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I
"SLO UNA"
"Si intentamos aprender en los libros, el noble juego del ajedrez, no tardaremos en
advertir que slo las aperturas y los finales pueden ser objeto de una exposicin
sistemtica exhaustiva a la que se sustrae, en cambio, totalmente, la infinita variedad
de las jugadas siguientes a la apertura. Slo el estudio de partidas celebradas entre
maestros del ajedrez puede cegar esta laguna. Pues bien: las reglas que podemos
sealar para la prctica del tratamiento psicoanaltico estn sujetas a idntica
limitacin".1
La cuestin planteada por Freud es simple: como en una caja .negra, a la entrada y a
la salida podemos dar cuenta de los procedimientos que se van produciendo; mientras
que lo que acontece en el medio es muy difcil encontrarle alguna regularidad. Slo
algunos maestros han dado cuenta de la lgica que sustenta los procesos que all
tienen lugar -nosotros diramos: en el consultorio, entre analista y analizante.
Intentaremos servirnos de sus enseanzas.
Todos saben, muchos lo ignoran, la insistencia que pongo ante quienes me piden
consejo sobre las entrevistas preliminares en el anlisis eso tiene una funcin, para el
analista por supuesto esencial. No hay entrada posible en anlisis sin entrevistas
preliminares"2. (Hoja 11 original)
Esta frase es asertiva. Es categrica: "no hay entrada en anlisis sin entrevistas
preliminares". Vamos a escribirlo as:
1 Freud. S. La iniciacin del tratamiento (1913), Obras completas, Tomo II, Editorial
Biblioteca Nueva, 1981m pag. 1661.
2 Lacan, J.: Seminario 19, "El saber del psicoanalista", 1971.
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Ea=> Ep
He introducido un smbolo lgico, el de la implicacin () para escribir que la entrada
en anlisis requiere dndole all un valor prominente de las entrevistas preliminares.
De esta forma se ubica una condicin necesaria para el lanzamiento del dispositivo
(Hoja 12 original) analtico. Esto pareciera ser una obviedad pero si ustedes conversan con
colegas de otras orientaciones, constatarn que no es una verdad que vaya de suyo
que la entrada en anlisis est determinada por las entrevistas preliminares y que
sigan su lgica.
Sin embargo, desde nuestra orientacin lacaniana, tenemos este enunciado asertivo
que localiza como condicin de la entrada en anlisis las entrevistas preliminares.
Qu quiere decir esto?
En primer lugar que la entrada en anlisis no es un procedimiento automtico que se
pueda regular anticipadamente de un modo automtico, o sea: no se trata de
determinado nmero de entrevistas fijas que daran cuenta en su resolucin, a partir
de una secuencia pre programada, de una entrada en anlisis.
Es decir, que hay algo ms que ha de suceder para que la entrada en anlisis se
produzca, a partir de las entrevistas preliminares.
En ese algo ms est el hueso, la clave, el resorte mismo de la II causa. Vamos a ver
cmo podemos ceirla hasta localizarla.
Si digo que las entrevistas preliminares son condicin de entrada y que algo ms tiene
que suceder se puede desprender, lgicamente, que las entrevistas preliminares
aparecen ya como cierto dispositivo que habra de permitir la entrada. Ese dispositivo
habr de construir las condiciones de analizabilidad. Para Jacques Lacan las
entrevistas preliminares cumplen una funcin absolutamente precisa: evaluar las
condiciones de posibilidad de una persona de soportar la apuesta analtica. Hay no
slo el dispositivo, las entrevistas preliminares, sino que ellas estn en relacin de
subordinacin respecto al dispositivo para el cual y al cual ellas habrn de servir: el
anlisis.
Estoy hablando, entonces, del valor instrumental de las entrevistas preliminares. A
qu nos referimos al hablar de "criterios de analizabilidad"?
Respuesta:
A la diferencia de estructura, es decir, a una cuestin diagnstica, a una evaluacin
clnica.
Respuesta:
A la posicin del sujeto.
E.S.: Muy bien. Se trata de la localizacin subjetiva. El texto de referencia que va a
atravesar todo este curso, es un libro que pertenece a Jacques Alain Miller,
Introduccin al mtodo psicoanaltico3
3 Miller, J. A.: Introduccin al mtodo psicoanaltico, Eolia Paids, Buenos Aires, 1997
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Con las respuestas que ustedes me han brindado tenemos dos de los elementos
centrales para situar los "criterios de analizabilidad": la evaluacin clnica y la
localizacin subjetiva. Faltara uno ms, que es consecuencia de los dos anteriores: la
apertura a lo inconsciente.
Intervencin:
Yo haba escuchado que no hay una sola entrada en anlisis sino que en un anlisis
hay varias entradas.
Si se utiliza la palabra apertura, es porque tiene que haber un cierre: cmo se
pueden relacionar "las entradas" en anlisis con la apertura y los cierres del
inconsciente a lo largo de un anlisis?
E. S.: Esa es una pregunta suscitada a partir del Seminario de Los cuatro conceptos
fundamentales del psicoanlisis en el que hay una manera de conceptualizar al
inconsciente especialmente en relacin con la transferencia por fenmenos de
escansin, apertura y cierre, a partir de un valor secuencial y temporal; Lacan piensa
el (Hoja 13 original) in consciente como una bomba pulstil que se abre y se cierra.
Segn su apreciacin, se podra decir -tomando esto a la letra que habra en un
anlisis sucesivas aperturas y cierres. Y si esto fuera as, tendramos entonces que
concluir en que habra sucesivas entradas en anlisis? Si as fuera -si hubieran
sucesivas entradas en anlisis- esto implicara que habran sucesivas salidas, las que
-por la misma lgica previa- habran sido motivadas por sucesivos cierres del
inconsciente. Pero entonces, podramos hablar con rigor de entradas en anlisis, as,
en plural? Lo verificaremos en el trayecto de este curso.
Vamos a trabajar ahora -lo que voy a llamar- un intento de formalizacin para las
entrevistas preliminares. Partir para ello del comentario de un enunciado de J.-A.
Miller, en el libro antes mencionado, en el que hace referencia a los estndares en el
dispositivo analtico, es decir, a las reglas normativas de la prctica; y dir que, desde
la orientacin lacaniana, no tenemos patterns, no tenemos patrones de conducta;
tenemos principios que debemos formalizar. A lo largo de este curso vamos a poner a
prueba nuestra formalizacin y verificar esta aseveracin a partir de casos clnicos.
Cul es la hiptesis de base? Una hiptesis no slo tiene una demostracin, una
tesis, sino que tiene postulados, y vamos a trabajar con esta estructura geomtrica de
la lgica a partir de una hiptesis y cuatro postulados.
Para comenzar, nuestra hiptesis de base:
"Existe discontinuidad entre las entrevistas preliminares y la entrada en anlisis".
Ven que estn los mismos trminos que he escrito previamente en la pizarra:
Ea=> Ep
Es decir, la implicancia lo es de la entrada en anlisis respecto de las entrevistas
preliminares, las cuales segn Lacan, son su condicin.
Todo esto vamos a probarlo, no vamos a dar por vlida ninguna de estas afirmaciones,
incluso ms all de que provengan de (Hoja 14 original) la mxima autoridad epistmica para
nosotros: es decir, vamos a "bombardear" las citas de autoridad, para probar si
resisten -si se corresponden efectivamente con lo que acontece en la experiencia
analtica. Ya que si no hay una eficacia prctica de los conceptos, si no responden las
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Ea//Ep
Ahora escribamos la frmula completa que dice:
"La entrada en anlisis implica las entrevistas preliminares". y, agregando un punto
que indica un valor de conjuncin: "la entrada en anlisis implica una discontinuidad
-marcada, precisamente, por esa doble barra- con las entrevistas preliminares":
(Ea =>Ep).(Ea//Ep)
Con los cuatro postulados que siguen, vamos a comenzar a localizar hacia dnde
apunto con esta hiptesis.
Primer postulado:
La entrada en anlisis constituye un umbral que debe ser franqueado desde las
entrevistas preliminares por el entrevistado.
El umbral designa el punto de atravesamiento, un objetivo por alcanzar.
(Hoja 15 original)
Segundo postulado:
La discontinuidad de la secuencia de las entrevistas preliminares y entrada en anlisis
es consecuencia de un corte realizado por el analista al interpretar la demanda del
propuesto analizante.
Ustedes se dan cuenta que el propuesto analizan te significa que no se es analizante
en las entrevistas preliminares. "Analizarte" es una categora que indica una funcin,
pero para obtener esa funcin, habr que trabajar. Curiosamente, e invirtiendo las
famosas leyes del mercado, ac, el que trabaja, paga.
Tercer postulado:
El corte efectuado -marcado en la pizarra por las dos lneas que indican la
discontinuidad-implica la puesta en juego de una categora: la de decisin, la que
requiere de un consentimiento (o rechazo respecto 1 saber).
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Por lo tanto, no slo que este procedimiento no es algo mecnico, sino que para
traspasar el umbral hay que estar concernido por algo que hace al saber, al producido
en las entrevistas, a partir de una decisin.
Esto es lo contrario de un procedimiento automtico; la decisin es el punto ms alto
de implicacin subjetiva.,
Por qu? Porque, ni ms ni menos, lleva a constituir la categora de sujeto en torno
de la responsabilidad y de la eleccin; dando -de esta manera- lugar al siguiente
postulado, consecuencia directa del anterior:
Cuarto postulado:
Tal decisin produce al sujeto -sa es, en rigor, la verdadera localizacin subjetivacoordinado al emplazamiento del saber, el que dar lugar a la efectuacin del
inconsciente por la va del sntoma.
Como sabrn apreciar, lo que este postulado plantea, en principio, es casi todo el
desarrollo de un anlisis.
Pero vayamos por partes: tal decisin respecto del saber produce al sujeto, produce
un sujeto; ergo, no hay un sujeto anticipadamente (Hoja 16 original) encarnado en el
entrevistado -por ms que sea una persona de 'carne y hueso la que siempre llega a
la cita. Cuando nos referimos `al sujeto, estamos indicando una operacin de
suposicin que se deber poner en juego para que haya anlisis.
El entrevistado habr conquistado ese nombre (sujeto), pero para ello deber perder
algo.
Al dar lugar al inconsciente, el que llegue sabr que no slo hay mucho que no sepa
de s, sino que adems sabr que hay un saber que o era sin que l lo sepa y que ese
saber tiene consecuencias en el cuerpo, en sus pensamientos y en su relacin con los
otros. Curiosamente, este sujeto no es una operacin producida por la persona sino,
ms bien, a expensas de ella; y que el sujeto -cuando demuestre estar coordinado al
inconsciente, lo har a partir de los traspis que ha de dar el que habla en un anlisis.
Parafraseando un dicho popular, podramos decir: la persona propone, el sujeto
dispone.
Hoy voy a intentar demostrar esta hiptesis y sus postulados, a partir de una vieta
clnica a la que llamar "Slo una".
Un hombre joven solicita una entrevista por telfono de un modo singular. En un tono
corts y atildado, me pide que lo reciba por un problema muy especfico que l
vendra a plantearme. A continuacin, impone una condicin: slo aceptara venir a
verme si yo cumplo con su exigencia. Cul es?: que sea "slo una". l pretende "slo
una" entrevista.
Qu hacer frente a ese pedido?, cmo responder de un modo satisfactorio? Por mi
parte, luego de un momento de vacilacin, acept sus condiciones y lo cit para el da
siguiente.
Debo decir que mi decisin fue una apuesta, ms all de mis propias consideraciones
acerca de lo verdadero y de lo falso; pero no menos de cierta inquietud que se
apoder de m al prometer algo que, si todo sala bien, sera imposible cumplir; ya que
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Planteada as, cul es el valor de esta frase? Sera ella orientadora de la direccin
de la cura, permitira organizar la tctica interpretativa por medio de aplicar la teora al
caso; o -por el contrario- se tratara, ms bien, de una exigencia superyoica que
precipitara a la inhibicin, a la parlisis, a la neutralizacin de la accin analtica?
En los practicantes noveles, en los jvenes principiantes, es an (Hoja 20 original) ms
frecuente que en el resto de los practicantes el hecho de quedar sometidos a esta
presin, a la exigencia superyoica del Sujeto-supuesto-Saber-de-los-textos; a esta
figura de goce del Otro que opera en algunos momentos de vacilacin, en los que el
practicante no sabe qu hacer en ese preciso momento: "qu debo escuchar?" "Es
eso que acaba de decir ese analizante, a lo que se refera Lacan cuando escriba en
el Seminario 20: "Que se diga queda olvidado tras lo que se dice en lo que se
escucha?" O bien, "debo anotar?" "No, no hay que anotar sino escuchar a la letra,
leer lo que el analizante ha escrito".
"Pero, cmo hago para anotar y escuchar lo que el analizante dice al mismo
tiempo?" Y as siguen manifestndose las imposiciones del supery epistmico del
SSS encarnado en el pensamiento.
Por eso, a veces es fcil burlarse de la tcnica y de sus patrocinadores analticos,
pero es un gran error: Lacan en algunas ocasiones lo haca, pero nosotros no somos
Lacan (disculpen la obviedad, pero a veces, por ciertos efectos producidos, parecera
necesario recordarlo).
Lacan, si bien poda tener un estilo que -en determinado momento- pareca caer casi
despiadadamente sobre las desviaciones de los pos-freudianos (de hecho, as era),
ms all de su persona, se trataba de una cuestin de estilo. Lacan empleaba una
perspectiva barroca en sus argumentaciones y en sus alocuciones, incluso haca uso
de la burla como una categora de la retrica.
l siempre estuvo atento a lo siguiente: si hay reglas que configuran un proceder, ha
de ser por algo; ergo -y, contrariamente a lo que puede ser considerado a priori- las
reglas que conforman el estndar de la IPA5 sirven para algo. Pero ahora, otra
pregunta: para qu creen ustedes que sirve el estndar del tiempo fijo de cada
sesin -antiguamente de 50', aunque luego, en muchos casos, se redujo a 40' y luego
a 30'-; las entrevistas pautadas a partir de un nmero pre-establecido; el momento
prescrito para efectuar una interpretacin, hasta reglas para interpretar?, para qu
sirve todo esto?
La instauracin de un encuadre da cierto grado de seguridad. El setting, nombre
anglo-sajn del encuadre -a partir de su funcin (Hoja 21 original) automtica- puede
tranquilizar, calmar la angustia de una persona que est frente a otra sin nada que le
diga, previamente, qu es lo que tiene que hacer. Son ciertas reglas que -de alguna
manera- van pautando el tiempo y el espacio de un modo organizado, y que permiten
apaciguar -vamos a decirlo de este modo- la relacin al Otro.
Rpidamente se pueden filtrar en el encuentro analtico -como en cualquier otro- dos
sentimientos que dan cuenta de la ambivalencia freudiana: el amor y el odio (en
verdad, deberamos incorporar una tercera pasin situada por Freud: la indiferencia).
Cmo s que no voy a amar a quien tengo frente a m y recin veo por vez primera,
o que no lo voy a odiar? Y si no me gusta? Esto sucede. La cuestin es cmo
responder. El encuadre tiene un valor preciso de localizacin, no slo para el
analizante, sino -quizs, fundamentalmente- para el analista: situar a la "pareja"
analizante- en el encuadre para garantizar, de algn modo, el decurso del anlisis.
Nuestra orientacin lacaniana -que no se satisface de la seguridad del setting, del
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Intervencin:
-Recordaba algo que escuch en las jornadas de la Escuela de Orientacin Lacaniana
del ao 2001. La cuestin era cmo hacer de la sorpresa -que puede llegar a producir
un analizante en el practicante- un acontecimiento. Me parece que ah lo que queda
como operador no son ni los textos, ni el control, ni la norma sino que es el operador
deseo del analista el que puede producir esta sorpresa.
E. S.: La cuestin de cmo transformar una sorpresa en un acontecimiento es,
verdaderamente, todo el problema; es lo que uno intenta siempre. Freud lo deca
respecto de la transferencia, de un modo muy interesante. Aquello que descubri que
era un obstculo verdadero -porque l haba tomado la dimensin imaginaria de la
funcin de la transferencia, al comprobar el empaste que se daba en los pacientes a
partir de la ambivalencia de sus sentimientos-, al obstculo de los afectos, del
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Vemos despejarse en este punto que no hay un indicador de certeza respecto de una
pretendida suposicin de goce del Otro, descartando con ello un elemento diferencial
para la psicosis. En verdad, es por eso que lo interrogu en ese punto, para descartar
que no se tratara de una conviccin delirante (ella gozara de l, humillndolo), bajo el
signo de la certeza que indicara perplejidad. En el caso presente, l saba que ella lo
humillaba y supona que a ella eso le gustaba, crea que era un gusto de ella, pero de
eso no estaba seguro.
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No es para nada lo mismo la suposicin de saber que la certeza del goce, y en esta
diferencia transitamos la diferencia estructural clnica entre la neurosis y las psicosis.
Pregunta:
-Le pregunt por qu l deca que lo humillaba y a qu llamaba "humillacin"?
E.S.: Por empezar es preciso resaltar que hemos avanzado respecto del momento
anterior, all el entrevistado suelta un trmino ms, el que condensa un preciso valor
de satisfaccin: "humilla". Ms all de que en este punto y en este momento el
entrevistado no sepa qu quiere decir con lo que dice, la localizacin de un
significante es muy importante, sobre todo cuando indica una condicin de
satisfaccin.
La funcin de la interrogacin es esencial en las entrevistas preliminares, por eso es
preciso situar para qu sirve y en nombre =de qu se interroga.
Se trata de dar lugar a que la persona que habla evidencie una sensibilidad respecto a
la lengua que l habita -y, muy especial mente, a la lengua que lo habita: es decir, sin
su "intencin". Desde el inicio la interrogacin tiene una funcin de evaluacin clnica,
pero adems se trata de que el entrevistado vaya localizando el valor de significacin
que le otorga a sus sntomas. Tambin, mientras transcurren las entrevistas, la
interrogacin va haciendo lo suyo respecto de la localizacin de la transferencia: sita
al sujeto en su funcin de representacin, mientras se dirige al analista la suposicin
del saber necesaria para dar inicio al anlisis. Las buenas orientan la direccin de las
entrevistas.
Pero una advertencia: lo que se desprende del uso de la funcin interrogativa en las
entrevistas es que no es en nombre del gusto personal del analista por la significacin
que l hace uso de ella. La importancia del lenguaje en el anlisis fue desarrollada por
Lacan en los aos 50 cuando efectu el pasaje de todo el dispositivo freudiano por la
retrica y la lingstica -especialmente, a partir de Ferdinand de Saussure y de Roman
Jackobson. No es que lo haca por erudicin o por cierta inclinacin por -lo que en ese
momento se daba en llamar- el estructuralismo; ms all de un gusto singular de
Lacan, l toma rigurosamente en serio que es el lenguaje el nico elemento del que
disponemos para operar en el anlisis.
Entonces, volvamos a la pregunta que dio origen a ubicar de la importancia de la
funcin de interrogacin. Efectivamente: si pregunt qu era para l "humilla", a qu
se refera con eso contrariando, de ese modo, la obviedad que otorga el sentido
comn; para comenzar a establecer una asimetra entre la relacin analtica y el
discurso corriente; ya que cmo se hace, de otro modo, cuando alguien llega al
consultorio para hacerle saber, sin explicrselo, que el anlisis es otra cosa que un
dispositivo de charla en el que una persona habla y otra contesta y donde las reglas
de la cortesa estn en juego?, cmo se hace para hacer saber, sin explicitrselo al
entrevistado, que en el anlisis se trata de otra cosa que del discurso comn, el de la
calle? Ese es un problema.
Intervencin:
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S1 S2
"slo una" "humilla"
He colocado el primer significante ("slo una") que representa a esta persona, la que
ha devenido sujeto por esta misma funcin de representacin
He colocado un signo (-,) y luego otro significante que se desprendi en ese momento
de la entrevista ("humilla").
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"Slo una humilla". En estos dos significantes est representado el sujeto, definido
en tanto la "simple" remisin de un significante hacia otro. "Slo una" remite a
"humilla", el que -a su vez- se hace representar por "novia". Ustedes comprobaron que
este segundo significante fue soltado luego de un momento en el cual pareca que
nada ms poda decirse: "yo vengo aqu para que usted me diga por qu mi novia no
quiere acostarse conmigo... usted tiene que responderme". Ustedes aprecian que la
vertiente casi natural de la respuesta ira, ms bien, del lado de: "yo nada tengo para
responderle" y cuya consecuencia -casi inevitable- sera: "entonces, me voy".
Es decir, que en el momento en que surgi este significante -el segundo: "humilla"-,
este S2 indica que se pudo atravesar un impasse. Podemos agregar que en esta
remisin se pasa de interrogarse: "por qu ella no quiere coger conmigo?" -vamos a
decirlo como lo deca l- a querer saber: "por qu a ella, slo una, le gustara
humillarme?"
Luego de abundantes comentarios acerca de la "hechologa -'Trmino de la pluma de
Arturo Jauretche- sexual (variados relatos sobre sus aventuras exitosas con todo tipo
de mujeres) surgi -de un modo imperceptible para l- un deslizamiento: pasara de
hablar de la relacin imposible con su dama para continuar hacindolo acerca de su
padre; la contigidad del relato permiti al analista distinguir el desplazamiento de
dama a padre con nitidez.
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Ahora, ya que anticip algo as como un interlocutor imaginario -similar a ese objetor
que tena Freud en algunos de sus textos alguien podra decir: pero Lacan no
recomendaba, acaso, interpretar para situar la transferencia y no al revs como usted
parecera decir, o sea, esperar la transferencia para interpretar? Freud deca de la
relacin entre transferencia e interpretacin, que hay que esperar a que se site la
transferencia para interpretar. Lacan viene a decir: la interpretacin, sita la
transferencia, pero tambin al revs, en otro momento de sus escritos. Y podramos
plantear nosotros: necesariamente una afirmacin es verdadera y la otra es falsa?
Son dos maneras de decir: el huevo o la gallina?
Me parece ms bien que se trata de esta ltima formulacin. Porque Lacan llega a
decir, en sus ltimas enseanzas, que la transferencia es la interpretacin. Hay una
funcin dialctica de la interpretacin bajo transferencia. A1 interpretar se sita la
transferencia y la transferencia se sita mediante la interpretacin y el acto analtico.
Cmo se localiza al sujeto en las entrevistas? No es dndole alguna silla que uno lo
va a localizar. Es cierto que es preciso interpretar para situar la transferencia; es
verdad, peto no es menos cierto que debe existir un sitio -un espacio transferencialpara producir la interpretacin; por Freud sabemos hasta qu punto una interpretacin
lanzada fuera de transferencia es salvaje, silvestre.
Quizs recuerden ahora -volviendo al caso- la intervencin del otro analista
mencionado que haba sido tan certera, como salvaje; tan precisa como fuera de
tiempo. Y ac nos estamos anoticiando del valor del tiempo como variable esencial a
tener en cuenta -en las entrevistas preliminares: si la interpretacin no "entra" en el
momento adecuado es como la ocasin, pasa de largo. Y ello sucede especialmente
en el discurso protagonizado por los sujetos obsesivos en los anlisis, pero tambin
en muchos otros casos, y sobre todo en las entrevistas preliminares. Por momentos
no hay cmo entrar en lo compacto del discurso con el que alguien se presenta;
entonces, se trata de cierta sensibilidad del practicante para lograr instalarse en el
hueco, apenas eso se muestra para intentar intervenir para descompletar el universo
de los dichos. Pero entonces, cmo se hace para descompletar el discurso de un
obsesivo? En la obsesin consolidada es muy difcil atravesar esa coraza resistencial
que se produce a partir de un yo fuerte, en el que se atenaza y a lo que se
circunscribe la personalidad del obsesivo; vamos a decir, con todas las comillas del
caso: "cmo horadar esa defensa con la cual l nada quiere saber respecto del lugar
que tiene en lo que dice?" l sabe lo que dice y de eso no hay nada para decir.
Intervencin:
-"No decir" puede tener carcter de interpretacin.
E.S.: Muy bien. El valor de interpretacin puede estar situado muchas veces por un
silencio. En otros casos, por una palabra, o por un gesto, por un corte de sesin o de
entrevista; en otros por una frase que sea cita de lo que acaba de decir el analizante
(o el entrevistado). Es decir, que tampoco para esto hay una garanta absoluta -prt
porter- la que dara el valor de verdad de la intervencin. Qu hacer cada vez?
Eso est totalmente determinado por lo que acaezca en ese momento, bajo
transferencia, en el dispositivo analtico, y esto es lo que no se puede reglamentar.
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26 de marzo de 2002
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