teal Filosofia | [PARA PRINCIPIANTES | GA qué go doben los cambios en la manera de pen: sar? gCémo influyen la mente, la materia, ¢l lengua: je, ol libre albedrio...? gPuede la metafisica oxistir ‘como ciencia? gCudles son los limites del conocimien- to? Cada respuesta da pie a nuevas preguntas. Asi como el primer tomo, FILOSOFEA PARA PRINCI- PIANTES, abarca desde Grecia en él sigio VI a. 0. has- ta el liberalismo del siglo XVII, este segundo comple. ta la historia de la filosofia con los pensadores que reformularon las ideas esenciales desde entonces hasta nuestros dias. Expone con claridad sus pensa- mientos y los contextualiza historica y socialmente. Protagonizan estas paginas: Montesquieu, Voltaire, Diderot, Smith, Jean-® abogaba por la indepen- —_Declaracién de los dencia norteamericana y Derechos dei Hombre. Su decia que un gobierno clara y légica defensa de debia dar cuenta estricta Ja Revolucion Francesa le de sus actos all pueblo y granjeé notoria popularidad sdlo podia tolerdrselo sile en ciertos circulos y gran brindaba a éste “vida, antipatia en otros. Atacé al libertad y el logro de la cristianismo en La Edad de felicidad”. Si no lo hacia, Ja Raz6n, aunque no debia ser derrocado, por la __ desde un punto de vista fuerza en caso de ser ateo sino con una necesario. Paine luché por _perspectiva deista, o sea, la Revolucién Norteameri- basada en la religion cana publicando panfletos natural. Podemos decir y colaborando en la que fue un fildsofo redaccion de la Practico, que actud segun Declaracion de la sus convicciones, y asi Independencia y de la logré influir en el mundo. Rara vez se menciona en la historia o la filosofia a: Mary Wollstonecraft (1759 - 1797) Esto puede obedecer 4 norteamericana, y a Los que dijo cosas que no les —_ derechos del hombre de gustaron ni siquiera a los Paine. intelectuales ilustrados de Lo que hizo ‘su 6poca, parano hablar —- Wollstonecraft fue de los reaccionarios. Su tomar la doctrina liberal de Vindicacién de los los derechos humanos derechos de la mujer inalienables y aplicaria a puede considerarse las mujeres. Sostuvo que equivalente, como "La mente no tiene declaracién feminista de xO" y que, por lo tanto, independencia, a la el género no determina p> 186 » derechos. Esta era una “serpiente filoséfica’, "una importante y radical hiena con enaguas", una generalizacién de las de las "amazonas impias ideas liberales, en su de la Francia republicana’. mayor parte ignorada por los demas filésofos y criticos Es evidente que el amor a Ja sabiduria y la bisqueda de la Sus escritos verdad aun provocaron padecfan una reaccion serias notable. Se la limitaciones. P| tid deP Wollstonecraft defen- dié la total independencia, personal y econémica, de la mujer, y atacé la mayorta de los modelos femeninos propuestos por los demas filésofos, incluido Rousseau. También viajé a El examen de lo. que le trae provecho al hombre lo lleva necesariamente a preferir lo que es mas provechoso para la sociedad. Adam Smith estudié filosofia moral en Glasgow y formé parte de la “Ilustraci6n escocesa", que siempre se considera Francia y escribio Vindicacién de los dere- chos del hombre, obra en la que defendia las libertades civiles y religiosas de la Revolucién Francesa. Murié al dar a luz a una criatura, a los 36 afios. Un sédlido puntal de la burguesia inglesa y de su reciente poderio, ganado a través del progreso econémico, fue: Adam Smith (1723 - 1790) inglesa. Su Teoria de los sentimientos morales ha caido virtualmente en el olvido, pero no ocurrié lo mismo con su La riqueza » 188 > de las naciones. Hume la leyé en su lecho de muerte y de inmediato reconocié ‘su importancia. Smith es el cldsico exponente del individualismo en la sociedad, al que le dio un toque econémico. Segiin él, la sociedad es una ‘empresa comercial cuya moralidad deriva del mercado: "La libertad econémica es el sistema més obvio y simple de libertad natural", escribid. Sostenia que al conceder a todos rienda suelta en lo (i712 - Rousseau comenzé siendo un colaborador de la Encyclopédie, pero luego se aparté de los *philosophes" sosteniendo que la base del abordaje de la teologia y {a politica era el sentimiento y no la razon. Este fue un cambio original y revolucionario, que socavé el enfoque determinista e econdémico, la consecuencia seria un mayor bienestar general, aunque no se lo buscara 0 aunque el resultado pretendido fuese la acumulacién egoista. No es de extrafiar que la burguesia se enamorara de esta idea, segin la cual el camino hacia la moral pasa por la codicia. Esto explica por qué las ideas de Smith atin gozan de tanta popularidad, sobre todo entre los hombres de negocios. El generador de la sensibilidad "romantica", cuya influencia se difundié por toda Europa a fines del siglo XVII y comienzos del XIX, fue: Jean-Jacques Rousseau 1778) intelectualista de la llustraci6n. En muchos sentidos, Rousseau fue parecido a sus ideas: original, brillante, dificil... y a veces. totalmente equivocado. Era ademas pendenciero, apasionado, poético y en ocasiones paranoide. Pero, a diferencia de muchos otros filésofos, nunca era aburrido... p> 189> De cuna muy humilde, Rousseau habia nacido en la Ginebra calvinista. Escapo de su hogar a los 16 afios y se convirtié al catolicismo. Viajé a dedo por varios paises de Europa, fue lacayo de Madame de Vercelli, concubino de Madame de Warens, y luego se disfraz6 de jacobita escocés para ser secretario del embajador francés en Venecia, en 1743. Dos afios después conocié en un hotel de Paris a una criada, Thérése de Vasseur, con la que vivid hasta su No podia disimular ante mi mismo de que el muerte. Thérése no era ni bella, ni culta, ni fiel ni sobria. Rousseau tuvo con ella cinco hijos, a todos los cuales debis llevarios al orfelinato. Esta extrafia conducta era muy poco romantica, pero Rousseau se destacé por vivir en medio de contradicciones, ‘como Io pone bien de manifiesto su autobiografia, las Contesiones. En ella se presenta como prototipo del "hombre moderno” extrafiado de si mismo, ajeno a su auténtica naturaleza. & 190. muy ocupado escribiendo Sobre !a cranza de» método libertario ELinenereiieccit te! vuelven malo". A partir de esto, Rousseau alabé lo que jiam6 el “Noble Salvaje": el hombre primitive, no arruinado por cosas tan terribles como la educacién y la sociedad. Le envié el ensayo a Voltaire, quien le escribié diciéndole: “Al leer su libro, uno anhela caminar en cuatro: rresietsio que Roweseae queria decir es que el oretnlnee ail centiagginecme > primitivos. Un elemento central del Su concepcién de la romanticismo era dar religién, segiin la cual el primacia al corazén frente sentimiento, la emocién y ala razon, a la poesia el respeto reverente eran _frente a la ciencia, y poner una especie de pruebade —_el acento en los. la presencia de Dios, sentimientos y la también se hizo famosa, imaginacién. p tanto que uno hasta se olvida que fue de él. 193También la teoria politica de Rousseau tuvo enorme gravitacién, sobre todo en la Revolucion Francesa En su E/ contrato social abogaba por la extensién de la democracia a todos, y por la "democracia directa" en lugar de la “aristocracia electiva", como llamaba a los representantes elegidos. eynombre GNOMPTE |nace Tbr paro en todes partes eS encedenado Veja que, a través del contrato social, el hombre primitivo permanecia aherrojado en la sociedad, y queria resolver esta contradiccion. iCémo inventar un pacto que combine lo mejor de los males necesarios de la sociedad con el estado de naturaleza? Merced 2 Ia voluntad general. at Sl, pore donde cads individuo se somets Voluntarlamente a la voluntad colectiva No Ia voluntad de todos, sino mas bien una expresion abstracta de lo que es mejor para todos, ‘que es la Gnica fuente de ia p—scberania_ ZY qué me dices de la democracia participativa? Pero asf el individuo se desarrolla dentro de un marco de igualdad social, a través de la ley. Las discrepancias ‘que emanan de las opiniones Individuales se anulan entre sir y emerge la voluntad general > Segin Rousseau, al Revolucién Francesa. La hombre hay que obligario a _aristocracia adopté su ser libre dentro de la ley. _primitivismo, jugando a La voluntad general s6lo ‘volver a la naturaleza". tiene en cuenta el interés _Esto realz6 el valor de la comin, que es la libertad y vida campestre e hizo que la iguaidad. El “Soberano" las clases altas se alejaran expresa la voiuntad aun mas del francés tipico. general en accién, y La burguesia imit6 ala siempre tiene razén ‘en —_—_aristocracia, pero las virtud de lo que es". masas hicieron suyas las La teoria politica de ideas de Rousseau sobre Rousseau marcé un punto la democracia participativa. do viraje en la llustracién, De hecho, el Contrato al poner de manifiesto un _socia/ se convirtié en la generalizado sentimiento _biblia de muchos lideres de desilusién que hallé de la Revolucién, en parti- cabal expresién en la cular de los jacobinos. p Rparentemente, es la volunt: 195» Sigue culpaéndose a Rousseau por los aspectos sangrientos de la expresaban un sentimiento de pérdida de lo natural que luego seria compartido Revolucién, pero sus ideas _ por todos los romanticos, fueron algo mas incluidos Goethe y complejas: en esencia, Lessing. Fis Tlustracion Alemans En muchos aspectos,el pensamiento progresista de la llustracién estuvo ligado al éxito econdmico y politico de la nueva burguesia. No nos tlamaré la atencién, entonces, que los principados todavia feudales de Alemania no produjesen ni una fuerte clase media ni un cuerpo de ideas radicales comparables a las inglesas 0 francesas. Sin embargo, no por ello {a filosofia estaba muerta en Alemania, aunque adopté formas mas introspectivas.Leibniz seguia siendo infiuyente, a través de su discipulo: Christian Wolff (1659 - Profesor de filosofia, Wolff elabord un enfoque muy sistematico que le brindé a la filosofia alemana un Jenguaje, un programa y un método que perduraria mucho tiempo. Escribié numerosas obras, de las cuales la mas notable es Philosophia Prima Sive Ontologia, sobre Leibniz. Rechaz6 el empirismo y sostuvo que la filosofia se 1754) ocupaba de la determinacion precisa de los conceptos y esencias, no de la experiencia. Al igual que Kant, que habria de Ilamario “un excelente analista", Wolff parece haber tratado de conciliar el racionalismo y el naturalismo de la llustracién. Dado el papel servil que cumplian los intelectuales en una P 196 P nacién econémica y politicamente atrasada como Alemania, donde la nobleza atin dirigia el espectaculo, no ha de sorprender que surgieran ideas filosoficas introspectivas, Habia una tajante oposicion entre el pensamiento y la realidad social, asi como entre la idealizacién del pasado y el triste presente. En estas contradicciones hundié sus raices el romanticismo. El pensamiento roméntico, Gotthold Lessing (1729 - 1781) Historiador, dramaturgo, tedlogo, ejemplifica estos elementos contradictorios. Seguia el molde de los librepensadores ingleses y franceses pero dijo que ei intelecto racional de Locke y de Newton no podria penetrar en el auténtico nucleo de la realidad. En ‘su obra Laocoon defendié un arte fundado en la libre expresi6n del sentimiento. Traté de Ilevarlo a la practica creando un nuevo tipo de teatro, capaz de que otorgaba primacia a los sentimientos y la imaginacién, se oponia tanto al racionalismo como al empirismo, y abogaba por un conocimiento del ser propio a través no sélo de la filosofia sino del arte y la literatura. Sin embargo, la reaccién romantica frente a la llustracién incorporé algunos de sus aspectos, desarrollandolos de una manera original. ilustrar al pueblo aleman. Deseaba escribir obras radicales para la clase media, que atacaran a la nobleza y su imitacién de > 197