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A Encarnao e o Nascimento de Cristo

N 57
Pregado na manh de domingo, 23 de Dezembro, 1855,
Por Charles Haddon Spurgeon,
Em New Park Street Chapel, Southark Londres.

E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de

Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so
desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Miquias
5:2

Essa a poca do ano quando, querendo ou no, estamos obrigados

a pensar no nascimento de Cristo. Considero que uma das coisas
mais absurdas debaixo do cu pensar que existe religio quando se
guarda o dia de Natal. No h nenhuma probabilidade de que nosso
Salvador Jesus Cristo tenha nascido nesse dia, e a observncia dele
puramente de origem papal - sem dvida os que so catlicos tem
o direito de reivindicar-lo - mas no posso entender como os
protestantes consistentes podem ter-lo de alguma maneira como
sagrado. No entanto, eu desejaria que houvesse dez ou doze dias de
Natal ao ano porque h suficiente trabalho no mundo e um pouco
mais de descanso no faria mal ao povo trabalhador.
O dia de Natal realmente uma beno para ns, particularmente
porque nos congrega em redor da lareira de nossas casas e nos
reunimos uma vez mais com nossos amigos. No entanto, ainda que
no seguimos os passos de outras pessoas, no vejo dano algum em
pensarmos na encarnao e no nascimento do Senhor Jesus. No
queremos ser classificados entre aqueles que:
Colocam mais cuidado em guardar o dia de festa
De maneira incorreta
Que o cuidado que outros tm
para guardar-lo de maneira correta

Os antigos puritanos faziam ostentao do trabalho no dia de Natal,

s para mostrar que protestavam contra a observao desse dia.
Mas ns cremos que protestavam to radicalmente, que desejamos
como descendentes seus aproveitar o bem acidental conferido h
esse dia, e deixar que os supersticiosos sigam com suas
supersties.
Vou de imediato ao ponto que tenho que comentar-lhes. Vemos,
em primeiro lugar, quem foi o que enviou Cristo. Deus o Pai fala
aqui, e diz: de ti me sair o que governar em Israel. Em
segundo lugar, de onde veio no momento de Sua encarnao? Em
terceiro lugar, para que veio? Para governar em Israel. Em
quarto lugar, j tinha vindo antes? Sim, j o tinha feito. cujas
sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
I. Ento, em primeiro lugar, QUEM ENVIOU CRISTO? A
resposta nos dada pelas prprias palavras do texto: De ti, diz o
Senhor, falando pela boca de Miquias, de ti me sair. um
doce pensamento que Jesus Cristo no veio sem a permisso,
autoridade, consentimento e ajuda de seu Pai. Foi enviado pelo Pai
para ser o Salvador dos homens. Ai! Estamos inclinados a esquecer
que, se certo que existe distines enquanto s Pessoas da
Trindade, no existe distino no que toca a honra e
frequentemente atribumos a honra de nossa salvao, ou pelo
menos as profundidades de Sua misericrdia e o extremo de Sua
benevolncia, muito mais a Jesus Cristo do que ao Pai. Esse um
grande erro. Jesus veio? Por acaso o Pai no foi quem o enviou? E
se foi convertido em um beb, acaso no foi o Esprito Santo que o
gerou? Se falou maravilhosamente, no teria sido o Pai que
derramou graa em Seus lbios, para que fosse um capacitado
ministro do novo pacto?
Se Seu Pai o abandonou quando tomou a amarga copa de fel, acaso
no o amava? E depois de trs dias, no Lhe levantou dos mortos e

O recebeu no alto, levando cativo o cativeiro? Ah, amados irmos,

quem conhece ao Pai, o Filho, e o Esprito Santo como deveria
conhecer-lhes, nunca coloca Um em detrimento do Outro no
est mais agradecido a Um do que com Outro V a Eles todos em
Belm, em Getsemani e no Calvrio, Todos igualmente envolvidos
na obra de salvao. De ti me sair. Oh cristos, tm colocado
sua segurana unicamente Nele? E, est unido a Ele? Ento, deve
crer que est unido ao Deus do cu posto que vocs so irmos do
homem Cristo Jesus, e tm uma ntima relao com Ele, ento, por
essa razo, esto ligados ao Deus eterno, e o Ancio de dias
Pai e amigo de vocs. De ti ME sair
Por acaso voc nunca viu a profundidade do amor que havia no
corao do Senhor, quando Deus Pai preparou Seu Filho para a
grandiosa empreitada de misericrdia? No cu, houve um triste dia
quando Satans caiu, e levou consigo um tero das estrelas do cu,
quando o Filho de Deus, lanado de Sua grandiosa destra dos
troves onipotentes, lanou o grupo rebelde ao fosso de perdio
porem, se pudssemos conceber uma pena no cu, deve ter sido
num dia mais triste quando o Filho do Altssimo deixou o seio de
Seu Pai, onde havia descansado desde antes de todos os mundos.
V, disse o Pai, com a beno de teu Pai sobre Tua cabea!
Logo vem o despojar de seus vestidos. Como os anjos se renem
em volta, para ver ao Filho de Deus tirar suas vestes! Colocou de
um lado Sua coroa - disse "Pai, eu sou Senhor de tudo, bendito
para sempre porem, vou deixar minha coroa de lado, e serei
como os homens mortais. Despoja-se de sua brilhante veste de
glria Pai, diz colocarei uma roupa de barro, da mesma que
os homens usam. Logo, se despe de todas Suas jias com as quais
era glorificado coloca de lado Seus mantos bordados de estrelas e
suas tnicas de luz, para vestir-se com a simples roupa do
campesino da Galilia. Quo solene deve ter sido esse despojar!
Em seguida, podem imaginar a separao? Os anjos servem ao
Salvador ao largo das ruas, at que se aproximam das portas,

quando um anjo exclama: Levantai, portas, as vossas cabeas,

levantai-vos, entradas eternas, e sair o Rei da Glria. Oh! Sou
do parecer que os anjos devem ter chorado quando perderam a
companhia de Jesus quando o Sol do Cu lhes arrebatou toda Sua
luz. Porem, o seguiram. Desceram com Ele e quando Seu esprito
entrou na carne, e se converteu em beb, foi servido por esse
poderoso exrcito angelical - esses que depois de terem estado com
Ele no casebre de Belm, e depois de ver-lhe descansar no peito de
Sua me, em seu caminho de volta ao alto, apareceram para os
pastores e disseram para eles que tinha nascido o Rei dos judeus. O
Pai o enviou! Contemplem esse tema. Suas almas devem se agarrar
nesse ponto, e em cada perodo de Sua vida pensem que Ele sofreu
o que o Pai assim quis que cada passo de Sua vida foi marcado
com a aprovao do grandioso EU SOU. Cada pensamento que
tenham sobre Jesus deve estar conectado com o Deus eterno,
sempre bendito; pois Ele, disse o Senhor, ME sair. Ento,
quem o enviou? A reposta: o Pai.
II. Agora, em segundo lugar, DE ONDE VEIO? Uma palavra ou
duas relativas Belm. Foi considerado bom e adequado que nosso
Salvador nascesse em Belm, e isso devido histria dessa cidade,
ao nome de Belm, e a posio de Belm: pequena em Jud
1) Em primeiro lugar, considerou-se que Cristo nascesse em
Belm, devido histria de Belm. A pequena aldeia de Belm era
muito querida para todo israelita. Jerusalm podia brilhar mais que
ela em esplendor, pois ali estava o Templo, a glria de toda a terra,
e formosa provncia, o gozo de toda terra, o Monte Sio no
entanto, em torno de Belm aconteceu um nmero de incidentes
que a converteram para sempre em um lugar agradvel de descanso
para mente de cada judeu. At mesmo o cristo no pode deixar de
amar Belm.

Creio que a primeira meno que temos de Belm triste. Ali

morreu Raquel. Se buscarem no captulo 35 de Gnesis,
encontraro que o versculo 16 diz:
Partiram de Betel; e havia ainda um pequeno espao de terra para
chegar a Efrata, e deu luz Raquel, e ela teve trabalho em seu
parto. E aconteceu que, tendo ela trabalho em seu parto, lhe disse
a parteira: No temas, porque tambm este filho ters. E aconteceu
que, saindo-se-lhe a alma (porque morreu), chamou-lhe Benoni;
mas seu pai chamou-lhe Benjamim. Assim morreu Raquel, e foi
sepultada no caminho de Efrata; que Belm. E Jac ps uma
coluna sobre a sua sepultura; esta a coluna da sepultura de
Raquel at o dia de hoje. (Genesis 35:16-20)
Esse um incidente singular: quase proftico. No teria podido
Maria ter chamando a seu prprio filho Jesus de seu Benoni? Pois
ele ia ser o filho de minha dor.
Simo lhe disse: (E uma espada traspassar tambm a tua prpria
alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes.
(Lucas 2:35) Mas, ainda que ela podia ter-lhe chamado Benoni,
como Deus seu Pai o chamou? Benjamim, o filho de minha mo
direita Benjamim enquanto a Sua divindade. Esse pequeno
incidente parece ser quase uma profecia que Benoni: Benjamim, o
Senhor Jesus, devia nascer em Belm
Porem, outra mulher faz esse lugar celebre. O nome dessa mulher
era Noemi. Ali em Belm, em dias posteriores, viveu essa mulher
,de nome Noemi, quando talvez a pedra que o amor de Jac por
Raquel tinha levantado j estivesse coberta pelo musgo e sua
inscrio talvez j borrada pelo tempo. Ela tambm foi uma filha de
gozo, mas tambm foi uma filha de amargura. Noemi foi uma
mulher que o Senhor tinha amado e abenoado, mas ela teve que
marchar a uma terra estranha; e ela disse: No me chameis Noemi;
chamai-me Mara; porque grande amargura me tem dado o Todo-

Poderoso (Rute 1:20) No entanto, ela no estava sozinha em meio

de todas suas perdas, pois agarrou-se a ela Rute, a moabita, cujo
sangue gentil devia se unir com a torrente pura e sem mancha do
judeu, que devia gerar ao Senhor nosso Salvador, o grandioso Rei
tanto dos judeus como dos gentios.
O belssimo livro de Rute tinha todo seu cenrio em Belm. Foi em
Belm que Rute saiu a recolher espigas nos campos de Boaz; foi ali
que Boaz a olhou, e l que ela se prostrou em terra diante de seu
senhor; foi ali que foi celebrado seu matrimonio, e nas ruas de
Belm, Boaz e Rute receberam uma bno que os fez frutferos,
de tal forma que Boaz converte-se no pai de Obede, e Obede pai de
Jess, e Jess gerou a Davi. Esse ltimo feito cinge Belm com
glria: o fato de Davi ter nascido ali o poderoso heri que matou
ao gigante filisteu, que livrou aos descontentes de sua terra da
tirania de seu monarca, que depois, com pleno consentimento de
um povo que assim o queria, foi coroado rei de Israel e de Jud.
Belm era uma cidade real, porque reis foram gerados ali. Ainda
que Belm fosse pequena, tinha muito para ser estimada porque
era como certos principados que temos na Europa, que no so
celebrados por nada a no ser terem gerado consortes das famlias
reais da Inglaterra. Era um direito, ento, pela histria, que Belm
devia ser o lugar do nascimento de Cristo.
2) Mais adiante, existe algo no nome do lugar. Belm Efrata. A
palavra Belm tem um duplo significado: quer dizer casa de
po, e casa da guerra. Cristo no devia nascer na casa do
po? Ele o po de seu povo, de Quem recebe seu alimento.
Como nossos pais comeram o man no deserto, assim ns vivemos
de Cristo aqui embaixo. Famintos frente ao mundo, no podemos
alimentar-nos de suas sombras, pois eles so porcos; j ns
precisamos de algo mais substancial, e nesse po do cu, feito do
corpo ferido de nosso Senhor Jesus, e cozido no forno de Suas
agonias, encontramos um bendito alimento. No existe alimento

como Jesus para a alma desesperada ou para o mais forte dos

santos. O mais humilde da famlia de Deus, v a Belm por seu po
e o homem mais forte, que come slidos alimentos, v a Belm
por eles.
Casa do Po! De onde poderia vir nosso alimento fora de Ti?
Temos provado ao Sinai, porem em seus picos afiados no crescem
frutos, e suas alturas espinhosas no produzem o trigo que possa
alimentar-nos. Fomos ao prprio Tabor, onde Cristo foi
transfigurado, e, no entanto, ali no fomos capazes de comer Sua
carne e beber Seu sangue.
Porem, voc, Belm, casa de po, corretamente foi nomeada pois
ali se lhe deu ao homem pela primeira vez o po da vida. E tambm
chamada a casa da guerra; porque Cristo para os homens
casa do po, ou do contrrio, casa da guerra. Enquanto Ele
alimento para o justo, faz guerra ao mpio, segundo Sua prpria
palavra: No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer
paz, mas espada; Porque eu vim pr em dissenso o homem contra
seu pai, e a filha contra sua me, e a nora contra sua sogra; E
assim os inimigos do homem sero os seus familiares. (
Mateus10:34-36)
Pecador! Se no conheces Belm como a casa do po, ento ela
ser para ti uma casa de guerra. Se nunca bebes o doce mel dos
lbios de Jesus se no s como a abelha que sorve do delicioso e
doce licor da Rosa de Saron, ento, dessa mesma boca sair uma
espada de dois gumes contra ti e essa mesma boca da quo os
justos sacam seu po, ser para ti a boca da destruio e a causa de
teu mal.
Jesus de Belm, casa de po e casa de guerra, ns confiamos em
que lhe conhecemos como nosso po. Oh, que alguns que no esto
em guerra Contigo possam ouvir em seus coraes, assim como em
seus ouvidos, o hino:

Paz na terra, e indulgente

Misericrdia;
Deus e os pecadores reconciliados.
Agora, vamos nos referir a essa palavra: Efrata. Esse era o
antigo nome do lugar, que os judeus conservavam e amavam. Seu
significado Fecundidade ou abundncia Ah! Que adequado
foi que Jesus nascera na casa da fecundidade pois, de onde vem
minha fertilidade e sua fertilidade, meu irmo, seno de Belm?
Nossos pobres coraes infrutferos nunca produziram nenhum
fruto, nenhuma flor, at que foram regados com o sangue do
Salvador.
a sua encarnao que enriquece o solo de nossos coraes. Por
toda terra havia espinhas salientes, e venenos mortais, antes que Ele
viesse porem nossa fertilidade vem Dele. Sou como a faia
verde; de mim achado o teu fruto. (Osias 14:8) todas as
minhas fontes esto em ti. (Salmo 87:7) Se ns somos como
arvores plantadas junto corretes de guas, dando fruto na estao
prpria, no porque tenhamos sido naturalmente frutferos, mas
antes, por causa das correntes de guas juntos as quais fomos
plantados.
Jesus que nos faz fecundos. Quem est em mim, e eu nele, esse
d muito fruto (Joo 15:5) Gloriosa Belm Efrata! Bem nomeada!
Frtil casa de po a casa de abundante proviso para o povo de
Deus!
3) Continuando, notemos a posio de Belm. dito que
pequena para estar entre as famlias de Jud. Por que dito
isso? Porque Jesus Cristo sempre vai em meio dos pequenos. Ele
nasceu na pequena aldeia para estar entre as famlias de Jud.
No na alta colina de Bas, nem no monte real de Hebron, nem nos

palcios de Jerusalm, mas sim na humilde, porem ilustre, aldeia de

Belm.
H uma passagem em Zacarias que nos ensina uma lio: diz que
um varo que cavalgava sobre um cavalo vermelho, estava entre as
murtas que estavam na baixada. (Zacarias 1:8-10) Agora, as murtas
crescem nas baixadas e o homem cavalga seu cavalo sempre trota
ali. Ele no vai por cima da montanha Ele cavalga entre os
humildes de corao. Olharei, para o pobre e abatido de esprito,
e que treme da minha palavra. (Isaas 66:2)
H alguns pequenos entre ns hoje: pequena para se achar entre
os milhares de Jud. Ningum escutou antes o nome de vocs,
no verdade? Se os enterram e escrevem seus nomes em suas
tumbas, passariam despercebidos. Os que passassem ali diriam:
esse no significa nada para mim: nunca o conheci.
No sabe muito de si prprio, nem possui uma grande opinio
sobre voc mesmo talvez a duras penas possa ler. Ou, se tm
algumas habilidades e talentos, desprezado pelos homens ou, se
no depreciado por eles, voc se despreza a si prprio. um dos
pequenos. Bem, Cristo sempre nasce em Belm entre os
pequeninos. Cristo nunca entra nos grandes coraes Cristo no
habita nos grandes coraes, mas nos pequeninos. Os espritos
poderosos e orgulhosos nunca tm a Jesus Cristo, pois Ele entra por
portas baixas, e nunca entrar por portas altas e elevadas.
Quem tem um corao quebrantado, e um esprito humilhado, ter
ao Salvador, e ningum mais. Ele no cura nem ao prncipe nem ao
rei, mas sim, mas ele sara aos quebrantados de corao e atalhes suas feridas (Salmo 147:3). Que doce pensamento! Ele o
Cristo dos pequeninos. E tu, Belm Efrata, posto que pequena
entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em
Israel.

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No podemos abandonar esse ponto sem outro pensamento aqui,

quo maravilhosamente misteriosa foi essa providncia que trouxe
a me de Jesus Cristo para Belm, no mesmo momento que ia dar
a luz! Seus pais moravam em Nazar e com que motivo teriam
desejado viajar nessa hora? Naturalmente, teriam ficado em casa
no nada provvel que sua me teria feito uma viagem a Belm
encontrando-se nessa condio especial. Porem, Augusto Csar
promulga um edito que todo o mundo deve ser recenseado. Muito
bem, ento que sejam recenseados em Nazar. No agradou a Ele
que todos deveriam ir para Sua cidade. Mas, por que Augusto
pensou nisso precisamente nesse momento em especial?
Simplesmente porque enquanto o homem pensa seu caminho, o
corao do rei est nas mos do SENHOR. (Provrbios 21:1)
Mil variveis se relacionaram entre si, como diz o mundo, para
produzir esse evento! Antes de tudo, Csar tem uma disputa com
Herodes certo algum da famlia de Herodes foi deposto. Csar
diz: Vou impor impostos Judia, e vou convert-la em uma
provncia, em vez de manter-la um reino separado. Pois bem,
tinha que se fazer assim. Mas, quando isso deve ser feito? Essa lei
impositiva, se diz, comeou quando Cirino era governador da Sria.
Porem, por que deve ser levada a cabo nesse exato momento,
suponhamos, que em Dezembro? Por que no foi feito no ms de
Outubro? E, por que o povo no poderia ser recenseado no local
onde residia? No era seu dinheiro to bom ai onde se vivia como
em qualquer outro lugar? Era um capricho de Csar; porem era o
decreto de Deus.
Oh, ns amamos a sublime doutrina da absoluta predestinao
eterna. Alguns tm duvidado que seja consistente com o livrearbtrio do homem. Bem sabemos que assim e nunca vimos
nenhuma dificuldade no assunto cremos que os filsofos
metafsicos so os que tm criado as dificuldades ns no
enxergamos nenhum problema. Corresponde-nos crer que o homem
faz o que lhe bem parece, mas, no entanto, para isto mesmo te

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levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome

seja anunciado em toda a terra. (Romanos 9:17) O homem faz o
que quer mas Deus tambm faz com que o homem faa o que Ele
quer. E mais, no s a vontade do homem est debaixo da absoluta
predestinao do SENHOR, antes, todas as coisas, grandes ou
pequenas, so Dele. Bem disse o bom poeta: sem dvida, o
navegar de uma nuvem tem a Providncia como seu piloto; sem
dvida a raiz de um carvalho encaroada devido a um especial
propsito, Deus rodeia todas as coisas, cobrindo o globo terrestre
como o ar. No existe nada grande ou pequeno, que no seja
Dele.
O p do vero move-se em sua rota, guiado pela mesma mo que
dispersa s estrelas pela extenso do cu as gotas de orvalho tm
seu Pai, e cobrem a ptala da rosa conforme Deus o ordena; sim, as
folhas secas do bosque, quando so esparramadas pela tormenta,
tm uma posio assinalada de onde devem cair, e no podem
modificar ela. No que grande e no pequeno, Deus ali est: Deus
em tudo, fazendo todas as coisas de acordo ao conselho de Sua
prpria vontade; e ainda que o homem busque ir contra seu
Criador, ele no pode tal coisa.
Deus tem colocado um limite ao mar com uma barreira de areia; e
se o mar levanta uma onda trs outra, no entanto, no exceder seu
limite assinalado. Tudo de Deus; e a Ele, que guia as estrelas e d
asas aos pardais, que governa os planetas e tambm move os
tomos, que fala troves e sussurra brisas, a Ele seja a glria, pois
Deus est em cada coisa.
III. Isso nos leva ao terceiro ponto: PARA QUE VEIO JESUS? Ele
veio para ser governador em Israel. algo muito singular que se
dissera de Jesus Cristo que era nascido o rei dos judeus. Poucos
alguma vez nasceram reis. Alguns homens nascem como
prncipes, mas coisa rara nascerem como reis. No creio que se
encontre algum caso na histria onde um menino tenha nascido rei.

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Nasceu como Prncipe de Gales, talvez, e teve que esperar anos, at

que seu pai morresse, e ento fizessem do herdeiro rei, pondo uma
coroa na sua cabea, e uma crisma sagrada, e outras estranhas
coisas desse tipo; mas no nasceu rei. No recordo de ningum que
tenha nascido rei, exceto Jesus e existe um significado enftico
nesse verso que cantamos:
Nascido para libertar Teu povo;
Nascido menino, mas, no entanto, rei
No instante que veio terra Ele era um rei. No teve que esperar
sua maioridade para poder assumir Seu imprio mas to pronto
como Seu olho saudou a luz do sol, era rei desde o instante que
Sua pequeninas mos tomaram alguma coisa, tomaram um cetro;
logo que seu pulso pulsou, e Seu sangue comeou a fluir, seu
corao bradou com batidas reais, e seu pulso pulsou com uma
medida imperial, e seu sangue fluiu em uma corrente de realeza.
Ele nasceu rei. Veio para governar em Israel. Ah! dir
algum, ento veio em vo, pois exerceu muito pouco seu
governo, pois Veio para o que era seu, e os seus no o
receberam,(Joo 1:11) veio a Israel mas no foi seu Rei, antes foi
mais bem desprezado, e o mais rejeitado entre os homens ( Isaias
53:3) rejeitado por todos eles, e abandonado por Israel, por quem
veio.
Ai, mas nem todos os que so de Israel so israelitas; (Romanos
9:6), nem tampouco porque sejam da semente de Abrao so todos
tambm chamados. Ah, no! Ele no Senhor de Israel segundo a
carne, antes que, Senhor de Israel segundo o esprito. Muitos lhe
obedeceram em seu carter de Senhor. Por acaso os apstolos no
se inclinaram diante Ele, e lhe reconheceram como rei? E agora,
Israel no o sada como seu Senhor? Acaso toda a semente de
Abrao segundo o esprito, todos os crentes, pois ele o pai dos
crentes, no reconhecem que a Cristo pertencem os escudos dos
poderosos, pois Ele o Rei de toda a terra? No governa em Israel?

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Ai sim, Ele verdadeiramente reina; e aqueles que no so

governados por Cristo no so de Israel. Ele veio para ser Senhor
de Israel.
Meu irmo, j se submeteu ao governo de Jesus? Senhor de seu
corao, ou no? Podemos conhecer a Israel por isso: Cristo veio a
seus coraes, para ser Senhor deles. Oh dir algum, fao o
que me d na telha, nunca estive debaixo da servido de ningum.
Ah! Ento voc odeia ao senhorio de Cristo. Oh, dir outro, me
submeto a meu ministro, a meu clrigo, a meu sacerdote, e penso
que o que me diz suficiente, pois ele meu senhor. assim? Ah!
Pobre escravo, no conhece sua dignidade; pois ningum seu
senhor legal seno o Senhor Jesus Cristo. Ai, diz outro,
professei Sua religio, e sou Seu seguidor. Mas, governa Ele em
seu corao? Tem Ele o comando de seu corao? Ele guia seu
juzo? Voc busca em Sua mo o conselho quando prova
dificuldades? Est desejoso de honra-Lhe, e colocar coroas sobre
Sua cabea? Ele seu Senhor? Se for assim, ento voc um dos
de Israel; pois est escrito: governar em Israel.
Bendito Senhor Jesus! Tu s Senhor nos coraes dos que so Teu
povo, e sempre o sers; no queremos outro senhor, salvo a Ti, e
no nos submetemos a ningum mais, alem de Ti. Somos livres,
posto que somos servos de Cristo; estamos em liberdade, j que Ele
nosso Senhor, e no conhecemos nenhuma servido nem alguma
escravido, porque somente Jesus Cristo o monarca de nossos
coraes. Ele veio para ser Senhor em Israel; e atente bem, essa
Sua misso no est, todavia, terminada, e no o estar at as
glrias futuras. Dentre de pouco vero Cristo vir de novo, para ser
Senhor sobre Seu povo Israel, e governar sobre eles, no somente
como o Israel espiritual, mas tambm como o Israel natural, pois os
judeus sero restaurados a sua terra, e as tribos de Jac cantaro nas
naves de seu templo; a Deus sero oferecidos novamente hinos
hebreus de louvor, e o corao do judeu incrdulo ser derretido
aos ps do verdadeiro Messias.

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Em breve, Aquele que em Seu nascimento foi saudado como rei

dos judeus por certos orientais, e de Quem em Sua morte um
ocidental escreveu Rei dos Judeus, ser chamado rei dos judeus
em todas as partes; sim, Rei dos judeus e tambm dos gentios;
nessa monarquia universal, cujo domnio se estender por todo o
globo da Terra, e cuja durao ser sem tempo. Ele veio para ser
Senhor em Israel, e com toda certeza ser Senhor, quando reine
gloriosamente em Seu povo, com todos seus antepassados.
IV. E agora, o ultimo ponto , JESUS CRISTO J VEIO
ALGUMA VEZ ANTES? Respondemos que sim, pois nosso texto
diz: ... e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias
da eternidade. (Miquias 5:2)
Primeiro ponto, Cristo teve Suas sadas em Sua divindade. desde
os dias da eternidade. Ele no tinha sido uma pessoa secreta e
silenciosa at esse momento. Esse menino recm-nascido fez
maravilhas desde muito tempo antes; esse beb dormindo nos
braos de Sua me, hoje beb, mas o Ancio da eternidade; esse
menino que est ali no fez Sua primeira apario no cenrio desse
mundo; Seu nome, todavia, no tinha sido escrito no registro dos
circuncidados; porem, ainda que no o saibas, as sadas so desde
os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
1) Desde tempos antigos, Ele saiu como nossa cabea do pacto na
eleio, nos elegeu nele antes da fundao do mundo ( Efsio
1:4)
Cristo seja Meu primeiro eleito, disse,
E logo elegeu nossas almas em Cristo
nossa Cabea
2) Ele saiu por Seu povo, como seu representante diante do trono,
ainda antes que esse povo fosse gerado no mundo. Foi desde a

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eternidade que Seus poderosos dedos tomaram a pluma, e a caneta

das eras, e escreveram Seu prprio nome, o nome do eterno Filho
de Deus foi desde a eternidade que firmou o pacto com seu Pai,
no qual pagaria sangue por sangue, ferida por ferida, sofrimento
por sofrimento, agonia por agonia, e morte por morte, em favor de
Seu povo foi desde a eternidade que Ele se entregou a Si mesmo,
sem murmurar uma palavra, que desde Sua cabea at a planta dos
Seus ps suaria sangue, que seria cuspido, transpassado, burlado,
seria partido em dois, sofreria a dor da morte, e as agonias da cruz.
Suas sadas como nossa garantia foram desde a eternidade.
Faa uma pausa, alma, e assombre-se! Voc teve sadas na pessoa
de Jesus desde a eternidade. No somente quando nasceu nesse
mundo que Cristo lhe amou, porem, Seus deleites estavam com os
filhos dos homens desde antes que houvesse filhos dos homens.
Frequentemente pensava neles de eternidade a eternidade Ele
tinha posto Seu afeto neles. Como ento, crente, Ele esteve
envolvido em sua salvao desde muito tempo atrs, e no vai
alcanar-la? Desde a eternidade Ele saiu para salvar-me, e vai me
perder agora? Como? Tem-me em Sua mo, como Sua jia
preciosa, e deixar que resvale em meio de Seus preciosos dedos?
Elegeu-me antes que as montanhas fossem colocadas, ou que os
canais das profundezas fossem esculpidos, e agora me perder?
Impossvel!
Meu nome das palmas de Suas mos
A eternidade no pode apagar;
Gravado em Seu corao permanece
Com marcas de graa inapagveis
Estou seguro que no me amaria durante tanto tempo, para logo
aps deixar de faz-lo. Se tivesse a inteno de se cansar de mim,
j o teria feito h muito. Se no tivesse me amado com um amor
to profundo como o inferno e to inexpressvel como a tumba, se
no tivesse dado todo Seu corao, estou seguro que j teria me

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abandonado h muito! Ele sabia o que eu seria, e Ele teve muito

tempo para considerar isso; mas eu sou Seu eleito, e isso
definitivo. E, apesar de indigno como sou, no me dado
resmungar, se Ele est contente comigo. Porem, Ele est contente
comigo: deve estar satisfeito comigo pois Ele me conheceu o
suficiente para conhecer minhas falhas. Ele me conheceu antes que
eu me conhecera - sim, Ele me conheceu antes que eu existisse.
Antes que meus membros fossem formados, foram escritos em Seu
livro: Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu
livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuao
foram formadas, quando nem ainda uma delas havia. (Salmos
139:16) Seus olhos de afeto focaram nesses membros. Ele sabia
quanto mal eu ia me portar com Ele, e no entanto tem seguido
amando-me:
Seu amor de tempos passados me impede
de pensar,
Que me deixar ao fim em problemas que me
afoguem.
No j que suas sadas so desde o principio, desde os dias da
eternidade, sero at a eternidade.
Em segundo lugar, cremos que Cristo tem sado desde tempos
remotos aos homens, de tal forma que os homens o viram. No me
deterei para dizer-lhes que foi Jesus Quem passeava no jardim do
den, ao ar livre, pois Seus deleites estavam com os filhos dos
homens nem vou me demorar assinalando-lhes todas as diversas
maneiras em que Cristo saiu em Seu povo na forma de anjo da
aliana, o Cordeiro pascal, a serpente de bronze, a sara ardente, e
outros dez mil tipos com os quais a histria sagrada est to repleta
porem, prefiro mostrar-lhes quatro ocasies especificas quando
Jesus Cristo nosso Senhor apareceu na terra como um homem,
antes de Sua grandiosa encarnao para nossa salvao.

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E, primeiro, rogo que vamos ao capitulo 18 de Genesis, onde Jesus

Cristo apareceu a Abrao, de quem lemos:
Depois apareceu-lhe o SENHOR nos carvalhais de Manre,
estando ele assentado porta da tenda, no calor do dia. E levantou
os seus olhos, e olhou, e eis trs homens em p junto a ele. E
vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se
terra, E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graa aos teus
olhos, rogo-te que no passes de teu servo. ( Genesis 18: 1-3)
Porem, ante quem se inclinou? Disse: Senhor s a um deles.
Havia um homem no meio deles mais eminente devido Sua glria,
pois se tratava do Deus-homem Cristo os outros dois eram anjos
criados, que tinha assumido a aparncia de homens
temporariamente. Mas esse era o homem Jesus: E disse: Meu
Senhor, se agora tenho achado graa aos teus olhos, rogo-te que
no passes de teu servo. Que se traga j um pouco de gua, e lavai
os vossos ps, e recostai-vos debaixo desta rvore; (Genesis 18:34) Notaram que esse homem majestoso, essa pessoa gloriosa, se
deteve para falar com Abrao? No versculo 22, dito: Ento
viraram aqueles homens os rostos dali, e foram-se para Sodoma;
mas Abrao ficou ainda em p diante da face do SENHOR.
Observaram que esse homem, o Senhor, manteve uma doce
comunho com Abrao, e permitiu-lhe interceder pela cidade que
estava a ponto de destruir. Estava positivamente como um homem.
De tal forma que quando caminhou nas ruas da Judia, no era
primeira vez que era um homem j o tinha sido antes, nos
carvalhais de Manre... no calor do dia.
H outro exemplo sua apario a Jac, que temos registrada no
captulo 32 de Genesis, no versculo 24. Toda sua famlia tinha
partido: Jac, porm, ficou s; e lutou com ele um homem, at
que a alva subiu. E vendo este que no prevalecia contra ele, tocou
a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jac,
lutando com ele. E disse: Deixa-me ir, porque j a alva subiu.

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Porm ele disse: No te deixarei ir, se no me abenoares. E disselhe: Qual o teu nome? E ele disse: Jac. Ento disse: No te
chamars mais Jac, mas Israel; pois como prncipe lutaste com
Deus e com os homens, e prevaleceste. ( Genesis 32:24-28) Esse
era um homem, e, no entanto, era Deus. pois como prncipe
lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste.E Jac sabia
que esse homem era Deus, pois disse no versculo 30: Tenho visto
a Deus face a face, e a minha alma foi salva.
Encontraro outro exemplo no livro de Josu. Quando Josu
atravessou a baixa corrente do Jordo, e entrou na terra prometida,
e estava a ponto de tirar fora os cananeus, veja s, esse poderoso
homem-Deus apareceu a ele! No captulo 5, no versculo 13, lemos:
E sucedeu que, estando Josu perto de Jeric, levantou os seus
olhos e olhou; e eis que se ps em p diante dele um homem que
tinha na mo uma espada nua; e chegou-se Josu a ele, e disselhe: s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? E disse ele: No,
mas venho agora como prncipe do exrcito do SENHOR. E Josu
viu imediatamente que havia divindade Nele, pois se prostrou
com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu
senhor ao seu servo?. Agora, se esse tal tivesse sido um anjo
criado, teria repreendido Josu, dizendo: sou um servo como tu.
Mas no disse o prncipe do exrcito do SENHOR a Josu:
Descala os sapatos de teus ps, porque o lugar em que ests
santo. E fez Josu assim. (Gnesis 5:15)
Outro exemplo notvel o que est registrado no terceiro captulo
do Livro de Daniel, onde lemos a histria quando Sadraque,
Mesaque e Abednego so lanados no meio de um forno de fogo
ardente, e como o tinham aquecido mais ainda, e como a chama do
fogo matou os que a tinham acalentado. Subitamente, o rei
perguntou aos de seus conselheiros: No lanamos ns, dentro do
fogo, trs homens atados? Responderam e disseram ao rei:
verdade, rei. Respondeu, dizendo: Eu, porm, vejo quatro
homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer

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nenhum dano; e o aspecto do quarto semelhante ao Filho de

Deus. (Daniel 3:24-25) Como Nabucodonosor poderia saber isso?
S porque tinha algo de to nobre e majestoso na forma em que
esse maravilhoso Homem se comportava, e uma terrvel influncia
o circundava que maravilhosamente quebrou os dentes
consumidores dessa chama devoradora e destruidora, de tal forma
que nem mesmo podia chamuscar os filhos de Deus.
Nabucodonosor reconheceu Sua humanidade. No disse: vejo a
trs homens e a um anjo, mas sim disse: vejo realmente quatro
homens, e a forma do quarto como ao Filho de Deus Vem,
ento, o que significa que Suas sadas so desde os dias da
eternidade.
Observem aqui por um momento, que cada uma dessas quatros
ocorrncias sucederam as santos quando eles estavam envolvidos
em deveres muito eminentes, ou quando estavam a ponto de se
envolver neles. Jesus Cristo no aparece a Seus santos cada dia. Ele
no veio ver Jac at que no esteve em aflio Ele no visitou
Josu antes que estivesse a ponto de se meter em uma guerra santa.
Somente em condies extraordinrias que Cristo assim e
manifesta a Seu povo
Quando Abrao intercedeu por Sodoma, Jesus estava com ele, pois
um dos empregos mais elevados e mais nobres de um cristo esse
da intercesso, e quando ele est ocupado dessa maneira que ter
a probabilidade de obter uma viso de Cristo. Jac estava
envolvido em lutar, e essa uma parte do dever de um cristo, que
alguns de vocs nunca experimentaram consequentemente, vocs
no tem muitas visitas de Jesus. Foi quando Josu estava
exercitando a valentia que o Senhor se encontrou com ele. O
mesmo foi com Sadraque, Mesaque e Abednego eles
encontravam-se nos lugares altos da perseguio devido o apego ao
dever, quando Ele veio a eles, e lhes disse: estarei com vocs,
passando atravs do fogo.

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H certos lugares especiais nos quais devemos entrar, para

encontrarmos com o Senhor. Devemos estar em grandes problemas,
como Jac; devemos estar em meio de grandes trabalhos, como
Josu; devemos ter uma grande f de intercesso como Abrao;
devemos estar firmes no desempenho de um dever, como Sadraque,
Mesaque e Abednego do contrrio, no O conheceremos, cujas
sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Ou, se O conhecemos, no seremos capazes de compreender, com
todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e
a profundidade. (Efsios 3:18)
Doce Senhor Jesus! Tu, cujas sadas foram desde o inicio, desde os
dias da eternidade, Tu que, todavia, no abandonou Tuas sadas.
Oh, que sasses hoje para animar ao desmaiado, para ajudar o
cansado, para sarar nossas feridas, para consolar nossas aflies!
Sa, lhe suplicamos, para conquistar os pecadores, para subjugar
coraes endurecidos, para romper as portas de ferro de seus
pecados e fazer delas pedaos! Oh, Jesus! Sai; e quando saias, vem
a mim! Sou um pecador endurecido? Vem a mim; eu necessito de
Ti:
Oh, que Tua graa subjugue meu corao;
Quer ser levado triunfante tambm;
Um cativo voluntrio de meu Senhor,
Para cantar as honras de Tua palavra!
Pobre pecador! Cristo no tem deixado de sair. E quando sai,
lembre, vai a Belm. Voc tem um Belm em seu corao?
pequeno? Ento Ele sair para voc. V para casa e busque-lhe por
meio de uma orao sincera. Se tiver sido levado a chorar por causa
do pecado, e sente-se muito pequenino para que te vejam, v a
casa, pequeno! Jesus vem aos pequenos; suas sadas so desde o
princpio, e Ele est saindo agora. Ele vir a sua velha e pobre casa
Ele vir a teu pobre corao infeliz Ele vir, ainda que estejas
na pobreza, e coberto de farrapos; ainda que estejas desamparado,

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atormentado e aflito Ele vir, pois Suas sadas tem sido desde o
principio, desde os dias da eternidade. Confia Nele, confia Nele,
confia Nele; e ele sair e habitar em teu corao por toda a
eternidade.

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FONTE: http://www.spurgeon.com.mx/sermones.html
Traduzido do espanhol, do sermo La Encarnacin y el Nacimiento de Cristo.,
traduzido por Allan Romn, com autorizao deste para portugus pelo Projeto
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico
Sermo n 57Volume 2
Traduo: Armando Marcos Pinto

Projeto Spurgeon | Pregamos a Cristo Crucificado.

Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e
salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Ore para que o Senhor
avence essa obra. Ore pelos tradutores, ore por Allan Romn; Acesse em:
http://www.projetospurgeon.com.br/

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