AS ORIGENS DA RELIGIO EGPCIA

O Portal da Magia Dourada, convida todos os akh ( renascidos ) para uma viagem ao
Egito antigo. Passageiros com destino ao Dwat ( Reino dos Mortos ), a Barca de R os
levar em uma viagem ao passado, milhares de anos antes de nossa era.
Amon Sol anuncia, a prxima partida ser agora !!!. Se voc ouviu o chamado, no
fique a parado, embarque imediatamente, como bagagem, traga apenas o seu interesse
em conhecer melhor a antiga civilizao egpcia. Boa Viagem!!.
Para compreendermos a religio do Antigo Egito, precisamos recuar no tempo,
milnios atrs, quando os deuses ainda andavam pela terra e viviam em um local que
se chamava Atlntida, uma grande Ilha, que se localizava entre a frica e as Amricas,
no Oceano Atlntico.
Na Atlntida no existia o mal e seus habitantes seguiam as leis da natureza. Como o
processo de criao ainda no havia terminado, os Atlantes testemunharam a criao
das plantas, animais, pssaros e seres rastejantes. Viram tambm a formao da Lua,
quando o "Grande Astro Rubro", por ocasio de sua passagem, arrancou uma parte do
planeta e a atirou ao espao. Este pedao do planeta, incandescente como carvo em
brasa, ficou girando em torno da Terra, preso em seu campo gravitacional e noite
brilhava como um sol vermelho.
Com o impacto ocorreram muitas transformaes no planeta e o solo de Atlntida
tornou-se instvel. Toth, sabendo que a "Grande Ilha" poderia submergir no oceano,
ordenou a emigrao das quatro famlias que representavam a populao Atlante.
Estas famlias eram formadas pelos seguintes casais : Nun e Naunet "Oceano
Primordial", Hehu e Hehut "Eternidade", Kekui e Kekuit "Escurido", Amon e Amaunet
"Ar".
Antes da catstrofe final, os Sbios e Sacerdotes Atlantes, cientes de que os dias
daquela civilizao estavam contados, partiram de l, com destino quatro regies
distintas: Para a Amrica Central, dando origem a Civilizao Maia e a todos os
descendentes da Raa Vermelha; para o noroeste da Europa, onde posteriormente na
Bretanha, deram origem Civilizao Celta e a todos os descendentes da Raa Branca;
para a sia onde deram origem Civilizao Chinesa e a todos os descendentes da
Raa Amarela e finalmente para o nordeste da frica onde deram origem a Civilizao
Egpcia e a todos os descendentes da Raa Negra.
Os atlantes levaram com eles grandes conhecimentos sobre construo de pirmides,
e sobre a utilizao prtica de cristais, assim como conhecimentos elevados de outros
ramos cientficos, como matemtica, geometria, astronomia, medicina, agricultura, etc.
A famlia de Amon e Amaunet, acompanhada de Toth e de outros sbios e sacerdotes,
chegaram ao norte da frica por volta do ano 50.000 a. C., conhecido em arqueologia
como o perodo pr-dinstico. Encontraram uma populao autctone primitiva,
sobrevivendo da caa e da coleta, que no dominava a agricultura e tampouco
domesticava animais.
Os nativos ficaram maravilhados com a viso daqueles nteres (deuses), saindo do
"Ovo Dourado" que surgiu voando.
Os Mestres Atlantes ficaram fascinados com a beleza da regio e principalmente com a
docilidade de seus habitantes. Resolveram ento se estabelecer no delta do Nilo e

iniciar o processo de transmisso das artes da agricultura e da civilizao.

Estabeleceram as bases da religio egpcia, inspirada na religio atlante, essa religio
era essencialmente monotesta, com a crena em um deus principal criador de todo o
universo, sem gnero ou forma, ao qual davam o nome de Amon-R ( A luz Oculta ),
Atun-R ( A fonte e o fim de toda Luz ) ou simplesmente R ( A luz de Deus ). Os outros
nteres ( deuses ) eram apenas as emanaes de R em seus vrios aspectos.
As questes espirituais estavam intimamente ligadas cincia e s demais reas do
conhecimento humano. Os Sacerdotes Atlantes adaptaram seus princpios religiosos
s crenas locais, que representavam aspectos da natureza, como o Sol, a Lua, as
cheias e vazantes do Nilo, etc. Criaram mitos e lendas para assim perpetuar seus
ensinamentos, dentre as quais a mais significativa a lenda de Isis e Osiris.

OS FESTIVAIS RELIGIOSOS
Para organizar a vida civil e religiosa no Antigo Egito, os Sacerdotes criaram vrios
tipos de eventos sagrados chamados festivais, que eram celebrados segundo trs
calendrios: O Calendrio Lunar, de 30 dias, dividido em trs semanas de 10 dias cada,
baseado nas fases da Lua; O Calendrio Civil, de 365 dias, baseado no Sol e nas
estaes do ano que eram apenas trs : Akhet ( Inundao ), Pert ( Semeadura ) e
Shemu ( Colheita ); O Calendrio Stico, baseado no ciclo da estrela Stis ( Srius da
constelao do Co Maior ).
Como o ano lunar de 12 meses de 30 dias resultava em um ano de 360 dias, ajustaramno ao ano solar com mais cinco dias, chamados "Epagmenos", em que se
homenageavam os grandes Nteres: Osiris, Hrus, Seth, Isis e Nftis.
Os principais festivais eram os seguintes:
Festivais dedicados a um Neter ou Ntrit ( deus ou deusa ) em particular,
homenageando-os por meio da recordao pblica de suas vidas mticas.
Festivais para homenagear os mortos, gerando um sentido de comunidade tribal e
valorizando a histria ancestral, marcando os ciclos de tempo
Festivais que iniciavam os ciclos do trabalho agrrio de preparar o solo, semear e
colher.
Inicialmente, os Sbios Atlantes, tiveram muito cuidado com a transmisso dos
ensinamentos cientficos e decidiram que o conhecimento da energia "vril" no seria
transmitido, a fim de evitar que esta, fora de controle pudesse vir a reeditar a catstrofe
anterior ( A destruio de Atlntida teria sido provocada pela m utilizao dessa
energia, irradiada para o espao atravs da "Grande Pirmide de Cristal", o que alterou
a rbita do "Astro Rublo" atraindo-o em direo Terra ).
Para o exerccio desse controle criaram as "Escolas Iniciticas", onde os ensinamentos
eram transmitidos somente quelas pessoas que primeiramente passassem por
rigorosas provas de coragem e fidelidade.
Os ensinamentos permaneciam velados para a grande massa popular, ainda no
suficientemente preparada para aprend-los. Todavia toda a populao egpcia sabia
destes mistrios que se relacionavam com a vida depois da morte e de como prepararse para enfrent-los corajosamente.
Como os nativos no dominavam a escrita, as instrues eram ministradas atravs do
Medu-Netru ( smbolos ), que os arquelogos atuais denominam "hierglifos". Os
caracteres grficos falavam diretamente ao subconsciente e despertavam a inteligncia
dormente no ntimo daqueles seres, colocando-os em contato direto com o Grande
Arquiteto dos mundos.
Esses hierglifos foram gravados por Toth em 78 lminas de ouro, subdivididas em 22
arcanos ( segredos ) maiores e 56 arcanos menores, que encerravam todo o
conhecimento oculto, compondo uma espcie de livro que recebeu o nome de Tarot,
que significa "Rota" ou "Caminhos". Escreveu tambm o Livro "M-Dwat" ou "O Livro
dos Mortos", tambm conhecido como "O Livro para sair Luz", contendo todas as
doutrinas espirituais da antiga religio egpcia.

matemticos e astronmicos, que foram utilizados na construo da grande pirmide

chamada "Khut", a "Luz", que era uma rplica em pedra, daquela que existiu no centro
de Atlntida e que era fundida em uma nica pea de cristal.
Os nefitos estavam simbolicamente empenhados na construo da pirmide, assim
como na edificao moral, social e religiosa daquela civilizao.
Os mestres formados nos mistrios recebiam o ttulo de Hierofantes e seu expoente
mximo chamava-se Fara, lder religioso e poltico. Osiris foi o primeiro Fara do
Egito, Hrus o segundo.
Apesar da beleza fsica dos nativos, Toth no permitiu que qualquer dos nteres
tivessem qualquer unio com os membros daquela populao, evitando assim que
houvesse uma alterao gentica que resultaria em um salto evolutivo daquele povo.
Essa determinao resultou no costume dos casamentos consanguneos da famlia
real.
Com essa estrutura scio-poltico-religiosa, onde estado e religio estavam
intimamente ligados, nasce a cultura do antigo Egito.
A antiga civilizao Egpcia durou at o Sec. 1. a. C. Nesse longo perodo,
desenvolveu-se uma religio complexa, com muitos deuses diferentes que evoluram
como verses deificadas de aspectos locais. Em conseqncia, determinados deuses
foram associados a lugares especficos. Em Menfis, Ptah era tido como o criador, em
Helipolis Amon-R era o supremo deus. Com o tempo, algumas divindades adquiriram
importncia nacional. Por exemplo, os regentes do mundo subterrneo, Isis e Osiris, e
o deus do sol R, assumiram muitas formas e influenciaram todos os aspectos da vida
egpcia.

A LENDA DE ISIS E OSIRIS

Conta a lenda que Seth com inveja de Osiris, por este ter herdado o reino do pai na
terra, engendrou um plano para mat-lo e assim usurpar o poder. Quando Osiris
dormia, Seth tirou suas medidas e ajudado por 72 conspiradores, mandou construir um
esquife com as medidas exatas de Osiris.
Organizou um banquete e lanou um desafio, aquele que coubesse no esquife o
ganharia de presente. Todos os deuses entraram e no se ajustaram.
Assim que Osiris entrou no esquife, Seth o trancou e mandou jog-lo no rio, a
correnteza o levou at a Fencia. Ali ficou preso em uma planta at fazer parte do caule,
que foi usado para construir uma coluna o "Djed".
Isis partiu em busca do esposo, e aps muitas aventuras, conseguiu regressar ao Egito
com a caixa, que escondeu em uma plantao de papiro. Seth a descobriu e cortou o
corpo de Osiris em quatorze pedaos, que espalhou pelo Egito.
Novamente Isis parte em busca dos despojos do esposo e dessa vez ajudada pela irm
Nftis, transformadas em milhafres (espcie de ave de rapina, semelhante ao abutre),
encontram todas as partes de Osiris, exceto o rgo genital, que havia sido devorada
por um peixe o Oxirincos.
Isis foi ajudada por Anubis que embalsamou Osiris, e este tornou-se a primeira mmia
do Egito. Utilizando seus poderes mgicos, Isis, conseguiu que Osiris a fecundasse e
dessa unio nasceu Horus.
Seth iniciou uma luta pelo poder que envolveu todos os deuses. Por fim o prprio

Osiris a partir do outro mundo, ameaou mandar levantar todos os mortos se no fosse
feita a justia.
R e um tribunal de deuses estabeleceram que a sucesso fosse hereditria, e assim,
Hrus pde reinar.
Dessa maneira o Fara em vida convertia-se em Hrus e ao morrer identificava-se com
Osiris, o soberano do Alm, considerando-se igual ao deus.

OS RITUAIS DE MUMIFICAO
A mumificao e os rituais funerrios obedeciam regras rgidas, estabelecidas pelo
prprio Anbis e duravam 70 dias.
Aps a retirada dos rgos internos, os embalsamadores colocavam as vsceras em
vasos sagrados chamados "Vasos Canopos", cada um sob a proteo de um dos
quatro filhos de Hrus. Inseti, com cabea de homem protege o fgado; Hapi com
cabea de babuno, os pulmes; Duamutef com cabea de co o estmago;
Kebehsenuf, com cabea de falco, os intestinos.
O corao era lacrado no prprio corpo. Os Egpcios o consideravam como o rgo
tanto da inteligncia como do sentimento e portanto, seria indispensvel na hora do
juzo. Somente algum com um corao to leve quanto a pluma da verdade, o deus
Osiris permitia a entrada para a vida eterna.
Os Egpcios no davam nenhuma importncia ao crebro. Aps extra-lo atravs das
narinas do morto, os embalsamadores o jogavam fora.
Depois de secar o cadver com sal de natro, eles o lavavam e besuntavam com
resinas conservadoras e aromticas.
Finalmente, envolviam o corpo em centenas de metros de tiras de linho, entre essas
tiras eram colocados diversos amuletos que protegiam o morto contra inimigos e
demnios do mundo subterrneo.
Antes de a mmia ser colocada no tmulo, um sacerdote funerrio celebrava a
cerimnia da abertura dos olhos e da boca, a fim de devolver vida todos os sentidos
do morto.

O JUIZO FINAL
A vida eterna comea no tmulo, com uma viagem pelo mundo subterrneo. Primeiro o
'Ka" ( Fora Vital ), deixa o corpo, acompanhado aps o enterro pelo "Ba" ( Alma ).
Hrus conduz o "Ba" atravs dos portais de fogo e da serpente at o salo do juzo.
Anbis, pesa o corao do morto, sede de sua conscincia, junto com a pena de Maat,
ou da verdade.
Osiris observa na condio de juiz. Se o corao for pesado, Amut, um monstro parte
leo, parte crocodilo e parte hipoptamo o devora, condenando o morto a um coma
perptuo.
Se o corao equilibra com a pena da verdade, o "Ba" e o "Ka" renem-se para formar
um "Akh", ou esprito, que emerge do mundo dominado pelo Osiris coroado.
O "Akh" pode ento retornar ao mundo dos vivos e desfrutar de seus prazeres,
incluindo o amor de sua esposa e a ateno de seus servos. A vida agora lhe pertence
por toda a eternidade.

MITOLOGIA EGPCIA
Os deuses do antigo Egito, foram Faras que reinaram no perodo pr dinstico. Assim,
os mitos foram inspirados em histrias que aconteceram de verdade, milhares de anos
antes de sua criao.
Para a cultura do antigo Egito o casamento consangneo tinha o sentido de
complementaridade, unir cu e terra, seco e mido, por essa razo diversos deuses
eram irmos que se casavam entre si.
Osiris foi o primeiro Fara e, que com o passar do tempo foi divinizado. Seu reinado em
vida marcou uma poca de prosperidade e ao morrer passou a ser o soberano do reino
dos mortos.
Os deuses egpcios eram representados ora sob forma humana, ora sob forma de
animais, considerados sagrados. O culto de tais animais era um aspecto importante da
religio popular dos egpcios. Os telogos oficiais afirmam que neles encarnava-se
uma parcela das foras espirituais e da personalidade de um ou mais deuses. Deve ser
entendido que o "deus" no residia em cada vaca ou em cada crocodilo. O culto era
dirigido a um s indivduo da espcie, escolhido de acordo com determinados sinais e
entronizado num recinto especial. Ao morrerem, os animais sagrados eram
cuidadosamente mumificados e sepultados em cemitrios exclusivos.

OS DEUSES EGPCIOS

NUN, a divindade mais primitiva do panteo de Helipolis.

Personificava o abismo lquido ou as guas primordiais, a
partir do qual todo o mundo foi criado; a divindade mais
velha e sbia de todas. Era representado como um homem
barbado, com uma pena na cabea e portando um cajado.
uma divindade bissexual e vezes masculino. Nun gerou Atun
(o sol nascente) e Re ou R (o sol do meio dia).

TUN, Uma das manifestaes do deus sol, especialmente ao entardecer,

original de Helipolis, era representado por um homem barbado usando a
coroa dupla do fara e menos freqentemente, como uma serpente usando
as duas coroas do Alto e do Baixo Egito. Era considerado o rei de todos os
deuses, aquele que criou o universo. o mesmo deus R ou R que gerou
Shu o ar e Tefnut a umidade. Atun e R ou R, foram mais tarde unidos ao
deus carneiro de Tebas Amon e ficou conhecido pelo nome de Amon-R ou
Amon-R.

AMON, o deus-carneiro de Tebas, rei dos deuses e patrono dos faras.

Senhor dos templos de Luxor e Karnac. Tem por esposa Mut e por filho
Khonsu. Passou a ser cultuado por volta de 2000 a.C. e traz algumas
funes de R, sob o nome de Amon-R ou Amon-R, o criador dos deuses
e da ordem divina. Ele o sol que d vida ao pas. poca de Ramss III.
Amon tornou-se um ttulo monrquico, mesmo ttulo que Ptah e R.
Freqentemente representado como um homem vestido com a tnica real e
usando na cabea duas altas plumas do lado direito, ele se manifesta,
igualmente, sob a forma de um carneiro e, mais raramente, de um ganso.

R ( ou R), o criador dos deuses e da ordem divina, recebeu de Nun

seu pai (me) o domnio sobre a Terra, mas o mundo no estava
completamente acabado. R se esforou tanto para terminar o trabalho
da criao que chorou. De suas lgrimas, que banharam o solo,
surgiram os seres humanos, masculinos e femininos. Eles foram
criados como os deuses e os animais e R tratou de faz-los felizes,
tudo o que crescia sobre os campos lhes foi dado para que se
alimentassem, no deixava faltar o vento fresco, nem o calor do sol, as enchentes ou as
vazantes do Nilo. Como era considerado o criador dos homens, os egpcios
denominavam-se o "rebanho de R". O deus nacional do Egito, o maior de todos os
deuses, criador do universo e fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de adorao em
qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Helipolis, o mais antigo e prspero
centro comercial do Baixo Egito. Na Quinta Dinastia R, o Deus-Sol de Helipolis,
tornou-se uma divindade do estado. Foi retratado pela arte egpcia sob muitas formas e
denominaes e era tambm representado por um falco, por um homem com cabea
de falco ou ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por uma
cabea de falco estabelecia-se uma identidade com Hrus, outro deus solar adorado
em vrias partes do pas desde tempos remotos.

SHU, deus do ar e da luz, personificao da atmosfera diurna que

sustenta o cu. Sua tarefa trazer R, o deus Sol, seu pai, e o fara
vida no comeo de cada dia. representado por um homem
barbado usando na cabea uma pena simples ou quatro longas
plumas. a essncia da condio seca, do gnero masculino, calor,
luz e perfeio. Aparece frequentemente nas pinturas, como um
homem segurando Nut, a deusa do cu, para separ-la de Geb, o
deus da Terra. Com Tefnut, sua esposa, formava o primeiro par de
divindades de Helipolis. Era associado ao Leo.

TEFNUT, considerada a deusa da umidade vivificante, que espera o sol

libertar-se do horizonte leste para receb-lo e no h seca por onde Tefnut
passa. A deusa irm e mulher de Shu. o smbolo das ddivas e da
generosidade. Ela retratada como uma mulher com a cabea de uma leoa,
indicando poder. Shu afasta a fome dos mortos, enquanto Tefnut afasta a
sede. Shu e Tefnut so os pais de Geb e Nut.

NUT, deusa do cu que acolhe os mortos no seu

imprio, muitas vezes representada sob a forma de uma
vaca. Com o seu corpo alongado, coberto por estrelas,
forma o arco da abbada celeste que se estende sobre a
terra. como um abrao da deusa do cu sobre Geb, o
deus da Terra. Nut e Geb so pais de Osiris, Isis, Seth,

Nftis e Hathor. Osiris e Isis j se amavam no ventre da me e a maldade de Seth, logo

ficou evidente, quando ao nascer, este rasgou o ventre da me.

GEB, o deus da Terra irmo e marido de Nut. o suporte fsico do

mundo material, sempre deitado sob a curva do corpo de Nut. Ele o
responsvel pela fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Ele estimula o
mundo material dos indivduos e lhes assegura enterro no solo aps a
morte. Geb umedece o corpo humano na terra e o sela para a eternidade.
Nas pinturas sempre representado com um ganso sobre a cabea.

OSRIS, irmo e marido de Isis, pai de Hrus. A origem de Osris consta

nos relatos da criao do mundo, sua gerao a ultima a acontecer e no
representa mais os elementos materiais (espao, luz, terra, cu...). Na lenda,
que evoca o retorno da vida com a cheia do Nilo, aps o perodo da seca,
Osris morto, destrudo e ressuscitado, representando a morte e
renascimento da vegetao e de todos os seres. Por essa razo, ele o deus
dos mortos e do renascimento, rei e juiz supremo do mundo dos mortos.
Acredita-se que ele tenha sido o primeiro Fara e que ensinou aos homens
as artes da agricultura e da civilizao.

SIS, a mais popular de todas as deusas egpcias, considerada a deusa da

famlia, o modelo de esposa e me, invencvel e protetora. Usa os poderes
da magia para ajudar os necessitados. Ela criou o rio Nilo com as suas
lgrimas. Conta a lenda que, aps a morte de Osris, ela transforma-se em
um milhafre para chor-lo, rene os pedaos de seus despojos, se empenha
em reanima-lo e dele concebe um filho, Horus. Ela defende com unhas e
dentes seu rebento contra as agresses de seu tio Seth. Perfeita esposa e
me ela um dos pilares da coeso scio-religiosa egpcia. Usa na cabea
um trono que o hierglifo de seu nome.

ETH, personifica a ambio e o mal. Considerado o deus da guerra e

Senhor do Alto Egito durante o domnio dos Hicsos, tinha seu centro de
culto na cidade de Ombos. Embora inicialmente fosse um deus benfico,
com o passar do tempo tornou-se a personificao do mal. Era representado
por um homem com a cabea de um tipo incerto de animal, parecido com
um cachorro de focinho e orelhas compridas e cauda ereta, ou ainda como
Tfon, um animal imaginrio formado por partes de diferentes seres, com a
cabea de um bode, orelhas grandes, como um burro. Associavam-no ao
deserto aos troves e s tempestades. Identificado com o lado negativo da
lenda, a luta entre Osiris e Seth era a luta da terra frtil contra a areia do deserto.

NFTIS, a esposa de Seth, mas quando este trai e assassina Osris, por
quem era apaixonada, ela permanece solidria Isis, ajudando-a a reunir os
membros espalhados do defunto e tambm tomando a forma de um milhafre
para vel-lo e chor-lo. Como Isis, ela protege os mortos, sarcfagos e um
dos vasos canopos. O hierglifo de seu nome um cesto colocado sobre
uma coluna, que usa na cabea,. ainda na campanha de Isis que ela acolhe
o sol nascente e o defende contra a terrvel serpente Apfis.

TOR, personificao das foras benficas do cu, depois de Isis, a

mais venerada das deusas. Distribuidora do amor e da alegria, deusa do cu
e protetora das mulheres, nutriz do deus Hrus e do fara, patrona do amor,
da alegria, da dana e da msica. Tambm a protetora da necrpole de
Tebas, que sai da falsia para acolher os mortos e velar os tmulos. Seu
centro de culto era a cidade de Dendera, mas havia templos dessa divindade
por toda parte. representada na forma de uma mulher com chifres de vaca
e disco solar na cabea, uma mulher com cabea de vaca ou por uma vaca
que usava um disco solar e duas plumas entre os chifres. As vezes
retratada por um rosto de mulher visto de frente e provido de orelhas de vaca, a
cabeleira separada em duas abas com as extremidades enroladas.

HRUS, filho de Isis e Osris, Horus teve uma infncia difcil, sua me teve
de escond-lo de seu tio Seth que cobiava o trono de seu pai Osiris. Aps
ter triunfado sobre Seth e as foras da desordem, ele toma posse do trono
dos vivos; o fara sua manifestao na terra. Ele representado como um
homem com cabea de falco ou como um falco, sempre usando as duas
coroas do Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus do cu, Hrus o falco
cujos olhos so o sol e a lua. Com o nome de "Horus do horizonte", assume
uma das formas do sol, a que clareia a terra durante o dia. Mantenedor do
universo e de todo tipo de vida, Horus era adorado em todo lugar. Ele
considerado o mais importante de todos os deuses, aquele que guia as almas at o
Dwat ( Reino dos Mortos ).

ANBIS, filho de Seth e Nftis, o mestre dos cemitrios e o patrono dos

embalsamares. na realidade o primeiro entre eles, a quem se deve o
prottipo das mmias, a de Osris. Todo egpcio esperava beneficiar-se em
sua morte do mesmo tratamento e do mesmo renascimento desta primeira
mmia. Anbis tambm introduz os mortos no alm e protege seus tmulos
com a forma de um co, vigilante, deitado em uma capela ou caixo. Anbis
era tambm associado ao chacal, animal que freqentava as necrpoles e
que tem por hbito desenterrar ossos, paradoxalmente representava para
os egpcios a divindade considerada a guarda fiel dos tmulos. No reino
dos mortos, era associado ao palcio de Osiris, na forma de um homem
com cabea de co ou chacal, era o juiz que, aps uma srie de provas por

que passava o defunto, dizia se este era justo e merecia ser bem recebido no alm
tmulo ou se, ao contrrio, seria devorado por um terrvel monstro, Amut. Anbis tinha
seu centro de culto em Cinpolis.

OTH, divindade qual era atribuda a revelao ao homem de quase

todas as disciplinas intelectuais, a escrita, a aritmtica, as cincias em geral
e a magia. Era o deus-escriba e o deus letrado por excelncia. Havia sido o
inventor da escrita hieroglfica e era o escriba dos deuses; senhor da
sabedoria e da magia. O que faz dele o patrono dos escribas que lhe
endeream uma prece antes de escrever. "Mestre das palavras divinas".
Preside a medida do tempo, o disco na cabea a lua, cujas fases ritmam os
dias e as noites. Representado como um bis ou um homem com cabea de
bis, ou ainda um babuno.

MAT, esta deusa, que traz na cabea uma pluma de avestruz, representa
a justia e a verdade, o equilbrio, a harmonia do Universo tal como foi
criado inicialmente. tambm a deusa do senso de realidade. Filha de R e
de um passarinho que apaixonando-se pela luminosidade e calor do Sol,
subiu em sua direo at morrer queimado. No momento da incinerao
uma pena voou. Era Maat. a pena usada por Anbis para pesar o corao
daqueles que ingressam no Dwat. Em sociedade, este respeito pelo
equilbrio implica na prtica da equidade, verdade, justia; no respeito s
leis e aos indivduos; e na conscincia do fato que o tratamento que se inflige aos
outros pode nos ser infligido. Mat, muito simbolicamente, que se oferece aos
deuses nos templos. Protetora dos templos e tribunais.

PTAH, deus de Mnfis que foi a capital do Egito no Antigo Imprio, Ptah
"aquele que afeioou os deuses e fez os homens" e "que criou as artes".
Concebeu o mundo em pensamento e o criou por sua palavra. Seu grande
sacerdote chama-se "o superior dos artesos". , realmente, muito venerado
pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem o prstimo
dos operrios de Deir el-Medineh. Apresenta-se com uma vestimenta colante
que lhe d a impresso de estar sem pescoo e usando na cabea uma calota.
Tem como esposa a deusa Sekhmet e por filho Nefertum, o deus do nenfar ( plantas
aquticas ).

SEKHMET, uma mulher com cabea de leoa, encimada pelo disco solar,
era uma de suas representaes que, por sua vez, simbolizava os poderes
destrutivos do Sol. Embora fosse uma leoa sanguinria, tambm operava
curas e tinha um frgil corpo de moa. Era a deusa cruel da guerra e das
batalhas e tanto causava quanto curava epidemias. Essa divindade feroz era
adorada na cidade de Mnfis. Sua juba ( dizem os textos ) era cheia de
chamas, sua espinha dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como
o sol... o deserto ficava envolto em poeira, quando sua cauda o varria...

BASTET, uma gata ou uma mulher com cabea de gata simbolizava a

deusa Bastet e representava os poderes benficos do Sol. Seu centro de
culto era Bubstis, cujo nome em egpcio ( Per Bast ) significa a casa de
Bastet. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o
Antigo Imprio e suas efgies eram bastante numerosas, existindo, hoje,
muitos exemplares delas pelo mundo. Quando os reis lbios da XXII dinastia
fizeram de Bubstis sua capital, por volta de 944 a.C., o culto da deusa
tornou-se particularmente desenvolvido.

HNUM, um dos deuses relacionados com a criao era simbolizado

por um carneiro, animal considerado excepcionalmente prolfico pelos egpcios.
Segundo a lenda, o deus Khnum, um homem com cabea de carneiro, era quem
modelava, em seu forno de oleiro, os corpos dos deuses e, tambm, dos homens e
mulheres, pois plasmava em sua roda todas as crianas ainda por nascer. Principal
deus da Ilha Elefantina, localizada ao norte da primeira catarata do Nilo, onde as guas
so alternadamente tranquilas e revoltas. Tem duas esposas Anuket (guas calmas) e
Sati ( a inundao). Um dos velhos deuses csmicos, descrito como autor das coisas
que so, origem das coisas criadas, pai dos pais e me das mes. Sua esposa Anuket
ou Heqet, deusa com cabea de r, tambm era associada criao e ao nascimento.

SEBEK, um crocodilo ou um homem com cabea de crocodilo

representavam essa divindade aliada do implacvel deus Seth. O deuscrocodilo, era venerado em cidades que dependiam da gua, como
Crocodilpolis, seu centro de culto, na regio do Faium, onde os surios
eram criados em tanques e adornados com jias, protegidos, nutridos e
domesticados. Um homem ferido ou morto por um crocodilo era
considerado privilegiado. Sua adorao foi sobretudo importante durante o
Mdio Imprio.

URIS, (Taueret ) era a deusa-hipoptamo que protegia as mulheres

grvidas e os nascimentos. Ela assegurava fertilidade e partos sem perigo.
Adorada em Tebas, representada em inmeras esttuas e estatuetas sob
os traos de um hipoptamo fmea erguido, com patas de leo, de mamas
pendentes e costas terminadas por uma espcie de cauda de crocodilo.
Alm de amparar as crianas, Tueris tambm protegia qualquer pessoa de
ms influncias durante o sono.

HEPRA, (escaravelho, em egpcio) ou um homem com um

escaravelho no lugar da cabea tambm representavam o deus-Sol.
Nesse caso o besouro simbolizava o deus Khepra e sua funo era
nada menos que a de mover o Sol, como movia a bolazinha de
excremento que empurrava pelos caminhos. Associados idia
mitolgica de ressurreio, os escaravelhos eram motivo freqente das
peas de ourivesaria encontradas nos tmulos egpcios.

PIS, o boi sagrado que os antigos egpcios consideravam como a

expresso mais completa da divindade sob a forma animal e que
encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osris e Ptah. O culto do boi pis, em Mnfis,
existia desde a I dinastia pelo menos. Tambm em Helipolis e Hermpolis este animal
era venerado desde tempos remotos. Essa antiga divindade agrria, simbolizava a fora
vital da natureza e sua fora geradora.

BABUINO ou cinocfalo um grande macaco africano, cuja cabea

oferece alguma semelhana com os ces. No antigo Egito este animal
estava associado ao deus Thoth, considerado o deus da escrita, do
clculo e das atividades intelectuais. Era o deus local em Hermpolis,
principal cidade do Mdio Egito. Deuses particularmente numerosos
parecem ter se fundido no deus Thoth: deuses-serpentes, deuses-rs,
um deus-bis, um deus-lua e este deus-macaco.

BIS, uma ave pernalta de bico longo e recurvado. Existe uma

espcie negra e outra de plumagem castanha com reflexos
dourados, mas era o bis branco, ou bis sagrado, que era
considerado pelos egpcios como encarnao do deus Thoth.
Esta ave tem parte da cabea e todo o pescoo desprovido de penas. Sua plumagem
branca, exceto a da cabea, da extremidade das asas e da cauda, que muito negra.
Um homem com cabea de bis, era outra das representaes daquele deus.

PFIS, a serpente que habitava o alm-tmulo, representava

as tempestades e as trevas. descrita no chamado Livro de
Him no Inferno, uma obra que narra a viagem do deus-Sol pelo
reino das sombras durante a noite. Nessa jornada, enquanto
visitava o reino dos mortos, a divindade lutava contra vrios
demnios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes
estavam entre os adversrios mais perigosos e o demnio lder
de todos eles era Apfis.

A mitologia egpcia inclui muitos deuses e deusas, entretanto, geralmente representam

o mesmo conjunto de foras e arqutipos. O grupo acima descrito, resume de modo
satisfatrio o grande panorama da religio egpcia que perdurou durante milnios.