AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica 1. Resumo Sobre Interpratacio Biblica 1.1 Hermenéutica e Exegese ‘Toda interpretagao biblica tem por principio duas palavras-chave: a. Hermenutica [hérmeneia; hérmeneud; hérmeneutes): principios, teoria Definigao do Dicionério Houaiss: 1+ Cléncia, técnica que tem por objeto ainterpreta¢do de textos religiosos ou filoséticos 2. Interpretagdo dos textos, do sentido das palavras. 3 Teoria, ciéncia voltada & interpretagio dos signos e de seu valor simbélico. Etimologia: “arte de interpreta, relativo @ interpretacSo, préprio para fazer compreender, arte de descobrir 0 sentido exato de um texto, interpretagao do que é simblica.” No Novo Testamento temos o uso da palavra Hermeneud em Lucas 24:27; 1. Corintios 12:10; 1 Corintios 14:28; Hebreus72. Roy B. Zuck define hermenéutica assim: “Hermenéutica € a arte € a ciéncia de interpretacéo. E ciéncia porque postula principios seguros € imutaiveis;é arte porque estabelece regras priticas e envolve uma tarefa.” b. Exegese [exégesis; exégeomal|: exposicSo e explicagdo pratica do texto, Definigao do Dicionétio Houaiss: 4 Comentario ou dissertagdo que tem por objetivo esclarecer ou interpretar minuciosamente um texto ou uma palavra 2. InterpretacSo de obra literéria, atistica, etc Etimologia: “exposigo de fatos histéricos, interpretacgo, comentario, interpretacSo de um sonho, tradusSo, conduzi, uiar, digit, governar, conduzit passo a passo ou até o fim, expor em detalhe, explicar, interpretar, marchar na frente, conduzir, guia.” A palavra Exegese significa tirar 0 significado do texto biblico e é contraria &Eisegese que & impor significado 20 ‘texto biblico, ou, interpretagao de um texto atribuindo-Ihe ideias do proprio leitor. A exegese utiliza as ferramentas da hermenéutica “Hermenéutica € como um livro de receitas, com regras de como fazer um bolo; exegese € a preparagiio do bolo; exposigio é a entrega do bolo para alguém comer.” Roy B. Zuck 1.2 Por que pracisamos de ferramentas para interpretacSo? 1.2.1 0 perigo de uma interpretacio superficial Infelizmente existe um grande problema que atinge 2 maioria dos cristos dos dias de hoje: 0 desinteresse pelo conhecimento profundo da Biblia A semelhanca daqueles que perseguiam Jesus e usavam textos aleatérios do Antigo Testamento para tentar enganar 0 Mestre, muitos hoje: esto enganados porque no conhecem as Escrituras nem 0 poder de Deus!” Mateus 22:29 [Nao pode haver engano nisso: existe um grande abismo entre o sentido do texto biblico originale o entendimento sobre esse texto nos dias atuals N3o se pode ignorar e achar que no ha necessidade de dedicac3o, pesquisa e ora¢ao 1AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica para entendimento adequado da Biblia N3o pode haver contentamento com a aceitay3o cega de explicacies da biblia sem investigarbes sérias. Hoje, as pessoas so atacados por pregages e livros que trazem argumentos provindos de idelas. ‘que nada tem a ver com 0 propésito do texto, mas sim com avontade do pregador de passar uma mensagem segundo seu onto de vista (Eisegese), Um exemplo simples. Alguém tem a intengo de pregar sobre o tema “A unio © 0 encorajamento entre os istBos". Partindo desse tema vai a biblia buscar textos para compor seu sermao, Depois de pesquisar extrai o seguinte versicul isolado para iniciar sua exposiclo: Isaias 41:6: “cada um ajuda o outro e az a seu irmao: ‘Seja forte!™. © pregador poderia seguir tranquilamente com sua exposig0 sem ser questionado, pois, inicialmente, 0 texto parece ilustrar bem o argumento do palestrante Entretanto, um estudioso da Palavra no aceitaria este texto como ‘adequado ao argumento da pregarSo, pois lembraria que o contexto desta passagem tem um propésito muito diferente do {que “A unio e 0 encorajamento entre os cristaos". A saber: Isaias 41:5-7: “As ilhas viram isso e temem; os confins da terra tremem. Eles se aproximam e vém & Jrente; cada um ajuda 0 outro e diz a seu irméo: “Seja forte!" 0 arteséo encoraja 0 ourives, e aquele que alisa com 0 martelo incentiva o que bate na bigorna. Ele diz acerca da soldagem: “Esté boa’. E fixa 0 ‘dolo com prego para que néo tombe.” 0 texto na verdade fala sobre produtores de imagens ¢ idolos que ajudam uns aos outros a fazerem o que & ‘abominavel aos olhos do Senhor, sendo que o povo de Deus, Israel, nfo deveria se envolver com as atividades deles Esse um exemplo até engragado, mas mostra um retrato triste do desinteresse dos cristas pelo conhecimento biblico sério. Esse desinteresse faz com que muitos sejam manipulados e guiados por ideias de homens sem escriipulos que usam a biblia ‘em favor de suas ideias vs, para chamar a atencSo das pessoas e levar muitos a satisfazerem seus interesses So esses que sujam aimagem dos cristBos na sociedade e desonram a Palavra de Deus frente aos que no conhecem alesus. Mateus 15:7-14: “Hipécritas! Bem profetizou Isaias acerca de vocés, dizendo: ‘Este povo me honra com 05 lébios, mas 0 seu coragao esté longe de mim. Em vio me adoram; seus ensinamentos néo passam de regras ensinadas por homens’. Jesus chamou para junto de si a multiddo e disse: *Ougam e entendam. O {que entra pela boca néo torna o homem ‘impure’; mas o que sai de sua boca, isto 0 torna ‘impuro’. Entéio (05 discipulos se aproximaram dele e perguntaram: “Sabes que os fariseus ficaram ofendidos quando owviram isso?” Ele respondeu: “Toda planta que meu Pai celestial néo plantou serd arrancada pelas raizes. Deixem-nos, eles sGo guias cegos Se um cego condurir outro cego, ambos cairdo num buraco’. 1.2.2 0 abismo da interpretacio TEXTO ORIGINAL LeMTOR No SECULO 21 Tempo, Idioma, Cosmoviséo, Literatura, Cultura, Geografia| {A figura acima demonstra se realmente se levam em consideracSo os fatores agrupados no “abismo” quando se 1é a Biblia Todo texto biblico foi escrito por alguém (Paulo, Salom&o, Davi, Joo, Lucas, Isaias, etc) para ouvintes especificos. {que se encontravam num contexto histérico e geografico especifice e com um objetivo especitica. 0 contetido da Biblia foi afetado e influenciado pelo meio cultural em que cada autor humano escreveu. ‘Algumas definigBes de “cultura’ do Dicionério Houaiss: 1 Conjunto de padres de comportamento, crengas, conhecimentos, costumes, etc. que distinguem um grupo socialAULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica 2-Forma ou etapa evolutiva das tradigBes e valores intelectuais, morais, espirituais (de um lugar ou periodo cespecifico), civilizago Sendo assim, cutura é um conjunto de comportamentos, crencas, valores morais, espirtuais e materiais caracteristicos de uma sociedade Mesmo dentro de um pais, s80 encontrados comportamentos diferentes nas suas, diversas regides Nomes de comida, animais, roupas, jogos, etc, recebem nomes diferentes E no sé isso, amaneira de se ‘comunicar e as locugBes usadas mudam bastante Dentro desta ideia, algo que mais se distingue de uma cultura para outra amaneira de iver, sendo que habitos mudam completamente de acordo com a cosmovisso do povo. “Dada a existéncia de um abismo cultural entre nossa era e os tempos biblicos - e como 0 nosso objetivo na interpretacao biblica € descobrir o sentido original das Escrituras - é imperativo que nos {familiarizemos com a cultura e os costumes de enti.” Roy B. Zuck a. 0 abismo cronolégico da biblia: 0:5 primeiros livros de Moisés (Pentateuco) foram compostos aproximadamente 11.400 anos aC. Ja 0 Apocalipse, timo livro da biblia, fot escrito por Joa0 90 anos dC. O livre de J6, considerado o mais antigo da biblia, pode ter sido escrito décadas antes do Génesis Sendo assim, hé um imenso abismo temporal que separa os autores biblicos da geragSo pés-biblia Isso gera um grande desafio, que é voltar no tempo para, de alguma forma, travar ‘uma “comunicaco" com eles e entender o significado do que escreveram, b. 0 abismo geografico da biblia: 0 ocidente, a América jé chamada de “o novo mundo”, esté a milhares de quilémetros de distancia dos locals onde a Biblia foi composta Esse contexto geografico e histérico determina grandemente a forma de enxergar 0 mundo dessa gerago, sendo que a cultura se adapta a0 ambiente em que se desenvoe Um exemplo simples esta no Salmo 42, verso 1: “Como a corga anseia pelas aguas correntes, minha alma anseia por ti Senhor.” Somente. uma pessoa que jé caminhou em um deserto poderia entender toda a forga desta poesia £ até possivel compreender seu sentido, porém, a intensidade da “sede” da corca pode nao ser a mesma para alguém no provindo dos desertos da Palestina €. 0 abismo dos costumes da biblia: E de vital importancia conhecer os costumes dos povos dos tempos biblicos Como disse Zuck, “quando abrimos a Biblia é como se estivéssemos entrando num pais estranho, Da mesma forma que ficamos confusos com a maneira de agir das pessoas de outros paises, podemos ficar confusos com o que lemos na Biblia Assim, & importante sabermos 0 que 0s personagens biblicos pensavam, em que acreditavam, o que diziam, faziam e produziam”. “A preocupagio com o contexto forca-nos a um distanciamento de nossas interpretacées particulares ea voltar-nos para 0 mundo do autor.” Alan Johnson Alguns exemplos extraidos do capitulo 4 do livro “A Interpretago Biblica” de Roy B. Zuck, Editora Vida Nova: Por que Boas foi até a porta da cidade falar com os ancilos sobre o terveno de Noemi (R41)? A Politica Porta da cidade era o lugar oficial para a realizago de negdcios e para o julgamento de casos no Antigo Testamento. (Ot21:18-21; 22:13-15; Js20:4; 1623-7) ‘Qual a razo de Deus ter langado as 10 pragas sobre o Egito? Por que ele enviou justamente ‘aquelas pragas em ver de outras? Com as pragas Deus estava atacando e expondo a incapacidade e falsidade dos deuses egipcios relacionados a cada uma delas Por exemplo, acreditava-se que o Rio Nilo era protegido por varios deuses, porém, quando este virou sangue, 0s deuses foram julgados incapazes Quando o gado morreu, a deusa Hator, que tinha cabega de vaca.eo deus Apis, o deus touro, foram julgados falsos (Exodo capitulos8 211) Em Colossenses 115 a expresséo “o primogenito de toda a criagSo” significa que Cristo no 6 eterno, mas que foi criado? No, significa que ele & o Herdeito de toda a criag3o (Hb 1.2), Leis assim como era lei que o primogénito tivesse um lugar de honra e detivesse direitos especiais [A palavta para primogénito é prototokos nBo pode ser usado para ser criado, no caso, para passar essa ideia deveria usar protoktisis ReligifoAULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica Por qué Jesus amaldicoou @ figueira se nem era epoca de figos (We 1112-14)? Em Israel as {igueiras produziam pequenos botdes em marco e grandes folhas em abril Esses botdes eram ‘rutos comestiveis Jesus amaldigoou a figueira na épaca da Pascoa (abril, Como a planta no Agricultura apresentava botdes, nao daria frutos naquele ano. A maldicdo que Jesus langou na figueira representava a falta de vitaidade espiritual de Israel (falta de botdes), 2 despeito de sua aparente religiosidade (folhas verdes), ‘Como Raabe poderia ter uma cara em cma de uma muraha (is 25)? Jericé tnha muraihas Arquitetura ‘duplas eo intervalo entre elas era cheio de terra, de forma que se poderia construir casas alt Por que em Lucas9'59, o homem disse que queria enterrar o pal antes de seguir aJesus? Ele nao Vida duis dizer que o pai havia acabado de morrer, mas sim que se sentia obrigado a esperar o pai Doméstica morrer, mesmo que levasse varios anos, provavelmente para receber aheranga O que seria uma relutancia condenada por Jesus Por que a carta para a igreja de Laodicéia, em Apocalipse 316, dia que os membros daquela igreja eram “momos", nem “quentes", nem “frios’? Essa afirmacéo reflete o fato de que aquela Geografia congregasdo local era como agua da cidade, em termos espirituals A gua de Laodicéia percorria dutos de-10 kan de Hierpolis &Laodicéia, saindo quente das termas de Hierpolis, mas, quando chegava a Laodicéia, ja estavamorna Por que Paulo afirmou em 2Corintios 2.14 que Deus “em Cristo sempre nos conduz em triunfo?” No império Romano, quando um general retornava vitorioso de uma batalha, marchava a frente Organizagéo de seus soldados pelas ruas de sua cidade natal, com os prisioneiros atras. De forma semelhante Militar somos conduzidos por Jesus pelo fato de estarmos “em Cristo’. Essa ideia ocorre em Colossenses 215, quando Paulo apresenta Cristo expondo publicamente os inimigos ao desprezo, tendo ‘riunfado sobre eles na cruz Por que nos tempos biblicos as pessoas jogavam po sobre as cabecas (J6 212; lm2:10; £22730; ‘Ap 18:19)? Elas demonstravam assim o enorme pesar que sentiam, era como se estivessem em uma sepultura, debaixo da terra, mostrando sua fraqueza e humilhagao. Estrutura Social d. O abismo dos idiomas biblicos: Este talver seja um dos principais motivos de dificuldade na interpretacéo biblica ‘tual A biblia foi escrita primordialmente em hebraico © grego, com alguns trechos em aramaico. Essas linguas so extremamente distantes dos idiomas modernos e da atual forma de falar e escrever. Os manuscrtos originals do Antigo ‘estamento foram escritos em hebraico somente com consoantes, sendo que ganharam vogais somente 900 dC. Lendo somente consoantes um conjunto de letras poderiasignificar varias palavras 0 exemplo usado por Zuck, representando em portugués 0 problema, é a sequencia de letras TCH. Podemos ler “TOCHA’, “TACHO”, “TACHA”. Isso representa um desafio {20s intérpretes dos textos originais, pois uma frase poderia variar de significado de acordo com o contexta. Outro grande desafio no trabalho de interpretacSo é a andlise gramatical Nos tempos antigos as palavras tinham significados dlversos e muito distintos do que se entende hoje, além de fungies e relacées muito diferentes. Hoje em dia ha varias verses diferentes em portugués Com a descoberta de ‘manusctitos antigos e de estudos, as versbes vio sofrendo modificaces A principal versio em portugues, feita por Jo30 Ferreira de Almeida, ja sofreu indmeras alteracSes desde a sua primeira tradugSo (Corrigida, Atualizada, Biblia Almeida Séc 24, etc) e muitas outras versBes ja surgiram (NVI, Biblia de Jerusalém, Biblia Viva Biblia na Linguagem de Hoje, etc). Fazer ‘uma interpretaro baseada apenas a traduco da Biblia em portugués, sem nenhum outro crtério de investigacS0, poder resultar em uma grande chance de erro. Para se transpor o abismo do idioma, é preciso considerar o significado que as. pPalavras tintiam no tempo do autor, pois elasmudam de significado com o passar do tempo. 1.3 Nem tudo é alegor 0 que faciita uma interpretacdo biblica livre da Eisegese, ou seja, da atribuigo de significado pela lente do leitor, ‘em vez da consideragio da ideia que o texto quer passar, é a busca pela interpretago iniial mais literal possivel,levande- se em consideragio os “abismos” ja mencionados O problema é que a mentalidade brasileira, influenciada pela cultura grega, tem uma facilidade imensa para a alegorizacio excessiva dos textos biblicos Quem nunca ouviu a frase: “a biblia ‘tem varias interpretacBes que podem ser verdade dependendo da pessoa que Ie”. Isso parece super espiitual, porém, & lum erro gravissimo, Com certeza existem algumas passagens biblicas que podem ter mais de uma interpretagao plausivel,AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica pporém, a grande maioria dos textos no tem mais de uma possiblidade de interpretaco. AA Biblia é um livro rico em géneros literérios Temos lei (Pentateuco), histéricos (Juizes, Samuel, Reis, etc), narrativas, poesias (Salmos, Cantares, Lamentagdes), provérbios, profecias (Isaias, Jeremias, etc), evangelhos (Mateus, Lucas, etc), cartas (Romanos, Hebreus, etc) e apocalipse Dentro de cada estilo, ha figuras de linguagens e textos lterais, com ideias diretas Isso precisa ser observado antes de fazer uma interpretaco, pois nem tudo é figura de linguagem. Quando no se & cuidadoso, se analisa como figuras de linguagem frases que nao so figuras Isso leva ao erro da alegorizacio e espirituaizacSo demasiada dos textos, sem a compreensdo dos contextos gerais ¢ das ideias fundamentais, ddas passagens Para se evitar este problema, vale conhecer melhor as figuras de linguagem usadas na Biblia 1.3.4 As figuras de linguagem ‘A figura de linguagem é uma forma de expresso em que as palavras usadas comunicam um sentido no literal E uma representacdo legitima que pretende comunicar mais clara e graficamente uma ideia literal. As figuras do vida a uma ppassagem. A Biblia contém figuras de linguagem para ajudar a expressar determinadas ideias, mas sso no quer dizer que a Biblia 56 € feta de figuras Jesus usou varias figuras de inguagem, como se vera, para encorajar areflexo e ajudar atornar Ideias abstratas em ideias mais claras e tangiveis aos owvintes, porém, a maioria de seus mandamentos foram expressos de forma clara e direta >> A seguir um quadro com algumas figuras de linguagem usadas na Bibli Tssias 405; 080 E uma comparaco em que um elemento é, imita ou representa outro (sendo | 15:1; Mateus5:13; 1 Metéfora {que os dois so essencialmente diferentes). A comparagSo esta implicita, J0301033; Jo80 sendo caracterizada pelos verbos “ser” e “estar” 145; Jeremias506; Genesis 49-9, tomar parte pelo todo ou 0 todo peta pate, o plural pelo singular, o género | °um0283: Atos 2 Sinédoque < 245; Génesis612; pela espécie, ouvice-versa Elatrata mais de ideiase conceitos i cenesise Tucas6:25; 1056 3. Metonimia Eo emprego de um nome por outro com o qual tem relagéo.f empregara | 133;1108017; causa pelo efeito, ovo sinal ou simbolo pela realidade que indica simbolo. | 1Corintios10:21; Hebreus13:4 F-apersonificagSo das coisas inanimadas, atribuindo-Ihes osteltos e agbes de | (saias55:12; Salmo 4 Prosopopeia pessoas 85:10-11 Ea expressto do contrario do que se quer dizer, porém sempre detal modo 5. lronia que se faz ressaltar o sentido verdadeiro. Reis 18.27; 16122 Tames, 6. Hipérbole E um exagero para dar énfase, representando uma coisa com muito maior ou | Deuteronémio 1:28; Incnt pau do aucemteaidedce pu apesensiovnasimapayso | Jobe2125, Mateus 32930 Tamu Eamaticoem ques ane om sede Reva eign rodaa uma | ToBS6S15, Sano irra gud Sd vans meres unas soa) aa Uns aegonanca ea Ena Tipe ae Hera avons olf CaaS esi Gnade decor que ts onaiicmcanene oroaarss MES] 10-T0 ton pesonsou ojos que eign ito semntes pesos ov abjees | 8034; Mates no pone preg, aa ple Gp po il representa sua Ce ouigun 0 por | — Balono; Cy 11 Simla noo deouracasocutae snl quescconaapropostopareseirde | Seo; 2Res semelhanca ou representacao. E ilustrativo. 1331419 ma ciple septa seta sb rma de un na, SD 12. Parabola fatos naturais ou acontecimentos possiveis, sempre com o objetivo de declarar Mateus133-8; LucasAULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica TT VERDE PORTE CT wT hsm uma cmparayie opresa pels parr sencharte ou com Renae | IPOUOTZ, Samo mile recai sobre algum ponto de similaridade entre duas ideias, grupos, agbes, etc 134 Ema igura sada pelo radar no dscursa Conse em incerrompéto. | SeTasa”Sisaine 14. Apbarote ‘itkamente pers apr ou macs igmapesonoucase | 1453495183 present, asene real ou magna we 5 Tack, nae ase, de dase ou Gol penemMentOrqUeTeTEN | Was 7ST 15. Antitese contraste um com o outro Mateus 7-17-18 Ea dts cru, popular. Os proverbs do AT eno Tedgitoren malor | aces 423; Marcor 16. Provébo pare deforma pote constentesem dos oralsmos que geamence | 63;2Pedr0222, So snes, nics ou sméticos Lino de roverios . Ke oponsbopmsg | MET, Vem depare (contr) oe (opin). Une dearatoopose opine | NOSE 17. aradoxo Comum, ae parece suds porém, quando exuded, trae cmretae news 1926 org, suand aorios120; acor635 5 5 ciness40; 1 personage € ar caracericas humana cols, els ov anima (eee a0, i Zoonriana aay racecar ainalsahomenrova Deis sanootd 20. Antopopatisn abu enimentoshurineraDeis Genes : Sano Cro 21. Antropamortismo é arbi racers humana Deus a 5 So | RET, Sees 22. tems E suave expresso deuma dla substunde apalera ou expresso | «tr eesdoicenses repo erate mas ‘se 2. Guia pritico de exegese basica A intengo nesta seo do estudo é elaborar um manual basico de exegese biblica, levando em consideracio as ferramentas que a hermenéutica fornece. Para os tedlogos mais erultos, a boa exegese sempre parte da leitura biblica nas linguas originais (hebraico e grego). Entretanto, para este curso bésico, a intenco € aproveitar a0 maximo as ferramentas que supram a falta de maior conhecimento das linguas originals E possivel fazer uma interpretago sem o estudo prévio do grego e hebraico biblico, Sera usado como base alguns dos passos oferecidos no livro “Manual de Exegese Biblica’ de Douglas Stuart e Gordon D. Fee, Ed. Vida Nova 2.1 Introduce “A chave para a boa exegese é a habilidade de fazer perguntas certas para o texto a fim de captar 0 significado pretendido pelo autor.” Gordon D. Fee Existem duas categorias basicas de perguntas que se deve fazer para o texto: “O que foi que o autor quis dizer no texto?” e “Por que 0 autor disse isso?” Pensando primeira no “por que”, é preciso entender o contexto do que foi escrito. Normalmente contexto depende totalmente de questdes histéricas, sociolégicas,culturais, a ocasiao especifica do documento e questbes literdrias, (0 motivo de algo ter sido dito em determinado ponto na argumentacSo ou narrativa), Pensando especificamente no “que o autor quis dizer’, entra-se em pontos como a determinaco das palavras na lingua original do autor, o significado de suas palavras, orelacionamento gramatical entre suas palavras e o relacionamento ddas palavras do autor com o contexto histérico-cultural ("por que”) dos seus leitores. 220 portncia da revelaco de DeusAULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica Revelagio € 0 processo espiritual pelo qual Deus desvenda aos homens 0 seu cardter e 0 seu plano eterno ‘Além dos aspectos cientificos da interpretacio biblica, verdadeiros crist3os devem levar em considerago a revelago de Deus & medida que for desenvolvendo sua exegese Um grande privilégio que se tem é a existéncia das Escrituras para o conhecimento de Deus. A forma mais preciosa da autorevelacao de Deus é a Palavra escrta, que exprime quem Deus é Ha ‘muitas afirmagdes na biblia que declaram que todas as palavras das Escrituras so palavras de Deus, mesmo que tenhiam sido escritas por homens No Novo Testamento varias passagens indicam que todos os escritos do Antigo Testamento so vistos como @ Palavra de Deus 0 texto de2 Timéteo 3:16 diz: “toda Escrtura é inspirada por Deus e itil para o ensino, para arepreens3o, ara correso e para instrugéo na justice". A palavra grega referente a expresséo “inspirada por Deus” (theopneustos) deve ser entendida como uma metéfora da palavra falada de Deus transformada em escritura, como se, a0 ler, Deus fosse falando diretamente com o homem. ‘Uma indicago da qualidade dos escritos do AT como Palavra de Deus encontra-se em 2 Pedro 1:19-21, no qual, no verso 19, o autor diz que nenhuma dessas profecias velo “por vontade de Deus’ e, antes, “homens falaram da parte de Deus movido pelo Espirito Santo”. Pedro no estava negando a personalidade humana da composico das escrituras, antes, {queria dizer que a fonte definitiva de toda profecia nunca foi a deciso de um homem, mas a ago do Espirito no profeta Os escritos do NT também so chamados de escrturas juntamente aos do AT, como se observa em 2 Pedro 3:16, em que Pedro mostra que as cartas de Paulo também so classficadas como escrituras dvinamente reconhecidas Também, em | Timéteo5:18, Paulo cita palavras de Jesus e as chama escritura 2.3 Passos basicos para uma interpretaco biblica coerente Passo 4. Estudo do contexte histérico geral Fazer algumas perguntas-chave: Quem é 0 autor? Quem so os destinatarios? Qual é 0 relacionamento entre ‘ambos? Onde os destinatérios vivem? Quais so suas citcunsténcias no momento? Que situac3o histérica levou & ‘composigo do documento? Qual é 0 propésito do autor? Qual é o tema geral ou preacupaco do autor? Manuais biblicos, Biblias de estudo, dicionérios biblicos, livros de ‘arqueologia biblica, introducdes ao Antigo Testamento, introdugSes ao Novo Testamento, comentarios biblicos, léxicos, et, so fontes indispensaveis de pesquisa Os professores tém indicago de bons livros e editoras ¢, Ler o livro todo de uma sé vez tentando responder as perguntas-chave. No ha o que substitua esse asso, pois ndo ha exegese de um versiculo isolado do contexto geral € preciso ter uma nogo do todo antes de ‘analisar uma parte, Durante a leitura deve-se buscar descobrir tudo 0 que puder. Fazer perguntas ao texto e procurar notar ‘sempre questdes, palavras ou ideias que so repetidas frequentemente = Se possivel, fazer um esboso anotado de todo o livro ou capitulo para que se sinta & vontade com o todo ‘da passagem analisada, Exemplo de contextualizaczo basica: Livro de Jeremias ‘Autor: Profeta Jeremias, com ajuda de seu secretério, Baruque Jeremias era um sacerdote de Anatote a quem Deus incumbiu a fungSo profética e o impediu de casar e ter flhos, uma vez que a mensagem de Jeremias era do juizo de Deus contra Judd, que aniquilaria @ geraco seguinte onde se encontrariam os filhos de Jeremias Por ser um profeta com ‘uma mensagem controversa de juizo dlvino e dominio dos inimigos sobre Juda, Jeremias era solitario, porém, tinha um secretério, chamado Baruque, que anotava suas palavras. Data: 0 ministério profético de Jeremias comesou em 626 aC ¢ terminou em algum momento apés 586 aC. Seu 7AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica ‘ministério foi antecedido por Sofonias Habacuque e Obadias eram da mesma época, sendo que Ezequiel viveu nos itimos dias do ministério de Jeremias, j exilado na Babil6nia Contetido do livro: Relato do ministétio profético de Jeremias, cuja descrigfo pessoal é a mais detalhada dos profetas do AT. Jeremias comesou a profetizar em Juda no reinado de Josias (640-609 aC.) e continuou nos teinados de Jeoacaz (603), Jeoaquim (609-598), Joaquim (598-597) e Zedequias (597-586). Foi um periodo duro e cheio de presses para a terra de Juda Os paises menores da Asia sempre sofreram pelas lutas de poder entre gigantes como Egito, Assiria e Babilénia, sendo ue Jeremias viveu em um periodo desses, quando a Babilénia era o grande dominador. Ao mesmo tempo, 0 povo de Juda vivia no dpice de uma histéria de pecado e abandono da Lei do Senhor. Jeremias foi chamado para atarefa ingrata de proclamar destruigo do Reino de Juda, totalmente corrompido, logo apés 0 reinado longo e pecaminoso do rei Manassés Ele combatia duramente os falsos profetas que falavam de vitoria de Juda sobre a Babildnia, obscurecidos pelo orgulho. Jeremias dizia que 0 povo deveria se render para sofrer menos Exemplo de Esboco: Jeremias 28:1-17 LO debate profético (284-11) 1:1 Hananias- profeta de Gibe&o (1591-15) 11.2 Profecia de Hananias: 112.1 Formula profética- autoridade (28:2) 122 Quebra do dominio Gugo) da Babildnia 282-4) 112.3 Retorno dos utenslios do Templo 28:3) 1124 Retorno do ei legitimo (Joaquim) e dos primeiros exilados (597 aC.) (28:4) 113 Réplica de Jeremias (28:6-9) 113.1 “Amém’ - Resposta positiva ou irdnica? (28:6) 13.2 Verdadeiro profeta- profetiza ruina- (28-7 s) 113.3 Quem profetiza “Shalom” - sob suspeita (28:9) 114 Tréplica de Hananias (28:10 s) 114.1 Agéo simbélica- quebra do jugo (28:10) 11.4.2 Profetiza rebelifo contra Babil6nia (28-11) [Obs 70 anos de Jr em 251; 29:10] 2. AResposta Divina 28:12-17) 2:1 Réplica de Jeremias: ia- Jugo de ferro x ugo de madeira (28:13) ia- instrumento de disciplina (28:14) 2.13 Hananias- “no enviado", falso profeta 28:15) 2.1.4 Hananias- castigo de Deus “enviado” & morte (28:16-17) asso 2, Confirmar os limites da passagem d. Verificar se foi escolhida uma unidade genuina e completa para a exegese. Na maioria das biblias os limites das passagens so delimitados por titulos dentro dos capitulos, mas, néo se pode enganar, pois algumas passagens se estendem por mais de um capitulo, ou comesam na metade de um, terminando na metade do préximo, Mesmo que se faca a exegese de uma sé frase, ela deve ter um lugar no seu préprio pardgrafo. fe. Dominar completamente a passagem em estudo,AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica — Fazer uma lista proviséria de todas as dificuldades de interpretagio e diividas que se tenha, tentando ‘sempre relacionar com o que foi escrito anteriormente ou posteriormente dentro do livro que foi lido, Ler toda 2 passagem em varias tradugées e anotar principais diferengas (ex Almeida Corrigida, Almeida ‘Atualizada, Almeida Séc 21, NVI, Biblia na Linguagem de Hoje, etc). Ver quais diferengas so apenas sinGnimos ou questées de gosto do tradutor e quais diferencas realmente mudam o sentido da passagem 1. Analisar a estrutura das frases e as relacdes sintaticas. £ fundamental que desde o inicio da exegese se ‘tenha uma boa nogo do fluxo do argumento (ou narrativa) e que se reconheca as estruturas basicas e a sintaxe de ‘cada frase. Para fazer isso bem, nfo existe nada melhor do que escrever toda a passagem de forma estruturada Fazer um flucograma das frases com anotacBes sobre o fluxo do argumento, assim como um diagrama de {frases para facilitar o entendimento das complexidades gramaticais Este & 0 esboco exegético. EXEMPLO: Colossenses 3: 1 Portanto, jé que vocés ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que sto do alto, onde Cristo estd assentado é direita de Deus. 2 Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e nao nas coisas terrenas. 3 Pois vocés morreram, € agora a sua vida esté escondida com Cristo em Deus. 4 Quando Cristo, que € a sua vida, for manifestado, entéo vocés também serdo manifestados com ele em gléria. Fluxograma de frases da passagem Fluxo do argumento Portanto, Ligago com passagem anterior [a que vocés ressuscitaram com Cristo, Base das exortagies pprocurem as coisas que so do alto, Exortaggod ‘onde Cristo esta assentado & dreita de Deus Expansio da exortagio 1 ‘Mantenham 0 pensamento nas coisas do alto, Exortaggo2 ‘eno nas coisas terrenas, Contraste da exortagao2 Pois vocEs morreram, RazBol das exortacbes| @ agora a sia vida esta escondida com Cristo em Deus Especificarso da razBo1 ‘Quando Cristo, que é a suavida for manifestado, Base da conclusio ‘enti voc8s também sero manifestados com ele em gloria Conclusio Passo 3. Determinar aideia central da passagem @. O que é a ideia central? Pensamento ou conceito organizador da passagem, que no necessariamente é o tema dda passagem. Por exemplo: Em Mt 715-23 o tema da passagem é “falsos mestres,frutos maus-bons, hipocrisia” a Ideia central é “caracteristicas do falso mestre”. Outro exemplo: em Gn 3 0 tema do capitulo é “processo dda tentagdo, astiicia do mal, fraqueza do ser humano” € a ideia central é “alienacSo de Deus". A ideia central rnormalmente é apresentada como uma senten¢a representando a ideia bésica do texto, EXEMPLO: ‘Mateus 28: 18 Entéo, Jesus aproximou.se deles e disse: “Fo: me dada toda a autoridade nos céus e na terra, 19 Portanto, vao e fagam discipulos de todas as na¢ées, batizando-os em nome do Pai e do Filho € do Espirito Santo, 20 ensinando-os a obedecer a tudo o que eu Ihes ordenei. Eeu estarei sempre com vocés, até o fim dos tempos".AULA 3 Daurso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica Possibilidade de ideia central do texto: A Missio, segundo Jesus Cristo, tem como base sua ‘autoridade absoluta, consiste em reproduzir 0 que somos: discipulos; nfo tem prazo de validade antes da ‘consumagéo; tem como garantia a presenca do comissionador. Esboco exegético: Afirmagio bésica: “Forme dada toda autoridade.."; Exortacio: “Vo e fagam discipulos..”; Consequéncia: "Eu estou com vocés..” Passo 4. Considerar os contextos biblicos e teolégicos mais amplos a. Reunir todas as suas descobertas e ligar com 0 contexto mais amplo. Deve-se comegar a focalizar na ligaco, ou “mensagem’, da passagem que logo se desejara encaixar tudo isso nos contextos biblicos e teolégicos ‘mais amplos. Comesar a perguntar: Como a passagem funciona dogmaticamente na seco, no livro, na divis#o, no Testamento, na Biblia? Como ela e seus elementos se comparam com outras passagens que tratam dos ‘mesmos tipos de questies? Que outros elementos nas escrituras ajudam a se tornar compreensivel? (0 que se perderia, ou como a mensagem do contexto (capitulo, ivro, Biblia) seria incompleta se essa ppassagem no existisse? © que a passagem contém que contribui para a solugo de questdes doutit ‘ou que fortalece solugdes oferecidas em outros lugares da Biblia? b. Investigar o que outros disseram sobre a passagem. Depois de se ter consultado comentarios, graméticas e ‘outros tipos de livros no processo de completar os passos anteriores, agora deve-se trabalhar em uma investigaco ‘mais sistemética da literatura secundsria que possa se aplicar & exegese Para que a exegese seja um trabalho proprio © no uma compilagZo mecénica das perspectivas de outros, esse passo deverd ser tomado mais ‘aprofundadamente no final do trabalho EXERCICIO EM AULA: Interpretago do texto 1Pedro 3:18-20 segundo os passos apresentados (comegarverificando se o limite do trecho sugerido € 0 suficiente para a andlise).AULA 3 « curso de Formacao de Lideres Interpretacdo Biblica Basica Bibliografia: Barker, Kenneth Biblia de Estudo NVI Editora Vida Fee, Gordon D.; Stuart, Douglas — Manual de Exegese Biblica ~ Ed Vida Nova Fee, Gordon D.; Stuart, Douglas — Entende o Que Lés? ~ Ed Vida Nova Zuck, Rey B.-A Interpretacio Biblica —Ed. Vida Nova a