Yahvé escuta em siléncio as acusacées de Savater
ste é 0 mandamento que menos vamos discutir. Ninguém,
Ee 0s mais céticos € menos entusiasmados pelas proibi
ges, rechaga este impedimento: no matards. Ele é imprescin:
divel e necessério, mas reconhega que estamos diante de uma
‘grande contradigdo. Ao longo da histéria, matou-se mais em seu
nome do que no dos outros deuse..
Desculpe... desculpe... nao se chateie, sabemos que nao hé
outros deuses além de vocé, ¢ que os demais sio falsos. Jé 0
que vocé nao pode deixar de admitir é que, utilizando seu no-
me como desculpa, declararam-
e terviveis guerras, comete-
ram-se saques, assassinaram-se milhdes de homens, mulheres
e criangas.
Lembra-se da guerra dos albigenses? Certamente sim. Numa
cidade, haviam decidido passar na faca os pobres albigenses.
Perguntaram ao bispo 0 que se devia fazer para reconhecer, an-
tes da execugao, quem era herege e quem nao 0 era; ent, seu
Os Daz MANDAMENTOS PARA 0 SEcULO xxt 109 representante na terra recomendou matar todos, jé que Deus
identificaria os dele.
Reconhega que atitudes dese tipo, repetidas ao longo da his-
t6ria, nao honram sew nome.
Mas hd também outros problemas. Vocé diz: “Nao mata
ras’, mas nos mata a todos. Nao resta diivida de que voc €0
‘grande assassino universal. Claro, seu argumento serd 0
que 0 quinto mandamento s6 se aplica aos humanos e nto a
vocé, que estd acima deles. Bom... vamos aceitar as coisas des
se modo, mas, seja como for, estam muitas diividas ¢ temo=
res, porque voce ja viu como anda 0 mundo, Nao é um lug
onde reine 0 “nao matards” que vocé nos ordenou, ras justa
mente 0 contrério,
NAO MATARAS, MAS SEM EXAGERAR
preceito diz somente “nao matars’, ¢ a primeira vista
€ uma norma bastante razoavel. Contudo, dentro da pré
pria Biblia existem numerosos réus que merecem a morte,
Hi castigo mortal para os sodomitas, para os aduilteros o'
para os inimigos do povo eleito. Ha outros exemplos q
aumentam a confusio, Todos os exércitos levam séu cape:
lio castrense que abengoa as tropas, ¢ os condenados 4
‘morte tém ao seu lado um sacerdote que os acompanha até
© patibulo,
110 Fernando Savater ,
Em seu livro ;Qué sabemos de la Biblia?, 0 padre Ariel
Alvarez Valdez enumera os pecados mortais que estio definidos
no Deuteron6mio:
"Se entre v6s aparecer alguém que diga ‘Vamos servir a
outros deuses} distintos de Yahvé, esse homem deve morrer.”
‘Se um homem ou uma mulher for servir a outros deu-
ses e prostrar-se diante deles ou diante do sol, da lua ou das
estrelas, tu 0s apedrejards até que morram.”
"Se algum homem nao obedecer aquilo que lhe foi orde-
nado num julgamento no qual ele se comprometeu jurando
pelo nome de Yahvé em vao, esse homem deve morrer.”
—"Se um homem tiver um filho rebelde, que nao obedece
aos seus pais, tu o apedrejaras até que ele morra”
—“Se um homem matar outro, homicida deve morrer.”
uma jovem se casar com um homem ¢ depois for
constatado que cla nao é virgem, tu a apedrejaris até que ela
mora”
—“Se um homem raptar outro, 0 ladrdo deve morrer.”
"Se uma testemunha injusta se apresentar diante de ou-
trae der testemunho falso, tu a farés morrer”
“Se um homem for surpreendido deitando-se com uma
mulher casada, morrerao os dois.”
(Os pez MANDAMENTOS PARA 0 sécULO x1 111 Na Inglaterra do século XIX, tentou-se suprimir a conde
hago @ forca por roubo, que incluia delitos de 15 ou 20 li-
bras. Entre as forgas que se opuseram, estavam os trésarce-
bispos que tinham representacao no Parlamento ingles.
Com tais exemplos, quero mostrar como este “nto mata-
4s" que nos parece tio sublime foi desmentido nio s6 pelos
leigos, mas também pelos préprios eclesidsticos,
Mas a lista € inumerével; por exemplo, os motoristas irres-
Ponsiveis, que depois de beber umas e outras batem num
carro € provocam um acidente, também matam:;e igualmen-
t€ 0 fazem os promotores de politicas que levam milhes de
Pessoas a fome ou a0 abandono,
luis de Sebastién fala de morte diretae indireta: “Diaria-
‘mente, morrem no mundo mais de 10 mil criangas, de cau-
sas relacionadas com a desnutriglo, Quem mata essas crian-
Sas €a fome, dirdo alguns. Mas quem ¢ 0 responsivel por
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