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A Biblia Responde

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"Quem são as duas testemunhas de Apocalipse 11.3?"

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Há uma infinidade de suposições em torno deste assunto. Até mesmo as escolas de
interpretação desse polêmico problema escatológico (estudos sobre as últimas coisas), têm entrado
em várias contradições em suas assertivas.
Os pressupostos nomes apresentados por elas são diversos, como seguem: Moisés e Elias,
Elias e Enoque, Jeremias e João Batista, as duas últimas igrejas da Ásia Menor, o Velho e o Novo
Testamento, etc. Todas afirmam que têm tido "revelação" divina e que estão certas em seus pontos
de vista. Algumas baseiam-se, inclusive, em Malaquias 4.5: "Enviarei o profeta Elias". Mas, quando
lemos em Lucas 1.17, com referência a João Batista, observamos que ele veio no espírito e no poder
de Elias, isto é, na virtude ministerial daquele profeta. Temos muitos casos na Bíblia, tanto no
Velho como no Novo Testamento, de uma pessoa sendo representada por outra.
No caso das duas testemunhas, elas têm idêntico poder ao de Elias para fazer descer fogo
dos céus: 2 Rs 1.10. E também se assemelham a Moisés, que fez as águas se transformarem em
sangue: Êx 7.20. Porém, temos de admitir que tudo isso foi realizado pelo poder de Deus e não dos
homens.

Portanto, quem são as duas testemunhas ninguém sabe porque este assunto não foi
revelado. Entretanto, elas representam o governo civil e religioso de Israel, pois são semelhantes às
duas oliveiras do tempo da volta do cativeiro babilônico: Zc 4.12-14.
Reiterando-se o que foi dito, afirmamos que o homem pode operar maravilhas pelo poder
de Deus. Porém, Ele não necessita necessariamente de homens como Elias ou como Moisés, para
operar aqui na terra. Ele pode operar por qualquer um, do contrário seria uma operação humana e
não divina. Portanto, ninguém sabe os nomes das duas testemunhas.
Assim todas e quaisquer afirmações sobre o assunto esposado não passam de suposições.

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