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01 Doutrina Crista de Deus CP
01 Doutrina Crista de Deus CP
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Curso de Teologia
Material compilado por
Jos Joaquim Gonalves de Faria
Assessoria Milton Vilela
Doutrina
Crist
De
Deus
INTRODUO.
I, DEFINIO DE DEUS.
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFIN DO TELOGO A. B. LANGSTON.
II, 1, A NATUREZA DE DEUS.
II, 1, A, DEUS ESPRITO.
II, 1, B, DEUS ESPRITO PESSOAL.
II, 1, C, A APARNCIA DE DEUS.
II, 2, O CARTER DE DEUS.
II, 3, RELAO DE DEUS COM O UNIVERSO.
II, 3, A, DEUS O CRIADOR DE TUDO O QUE H.
II, 3, B, DEUS O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE H.
II, 3, C, DEUS DIRIGENTE DE TUDO O QUE H.
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
III, A EXISTNCIA DE DEUS.
III, 1, PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS.
III, 1, A, PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS ATRAVS DO UNIVERSO.
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTNCIA DO UNIVERSO.
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTNCIA DO UNIVERSO.
III, 1, B, PROVA DA EX DE DEUS ATRAVS DA HISTRIA UNIVERSAL.
III, 1, C, PROVA DA EX DE DEUS ATRAVS DAS PERCEPES HUMANAS.
III, 1, D, PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS ATRAVS DA F.
III, 1, E, PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS ATRAVS DA EXPERINCIA CRIST.
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS.
IV, ATRIBUTOS DE DEUS.
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.
IV, 1, A, ONIPRESENA.
IV, 1, B, ONISCINCIA.
IV, 1, C, ONIPOTNCIA.
IV, 1, C, a, ONIPOTNCIA MORAL.
IV, 1, D, UNIDADE.
IV, 1, E, INFINIDADE.
IV, 1, F, IMUTABILIDADE.
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.
IV, 2, A, SANTIDADE.
IV, 2, B, JUSTIA, (RETIDO).
V, A SOBERANIA DE DEUS.
V, 1, CARACTERSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPTUA DE DEUS.
V, 2, A SOB DE DEUS EM REL AOS SERES MORAIS, INC O HOMEM; O L ARB .
VI, A ADORAO A DEUS.
VII, DEUS E O MAL.
VIII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BBLIA SAGRADA.
CONCLUSO.
BIBLIOGRAFIA.
PROVA DE AVALIAO.
IO
ISTNCIA
ISTNCIA
ERANIA
AO
LUSIVE
IVRE
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TRIO
INTRODUO.
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BOM,
QUE,
EM
SANTO
encontramos
na
A NATUREZA DE DEUS.
O CARTER DE DEUS.
A RELAO DE DEUS COM O UNIVERSO.
OS MOTIVOS DE DEUS, PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
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PODER
PODER
PODER
PODER
PODER
DE
DE
DE
DE
DE
PENSAR.
SENTIR.
QUERER.
PENSAR EM SI MESMO.
DIRIGIRSE A SI MESMO.
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que
homem
tem
sua
imagem
Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus
, em sua aparncia, semelhante ao homem.
Porm a imagem e semelhana que o homem tem com DEUS no esto
no seu corpo, mas em sua alma e ou esprito que por sua vez
proporciona ao homem suas caractersticas e poderes.
Alm disso, os conhecedores do hebraico, idioma original da quase
totalidade do ANTIGO TESTAMENTO, inclusive das passagens citadas,
ensinam que: As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas
por imagem e semelhana, no se referem ao aspecto fsico.
Este fato concorda, perfeitamente, com Joo=4:24 e 2Cor=3:17,
passagens que nos mostram claramente que: DEUS ESPRITO.
Porque DEUS ESPRITO invisvel ao ser humano, pelo menos,
enquanto este estiver no seu corpo corruptvel e mortal,
Col=1:15; 1Tim=1:17.
Em Luc=24:39, JESUS CRISTO declara,
esprito no tem carne nem ossos.
categoricamente,
que
um
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PELO UNIVERSO.
PELA HISTRIA UNIVERSAL.
PELAS PERCEPES HUMANAS.
PELA F.
PELA EXPERINCIA CRIST.
do
universo,
apenas
duas
alternativas
a. PRIMEIRA ALTERNATIVA.
O universo
prprias.
produto
de
uma
criao,
evoluo
direo
b. SEGUNDA ALTERNATIVA.
O universo foi criado,
inteligente e onipotente.
sustentado
dirigido
por
um
ser
Se
a
primeira
opo
for
provada,
o
universo
estar
impossibilitado de nos apresentar qualquer prova da existncia
de DEUS.
Porm, se a primeira opo no puder ser comprovada, h razes
suficientes para procurarmos no universo algumas provas da
existncia de um ser totalmente poderoso e inteligente, para o
qual nos renderemos em reconhecimento da sua total capacidade
para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE H.
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAO, EVOLUO E DIREO PRPRIAS.
A cincia concluiu que h noventa e dois elementos na natureza
(hoje h mais, porm, alm dos noventa e dois, so todos
artificiais),
os
quais,
combinados
na
imensido
das
possibilidades e em variadas quantidades, possibilitam a
existncia de tudo o que h, no mundo fsico.
Imaginemos
os
noventa
dois
elementos
coexistindo
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irracionalmente.
Apesar da sua irracionalidade, combinaramse entre si, e
construram (para no multiplicar a, possvel, confuso da
nossa mente pensando no universo) o planeta Terra, com todos os
materiais que o constitui.
Alm das matrias do planeta Terra, esses noventa e dois
elementos, irracionais, da natureza, tambm criaram os seres
vivos, quais sejam, as plantas de toda a espcie, os animais de
toda a espcie e, acima de tudo, o ser humano.
Notemos
que,
a
aceitarmos
a
primeira
possibilidade
da
existncia do universo, foroso aceitar que esses noventa e
dois elementos irracionais tiveram a capacidade de produzir (no
caso do ser humano) um ser vivo, inteligente, afeioado e
voluntarioso, que tem os poderes de pensar, sentir, querer,
conscincia prpria e direo prpria.
Aceitar esta hiptese aceitar:
01. Que DEUS, O CRIADOR, no existe (atesmo).
02. Que os noventa e dois elementos primrios so eternos e
criadores por acaso.
03. Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe,
apenas na Terra) foi criado pelo acaso, ou seja, um
produto ocasionado pela juno indiscriminada desses noventa
e
dois
elementos
primrios,
brutos,
ignorantes
e
impensantes.
04. Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano)
infinitamente superior ao que a criou.
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTNCIA DO
UNIVERSO.
O UNIVERSO FOI CRIADO, SUSTENTADO E DIRIGIDO POR UM SER
INTELIGENTE E ONIPOTENTE (DEUS).
Olhemos o universo como algo que passou a existir em resultado
da obra do Criador, DEUS, Gn=1:1; Is=44:24, 45:7; Col=1:16.
Admitir que a matria (os noventa e dois elementos primrios)
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povo
egpcio,
no
adorava
DEUS
verdadeiro,
porm,
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uma
percepo
necessrio
que
haja
algo
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uma
pessoa
aceita
JESUS
CRISTO
como
SEU
NICO
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que,
no
havendo
CRIST,
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DEUS
pode
declararse
como
fim sem
ALFA
MEGA,
que haja
uma
NO H
COMO
DISTINGUI
R O
INICIO
NEM O
FINAL
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Os
atributos
de
uma
pessoa
so
o
conjunto
de
suas
caractersticas ou qualidades especiais, as quais as distinguem
de todas as demais pessoas.
Os atributos de DEUS so o conjunto das suas caractersticas ou
qualidades, as quais podem ser descortinadas ao longo das
pginas da BBLIA SAGRADA.
Os atributos DIVINOS mais conhecidos esto divididos em duas
classes, quais sejam:
1. ATRIBUTOS NATURAIS.
2. ATRIBUTOS MORAIS.
Vejamos, cada diviso em separado.
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.
Os atributas naturais de DEUS so inerentes apenas, e to
somente, a DEUS, ou seja, so atributos que s DEUS e ningum
ou nada mais os possui.
Os atributas naturais de DEUS so referentes sua natureza e
mostram como Deus .
Os atributos naturais de DEUS so:
A.
B.
C.
D.
E.
F.
ONIPRESENA.
ONISCINCIA.
ONIPOTNCIA.
UNIDADE.
INFINIDADE.
IMUTABILIDADE.
Porm,
DEUS
no
matria,
no
est
na
matria,
nem
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na matria, ou se a
aceitar o (absurdo)
DEUS
no
se
restringe
apenas
esta
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DEUS
morais
que
sero
estudados
daqui
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SUA
SEU
SEU
SUA
SUA
SEU
PRESENA (ONIPRESENA).
CONHECIMENTO (ONISCINCIA).
PODER (ONIPOTNCIA).
SANTIDADE.
JUSTIA.
AMOR.
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trono
baseado
na
justia
no
juzo,
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o mundo
com justia
e o
povo com
eqidade,
detentor
de
justia
eterna,
Sal=111:3,
119:142;
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em
AOS
SERES
MORAIS,
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palavra
adorao
tem
vrios
significados,
entre
os
quais
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suas
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haver
adorao
DEUS
em
esprito,
mas
de
verdade,
Joo=17:17,
JESUS
CRISTO
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Apenas relembrando.
A adorao a DEUS deve ser feita em esprito e em verdade.
S o filho de DEUS tem condies de adorar a DEUS em esprito e
em verdade.
O povo de DEUS (filhos de DEUS, pela f em JESUS CRISTO como
nico e suficiente SALVADOR) tem sobre os seus ombros o encargo
da obra de EVANGELIZAO da humanidade, para que o exrcito de
DEUS cresa e se multiplique em toda a Terra.
VII, DEUS E O MAL.
Como j vimos, DEUS criador de
Apoc=4:11, inclusive do mal, Is=45:7.
tudo,
Is=44:24;
Heb=11:3;
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ou fere.
02. Aquilo que se ope ao bem, virtude, probidade, honra.
Algum poder afirmar: Se DEUS criou o mal porque no bom
como afirmam que .
Porm, isso uma inverdade, porque a existncia do mal no
problema.
O problema est no uso do mal.
Uma droga mortfera s mata quem a usa de forma, fatalmente,
inconveniente.
No que concerne ao ser humano, este s viu a fora do mal aps
a desobedincia, Gn=3:17, ordem que DEUS havia dado,
Gn=2:1517.
Cremos que, se Ado no houvesse desobedecido a DEUS, o momento
certo chegaria em que teria o conhecimento correto do bem e do
mal, de tal forma que tal conhecimento serlheia muito til.
Quase sempre, o que acontece antes da hora certa mau.
S um exemplo, para ilustrar.
Pelo menos em tese, qualquer flor linda, porm, se algum
forla a manifestarse como flor enquanto ainda no o , ou
seja nos estados anteriores flor, trar danos fatais ao que
seria uma bela e perfumada flor.
Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, no foi a
existncia do mal que havia sido criado, soberanamente, por
DEUS.
O que prejudicou Ado foi seu abuso em usar aquilo que DEUS
criara mas que, por uma ordem sua, estava vedado ao uso.
Em termos humanos, o mal relativo, porque, muitas vezes o que
um mal para uma certa pessoa, pode ser um bem para outro
algum.
Apenas um exemplo, a doena um mal para o enfermo, porm,
para o mdico, o fabricante de remdios e seus funcionrios,
farmcia e seus funcionrios um bem, j que, estes vivem em
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nos
alguns
nomes,
usados
na
BBLIA
SAGRADA,
atribudos
1. EL.
Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS.
Este nome, tambm era usado para deuses pagos.
Este nome, d a idia de, aquele que vai adiante, comea, ou
seja, cria as coisas.
D tambm a idia de, o forte, o poderoso.
Partindo desse nome simples, temos algumas composies, vejamos.
1. A. ELOAH.
Este nome, singular e significa, aquele a quem pertence todo
o poder; o plural de ELOAH ELOHIM.
Na forma plural, encontrado na BBLIA SAGRADA, cerca de 2.500
vezes.
Este nome, traduzido por DEUS.
1. B. EL SHADDAY.
Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO,
Gn=17:1.
1. C. EL EYON.
O DEUS ALTSSIMO, Gn=14:19.
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1. D. EL OLAM.
O DEUS ETERNO, Gn=21:33.
2. JAV OU JEOV.
Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO.
Era o nome mais atribudo a DEUS e apenas a DEUS, o SANTO de
ISRAEL.
Este nome aparece nas nossas BBLIAS, ou seja, nas traduzidas
em lngua portuguesa, com as seguintes tradues:
01. SENHOR.
02. O DEUS ETERNO.
03. EU SOU.
A exemplo do nome El, tambm, o nome JEOV pode ser composto,
agregandose a ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algo
relativo sua pessoa, como podemos ver a seguir.
2. A, JEOV JIR.
O SENHOR PROVER, Gn=22:14.
2. B, JEOV NISSI.
O SENHOR MINHA BANDEIRA, x=17:15.
3. ADONAI.
Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo
de necessidade.
Josu, deu o nome de ADONAI A DEUS, aps a derrota do povo
Israelita em Ai, Josu=7:9.
4. KRIOS.
Esta
ADONAI.
uma
palavra
grega,
equivalente
palavra
hebraica
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NOVO
CONCLUSO.
Finalizamos este estudo sobre DEUS.
Reconhecemos a brevidade do mesmo, entretanto, cremos que,
mesmo sucinto, servir de base para o fortalecimento da nossa
f, bem como, de parmetro, para os demais estudos doutrinrios
ou sobre os mais variados assuntos, quer sejam BBLICOS ou no,
onde poderemos comparar o pensamento e a f das pessoas que nos
rodeiam quando conosco abordarem temas, tais como a majestade,
poder, glria, santidade, amor, bondade de DEUS, SALVAO
ETERNA, etc.
BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA.
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confiana
segurana
b
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A)
B)
C)
D)
E)
F)
Onipresena;
Oniscincia;
Onipotncia;
Unidade;
Imortalidade;
Imutabilidade.
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Onipresena;
Oniscincia;
Onipotncia;
Unidade;
Infinidade;
Imutabilidade.
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Onipresena;
Oniscincia;
Onipotncia;
Capacidade;
Infinidade;
Imutabilidade.
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Onipresena;
Oniscincia;
Onipotncia;
Unidade;
Infinidade;
Animosidade.
A)
B)
C)
D)
E)
F)
Onipresena;
Oniscincia;
Onipotncia;
Piedade;
Infinidade;
Compatibilidade.
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A) Criador de tudo;
B) Sustentador de tudo;
C) Dirigente de tudo o que vivo.
A) Criador de tudo;
B) Sustentador de tudo;
C) Dirigente de tudo.
A) Criador de tudo;
B) Sustentador de tudo;
C) Dirigente dos destinos da terra.
A) Criador de tudo;
B) Sustentador do reino animal;
C) Dirigente de tudo.
4 - Deus dotou o homem com inteligncia e moral, em
virtude disso, o homem.
a
b
c
d
e
Caractersticas imaginrias.
Qualidades inventivas.
Caractersticas ou qualidades.
Caractersticas criativas.
Qualidades justiceiras.
6 - O criador do mal.
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37
a
b
c
d
e
o diabo.
o pecado.
Deus.
o homem.
um demnio.
7 - A soberania de Deus .
a
b
c
d
e
A) Indispensvis;
B) Dispensveis.
A) Naturais;
B) Sobrenaturais.
A) Naturais;
B) Morais.
A) Naturais;
B) Mentais.
A) Morais;
B) Milagrosos.
9 - possvel provar a existncia de Deus atravs.
a
A) Do sol;
B) Da histria universal;
C) Das percepes humanas;
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D) Da f;
E) Da experincia crist.
A)
B)
C)
D)
E)
Do universo;
Da histria universal;
Das flores;
Da f;
Da experincia crist.
A)
B)
C)
D)
E)
Do universo;
Da histria universal;
Das percepes humanas;
Da f;
Da experincia crist.
A)
B)
C)
D)
E)
Do universo;
Da histria universal;
Das percepes humanas;
Da fidelidade dos seus antigos servos;
Da experincia crist.
A)
B)
C)
D)
E)
Do universo;
Da histria universal;
Das percepes visuais;
Da f;
Da experincia crist.
a
b
Material.
Universal.
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39
c
d
e
Filosofal.
Fraternal.
Ambiental.
12 - Deus no tem corpo fsico.
a
b
c
d
e
a
b
c
d
e
A) Sanidade;
B) Justia;
C) Amor.
A) Senilidade;
B) Justia;
C) Amor.
A) Santidade;
B) Justia;
C) Amor.
A) Santidade;
B) Jurisdio;
C) Amor.
e
A) Tenacidade;
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40
B) Justia;
C) Amor.
15 - O motivo de Deus para com tudo o que foi criado.
a
b
c
d
e
santo amor.
santo olhar.
santa verdade.
santo calor.
santa vontade.
A)
B)
C)
D)
A natureza de Deus;
A personalidade de Deus;
A relao de Deus com o universo;
Os motivos de Deus, para com tudo o que foi criado.
A)
B)
C)
D)
A
A
A
A
A)
B)
C)
D)
A natureza de Deus;
O carter de Deus;
O perdo de Deus ao pecador arrependido;
Os motivos de Deus, para com tudo o que foi criado.
A)
B)
C)
D)
A
O
A
A
A)
B)
C)
D)
A natureza de Deus;
O carter de Deus;
A relao de Deus com o universo;
Os motivos de Deus, para com tudo o que foi criado.
natureza de Deus;
impessoalidade de Deus;
solidariedade de Deus;
alegria de Deus, por um pecador que se arrepende.
natureza de Deus;
carter de Deus;
relao de Deus com o universo;
alegria de Deus, por um pecador que se arrepende.
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41
17
A)
B)
C)
D)
E)
Pensar;
Sentir;
Querer;
Pensar em si mesmo;
Dirigir-se a si mesmo.
A)
B)
C)
D)
E)
Pensar;
Conversar;
Querer;
Pensar em si mesmo;
Dirigir-se a si mesmo.
A)
B)
C)
D)
E)
Pensar;
Sentir;
Governar;
Pensar em si mesmo;
Dirigir-se a si mesmo.
A)
B)
C)
D)
E)
Pensar;
Sentir;
Falar;
Pensar em si mesmo;
Dirigir-se a si mesmo.
A)
B)
C)
D)
E)
Pensar;
Amar;
Querer;
Pensar em si mesmo;
Dirigir-se a si mesmo.
de
todos
os
seres
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42
a
b
c
d
e
a
b
c
d
e
a
b
c
d
e
Praticamente bom.
Perfeitamente bom.
Preferencialmente bom.
Parcialmente bom.
Caprichosamente bom.
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43
Especial.
Bipessoal.
Impessoal.
Pessoal.
Apessoado.
24 - A transcendncia de Deus.
Parabns, amado (a) irmo (), pela concluso dos estudos e pela
realizao da prova.
Para nos enviar a prova preenchida, por gentileza:
1.- Abra a pgina com o gabarito de provas.
2.- Preencha todos os dados solicitados, os quais devem coincidir
com os dados cadastrais iniciais.
3. Digite o nome desta matria no campo referente matria.
4. O gabarito tem apenas dois campos para cada questo; um campo
numerado correspondente a cada questo e um vazio para resposta.
5.- Copie a letra escolhida, como certa, de cada questo na clula
correspondente resposta de cada questo do gabarito.
4.- Envie sua prova e boa sorte.
Deus o (a) abenoe.
Ministrio Semeadores da Palavra.
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