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Catecismo Da Igreja
Catecismo Da Igreja
DA
IGREJA CATLICA
Compndio
Motu Proprio
Introduo
PRIMEIRA PARTE - A PROFISSO DA F
Primeira Seco: Eu Creio Ns Cremos
Captulo Primeiro: O Homem capaz de Deus
Captulo Segundo: Deus vem ao encontro do homem
A Revelao de Deus
A transmisso da revelao divina
A Sagrada Escritura
Captulo Terceiro: A resposta do homem a Deus
Eu creio
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Ns cremos
Segunda Seco: A Profisso da F Crist
O Credo: Smbolo dos Apstolos: Credo Niceno-Constantinopolitano
Captulo Primeiro: Creio em Deus Pai
Os Smbolos da F
Creio em Deus, Pai Omnipotente, Criador do Cu e da Terra
O cu e a terra
O homem
A queda
Captulo Segundo: Creio em Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus
E em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor
Jesus Cristo foi concebido pelo poder do Esprito Santo, e nasceu da
Virgem Maria
Jesus Cristo padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e
sepultado
Jesus Cristo desceu aos infernos, ressuscitou dos mortos ao terceiro
dia
Jesus subiu ao cu est sentado direita do Pai Omnipotente
De onde vir a julgar os vivos e os mortos
Captulo Terceiro: Creio no Esprito Santo
Creio no Esprito Santo
Creio na Santa Igreja Catlica
A Igreja no desgnio de Deus
A Igreja: povo de Deus, corpo de Cristo, templo do Esprito Santo
A Igreja una, santa, catlica e apostlica
Os fiis: hierarquia, leigos, vida consagrada
Creio na Comunho dos santos
Maria Me de Cristo, Me da Igreja
Creio na remisso dos pecados
Creio na ressurreio da carne
Creio na vida eterna
men
SEGUNDA PARTE - A CELEBRAO DO MISTRIO CRISTO
Primeira Seco: A Economia Sacramental
Captulo Primeiro: O Mistrio pascal no tempo da Igreja
Liturgia Obra da Santssima Trindade
O Mistrio Pascal nos Sacramentos da Igreja
Captulo Segundo: A celebrao sacramental do Mistrio Pascal
Celebrar a liturgia da Igreja
Quem celebra?
Como celebrar?
Quando celebrar?
Onde celebrar?
Diversidade Litrgica e Unidade do Mistrio
Segunda Seco: Os sete Sacramentos da Igreja
Os sete Sacramentos da Igreja
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desejos
O Dcimo Mandamento: No cobiar as coisas alheias
QUARTA PARTE - A ORAO CRIST
Primeira Seco: A Orao na Vida Crist
Captulo Primeiro: A Revelao da Orao
A Revelao da Orao no Antigo Testamento
A Orao Plenamente revelada e realizada em Jesus
A Orao no Tempo da Igreja
Captulo Segundo: A Tradio da Orao
Nas Fontes da Orao
O Caminho da Orao
Guias para a Orao
Captulo Terceiro: A Vida de Orao
As Expresses da Orao
O Combate da Orao
Segunda seco: A Orao do Senhor: Pai Nosso
Pai Nosso
A Sntese de todo o Evangelho
Pai Nosso que estais nos Cus
As sete peties
Apndice
A) Oraes Comuns
B) Frmulas de Doutrina Catlica
Abreviaturas Bblicas
MOTU PROPRIO
Para a aprovao e publicao
do Compndio
do Catecismo da Igreja Catlica
Aos Venerveis Irmos Cardeais, Patriarcas, Arcebispos, Bispos,
Presbteros, Diconos e a todos os Membros do Povo de Deus
H j vinte anos que se iniciou a elaborao do Catecismo da Igreja
Catlica, pedido pela Assembleia Extraordinria do Snodo dos Bispos,
por ocasio do vigsimo aniversrio do encerramento do Conclio
Vaticano II.
Agradeo muito a Deus Nosso Senhor por ter dado Igreja tal
Catecismo, promulgado, em 1992, pelo meu venerado e amado
Predecessor, o Papa Joo Paulo II.
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INTRODUO
1. No dia 11 de Outubro de 1992, o Papa Joo Paulo II entregava aos
fiis de todo o mundo o Catecismo da Igreja Catlica, apresentando-o
como texto de referncia (1) para uma catequese renovada nas fontes
vivas da f. A trinta anos da abertura do Conclio Vaticano II
(1962-1965), completava-se assim o desejo expresso em 1985 pela
Assembleia Extraordinria do Snodo dos Bispos, para que fosse
composto um catecismo de toda a doutrina catlica quer no tocante f
quer no que se refere moral.
Cinco anos depois, a 15 de Agosto de 1997, ao promulgar a edio
tpica do Catecismo da Igreja Catlica, o Sumo Pontfice confirmava a
finalidade fundamental da obra: Apresenta-se como exposio
completa e ntegra da doutrina catlica, que permite a todos conhecer o
que a mesma Igreja professa, celebra, vive, reza na sua vida quotidiana
(2).
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PRIMEIRA PARTE
A PROFISSO DA F
PRIMEIRA SECO
EU CREIO NS CREMOS
CAPTULO SEGUNDO
Deus escolhe Abro chamando-o a deixar a sua terra para fazer dele o
pai duma multido de povos (Gn 17,5), e promete abenoar nele todas
as naes da terra (Gn 12,3). Os descendentes de Abrao sero o povo
eleito, os depositrios das promessas divinas feitas aos patriarcas. Deus
forma Israel como seu povo salvando-o da escravido do Egipto; conclui
com ele a Aliana do Sinai, e d-lhe a sua Lei, por meio de Moiss. Os
profetas anunciam uma redeno radical do povo e uma salvao que
incluir todas as naes numa Aliana nova e eterna, que ser gravada
nos coraes. Do povo de Israel, da descendncia do rei David, nascer o
Messias: Jesus.
9. Qual a etapa plena e definitiva da Revelao de Deus?
65-66
73
aquela realizada no seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, mediador e
plenitude da Revelao. Sendo o Filho Unignito de Deus feito homem,
Ele a Palavra perfeita e definitiva do Pai. Com o envio do Filho e o dom
do Esprito, a Revelao est, finalmente, completada, ainda que a f da
Igreja deva recolher todo o seu significado ao longo dos sculos.
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f?
85-90
100
A interpretao autntica do depsito da f compete exclusivamente ao
Magistrio vivo da Igreja, isto , ao Sucessor de Pedro, o Bispo de Roma,
e aos Bispos em comunho com ele. Ao Magistrio, que, no servio da
Palavra de Deus, goza do carisma certo da verdade, compete ainda
definir os dogmas, que so formulaes das verdades contidas na
Revelao divina; tal autoridade estende-se tambm s verdades
necessariamente conexas com a Revelao.
17. Que relao existe entre a Escritura, a Tradio e o
Magistrio?
95
De tal maneira esto unidos, que nenhum deles existe sem os outros.
Todos juntos contribuem eficazmente, cada um a seu modo, sob a aco
do Esprito Santo, para a salvao dos homens.
A SAGRADA ESCRITURA
18. Porque que a Sagrada Escritura ensina a verdade?
105-108
135-136
Porque o prprio Deus o autor da Sagrada Escritura: por isso ela dita
inspirada e ensina sem erro aquelas verdades que so necessrias para
a nossa salvao. Com efeito, o Esprito Santo inspirou os autores
humanos, os quais escreveram aquilo que Ele nos quis ensinar. No
entanto, a f crist no uma religio do Livro, mas da Palavra de
Deus, que no uma palavra escrita e muda, mas o Verbo Encarnado e
vivo (S. Bernardo de Claraval).
19. Como ler a Sagrada Escritura?
109-119
137
A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com a ajuda do Esprito
Santo e sob a conduo do Magistrio da Igreja segundo trs critrios:
1) ateno ao contedo e unidade de toda a Escritura; 2) leitura da
Escritura na Tradio viva da Igreja; 3) respeito pela analogia da f, isto
, da coeso entre si das verdades da f.
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CAPTULO TERCEIRO
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NS CREMOS
30. Porque que a f um acto pessoal e ao mesmo tempo
eclesial?
166-169
181
A f um acto pessoal, enquanto resposta livre do homem a Deus que
se revela. Mas ao mesmo tempo um acto eclesial, que se exprime na
confisso: Ns cremos. De facto, a Igreja que cr: deste modo, ela,
com a graa do Esprito Santo, precede, gera e nutre a f do indivduo.
Por isso a Igreja Me e Mestra.
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SEGUNDA SECO
A PROFISSO DA F CRIST
O CREDO
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Credo Niceno-Constantinopolitano
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso
Criador do Cu e da Terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns homens e para nossa salvao
desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo,
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu Reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado: Ele que falou pelos
profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s Baptismo para a remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos
e a vida do mundo que h-de vir. men.
CAPTULO PRIMEIRO
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185-188
192. 197
So frmulas articuladas, tambm chamadas profisses de f ou
Credo, mediante as quais a Igreja, desde as suas origens, exprimiu
resumidamente e transmitiu a prpria f, numa linguagem normativa e
comum a todos os fiis.
34. Quais so os mais antigos Smbolos da f?
189-191
So os Smbolos baptismais. Porque o Baptismo administrado em
nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo (Mt 28,19), as verdades de
f neles professadas esto articuladas segundo a sua referncia s trs
Pessoas da Santssima Trindade.
35. Quais so os mais importantes Smbolos da f?
193-195
So o Smbolo dos Apstolos, que o antigo Smbolo baptismal da Igreja
de Roma, e o Smbolo niceno-constantinopolitano, fruto dos primeiros
dois Conclios Ecumnicos de Niceia (325) e de Constantinopola (381),
e que , ainda hoje, comum a todas as grandes Igrejas do Oriente e do
Ocidente.
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O cu e a terra
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O homem
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355-358
Afirmar que o homem criado imagem de Deus significa que ele
capaz de conhecer e amar, na liberdade, o prprio Criador. a nica
criatura, nesta terra, que Deus quis por si mesma e que chamou a
partilhar a sua vida divina, no conhecimento e no amor. Enquanto
criado imagem de Deus, o homem tem a dignidade de pessoa: no
uma coisa mas algum, capaz de se conhecer a si mesmo, de se dar
livremente e de entrar em comunho com Deus e com as outras
pessoas.
67. Para que fim Deus criou o homem?
358-359
Deus criou tudo para o homem, mas o homem foi criado para conhecer,
servir e amar a Deus, para Lhe oferecer neste mundo toda a criao em
aco de graas e para ser elevado vida com Deus no cu. S no
mistrio do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente o mistrio
do homem, predestinado a reproduzir a imagem do Filho de Deus feito
homem, que a perfeita imagem de Deus invisvel (Col 1, 15).
68. Porque que os homens constituem uma unidade?
360-361
Todos os homens formam a unidade do gnero humano, graas sua
comum origem em Deus. Para alm disso, Deus criou a partir de um s
homem todo o gnero humano (Act 17,26). Todos tm tambm um
nico Salvador e todos so chamados a partilhar a eterna felicidade de
Deus.
69. Como que, no homem, a alma e o corpo formam uma
unidade?
362-356
382
A pessoa humana um ser ao mesmo tempo corpreo e espiritual. O
esprito e a matria, no homem, formam uma nica natureza. Esta
unidade to profunda que, graas ao princpio espiritual que a alma,
o corpo, que material, se torna um corpo humano e vivo e participa na
dignidade de imagem de Deus.
70. Quem d a alma ao ser humano?
366-368
383
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A alma espiritual no vem dos pais, mas criada directamente por Deus
e imortal. Separando-se do corpo no momento da morte, ela no
perece; voltar a unir-se novamente ao corpo, no momento da
ressurreio final.
71. Que relao Deus estabeleceu entre o homem e a mulher?
369-373
383
O homem e a mulher foram criados por Deus com uma igual dignidade
enquanto pessoas humanas e, ao mesmo tempo, numa
complementaridade recproca enquanto masculino e feminino. Deus
quis que fossem um para o outro, para uma comunho de pessoas.
Juntos so tambm chamados a transmitir a vida humana, formando no
matrimnio uma s carne (Gn 2, 24), e a dominar a terra como
administradores de Deus.
72. Qual era a condio originria do homem segundo o projecto
de Deus?
374-379
384
Deus, criando o homem e a mulher, tinha-lhes dado uma participao
especial na prpria vida divina, em santidade e justia. Segundo o
projecto de Deus, o homem no deveria nem sofrer nem morrer. Alm
disso, reinava uma harmonia perfeita no prprio ser humano, entre a
criatura e o criador, entre o homem e a mulher, bem como entre o
primeiro casal humano e toda a criao.
A queda
414
Com esta expresso indica-se que Satans e os outros demnios de que
falam a Sagrada Escritura e a Tradio da Igreja, de anjos criados bons
por Deus, se transformaram em maus, porque, mediante uma opo
livre e irrevogvel, recusaram Deus e o seu Reino, dando assim origem
ao inferno. Procuram associar o homem sua rebelio contra Deus; mas
Deus afirma em Cristo a Sua vitria segura sobre o Maligno.
75. Em que consiste o primeiro pecado do homem?
396-403
415-417
O homem, tentado pelo diabo, deixou apagar no seu corao a
confiana em relao ao seu Criador e, desobedecendo-lhe, quis
tornar-se como Deus, sem Deus e no segundo Deus (Gn 3, 5). Assim,
Ado e Eva perderam imediatamente, para si e para todos os seus
descendentes, a graa da santidade e da justia originais.
76. O que o pecado original?
404
419
O pecado original, no qual todos os homens nascem, o estado de
privao da santidade e da justia originais. um pecado por ns
contrado e no cometido; uma condio de nascimento e no um
acto pessoal. Por causa da unidade de origem de todos os homens, ele
transmite-se aos descendentes de Ado com a natureza humana, no
por imitao mas por propagao. Esta transmisso permanece um
mistrio que no podemos compreender plenamente.
77. Que outras consequncias provoca o pecado original?
405-409
418
Em consequncia do pecado original, a natureza humana, sem ser
totalmente corrompida, fica ferida nas suas foras naturais, submetida
ignorncia, ao sofrimento, ao poder da morte, e inclinada ao pecado.
Tal inclinao chamada concupiscncia.
78. Depois do primeiro pecado, o que fez Deus?
410-412
420
Aps o primeiro pecado, o mundo foi inundado por pecados, mas Deus
no abandonou o homem ao poder da morte. Pelo contrrio,
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CAPTULO SEGUNDO
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464-469
479-481
Exprime-o afirmando que Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro
homem, com duas naturezas, a divina e a humana, que se no
confundem, mas esto unidas na Pessoa do Verbo. Portanto, na
humanidade de Jesus, tudo milagres, sofrimento, morte deve ser
atribudo sua Pessoa divina, que age atravs da natureza humana
assumida.
invisvel se tornou visvel. Por esta razo, Cristo pode ser representado e
venerado nas santas imagens.
93. O que significa o Corao de Jesus?
478
Jesus conheceu-nos e amou-nos com um corao humano. O Seu corao
trespassado para nossa salvao o smbolo daquele infinito amor com
o qual Ele ama o Pai e cada um dos homens.
94. Concebido por obra do Esprito Santo...: o que significa
esta expresso?
484-486
Significa que a Virgem Maria concebeu o Filho eterno no seu seio, por
obra do Esprito Santo e sem a colaborao de homem: O Esprito
Santo descer sobre ti (Lc 1, 35), disse-lhe o Anjo na Anunciao.
95. Nascido da Virgem Maria: porque que Maria
verdadeiramente Me de Deus?
495
509
Maria verdadeiramente Me de Deus porque a me de Jesus (Jo 2,1;
19,25). Com efeito, Aquele que foi concebido por obra do Esprito Santo
e que se tornou verdadeiramente Filho de Maria o Filho eterno de
Deus Pai. Ele mesmo Deus.
96. O que significa Imaculada Conceio?
487-492
508
Deus escolheu gratuitamente Maria desde toda a eternidade para que
fosse a Me de seu Filho: para cumprir tal misso, foi concebida
imaculada. Isto significa que, pela graa de Deus e em previso dos
mritos de Jesus Cristo, Maria foi preservada do pecado original desde a
sua concepo.
97. Como colabora Maria no desgnio divino da salvao?
493-494
508-511
Durante toda a sua existncia, por graa de Deus, Maria conservou-se
imune de todo o pecado pessoal. a cheia de graa (Lc 1,28) e a
Toda Santa. Quando o Anjo lhe anuncia que dar luz o Filho do
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571-573
O Mistrio pascal de Jesus, que compreende a sua paixo, morte,
ressurreio e glorificao, est no centro da f crist, porque o
desgnio salvfico de Deus se realizou uma vez por todas com a morte
redentora do seu Filho, Jesus Cristo.
113. Quais as acusaes para a condenao de Jesus?
574-576
Alguns chefes de Israel acusaram Jesus de agir contra a Lei, contra o
templo de Jerusalm, e em particular contra a f no Deus nico, porque
Ele se proclamava Filho de Deus. Por isso, O entregaram a Pilatos, para
que O condenasse morte.
114. Qual o comportamento de Jesus, em relao Lei de Israel?
577-582
592
Jesus no aboliu a Lei, dada por Deus a Moiss no Sinai, mas levou-a
plenitude, dando-lhe a interpretao definitiva. o Legislador divino
que cumpre integralmente esta Lei. Alm disso, Ele, o Servo fiel,
oferece mediante a sua morte expiadora o nico sacrifcio capaz de
redimir todas as faltas cometidas durante a primeira Aliana (Heb
9,15).
115. Qual a atitude de Jesus em relao ao templo de Jerusalm?
583-586
593
Jesus foi acusado de hostilidade em relao ao Templo. Contudo Ele
venerou-o como a morada do seu Pai (Jo 2,16) e consagrou-lhe uma
parte importante do seu ensino. Mas predisse tambm a sua destruio,
em relao com a sua prpria morte, e Ele mesmo se apresentou como a
morada definitiva de Deus entre os homens.
116. Jesus contradisse a f de Israel no Deus nico e salvador?
587-591
594
Jesus nunca contradisse a f num Deus nico, nem sequer quando
realizava a obra divina por excelncia que cumpria as promessas
messinicas e o revelava igual a Deus: o perdo dos pecados. A
exigncia feita por Jesus de f na sua pessoa e de converso permite
compreender a trgica incompreenso do Sindrio que considerou Jesus
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612
Apesar do horror que a morte provoca na humanidade santssima
dAquele que o prprio Autor da vida (Act 3,15), a vontade humana
do Filho de Deus adere vontade do Pai: para nos salvar, Jesus aceita
carregar sobre Si os nossos pecados no seu corpo, fazendo-se
obediente at morte (Fil 2,8).
122. Quais os efeitos do sacrifcio de Cristo na cruz?
613-617
622-623
Jesus ofereceu livremente a Sua vida em sacrifcio de expiao, isto ,
reparou as nossas culpas com a plena obedincia do Seu amor at
morte. Este amor at ao fim (Jo 13,1) do Filho de Deus reconcilia com
o Pai toda a humanidade. O sacrifcio pascal de Cristo resgata portanto
os homens num modo nico, perfeito e definitivo, e abre-lhes a
comunho com Deus.
123. Porque que Jesus convida os discpulos a tomar a sua
cruz?
618
Chamando os discpulos a tomar a sua cruz e a segui-Lo (Mt 16,24),
Jesus quer associar ao seu sacrifcio redentor aqueles mesmos que dele
sos os primeiros beneficirios.
124. Em que condies estava o corpo de Cristo no sepulcro?
624-630
Cristo conheceu uma verdadeira morte e uma verdadeira sepultura.
Mas o poder divino preservou o seu corpo da corrupo.
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morreram antes de Cristo. Com a alma unida sua Pessoa divina, Jesus
alcanou, nos infernos, os justos que esperavam o seu Redentor para
acederem finalmente viso de Deus. Depois de com a sua morte, ter
vencido a morte e o diabo que da morte tem o poder (Heb 2,14),
libertou os justos que esperavam o Redentor, e abriu-lhes as portas do
Cu.
126. Que lugar ocupa a ressurreio de Cristo na nossa f?
631, 638
A Ressurreio de Jesus a verdade culminante da nossa f em Cristo e
representa, com a Cruz, uma parte essencial do Mistrio pascal.
127. Que sinais atestam a ressurreio de Jesus?
639-644
656-657
Para alm do sinal essencial constitudo pelo tmulo vazio, a
Ressurreio de Jesus atestada pelas mulheres que foram as primeiras
a encontrar Jesus e o anunciaram aos Apstolos. A seguir, Jesus
apareceu a Cefas (Pedro) e depois aos Doze. Seguidamente, apareceu a
mais de quinhentos irmos de uma s vez (1 Cor 15,5-6) e a outros
ainda. Os Apstolos no teriam podido inventar a Ressurreio, uma vez
que esta lhes parecia impossvel: de facto, Jesus repreendeu-os pela sua
incredulidade.
128. Porque que a Ressurreio ao mesmo tempo um
acontecimento transcendente?
647
656-657
Embora seja um acontecimento histrico, constatvel e atestado atravs
dos sinais e testemunhos, a Ressurreio, enquanto entrada da
humanidade de Cristo na glria de Deus, transcende e supera a histria,
como mistrio da f. Por este motivo, Cristo ressuscitado no se
manifestou ao mundo mas aos seus discpulos, fazendo deles as suas
testemunhas junto do povo.
129. Qual o estado do corpo ressuscitado de Jesus?
645-646
A Ressurreio de Cristo no foi um regresso vida terrena. O Seu
corpo ressuscitado Aquele que foi crucificado e apresenta os vestgios
da Sua Paixo, mas doravante participante da vida divina com as
propriedades dum corpo glorioso. Por esta razo, Jesus ressuscitado
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JESUS SUBIU AO CU
EST SENTADO DIREITA DO PAI OMNIPOTENTE
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CAPTULO TERCEIRO
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867
A Igreja santa, porque Deus Santssimo o seu autor; Cristo
entregou-se por ela, para a santificar e fazer dela santificadora; e o
Esprito Santo vivifica-a com a caridade. Nela se encontra a plenitude
dos meios de salvao. A santidade a vocao de cada um dos seus
membros e o fim de cada uma das suas actividades. A Igreja inclui no
seu interior a Virgem Maria e inumerveis Santos, como modelos e
intercessores. A santidade da Igreja a fonte da santificao dos seus
filhos, que, aqui, na terra, se reconhecem todos pecadores, sempre
necessitados de converso e de purificao.
166. Porque que a Igreja se chama catlica?
830-831
868
A Igreja catlica, isto , universal, porque nela est presente Cristo:
Onde est Cristo Jesus, a est a Igreja catlica (S. Incio de
Antioquia). Ela anuncia a totalidade e a integridade da f; leva e
administra a plenitude dos meios de salvao; enviada em misso a
todos os povos, em todos os tempos e qualquer que seja a cultura a que
eles pertenam.
167. tambm catlica a Igreja particular?
832-835
catlica toda a Igreja particular (isto , a diocese e a eparquia),
formada pela comunidade de fiis cristos que esto em comunho de
f e de sacramentos seja com o seu Bispo, ordenado na sucesso
apostlica, seja com a Igreja de Roma, que preside caridade (S.
Incio de Antioquia).
168. Quem pertence Igreja catlica?
836-838
Todos os homens, de diferentes modos, pertencem ou esto ordenados
unidade catlica do povo de Deus. Esto plenamente incorporados na
Igreja catlica aqueles que, tendo o Esprito de Cristo, se encontram
unidos a ela pelos vnculos da profisso de f, dos sacramentos, do
governo eclesistico e da comunho. Os baptizados que no se
encontram plenamente nesta unidade catlica esto numa certa
comunho, ainda que imperfeita, com a Igreja Catlica.
169. Qual a relao da Igreja catlica com o povo judeu?
839-840
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936 - 937
O Papa, Bispo de Roma e Sucessor de S. Pedro, o perptuo e visvel
princpio e fundamento da unidade da Igreja. o vigrio de Cristo,
cabea do colgio dos Bispos e pastor de toda a Igreja, sobre a qual, por
instituio divina, tem poder, pleno, supremo, imediato e universal.
183. Qual a misso do colgio dos Bispos?
883 885
O colgio dos Bispos, em comunho com o Papa e nunca sem ele,
exerce tambm sobre a Igreja supremo e pleno poder.
184. Como que os Bispos exercem a sua misso de ensinar?
886-890
939
Os Bispos, em comunho com o Papa, tm o dever de anunciar o
Evangelho a todos, fielmente e com autoridade, como autnticas
testemunhas da f apostlica e revestidos da autoridade de Cristo.
Mediante o sentido sobrenatural da f, o Povo de Deus, adere
indefectivelmente f, sob a conduo do Magistrio vivo da Igreja.
185. Quando se exerce a infalibilidade do Magistrio?
971
A infalibilidade exerce-se quando o Romano Pontfice, em virtude da
sua autoridade de supremo Pastor da Igreja, ou o Colgio Episcopal, em
comunho com o Papa, sobretudo reunido num Conclio Ecumnico,
proclamam com um acto definitivo uma doutrina respeitante f ou
moral, e tambm quando o Papa e os Bispos, no seu Magistrio
ordinrio, concordam ao propor uma doutrina como definitiva. A tais
ensinamentos cada fiel deve aderir com o obsquio da f.
186. Como que os Bispos exercem o ministrio de santificar?
971
Os Bispos santificam a Igreja dispensando a graa de Cristo, mediante o
ministrio da palavra e dos sacramentos, em particular da Eucaristia, e
tambm com a orao e o seu exemplo e trabalho.
187. Como que os Bispos exercem a funo de governar?
894 896
Cada Bispo, enquanto membro do colgio episcopal, exerce
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retomaro a vida.
204. Qual a relao entre a Ressurreio de Cristo e a nossa?
988 991,
1002 1003
Como Cristo verdadeiramente ressuscitou dos mortos e vive para
sempre, assim Ele prprio nos ressuscitar a todos no ltimo dia, com
um corpo incorruptvel: os que tiverem feito o bem para uma
ressurreio de vida, e os que tiverem feito o mal para uma ressurreio
de condenao.
205. Com a morte, que sucede ao nosso corpo e nossa alma?
992 1004;
1016 1018
Com a morte, separao da alma e do corpo, o corpo cai na corrupo,
enquanto a alma, que imortal, vai ao encontro do Julgamento divino e
espera reunir-se ao corpo quando este, transformado, ressuscitar no
regresso do Senhor. Compreender como acontecer a ressurreio
supera as possibilidades da nossa imaginao e do nosso entendimento.
206. Que significa morrer em Cristo Jesus?
1005-1014.
1019
Significa morrer na graa de Deus, sem pecado mortal. O que cr em
Cristo e segue o Seu exemplo pode assim transformar a prpria morte
num acto de obedincia e de amor ao Pai. certa esta palavra: se
morrermos com Ele, tambm com Ele viveremos (2 Tim 2,11).
61 de 183
1021 1022
1051
o julgamento de retribuio imediata, que cada um, a partir da
morte, recebe de Deus na sua alma imortal, em relao sua f e s
suas obras. Tal retribuio consiste no acesso bem-aventurana do
cu, imediatamente ou depois de uma adequada purificao, ou ento
condenao eterna no inferno.
209. O que se entende por cu?
1023 1026
1053
Por cu entende-se o estado de felicidade suprema e definitiva. Os
que morrem na graa de Deus e no precisam de ulterior purificao
so reunidos volta de Jesus e de Maria, dos anjos e dos santos.
Formam assim a Igreja do cu, onde vem Deus face a face (1 Cor
13,12), vivem em comunho de amor com a Santssima Trindade e
intercedem por ns.
63 de 183
SEGUNDA PARTE
A ECONOMIA SACRAMENTAL
64 de 183
CAPTULO PRIMEIRO
65 de 183
66 de 183
67 de 183
CAPTULO SEGUNDO
Quem celebra?
68 de 183
Como celebrar?
Quando celebrar?
70 de 183
Onde celebrar?
71 de 183
SEGUNDA SECO
72 de 183
CAPTULO PRIMEIRO
O SACRAMENTO DO BAPTISMO
74 de 183
1284
Os ministros ordinrios do Baptismo so o Bispo e o presbtero; na
Igreja latina, tambm o dicono. Em caso de necessidade, qualquer
pessoa pode baptizar, desde que entenda fazer o que faz a Igreja e
derrame gua sobre a cabea do candidato, dizendo a frmula trinitria
baptismal: Eu te baptizo em Nome do Pai e do Filho e do Esprito
Santo.
261. necessrio o Baptismo para a salvao?
1257
O Baptismo necessrio para a salvao daqueles a quem foi anunciado
o Evangelho e que tm a possibilidade de pedir este sacramento.
262. possvel ser salvo sem o Baptismo?
1258-1261
1281-1283
Porque Cristo morreu para a salvao de todos, podem ser salvos
mesmo sem o Baptismo os que morrem por causa da f (Baptismo de
sangue), os catecmenos, e todos os que sob o impulso da graa, sem
conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus e se
esforam por cumprir a sua vontade (Baptismo de desejo). Quanto s
crianas, mortas sem Baptismo, a Igreja na sua liturgia confia-as
misericrdia de Deus.
263. Quais so os efeitos do Baptismo?
1262-1274
1279-1280
O Baptismo perdoa o pecado original, todos os pecados pessoais e as
penas devidas ao pecado; faz participar na vida divina trinitria
mediante a graa santificante, a graa da justificao que incorpora em
Cristo e na Igreja; faz participar no sacerdcio de Cristo e constitui o
fundamento da comunho entre todos os cristos; confere as virtudes
teologais e os dons do Esprito Santo. O baptizado pertence para sempre
a Cristo: com efeito, assinalado com o selo indelvel de Cristo
(carcter).
264. Que significado assume o nome cristo recebido no
Baptismo?
2156-2159
2167
O nome importante, porque Deus conhece cada um pelo nome, isto ,
75 de 183
O SACRAMENTO DA CONFIRMAO
1302-1305
1316 1317
O efeito da Confirmao a efuso especial do Esprito Santo, como no
Pentecostes. Tal efuso imprime na alma um carcter indelvel e traz
consigo um crescimento da graa baptismal: enraza mais
profundamente na filiao divina; une mais firmemente a Cristo e sua
Igreja; revigora na alma os dons do Esprito Santo; d uma fora
especial para testemunhar a f crist.
269. Quem pode receber este sacramento?
13061311
1319
Pode e deve receb-lo, uma s vez, quem j foi baptizado, o qual, para o
receber eficazmente, deve estar em estado de graa.
270. Quem o ministro da Confirmao?
1312 1314
O ministro originrio o Bispo. Assim se manifesta o lao do crismado
com a Igreja na sua dimenso apostlica. Quando o presbtero confere
este sacramento como acontece ordinariamente no Oriente e em casos
especiais no Ocidente o lao com o Bispo e com a Igreja expresso
pelo presbtero, colaborador do Bispo, e pelo santo crisma, consagrado
pelo Bispo.
O SACRAMENTO DA EUCARISTIA
77 de 183
1323
1337-1340
Instituiu-a na Quinta Feira Santa, na noite em que foi entregue (1 Cor
11,23), ao celebrar a ltima Ceia com os seus Apstolos.
273. Como que a instituiu?
1337-1340
1365, 1406
Depois de reunir os Apstolos no Cenculo, Jesus tomou nas suas mos o
po, partiu-o e deu-lho dizendo: Tomai e comei todos: isto o meu
corpo entregue por vs. Depois tomou nas suas mos o clice do vinho
e disse-lhes: tomai e bebei todos: este o clice do meu sangue para a
nova e eterna aliana, derramado por vs e por todos para a remisso
dos pecados. Fazei isto em memria de mim.
274. O que significa a Eucaristia na vida da Igreja?
1324-1327
1407
fonte e cume da vida crist. Na Eucaristia, atingem o auge a aco
santificadora de Deus em nosso favor e o nosso culto para com Ele. Nela
est contido todo o tesouro espiritual da Igreja: o prprio Cristo, nossa
Pscoa. A comunho da vida divina e a unidade do Povo de Deus so
significadas e realizadas na Eucaristia. Pela celebrao eucarstica
unimo-nos desde j liturgia do Cu e antecipamos a vida eterna.
275. Como chamado este sacramento?
1328 1332
A insondvel riqueza deste sacramento exprime-se com diferentes
nomes que evocam alguns dos seus aspectos particulares. Os mais
comuns so: Eucaristia, Santa Missa, Ceia do Senhor, Fraco do po,
Celebrao Eucarstica, Memorial da paixo, da morte e da ressurreio
do Senhor, Santo Sacrifcio, Santa e Divina Liturgia, Santos Mistrios,
Santssimo Sacramento do altar, Santa Comunho.
276. Qual o lugar da Eucaristia no desgnio da salvao?
1333 1344
Na Antiga Aliana, a Eucaristia preanunciada sobretudo na ceia
pascal anual, celebrada cada ano pelos judeus com os pes zimos, para
recordar a imprevista e libertadora partida do Egipto. Jesus anuncia-a
no seu ensino e institui-a, celebrando com os seus Apstolos a ltima
78 de 183
79 de 183
80 de 183
81 de 183
82 de 183
CAPTULO SEGUNDO
OS SACRAMENTOS DA CURA
84 de 183
85 de 183
86 de 183
87 de 183
CAPTULO TERCEIRO
OS SACRAMENTOS AO SERVIO
DA COMUNHO E DA MISSO
89 de 183
90 de 183
91 de 183
O SACRAMENTO DO MATRIMNIO
92 de 183
1662-1663
O consentimento matrimonial a vontade, expressa por um homem e
por uma mulher, de se entregarem mutua e definitivamente, com o fim
de viver uma aliana de amor fiel e fecundo. Dado que o consentimento
faz o Matrimnio, ele indispensvel e insubstituvel. Para que o
Matrimnio seja vlido, o consentimento deve ter como objecto o
verdadeiro Matrimnio e ser um acto humano, consciente e livre, no
determinado pela violncia ou por constries.
345. Que se requer quando um dos esposos no catlico?
1633-1637
Para serem lcitos, os matrimnios mistos (entre catlico e baptizado
no catlico) requerem a permisso da autoridade eclesistica. Aqueles
com disparidade de culto (entre catlico e no baptizado) para serem
vlidos precisam duma dispensa. Em todo o caso, essencial que os
cnjuges no excluam a aceitao dos fins e das propriedades
essenciais do Matrimnio e que o cnjuge catlico confirme o empenho,
conhecido tambm do outro cnjuge, de conservar a f e de assegurar o
Baptismo e a educao catlica dos filhos.
346. Quais so os efeitos do sacramento do Matrimnio?
1638-1642
O sacramento do Matrimnio gera entre os cnjuges um vnculo
perptuo e exclusivo. O prprio Deus sela o consentimento dos esposos.
Portanto o Matrimnio concludo e consumado entre baptizados no
pode ser nunca dissolvido. Este sacramento confere tambm aos
esposos a graa necessria para alcanar a santidade na vida conjugal e
para o acolhimento responsvel dos filhos e a sua educao.
347. Quais so os pecados gravemente contrrios ao sacramento
do Matrimnio?
1645-1648
So: o adultrio; a poligamia, porque em contradio com a igual
dignidade do homem e da mulher e com a unicidade e exclusividade do
amor conjugal; a rejeio da fecundidade, que priva a vida conjugal do
dom dos filhos; e o divrcio, que se ope indissolubilidade.
348. Quando que a Igreja admite a separao fsica dos
esposos?
1629
1649
94 de 183
CAPTULO QUARTO
OS SACRAMENTAIS
1677-1678
So sinais sagrados institudos pela Igreja, por meio dos quais so
santificadas algumas circunstncias da vida. Incluem sempre uma
orao, muitas vezes acompanhada do sinal da cruz e de outros sinais.
Entre os sacramentais, figuram, em primeiro lugar, as bnos, que so
um louvor a Deus e uma orao para obter os seus dons, as
consagraes de pessoas e as dedicaes de coisas para o culto de Deus.
352. O que o exorcismo?
1673
Fala-se de exorcismo, quando a Igreja pede com a sua autoridade, em
nome de Jesus, que uma pessoa ou um objecto seja protegido contra a
aco do Maligno e subtrado ao seu domnio. praticado de modo
ordinrio no rito do Baptismo. O exorcismo solene, chamado o grande
exorcismo, pode ser feito s por um sacerdote autorizado pelo Bispo.
353. Que formas de piedade popular acompanham a vida
sacramental da Igreja?
1674-1676
1679
O sentido religioso do povo cristo encontrou sempre diversas
expresses nas vrias formas de piedade que acompanham a vida
sacramental da Igreja, como a venerao das relquias, as visitas aos
santurios, as peregrinaes, as procisses, a via-sacra, o Rosrio. As
formas autnticas de piedade popular so favorecidas e iluminadas pela
luz da f da Igreja.
AS EXQUIAS CRISTS
TERCEIRA PARTE
A VIDA EM CRISTO
PRIMEIRA SECO
A VOCAO DO HOMEM:
A VIDA NO ESPRITO
97 de 183
CAPTULO PRIMEIRO
humano de felicidade?
1718-1719
As Bem-aventuranas respondem ao desejo inato de felicidade que Deus
colocou no corao do homem para o atrair a Si, e que s Ele pode
saciar.
362. O que a bem-aventurana eterna?
1720-1724
1727-1729
a viso de Deus na vida eterna, em que seremos plenamente
participantes da natureza divina (2 Ped 1,4), da glria de Cristo e da
felicidade da vida trinitria. A bem-aventurana ultrapassa as
capacidades humanas: um dom sobrenatural e gratuito de Deus, como
a graa que a ela conduz. A bem-aventurana prometida coloca-nos
perante escolhas morais decisivas em relao aos bens terrenos,
estimulando-nos a amar a Deus acima de tudo.
A LIBERDADE DO HOMEM
e os hbitos.
365. Porque que o homem tem direito ao exerccio da
liberdade?
1738
1747
O direito ao exerccio da liberdade prprio de cada homem enquanto
inseparvel da sua dignidade de pessoa humana. Portanto, tal direito
deve ser sempre respeitado, principalmente em matria moral e
religiosa, e deve ser reconhecido civilmente, e tutelado nos termos do
bem comum e da justa ordem pblica.
366. Qual o lugar da liberdade humana na ordem da salvao?
1739-1742
1748
O primeiro pecado enfraqueceu a liberdade humana. Os pecados
sucessivos vieram acentuar esta debilidade. Mas foi para a liberdade
que Cristo nos libertou (Gal 5,1). Com a sua graa, o Esprito Santo
conduz-nos para a liberdade espiritual, para fazer de ns colaboradores
livres da sua obra na Igreja e no mundo.
367. Quais so as fontes da moralidade dos actos humanos?
1749-1754
1757-1758
A moralidade dos actos humanos depende de trs fontes: do objecto
escolhido, ou seja, dum bem verdadeiro ou aparente; da inteno do
sujeito que age, isto , do fim que ele tem em vista ao fazer a aco; das
circunstncias da aco, onde se incluem as suas consequncias.
368. Quando que o acto moralmente bom?
1755-1756
1759-1760
O acto moralmente bom quando supe, ao mesmo tempo, a bondade
do objecto, do [N63]fim em vista e das circunstncias. O objecto
escolhido pode, por si s, viciar toda a aco, mesmo se a sua inteno
for boa. No lcito fazer o mal para que dele derive um bem. Um fim
mau pode corromper a aco, mesmo que, em si, o seu objecto seja
bom. Pelo contrrio, um fim bom no torna bom um comportamento
que for mau pelo seu objecto, uma vez que o fim no justifica os meios.
As circunstncias podem atenuar ou aumentar a responsabilidade de
quem age, mas no podem modificar a qualidade moral dos prprios
100 de 183
A CONSCINCIA MORAL
101 de 183
esta tambm pode emitir juzos errneos, por causas nem sempre
isentas de culpabilidade pessoal. No porm imputvel pessoa o mal
realizado por ignorncia involuntria, mesmo que objectivamente no
deixe de ser um mal. preciso, pois, trabalhar para corrigir os erros da
conscincia moral.
AS VIRTUDES
103 de 183
1807
1836
A justia consiste na constante e firme vontade de dar aos outros o que
lhes devido. A justia para com Deus chamada virtude da religio.
382. O que a fortaleza?
1808; 1837
A fortaleza assegura a firmeza nas dificuldades e a constncia na
procura do bem, chegando at capacidade do eventual sacrifcio da
prpria vida por uma causa justa.
383. O que a temperana?
1809
1838
A temperana modera a atraco dos prazeres, assegura o domnio da
vontade sobre os instintos e proporciona o equilbrio no uso dos bens
criados.
384. O que so as virtudes teologais?
1812-1813
1840-1841
So as virtudes que tm como origem, motivo e objecto imediato o
prprio Deus. So infundidas no homem com a graa santificante,
tornam-nos capazes de viver em relao com a Trindade e fundamentam
e animam o agir moral do cristo, vivificando as virtudes humanas. Elas
so o penhor da presena e da aco do Esprito Santo nas faculdades
do ser humano.
385. Quais so as virtudes teologais?
1813
As virtudes teologais so: f, esperana e caridade.
386. O que a f?
1814-1816
1842
A f a virtude teologal pela qual cremos em Deus e em tudo o que Ele
nos revelou e que a Igreja nos prope para acreditarmos, porque Ele a
prpria Verdade. Pela f, o homem entrega-se a Deus livremente. Por
104 de 183
O PECADO
105 de 183
106 de 183
CAPTULO SEGUNDO
A COMUNIDADE HUMANA
A PESSOA E A SOCIEDADE
107 de 183
109 de 183
1927
A realizao mais completa do bem comum encontra-se nas
comunidades polticas, que defendem e promovem o bem dos cidados
e dos corpos intermdios, sem esquecer o bem universal da famlia
humana.
410. Como que o homem participa na promoo do bem
comum?
1913-1917
1926
Cada ser humano, segundo o lugar que ocupa e o papel que
desempenha, participa na promoo do bem comum respeitando as leis
justas e encarregando-se de sectores de que assume a responsabilidade
pessoal, como o cuidado da prpria famlia e o empenho no seu
trabalho. Para alm disso, os cidados, na medida do possvel, devem
tomar parte activa na vida pblica.
A JUSTIA SOCIAL
110 de 183
1946-1947
H inquas desigualdades econmicas e sociais, que ferem milhes de
seres humanos; elas esto em contradio aberta com o Evangelho, so
contrrias justia, dignidade das pessoas e paz. Mas h tambm
diferenas entre os homens, causadas por factores que fazem parte do
plano de Deus. Com efeito, Ele quer que cada um receba dos outros
aquilo de que precisa, e quer que os que dispem de talentos
particulares os partilhem com os outros. Tais diferenas estimulam e
obrigam, muitas vezes, as pessoas magnanimidade, benevolncia e
partilha, e incitam as culturas a enriquecerem-se umas s outras.
414. Como se manifesta a solidariedade humana?
1939 1942
1948
A solidariedade, exigncia da fraternidade humana e crist,
manifesta-se, em primeiro lugar, na justa repartio dos bens, qua na
remunerao do trabalho e no esforo por uma ordem social mais justa.
A virtude da solidariedade pratica tambm a repartio dos bens
espirituais da f, ainda mais importantes que os materiais.
CAPTULO TERCEIRO
A LEI MORAL
111 de 183
112 de 183
GRAA E JUSTIFICAO
113 de 183
114 de 183
20122016
20282029
Todos os is so chamados santidade. Esta a plenitude da vida
crist e a perfeio da caridade, que se obtm mediante a ntima unio
com Cristo e, nEle, com a Santssima Trindade. O caminho de
santicao do cristo, depois de ter passado pela cruz, ter o seu
acabamento na ressurreio nal dos justos, na qual Deus ser tudo em
todas as coisas.
A IGREJA ME E MESTRA
115 de 183
2042 2043
So: 1) participar na missa do Domingo e Dias Santos de Guarda e
abster-se de trabalhos e actividades que impeam a santificao desses
dias; 2) confessar os pecados recebendo o sacramento da Reconciliao
ao menos uma vez cada ano; 3) comungar ao menos pela Pscoa da
Ressurreio; 4) guardar a abstinncia e jejuar nos dias marcados pela
Igreja; 5) contribuir para as necessidades materiais da Igreja, cada um
segundo as prprias possibilidades.
433. Porque que a vida moral dos cristos indispensvel para
o anncio do Evangelho?
2044-2046
Porque, com a sua vida conforme ao Senhor Jesus, os cristos atraem os
homens f no verdadeiro Deus, edificam a Igreja, modelam o mundo
com o esprito do Evangelho e apressam a vinda do Reino de Deus.
SEGUNDA SECO
OS DEZ MANDAMENTOS
Senhor teu Deus. No fars nele nenhum trabalho, nem tu, nem o teu
filho ou tua filha, nem o teu servo nem a tua serva, nem teu gado, nem
o estrangeiro que vive em tua cidade. Porque em seis dias o Senhor fez
o Cu e a Terra, o mar e o que eles contm: mas ao stimo descansou.
Por isso o Senhor abenoou o dia de Sbado e o consagrou .
Honra pai e me, a fim de prolongares os teus dias na terra que o
Senhor teu Deus te vai dar.
No matars.
No cometers adultrio.
No roubars.
No levantars falso testemunho contra o teu prximo.
No cobiars a casa do teu prximo.
No desejars a mulher do teu prximo, nem o seu servo nem a sua
serva, o seu boi ou o seu jumento, nem nada do que lhe pertena.
Deuteronmio 5, 6-21
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egipto, dessa casa da
escravido.
No ters outros deuses diante de Mim....
No invocars em vo o Nome do Senhor teu Deus....
Guarda o dia do Sbado para o santificar
Honra teu pai e tua me...
No matars.
No cometers adultrio.
No roubars.
No levantars falso testemunho contra o teu prximo.
No desejars a mulher do teu prximo; No cobiars nada que
pertena ao teu prximo.
Frmula da Catequese
Eu sou o Senhor teu Deus:
Primeiro: Adorar a Deus e am-lo sobre todas as coisas.
117 de 183
118 de 183
119 de 183
2074
2082
Sim, porque Cristo, sem o qual nada podemos fazer, nos torna capazes
de observ-lo, com o dom do seu Esprito e da sua graa.
CAPTULO PRIMEIRO
O PRIMEIRO MANDAMENTO:
EU SOU O SENHOR TEU DEUS NO TERS
OUTRO DEUS ALM DE MIM
120 de 183
fizermos.
444. Como que a pessoa realiza o prprio direito de prestar
culto a Deus na verdade e na liberdade?
2104-2109
2137
Todo o homem tem o direito e o dever moral de procurar a verdade, em
especial no que se refere a Deus e sua Igreja, e, uma vez conhecida,
de a abraar e guardar fielmente, prestando a Deus um culto autntico.
Ao mesmo tempo, a dignidade da pessoa humana requer que, em
matria religiosa, ningum seja forado a agir contra a prpria
conscincia nem seja impedido de agir em conformidade com ela,
dentro dos limites da ordem pblica, privada ou publicamente, de
forma individual ou associada.
445. Que probe Deus ao ordenar: No ters outros deuses
perante Mim (Ex 20,2)?
2110-2128
2138-2140
Este mandamento probe:
- o politesmo e a idolatria, que diviniza uma criatura, o poder, o
dinheiro, e at mesmo o demnio;
- a superstio, que um desvio do culto devido ao verdadeiro Deus, e
que se expressa nas vrias formas de adivinhao, magia, feitiaria e
espiritismo;
- a irreligio, expressa no tentar a Deus com palavras ou actos, no
sacrilgio, que profana pessoas ou coisas sagradas sobretudo a
Eucaristia, e na simonia, que pretende comprar ou vender realidades
espirituais;
- o atesmo, que nega a existncia de Deus, fundando-se muitas vezes
numa falsa concepo de autonomia humana;
- o agnosticismo, segundo o qual nada se poder saber de Deus, e que
inclui o indiferentismo e o atesmo prtico.
446. Ao dizer: no fars para ti qualquer imagem esculpida
(Ex 20,3) probe-se o culto das imagens?
2129-2132
2141
No Antigo Testamento, este mandamento probe representar o Deus
121 de 183
O SEGUNDO MANDAMENTO:
NO INVOCAR O SANTO NOME DE DEUS EM VO
122 de 183
O TERCEIRO MANDAMENTO:
SANTIFICAR OS DOMINGOS E FESTAS DE GUARDA
123 de 183
CAPTULO SEGUNDO
O QUARTO MANDAMENTO:
HONRAR PAI E ME
124 de 183
2207-2208
A famlia a clula originria da sociedade humana e precede qualquer
reconhecimento da autoridade pblica. Os princpios e os valores
familiares constituem o fundamento da vida social. A vida de famlia
uma iniciao vida da sociedade.
458. Quais os deveres da sociedade em relao famlia?
2209-2213
2250
A sociedade tem o dever de sustentar e consolidar o matrimnio e a
famlia, no respeito tambm do princpio de subsidiariedade. Os
poderes pblicos devem respeitar, proteger e favorecer a verdadeira
natureza do matrimnio e da famlia, a moral pblica, os direitos dos
pais e a prosperidade domstica.
459. Quais os deveres dos filhos para com os pais?
2214-2220
2251
Em relao aos pais, os filhos devem respeito (piedade filial),
reconhecimento, docilidade e obedincia, contribuindo assim, tambm
com as boas relaes entre irmos e irms, para o crescimento da
harmonia e da santidade de toda a vida familiar. Se os pais se
encontrarem em situao de indigncia, de doena, de solido ou de
velhice, os filhos adultos devem-lhes ajuda moral e material.
460. Quais os deveres dos pais para com os filhos?
2252 2253
Os pais, participantes da paternidade divina, so os primeiros
responsveis da educao dos filhos e os primeiros anunciadores da f.
Tm o dever de amar e respeitar os filhos como pessoas e filhos de Deus
e, dentro do possvel, de prover s suas necessidades materiais e
espirituais, escolhendo para eles uma escola adequada e ajudando-os
com prudentes conselhos na escolha da profisso e do estado de vida.
Em particular, tm a misso de educ-los na f crist.
461. Como que os pais educam os filhos na f crist?
2252-2253
Principalmente com o exemplo, a orao, a catequese familiar e a
participao na vida eclesial.
125 de 183
126 de 183
O QUINTO MANDAMENTO:
NO MATAR
128 de 183
129 de 183
130 de 183
SEXTO MANDAMENTO:
NO COMETER O ADULTRIO
131 de 183
2331-2336.
2392-2393
Deus criou o ser humano como homem e mulher, com igual dignidade
pessoal, e inscreveu nele a vocao ao amor e comunho. Compete a
cada um aceitar a sua identidade sexual, reconhecendo a sua
importncia para a pessoa toda, bem como o valor da especificidade e
da complementaridade.
488. O que a castidade?
2337-2338
A castidade a integrao positiva da sexualidade na pessoa. A
sexualidade torna-se verdadeiramente humana quando bem integrada
na relao pessoa a pessoa. A castidade uma virtude moral, um dom
de Deus, uma graa, um fruto do Esprito.
489. O que supe a virtude da castidade?
2339-2341
Supe a aprendizagem do domnio de si, que uma pedagogia de
liberdade humana aberta ao dom de si. Para tal fim, necessria uma
educao integral e permanente, atravs de etapas graduais de
crescimento.
490. Quais os meios que ajudam a viver a castidade?
2340-2347
So numerosos os meios disposio: a graa de Deus, a ajuda dos
sacramentos, a orao, o conhecimento de si, a prtica duma ascese
adaptada s situaes, o exerccio das virtudes morais, em particular da
virtude da temperana, que procura fazer com que as paixes sejam
guiadas pela razo.
491. Como que todos so chamados a viver a castidade?
2348 2350
2394
Todos, seguindo Cristo modelo de castidade, so chamados a levar uma
vida casta, segundo o prprio estado de vida: uns na virgindade ou no
celibato consagrado, forma eminente de uma mais fcil entrega a Deus
com um corao indiviso; os outros, se casados, vivendo a castidade
conjugal; os no casados vivem a castidade na continncia.
492. Quais os principais pecados contra a castidade?
132 de 183
2351 2359
2396
So pecados gravemente contrrios castidade, cada um segundo a
natureza do objecto: o adultrio, a masturbao, a fornicao, a
pornografia, a prostituio, o estupro, os actos homossexuais. Estes
pecados so expresso do vcio da luxria. Cometidos contra os
menores, so atentados ainda mais graves contra a sua integridade
fsica e moral.
493. Porque que o sexto mandamento, que diz no cometers
adultrio, probe todos os pecados contra a castidade?
2336
Embora no texto bblico se leia no cometers adultrio (Ex 20,14), a
Tradio da Igreja segue complexivamente todos os ensinamentos
morais do Antigo e Novo Testamento, e considera o sexto mandamento
como englobando todos os pecados contra a castidade.
494. Qual a misso das autoridades civis em relao castidade?
2354
As autoridades civis, obrigadas a promover o respeito pela dignidade da
pessoa, devem contribuir para criar um ambiente favorvel castidade,
mesmo impedindo, com leis apropriadas, a difuso de algumas das
chamadas graves ofensas castidade, para proteger sobretudo os
menores e os mais dbeis.
495. Quais os bens do amor conjugal a que a sexualidade se
ordena?
2360-2361;
2397-2398
Os bens do amor conjugal, que para os baptizados santificado pelo
sacramento do matrimnio, so: a unidade, a fidelidade, a
indissolubilidade e a abertura fecundidade.
496. Qual o significado do acto conjugal?
2362-2367
O acto conjugal tem um duplo significado: unitivo (a mtua doao dos
esposos) e procriador (a abertura transmisso da vida). Ningum deve
quebrar a conexo inquebrvel que Deus quis entre os dois significados
do acto conjugal, excluindo um deles.
133 de 183
O STIMO MANDAMENTO:
NO ROUBAR
135 de 183
136 de 183
2420; 2458
A Igreja emite um juzo moral em matria econmica e social quando
isto exigido pelos direitos fundamentais da pessoa, do bem comum ou
da salvao das almas.
511. Como se deve exercer a vida social e econmica?
2459
Segundo os seus prprios mtodos, no mbito da ordem moral, ao
servio da pessoa humana na sua integridade e de toda a comunidade
humana, no respeito da justia social. Ela deve ter o homem como seu
autor, centro e fim.
512. O que que se ope doutrina social da Igreja?
2424 2425
Opem-se doutrina social da Igreja os sistemas econmicos e sociais
que sacrificam os direitos fundamentais das pessoas ou que fazem do
lucro a sua regra exclusiva ou o seu fim ltimo. Por isso, a Igreja rejeita
as ideologias associadas, nos tempos modernos, ao comunismo ou s
formas ateias e totalitrias de socialismo. Rejeita, alm disso, na
prtica do capitalismo, o individualismo e o primado absoluto da lei
do mercado sobre o trabalho humano.
513. Qual o significado do trabalho para o homem?
2426-2428 2460 2461
O trabalho para o homem um dever e um direito, mediante o qual ele
colabora com Deus criador. Com efeito, trabalhando com empenho e
competncia, a pessoa pe em aco capacidades inscritas na sua
natureza, exalta os dons do Criador e os talentos recebidos, sustenta-se
a si e aos seus familiares, serve a comunidade humana. Alm disso, com
a graa de Deus, o trabalho pode ser meio de santificao e de
colaborao com Cristo para a salvao dos outros.
514. A que tipo de trabalho tem direito a pessoa humana?
2429;
2433-2434
A todos deve ser possvel obter um trabalho seguro e honesto, sem
discriminaes injustas, respeitando a livre iniciativa econmica e uma
justa retribuio.
515. Qual a responsabilidade do Estado acerca do trabalho?
137 de 183
2431
Compete ao Estado fornecer a segurana das garantias das liberdades
individuais e da propriedade, para alm duma moeda estvel e de
servios pblicos eficientes; compete-lhe ainda zelar e orientar o
exerccio dos direitos humanos no sector econmico. A sociedade deve
ajudar os cidados a encontrar trabalho, conforme as circunstncias.
516. Qual a misso dos responsveis das empresas?
2432
Os responsveis das empresas tm a responsabilidade econmica e
ecolgica das suas operaes. Esto obrigados a ter em conta o bem das
pessoas e no apenas o aumento dos lucros, embora estes sejam
necessrios para assegurar os investimentos, o futuro das empresas, o
emprego e o bom andamento da vida econmica.
517. Quais os deveres dos trabalhadores?
2435
Devem realizar o seu trabalho, com conscincia, competncia e
dedicao, procurando resolver, com o dilogo, eventuais controvrsias.
O recurso greve no violenta moralmente legtimo quando se
apresenta como instrumento necessrio, em vista dum benefcio
proporcionado e tendo em conta o bem comum.
518. Como realizar a justia e a solidariedade entre as naes?
2437-2441
No plano internacional, todas as naes e instituies devem actuar na
solidariedade e na subsidiariedade, com vista a eliminar, ou pelo menos
reduzir, a misria, a desigualdade dos recursos e dos meios econmicos,
as injustias econmicas e sociais, a explorao das pessoas, a
acumulao da dvida dos pases pobres, os mecanismos perversos que
criam obstculos ao progresso dos pases menos desenvolvidos.
519. Como que os cristos participam na vida poltica e social?
2442
Os fiis leigos intervm directamente na vida poltica e social animando,
com esprito cristo, as realidades temporais e colaborando com todos,
como autnticas testemunhas do Evangelho e promotores da paz e da
justia.
520. Em que se inspira o amor aos pobres?
138 de 183
2443 2449
2462 2463
O amor aos pobres inspira-se no Evangelho das bem-aventuranas e no
exemplo de Jesus com a sua constante ateno aos pobres. Jesus disse:
Todas as vezes que fizerdes isto a um s destes irmos mais
pequeninos, a Mim o fizestes (Mt 25,40). O amor aos pobres
manifesta-se na aco contra a pobreza material e contra as numerosas
formas de pobreza cultural, moral e religiosa. As obras de misericrdia,
espirituais e corporais e as numerosas instituies de beneficncia que
surgiram ao longo dos sculos, constituem um concreto testemunho do
amor preferencial pelos pobres que caracteriza os discpulos de Jesus.
OITAVO MANDAMENTO:
NO LEVANTAR FALSOS TESTEMUNHOS
139 de 183
NONO MANDAMENTO:
GUARDAR CASTIDADE NOS PENSAMENTOS E NOS DESEJOS
DCIMO MANDAMENTO:
141 de 183
QUARTA PARTE
A ORAO CRIST
PRIMEIRA SECO
142 de 183
CAPTULO PRIMEIRO
A REVELAO DA ORAO
143 de 183
144 de 183
146 de 183
CAPTULO SEGUNDO
A TRADIO DA ORAO
148 de 183
O CAMINHO DA ORAO
149 de 183
2682
Em virtude da sua singular cooperao com a aco do Esprito Santo, a
Igreja gosta de orar a Maria e de orar com Maria, a Orante perfeita,
para com Ela engrandecer e invocar o Senhor. De facto, Maria,
mostra-nos o caminho que o Seu Filho, o nico Mediador.
563. Como que a Igreja reza a Maria?
2676-2678
2682
Antes de mais com a Ave Maria, orao mediante a qual a Igreja pede a
intercesso da Virgem. Outras oraes marianas so o Rosrio o hino
Acatistos, a Paraclisis, os hinos e os cnticos das diversas tradies
crists.
150 de 183
CAPTULO TERCEIRO
A VIDA DE ORAO
AS EXPRESSES DA ORAO
151 de 183
O COMBATE DA ORAO
152 de 183
2604;
2746-275;
2758
a chamada orao sacerdotal de Jesus na ltima Ceia. Jesus, o Sumo
Sacerdote da Nova Aliana, dirige-a ao Pai quando chega a Hora da sua
passagem para Ele, a Hora do seu sacrifcio.
SEGUNDA SECO
A ORAO DO SENHOR:
PAI NOSSO
Pai Nosso
Pai Nosso que estais nos Cus,
santificado seja o vosso Nome,
venha a ns o vosso Reino,
seja feita a vossa vontade
assim na terra como no Cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje,
perdoai-nos as nossas ofensas
assim como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido,
e no nos deixeis cair em tentao,
mas livrai-nos do Mal.
Pater Noster
Pater noster, qui es in clis:
sanctifictur Nomen Tuum:
advniat Regnum Tuum:
fiat volntas Tua,
sicut in clo, et in terra.
Panem nostrum
cotidinum da nobis hdie,
et dimtte nobis dbita nostra,
sicut et nos
dimttimus debitribus nostris.
et ne nos indcas in tentatinem;
sed lbera nos a Malo.
2759-2760 2773
Jesus ensinou-nos esta orao crist insubstituvel, o Pai Nosso, um dia
quando um dos discpulos, vendo-O rezar, lhe pediu: Ensina-nos a
rezar (Lc 11, 1). A tradio litrgica da Igreja usou sempre o texto de
S. Mateus (6, 9-13).
confiana do Pai?
2777-2778
2797
Porque Jesus, nosso Redentor, nos apresenta diante do Rosto do Pai, e o
seu Esprito faz de ns filhos. Podemos assim rezar o Pai Nosso com
uma confiana simples e filial, com uma alegre segurana e uma
audcia humilde, com a certeza de ser amados e atendidos.
583. Como possvel invocar a Deus como Pai?
2779-2785;
2789;
2798-2800
Podemos invocar o Pai, porque Ele nos foi revelado por seu Filho feito
homem e porque o seu Esprito no-Lo faz conhecer. A invocao do Pai
introduz-nos no seu mistrio com uma admirao sempre nova e suscita
em ns o desejo dum comportamento filial. Ao rezar a orao do Senhor
estamos conscientes de sermos filhos no Filho do eterno Pai.
584. Porque dizemos Pai Nosso?
2786-2790
2801
Nosso exprime uma relao totalmente nova com Deus. Sempre que
rezamos ao Pai, adoramo-Lo e glorificamo-Lo com o Filho e o Esprito.
Em Cristo, somos o seu Povo e Ele o nosso Deus, desde agora e
para a eternidade. Dizemos, com efeito, Pai nosso, porque a Igreja de
Cristo a comunho duma multido de irmos que tm um s corao
e uma s alma (Act 4,32).
585. Com que esprito de comunho e misso dizemos ao rezar a
Deus Pai nosso?
2791-2793
2801
Dado que rezar o Pai nosso um bem comum de todos os baptizados,
estes sentem o apelo urgente a participar na orao de Jesus pela
unidade dos seus discpulos. Rezar o Pai Nosso rezar com e por
todos os homens, para que conheam o nico e verdadeiro Deus e sejam
reunidos na unidade.
586. Que significa a expresso que estais nos cus?
2794-2796
2802
156 de 183
AS SETE PETIES
157 de 183
2859
A Igreja pede a vinda final do Reino de Deus mediante o regresso de
Cristo na glria. Mas a Igreja reza, tambm, para que o Reino de Deus
cresa, j hoje, graas santificao dos homens no Esprito e graas ao
seu empenho ao servio da justia e da paz, segundo as
Bem-aventuranas. Este pedido o grito do Esprito e da Esposa: Vem
Senhor Jesus (Ap 22,20).
591. Porque pedir: Seja feita a Vossa vontade assim na terra
como no cu?
2822-2827
2860
A vontade do Pai que todos os homens sejam salvos (1 Tim 2,3).
Para isso que Jesus veio: para realizar perfeitamente a Vontade
salvfica do Pai. Ns pedimos a Deus Pai que una a nossa vontade do
seu Filho, a exemplo de Maria Santssima e dos Santos. Pedimos que o
seu desgnio de benevolncia se realize plenamente na terra como no
cu. mediante a orao que podemos discernir a vontade de Deus
(Rm 12,2) e obter a perseverana para a cumprir (Heb 10, 36).
592. Que significa o pedido: O po nosso de cada dia nos dai
hoje?
2828-2834
2861
Ao pedir a Deus, com o confiante abandono dos filhos, o alimento
quotidiano necessrio a todos para a subsistncia, reconhecemos o
quanto Deus nosso Pai bom e est acima de toda a bondade. Pedimos
tambm a graa de saber agir de modo que a justia e a partilha faam
com que a abundncia de uns possa prover s necessidades dos outros.
593. Qual o especfico sentido cristo deste pedido?
2835-2837
2861
Porque o homem no vive s de po, mas de toda a palavra que sai da
boca de Deus (Mt 4,4), este pedido refere-se igualmente fome da
Palavra de Deus e do Corpo de Cristo recebido na Eucaristia, bem
como fome do Esprito Santo. Pedimo-Lo, com uma confiana
absoluta, para hoje, o hoje de Deus, o qual nos dado sobretudo na
Eucaristia que antecipa o banquete do reino que h-de vir.
594. Porque dizer: Perdoai-nos as nossas ofensas assim como
ns perdoamos a quem nos tem ofendido?
158 de 183
2838-2839
2862
Ao pedir a Deus Pai para nos perdoar, reconhecemo-nos pecadores
diante dEle. E, ao mesmo tempo, confessamos a sua misericrdia,
porque, no seu Filho e atravs dos sacramentos, recebemos a
redeno, o perdo dos pecados (Col 1,14). Porm, o nosso pedido s
ser atendido se tivermos perdoado aos que nos ofenderam.
595. Como que possvel o perdo?
2840-2845
2862
A misericrdia penetra no nosso corao s se tambm ns soubermos
perdoar, at aos nossos inimigos. Ora, mesmo que ao homem parea
impossvel satisfazer esta exigncia, o corao que se oferece ao
Esprito Santo pode, como Cristo, amar at ao extremo do amor, mudar
a ferida em compaixo, transformar a ofensa em intercesso. O perdo
participa da misericrdia divina e um vrtice da orao crist.
596. O que significa: No nos deixeis cair em tentao?
2846-2849
2863
Pedimos a Deus Pai que no nos deixe sozinhos e merc da tentao.
Pedimos ao Esprito para sabermos discernir entre a provao que
ajuda a crescer no bem e a tentao que conduz ao pecado e morte, e,
ainda, entre ser tentados e consentir na tentao. Esta petio
coloca-nos em unio com Jesus, que, com a sua orao, venceu a
tentao e solicita a graa da vigilncia e da perseverana final.
597. Porque conclumos pedindo: Mas livra-nos do Mal?
2850-2854
2864
O Mal indica a pessoa de Satans que se ope a Deus e que o sedutor
de toda a terra (Ap 12, 9). A vitria sobre o diabo j foi alcanada por
Cristo. Mas ns pedimos para que a famlia humana seja libertada de
Satans e das suas obras. Pedimos tambm o dom precioso da paz e a
graa da esperana perseverante da vinda de Cristo, que nos libertar
definitivamente do Maligno.
598. O que significa o men final?
2855 - 2856
2865
159 de 183
APNDICE
A) ORAES COMUNS
B) FRMULAS DE DOUTRINA CATLICA
A) ORAES COMUNS
Sinal da Cruz
Em nome do Pai e do Filho
e do Esprito Santo. men.
Glria ao Pai
Glria ao Pai e ao Filho
e ao Esprito Santo.
Como era, no princpio,
agora e sempre.
men.
Av Maria
Av Maria, cheia de graa,
o Senhor convosco,
bendita sois vs entre as mulheres
e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus.
Santa Maria, Me de Deus,
rogai por ns pecadores,
agora e na hora da nossa morte. men
Ao Anjo da Guarda
Santo Anjo do Senhor,
meu zeloso guardador,
pois que a ti me confiou a Piedade divina,
hoje e sempre
me governa, rege, guarda e ilumina.
men.
Dai-lhes, Senhor, o eterno descanso
160 de 183
161 de 183
e ao Esprito Santo.
Como era no princpio,
agora e sempre. men.
Te Deum
Ns Vos louvamos, Deus,
ns Vos bendizemos, Senhor.
Toda a terra Vos adora,
Pai eterno e omnipotente.
Os Anjos, os Cus
e todas as Potestades,
os Querubins e os Serafins
Vos aclamam sem cessar:
Santo, Santo, Santo,
Senhor Deus do Universo,
o cu e a terra proclamam a vossa glria.
O coro glorioso dos Apstolos,
a falange venervel dos Profetas,
o exrcito resplandecente dos Mrtires
cantam os vossos louvores.
A santa Igreja anuncia por toda a terra
a glria do vosso nome:
Deus de infinita majestade,
Pai, Filho e Esprito Santo.
Senhor Jesus Cristo, Rei da glria,
Filho do Eterno Pai,
para salvar o homem, tomastes
a condio humana no seio da Virgem Maria.
Vs despedaastes as cadeias da morte
e abristes as portas do cu.
Vs estais sentado direita de Deus,
na glria do Pai,
e de novo haveis de vir para julgar
os vivos e os mortos.
Socorrei os vossos servos, Senhor,
que remistes com vosso Sangue precioso;
e recebei-os na luz da glria,
na assembleia dos vossos Santos.
Salvai o vosso povo, Senhor,
e abenoai a vossa herana;
sede o seu pastor e guia atravs dos tempos
e conduzi-o s fontes da vida eterna.
Ns Vos bendiremos todos os dias da nossa vida
e louvaremos para sempre o vosso nome.
Dignai-Vos, Senhor, neste dia, livrar-nos do pecado.
Tende piedade de ns,
164 de 183
Alma de Cristo
Alma de Cristo, santificai-me.
Corpo de Cristo, salvai-me.
Sangue de Cristo, inebriai-me.
gua do lado de Cristo, lavai-me
Paixo de Cristo, confortai-me.
bom Jesus, ouvi-me.
Dentro das Vossas chagas, escondei-me.
No permitais que eu me separe de Vs.
Do inimigo maligno defendei-me.
Na hora da minha morte, chamai-me.
Mandai-me ir para Vs,
Para que Vos louve com os Vossos Santos
Pelos sculos dos sculos. men.
Lembrai-vos
Lembrai-vos, purssima Virgem Maria,
que nunca se ouviu dizer que algum
daqueles que tenha recorrido Vossa proteco,
implorado a Vossa assistncia e reclamado o Vosso socorro,
fosse por Vs desamparado.
Animado eu, pois, de igual confiana,
a Vs, Virgem entre todas singular,
como a Me recorro, de Vs me valho,
e, gemendo sob o peso dos meus pecados,
me prostro aos Vossos ps.
No desprezeis as minhas splicas,
Me do Filho de Deus humanado,
mas dignai- Vos de as ouvir propcia
e de me alcanar o que Vos rogo. men.
Rosrio
Mistrios Gozosos
(Segundas e Sbados)
A anunciao do Anjo Virgem Maria.
A visita de Maria a Santa Isabel.
O nascimento de Jesus em Belm.
A apresentao de Jesus no Templo.
A perda e encontro de Jesus no Templo.
Mistrios da Luz
(Quintas Feiras)
167 de 183
168 de 183
169 de 183
Signum Crucis
In nmine Patris
et Filii
et Spritus Sancii. Amen.
Gloria Patri
Glria Patri
et Flio
et Spirtui Sancto.
Sicut erat in princpio,
et nunc et semper
et in scula sculrum. Amen.
Ave, Maria
Ave, Maria, grtia plena,
Dminus tecum.
Benedcta tu in muliribus,
et benedctus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Mara, Mater Dei,
ora pro nobis peccatribus, nunc et in hora mortis nostr.
Amen.
170 de 183
Angele Dei
ngele Dei,
qui custos es mei,
me, tibi commssum piette suprna,
illmina, custdi,
rege et gubrna.
Amen.
Requiem ternam
Rquiem trnam dona eis, Dmine,
et lux perptua lceat eis.
Requiscant in pace. Amen.
Angelus Domini
ngelus Dmini
nuntivit Mari.
Et concpit
de Spritu Sancto.
Ave, Mara...
Ecce anclla Dmini.
Fiat mihi secndum
verbum tuum.
Ave, Mara...
Et Verbum caro factum est.
Et habitvit in nobis.
Ave, Maria...
Ora pro nobis, sancta Dei gnetrix.
Ut digni efficimur
promissinibus Christi.
Ormus.
Grtiam tuam, qusumus,
Dmine, mntibus nostris infunde;
ut qui, ngelo nuntinte,
Christi Flii tui incarnatinem
cognvimus,
per passinem eius et crucem,
ad resurrectinis glriam perducmur.
Per endem Christum
Dminum nostrum. Amen.
Glria Patri...
171 de 183
Regina Cli
Regna cli ltre,
allelia.
Quia quelli meristi portre,
allelia.
Resurrxit, sicut dixit,
allelia.
Ora pro nobis Deum,
allelia.
Gaude et ltre, Virgo Mara,
allelia.
Quia surrxit Dominus vere,
allelia.
Ormus.
Deus, qui per resurrectinem Filii tui Dmini nostri Iesu Christi
mundum ltificre digntus es, prsta, qusumus, ut per eius
Genetrcem Virginem Maram perptu capimus gudia vit.
Per Christum Dminum nostrum. Amen.
Salve, Regina
Salve, Regna,
Mater misericrdi,
vita, dulcdo et spes nostra, salve.
Ad te clammus,
xsules filii Ev.
Ad te suspirmus gemntes et flentes
in hac lacrimrum valle.
Eia ergo, advocta nostra,
illos tuos misericrdes culos
ad nos convrte.
Et Iesum benedctum fructum
ventris tui,
nobis, posi hoc exslium, ostnde.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Mara!
Magnificat
Magnficat nima mea Dminum,
et exsultvit spritus meus
in Deo salvatre meo,
quia respxit humilittem
ancll su.
172 de 183
173 de 183
et de manu mnium,
qui odrunt nos;
ad facindam misericrdiam
eum ptribus nostris
et memorri testamnti sui sancti,
iusiurndum, quod iurvit
ad braham patrem nostrum,
datrum se nobis,
ut sine timre,
de manu inimicrum liberti,
servimus illi
in sanetitte et iusttia coram ipso
omnibus dibus nostris.
Et tu, puer,
prophta Altssimi vocberis:
prbis enim ante fciem Dmini
parre vias eius,
ad dandam scintiam saltis
plebi eius
in remissinem peccatrum erum,
per vscera misericrdi Dei nostri,
in quibus visitbit nos riens ex alto,
illuminre his, qui in tnebris
et in umbra mortis sedent,
ad dirigndos pedes nostros
in viam pacis.
Glria Patri et Flio
et Spirtui Sancto.
Sicut erat in princpio,
et nunc
et semper,
et in scula sculrum. Amen.
Te Deum
Te Deum laudmus:
te Dminum confitmur.
Te trnum Patrem,
omnis terra venertur.
tibi omnes ngeli,
tibi cli
et univrs potesttes:
tibi chrubim et sraphim
incessbili voce proclmant:
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dminus Deus Sbaoth.
174 de 183
175 de 183
176 de 183
177 de 183
178 de 183
Mystria glorisa
(in feria quarta et Dorninica)
Resurrctio.
Ascnsio.
Descnsus Spritus Sancti.
Assmptio.
Corontio in Clo.
Oratio ad finem Rosarii dicenda
Ora pro nobis, sancta Dei gnetrix.
Ut digni efficimur
promissinibus Christi.
Ormus.
Deus, cuius Unignitus per vitam, mortem et resurrectinem suam
nobis saltis trn prmia comparvit, concde, qusumus: ut hc
mystria sacratssimo bet Mar Virginis Rosrio recolntes, et
imitmur quod cntinent, et quod promttunt assequmur. Per
Christum Dminum nostrum. Amen.
Actus fidei
Dmine Deus, firma fide credo et confteor mnia et sngula qu sancta
Ecclsia Cathlica propnit, quia tu, Deus, ea mnia revelsti, qui es
trna vritas et sapintia qu nec fllere nec falli potest.
In hac fde vvere et mori sttuo. Amen.
Actus spei
Dmine Deus, spero per grtiam tuam remissinem mnium
peccatrum, et post hanc vitam trnam felicittem me esse
consecutrum: quia tu promissti, qui es infinte potens, fidlis,
bengnus, et misricors.
In hac spe vvere et mori sttuo.
Amen.
Actus caritatis
Dmine Deus, amo te super mnia et prximum meum propter te, quia
tu es summum, infintum, et perfectssimum bonum, omni dilectine
dignum. In hac caritte vvere et mori sttuo. Amen.
Actus contritionis
179 de 183
180 de 183
Alegrai-vos e exultai,
porque ser grande a vossa recompensa nos cus.
As trs virtudes teologais:
1. F
2. Esperana
3. Caridade.
As quatro virtudes cardeais:
1.
2.
3.
4.
Prudncia
Justia
Fortaleza
Temperana.
Sabedoria
Entendimento
Conselho
Fortaleza
Cincia
Piedade
Temor de Deus.
181 de 183
possibilidades.
As sete obras de misericrdia corporais:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Soberba
Avareza
Luxria
Ira
Gula
Inveja
Preguia.
Os quatro novssimos:
1.
2.
3.
4.
Morte
Juzo
Inferno
Paraso.
ABREVIATURAS BBLICAS
Ap
Act
Cl
1 Cor
2 Cor
182 de 183
Apocalipse de Joo
Actos dos Apstolos
Epstola aos Colossenses
1 Epstola aos Corntios
2 Epstola aos Corntios
Dt
Ef
Ex
Ez
Fl
Gl
Gn
Heb
Is
Jo
1 Jo
Lc
2 Mac
Mc
Mt
1 Pe
2 Pe
1 Rs
Rm
Sl
Tg
1 Ts
1 Tm
2 Tm
Tt
183 de 183
Livro do Deuteronmio
Epstola aos Efsios
Livro do xodo
Profecia de Ezequiel
Epstola aos Filipenses
Epstola aos Glatas
Livro do Gnesis
Epstola aos Hebreus
Livro de Isaas
Evangelho segundo S. Joo
1 Epstola de S. Joo
Evangelho segundo S. Lucas
2 Livro dos Macabeus
Evangelho segundo S. Marcos
Evangelho segundo S. Mateus
1 Epstola de S. Pedro
2 Epstola de S. Pedro
1 Livro dos Reis
Epstola aos Romanos
Livro dos Salmos
Epstola de S. Tiago
1 Epstola aos
Tessalonicenses
1 Epstola a Timteo
2 Epstola a Timteo
Epstola a Tito