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com
Alphonse Bouvier
(Alphonse Bu)

Magnetismo Curativo
Volume 2
Psicofisiologia
Magnetismo e Hipnotismo Sonambulismo Fascinao
Sugesto mental Clarividncia Catalepsia e Letargia
Lei Fenomnica da Vida Sade Molstia Remdio

Contedo resumido
Alphonse Bouvier foi um dos importantes pesquisadores dos
fenmenos psquicos nos fins do sculo XIX e incio do sculo
XX. Foi fundador e presidente da Sociedade de Estudos
Psquicos de Lyon e, ainda, diretor da revista La Paix
Universelle, dedicada ao magnetismo curativo e ao
espiritualismo experimental.
A presente obra o resultado de duas dcadas de estudos
aliados experincia prtica adquirida pelo autor no tratamento
de seus pacientes.
Magnetismo Curativo compe-se de dois volumes:
Volume 1: Manual Tcnico dedicado aplicao prtica
do magnetismo na cura de molstias diversas;
Volume 2: Psicofisiologia onde so expostas as
explicaes tericas sobre o magnetismo e os fenmenos
relacionados.
Esta obra , conforme as prprias palavras de Bouvier, um
manual terico e prtico recomendado a todos os homens de boa
vontade, desejosos de, por si mesmos, aliviarem os sofrimentos
dos seus semelhantes.
O autor recomenda a leitura da obra especialmente aos pais e
mes de famlia, que, atravs de processos simples e sem
nenhuma medicao, tero um forte aliado para promover o
desenvolvimento normal e saudvel de seus filhos.

Sumrio
Prefcio......................................................................................5

Magnetismo Curativo
Psicofisiologia......................................................9
Primeira Parte
Exposio dos Fenmenos.........................................9
Captulo I
Hipnotismo e Magnetismo.............................................9
Captulo II
Das diferenas existentes entre
o Magnetismo e o Hipnotismo.....................................18
Captulo III
Explicao fisiolgica dos fenmenos.........................27
Captulo IV
Estudo comparado, sob o ponto de vista
curativo, dos efeitos hipnticos e magnticos..............38
Captulo V
Das causas....................................................................58
Captulo VI
Do Sonambulismo........................................................82
Captulo VII
Da Clarividncia sob o ponto de vista teraputico.......97
Captulo VIII
Das causas que atrasaram o conhecimento e
propagao das virtudes curativas do Magnetismo. . .112
Captulo IX
O exerccio do Magnetismo
sob o ponto de vista legal...........................................123
Captulo X
Da prtica do Magnetismo
sob o ponto de vista da conscincia...........................161

Segunda Parte
Lei dos Fenmenos.................................................171
Captulo I
O estudo do Magnetismo conduz
em teraputica a uma sntese......................................171
Captulo II
S h uma Vida..........................................................179
Captulo III
S h uma Sade........................................................198
Captulo IV
S h uma Molstia....................................................213
Captulo V
S h um Remdio.....................................................225
Captulo VI
O Magnetismo o verdadeiro
agente da transfuso da vida......................................253
Captulo VII
O Magnetismo e a evoluo neo-espiritualista..........273

Prefcio
Existe na Natureza uma lei de equilbrio baseada na analogia
dos contrrios.
Esta lei revela-nos a existncia de um s princpio, fora
motora original, que, andrgina por essncia, atrai e repele,
coagula e dissolve, engendra e destri, e marcha incessante para
limitaes sempre novas, movimenta eternamente o Universo
entre dois impulsos contrrios que se equilibram.
De um extremo a outro do mundo, misteriosa cadeia de
simpticas afinidades prende todos os corpos entre si por
alternncias de correntes centrpetas e centrfugas, cujo
funcionamento contnuo, baseado na dupla resistncia de
limitaes graduadas, condensa e dispersa, produz equilbrios e
rompe-os, agrupa ou desassocia as molculas, e d lugar a esses
mltiplos estados de condensao e disperso que caracterizam
os slidos, os lquidos e os gases.
A fora primordial, geradora das formas, revela-se aos nossos
sentidos por meio de quatro manifestaes distintas: eletricidade,
calor, luz e magnetismo; porm a vida reside antes de tudo na
tenso equilibrada das correntes; possuindo os corpos a
faculdade de absorver e organizar as foras livres em proveito
prprio, fixam na direo do seu centro as foras atrativas
centrpetas e irradiam para a sua superfcie as foras propulsoras
centrfugas, constituindo deste modo uma atmosfera radiante
protetora, e identificando-se por esta dupla polaridade individual
a corrente bipolar universal.
Minerais, vegetais e animais possuem estados de
condensaes apropriadas, que lhes permitem exercer influncias
radiantes especiais; os astros influenciam a Terra, a Terra
influencia os corpos terrestres e estes se influenciam entre si; h
um magnetismo mineral, vegetal, animal.
O magnetismo astral se manifesta pelo movimento peridico
das mars e das evolues siderais; o magnetismo terrestre pela
sensibilidade bipolar da bssola e dos ms; o magnetismo

mineral, vegetal e animal por aes particularmente

especializadas constituio ntima de cada substncia ou de
cada ser.
Todos os fenmenos da Natureza, atrao, gravitao,
gravidade, afinidade, coeso, etc., no so mais que a expresso
de um s e mesmo fenmeno, isto , a expresso do
funcionamento alternativo das correntes! Mas essas correntes,
que por seu equilbrio asseguram a harmonia universal dos
mundos, so ao mesmo tempo o seu agente mais dissolvente;
ocupadas de contnuo em dar assalto aos equilbrios que
formaram, desassociam inexoravelmente tudo que delas se
afasta; no h um corpo slido, qualquer que seja a sua
densidade, que a influncia dissolvente da ao centrfuga no
possa instantaneamente volatilizar; no h um s corpo gasoso,
por mais sutil que seja, que a fora condensadora centrpeta no
possa solidificar; este antagonismo das correntes impele
continuamente os equilbrios para a sua formao e para a sua
ruptura, apresentando a luta perptua de dois princpios, o ativo
contra o passivo, um que divide, quebra, espalha, labora, semeia;
o outro que coagula, ajunta, rene, fecunda.
A alma dos mundos, a mola da vida universal est neste
duplo movimento antagnico, centrpeto e centrfugo; este
movimento que regula a justa ponderao das coisas e sua
reciprocidade de influncias.
Sobre este terreno, detemo-nos no domnio das foras
instintivas da natureza, na maneira de agir das foras fatais, no
complemento puro e simples da Lei.
o que se poderia chamar a fsica da Natureza.
sob esse aspecto, puramente fsico, que em nosso primeiro
volume do Magnetismo Curativo, sob a denominao de Manual
Tcnico, apresentamos o magnetismo.
No Manual, limitando-nos a enumerar os processos tcnicos
por meio dos quais se pode acionar as correntes e favorecer o seu
movimento alternativo centrpeto e centrfugo, mola de toda a
vida, explicamos o que era uma imposio, uma insuflao, um
passe, uma disperso e o que se deve entender por massagem

magntica, automagnetizao, cadeia, magnetizao dos corpos

animados e dos corpos brutos.
Damos o meio prtico de reconduzir ou de entreter no
organismo a tenso equilibrada das correntes, nica que pode
manter o estado de sade.
Mas, ao lado desses processos mecnicos rudimentares, cuja
aplicao to simples no exige da parte do operador mais do
que uma espcie de neutralidade passiva, h outros, que
possuem o dom, pelos seus efeitos prodigiosos, de excitar
vivamente a ateno pblica.
Desde que estudamos a marcha das foras nos organismos
superiores dotados de volio e pensamento, no podemos
efetivamente manter-nos no crculo acanhado dos fenmenos
fsicos, e forosamente nos achamos em contacto com os
fenmenos perturbadores da psicofisiologia, fenmenos que
abrem, sob os nossos passos, misteriosos abismos.
So esses fenmenos que nos despertaram o interesse de
apresentar este segundo volume sob as epgrafes: Hipnotismo,
Sonambulismo, Sono provocado, Catalepsia, Letargia, Sugesto
mental e Clarividncia.
Explicamos de que modo o hipnotismo originou-se do
magnetismo, que matizes separam os processos desses dois
mtodos, e sobre que consideraes fisiolgicas nos podemos
basear para explicar tais diferenas. O enunciado comparativo
dos recursos curativos que se podem tirar do hipnotismo e do
magnetismo d-nos o valor respectivo desses processos.
Vemos que os fenmenos, que por sua prpria singularidade
excitaram o entusiasmo dos investigadores e a curiosidade das
multides, e que foram o tema obrigatrio de todas as
experincias pblicas ou particulares, das conferncias, das
publicaes, das polmicas, dos concursos nas academias e dos
exames da Faculdade, so a causa principal das constantes
barreiras que o magnetismo tem encontrado em sua vulgarizao
e na propaganda de suas virtudes curativas.
Averiguamos que so precisamente os seus mais fervorosos
adeptos que, persistindo em apresentar o magnetismo sob um

falso aspecto, mais largamente contriburam para que se

levantem as oposies, as suscetibilidades e os dios que lhe
fizeram tantas vezes partilhar e o tornaram vtima dos juzos
errneos de que ele ainda hoje objeto.
Finalmente, na Segunda parte deste volume empreendemos a
tarefa delicada de expor os princpios sobre os quais quisramos
ver edificar a teraputica; acreditamos na existncia de uma Lei
fsica baseada num trinmio universal. Tentamos esboar essa
lei; aplicamo-la ao magnetismo, e tomando ainda da idia sobre
a qual repousa a doutrina mesmeriana: S h uma vida, uma
sade, uma molstia e um remdio, procuramos demonstrar que
todos os fenmenos (inclusive o magnetismo) vm fundir-se na
unidade do plano que preside, de uma forma imutvel, gnese
das coisas.
Alphonse Bouvier

Magnetismo Curativo

PSICOFISIOLOGIA
PRIMEIRA PARTE
Exposio dos Fenmenos
CAPTULO I
Hipnotismo e Magnetismo
Experincias do Dr. James Braid, em 1841. Depois de haver
concludo pela identidade dos efeitos produzidos pelo seu sistema
e os produzidos pelos partidrios do mesmerismo, ele volta sua
primeira opinio, especificando as diferenas que distinguem
esses efeitos. Sua definio do sono nervoso provocado.
Experincias e teorias do Dr. Durand de Gros (1854-1860).
Estado hipotxico, sua definio. Experincias pblicas de
fascinao experimental (Hansen e Donato, 1880-1886).
Hipnotismo moderno. Grande e pequena hipnose. O que se
deve entender por hipnotizar. Nomenclatura dos fenmenos
hipnticos. Suas tendncias para substituir o automatismo, o
desdobramento e a inconscincia unidade do eu consciente.
Opinio de Msmer acerca da inutilidade e perigos do sono
nervoso provocado.

Em 1841, um mdico ingls, o Dr. Braid, de Manchester,

assistindo a uma sesso pblica dada em Londres por La
Fontaine, o bem conhecido magnetizador, admirou-se da
singularidade dos efeitos produzidos pelo clebre prtico sobre
os seus sonmbulos, fixando-lhes o olhar e segurando-lhes os
polegares.
Desejoso de penetrar a causa fisiolgica desses efeitos
provocados, empreendeu uma srie de experincias em que
obteve os mesmos fenmenos, substituindo a pessoa do
magnetizador por um objeto brilhante qualquer, tal como um
instrumento de ao ou uma simples rolha de garrafa o que o

levou a concluir que o magnetizador no tinha influncia

alguma na produo do fenmeno, e que a fixao prolongada
do olhar, paralisando os centros nervosos e destruindo o
equilbrio do sistema nervoso, bastava por si s para determinar
o efeito produzido. (James Braid, pg. 23).
O sono provocado, segundo essas concluses, no dependia,
portanto, como se pretendia crer, de uma volio do operador ou
dos passes pelos quais este ltimo pretendia pr em movimento
certos agentes msticos da Natureza, tais como um fluido
universal ou particular, mas dependia essencialmente de um
estado fsico e psquico do paciente; a concentrao do olhar, o
repouso absoluto do corpo, a fixao da ateno e a supresso da
respirao que acompanham sempre essa fixao, eram
suscetveis de trazer aos centros crebro-espinhais uma
modificao suficientemente profunda para provocarem aquele
estado.
Se a opinio emitida pelo Dr. Braid fosse fundada, teria
acabado com o mesmerismo, seus processos e teorias; mas,
enganado por certas aparncias de semelhana, o sbio
observador, que desde logo havia acreditado na identidade dos
efeitos produzidos pelo seu sistema e pelos dos partidrios do
mesmerismo, foi obrigado a convir posteriormente que existiam,
entre esses efeitos to notveis, diferenas que deviam ser
consideradas como resultantes de dois agentes distintos. (James
Braid, pg. 27).
Pelos processos artificiais, indubitavelmente se consegue bem
produzir os efeitos fisiolgicos da letargia, da catalepsia e do
xtase, mas no se consegue desenvolver essas preciosas
faculdades de clarividncia, de dupla vista e de previso, que
so precisamente o apangio especial dos sonmbulos formados
pelos processos mesmricos.
A seguinte passagem da obra de Braid fornece o testemunho
desta confisso sincera, toda ela em honra desse consciencioso
experimentador:
Os magnetizadores asseguram positivamente diz ele
poder realizar certos efeitos que eu nunca pude provocar

com o meu mtodo, se bem que o tenha tentado. Os efeitos a

que aludo so, por exemplo, ler a hora num relgio colocado
por detrs da cabea ou na cavidade epigstrica, ler cartas
dobradas ou um livro fechado, reconhecer o que se passa
distncia de alguns quilmetros, adivinhar a natureza das
enfermidades e indicar-lhes o tratamento sem possuir
conhecimentos mdicos, magnetizar sonmbulos na
distncia de muitos quilmetros, sem que eles tenham
conhecimento da operao que se propem fazer. Devo
dizer, a esse respeito, que no julgo razovel, nem mesmo
conveniente, pr em dvida as afirmaes de
experimentadores, homens de talento e de observao, cuja
palavra constitui autoridade em outras matrias, sob pretexto
de que no fui pessoalmente testemunha dos fenmenos, ou
que no pude reproduzi-los quer pelo meu mtodo, quer pelo
deles. (J. Braid, pg. 28).
Seria para desejar que aqueles que deviam mais tarde
reapossar-se das idias de Braid, j conhecidas, tivessem
limitado a sua imparcialidade; seja como for, interessante
consignar aqui o juzo feito acerca do mesmerismo e de seus
adeptos pelo pai dos hipnotistas de hoje; o Dr. Braid pode, com
razo, ser considerado o verdadeiro promotor da doutrina do
sono nervoso provocado, pois foi ele quem primeiro o batizou
com o nome de hipnotismo, definindo-o deste modo: Estado
particular do sistema nervoso, determinado por manobras
artificiais, estabelecendo assim desde o comeo, a distino
notvel que cumpre fazer e que realmente existe, entre o
Hipnotismo e o Magnetismo, isto , entre os fenmenos
provocados e os que se desenvolvem em sua plena liberdade de
ao.
Apesar das tentativas de Braid, o Hipnotismo no devia to
cedo conquistar o direito de cidade; foi debalde que, de 1854 a
1860, os Drs. Azam e Broca tentaram abrir-lhe as portas da
Academia, e que o Dr. Durand de Gros, com o pseudnimo de
Philips, empreendeu uma verdadeira campanha a favor do
braidismo; apesar das publicaes, das conferncias, das
experincias
pblicas,
muito
notveis,
deste
sbio

experimentador, que excitaram durante alguns anos grande

curiosidade e interesse, os seus esforos vieram dar de encontro
indiferena e aos preconceitos da poca.
De todos os hipnotistas que sucederam a Braid, o Dr. Durand
de Gros foi quem melhor colocou a questo. Diz ele:
O resultado final que se procura no emprego do
Hipnotismo o produto de uma operao complexa: esta
operao se divide em dois tempos e a cada um deles
corresponde um trabalho, um agente e um efeito particular
perfeitamente distintos.
O primeiro tempo consiste em desenvolver uma
modificao preparatria da vitalidade, modificao que na
maioria dos casos se conserva latente, e cujo efeito total
dispor o organismo a sofrer a ao determinante e especfica
que constitui o segundo tempo. Quanto ao segundo tempo,
consiste em dar fora nervosa acumulada no encfalo a
direo necessria, a fim de fazer dela o agente dcil de
todas as modificaes funcionais que se podem ter em
vista.
O Dr. Durand de Gros deu modificao preliminar da
vitalidade, que forma o primeiro tempo de qualquer operao
bridica, o nome de estado hipotxico (palavra de origem
grega, que significa: preparao para sofrer); esse estado, na sua
opinio, consiste fisiologicamente numa interrupo mais ou
menos completa da enervao perifrica e numa acumulao
anormal da fora nervosa no crebro, que prepara o sonmbulo
para sofrer a ao do operador. Os hipnotistas procuram obter
esse estado congestivo cerebral, provocando artificialmente no
sonmbulo uma diminuio da atividade mental, pela fixao
contnua e prolongada de um s e mesmo objeto; esse processo,
a que o braidismo d preferncia, no o nico meio de
promover progressivamente a nulificao do pensamento, que
caracteriza o estado hipotxico: qualquer manobra que produza
uma sensao uniforme e contnua desempenha o mesmo
objetivo; e, como o estado hipotxico simplesmente uma
congesto nervosa do crebro, qualquer processo suscetvel de

desenvolver essa condio fisiolgica agir tanto como a fixao

de um ponto brilhante; e assim que se chega ao mesmo
resultado por meio dos narcticos administrados em certas doses,
a eterizao, a eletrizao local, e mesmo certos processos
mesmricos.
Mas, se o estado hipotxico pode produzir-se artificialmente
de diversas maneiras, cumpre saber tambm que muitas vezes se
apresenta espontaneamente como alterao mrbida resultante de
certas diteses ou com o carter tpico de idiossincrasias
especiais; assim que os histricos, por exemplo, cujos
deslocamentos bruscos da fora nervosa e rpidas alternncias de
estados nervosos contrrios indicam um estado fisiolgico
particular, esto geralmente em estado hipotxico natural, o que
lhes permite passar sem nenhum preparo preliminar e sem
transio para o segundo tempo da operao bridica, sendo
bastante um determinante qualquer (jacto de luz, som de t-t,
injuno breve) para substituir neles a hiperestesia
insensibilidade, a catalepsia e o xtase resoluo do sistema
muscular.
Estas consideraes fisiolgicas desenvolvidas no curso de
braidismo do Dr. Durand de Gros, apesar de sua importncia e
da confirmao que traziam s teorias de Braid, esclarecendo-as
e completando-as, tiveram a mesma sorte destas ltimas, e o
Hipnotismo ficaria sepultado no p do esquecimento, se dois
hbeis e extremados experimentadores no lhe tivessem feito um
panegrico colossal nas suas conferncias pblicas: Donato, de
1875 a 1886; Karl Hansen, a partir de 1880.
Percorrendo a Europa, dando por toda parte representaes
com sonmbulos admiravelmente adestrados, exercendo mesmo
o seu poder de fascinao sobre os espectadores, obtiveram em
pouco tempo um resultado prodigioso.
Foi um verdadeiro sucesso: corria-se em multido para
admirar essas exibies teatrais, que representavam os curiosos
fenmenos dos convulsionrios e dos miraculados da Idade
Mdia.

Violentas controvrsias explodiram na imprensa, acerca da

natureza desses fenmenos; cada qual procurou interpretar a seu
modo esses fatos estranhos, que to vivamente excitavam a
curiosidade pblica; os homens de cincia, solicitados para
exprimirem sua opinio, foram obrigados ao exame dessas
questes; desse modo, a idia de Braid ao fim de uns quarenta
anos voltava tona, e, coisa singular, foi por meio do palco que
o Hipnotismo deu entrada nas academias.
Estimulados pelas experincias pblicas de fascinao
experimental, que se haviam tornado o objetivo de todos os
espritos, os mdicos, os sbios, foram, de algum modo,
constrangidos a tomar interesse por esses assuntos; comearam a
repetir as experincias de Donato e Hansen a fim de averigulas, e lanaram-se a novas investigaes; de todos os lados
puseram-se obra: nos hospitais de Paris, na Salptrire, no
hospital de Caridade, no da Piedade, na Misericrdia, os Drs.
Charcot, Luys, Dumontpellier, Voisin, deram cursos e clnicas a
numerosos alunos. Em breve formaram-se grupos avantajados,
escolas rivais, que trocaram vivas polmicas e publicaram
opinies e documentos contraditrios.
Enquanto a grande hipnose se firmava soberanamente na
Salptrire, em conseqncia das lies do professor Charcot, de
1879 a 1880, a pequena hipnose defendida pelos Drs. Libault,
Bernheim e Beanis, aparecia em Nancy pelo ano de 1884; em
Nice, em Rochefort, no Havre, em Brest, por toda parte em que
passava o fascinador Donato, os Drs. Barety, Baurru, Burot,
Gibert e Bremaud faziam numerosas experincias sobre o
sonambulismo, a influncia dos medicamentos a distncia e a
sugesto. No estrangeiro os Drs. Heidenheim, Grtaner, Fritche,
Berger, Baumler, Preyer, Schneider, Ladame, Tamburini,
Seppili, Lombroso, Opitz, Ruhlmann e muitos outros
entregavam-se com ardor a esses novos estudos. Livros,
brochuras, artigos de jornais tratavam diariamente dos mais
rduos problemas da psicofisiologia; institutos, jornais especiais
foram fundados; e, fora dos nomes j citados, vrios mdicos
distintos publicaram os resultados de suas observaes e de suas
investigaes: os Drs. Binet, Fer, Berillon, Gilles de La

Tourette, Babinski, Fernand Botteym, Cullerre, Regnier, de

Grandchamps, Paul Richer, Charles Richet, Chararain, Foveau
de Courmelles, Jules Hricourt, Pitres, etc. Os mdicos no
foram os nicos a discutir o alcance dos fenmenos hipnticos:
independentemente do lado mdico, o Hipnotismo se
apresentava sob aspectos que tambm interessavam
jurisprudncia e psicologia; numerosos sbios das Faculdades
de Direito e outros, entre os quais podemos citar em primeira
linha os Srs. Ligeois, de Nancy; Delboeuf, de Life; Raoul e
Emele Young, de Genebra; Ochorowicz, de Lamberg; Focachon,
de Charmes (Moselle); e em Paris: os Srs. Paul e Pierre Janet,
Victor Meunier, Pierre Veron, o padre de Meissas, o Coronel de
Rochas, tomaram partido pr ou contra os fenmenos hipnticos.
No tentaremos analisar o que se tem dito e escrito acerca do
Hipnotismo; o quadro restrito em que voluntariamente nos
confinamos no no-lo permite; o que importa saber e tornar aqui
conhecido, que no meio das inmeras divergncias desta
literatura complexa, os fundadores da doutrina hipntica se
encontram neste ponto essencial que decorre de suas prprias
definies:
O estado hipntico um estado particular do sistema
nervoso, determinado por manobras artificiais, tendendo,
pela paralisia dos centros nervosos, a destruir o equilbrio
nervoso. (Braid).
Esse estado fisiolgico consiste num acmulo anormal da
fora nervosa no crebro, acmulo provocado por meios
artificiais ou resultante de um estado patolgico particular.
(Durand de Gros).
Hipnotizar , portanto, segundo os prprios mestres,
desequilibrar a fora nervosa, dirigindo-a de maneira anormal ao
crebro, ou aproveitar-se de uma congesto cerebral j
existente, em conseqncia de um estado patolgico qualquer.
Em outras palavras, hipnotizar aproveitar uma falta de
equilbrio nervoso, ou produzi-la.
Eis aqui uma confisso que conservamos preciosamente, ns
os magnetizadores, que, pelos processos que empregamos, s

temos em mira uma coisa: o restabelecimento do equilbrio

nervoso. Quanto aos hipnotistas so eles mesmos que no-lo
dizem por suas aes diretas e violentas sobre o encfalo,
provocam continuamente bruscos deslocamentos ou alternncias
na fora nervosa, que engendram contraturas musculares,
paralisias e catalepsias parciais ou totais, anestesia ou
hiperestesia dos sentidos, afonia, afasia, mudez: privao ou
exaltao do gosto, surdez ou exaltao do ouvido; depois,
imitaes automticas e inconscientes, tanto em palavras como
em gestos, iluses sensoriais, transposies reais ou supostas,
dos sentidos; a perda ou a exaltao da memria; as sugestes
falazes e as alucinaes contrrias verdade ou natureza, como
as alteraes provocadas da personalidade; as sugestes de atos
imediatos ou a prazos mais ou menos remotos, os sonhos em
ao; a exaltao das idias e dos sentimentos, fenmenos estes
certamente bem curiosos de estudar-se sob o ponto de vista
fisiolgico e psicolgico, divertidos mesmo, quando dados em
espetculo, porm profundamente perigosos de manejar, pelo
fato de possurem uma tendncia absoluta para deslocar o
equilbrio fsico e moral, e a substituir numa certa medida o
automatismo, o desdobramento e a inconscincia do eu
consciente e sinttico, que forma a personalidade humana,
unidade de que s podem decorrer sade e razo.
Desse ponto de vista, nunca demais levantarmo-nos contra
o abuso que se cometeu e que ainda se comete todos os dias
pelos processos hipnticos; esse abuso um perigo e esse perigo
Msmer o pressentiu quando, reagindo com todas as suas foras
contra a divulgao dos processos para provocar o sono nervoso,
cujo emprego julgava perigoso, ou pelo menos intil, assim se
explicava numa de suas memrias:
Depois que o meu mtodo de tratar e de observar os
doentes foi posto em prtica nas diferentes partes da Frana,
diversas pessoas, quer por um zelo imprudente, quer por
uma vaidade sem cabimento e sem considerao pelas
reservas e as precaues que eu julgara necessrias, deram
publicidade prematura aos efeitos e principalmente
explicao deste sono crtico; no ignoro que tenham da

resultado abusos, e observo com sentimento que voltaram

com ardor os antigos preconceitos!
A fim de reforar a opinio do mestre, da qual
compartilhamos por completo, e que nos leva excluso dos
processos hipnticos, de qualquer mtodo curativo, esforamonos, no captulo seguinte, por tornar bem salientes as linhas
divisrias que separam os dois sistemas.

CAPTULO II
Das diferenas existentes entre
o Magnetismo e o Hipnotismo
Processos de Braid para produzir o sono provocado. Processos
do Dr. Durand de Gros. Processos da escola atual. Processos
dos fascinadores. Manobras hipnticas comparadas aos
processos magnticos. Diferenas notveis entre os sonmbulos
formados por um e outro mtodo. Concentrao dos sonmbulos
magnticos. Exteriorizao dos sonmbulos hipnticos.
Negao, pelos hipnotistas, da existncia dos fenmenos
psquicos. Causas dessa negao. Meio magntico de pr-se
em relao. Regularizao que da resulta. Ressonncia
magntica ideoplstica. Causa de apreciaes confusas.
Individualidade psicofisiolgica do experimentador. A ao direta
sobre o encfalo e a ao direta sobre o epigstrio diferenciam o
Hipnotismo do Magnetismo.

O Hipnotismo, dizem os partidrios dessa doutrina, um

estado particular do sistema nervoso determinado por manobras
artificiais, tendendo, pela paralisia dos centros nervosos, a
destruir o equilbrio nervoso.
Em que consistem, pois, essas manobras?
Braid, no comeo de suas experincias, ligava uma rolha de
garrafa testa do paciente e fazia com que ele a olhasse
atentamente; a obrigao de conservar constantemente os dois
olhos dirigidos sobre um objeto to prximo, convulsionava a
vista e fatigava consideravelmente os sonmbulos, o que muitas
vezes forava-os a abandonar a experincia antes do fim. Foi
necessrio modificar esta maneira de praticar. Eis o processo
definitivamente adotado, e que ainda hoje geralmente seguido:
conserva-se um objeto brilhante qualquer (um instrumento de
ao, por exemplo) entre o polegar, o indicador e o mdio da mo
esquerda, numa distncia de 25 a 45 centmetros dos olhos, em
posio tal acima da testa, que seja necessrio o maior esforo
do lado dos olhos e das plpebras, para que o paciente encare
fixamente o objeto.

O Dr. Durand de Gros, conformando-se quase ao mesmo

princpio, mas concedendo na produo do fenmeno uma parte
mais importante fixao da ateno e concentrao do
pensamento do que fadiga visual resultante da convergncia
dos olhos, empregava um disco de zinco, de dois centmetros de
dimetro, cujo centro era formado por um prego de cobre
encravado em outro metal: ele conservava esse boto a 45
centmetros, mais ou menos, do corpo, na altura da cintura,
como um ponto de mira, sobre o qual devia o paciente fixar os
olhos durante quinze ou vinte minutos sem pestanejar e
concentrando toda a sua ateno. Logo que o via absorvido
nessa contemplao sem oscilar as plpebras, fechava-lhe os
olhos por meio de brandas e suaves frices e punha-lhe uma
das mos sobre a cabea, aplicando-lhe fortemente o polegar
testa. Os hipnotistas da escola atual usam dos mesmos processos,
com ligeiras variantes: fixao do olhar sobre objetos
brilhantes, juntam projees de luz eltrica, presso dos globos
oculares ou dos polegares, frices do vrtex e violentas
pancadas de t-t, que atacam e fazem vibrar o sentido do
ouvido; empregam tambm o vulgar fole das nossas lareiras e
certo espelho chamariz de toutinegras, aperfeioado e formado
de fragmentos de espelhos encaixados em dois pedaos
prismticos, feitos de madeira e dispostos em cruz, a que se
imprime um movimento de rotao que traz em breve ao
paciente perturbao e fadiga do aparelho tico, fazendo-o cair
no estado de sonambulismo provocado.
Enfim, os fascinadores, apesar das sua pretenso de no
quererem confundir-se com os hipnotistas, no se afastam de
modo algum dos processos empregados por estes ltimos: desde
o padre Faria que, colocando os seus pacientes em poltronas e
fazendo-os concentrar-se, dava-lhes rapidamente e em voz de
estentor esta ordem imperativa: Dorme!, at Donato, que
sobre as mos abertas e espalmadas, fazia colocar as do seu
paciente, dizendo-lhe que fizesse peso sobre elas, e depois,
inesperadamente, lanava-lhe um olhar acerado como a ponta de
uma espada; todos, sem exceo, por uma ao violenta e
imprevista sobre o sentido do ouvido ou da vista, procuram

produzir o mesmo efeito que os hipnotistas com suas pancadas

de t-t e suas projees de luz, esforam-se por provocar a
vibrao dos centros nervosos que lhes deve entregar,
inconsciente e sem defesa, o paciente inteiramente aparelhado s
suas variadas experincias.
Hipnotistas e fascinadores esto manifestamente de acordo
acerca da finalidade dos seus processos:
em conseqncia dum excesso de fadiga de que sofre
um sistema particular de msculos, estado resultante da
posio incmoda e forada dos olhos diz o Dr. Braid ,
que se desenvolve no crebro e em todo o sistema nervoso
esse estado particular a que eu chamo hipnotismo.
Imponho as minhas convices pela fora diz Donato,
na exposio do mtodo que d em sua Revista Fisiopsicolgica , e para isso recorro a um processo rpido, de
algum modo violento, que nada tem de comum com o
Hipnotismo, porque no provoca nem a ocluso dos olhos,
nem o sono; destruo instantaneamente a vontade dum
homem desperto e consciente, e depois provoco o estado de
inconscincia sem sono.
Quer haja sono, quer no, pouco importa: os dois mtodos,
como se v, convergem para o automatismo, a inconscincia, e o
desequilbrio do ser, pela surpresa, fadiga ou violncia.
Se compararmos essas manobras com os processos
magnticos, no dubitvel que elas diferenciem-se
absolutamente; enquanto hipnotistas e fascinadores, dirigindo-se
especialmente ao crebro, procuram lanar fora do seu equilbrio
os centros nervosos por ataques violentos ou por jato contnuo,
os magnetizadores, poupando cuidadosamente o encfalo e
concentrando toda a sua ao sobre o epigstrio e o sistema
nervoso ganglionar, empenham-se em equilibrar da melhor
maneira, a corrente nervosa, de modo a obterem a mais elevada
expresso da autonomia funcional do ser.
Uns destroem o eu consciente, os outros elevam-no ao seu
mais alto grau sinttico. Demais, so notveis as diferenas que
se destacam entre os sonmbulos formados por um ou outro

mtodo, quando, sob a influncia benfica e equilibradora das

imposies e dos passes magnticos, vem naturalmente surgir o
estado sonamblico.
No sonmbulo magntico, as trs condies essenciais
expresso normal do fenmeno se desenvolvem: isolamento,
concentrao, mobilidade.
O isolamento, nulificando todas as sensaes que vm do
exterior, d ao sonmbulo mesmrico a faculdade preciosa de
concentrar sua ateno melhor ainda do que no estado de viglia;
seus sentidos, de algum modo sintetizados numa exaltao do eu
sensorial, do-lhes uma sensibilidade singular que o estado de
relao pe exclusivamente disposio do seu magnetizador:
s pode ser tocado por ele, s a ele ouve, s a ele obedece, e s
por ele pode ser despertado.
A concentrao, permitindo que a atividade funcional se
condense e se equilibre por dentro, faz do sonmbulo mesmrico
um instrumento de delicadeza inaudita, que s poderamos
comparar a uma balana de preciso, na qual o mais tnue peso
desloca o centro de gravidade; respondendo maravilhosamente s
menores incitaes daquele que o ps em ao por meio da
relao, o sonmbulo mesmrico l no pensamento do seu
magnetizador, responde a todas as suas sugestes mentais, tanto
de perto como de longe, fora da vista, atravs das paredes, e goza
dessa extrema mobilidade magntica, de que fala Puysgur,
mobilidade que consiste em ceder a todas as atraes distncia.
Esse estado de condensao interna, avivando os focos
nervosos, permite ao sonmbulo mesmrico projetar suas
faculdades sintticas sobre todos os pontos que lhe so
designados ou que ele escolhe, maneira de um refletor que une
num s feixe os raios luminosos. deste modo que ele v em si
e fora de si, que descreve os seus prprios rgos ou os de seus
vizinhos, que precisa o estado das partes doentes, o gnero, a
origem, a durao e o xito das molstias; tambm assim que a
sua fora de irradiao vai at lhe permitir a estranha e
misteriosa faculdade de ler no espao, de predizer e vaticinar.

O sonmbulo formado por processos hipnticos est longe de

possuir essas numerosas e eminentes qualidades.
No est isolado nem concentrado; suas faculdades, longe de
serem condensadas num feixe interno, so, pelo contrrio,
exteriorizadas. Ele pode ser tocado por qualquer pessoa e, se
por acaso experimenta algum embarao, este fato manifestado
para com todos.
Ouve a todos ou no ouve a ningum; obedece a todos; pode
ser adormecido e despertado pela primeira pessoa que aparecer;
todos os condutos que levam as impresses sensoriais ao
crebro, em lugar de estarem fechados, conservam-se abertos s
sensaes que partem do exterior, o que coloca os sonmbulo em
instabilidade permanente, que o faz flutuar entre estes dois
extremos: catalepsia e letargia.
No primeiro caso, catalepsia, os sentidos da audio, do
paladar, do olfato e do tato tomam uma agudeza tal que o
sonmbulo pode apanhar as palavras pronunciadas muito baixo e
quase sem movimento dos lbios; percebe o mnimo odor, os
gestos, conhece a presena e a natureza dos objetos afastados,
mas num raio restrito.
No segundo caso, letargia, essa agudeza dos sentidos se
extingue e o crebro, atacado instantaneamente de inrcia, parece
privado de todo o funcionamento. Em um ou outro desses
extremos o sonmbulo hipntico no apto para receber
nenhuma sugesto mental; distrado, por um lado, pela agudeza
dos seus sentidos hiperestesiados, que o colocam merc de
todas as impresses do exterior, ou, por outro lado, mergulhado
no estado comatoso letrgico que o separa daquilo que o cerca,
ele se conserva indiferente s transmisses de pensamentos e aos
efeitos a distncia, tal como, num meio ruidoso que nos traz
sensaes mltiplas ou num sono profundo que nos absorve, as
nossas faculdades se conservam igualmente insensveis a
qualquer percepo delicada. O sonmbulo hipntico, assim
exteriorizado ou nulificado, representa um instrumento
imperfeito, s responde s incitaes fsicas e s sugestes
verbais e no deixa acesso a nenhuma reao psquica. Demais
os hipnotistas, no tendo tido jamais ocasio de averiguar em

seus sonmbulos os fenmenos psquicos, sempre negaram a

existncia destes.
Se abrirmos um livro acerca do Hipnotismo diz o Dr.
Ochorowicz , encontraremos nele faccias sobre a sugesto
mental; os hipnotistas nunca a estudaram, porm certificam
a exatido de sua opinio negativa, baseando-se no
testemunho de outros sbios, que tambm no a estudaram.
De que modo teriam estudado esses experimentadores
turbulentos a sugesto mental, se os processos artificiais
empregados visam principalmente o efeito perante uma reunio
mais ou menos numerosa, quando o fenmeno s se pode obter
por meio de processos que eles propositadamente desconhecem e
procuram ridicularizar? Em Hipnotismo, o que chamamos entrar
em relao, no existe; esta constitui um processo
exclusivamente mesmrico, e somente por ele, quando
inteligentemente graduado, que se pode chegar a regular um
sonmbulo. Diremos regular, porque, efetivamente, precisa-se
proceder a uma verdadeira regularizao; regula-se um
sonmbulo como se procede com um instrumento de preciso:
um telescpio, um cronmetro, um telefone.
Pelas imposies e os passes, acionam-se mais ou menos o
crebro e o epigstrio e procura-se manter um justo equilbrio
entre esses dois centros de vida nervosa; pelos passes
longitudinais e imposies, carrega-se; pelos passes
transversais e o sopro frio a distncia, dispersa-se; aumenta-se
ou diminui-se assim, vontade, a profundez do estado
sonamblico, que apenas deve ser produzida por aes graduadas
com pacincia e tato indefinveis; e assim que se chega,
progressivamente, a estabelecer entre magnetizador e
magnetizado esse estado de simpatismo que o Dr. Ochorowicz
to perfeitamente descreveu:
No s diz ele uma relao puramente fsica:
principalmente, e antes de tudo, o efeito de uma ao reflexa
psico-nervosa, que produz a associao das idias,
sentimentos e volies, tanto como a das sensaes fsicas e
dos movimentos, e que, mostrando mais uma vez a estreita

solidariedade que une no organismo o fsico e o moral, d a

explicao dessas associaes ideo-orgnicas, em que a
idia basta para produzir a inflamao dum rgo, sua
secreo, sua hiperestesia ou sua paralisia; faz sustar uma
hemorragia ou renascer uma perturbao biolgica
qualquer.
No estado de relao bem equilibrado, o sonmbulo
magntico, achando-se num estado de tenso suficientemente
elevado, no necessita, como no estado ordinrio, de fazer passar
as sensaes pela anlise do seu crebro; ele sofre como que
espontaneamente as impresses que recebe, do mesmo modo que
uma corda vibra simpaticamente por igualdade de tenso; , pois,
necessrio em toda experincia ter em vista esta sensibilidade de
ressonncia magntica ideoplstica, que, na realidade, a
origem de inmeros erros de apreciao, de que se acha cheio o
estudo desses fenmenos.
No mais motivo de dvida entre os sbios
hipnotizadores diz o Dr. Ochorowicz que ao fazer-se
experincias num sonmbulo sensvel se possa incutir-lhe
suas teorias, seus conhecimentos, seus temores, suas
suposies mesmo, e que deste modo, sem nos precatarmos,
conseguimos divertir, acreditando fazer descobertas. O que
direis dum fsico que, desejando fazer uma medida
galvanomtrica delicada, enchesse os bolsos de fragmentos
de ferro ou de ms? precisamente o caso dos
experimentadores em Hipnotismo: no conservam uma
neutralidade cabal nas suas investigaes; esquecem que
suas
presunes,
repercutindo-se
no
sonmbulo
eminentemente sensvel, venham, depois, induzi-los em
erro.
Da, essa produo perptua de teorias diversas e
classificaes novas, onde a unidade dos princpios desaparece
sob a onda de apreciaes confusas, resultante da multiplicidade
das aparncias sob as quais se ostenta o fenmeno: Os trs
estados caractersticos do sono hstero-epilptico, de Charcot, os
nove estados, de Pierre Janet, a causa que produz e desfaz, de

Dumontpellier, as zonas histergenas, de Charcot, hipngenas,

de Pitres, dinamgenas, de Fr, ergenas, de Chambord,
reflexgenas, de Heidenhein, noutras, de Rocha, os pontos de
imbibio, de Brown-Squard, o vgil hipnotismo, de Charles
Richet, o magnetismo molecular geomtrico, de Tony Molin, os
transferts, de Luys, a ao dos medicamentos a distncia, de
Bourru e Burot, etc., e todas as outras teorias especulativas desse
gnero, que nada possuem de positivo; os experimentadores, na
produo dos fenmenos que obtm, parecem esquecer
completamente a parte que devem representar estes dois fatores
essenciais: a idiossincrasia do sonmbulo e o temperamento do
operador.
Efetivamente, tudo depende, em grande parte, da
individualidade psicofisiolgica daquele que experimenta, das
suas vistas pessoais e do seu modo de operar. Tal obtm, de
preferncia, fenmenos de paralisia e letargia; tal outro, s
produz a hiperestesia e a catalepsia.
Este acarreta quase sempre espasmos, crises convulsivas;
seus sonmbulos so verdadeiros demnios, aos quais
dificilmente se consegue dominar e conduzir; aquele, ao
contrrio, s produz bem-estar e calma; seus sonmbulos so
dceis, obedientes e disciplinados. H magnetizadores que quase
nunca conseguem fazer adormecer; e quando, por acaso, o sono
sobrevm naturalmente sob sua influncia, esse sono muito
benfico no se complica de desordem alguma; no h, sequer,
espasmos, paralisias ou contraturas. Alguns h que s atuam por
sugesto; outros, debalde procuram empreg-la. Ora, estas
mltiplas modalidades no so mais do que os graus ou as fases
de um s e mesmo fenmeno, que um experimentador hbil pode
conseguir vontade, pela justa regularizao do instrumento que
emprega. Que ele leve a sua ao diretamente sobre o encfalo,
atuando com violncia ou de maneira contnua sobre os centros
sensoriais, alcanar toda a srie dos fenmenos
neuromusculares: letargia, catalepsia, xtase, etc.; reduzir o eu
consciente e produzir o automatismo, considerando-se deste
modo no domnio dos fenmenos que se conveio chamar
hipnticos. Que concentre, pelo contrrio, sua ao sobre esse

centro frnico importante do epigstrio, chamado o plexo solar;

que poupe o encfalo, que no empregue seno aes brandas e
progressivas, que nada provoque e se conserve neutro,
aguardando tudo da Natureza em vez de substituir-se a ela; em
outras palavras, que deixe o fenmeno desenvolver-se
livremente, e nenhum dos fenmenos neuromusculares da
letargia e da catalepsia aparecero; o eu consciente se
desenvolver, as faculdades se sintetizaro e a verdadeira
clarividncia magntica, com todos os admirveis efeitos que a
acompanham, mostrar, ao produzir-se, que estamos aqui em
pleno domnio dos fatos a que se conveio chamar magnticos.
Conservando esses dois nomes, que o uso consagrou, diremos
que a nica coisa que diferencia a Hipnotismo do Magnetismo
a maneira de regular o sonmbulo e a natureza dos processos
empregados para estabelecer esse adestramento. Entre o
Hipnotismo e o Magnetismo no h nem a identidade que certas
pessoas julgaram descobrir, suprimindo o antigo nome para
substitu-lo pelo novo, nem o fosso profundo que muitas outras
quiseram cavar; a todo o momento, quem se acredita
magnetizador, hipnotiza; e quem julga simplesmente hipnotizar,
magnetiza.
Du Potet, La Fontaine e tantos outros, nas sesses pblicas
em que se aplicavam a dominar um homem ou um animal em
alguns segundos, no eram mais magnetizadores, na verdadeira
acepo da palavra: faziam obra de hipnotistas; e se Braid teve a
idia de imitar artificialmente essas manobras mais teatrais do
que curativas (o que fez originar a grande querela que ainda hoje
subsiste), infelizmente porque um magnetizador, saindo do seu
papel, deu o mau exemplo.
A distino que acabamos de estabelecer entre o Hipnotismo
e o Magnetismo no resulta somente da conservao dos fatos;
essa distino se apia igualmente em considerao fisiolgicas,
que nos propomos desenvolver no captulo seguinte.

CAPTULO III
Explicao fisiolgica dos fenmenos
Esquema do equilbrio orgnico: crebro, aparelho genital, corao
e fgado. A vida um equilbrio oscilatrio, obedecendo lei de
concentrao tonalizante. Do enormon. Do rtmico vital. De
suas relaes com a acstica e a tica. Divises do circuito
nervoso: encfalo, rquis, sistema ganglionar. Funcionamento do
sistema nervoso: sentido, crebro, tronco; seu preparo; corrente
sensorial e corrente visceral. Os hipnotistas, atuando
diretamente sobre o crebro, pela corrente sensorial, provocam
uma reao dispersiva que exterioriza a ao dos sentidos,
enfraquece a tenso-enormon, faz nascer a idia improporcionada,
e acarreta automatismo e inconscincia. Papel obturador do
cerebelo. Os magnetizadores, atuando indiretamente sobre o
crebro pela corrente visceral, produzem um estado de
concentrao que duplica a tenso-enormon, fecha as vias
dispersivas dos sentidos, aumenta a isolao e entretm o jogo
equilibrado do aparelho cerebral. Integridade da vontade e do eu
consciente. Papel libertador do cerebelo.

Antes de penetrarmos o mago da questo, julgamos

necessrio dar um resumo do organismo vivo e do antagonismo
das foras que regulam o jogo da funo nervosa, no que
tenhamos a pretenso de entrar na descrio minuciosa de
aparelhos complexos de que nos podem dar a exata topografia os
livros de anatomia e de fisiologia; porm, colocando-nos num
ponto de vista mais elevado, nosso intuito essencial expor a
filosofia do fenmeno vital, conforme a maneira pela qual o
concebemos.
Para atingir esse desiderato nos serviremos do seguinte
esquema: suponhamos dois crculos concntricos, um branco e
outro preto, o branco (externo) representando o sistema nervoso,
o preto (interno) representando o conjunto dos sistemas
respiratrio, digestivo e circulatrio. Coloquemos em cada um
desses dois crculos, dois ns: sobre o crculo externo, o
aparelho cerebral e o aparelho genital; sobre o crculo interno, o
corao e o fgado.

Estes quatro ns, em oposio de polaridade antagonista

conjugada, e que, por sua arquitetura especial, do a mais
perfeita idia do que se pode chamar um desfiladeiro orgnico e,
por derivao, um aparelho compressivo ou de tenso, tm por
misso manter em permanncia o eretismo tensional,
indispensvel ao funcionamento de toda a vida celular. O crculo
crebro-genital ou nervoso, que representa o animal externo,
coloca o ser em comunicao com o meio ambiente; ele que
est encarregado de todas as relaes externas, e que sofre as
influncias dos meios; transmite-as ao crculo cardaco-heptico,
representante do animal interno, com a qual est em constantes e
estreitas relaes e que ele completamente envolve, regulando
desse modo, na economia animal, todas as relaes internas e
externas do ser.
A vida apresenta-se-nos ento, no como a imobilizao de
elementos arquiteturis, mas como um equilbrio oscilatrio entre
rgos especiais, gozando de uma independncia relativa tal, que
se poderia acredit-los colocados fora de todo o centro regulador,
quando na realidade obedecem a um jogo de antagonismo, que
representa tonalidades de detalhe, submetidas a uma lei nica de
concentrao tonalizante.
A vida no , portanto, nem a expresso de uma onipotncia
misteriosa, oculta em algum refolho do organismo, como no-la
mostram Van Helmont e Stahl, nem a resultante de propriedades
especiais atribudas aos tecidos, como tentam provar Holler e
Bichat: porm, mui simplesmente, um fenmeno de tonalizao,
semelhante ao que nos fornece como tipo admirvel a tonalidade
musical.
Crebro, corao, aparelho genital e fgado representam
efetivamente, na tonalidade fisiolgica, um papel idntico ao que
a tnica, a mediante, a dominante e a sensvel representam na
tonalidade acstica; tanto em uma como em outra tonalidade, a
srie dos deslocamentos parte do estado de condensao para
caminhar para o estado de resoluo, passando por todos os
graus da disperso.
O organismo apresenta, assim, todos os fenmenos de reao
de uma fora prisioneira; o instrumento se distende contra os

esforos adventcios, em vez de ceder sem resistncia; e do

conflito desses antagonismos, justamente ponderados, nasce essa
tenso vital equilibrada, que constitui a individualidade do ser,
do mesmo modo que a tenso acstica equilibrada constitui a
individualidade da gama. Em fisiologia, como em acstica, a
regularizao dos antagonismos traz uma resultante que se
chama aqui o tom e l o enormon.
Enormon um termo que se encontra nas obras de
Hipcrates, para designar a imaterialidade do ser; este apelativo
nos parece aqui inteiramente apropriado para representar o ponto
fictcio de interseo das foras antagonistas; d-nos uma
imagem figurada do ritmo vital que, elevando-se ou abaixandose segundo a natureza e a intensidade das ressonncias que
afetam o crculo nervoso, engendra os matizes infinitos das
idiossincrasias e dos temperamentos.
para o centro frnico colocado no epigstrio, chamado
plexo solar, que a impresso desse equilbrio se faz mais
particularmente sentir, no ponto em que Van Helmont colocava o
seu arquu; Bufon, o foco da alma, e os antigos fisiologistas os
praecordia ou corao moral das entranhas; ali que
efetivamente ressente-se o contrachoque de todas as paixes,
onde se fazem sentir as flutuaes centrfugas e centrpetas que
regulam o movimento alternante de eliminao e de nutrio, e
onde verdadeiramente se pode esperar o ponto de preparo do
organismo.
Assim, a tonalidade acstica nos d a chave do ritmo vital, e,
em razo da unidade de plano que preside to admiravelmente
sntese dos fenmenos naturais, podemos acrescentar que as leis
da tica no-lo explicam tambm:
Do mesmo modo que a luz nasce da concentrao
tonalizada dos matizes do espectro diz Louis Lucas ,
assim tambm a individualidade psquica e fisiolgica nasce
do jogo harmnico das condensaes tonalizadas do ser, que
produzem sade, inteligncia e razo.
Todos os organismos no conseguem realizar esse estado de
sntese: escalam-se sobre todos os graus do espectro orgnico;

mas, achando-se totalmente classificados em tal ou tal frao da

srie, tendem com todos os seus esforos, em vista da felicidade
e da integridade individuais, para esse estado perfeito de que
procuram desviar-se o menos possvel.
Manter o ritmo vital na tonalidade que lhe convm , pois, o
segredo da vida dos organismo; deve ser este igualmente o
objetivo de toda a teraputica racional; importa-nos, ento, saber
de que maneira se comporta o sistema nervoso, esse maravilhoso
instrumento de tenses vitais, esse admirvel regulador do
organismo, que em nosso esquema reduzimos sua mais simples
expresso, figurando-o por meio de um crculo envolvendo os
demais sistemas.
O circuito nervoso, primeira vista, apresenta trs grupos
distintos: 1o o sistema ganglionar; 2o o rquis; 3o o encfalo.
1o O Sistema ganglionar esse conjunto de inumerveis
clulas disseminadas em gnglios e plexos nas profundezas do
organismo, formando grupos ou reunies de grupos que se
tornam outros tantos centros independentes de movimentos
combinados, sucessivos ou alternados, correspondendo a
excitaes determinadas. o centro dos atos orgnicos
chamados inconscientes, encarregado de coordenar as energias
dos diversos elementos dos tecidos; este sistema representa a
forma mais rudimentar da vida nervosa abaixo da escala dos
seres.
2o O Rquis, situado na regio dorsal dos vertebrados e que
nos invertebrados substitudo pelos cordes nervosos
ganglionares da regio ventral, pe em relao ntima e
permanente o sistema ganglionar e o sistema enceflico; o lao
natural entre o plo crebro-bucal, que preside s ingestes e o
plo gnito-anal, que preside s excrees, unindo desse modo a
funo de oxigenao e a de hidrogenao, e operando por sua
expanso no saco formado pelo aparelho muscular, essa espcie
de invlucro do animal interno pelo animal externo, do qual
falaremos em breve.
A seco do cordo medular, que se estende ao longo da
coluna vertebral, afeta uma forma prismtica muito ntida, e, do

mesmo modo que uma lmina de estilete triangular, o rquis

caminha atravs do buraco occipital e vai inserir-se com suas
razes e anexos nas circunvolues do cerebelo e do crebro.
Com os seus numerosos pares de nervos espinhais,
constitudo cada um por duas razes distintas, reunidas para
formar um nervo misto, que se vai distribuir depois a todos os
sistemas da economia, o rquis, pela sua disposio anatmica,
representa uma verdadeira harpa estendida no meio do tronco,
espcie de instrumento prismtico, prestes a receber e a seriar
todas as ressonncias que lhe chegam dos sentidos pelo crebro,
ou das vsceras pelo sistema ganglionar. o centro dos atos
reflexos.
3o O encfalo, finalmente, alojado em uma caixa ssea
resistente e bem fechada, ocupa o alto do edifcio; , ao mesmo
tempo, o ponto de partida e de chegada de todas as expanses
nervosas, e tudo quanto parte deste santurio ou a chega, passa
por um dos desfiladeiros mais apertados do organismo o
orifcio occipital.
A parte do rquis que atravessa esse orifcio com os seus
anexos ntimos forma o que se chama o bulbo ou medula
alongada; a, em nossa opinio, o ponto mais notavelmente
interessante da rede nervosa, e nunca seria demais chamarmos a
ateno sobre essa regio enceflica, onde, indubitavelmente,
vm cruzar-se duas correntes antagnicas, das quais uma, a que
chega pelos sentidos, parte do exterior, e a outra, subindo pelo
rquis, parte do sistema ganglionar e do interior visceral.
Nesta regio, o coroamento da medula (camadas ticoestriadas) e suas expanses (protuberncia anular, pednculos,
tubrculos, etc.) formam um ddalo complexo onde vm
convergir os nervos dos sentidos (paladar, olfato, viso,
audio), e os nervos que, por suas funes, esto mais ou menos
afetos expresso das emoes da alma ou ao ritmo do corao e
dos pulmes, tais como o pattico, o lacrimal, o facial, o
trigmeo e o pneumogstrico; este deve ser, de alguma forma, o
rgo de recepo do encfalo.

O cerebelo com seus dois lbulos, montado sobre a medula

alongada e suas irradiaes, vem completar o jogo desta regio
encfalo-raquidiana, desempenhando, fora das outras
propriedades fisiolgicas que se lhe podem atribuir, a importante
funo de obturador sobre o trajeto das correntes sensorial e
visceral, de que acabamos de falar.
Finalmente, os dois hemisfrios cerebrais, afetando a forma
de uma lentilha convexa, cuja concavidade estaria voltada
interiormente para o corpo, completam o encfalo, que pode
considerar-se como a sede das percepes e o instrumento das
volies. Digamos, de passagem, que rquis, medula alongada,
cerebelo e crebro, rgos de concentrao, so aparelhos de
luxo que s pertencem aos organismos superiores, contentandose toda a vida rudimentar com a disperso nervosa ganglionar,
com suas aes inconscientes e reflexas.
Tal o esboo sucinto do instrumento das ressonncias vitais;
esta exposio rpida bastar para tirar as consideraes que nos
restam deduzir.
O ser, em relao obrigatria e constante com o meio onde
chamado a viver, haure, por todas as radculas nervosas
perifricas, os elementos difusos do movimento que o cerca;
congrega esses elementos, canaliza-os e os diferencia por meio
dos nervos; estes, em vez de agirem eletricamente, como se
poderia julgar, preenchem o simples papel de condensadores,
condutores, modificadores das correntes, e do choque,
cuidadosamente ponderado, das ressonncias externas e internas,
transmitidas ao crebro, de um lado pela corrente sensorial, e do
outro pela corrente visceral, que nasce o equilbrio enorme;
sob o influxo combinado desses dois impulsos antagnicos, um
externo e outro interno, que o eretismo nervoso se acentua ou se
distende, fazendo subir ou descer o diapaso do enormon (este
estmulo-luz da tonalidade) que leva diante do espelho cerebral a
imagem mais ou menos ntida do tronco orgnico e dos sentidos,
e vai estimular esses atos de retorno espcie de reflexos
luminosos a que chamamos juzo, pensamento, volio e
movimento.

Os sentidos, o crebro e o tronco formam, assim, um conjunto

harmnico de ressonncias de que so solidrios todos os
elementos, e dos quais d Louis Lucas uma idia justa pela
comparao analgica seguinte:
Os sentidos e o tronco representam alternadamente, uns
frente aos outros, o papel de ocular ou de objetiva, conforme
se considerem de um ponto de vista diferente; quanto ao
crebro, representa a lente de campo, colocada no centro
focal.
Toda a filosofia do sistema nervoso ali se acha, e a soluo do
problema que estudamos reside na questo do ponto de preparo;
para o fsico, esse preparo a sade; para o moral, a
conscincia e a razo. Se as foras centrfugas e centrpetas no
se equilibram, se h desigualdade de sucesso ou de intensidade
nas disperses e condensaes, os elementos de eliminao e
nutrio no mais se compensam; h flutuao nas funes
orgnicas e a molstia aparece; ao mesmo tempo, a lente
cerebral, insuficientemente iluminada, no mais reproduz seno
formas vagas e confusas, contornos indecisos, cuja falta de
nitidez e de propores engendra a alucinao, a inconscincia e
o sonho, que so um caminho para a loucura.
A conservao da personalidade, a salvaguarda fsica e moral
do ser, dependem desse ponto de preparo, qualquer processo
capaz de manter esse equilbrio benfico; toda causa que dele
se afaste torna-se nociva.
Ora, se nos referirmos aos processos hipnticos e magnticos,
eis o que verificamos:
Os hipnotistas e os fascinadores, atuando diretamente sobre
os sentidos da vista e do ouvido por processos violentos ou
contnuos, produzem o eretismo desses sentidos; e, como toda a
tenso, toda a fora acumulada provocam um antagonismo
correspondente, resulta desses vivos ataques sensoriais uma
reao centrfuga; o impulso nervoso se acentua dos centros
periferia e traz, por disperso, um abaixamento sensvel da
produo da fora; do mesmo modo como, por meio dum
comutador, quando se abre bruscamente uma corrente eltrica, a

excessiva intensidade no ponto da partida pode comprometer o

trabalho das pilhas; de um lado, a perturbao trazida aos rgos
da vista e do ouvido, sustando e diminuindo a ao metral dos
sentidos, do outro lado, o abaixamento tensional do enormon
cessando de pr todos os pontos da rede nervosa em relaes
suficientes com os centros receptores, do lente cerebral uma
espcie de vaporizao que, produzindo na sensao uma falta
notvel de proporcionalidade, dispe o sonmbulo a todos os
desvios e a todas as iluses da idia improporcionada e o coloca,
assim, merc das mais extravagantes sugestes.
Demais, como todo excesso de disperso engendra tenses
musculares anormais (o que facilmente verificvel pela
experincia), v-se desde logo desenvolver, sob a influncia dos
processos hipnticos, esta sucesso de movimentos
neuromusculares, espasmos, contraturas, catalepsia, que,
travando o jogo das rdeas orgnicas, produzem essas bruscas
alternncias de disperses e condensaes, que fazem suceder s
vezes, de maneira imprevista a hiperestesia, a paralisia, e viceversa.
Enfim, o cerebelo, que consideramos como rgo obturador,
encarregado de regular at certo ponto as disperses vitais,
sofrendo a mesma influncia que as outras rdeas orgnicas,
rompe, obturando o desfiladeiro cerebral ou orifcio occipital, a
passagem das correntes que colocam o tronco e o crebro em
relao pelo rquis; em virtude da cessao momentnea dessas
relaes, os movimentos automticos inconscientes, que tm sua
origem na medula, predominam e o ser, de algum modo insulado
da influncia cerebral, acha-se num estado fisiolgico
passageiro, tendo alguma analogia com aquele que se verifica
num animal decapitado.
O excesso de disperso produzido pela violncia ou a
continuidade dos processos hipnticos, no influencia somente o
movimento neuromuscular: extingue tambm, mais ou menos, a
sensibilidade perifrica; ora, quando o tato, sentido antagonista
dos sentidos cerebrais (viso, paladar, audio, olfato) chega, por
uma causa qualquer, a ficar paralisado ou obscurecido no seu

trabalho de equilibrao orgnica, produz-se um contra-golpe e

d-se a retroverso dos sentidos superiores.
Em resumo, as manobras hipnticas ativando o movimento de
concentrao dispersiva, impelem as correntes a se
exteriorizarem, enfraquecem a tenso normal, perturbam mais ou
menos a harmonia do ponto de preparo, e nesse profundo ataque
do equilbrio vital, tendem a minorar, seno destruir, a unidade
fsica e consciente do ser.
No acontece o mesmo com os processos magnticos. Os
magnetizadores, em vez de atacarem a rede nervosa pelos
sentidos, concentram sua ao sobre o centro nervoso mais
importante do sistema ganglionar: o plexo solar, ao qual, com
razo, chamou-se o crebro da vida orgnica; excluindo todo o
ato violento provocador, s procedendo por imbibio
progressiva, e influenciando o impulso nervoso pela extremidade
diametralmente oposta quela que escolheram os hipnotistas, os
magnetizadores atuam sobre a corrente que sobe em sentido
inverso das profundezas viscerais ao longo dos cordes, dos
gnglios e dos plexo do sistema ganglionar: acionando esse
mecanismo complicado, cujos meandros mltiplos parecem
especialmente constitudos pela natureza, para retardar,
regularizando, o impulso nervoso para o crebro (do mesmo
modo que, na circulao do sangue, as vlvulas das veias
retardam o impulso do sangue para o corao), os
magnetizadores regularizam melhor a ao progressiva de suas
irradiaes, j to benficas por si mesmas, submetendo-as ao
mecanismo fisiolgico encarregado de receb-las; essas
irradiaes, enfraquecidas pelos gnglios do grande simptico e
da medula, sobem pelo rquis na direo da passagem occipital,
que atravessam sem embarao, porque o cerebelo, que
desempenha o papel de obturador nas invases violentas
suscetveis de comprometerem a integridade do ser, deixa, nesta
ocorrncia, passar a onda nervosa; esta onda vai, sem abalo e
sem choque, despertar no aparelho cerebral, na extremidade do
circuito, uma reao centrpeta, que fecha as vias externas,
retroverte os sentidos e traz consecutivamente a insensibilidade
perifrica. Aqui o fenmeno sob a influncia condensadora das

imposies magnticas se produz em sentido inverso; a

retroverso dos sentidos acarreta a insensibilidade perifrica,
como, h pouco, a insensibilidade perifrica produzia a
retroverso dos sentidos; porque, no esqueamos, sob
aparncias de similitude, condensaes e disperses, produzem
alternadamente efeitos contrrios. No caso presente, a reao
centrpeta, fechando as vias que do acesso s ressonncias
externas, favorece o movimento de concentrao em vias de
realizao, aumenta a fora tensional do enormon, e, por uma
isolao mais completa esclarece, acentuadamente, a lente
cerebral. O ser assim separado do mundo exterior, de algum
modo voltado sobre si mesmo, se v no aparelho cerebral; esse
aparelho, colocado sobre o circuito nervoso, do mesmo modo
que o corao est colocado sobre o circuito sanguneo, ope s
tendncias condensadoras das aglomeraes capilares, viscerais e
perifricas, a sua elevada potncia centralizante. Impedindo a
fora nervosa de se difundir s cegas, atravs dos tecidos;
evitando assim uma difuso, que infalivelmente traria a runa da
tonalidade, minorando a sua tenso, regulando a onda nervosa,
como o corao regula a onda sangunea; mantendo, em outras
palavras, a vibrao do ritmo vital, o crebro se nos apresenta,
neste equilbrio realizado pelos processos magnticos, como o
mais maravilhoso maquinismo das combinaes misteriosas da
vida orgnica. Os sentidos, em vez de se exteriorizarem pela
excitao, como nos fenmenos hipnticos, recolhem-se calma
mais absoluta em direo s ressonncias do crebro, que
formam como que uma espcie de capital precioso de memria
armazenada; por sua interveno, os sentidos vem aumentar a
prtica deste tesouro oculto e desenvolver as faculdades
sintticas do ser: no somente nada impede o aparelho cerebral
de pr-se em ao integralmente; mas, pelo contrrio, tudo
concorre para desenvolver os fenmenos do entendimento e da
vontade: cada vibrao nervosa, por mais leve que seja, faz soar
o teclado cerebral, tanto mais sensvel quanto mais equilibrado
for; cada idia leva a no somente a sua ressonncia
individualizada, mas todas as ressonncias da srie, do mesmo
modo que em acstica toda nota fundamental arrasta aps si a

srie infinita das harmnicas, e assistimos assim realizao do

fenmeno da origem e da associao das idias.
Nesse estado de concentrao equilibrada, tudo se encadeia e
se coordena; cada centro nervoso, subordinado ao seu vizinho
hierrquico, ao mesmo tempo suscetvel de determinar e
manter os movimentos que lhe so prprios; os gnglios do
grande simptico coordenam as energias dos elementos dos
tecidos; os gnglios da medula espinhal coordenam as funes
dos centros orgnicos; os centros sensoriais verificam os centros
espinhais, e todo o conjunto nervoso vem sintetizar-se nos dois
lbulos cerebrais, realizando assim a mais elevada manifestao
da individualizao. No h, como sob a influncia das
manobras hipnticas, predominncia tirnica de um dos lados da
alavanca ertica sobre o outro; a vontade, produto dum
antagonismo equilibrado, no est submersa pela falta de
coordenao dos centros; ela persiste e mantm, assim, a
integridade do eu consciente. Em outras palavras, h
subordinao mtua de todas as partes, e por conseguinte
equilbrio; e deste equilbrio nasce a penetrao profunda e de
longo alcance da clarividncia magntica, desconhecida em
Hipnotismo.
Desse equilbrio promanam, igualmente, todas as virtudes
curativas do sono no provocado, equilbrio que, devemos
repeti-lo saciedade, se produz sob a influncia da magnetizao
mesmeriana, fora de todo sono, e que as manobras artificiais e
violentas dos hipnotistas no poderiam por preo algum
determinar.

CAPTULO IV
Estudo comparado, sob o ponto de vista
curativo, dos efeitos hipnticos e magnticos
O Hipnotismo e suas virtudes curativas, segundo os partidrios
desse mtodo. O Hipnotismo e seus perigos: proibio das
experincias pblicas pela autoridade administrativa. Opinio
dos magnetistas, Aubin Gauthier, Jussieu, Puysgur, Bruno, Dr.
Roullier, Deleuze, Msmer. Nossas averiguaes pessoais.
Experincias feitas sobre os animais, por La Fontaine, Dr. Harting
e Beckensteiner. Generalizao dos processos magnticos, sua
aplicao s degenerescncias dos tecidos e dos rgos.
Exemplos de curas: cura de uma artrite crnica causada por uma
entorse; cura de uma hemiplegia facial, conseqncia de uma
crie do rochedo; cura de um quisto multilocular.

Se admitirem-se as consideraes fisiolgicas que

desenvolvemos no captulo precedente, no necessrio possuir
grandeza de esprito para pronunciar-se a priori sobre as
vantagens, sob o ponto de vista curativo, que deve apresentar um
dos dois mtodos sobre o outro; evidente que os processos,
fazendo apelo ao equilbrio vital e contribuindo para restabelecer
esse equilbrio, devero sob todos os pontos de vista possuir
mais elevadas virtudes curativas do que aqueles que tendam
manifestamente a destruir esse equilbrio, provocando
perturbaes profundas no organismo.
Entretanto, apesar disso, os hipnotistas apresentam seu
mtodo como podendo dirigir-se a certas molstias que a
medicina comum impotente para curar:
Pela maneira com que o Hipnotismo impressiona o
sistema nervoso diz Braid , possui o poder de curar
rapidamente numerosas desordens funcionais intratveis ou
inteiramente incurveis pelos medicamentos ordinrios,
assim como um grande nmero dessas afeces dolorosas
que, na maioria, no sendo acompanhadas de modificaes
patolgicas na estrutura dos rgos, so chamadas, assim o

confessam todos, perturbaes nervosas, e dependeriam de

um estado especial do sistema nervoso.
Desordens funcionais e perturbaes nervosas, tal deveria ser
o campo acanhado das virtudes curativas do Hipnotismo; pela
prpria confisso dos partidrios deste mtodo, toda a
teraputica hipntica se resumiria, pois, no seguinte: opor uma
desordem a uma outra desordem; obtm-se a ordem da confuso,
por simples acaso, do mesmo modo que se atira uma moeda para
o ar a fim de ver se cai em cunho ou coroa; quanto s leses
orgnicas profundas, que exigiam para sua reparao o concurso
equilibrado de todas as foras vitais do ser, os hipnotistas, bem
entendido, colocaram-nas fora de sua competncia; tiveram
razo, porque a base de seu mtodo curativo sendo a sugesto,
isto , o assenhoreamento das faculdades volitivas do sonmbulo
s do operador, no podiam eles cogitar de educar, pela nica
influncia exterior de que dispem, outra coisa mais do que
simples hbitos fsicos ou morais. Compreende-se facilmente
que, pela fora imperativa da vontade, se possa agir em certos
limites sobre um ser crdulo e inconsciente, como o todo o
sensitivo hipotxico colocado artificialmente no estado
hipotxico. Sugere-se a um menino que no mais seja
preguioso, a um brio que no beba mais, a um mentiroso que
fale verdade; mas o que j no seria compreensvel, que uma
sugesto, por mais enrgica que fosse, pudesse chegar a reduzir
uma luxao, a combater uma crie, ou a desembaraar o
organismo de um quisto ou tumor.
Os efeitos benficos que os hipnotistas atribuem aos seus
processos (nos limites restritos que eles prprios fixaram), nos
parecem ainda muito contestveis; no somos os nicos a emitir
esta apreciao, que tende, desde alguns anos, a generalizar-se;
por toda a parte em que outrora as experincias de hipnotismo e
fascinao alcanaram to grande voga, o governo interveio e
proibiu-as no interesse da sade pblica.
Depois de se haver sido de uma excessiva tolerncia a esse
respeito, comea-se, finalmente, a ouvir as judiciosas
advertncias dos magnetizadores que, com reserva prudente,
inspirada por sua grande experincia, no cessavam de dizer a

quem quisesse ouvi-los: No faais experincias. No as faais

nunca. So mais que inteis, so perigosas... Limitai-vos a
observar as crises produzidas pela Natureza no decurso dum
tratamento. Eis a as nicas experincias permitidas, porque, se
aproveitarem observao, aproveitam tambm ao doente.
Desde a primeira ocasio em que me ocupei de
magnetismo diz Aubin Gauthier , reconheci que as
experincias eram to inteis quo perigosas; sempre
protestei contra as que vi fazer, e nunca quis assistir a
nenhuma dessas experincias tantas vezes acorooadas ou
ridicularizadas por um pblico ignorante ou estpido,
desconfiado ou presunoso, e algumas vezes tendo tudo isto
ao mesmo tempo.
Aubin Gauthier est de acordo, neste ponto, com todos os
bons magnetizadores e eis aqui a opinio deles, a fim de que no
procurem contestar a sua:
De Jussieu: Cortemos cuidadosamente da prtica todas as
experincias de curiosidade, que so a magia do
Magnetismo e que uma judiciosa medicina rejeita como
inteis, muitas vezes ilusrias, algumas vezes nocivas, e
sempre pouco dignas de preocuparem homens encarregados
de maiores interesses.
De Puysgur: Se eu pudesse dar um conselho sobre a
maneira de proceder, diria a todos os magnetizadores que o
meio mais seguro de obterem boas experincias nunca
procurarem faz-las; curar, eis o nico objetivo que se deve
ter.
De Bruno: A maioria das experincias de v curiosidade
so inteis e podem tornar-se perigosas.
Dr. Roullier: Cedendo muito facilmente ao desejo dos
que no conhecem o Magnetismo seno pelo que ouviram
falar a respeito, exponde-vos muitas vezes se no sois
doentes ou sofredores a uma nulidade de efeitos que
substitui, no esprito deles, a disposio confiana pela
dvida e incredulidade. Evitai expor o Magnetismo em

espetculos, e principalmente como diverso dos curiosos,

fazendo o que se chama prodgios de fora. O Magnetismo
no deve ser tratado como se fora fantasmagoria.
Deleuze: Sendo a faculdade de magnetizar ou a de
beneficiar os seus semelhantes pela influncia da vontade, a
mais bela e a mais preciosa que dada ao homem, cumpre
que encaremos o exerccio do Magnetismo como ato que
exige o maior recolhimento e a maior pureza. , pois, uma
espcie de profanao magnetizar por divertimento, por
curiosidade, pelo desejo de mostrar efeitos singulares.
Esta unidade dos mestres em magnetismo, pronunciando-se
contra toda provocao inslita dos fenmenos, no somente
baseada no respeito com que eles queriam envolver os seus atos,
mas tambm porque consideravam essas perigosas provocaes
como profundamente nocivas s pessoas que servem de
sonmbulos nas experincias.
Atuando-se sobre uma pessoa por divertimento, para
fazer ato de caridade e mostrar a sua fora, excitam-se
movimentos nervosos que fatigam e podem comprometer a
sade. diz Aubin Gauthier.
O Magnetismo deve ser empregado com precauo e
pouco a pouco; se se empregar de sbito uma fora
extraordinria, proporciona-se o mal em vez do bem.
acrescenta Deleuze.
Ainda mais explcito afirma o Dr. dEslon: Se em lugar
de se pensar na sade do doente, s se procura sonambulizlo, e para obteno deste resultado, concentra-se a ao
sobre um rgo (particularmente sobre o crebro), pode
resultar da inconvenientes graves, ou, pelo menos,
incmodos desagradveis.
Assim, todos os que se tem seriamente votado prtica do
Magnetismo tendo em vista aliviar os doentes, deploram
(estando frente deles Jussieu) que se tenham empenhado nas
grandes especulaes, nas grandes experincias, que no so
mais do que a parte espetaculosa e talvez errnea do mtodo; e

que tenham deixado de lado a parte prtica, a nica

verdadeiramente slida e essencial.
O prprio Msmer, nos seus aforismos, condena todo gnero
de excitao:
Quando se excitam crises violentas em um sonmbulo
diz ele (Aph. 342) , entretm-se nos rgos um estado de
elasticidade forada, que diminui na fibra a faculdade de
reagir sobre si mesma e sobre os humores que ela contm;
donde se segue uma espcie de inrcia entretendo o estado
contra-natureza que se ocasiona.
Msmer, com os seus tratamentos pblicos e a sua famosa
cmara das crises, parece, entretanto, em contradio com seus
prprios princpios; seus inimigos no puderam deixar de
revoltar-se nesse ponto, e vivamente criticaram os seus
discpulos, dizendo-lhes: Como? Condenais toda manifestao
espetaculosa, toda experincia pblica, quando o vosso mestre
dava cotidianamente o exemplo daquilo que proibis?...
A isso responderemos que preciso ter em vista as
circunstncias e dificuldades dum comeo; Msmer, apesar de
todos os inconvenientes previstos, devia passar por elas, a fim de
tornar conhecido e propagado o seu mtodo; oberado pelo
nmero de assistentes nos tratamentos pblicos que inaugurara,
no querendo deixar os doentes expostos a serem tocados por
todos, foi, por assim dizer, constrangido a organizar a cmara
das crises; mas seus processos foram em breve conhecidos por
grande nmero de iniciados; estes julgaram-se autorizados a
invadir o santurio, para verem melhor os doentes: a cmara das
crises tornou-se ento um lugar banal, cuja entrada o mestre no
teve foras para proibir. Nada veio suavizar os desgostos do
homem honesto, forado a deixar assim profanar os meios
empregados, diz de Puysgur. Msmer lastima-se
amargamente, nas suas memrias, das exageraes, dos abusos e
dos absurdos, aos quais a sua descoberta deu lugar, e das
estranhas aplicaes feitas por homens que s dispunham dum
conhecimento muito superficial do assunto. Que diria hoje o
mestre em face dos desvios funestos a que se inclinam os

princpios hipnticos adotados e preconizados pela cincia

oficial?
Que severo exame de conscincia devem fazer todos aqueles
que, num interesse restrito e privado, falsearam as admirveis
trilhas da Natureza em detrimento de toda a humanidade!...
Tem-se podido averiguar as deplorveis conseqncias da
hipnotizao repetida. Na poca em que as experincias pblicas
de fascinao experimental tinham to grande voga em Paris,
seguia eu essas experincias com muito interesse e tive ocasio
de averiguar, de moto-prprio, que vrios mancebos, servindo
habitualmente de sonmbulos nas representaes pblicas, foram
obrigados a renunciar a um exerccio que os fatigava; um deles,
estudante numa escola dentria, sensitivo e de constituio frgil,
queixava-se de ter ficado completamente arruinado por aquelas
hipnotizaes repetidas, e fora coagido a abandon-las; no mais
podia, durante o dia, entregar-se aos seus afazeres profissionais
sem adormecer; a ateno acurada que era obrigado a prestar na
disposio das peas, o luzimento do ao dos instrumentos que
empregava, bastavam para hipnotiz-lo, e pouco a pouco
resvalara para uma inervao e marasmo comprometedores da
sua sade.
As experincias feitas com animais so talvez mais
concludentes ainda do que as que tm sido feitas com o homem.
Os experimentadores, no tendo a temer as conseqncias
desagradveis das suas tentativas, no duvidaram levar as
experincias at limites extremos, a fim de melhor esclarecerem
a sua opinio. La Fontaine, em seu livro. LArt de Magntizer,
cita vrios exemplos da fora do olhar nos animais e as terrveis
conseqncias que essas experincias podem ter para eles;
colocando uma r num frasco sem cor, de 15 centmetros de
dimetro por 30 de altura, comeou a hipnotizar com o olhar; a
r principiou a saltar e agitar-se; depois, passados alguns
momentos, imobilizou-se, o seu olhar fixou-se no do operador
como se no pudesse mais desprender-se; da a pouco, a boca
contrada abriu-se, membros enrijeceram-se, o animal expirou;
toda a experincia havia gasto treze minutos.

La Fontaine pretende ter muitas vezes repetido essa

experincia com o mesmo resultado em cobras, lagartos e sapos.
Em apoio da citao de La Fontaine, referiremos um fato
relatado pelo Sr. Milne-Edwards Academia das Cincias, na
sesso de 13 de fevereiro de 1882: o Sr. Harting, professor na
Universidade de Utrecht, fez experincias de hipnotizao
contnua em galinhas, pombos, coelhos, que tiveram, no decorrer
do tempo, o mesmo resultado que as fascinaes operadas por La
Fontaine.
Se a hipnotizao por diversas vezes repetida sobre o
mesmo indivduo diz o Sr. Harting , o seu sistema
nervoso torna-se profundamente abalado. Eu possua seis
galinhas, que, com intervalos de dois ou trs dias, foram
submetidas hipnotizao. Cerca de trs semanas depois,
uma galinha comeava-a manquejar; em breve declarou-se
uma hemiplegia e o animal morreu. Aconteceu o mesmo
com as outras cinco: foram todas atacadas de hemiplegia,
umas aps outras, se bem que com intervalos de tempo
muito diferentes. Em trs meses tinham morrido todas as
galinhas.
Esta experincia deve tornar-nos muito circunspectos,
quando tratarmos de aplicar o Hipnotismo espcie
humana.
Finalmente, um terceiro gnero de experincia, vindo reunirse s citaes precedentes, bem de molde a pr-nos em guarda
contra todo o processo de exteriorizao violenta, aplicado ao
organismo. O gato, muito amante de carcias, o animal que
melhor se presta, talvez, magnetizao ordinria; verdadeiro
reservatrio magntico, como todos os animais de plo
comprido, condensa as correntes com tal potncia que, em certas
condies de temperatura, pode emitir fascas. Dessa disposio
fcil aproveitar-se para a experincia seguinte: Quando houver
tempo frio e seco, cu descoberto e temperatura abaixo de zero,
tomai o animal nos vossos joelhos, colocai a mo direita sobre a
nuca e os dedos da mo esquerda, em ponta, na direo do
epigstrio; fazendo com a mo direita alguns passes apoiados e

rpidos sobre a coluna vertebral, do comeo da nuca cauda,

determinareis uma descarga que d uma fasca bastante forte; o
gato, que de ordinrio experimenta um prazer sensvel aos passes
brandos e lentos, feitos ao longo da espinha dorsal, e d
testemunho de contentamento pelo ronron que emite e o
encurvamento da espinha, nesta emergncia escapa-se
precipitadamente, depois do choque que lhe produzis; de mau
grado se presta a uma segunda prova; e se conseguirdes renovar
esta experincia muitas vezes, ele torna-se triste, enlanguesce e
morre. Um eletricista distinto, que por muito tempo morou em
Lio, o Sr. Rickensteiner, refere um fato destes, na sua obra
sobre eletricidade.
No ser de admirar que por essas descargas repetidas, que
exteriorizam bruscamente as correntes num aparelho orgnico
to especialmente disposto para condens-las, se prive o animal
de uma parte essencial de suas reservas, e assim enfraquecendolhe as faculdades condensadoras, seja colocado na
impossibilidade de reparar suas perdas. Toda a causa
provocadora, violenta, tendendo a uma brusca exteriorizao das
correntes, to funesta ao organismo como a ao repetida e
contnua das excitaes sensoriais; uma excessiva despesa fsica
num curto espao de tempo, uma viva e brusca emoo moral,
certas medicaes chamadas hericas, uma hipnotizao
repetida, uma fadiga contnua trazem, igualmente, por perda
progressiva ou por descarga fulminante, a runa de nossas foras.
Evitemos, pois, a potncia dispersiva dessas vibraes de
desigual intensidade, que, por seu efeito contnuo ou choque, se
atiram mais ou menos diretamente reserva de nossas foras
capitalizadas e podem, mau grado nosso, nos arrebatar a essncia
da nossa vitalidade, nosso supremo recurso, guisa dos ladres
que durante a noite roubam o nosso tesouro. Convm
mantermos, por todos os meios de que pudermos dispor, a
igualdade da nossa tenso vital; essa tenso equilibrada que,
por seu turno, assegura a regularidade e a sucesso normal das
disperses e condensaes que representam o movimento regular
da vida. neste ponto que os processos magnticos, que visam
especialmente manter o equilbrio vital, sustentando a potncia

condensadora do ser, so eminentemente superiores aos

processos hipnticos, cujas provocaes exteriorizantes e
dispersivas so postas em evidncia pelos fatos: quando se
pudesse, como se pretende, tirar em alguns casos particulares,
muito raros, um efeito curativo deste mtodo perigoso que se
chama Hipnotismo, no se pode razoavelmente generalizar a
aplicao, como se pode esperar das prticas da doutrina
mesmeriana.
Essas prticas, efetivamente, podem-se aplicar a todos os
casos. Fazendo apelo a uma reao vital equilibradora, elas
triunfam com igual xito das perturbaes funcionais, das
molstias nervosas ou inflamatrias, dos desvios orgnicos e das
degenerescncias dos tecidos. Em conseqncia dum singular
preconceito, facilmente partilhado mesmo por aqueles que
deveriam combat-lo, chegou-se a propagar a idia de que as
prticas magnticas no possuem eficcia real seno nas
molstias nervosas; possvel que a ao direta do Magnetismo
sobre o sistema nervoso tenha podido enganar a tal ponto certos
investigadores distrados, acerca dos limites da potncia deste
agente da Natureza; mas, desconhecer os admirveis recursos
das reaes vitais e as leis que regem o organismo, atribuir ao
Magnetismo um campo de explorao to acanhado.
Pessoalmente, pude formar a esse respeito uma convico
absoluta; por uma srie ininterrupta de experincias, por espao
de mais de vinte e cinco anos de estudos acurados, observando
os efeitos do Magnetismo nas afeces estranhas s perturbaes
e s leses do sistema nervoso, certifiquei-me de que os
processos magnticos, atuando sobre as prprias fontes da vida,
podem fazer nascer uma reao suscetvel de suprimir a causa
dessas profundas degenerescncias de rgos e de tecidos, as
quais originam-se todas na descoordenao das foras vitais.
Poderia fornecer numerosos exemplos a respeito, mas me deterei
nas trs primeiras observaes, que um feliz acaso me permitiu
fazer no comeo dos meus estudos, observaes que largamente
contriburam para firmar meu juzo sobre um ponto to
ardentemente impugnado pela Cincia, e que, desvendando-me
todo o alcance das virtudes curativas do Magnetismo, que talvez

nem sequer o suspeitasse durante muito tempo, decidiram-me a

realizar uma evoluo radical no curso de minha vida e a entrar
nas investigaes que tenho prosseguido.
Estes trs casos que j referi algures, mas que so to
prprios para dar uma justa idia do poder curativo do
Magnetismo, parecem-me os melhores argumentos que se podem
opor s objees e ataques de que alvo o Magnetismo. Alm
disso, o melhor paralelo que se pode fazer com o Hipnotismo,
que, em presena de casos de desorganizaes vitais to radicais
e to profundas, s pode confessar a sua improficuidade.
1o caso Cura de uma artrite crnica,
em conseqncia de uma entorse desprezada
Foi em 1872, quando eu estava ainda no 2o Regimento de
Couraceiros (ex-Regimento dos Carabineiros da Guarda), o qual,
depois dos desastres de que fomos vtimas, viera reformar-se em
Angers, onde fazia a guarnio. Muito inclinado aos estudos
fisiolgicos, que, a par dos meus trabalhos militares, j havia uns
dez anos me preocupavam bastante, eu estudava nessa poca o
Magnetismo, investigando todas as aplicaes que se pudessem
dele fazer na cura dos doentes. Tinha sob minhas ordens um suboficial j velho e condecorado, de nome Miavril, que estava
quase a obter a reforma. Miavril, depois da rendio de Metz,
tinha sido mandado, a p, para a Alemanha, como todos os
nossos pobres soldados, para que fosse l internado; esses
infelizes prisioneiros, acossados como vil rebanho frente do
vencedor, faziam, quase sem alimento, por uma lama viscosa e
escorregadia, debaixo de chuva, longas marchas que os
esgotavam; grande nmero deles morreu de privaes e fadigas,
antes do termo da chegada; Miavril, numa dessas primeiras e
fatais marchas de cativeiro e misria, teve a infelicidade de dar
uma topada que lhe produziu uma entorse: estropiado, cheio de
dores, no s deixaram de prodigalizar-lhe quaisquer cuidados,
como foi obrigado, apesar de atrozes sofrimentos, a prosseguir
na marcha, sob pena de ser maltratado; os homens da escolta
ameaavam fuzilar os retardatrios e estimulavam a marcha a
coices de espingarda.

Os curativos tardios que Miavril recebeu ao chegar ao seu

destino, no puderam reduzir a entorse que, favorecida pelo seu
temperamento
linftico,
tomou
em
breve
grande
desenvolvimento e degenerou em tumor branco, variedade de
artrite crnica caracterizada pela invaso da articulao e
proliferao de um tecido fungoso.
Dois anos depois da sua captura, apesar dos tratamentos
seguidos nos hospitais militares, o infeliz achava-se sempre em
deplorvel estado; o p, os malolos, toda a base da perna
tinham-se avolumado enormemente; a articulao j no tinha
movimento e, no meio dessa massa inerte, a circulao,
indubitavelmente obstada, tinha ocasionado supuraes na planta
dos ps. Miavril acabava de passar uma estao nas guas,
quando em meados de agosto encontrei-o no ptio do hospital,
obrigado a usar um calado especial, plido, desfeito, arrastandose com dificuldade seguro a uma bengala grossa; causava lstima
v-lo; interroguei-o sobre a sade; disse-me com tristeza que no
lhe restava nenhuma esperana e que, como ltima tentativa
(bem aleatria) propunham-se os mdicos experimentar no p os
efeitos da cauterizao transcorrente.
Eu nutria a maior f no poder da Natureza; mas, vista de um
mal que resistia h dois anos a todos os esforos da Cincia, em
presena de uma deformao to completa, no sabia
verdadeiramente o que augurar. Como ter a ousadia de conceber
alguma esperana? Entretanto, o caso parecia-me interessante
por muitos ttulos; propus a Miavril magnetiz-lo e, para
fortificar-me na deciso que acabava de tomar, resolvi pedir a
opinio dum dos veteranos mais dedicados causa magntica, o
Sr. Perreau, antigo oficial de Marinha, meu conhecido do tempo
em que seguia o curso da Escola de Cavalaria; acabava de saber
que o Sr. Perreau (apesar de nonagenrio), continuava, por amor
cincia e caridade, a espalhar os benefcios do Magnetismo
em Saumur; escrevi-lhe desde logo, submetendo-lhe o caso do
meu subordinado: eis a resposta que recebi.
Cito este documento interessante, que conservei, porque me
parece de natureza a forar as convices hesitantes, como era
ento a minha:

Saumur, 5 de agosto de 1872.

Senhor. Escrevo com dificuldade, por isso peo-vos
desculpeis a brevidade da minha resposta vossa carta,
ontem noite recebida. -me impossvel entrar em detalhes
relativamente afeco de que me falais, mas estou
convencido de que s o Magnetismo pode cur-la. Consenti
vos diga que o melhor alvitre seria fazer-me uma pequena
visita pelo trem que chega aqui s 8 da manh,
acompanhado do vosso subordinado; terei muito prazer em
receber-vos e no hesito em assegurar um bom xito;
conversaremos vontade e tenho a certeza de que, com
vontade firme e amor do bem, sereis ajudado no vosso
trabalho de caridade. Aceitai, senhor, a expresso da minha
inteira dedicao.
(Assinado) Pereau. (Rue du Temple, 24).
No dia seguinte, s 8 horas, estava eu com Miavril na casa
desse homem de bem, ainda muito conservado, apesar da idade
avanada; e ele inspirou-nos tal confiana com as suas boas
palavras e agrado, que voltamos para Angers com a alegria em
nossa alma; o velho nos afirmara que aquilo era apenas uma
questo de tempo; No desanimeis, no conteis os dias, as
semanas e os meses com impacincia; perseverai, e chegareis ao
termo. Com pacincia, quase tudo se cura pelo Magnetismo.
Miavril veio todos os dias minha casa, de uma s duas horas da
tarde. Eu fazia imposies com as duas mos sobre os malolos;
depois, passes a distncia sobre a perna, do quadril at
extremidade do p, durante a primeira meia hora; e empregava o
resto do tempo em frices brandas sobre a pele, com as mos
umedecidas ligeiramente em gua de arnica.
Em alguns dias, os abcessos da planta do p cicatrizaram; no
fim de um ms, mudana notvel se apresentou no tumor branco.
Esta melhora estimulou nossa coragem. Absorvido pelo interesse
da cura, deixei toda a distrao de lado. Quanto ao meu
subordinado, firmando-se na esperana, comeava a entrever
dias melhores e abenoava a Providncia, que me colocara no
seu caminho. Evitou faltar s sesses, seguia cegamente todas as

minhas prescries. Graas a essa perseverana e regularidade no

tratamento, os efeitos do Magnetismo tornaram-se cada vez mais
notveis. O ingurgitamento dos tecidos diminuiu, a circulao
anmala, que sulcava a pele de vasos azulados, desapareceu, as
carnes pareciam fundir-se sob os meus dedos; o p e a perna
readquiriram insensivelmente a forma primitiva, e isto de
maneira to completa que, no fim de alguns meses de tratamento,
seria difcil, primeira vista, distinguir a perna doente da que o
no era.
No curso do tratamento, Miavril teve de atravessar perodos
de sofrimentos atrozes. Logo que o Magnetismo comeou a
imprimir reao vital nessa massa informe, onde a sensibilidade
extinguira-se h tanto tempo, violentas dores se fizeram sentir,
dores to vivas que mais de uma vez o paciente atemorizou-se e
quase perdeu a coragem, acreditando numa recrudescncia do
mal; mas eu tranqilizava-o como podia, afirmando que aquela
volta inesperada da sensibilidade devia ser o preldio da cura
que estava prxima.
Essa sucesso de crises dolorosas, mas felizmente muito
curtas, ps a cura em to bom andamento, que resolvi aplicar o
Magnetismo somente em dois em dois dias, e o tratamento
comeado em 8 de agosto de 1872, cessou no dia 24 de maro de
1873. Foram necessrias cento e catorze magnetizaes para
reduzir radicalmente essa grave afeco: o prognstico do Sr.
Perreau ficou assim justificado, nossa perseverana recebia a sua
recompensa.
No poderei dizer quo feliz me considerei diante desse xito
to completo: essa experincia concludente dava-me a certeza de
que o Magnetismo, despertando a ao vital, podia no somente
de maneira geral restabelecer o equilbrio da sade perturbada,
como ainda esse agente precioso possua, tambm, o
maravilhoso poder de agir diretamente sobre os tecidos
orgnicos, modific-los, reduzi-los, transform-los de maneira a
restabelecer o seu estado normal; era uma primeira observao
que outros fatos, no menos comprobatrios, deviam em breve
confirmar, impelindo-me a uma srie de experincias e

investigaes que, poucos meses depois, decidira a minha

retirada do Exrcito.
Quando em 1876 vim fixar residncia em Paris, tive ocasio
de encontrar-me com o Dr. Baro Larrey, membro do Instituto e
inspetor geral do servio mdico do Exrcito; citei-lhe esse
curioso caso de cura; o Baro de Larrey, que s acreditava na
influncia do Magnetismo em afeces nervosas, admirou-se
muito dos resultados obtidos num caso de degenerescncia to
bem caracterizada; para ele, a formao dos novos tecidos, que
especializou o tumor branco, devia ser na espcie um obstculo
invencvel. e porque, objetei ao ilustre acadmico, teria a
Natureza maior dificuldade em remover uma anomalia do que
em produzi-la? Parece-me que aquilo que ela fez, pode
desfazer. No sei se este argumento concludente; mas o que
posso afirmar que a experincia veio depois, muitas vezes,
confirmar a lgica do meu raciocnio.
2o caso Cura de uma hemiplegia
facial, complicada de crie do rochedo
Ao mesmo tempo em que tratava Miavril, um dos seus
camaradas, de nome Robert, vendo os resultados que eu
conseguia, veio procurar-me; condenado pelos mdicos da
Faculdade, ele tinha paralisado todo o lado esquerdo da face; as
plpebras sem movimento, um dos olhos inteiramente aberto, os
msculos da face atrofiados e a boca torta, davam-lhe uma
aparncia horrvel; a lngua pesada tornava-lhe a palavra difcil e
arrastada. Um corrimento infecto dos ouvidos, acompanhado de
violentas dores de cabea, tinha sido o preldio dessa afeco, o
que fazia supor algum depsito purulento interno; Robert estava
em tratamento havia mais de um ano, no hospital, por causa de
uma crie do rochedo; mas, no tendo nenhum medicamento
podido sustar os progressos do mal, acabavam de faz-lo reentrar
para o Batalho, onde, isento do servio, ia ser objeto de uma
proposta de reforma. Animado com os resultados que conseguia,
resolvi fazer uma nova tentativa; mas, antes de decidir-me a tal
respeito, tive a satisfao de pedir a opinio do mdico do
Batalho e abri-me com ele; o mdico, muito cptico em matria

de Magnetismo, no se fartou de rir diante das minhas

pretenses: Como podeis pensar em curar com o vosso
Magnetismo uma afeco to terrvel como a crie ssea,
principalmente uma crie do rochedo? um mal implacvel, que
no perdoa. Robert ser, tarde ou cedo, fulminado por uma
meningite; nenhum poder humano consegue tir-lo da. Quando
mesmo o apresentsseis curado, eu vos diria que no era exato.
Essa resposta categrica, esse prognstico desesperador,
adubado de gracejos mais ou menos espirituosos, acerca do
Magnetismo e dos magnetizadores, nada tinham de animadores
para mim. Felizmente eu comeava a habituar-me a esses
conceitos desfavorveis, a essas maneiras irrefletidas de julgar as
questes, mesmo quando no as estudam; e esse motejo irnico,
longe de desanimar-me, s concorreu para aumentar meu desejo
de opor a negativas to antecipadas o fato brutal de uma
experimentao sincera.
No dia seguinte, pus mos obra. Robert, como o seu
camarada, vinha todos os dias passar uma hora em minha casa.
Convencido de que a hemiplegia era a conseqncia do depsito
interno assinalado na regio do rochedo, e que esse depsito,
obstruindo a passagem da corrente nervosa ao longo do nervo
trigmeo, mantinha a paralisia do olho, da face e da boca,
empenhei-me em combater o foco purulento. Comecei fazendo
imposies sobre a cabea, colocando as duas mos em oposio
sobre as orelhas, de maneira a preparar os longos passes de
adestramento, que fiz, em seguida, da cabea aos ps, a distncia
e sem contacto algum; a esses passes de grandes correntes,
juntei o emprego da gua magnetizada; fiz com que o meu
doente bebesse um copo dgua magnetizada todos os dias; com
tais processos, obtive em breve um xito completo. As
imposies sobre a cabea, pelas quais comeava cada sesso,
produziram desde o comeo uma espcie de paralisia cerebral,
que mergulhava o doente numa modorra que o menor rudo fazia
cessar: pouco a pouco, esse estado acentuou-se e Robert acabou
por dormir um pesado e profundo sono sem lucidez,
acompanhado de suores profusos e sobressaltos musculares; s

os meus passes de disperso podiam arranc-lo a essa espcie de

letargia.
O primeiro copo dgua magnetizada produziu, nas vinte
quatro horas, trs dejees lquidas e infectas; de 14 a 30 de
outubro, as dejees aumentaram at oito por dia; depois
reduziram-se progressivamente, tornaram a ficar normais no dia
31; e (coincidncia digna de nota) desde que cessaram essas
evacuaes, que haviam durado 18 dias, o corrimento do ouvido,
pouco a pouco diminudo, desapareceu definitivamente; a reao
vital, provocando esta crise salutar, tinha arrastado para o
exterior, por meio de dejees abundantes, os humores do
ouvido; a vida, ento, voltou progressivamente aos nervos
atrofiados; botes inflamados e dolorosos surgiram no trajeto
desses nervos, desde o ngulo da maxila at ao olho; no comeo
de dezembro, toda a parte esquerda da face tornou-se
extremamente dolorosa e por momentos acreditou-se numa
agravao do mal; mas, ao contrrio, era a vida que voltava a
essas regies desde tanto tempo privadas de movimento e de
excitao nervosa, porque, a partir de ento, a cura caminhou
rpida. A vista deixou de estar congestionada, as plpebras e a
arcada superciliar recuperaram a mobilidade, os msculos da
face arredondaram-se e fortificaram-se, a boca endireitou-se, a
lngua moveu-se livremente, e, em 23 de maro de 1873, no
mesmo espao de tempo que o seu camarada Miavril, aps 135
sesses, Robert, radicalmente curado, recomeou o seu servio
ativo.
Esta segunda experincia, vindo confirmar a primeira,
provava-me mais uma vez tudo quanto podia dar a ao
perseverante e bem dirigida do Magnetismo; fortificou-me contra
o cepticismo dos profissionais, que, de preveno, negam aquilo
que no querem estudar nem compreender.
Quando apresentei o meu doente curado ao mdico do
Batalho, ele contentou-se em levantar os ombros com
indiferena e dizer: No h nada que admirar; contra todas as
nossas previses, curam-se doentes por si mesmos, sem se saber
como. Estareis em erro, se pensardes que concorrestes para isso
de qualquer maneira.

3o caso Cura de um quisto multilocular

Meses depois, nos primeiros dias de julho de 1873, o Sr. L.,
conselheiro do Tribunal de Angers, veio procurar-me. Ouvira
falar das experincias a que me entregava e vinha pedir-me
opinio acerca de sua filha. O caso era bastante grave: a menina
L., de trinta anos de idade, estava sofrendo dum quisto
multilocular, que invadira toda a regio do abdmen. O mal, que
se produzira havia j dez anos, tinha comeado por uma anemia;
a anemia, porm, uma molstia to comum atualmente nas
jovens, que no despertou imediatos cuidados. O prprio
mdico, sem procurar profundar as causas do deperecimento
progressivo que se lhe assinalava, do enfraquecimento gradual
da vista seguindo neste ponto a deplorvel rotina da escola
contentou-se com indicar um regime tnico e fortificante:
receitou o emprego da srie banal dos pretensos reconstituintes
preconizados em tais casos, como sejam a hidroterapia, a
eletricidade, o leo de fgado de bacalhau, o ferro e seus
sucedneos.
Esse tratamento devia ser impotente, no h discutir-se, para
sustar o desenvolvimento do germe parasitrio, que as foras
vitais desequilibradas favoreciam, com prejuzo do
funcionamento normal da vida orgnica; os catamnios
tornaram-se cada vez mais irregulares, perturbaes graves
sobrevieram s funes digestivas; o porte e o abdome se
desenvolveram e se arredondaram como em estado de gravidez;
os pais se alarmaram; os mdicos, consultados de novo,
declararam sumariamente a presena de um quisto, mas sem
poderem concordar acerca da sua natureza. O que houve de mais
evidente que essa senhora, extenuada e no mais podendo
resistir invaso progressiva do tumor, teve de guardar leito.
Depois de seis meses no leito de dores, quase sucumbe a uma
peritonite aguda, causada pelo enorme desenvolvimento do
quisto; e apesar da aplicao de numerosos vesicatrios, apesar
de freqentes punes feitas no intuito de trazer os progressos do
derrame seroso, as propores do quisto iam aumentando.

O Dr. F., decano da Faculdade, tratava da doente, mas,

julgando em caso to grave no dever assumir toda a
responsabilidade, havia chamado dois dos seus colegas, os mais
hbeis clnicos da localidade; depois de haverem discutido,
declararam desesperador o estado da doente, a inutilidade das
punes, e retiraram-se sem deixar nenhuma esperana aos pais;
a infeliz me, fulminada com esta sentena sem apelao, no
podia aceitar a idia de que tudo estava terminado e que a filha
nica lhe ia ser arrebatada. A Cincia no poderia enganar-se?
Por que razo no apelaria da sentena que acabava de feri-la em
seus mais caros afetos? Em meio da sua dor, atravessou-lhe o
crebro uma inspirao: veio-lhe a idia de que o Magnetismo
podia ainda salvar-lhe a filha. O amor materno tem dessas
prescincias, que raramente enganam...
O Sr. L. trazia-me a expresso da ansiedade do corao
materno, lutando desesperadamente contra a fatalidade e
apegando-se a uma ltima luz de esperana. Vivamente
comovido, prometi o meu concurso: s estabeleci uma condio
minha promessa; era que o Dr. F. e seus colegas fossem
prevenidos da tentativa que amos empreender, e que me
exonerariam da responsabilidade, com sua presena cabeceira
da doente. Assim procedendo, queria ser prudente e,
principalmente, dar uma prova de deferncia. Admirei-me muito
ao saber que, longe de apreciarem o meu procedimento, os
mdicos acolheram com desdm o alvitre, e peremptoriamente
recusaram prestar-se a uma comdia que eles consideravam,
assim diziam, indigna da Cincia e dos seus representantes.
Essa recusa no desanimou o Sr. L.; foi bater a todas as
portas; mas nenhum dos oitenta mdicos da cidade quis assistirme. Receavam todos colocar-se em oposio aberta ao decano da
Faculdade. Foi necessrio submeter-nos. Eu ignorava
completamente o que se podia esperar da ao magntica num
caso to grave; mas, por humanidade, no podia resignar-me a
privar aqueles infelizes pais da nica satisfao que lhes restava,
que era o dizerem tudo haver tentado para salvar a filha; e pois,
no dia 14 de julho, comecei o tratamento, magnetizando duas
vezes por dia, pela manh e noite.

Guardando o leito havia seis meses, de tal maneira sofria a

doente com a tenso abdominal a que a haviam obrigado, a fim
de proteg-la de todo o contacto doloroso, sustentando-se as
cobertas da cama por meio de arcos. Achava-se ela muito
constipada, a ponto de j no digerir; sem apetite e sem sono,
imersa num marasmo inquietador, de que nada podia arranc-la.
Logo no comeo do tratamento, um fenmeno notvel se
produziu: formou-se um abcesso na linha branca, distante alguns
centmetros do umbigo; e pela abertura desse abcesso, que por si
mesmo se abriu, escoaram-se todas as matrias lquidas contidas
no quisto: houve, no dia 16 de agosto, uma sada considervel de
serosidades purulentas (cerca de duas grandes tigelas). Esse
escoamento continuou nos dias seguintes, em menor proporo;
mas, em breve, vieram juntar-se suores profusos e abundantes,
dejees lquidas de cheiro infecto. Desde ento, magnetizei
todas as bebidas; a gua que servia para as ablues, as
cataplasmas. O ventre desinchou rapidamente, no dia 30 de
agosto verificou-se uma diminuio de dezoito centmetros na
cintura.
Esse primeiro resultado, enchendo-nos de alegria, permitiu
pressentir um xito feliz. Efetivamente, pouco a pouco, com o
apetite e o sono voltaram as foras; a Natureza expulsou, pelo
exutrio que se havia formado e pelas dejees, as matrias
lquidas, as peles e membranas que constituam o tumor
parasitrio; este esvaziou-se progressivamente, e to bem se
deprimiu, que, no dia 6 de outubro seguinte (trs meses apenas
aps a primeira magnetizao), a doente, transportada para a sala
numa poltrona, assistia a uma pequena reunio de famlia, que
tinha por objeto festejar aquela ressurreio providencial.
Durante cerca de dois anos, o exutrio que to
miraculosamente se abrira por meio do Magnetismo, continuou a
supurar e s fechou quando o organismo nada mais tinha que
expulsar.
Hoje, passados mais de vinte anos, a menina L. goza sade
perfeita, e tem, assim como seus pais, motivos para felicitar-se
por haverem recorrido, apesar das altas decises dos mdicos, a
um meio que to radicalmente a curou; quanto a mim, em

presena de uma cura to inesperada, acreditaria ainda num

milagre, se no tivesse obtido depois, em condies mais ou
menos idnticas, outras curas do mesmo gnero.
Esta repetio de fatos no deixa dvida alguma acerca da
grande eficcia curativa das prticas magnticas e demonstra que
seria possvel, em muitos casos, evitarem-se operaes cirrgicas
to perigosas e cruis, s quais to comumente costume
recorrer para combater afeces qusticas do tero e dos ovrios.
No tratamento, s fiz uso de processos muito simples: longas
imposies sobre o epigstrio, passes de grandes correntes, do
epigstrio ponta dos ps. Nunca atuei diretamente sobre o
crebro, nem tampouco provoquei o sono.
Poder-se-iam multiplicar os exemplos, citar grande cpia de
casos semelhantes; mas as trs curas, cuja narrao acabamos de
fazer, bastam para estabelecer a demonstrao que tnhamos em
mira, a saber: que os mais simples processos magnticos,
atuando profundamente no organismo, podem vir de encontro s
mais graves deformaes orgnicas e s mais rebeldes, e isto
sem recorrer-se ao sono provocado; por isso que, sobre tais
doentes, apenas um sofreu um meio estado do sono natural.
Pelo emprego dos processos hipnticos, ter-se-ia conseguido
este feliz resultado? Que poderia fazer a sugesto em
sofrimentos que to profundamente afetavam o organismo, no
s sob o ponto de vista das funes, mas ainda sob o dos
prprios tecidos? A alta potncia das prticas mesmerianas, que
despertam a vida para a realizao da obra reparadora que a
Natureza lhe cometeu, era a nica que podia operar essas
metamorfoses maravilhosas. S a vida podia fazer tais milagres.
a natureza que cura e no o mdico, natura medicatrix; as
prticas magnticas, j o dissemos, s tm um objetivo:
provocar a reao vital; a experincia aqui no-lo prova; a teoria
est, portanto, de acordo com os fatos.

CAPTULO V
Das causas
Definio. Antiga doutrina mdica das crises. Dias decretrios
ou crticos. As crises sob o ponto de vista magntico. Crisacos
e convulsionrios. Erro acreditado, que o estado de crise o
estado habitual daqueles que se submetem ao Magnetismo. As
crises naturais so os sinais mais evidentes da reao vital.
Estado magntico e estado de crise. Como se acalma e se
sustenta uma crise. Inutilidade e perigos da interveno
estranha. Exemplos. As crises naturais provocadas pelo
Magnetismo restabelecem inopinadamente a sade. Trs
observaes curiosas em casos de perturbaes funcionais.

Qualquer tratamento magntico tende a trazer um esforo da

Natureza contra a molstia.
A ao magntica, pelo aumento de atividade que d s
funes, pela tonicidade maior que procura dar aos rgos,
contribui para dissipar as obstrues, para dissolver e evacuar os
elementos que as constituam, e concorre, assim, para o
restabelecimento da harmonia e do equilbrio em todas as partes
do organismo.
As evolues vitais que provocam na economia essas
transformaes mais ou menos profundas que se denominam
crises.
Em todos os temos a palavra crise foi tomada em acepes
bem diferentes, e sua significao variou freqentemente: uns
aplicaram-na somente soluo feliz das molstias, outros a uma
soluo qualquer; deram alguns o nome de crises s mudanas
notveis que se operam no curso das molstias.
Na opinio destes ltimos, o esforo da Natureza se produz
particularmente do primeiro ao quarto dia; depois, do stimo ao
dcimo quarto. Os sintomas observados no quarto dia anunciam
o que se deve dar no stimo; os observados no undcimo e
dcimo stimo indicam os acontecimentos do dcimo quarto e do
vigsimo. o que se chama dias decretrios ou crticos.

Esta doutrina das crises, que data da mais remota antigidade,

tem seu lado bom; mas, como repousa em dados assaz
complicados, a observao moderna ainda no a consagrou.
evidente que no curso de uma molstia sobrevm mudanas
sbitas, que parecem ser um esforo da Natureza para expulsar o
princpio mrbido; essas mudanas , que vm mais ou menos
profundamente modificar a marcha do mal, tm, no se pode
duvidar, um carter de periodicidade. Somente os prognsticos
que delas se tiram que no so de uma certeza absoluta, e no
sob esse ponto de vista que os magnetizadores consideraram as
crises que se produzem no organismo. Chamaram mais
especialmente crises s mudanas notveis que a ao do
Magnetismo provoca naqueles que a ele se submetem, ou o
estado diferente do estado natural em que o Magnetismo os faz
entrar. (Deleuze). Mas, como de todas as mudanas de estado,
que so a conseqncia do Magnetismo, o sonambulismo a
mais singular e a mais caracterizada, acontece que todos os que
mais particularmente se ocuparam de sonambulismo acabaram
dando impropriamente a esse estado especial o nome de crise, e
foi assim, pela generalidade, que os sonmbulos tornaram-se
crisacos.
Essa denominao, assim restrita, que se afasta absolutamente
do sentido que lhe tinham dado os mdicos, tem o grave
inconveniente de estabelecer uma lastimvel confuso. A palavra
sonambulismo, tendo-se tornado sinnima da palavra crise, e
sendo o sonambulismo o estado crtico comum de qualquer
magnetizao, veio designar o estado de crise como sendo o
estado habitual daqueles que se submetem ao Magnetismo;
neste erro de apreciao que caram os da comisso, ao redigirem
o seu relatrio ao rei, em 1784.
O Magnetismo diz o Dr. Bonnefoy, membro da Escola
de Cirurgia de Lio, fazendo consideraes sobre esse
relatrio no como deixam entrever os membros da
comisso, a arte de excitar as convulses; pelo contrrio,
acalma-as, e quando faz originar crises, que ele desperta
uma ao salutar, que cessa desde quando vencido o
obstculo.

O Dr. Bonnefoy acrescenta que em 120 tratamentos feitos por

ele, somente 6 provocaram o sonambulismo; os prprios
comissionados no encontraram nenhum crisaco entre as 37
primeiras pessoas que se submeteram ao Magnetismo.
Cometeram, portanto, um erro grave e uma falta imperdovel,
excitando, com suas asseres errneas e reticncias, uma injusta
preveno contra o Magnetismo.
Longe de ser perigoso e funesto, como aprouve mostr-lo,
longe de perturbar as funes naturais, o magnetismo, pelo
contrrio, auxilia a Natureza na realizao da cura. As crises
que Msmer produz no devem ser imputadas seno Natureza,
que to somente atua sobre as causas da molstia, do mesmo
modo que, entregue a si mesma, triunfa do que lhe nocivo, quer
rejeitando espontaneamente, por meio das dejees, dos vmitos
e dos suores os princpio mrbidos que embaraam o organismo,
quer quebrando lentamente os obstculos que se antepem ao
crculo vital. Toda crise deve ser, pois, considerada como o
anncio certo de um movimento de reao, e longe de sustar-se
uma crise, cumpre trabalharmos por desenvolv-la e sustent-la.
Por mais grave que primeira vista parea, ela conduz
seguramente cura.
Em resumo, necessrio tomar a palavra crise numa acepo
mais geral do que aquela que se lhe deu, e compreender sob esta
denominao todos os efeitos produzidos pela magnetizao,
desde o efeito mais imperceptvel e mais leve, at ao mais
aparente e mais profundo: choros, risos, dores, espasmos,
contraturas, evacuaes, suores, hemorragias, erupes, vmitos,
so os diferentes graus e as diversas expresses da crise, assim
como a letargia, a catalepsia, o sonambulismo e o xtase.
Confunde-se muitas vezes o estado magntico com o estado
de crise.
O estado magntico o estado diferente do estado natural, no
qual se acha necessariamente toda pessoa submetida influncia
magntica. No carece exprimir-se esse estado por sintomas
aparentes: ele persiste desde o momento em que o doente recebe

as primeiras irradiaes magnticas, at aquele em que volta

sade.
Em uma palavra: o estado magntico permanente e a crise
acidental; a crise a manifestao ruidosa das migraes vitais
produzidas pelo trabalho magntico. o efeito aparente que se
declara durante o estado magntico.
Pode-se estar em estado magntico sem ter crises;
Magnetismo, sem sintomas aparentes d, muitas vezes, ao
doente foras que ele no tinha; facilita a circulao, faz cessar
as insnias e restabelece o equilbrio que no existia antes de
comear o tratamento; o doente volta insensivelmente sade,
sem passar por nenhum abalo ou crise; entretanto, ele est no que
se chama estado magntico.
Sendo a crise um dos estados da marcha normal do
movimento vital para o restabelecimento da sade, cumpre
acolh-la com prazer quando ela sobrevm, e deix-la
desenvolver-se sem interrupo, por mais dolorosa que seja.
Como a melhor prova da ao eficaz do Magnetismo, o doente
deve aceit-la com resignao e coragem, e o magnetizador deve
atuar com calma e sangue frio, evitando qualquer interveno
que possa embaraar o esforo da Natureza; ambos devem ter
uma confiana igual no resultado final, que s pode ser
favorvel.
Uma vez que a magnetizao desperte dores antigas e
latentes, ou excite dores novas ou mais agudas, nas regies do
corpo mais particularmente afetadas, como esses efeitos so
apenas transitrios e o doente depois de hav-los sofrido
experimenta melhoras sensveis, no nos devemos alarmar com
sintomas que, necessariamente, desaparecero por si mesmos no
devido tempo; simplesmente, cumpre limitar-nos, se as dores se
tornarem demasiadamente intensas, a acalm-las por meio de
imposies dispersivas 1 ou passes calmantes de grandes
correntes,2 sem perder de vista que estes movimentos crticos,
indispensveis marcha do tratamento, devem antes ser
sustentados em seu desenvolvimento do que sustados por uma
ao inoportuna.

Algumas vezes acontece (em casos muito raros, mas bom

estar prevenido) que a primeira impresso do Magnetismo
produz em certos organismos perturbaes profundas, tais como
espasmos nervosos, movimentos convulsivos, contraturas dos
membros; cumpre no nos arrecearmos, mas atuar seguidamente
com palavras meigas, benvolas, ao mesmo tempo firmes e
seguras; cumpre inspiremos calma e confiana ao doente, tomarlhe das mos e fazer alguns passes longos na extenso dos
membros, tocando levemente ou a distncia (conforme o efeito
que se alcana), e a calma acaba por chegar.
Se o efeito produzir-se muitos dias seguidos, que o paciente
muito sensvel, e ento preciso modificar os processos em
razo dessa excessiva sensibilidade; contentar-nos com
estabelecer a relao e magnetizar depois com grandes
correntes; logo que o doente volta calma, devemos recomear
com os processos necessrios ao tratamento, cuja ao o doente
acaba pouco a pouco por suportar (Deleuze, Puysgur).
As convulses nervosas no comeo de uma magnetizao
so to raras diz Deleuze , que s as verifiquei apenas
trs ou quatro vezes, numa prtica de trinta e cinco anos.
Este incidentes no oferecem perigo algum nas mos de
pessoas judiciosas e prudentes, que s magnetizam na
inteno de praticar o bem e curar; se eles tiverem, s vezes,
conseqncias lastimveis, foi isso quando se produziram no
curso de experincias com o intuito de excitar a curiosidade
pblica, pela singularidade de certos fenmenos.
Um dia, magnetizava eu uma senhora, havia apenas alguns
minutos, quando de repente ela teve movimentos
convulsivos; seus membros enrijeceram, o pescoo
intumesceu-se e ela dobrou a cabea para trs, soltando
gritos. Tomei-lhe os polegares, repeti-lhe vrias vezes num
tom imperioso: Acalmai-vos! Fiz passes sobre as pernas.
Afastei-me, depois, para magnetizar a grandes correntes;
finalmente, ensaiei, sempre a distncia, passes transversais
enrgicos, a fim de romper a corrente; o rosto ento se
transformou, mas sobreveio um acesso de riso que durou

alguns minutos; depois, tudo se acalmou pouco a pouco e ela

disse-me que se achava muito bem. Se eu tivesse chamado
algum para segur-la; se eu ficasse atemorizado e no
acalmasse a crise com brandura, provvel que a senhora
assim magnetizada houvesse ficado enferma durante muitos
dias. (Deleuze Inst. prt.).
Em apoio do fato citado por Deleuze, eis um caso no menos
interessante, de que fui testemunha:
No decurso do ano de 1876, tratava eu, havia seis meses, de
uma jovem afetada de molstia interna muito grave, e que de
momento lhe pusera a vida em perigo.
Essa jovem, gozando de uma sensibilidade magntica muito
pronunciada, tornara-se naturalmente de uma lucidez notvel no
decurso do tratamento, e de antemo anunciava-me todas as
crises pelas quais devia sucessivamente passar. Predisse-me
afinal que, em conseqncia de vmitos, ficaria num estado
prximo loucura, durante muitos dias. Recomendou-me com
instncia que no me atemorizasse com esse estado passageiro,
que no prevenisse a nenhum membro da sua famlia (ela
morava em minha casa), e principalmente que no recorresse a
nenhum mdico, temendo que, enganando-se sobre o seu estado,
ele no impedisse, por uma interveno extempornea, o
desenvolvimento normal da crise. As coisas se deram como
previra a doente.
Sobrevieram vmitos, determinando uma espcie de atonia
cerebral, que durou mais de 52 horas. A doente j no reconhecia
ningum; e, apesar da certeza que me havia dado, confesso que
minha mulher e eu ficamos deveras inquietos, at finalizao
da crise; entretanto, muito confiante no Magnetismo e na
maravilhosa lucidez da minha jovem sonmbula, conformei-me
escrupulosamente com as suas instrues e no me arrependi,
porque a crise seguiu o seu curso normal, como fora predito, e
atingiu uma cura completa e definitiva.
Qualquer interveno estranha nessa emergncia teria sido,
como suponho, perigosa; e, sustando o esforo da Natureza,
certamente comprometeria o xito do tratamento; minha longa

prtica, durante a qual tive ocasio de averiguar muitas vezes

efeitos semelhantes, d-me a convico de tais fatos.
Eis, por uma outra face, alguns exemplos de crises
favorveis, produzidas com o auxlio do Magnetismo pela
evoluo vital, crises que nenhuma espcie de medicao pudera
determinar, e que de algum modo tiraram providencialmente os
doentes da situao desesperadora em que se achavam.
1o caso
Era noite (so j passados alguns anos), hora do agasalho,
estava prestes a deitar-me quando bateram porta:
Quem ser que nesta hora se apresenta em minha casa?
Esta reminiscncia do 2o ato da Dama Branca, havia apenas
atravessado meu esprito, quando surgia, no aposento em que me
achava, F. T., o homem amvel, o compositor cheio de encantos,
conhecido em toda Paris, e cujas graciosas melodias esto tanto
em voga.
Como! A esta hora por aqui!?
Sim, caro amigo, e que isto no vos espante! um caso
grave o que aqui me traz: Minha sogra est doente, muito doente
e venho solicitar seu auxlio.
E, tomando o meu gesto de surpresa por hesitao:
No mo recuse acrescentou ; se nesta hora imprpria vim
procur-lo, que tudo tentamos e j no temos esperana seno
no Magnetismo: preciso vir j, tenho um carro porta.
No ano precedente, eu tinha passado a estao de vero em
Etretat, onde me encontrara com F. T. Em nossas interminveis
palestras ao longo dos rochedos e sobre os pedregulhos da praia,
aconteceu muitas vezes falssemos de Magnetismo; em sua
dupla qualidade de filho do lugar e de homem ecltico e
inteligente, F. T. no tem somente o esprito aberto a todas as
belezas da arte: os misteriosos arcanos da Cincia tambm tm
para ele um vivo atrativo, possui tudo o que necessrio para
fazer-se um adepto.

No poderia recusar meu concurso a um homem que

compartilha to completamente o meu modo de pensar; e, se no
fora a simpatia bem franca que por ele experimentava, o fato de
um genro tentar salvar a vida da sogra to raro, que se tornava
para mim verdadeiro dever recompensar to belo impulso.
Em poucos momentos, aprestei-me e descemos.
No carro, F. T. ps-me prontamente ao fato do que se
passava: Seus filhinhos tinham tido sarampo, assim como
todos os demais; e por cmulo de infelicidade, a av, tratando
dos netos, havia por sua vez contrado a molstia.
Ora, no se apanha o sarampo impunemente quando se
av. A uma febre intensa sucedera um estado congestivo
incoercvel da bexiga e dos intestinos, cuja persistncia
comeava a inquietar a todos; e apesar das medicaes, a pobre
av, fazendo concorrncia a Maria Alacoque e a Luiza Lateau,
cujo caso bem conhecido na Histria, tendia a ficar no estado
de corpo glorioso.
O Dr. T., um dos decanos da homeopatia e mdico da famlia,
reconhecendo a inutilidade dos medicamentos e desesperado de
vencer esse estado de tenso nervosa, o qual trazendo uma
perturbao funcional, geral, comeava a influenciar gravemente
o crebro, foi o primeiro a aconselhar o Magnetismo; o Dr. T.,
no comeo da carreira mdica fez, em Paris, em 1844, cursos
sobre Magnetismo e publicou diversas obras notveis, que ainda
fazem lei na matria.
Esse conselho, partindo de um clnico to esclarecido, foi
tanto mais apreciado pela famlia, quanto F. T., lembrando-se de
nossas palestras em Etretat, tinha j cogitado desse meio. Eis
como decidiram apelar para os meus servios. F. T. acabava
apenas de expor-me essas ocorrncias, quando chegamos a sua
casa; a Sra. F. T. esperava-nos ansiosa e nos fez entrar
imediatamente no aposento da doente.
Quem se no lembra da bela e graciosa cantora, cujo talento
maravilhoso atraiu toda a cidade de Paris? A Sra. De la G.,
embora o tempo tenha embranquecido um pouco os seus cabelos,
sempre a mulher amvel e distinta que a nossa gerao

conheceu e admirou. Apesar dos intensos sofrimentos que

suportava e da extrema agitao em que a febre a colocara,
recebeu-me com a graa e bondade que a caracterizam, para
agradecer a minha solicitude. As circunstncias nunca me
haviam colocado em relaes com a Sra. de la G.; era a primeira
vez que me aproximava dela; mas, estabeleceu-se imediatamente
relao, pois o Magnetismo tem isto de bom: faz prontamente
formar-se um lao simptico entre o operador e o paciente.
Apliquei-me, por meio de longas e persistentes imposies
das mos sobre os rins e o epigstrio, e por passes lentos da
cabea aos ps, a produzir a calma e o equilbrio nesse
organismo, que a congesto tinha profundamente perturbado,
fechando, j h quatro dias, todas as sadas s excrees.
Por meio de insuflaes quentes e penetrantes no cerebelo, no
epigstrio e nos hipocndrios, procurei provocar a reao dos
centros nervosos e trazer para a periferia, por uma disperso
salutar, as foras cuja condensao exagerada obstava a
irradiao funcional.
Pouco a pouco, esses esforos reduplicados tiveram pleno
xito; fez-se uma calma relativa, uma leve sudao substituiu o
calor seco e ardente da pele, os nervos se distenderam, bocejos
freqentes sobrevieram e uma suave sonolncia substituiu a
agitao febril anterior.
Aproveitei esse instante para magnetizar um copo dgua,
recomendando lha fizessem beber aos goles, e afastei-me na
ponta dos ps, a fim de no arrancar a doente daquela sonolncia
de bom agouro.
Era mais de meia-noite, a sesso havia durado cerca de duas
horas e eu estava muito fatigado; animei da melhor forma a Sra.
F. T. acerca do estado de sua me, exprimindo-lhe a esperana
dum prximo repouso mais completo e despedi-me, prometendo
voltar no dia seguinte, logo que pudesse.
Ao apresentar-me nesse dia no aposento da doente, julguei,
primeira vista, pelo aodamento com que procuraram introduzirme e pela expresso fisionmica das pessoas da casa, que as
coisas estavam bem encaminhadas, tal como previra.

Efetivamente, encontrei a doente em muito boas condies;

disse-me ela que, depois da minha retirada, o estado de calma em
que a deixara havia continuado; que tinha tomado, como eu
determinara, a gua magnetizada aos goles, de quarto em quarto
de hora; que, pelas quatro horas da manh tivera clicas; e que
um forte impulso interno trouxera-lhe um alvio completo,
restabelecendo as funes por tanto tempo suspensas. Ia tudo
muito bem, alguns dias de tratamento bastaram para fazer voltar
completamente as foras, pondo a doente de p.
Referindo o que precede, poderia citar os nomes sem quebra
do sigilo profissional, porque toda a famlia, encantada com este
eplogo feliz, julgou dever, no interesse da verdade e como boa
ao, proclamar urbi et orbi os maravilhosos efeitos do
Magnetismo; ela nunca perde ocasio de torn-lo conhecido, e a
Sra. de la G., s me denomina seu Salvador.
A rapidez dessa cura fez grande rudo nos arredores; e, como
acontece sempre em tais casos, a histria repetida de boca em
boca tomou uma feio tal (com o auxlio da imaginao), que os
meus fracos mritos e os do Magnetismo foram
consideravelmente aumentados, a ponto de, tendo o Sr. de X,
alguns meses depois, fraturado a coluna vertebral numa queda de
cavalo, em Lio, a condessa de R., que tinha conhecimento do
caso da Sra. de la G., enviar telegramas reiterados a F. T. para
fazer-me partir sem demora, esperando, na sua grande dor, que a
minha interveno pudesse salvar-lhe o genro.
Tive dificuldade em alienar de mim to grande honra e fazer
compreender que o Magnetismo no chegava ao ponto de fazer
milagres. S a morte do Sr. de X. conseguiu dissuadi-la.
Infelizmente, a ao magntica tem seus limites, e bom que
esta ao seja secundada pelas condies do meio em que se
exerce. No caso acima, eu vinha encontrar a Sra. de la G.
admiravelmente preparada para as influncias dinmicas, pelo
tratamento homeoptico que havia seguido, desde o comeo da
enfermidade.
Nenhuma medicao violenta viera perturbar o organismo,
travando-lhe a reao vital; em uma palavra, encontrara a estrada

livre para agir e fazer pender a balana da vida no sentido do

movimento funcional que desejava restabelecer. Isso nem
sempre acontece nos doentes tratados pela alopatia. E os
medicamentos em doses elevadas so, muitas vezes, um
obstculo insupervel ao magntica.
No poderia terminar a narrativa deste primeiro caso sem
prestar homenagem ao critrio e ao ecletismo do clnico prudente
e esclarecido, que, vendo que o medicamento se tornava
impotente para despertar a reao vital, no hesitou aconselhar o
emprego de recurso mais til. Alis, no foi s dessa vez que o
Dr. T. se exprimiu claramente sobre o grau de confiana que
devemos ter nas virtudes curativas do Magnetismo: no prefcio
de sua obra intitulada: Le Magnstisme expliqu, assim se
exprimia ele em 1845:
Graas a Deus que os incrdulos, meio convertidos,
comeam a dizer do Magnetismo: H alguma coisa nesses
fatos!; acrescentem, depois de haverem lido estas pginas:
H essencialmente alguma coisa. Quanto aos incrdulos
sistemticos, que, depois de se haverem inconsideradamente
pronunciado contra o Magnetismo, no possuem coragem
bastante para retratar-se e contentam-se em fechar os olhos
clamando contra o charlatanismo, s lhes peo uma coisa:
que me deixem sossegado. Espritos frvolos, sem
alcance, artificiais, o que tm eles a contestar das nossas
verdades? Estas no carecem do apoio deles para se
propagar pelo mundo; e, quando afetam a pretenso de
sustar-lhes o curso, fazem-me lembrar aquele aldeo que,
colocando um p na nascente do Danbio, persuadia-se que
ia privar de gua todas as regies banhadas por esse rio.
Quantos aldees do Danbio, acrescentamos ns, tm surgido
depois dessa troa espirituosa do Mestre! Mas, tambm, quanta
gua j tem passado por baixo da ponte, e quanta, apesar deles,
passar ainda!

2o caso
Quando nos defrontamos com simples perturbaes
funcionais da espcie daquelas que fazem o objeto do primeiro
caso, v-se que o Magnetismo obtm efeitos imediatos. Bem
sabemos que certos incrdulos, mais ou menos cpticos, s
querem ver nesta ao rpida uma coincidncia feliz: Chegastes
no momento oportuno, dizem eles; quando mesmo nada
houvsseis feito, a vida teria recuperado os seus direitos, e a
funo ter-se-ia restabelecido.
Esta objeo pode ter o seu valor em relao a um fato
insulado; mas, quando numa srie de casos os fatos se repetem,
no haver indiferena ou m f persistindo em no ver, por toda
a parte e sempre, seno casualidades banais e coincidncias
fortuitas?
Eis um segundo caso muito digno de ser citado para apoiar a
nossa assero; escolhemo-lo de preferncia a muitos outros, por
causa dos laos estreitos que o prendem ao primeiro e tambm
pela originalidade tpica que o caracteriza.
Certa manh recebi a seguinte carta:
Paris, 25 de abril de 1888.
Senhor. Uma pessoa das relaes da Sra. de la G. referiume a cura maravilhosa feita por V. S., de uma molstia dos
intestinos, que estava prestes a mat-la. Meu velho professor
de canto, o Sr. P., est desenganado de uma molstia que
parece semelhante. Venho pedir-lhe a bondade de v-lo hoje
mesmo; peo que diga aos seus enfermeiros o que pensa a
respeito: so pessoas de inteira confiana. Parece que o meu
amigo est muito pior esta manh; insisto, portanto, para que
no perca um instante. Se, desgraadamente, nada puderdes
fazer depois de hav-lo visto, no terei que exprobrar-me
por no haver tentado tudo junto de um homem cuja
dedicao foi to apreciada pelo Sr. F. T., numa conjuntura
grave. Receba meus antecipados agradecimentos e a
segurana dos meus mais sinceros sentimentos.
Baronesa D. P.

Tive conhecimento, na mesma ocasio, por outra via, de que

o amigo que noticiara a cura da Sra. de la G. Baronesa D. P.
no fora outro seno o cunhado de F. T., Sr. L., violinista muito
conhecido. E dele recebi as mais pressurosas solicitaes, a fim
de aceder ao convite que me fora feito. Apressei-me, portanto,
em ir ver o Sr. P.
Os enfermeiros do Sr. P., de acordo com o que j me haviam
prevenido, eram efetivamente os mais dedicados: eram de uma
famlia de Auvergnats, muito honesta. Indubitavelmente, haviam
sido prevenidos da minha visita, porque me receberam como se
eu fosse esperado; e enquanto a mulher cuidava dos arranjos
caseiros, vigiando uma gorda criana de dois ou trs anos, que
corria pela casa e vinha atirar-se s minhas pernas, o marido psme prontamente a par da situao:
O bom do homem (como ele familiarmente chamava o
doente) estava em maus lenis; h muito arrastava-se com dores
reumticas, que o foravam, de vez em quando, a guardar leito;
mas havia cinco ou seis meses que as coisas tinham-se
complicado singularmente; ele estava de cama, sem poder
mexer-se, constrangido desde a manh at noite, j no se
alimentando e nem defecando, e o pior de tudo que agora
expelia as matrias fecais pela boca.
Ora, quando se tem 72 anos, acrescentava o enfermeiro,
chegando a este ponto, h poucas probabilidades de salvao.
Tudo se tem feito, entretanto; os mdicos se tm sucedido,
ensaiaram-se todos os tratamentos e nada de resultado.
Conserva-se sempre no mesmo estado; receio muito que no seja
o senhor melhor sucedido que os outros.
Ao subirmos a escada, em conversa com o meu guia, ele
volta-se para mim e diz em tom de meia confidncia: E depois,
nem sempre se faz o que se quer, principalmente depois que ele
est doente. O senhor vai ver.
E, ao pronunciar estas palavras, chegamos ao patamar do
quarto andar, onde me introduziu na direo de um aposento.
Detive-me na saleta, enquanto ia prevenir o Sr. P. da minha
chegada; ouvi-o trocar algumas palavras, fechar uma janela,

depois reaparecer porta, para fazer-me sinal de que podia

entrar.
Achava-me ento num estado fcil de compreender-se; as
minudncias que me acabavam de dar acerca do novo cliente,
no eram animadoras; quando enfrentei com ele, minha decepo
foi ainda maior.
Sobre uma cama, no fundo de uma alcova acanhada, muito
mal alumiada por uma s janela, jazia um moribundo, ofegante,
contrafeito, deixando transparecer no rosto o sofrimento, e cujo
olhar sem expresso volveu-se apenas, para mim, ao aproximarme.
Em duas palavras expus o fim da visita, dizendo-lhe da parte
de quem vinha; e no falar, dando voz a mais suave vibrao
para vencer melhor a desconfiana que transparecia no olhar do
velho; evitando a forma interrogativa para desobrig-lo de
qualquer resposta, tomei-lhe as mos que mal se destacavam da
alvura dos lenis. Obtive, assim, naturalmente, uma relao
que, pouco a pouco, ps o meu doente em confiana e permitiume, alguns minutos depois, colocar uma de minhas mos sobre o
seu epigstrio.
Concentrando-me ento energicamente, com o intenso desejo
de alivi-lo, apoderei-me insensivelmente da sua vontade
hesitante: alguns instantes depois, seu olhar vago flutuou de
minhas mos para o meu rosto silencioso, como se procurasse
compreender o que eu fazia; depois, suas plpebras baixaram, a
contrao do semblante dissipou-se, a respirao menos brusca
deixou de ser um lamento.
Desse modo apoderei-me dele, e estava por insinuao neste
lugar, sem ter sido constrangido a pronunciar a famosa palavra:
magnetismo. Esta palavra, por vezes to mal compreendida, teria
talvez inquietado o doente; pelo menos t-lo-ia prevenido e nesta
circunstncia, mais do que em qualquer outra, eu no desejaria
de forma alguma entrar em explicaes tericas.
J sentia pesar instintivamente sobre mim o olhar inquisitorial
do enfermeiro, que no havia mudado de lugar e seguia, com um
misto de curiosidade e admirao, todos os meus movimentos,

sem atinar com a razo pela qual eu me detinha assim, em frente

ao patro, com os braos e mos estendidos para ele. Quando me
viu traar, muito lentamente, da cabea aos ps, longos passes a
distncia, e que, puxando o cobertor para os ps, comecei a
fazer-lhe insuflaes sobre o epigstrio e o ccum, no mais se
conteve. Pelo espelho colocado sobre a mesa de cabeceira,
surpreendi-lhe um sorriso e um erguer de ombros, que
significavam incontestavelmente: Se isto que vai cur-lo,
quero que o diabo me carregue! Depois, retirou-se na ponta dos
ps, como se estivesse satisfeito com o juzo que fizera a meu
respeito.
Essa retirada, longe de incomodar-me, restituiu-me, ao
contrrio, toda a liberdade para desenvolver a ao que sentia de
algum modo tolhida, com a presena de uma testemunha
ignorante e cptica.
Esforcei-me, principalmente, em atuar sobre o ccum, que
fazia uma salincia proeminente na fossa ilaca direita e parecia
muito tenso e doloroso, como se houvesse inflamao.
Depois, dispersei os fluidos e, antes de retirar-me, magnetizei
uma garrafa dgua que encontrara ao meu alcance, concitando
insistentemente o Sr. P. a beber desse lquido, at prxima
visita, que lhe anunciei para o dia seguinte mesma hora.
Com dificuldade obtive desse homem taciturno um olhar de
agradecimento ou de adeus, ao retirar-me. No momento em que
me aproximava da porta, encontrei face a face o enfermeiro
cptico, o qual, com um movimento de cabea significativo,
interrogou-me laconicamente deste modo: Ento?.
Penso respondi-lhe que talvez um pouco tarde para
obter bom resultado, mas, enfim, vamos ver. Em trs ou quatro
dias... E fui andando rapidamente.
Ouvi ento o meu homem, em tom de mofa e girando nos
calcanhares, dizer mulher: Trs ou quatro dias. Se realmente
ele acredita que o bom homem se curar, est muito enganado.
Era a flecha de Parto que me lanavam: decididamente, no
lidava nessa casa com pessoas convencidas.

No dia seguinte, s trs horas, voltei. O porteiro, a pretexto de

estar s, para tomar conta da casa, deu-me a chave do aposento
do Sr. P. e convidou-me a subir sozinho.
O Sr. P. acolheu-me de muito mau humor: pelo que me disse,
tinha estado pior do que nunca; sofrera horrivelmente; no
dormira toda a noite, os vmitos tinham tido uma recrudescncia
notvel. Encontrei-o, portanto, pouco disposto a receber os meus
cuidados; exprimiu-me, at, o receio de que o meu tratamento
lhe aumentasse o sofrimento; tive, por assim dizer, que me impor
e magnetiz-lo contra a vontade. Andei bem, por isso que a
minha perseverana devia, como se ver, encontrar recompensa.
Efetivamente, no dia seguinte, s trs horas, aguardava-me
uma verdadeira ovao; logo que apareci, o enfermeiro todo
alegre correu ao meu encontro, gesticulando: Vitria em toda a
linha. Pela manh, s oito horas, o Sr. P. fizera trs dejees
naturais e no vomitara mais... Decididamente, eu era um
grande homem! O meu tratamento operava maravilhas! No mais
era olhado de soslaio, por cima do ombro!
Por espao de um quarto de hora tive que sofrer a tagarelice
prolixa do marido e da mulher.
Encontrei no Sr. P. o mesmo acolhimento; ele estava sentado
e inquieto com a minha pequena demora; temia, por momentos,
que no me visse: falou-me dos salutares efeitos obtidos,
prestou-se a tudo com rara complacncia, creio at que esboou
um gracioso sorriso. Que diferena dos dias precedentes, em que
me fazia to m cara!
Jamais ousaria esperar xito to rpido e completo: duas
sesses, as de 25 e 26, tinham bastado para trazer uma melhora;
a terceira, a de 27, devia acentu-la consideravelmente.
De fato, quando no dia 28 tarde fui visitar o doente, ele
tivera desde a vspera vrias dejees, e, coisa muito notvel, os
vmitos no tinham reaparecido.
Por esse motivo, cada dia eu crescia na estima do doente e
dos serviais, e o meu amor-prprio satisfeito tomou larga
desforra dos primeiros tempos. Mas esqueci-me de que a Rocha

Tarpia no dista do Capitlio! No dia 30, uma tempestade

formidvel devia desabar-me sobre a cabea!...
Nesse dia, minha chegada, o porteiro e sua mulher
receberam-me consternados: Ah! Senhor, exclamou ele, o
doente est numa situao desoladora! Desde ontem s cinco
horas da tarde, faz-se necessrio coloc-lo banca de 2 em 2
horas; ele no evacua. Diz que vai morrer e que o querem matar.
Minha mulher e eu estamos numa dobadoura; com estas idas e
vindas e o servio da casa, compreende que se isto durar muito
tempo, no podemos continuar. Que fazer? E levantavam os
braos ao cu como desesperados, entregando-me a chave do
aposento.
Durante a subida dos quatro andares, preparei-me para o
acolhimento que aquelas palavras faziam prever. Mas no me
passava ainda pela idia a cena trgico-cmica que me
aguardava.
Encontrei o doente sentado, porm muito superexcitado; j
no era a atonia prostrada e choramingas dos primeiros dias; sob
as mechas rebeldes dos cabelos brancos, o olhar brilhava com o
fogo, com o ardor da febre; o sangue tingia levemente a regio
saliente do seu rosto; o pescoo estava agitado dum tremor
convulso e ele, com os braos tensos para mim, parecia querer
fulminar-me com a sua maldio. Com a voz que, pelo esforo
visvel que fazia para dominar-se, tornava-se sepulcral, dirigiume as mais acerbas censuras, acusando-me de haver muito
liberalmente aberto Natureza as sadas desde muito fechadas, e
por ter desse modo abusado, por vaidade, sem dvida, da minha
fora magntica, para pr nesse estado um pobre velho que s
tinha respirao.
Por mais que me defendesse desta imputao, explicando-lhe
que a Natureza, ao chamar a si os seus direitos, age como lhe
apraz e que nenhuma autoridade possumos para regularizar o
curso das coisas, ele no me quis atender.
Sim, senhor, repetia ele; sim, abusastes dos vossos meios. E
fizestes mal. No podeis contentar-vos com o maravilhoso
resultado obtido em duas sesses? No vos bastava ter sustado

esses vmitos horrveis, que no conseguamos parar? As

dejees naturais no estavam restabelecidas? Os meus
conhecidos, o prprio Dr. X., todos finalmente faziam-vos
justia, assim como ao vosso tratamento, reconhecendo-lhe a
eficcia incontestvel! Que quereis mais?
Por que razo escravizar-me a esta perptua necessidade
que, dia e noite, no me deixa trguas nem repouso? J no
posso mais, estou extenuado e sinto-me morrer.
E, deixando cair a cabea no travesseiro: No, demais,
demais! repetia com voz dolente.
No era oportuno pensar em lutar contra essa excitabilidade
nervosa e injustas prevenes; o alvitre mais prudente, no
prprio interesse do doente, era retirar-me. Foi o que fiz.
Passaram-se dias, e, na faina de minhas ocupaes dirias,
quase me esquecera desse doente original, quando recebi um
bilhetinho da Baronesa D. P.
Cheguei, dizia-me ela, de uma viagem de alguns dias;
encontrei o Sr. P. to melhorado, que me senti satisfeita e
quero agradecer-vos; vi-o h pouco e rogou-me exprimirvos o desejo que tem de vos tornar a ver. Ainda h dores
bastante agudas, mas o pior mal est conjurado. Crede na
minha gratido e na sinceridade dos meus sentimentos.
Ao mesmo tempo, encontrei em casa a carta do Dr. X... com
estas palavras traadas a lpis: Amigo e Sr.: Apelo para vossa
dedicao, a fim de irdes a casa do Sr. P.... Ele deseja ver-vos.
No podia eximir-me de dois convites to precisos, sem que
fizesse acreditar haver conservado rancor pelo passado, o que
estava muito longe do meu corao. Fui de novo visitar o Sr. P.
Pouco a pouco, as dores foram-se acalmando; as dejees,
cuja freqncia era moderada, tornaram-se normais e o Sr. P.
recomeou a sua vida ordinria. Em 25 de maio, a Baronesa D.
P. endereava-me a seguinte cartinha:
Envio-vos agradecimentos sinceros pelos cuidados
eficazes que dispensastes ao Sr. P. Efetivamente, ele se acha
em vias de restabelecimento. Agradeo-vos, principalmente,

as ltimas visitas, que a meu pedido, lhe fizestes, e certificovos da sinceridade dos meus sentimentos e reconhecida
lembrana.
De que molstia se achava atacado o Sr. P., e de que maneira
se curou? Tal a questo, que se pode naturalmente levantar. O
Sr. P. era reumtico; mas, alm das dores reumticas de que
sofria, provvel que existisse no intestino uma hrnia do
apndice cecal, como era atestado pelos vmitos de matrias
estercorais.
O Magnetismo, provocando um movimento das fibras
nervosas, determinou, certamente, contraes peristlticas que
desprenderam o intestino da presso herniria que o comprimia;
o que prova a abundncia dos gases e o impulso prodigioso das
matrias lquidas que to fortemente o inquietaram.
O Baro du Potet, no livro intitulado Manuel de lEtudiant
magntiseur, pg. 59, cita um caso de cura idntico a este.
3o caso
As relaes que melhor resistem aos contactos e atritos da
vida so, certamente, as que se contraram nos bancos da escola.
Essas suaves flores da amizade, nascidas na primavera da
existncia, na livre expanso do seu desenvolvimento, possuem a
magia de conservar indefinidamente o seu perfume; e quando o
nosso corao, um tanto desconfiado pela idade, no mais se
expande a novos afetos, elas no cessam de encant-lo e
regozij-lo como viva e indelvel lembrana.
O nome apenas de um dos meus velhos camaradas,
pronunciado ao acaso, muito tempo depois da nossa retirada da
escola, despertou-me sempre esses longnquos ecos dum passado
que me apraz reviver. Assim se d, acredito, com cada um de
ns; dir-se-ia que uma espcie de maonaria do corao entretm
em ns, mesmo a distncia, simpticas lembranas que no
poderiam ser enfraquecidas pelo tempo.
Dentre os meus velhos camaradas de infncia, existe um que
habita em Paris, e a quem vejo uma vez ou outra: o Marqus de
V.

O Sr. de V. me duplamente caro por suas qualidades

naturais, que fazem dele ao mesmo tempo um amigo dedicado e
o homem mais honesto que conheo.
Se a sua modstia no igualasse sua bravura, com toda a
certeza traria hoje, como seu pai, antigo ajudante de campo do
Rei Luiz Felipe, as dragonas de trs estrelas; mas depois de ter
conquistado, durante o ano sangrento, gloriosas feridas nos
membros e na face, abandonou prematuramente o Exrcito como
coronel, achando-se (ao contrrio de muitos outros mais
ambiciosos) suficientemente recompensado com a satisfao do
dever cumprido.
No estado celibatrio em que se conservara, consagra os
lazeres ao alvio de todos os infortnios; onde haja um
sofrimento moral ou fsico a aliviar, temos a certeza de encontrlo, levando consolaes discretas e pressurosas; a camaradagem
para ele um culto; a cabeceira dos doentes o atrai; e se j no
fosse o tipo do mais perfeito fidalgo, no se poderia melhor
descrev-lo seno representando-o como modelo de irms de
caridade, pois possui tanto a dedicao como a paciente
bondade.
Uma noite, esse velho amigo, muito triste, veio procurar-me.
Ao sentar-se, disse, sem mais detena: Conheces bem C., o
Comandante do Regimento de Caadores, que faz a guarnio de
Rambouillet? Pois bem, esse infeliz est morte. C. (como se
adivinha) era um dos nossos camaradas, com o qual tnhamos
feito todo o curso da Escola Militar de Flche, na de Saint-Cyr.
ramos unidos pelos laos da mais ntima camaradagem e esta
notcia veio entristecer-me; e surpreendi-me tanto mais quanto,
pouco tempo antes, tinha recebido notcias de C. e julgava-o de
perfeita sade. C. (pelo que me disse o Sr. de V.) estava doente
havia alguns meses; mas no deu importncia ao que ele
acreditava ser uma simples indisposio devida a um resfriado, a
uma coriza mal curada, quando sobreveio a inspeo geral do seu
Regimento; a fadiga que suportou nessa ocasio, uma dolorosa
decepo que experimentou, invalidaram-no completamente;
guardou leito com febre, declarando-se uma grave albuminria.

Apesar dos maiores cuidados, a molstia progrediu

rapidamente e, depois de uma conferncia de trs mdicos, entre
os quais se achava uma notabilidade parisiense, o prognstico foi
fatal; no havia mais esperana; os rins profundamente lesados
no funcionavam; o edema, invadindo os membros inferiores,
chegara rapidamente at os pulmes e o corao, ameaando as
prprias fontes de vida.
Venho de Rambouillet disse-me o Sr. de V. , estou
acabrunhado com o espetculo que se me apresentou aos meus
olhos; a dor daqueles que cercam o nosso pobre amigo muito
grande; quanto a ele, meio sufocado, dispnico, sentindo o
edema que lhe sobe ao corao e o afoga, luta passo a passo
contra a morte, admirando-se da impotncia da medicina, no
compreendendo como seja impossvel encontrar remdio para o
seu mal. Quando a molstia lhe d um pouco de trgua, revoltase contra os doutores e a Faculdade. H dias quis prender o
mdico do Regimento, por isso que no o curava prontamente.
Seria cmico. Coitado.
Ontem, em conversa, foi por acaso pronunciado o teu nome.
Creio que C. conhece as experincias magnticas a que te
entregas h muitos anos e exclamou imediatamente: Sim. S
Bouvier no me deixaria sofrer assim; tenho a certeza de que se
ele aqui estivesse eu ficaria bom. E insistiu vivamente para que
eu viesse busc-lo; prometi-lhe, aqui estou.
No acredito, acrescentou o Sr. de V., que possas livr-lo da
molstia, infelizmente ele est condenado. Mas estou bem certo
(como conheo o teu corao) que corresponders ao desejo dum
moribundo e no recusars ao nosso pobre amigo este ltimo
testemunho da tua amizade.
Apertei a mo do Sr. de V., afirmando-lhe que no se
enganava sobre a natureza dos meus sentimentos e combinamos
partir no primeiro trem, o qual, no dia seguinte pela manh,
devia deixar-nos em Rambouillet, s oito horas.
Era domingo; eu estava desocupado toda manh e prometi
seriamente, apesar do prognstico desesperador que haviam feito
sobre o meu velho camarada, utilizar todo o tempo e todos os

recursos do Magnetismo num supremo e ltimo esforo para

salv-lo.
Ao chegarmos a Rambouillet, encontramos C. no seu leito de
dor, cercado de travesseiros, ofegante e quase sufocado: no
podia estar pior; dificilmente deu-nos sinal de vida ao entrarmos,
e, quando lhe apertei silenciosamente a mo, aproximando-me
do leito, disse-me: Ah! meu amigo, estou perdido! e
correspondendo ao meu aperto de mo, uma grossa lgrima
rolou-lhe dos olhos, j um tanto mergulhados no vcuo.
No era ocasio azada para longos discursos: plantei-me sua
cabeceira e, sem prembulos, pus-me a magnetiz-lo: estando o
pescoo fora do travesseiro para facilitar a respirao, tornava a
minha tarefa bastante fcil, pondo ao meu alcance a coluna
vertebral e os rins, sobre os quais queria, precisamente, operar.
Deste modo, podia fazer insuflaes ao longo de todo o eixo
crebro-espinhal, sem obrigar o doente a tomar uma posio
nova que o fatigasse.
Se os rins no esto inteiramente perdidos, dizia a mim
mesmo, tenho probabilidades de despertar a funo renal,
concentrando toda a minha ao sobre a rede do grande
simptico, esse rio poderoso que vai levar a inervao e a vida a
todos os gnglios e aos plexos das vsceras; demais, ser o caso
to desesperador como se pretende? A experincia demonstrou,
muitas vezes, que no se deve ter confiana absoluta nos juzos
firmados pela douta Faculdade.
Empenhei-me na luta com toda a tenacidade e ardor que me
davam a amizade ao velho camarada, o desejo de salv-lo, a
inteira e profunda confiana que tenho no Magnetismo.
Cerca de meio-dia, o Sr. de V. e outro dos nossos camaradas,
que veio com a esposa saber notcias de C., arrastaram-me, um
tanto contra minha vontade, para fora do quarto do doente e
levaram-me para o hotel. Efetivamente, era-me necessrio um
momento de repouso: almocei com eles muito sumariamente, e,
apesar do cepticismo que nutriam, voltei a toda pressa para o
meu posto, a recomear minhas insuflaes, com as quais eu

contava mais do que nunca, por isso que uma melhora j se havia
manifestado no doente, depois da minha chegada.
Pouco depois, essa melhora acentuou-se rapidamente: a vida
parecia renascer sob o meu sopro, a respirao, menos curta,
tornava-se mais livre; o crebro acordava, o pensamento surgia,
e com ele a lembrana, a palavra e quase a alegria: j no estava
o pobre amigo, como pela manh, absorvido, ofegante,
indiferente a tudo quanto se passava ao derredor: conversava
agora, mudava de posio, agitava-se; certa ocasio, reportando
mesmo as suas lembranas para os nossos tempos de colgio,
cantarolou, risonho, uma cano inglesa, com a qual, naquela
poca, eu havia alcanado alguns aplausos! Que transformao!
E quanto me sentia pago dos meus esforos, vendo-o alegrar-se
pelo alvio que experimentava nos seus sofrimentos! Estvamos
todos jubilosos! Um s ponto negro subsistia no horizonte: a
funo renal, inteiramente suprimida desde muitos dias, ainda
no reaparecera, e, enquanto no se manifestava, mantinha-me
inquieto.
Eu era o nico a premunir-me de esperana, porque sabia por
experincia, ser necessria reao vital um certo tempo para
que ela se produzisse; todos os sintomas indicavam-me uma
soluo prxima, mas os minutos, que se iam passando, tinham
trazido o fim do dia, a hora de partir havia soado. Com grande
pesar tive que deixar o velho camarada.
Entrei em casa meia-noite, alquebrado, extenuado por essas
longas horas de ansiedade e fadiga, ficando o meu velho amigo
V. pouco confiante nas minhas afirmaes, e pouco seguro de,
por seu turno, ocupar futuramente o seu domiclio.
No dia seguinte, ao despertar, tive a indizvel alegria de
receber este lacnico mas confiante telegrama:
O vosso amigo experimentou esta noite uma melhora
muito grande: urina, eis o principal! Obrigado pelo grande
benefcio que lhe concedestes!
Portanto, no havia perdido o meu trabalho e o meu tempo.
Julgava-me bastante recompensado da tenaz perseverana que
me fora necessrio desenvolver, a fim de reagir contra a

deplorvel influncia da opinio emitida pelos mdicos e

tambm contra a atmosfera de incredulidade no meio da qual
tinha operado. C. restabeleceu-se muito rapidamente: todos os
dias punham-me ao corrente das melhoras que se manifestavam
no seu estado, e no dia 31 de maro seguinte, dez dias depois
desse famoso domingo em que eu o encontrara expirante, recebi
do seu prprio punho este bilhete de agradecimento:
Meu caro Bouvier. Sou muito grato pela tua bondosa
missiva; senti bastante que no pudesses vir a Rambouillet
no domingo; porque, aos teus bons cuidados que devo a
melhora que se manifestou no meu estado, desde a tua
primeira visita; esta melhora, felizmente, tem continuado.
Espero entrar hoje em vias de completo restabelecimento.
Teria satisfao em ver-te de novo, agradecer-te, dizer-te
quanto estou reconhecido pela prova de afeio que me
deste; espero que cumprirs a promessa, vindo ver-me em
Garges, aonde vou acabar minha convalescena; estou
ansioso por deixar Rambouillet, terra em que me viste num
estado to deplorvel.
At mais ver, portanto, e fica certo da minha inolvidvel e
sincera amizade.
Se escolhi este exemplo de cura entre tantos outros, no foi,
certo, com a idia mesquinha de engrandecer-me aos olhos dos
que me lerem; como o dom de curar pelo Magnetismo no
apangio exclusivo de ningum e qualquer homem de boa
vontade pode repetir o que fiz, espero que no se me faa a
injustia de uma opinio errnea.
Citando este fato, quero simplesmente mostrar que, ao
contrrio dos decretos da Faculdade e nas circunstncias
aparentemente as mais crticas, o desejo ardente e profundo de
aliviar o seu semelhante, revestido de imperturbvel tenacidade,
pode triunfar de qualquer obstculo, trazendo inopinadamente a
reao vital; e, para edificao de todos, acrescentarei que, em
muitas circunstncias graves, tenho tido a inestimvel fortuna de
experincias coroadas de bom xito, tanto com minha mulher
como com meu prprio filho...

CAPTULO VI
Do Sonambulismo
Definio do Sonambulismo. Falsa denominao.
Classificaes arbitrrias. O fenmeno realmente s apresenta
trs fases distintas. O sonambulismo tem sido mais nocivo do
que til causa do Magnetismo: opinies de La Fontaine, Deleuze
e Aubin Gauthier. Aparncias complexas do fenmeno devido
idiossincrasia dos sonmbulos. Processos para favorecer a
ecloso do sonambulismo e faz-lo cessar. Efeitos Psquicos:
Atrao magntica, nulificao dos sentidos, reviramento da
pupila, insensibilidade. Efeitos Psquicos: exaltao das
faculdades intelectuais, transmisso do pensamento, clarividncia,
vista a distncia, percepo das molstias, previso. Fragilidade
da clarividncia. Necessidade de uma boa direo. Impresses
morais transmitidas. Sugestes. Perda da lembrana ao
despertar. Percepo luminosa das irradiaes luminosas.
Irradiao dos corpos. Variaes resultantes da idade, do
temperamento e do estado de sade. Experincia do copo
dgua. Aumento da refrao luminosa pelo movimento e pelo
choque. Acordo entre a maneira de ver dos sonmbulos e dos
sensitivos, na cmara escura. O Od do Baro Reichenbach. As
vibraes de A. Gauthier. A Fora radiante de Crookes.
Relaes entre a Fora e a Matria, segundo Lodge.

Sob a influncia das irradiaes magnticas, produz-se s

vezes espontaneamente, no organismo, um estado particular, que
impropriamente se chama sonambulismo; esta expresso se
aplica com maior acerto ao de caminhar dormindo, dos
notmbulos naturais.
O sonambulismo magntico, estado misto que no participa
da viglia nem do sono, difere essencialmente do notambulismo;
uma espcie de concentrao interior das faculdades parece
imprimir no sonmbulo uma mudana radical entre as relaes
ordinrias da alma e do corpo: o fenmeno, sob o duplo aspecto
psicofisiolgico, nos aparece como dependendo de duas
condies essenciais: a suspenso mais ou menos absoluta da

ao dos sentidos externos e uma disposio nova e especial de

sintetizar interiormente todas as percepes.
Procurou-se estabelecer nesse estado particular classificaes
e graus. Certos sonambulizadores imbudos da mania de
especializar, chegaram mesmo a pretender que se podia levar os
sonmbulos at um trigsimo terceiro grau de clarividncia. O
Conde de Lutzelbourg, mais modesto nos seus escritos, limita-se
a fixar em nmero de sete, os perodos crticos de que os trs
primeiros seriam reputados meias-crises; distines especiosas,
que os magnetizadores srios puseram de parte, insinuando os
seus adeptos a tirar do sonambulismo tudo quanto ele pode dar,
em qualquer grau que atinja. Que importa o nmero de degraus
de uma escada, se a altura a mesma?, dizia logicamente uma
sonmbula, qual se pedia opinio acerca das classificaes em
correntes. Na realidade, s as distines seguintes podem ser
estabelecidas:
1 fase o sonmbulo dorme, mas no fala;
2 fase fala, porm, concentrado em si mesmo, no sente
a vontade do magnetizador e nada v;
3 fase finalmente, sente a vontade do magnetizador e
clarividente.
Se o sonmbulo chega a ver a sua molstia, a prever-lhe as
crises e pode indicar a melhor marcha a seguir para obter
prontamente a cura do ponto de vista curativo, no isto tudo
quanto se deve esperar do sonambulismo?
Quando o doente tem faculdade para tudo isso, que
importam as sutilezas de uma classificao cientfica mais
ou menos arbitrria? Agradeamos Providncia a graa
que nos concede, projetando luz to preciosa no meio das
trevas da nossa ignorncia, e no caminhemos alm!
Lembremo-nos que no magnetizamos para obter uma v
satisfao de amor-prprio, chicanando sobre as idias e as
palavras, porm unicamente para aliviar os sofrimentos do
doente que se entrega aos nossos cuidados, nossa
benevolncia e nossa caridade. (Aubin Gauthier).

O primeiro conselho que posso dar o de nunca se

procurar provocar o sonambulismo, mas deix-lo vir
naturalmente. Seria importuno que um doente pudesse
acreditar que s lhe possvel a cura tornando-se
sonmbulo; pois, de cem pessoas apenas dez caem no estado
sonamblico. (Deleuze).
No dependendo a lucidez dum sonmbulo do
magnetizador, h uma multido de causas para que o
sonmbulo mais clarividente no o seja, quando consultado;
e, como no h meio de descobrir quando ele v
positivamente ou quando est sob a influncia de uma
alucinao, no se deve pensar em utilizar seriamente a
lucidez dos sonmbulos seno quando tiverem sido
descobertas as condies que podem torn-la exata. Em
geral, o sonambulismo tem sido at aqui antes nocivo do que
til causa do Magnetismo. Os magnetizadores que se
dedicaram particularmente ao sonambulismo causaram, com
a explorao que fizeram dele e com a sua ignorncia, mais
mal ao Magnetismo do que as diatribes dos seus mais
encarniados inimigos. (La Fontaine).
Tais so as textuais palavras dos magnetizadores justamente
considerados como os mais experimentados, e cuja autoridade
nesta matria incontestvel; nunca ser de mais insistir nas suas
opinies; uma longa prtica levou-me a participar da sua opinio,
e convido ardentemente, de parceria com esses homens de bem,
todos os que se ocupam do Magnetismo a encar-lo somente sob
o ponto de vista teraputico e a dedicarem-se a uma prtica sria,
conquanto s vezes fatigante, mas a nica que pode fazer
promanar a verdadeira utilidade do Magnetismo, e,
vulgarizando-o por curas maravilhosas, trazer um benefcio real
humanidade.
Se o estado sonamblico s comporta trs fases, como
acabamos de diz-lo, e se essas trs fases realmente no so mais
que graus ascendentes dum todo indivisvel, no menos
verdade que o fenmeno se nos apresenta sob aparncias
complexas, muito prprias a nos enganarem. So to diferentes

os sonmbulos, quanto o so as gradaes que eles apresentam;

do mesmo modo que nenhum ser igual em a Natureza, assim
tambm sonmbulo algum igual a outro sonmbulo. Cada
indivduo, inversamente influenciado na razo de sua
idiossincrasia e temperamento, v surgir em si, nesse estado
misto, toda a ininterrupta sucesso das relaes que, sob a
influncia de condies especiais de tempo, meios ou incitaes
diversas, podem, incessantemente, se produzir entre as
influncias internas e externas.
como no caleidoscpio, uma diversidade infinita de
combinaes e de gradaes que se manifestam, da produo do
fenmeno; e diante de tal variedade de manifestaes, no de
admirar que os experimentadores enganando-se acerca da origem
dos fatos, tenham atribudo ao prprio fenmeno aquilo que na
realidade apenas o simples reflexo da idiossincrasia dos
sonmbulos sobre os quais experimenta; da esses agrupamentos
artificiais e essas classificaes que, longe de esclarecerem o
problema, apenas conseguiram dificult-lo.
Quando ao magnetizar-se um indivduo, no com a inteno
de sonambuliz-lo, porm de cur-lo ou alivi-lo, sobrevm
bocejos acompanhados de tremores dos olhos, batimento e
fechamento de plpebras, inclinao da cabea e dormncia mais
ou menos profunda parece querer invadi-lo, pode-se favorecer
esse estado sonolento conservando as mos ou impondo os
polegares sobre o epigstrio; depois, quando os olhos cessarem
de rolar sob as plpebras e o movimento de deglutio, por
momentos acelerado, tiver diminudo, levanta-se as duas mos
sobre a cabea do paciente, faz-se uma imposio sobre o
crebro e desce-se depois por meio de passes longos, muito
lentos, na extenso dos braos, at extremidade dos dedos.
Repetem-se passes semelhantes em frente ao tronco, at
altura do epigstrio, onde se faz uma parada de cada vez,
apresentando-se os dedos em ponta; tambm se fazem passes
impondo as mos sobre o cerebelo e descendo-as por trs das
orelhas e das espduas, para volt-las sobre os braos, de
maneira a envolver completamente o paciente com passes de
grande corrente. a melhor maneira de agir para produzir

normalmente
o
estado
sonamblico
e
desenvolver
subseqentemente a lucidez, podendo toda a incitao direta e
violenta, sobre o crebro, acarretar os inconvenientes que j
assinalamos.
Depois de haver operado desse modo, durante alguns
momentos, interroga-se delicadamente o paciente sobre o seu
atual estado: Est dormindo?
Se ele estiver apenas num estado de sonolncia, despertar;
susta-se ento a operao, dispersam-se os fluidos, transferindo
para outra ocasio uma tentativa que, em benefcio do prprio
doente, nunca deve ser levada ao extremo.
O sono pode ser to profundo que nenhum barulho, nenhuma
sensao venha perturbar o paciente; interroga-se e ele no
responde; toca-se e nem sequer pestaneja. Este o primeiro
passo para o estado sonamblico.
Pouco a pouco, esse estado se acentua sob o impulso da ao
magntica prolongada; o paciente acaba por perceber o som da
voz; nesse momento, entretanto, no o instigueis a falar; -lhe
necessrio tempo para habituar-se sua nova situao: conservase num torpor, num aniquilamento corporal de que carece e em
que se compraz; da a poucos instantes, vos responder por um
sinal de cabea ou de mo, e indicar o momento em que deseja
ser despertado. Por vezes, a pergunta: Dormis? toca-o como
fasca eltrica e ele responde. um sinal manifesto de que o
paciente se acha em estado sonamblico completo; cumpre,
ento, evitar assoberb-lo de perguntas; deve-se ficar limitado a
perguntar-lhe como se sente, o que h a fazer em seu benefcio e
quanto tempo podemos deix-lo nesse estado.
Desperta-se o paciente em seguida, utilizando as disperses,3
as insuflaes frias a distncia sobre a testa e os olhos, tocando
vivamente os superclios, desde a sua origem at as tmporas.
importante, aps o estado sonamblico, dispersar bem, a fim de
evitar o peso da cabea e a dormncia das pernas, que poderiam
persistir.

O estado sonamblico produz, no fsico e no moral dos

sonmbulos, perturbaes mais ou menos profundas, na razo do
seu temperamento e da sua idiossincrasia.
Efeitos fsicos Sob o ponto de vista fsico verifica-se,
geralmente, que o magnetizador se torna senhor dos movimentos
voluntrios do seu sonmbulo: f-lo levantar, baixar ou virar a
cabea; erguer os braos e andar, tudo isto por uma espcie de
atrao, apresentando a mo do lado para o qual deseja arrastar o
membro; h, porm, sonmbulos mveis como ms, enquanto
que outros, pelo contrrio, s lentamente obedecem quelas
aes e so quase insensveis atrao magntica.
Em geral, o sonmbulo no percebe mais as formas, as
imagens, os sons, o odor, o sabor, pelos rgos em que residem
essas percepes. Ouve, v, sente, sem o socorro dos sentidos,
pelos dedos, testa, occipital, epigstrio; entretanto, enquanto
certos sonmbulos so completamente isolados, no ouvem nem
vem seno o seu magnetizador e s com ele comunicam, outros
s ficam isolados em parte, e alguns h que de todo no o ficam.
O estado sonamblico quase sempre caracterizado pelo
reviramento da pupila e por uma insensibilidade absoluta, que
permite atravessar as carnes com agulhas e fazer sem dor toda a
espcie de operaes cirrgicas; mas h casos de sonambulismo
em que esses caracteres faltam, absolutamente; nem h
reviramento da pupila, nem insensibilidade.
Seria um erro acreditar, finalmente, que os sonmbulos so
sempre insensveis; quase todos que se vem nesse estado
servem geralmente de ponto de mira nas experincias pblicas,
e, sua disposio particular provocada devida a uma
magnetizao muito intensa e mal dirigida. Os verdadeiros
sonmbulos, isto , aqueles nos quais o estado sonamblico tem
sido normalmente desenvolvido por aes progressivas, sentem,
pelo contrrio, muito vivamente, as emanaes fsicas dos seres
vivos que os cercam; algumas vezes, so mesmo profundamente
sacudidos e afetados pelo menor contato; um animal que
inopinadamente passe por eles, mo estranha que os toque, sem
que para isso estejam preparados, podem mergulh-los

instantaneamente em crises nervosas muito dolorosas, difceis de

ser acalmadas; e essa grande delicadeza de sensibilidade, que as
aes a distncia tambm compreendem, uma das maiores
causas das perturbaes que muitas vezes se manifestam nos
sonmbulos, quando se acham num meio hostil ou pouco
simptico.
Depois de haver verificado vrios casos em que a
insensibilidade era confirmada pelos mdicos, Deleuze
acrescenta:
Os meus sonmbulos nunca a manifestaram; pelo
contrrio, a sensibilidade deles mais delicada do que no
estado de viglia; o contato de um corpo no magnetizado
lhes desagradvel, o toque de pessoa estranha lhes faz
muito mal. Tenho mesmo a certeza de que certos
sonmbulos experimentaram convulses e despertaram,
devido a terem sido tocados bruscamente por algum que
no estava em relao com eles. (Deleuze Inst. prt.).
Efeitos psquicos O estado sonamblico exalta as
faculdades intelectuais e morais. Nesse estado, o sonmbulo
apresenta ao esprito tudo quanto sabe, e pode perceber o que
no sabe. L no pensamento, ouve e responde sem que se lhe
tenha falado. V atravs dos corpos opacos e a distncias mais
ou menos considerveis. Experimenta momentaneamente a
molstia das pessoas com as quais foi posto em relao; v,
muitas vezes, a origem das molstias e pode indicar os meios
mais acertados para cur-las. V o seu prprio mal, prev as suas
crises e as dos outros e anuncia a maneira e poca do termo final.
Encontra-se nele, ao mesmo tempo, clarividncia e preciso,
mas em graus muito diferentes; e raro que, fazendo-se a sntese
das faculdades, no consiga o sonambulismo harmoniz-las
completamente; se tal se desse, o passivo em estado sonamblico
atingiria um estado muito superior ao da natureza humana, de
que ele participa mais ou menos; nele, certas faculdades
aumentam, se no a expensas das outras, pelo menos mais do que
elas; admiravelmente lcido acerca dum ponto, conserva-se
absolutamente obscuro sobre outros: a fantasia parece alternar-se

nele com a realidade. E a lucidez sonamblica instrumento de

uma fragilidade inaudita, que o menor incidente pode falsear;
varia indefinidamente de um sonmbulo para outro, e num
mesmo indivduo esta volubilidade pode patentear-se com
grande franqueza; as mulheres, por exemplo, perdem geralmente
toda a sua clarividncia nas pocas catameniais.
Essa preciosa faculdade requer desenvolver-se com arte, por
meio do exerccio, e exige uma direo prudente e bem
compreendida. No basta encontrar um sonmbulo: tambm
necessrio form-lo e velar principalmente para que as suas
qualidades, dificilmente adquiridas, no cheguem a perder-se ou
desviar-se. Isto constitui assunto que exige cuidados; um
sonmbulo exercitado por diversos magnetizadores no sente a
vontade de nenhum, nem to pouco se pertence; se tiver, desde o
comeo algumas qualidades, em breve as perde; seu esprito de
concentrao enfraquece, exterioriza-se e perde as faculdades
sintticas. Conseqentemente, um sonmbulo se aperfeioa ou se
transvia, conforme a direo que recebe; e se fizerem do
sonambulismo um emprego diuturno, objetivando um lucro
qualquer, no tardar chegar simulao consciente ou
inconsciente.
O sonmbulo suscetvel de receber tambm impresses
morais, que podem modificar, at certo ponto, o seu carter;
recebe o que se chama sugestes, e estas persistem aps o
despertar.
Em geral, o sonmbulo perde completamente a memria dos
seus atos; quando desperta, est numa ignorncia absoluta de ter
visto, agido e falado. Entretanto, certos sonmbulos, fazendo
exceo a esta regra, conservam, seno a lembrana, ao menos
uma impresso vaga e instintiva do que experimentaram durante
o sono.
Finalmente, no estado sonamblico, h este fato muito
importante, a saber: a maior parte dos sonmbulos sensitivos
vem as irradiaes magnticas.
A rvore nervosa com seus centros, verdadeiros
acumuladores da fora livre, com seus cruzamentos, seus

gnglios, seus plexos, suas inmeras vias que se entrecruzam em

todos os sentidos e vo perder-se em filamentos capilares
infinitos, na massa de nossos tecidos, aparece nos sensitivos
como o ponto de apoio de uma fora essencializada, que corre
luminosa, vibrtil, radiante, ao longo de todos esses canais,
desenhando um regato de fogo, uma carpintaria ideal, espcie de
fosforescncia vaporosa, em cujos contornos a matria obediente
parece modelar-se por atrao. Nossa forma material na
aparncia to pesada, to grosseira, to opaca, lhes aparece to
luminosa como a poeira de fogo que branqueia a Via-Lctea; a
nossa sombra destaca-se no espao, no menos vaporosa e
difana, qual o tecido que forma a cauda dos cometas.
Eles vem, das extremidades dos dedos do magnetizador,
quando este vai lentamente descendo-os ao longo do seu corpo,
sem toc-lo, jorrar longas agulhas brilhantes, que parecem
envolv-los em suas cintilaes fosforescentes.
Todos os corpos da Natureza, qualquer que seja o reino a que
pertenam, homem, animal, planta, mineral, brilham igualmente
para eles, com esse fogo divino; so todos luminosos e difanos,
e seus reflexos variam desde o branco leitoso da opala, at os
mltiplos matizes das irradiaes do espectro.
Os corpos orgnicos, vivos, so mais brilhantes do que os
vegetais e os minerais; nos primeiros, as luminosidades mais
vivas existem nas antenas, no pistilo e nos ovrios; entre os
minerais, so os metais e o cristal de rocha que primam em
incandescncia.
Pareceria que o estado luminoso acompanha o grau de
vitalidade dos corpos e a sua ordem hierrquica na Natureza; a
morte mais sombria do que a vida, a molstia apaga o fogo dos
rgos que j no funcionam, e por isso que os sonmbulos
podem reconhecer as partes doentes: so as que no organismo
lhes parecem mais escuras.
Os matizes brilhantes diferem conforme os indivduos:
variam do jovem ao velho, do sangneo ao bilioso, do homem
so ao doente.

Para certificar-me, repeti muitas vezes a experincia seguinte,

em sonmbulos: apresentava-lhes, primeiramente, um copo
dgua pura e perguntava-lhes: Que vedes? Admirados da
minha pergunta, respondiam, geralmente, num tom de
indiferena notvel: Pois que h de ser? um copo dgua!
Afastando-me, fazia alguns passes na gua e no copo,
apresentava-os novamente, tornando a perguntar. Era raro que o
sonmbulo no manifestasse espontaneamente sua admirao,
exclamando: Oh! como lindo! Como brilha! Dir-se-ia gua
fosforescente!...
Se, depois, fazia passar o copo s pessoas presentes pedindolhes que o magnetizassem cada um por sua vez, o sonmbulo,
chamado a pronunciar-se acerca do estado da gua, percebia
muito bem outras tantas camadas de matizes diferentes, quantos
tinham sido os magnetizadores, como se cada um de ns tivesse
armazenado sucessivamente, nessa gua, irradiaes de
qualidades diversas, as quais se haviam superposto sem se
confundirem.
O brilho aumenta com o movimento; varia conforme se est
de p ou deitado, imvel ou andando; uma viva contenso da
vontade bastante para aumentar sensivelmente a intensidade
luminosa das irradiaes e a atividade da sua emisso.
Qualquer choque determina verdadeiras descargas e clares
fulgurantes: uma campainha, vibrada pelo som, torna-se
brilhante; o arco que atrita as cordas de uma rabeca ilumina as
cordas, a parte anterior do instrumento, e tanto mais viva a luz,
quanto mais agudo o som; o que permite dizer que cada som
tem, para o indivduo sonambulizado, a sua cor luminosa.
Uma garrafa de champanhe, que se abre, produz uma chuva
de fogo colorido, que d a imagem dum verdadeiro fogo de
artifcio.
Esta faculdade particular que possui a maioria dos
sonmbulos, de ver as irradiaes magnticas dos corpos, parece,
primeira vista, um tanto extraordinria e seramos tentados a
crer, ou que os sonmbulos so vtimas de uma iluso dos
sentidos, ou que obedecem a alguma influncia sugestiva; mas,

quando observamos a concordncia existente entre eles, em

todos os pontos, e recolhemos a unanimidade do testemunho dos
experimentadores sobre esse assunto;4 quando, por outro lado,
comparamos esses fenmenos com os obtidos pelo Baro Carlos
Reichenbach em suas pesquisas acerca do dinamismo em suas
relaes com a fora vital, somos obrigados a convir que existem
relaes ntimas entre a maneira de ver dos pacientes
sonambulizados e a dos sensitivos encerrados na cmara escura;
uns e outros esto de acordo, porque cada um por seu lado
demonstra a existncia de uma fora universal, penetrando todos
os corpos e imprimindo-lhes vibraes luminosas e coloridas.
Existe, sem dvida, na Natureza alguma coisa de
infinitamente sutil, que os sensitivos percebem, mas cuja
essncia no se conhece; essa alguma coisa se assemelha a
uma chama e se escapa dos corpos; as propriedades desse
agente demonstram que ele diferente dos agentes
dinmicos conhecidos, tais como a eletricidade, o
magnetismo terrestre, o calor, a luz; essa alguma coisa, que
apresenta ao exame propriedades variadas, tanto em sua
prpria maneira de ser como no conjunto dos fenmenos que
se relacionam com ela, foi designada sob o nome de Od.5 O
Od, essa incgnita, perceptvel por meio dos sentidos,
necessariamente de essncia material, mas de uma
materialidade extremamente sutil, por isso que atravessa o
vidro, penetra a gua, conglomera-se e condensa-se nela.
Ignorado ainda atualmente em Fsica e em Fisiologia,
inerente a todos os corpos, o od permite que estes atuem a
distncia uns sobre os outros, atravs do espao e dos corpos
opacos, e um dos principais fatores no conjunto complexo
das foras a que denominamos foras vitais; domina-as,
determina as formas, governa a matria, toma parte no
desenvolvimento de todas as funes e acompanha a vida
animal e espiritual, no estado de sade e de molstia, at que
ela se extinga...
Como que essa ao profunda do homem sobre o
homem, que ocasiona s vezes verdadeiras revolues no
sistema nervoso, no deveria ter influncia alguma sobre o

estado de sade e de molstia? Os mdicos que assim

pensam, certamente, pouco estudaram a questo sob o ponto
de vista teraputico e acham-se em erro. (Le Fluide des
Magntiseurs, pelo Cel. de Rochas, Paris, 1891).
Os que no admitem um carter suficientemente cientfico,
nas experincias feitas pelo Baro de Reichenbach sobre os seus
sensitivos, podem reportar-se opinio emitida por um sbio
oficial, o Sr. Armand Gautier.
Em seu curso de Qumica na Faculdade de Medicina de Paris,
o eminente professor demonstra com fatos irrecusveis que no
a matria, como substncia, que age sobre os nossos sentidos e
nos influencia, mas sim o modo de estrutura dessa matria e a
natureza do movimento que deriva do arranjo das suas
molculas; em outras palavras, segundo Armand Gautier, ns
percebemos os corpos por suas vibraes e no por sua massa.
A substncia propriamente dita no mais do que um
intermedirio, servindo para nos comunicar o movimento
vibratrio das foras; no , portanto, especialidade qumica
das substncias medicamentosas que se dever atribuir as
reaes fisiolgicas exercidas sobre o organismo, e sim aos
movimentos vibratrios que essas substncias nos transmitem.
(Revue Scientifique de 3 de janeiro de 1885).
Eis a uma confisso oriunda da escola oficial que bom
registrar; condenando velhos preconceitos da teraputica e da
polifarmcia, d singularmente razo s teorias dinamistas, e
particularmente s dos magnetistas, admitindo a emisso
vibratria dos corpos, invisvel para ns, porm que os
sonmbulos e os sensitivos percebem pela irradiao, no estado
particular em que eles se acham.
Numerosas notabilidades cientficas esclarecem a questo
com alta competncia e apiam, de algum modo, os chamados
lcidos e sensitivos; na Amrica o Dr. Robert Hare; na Inglaterra
o Dr. Benjamin Richardson; na Rssia o professor Boutlerow, da
Universidade de So Petersburgo; na Sua o professor Thury, da
Academia de Genebra; na Frana o Conde Agenor de Gasparin e
o Dr. Barety admitiram, h muito tempo, a existncia de uma

atmosfera e de uma irradiao nervosa. Ningum, finalmente,

ignora as provas feitas sobre a fora radiante, pelo eminente
sbio ingls William Crookes, que, por meio de instrumentos
mui delicados e de uma preciso absoluta, construdos
especialmente para esse fim, conseguiu, no somente provar que
o organismo humano age a distncia por sua irradiao sobre a
matria inerte, como ainda chegou a enumerar matematicamente
a potncia de projeo dessa fora radiante.
Que se varie a denominao dessa fora, a que os
investigadores deram nomes diferentes: Od, fora vital, fora
psquica ou ectnica, fora nurica ou radiante, no menos
verdade que ela existe, que irradia e que, em certas condies
fisiolgicas, projeta-se a distncias mais ou menos considerveis;
nada h, portanto, para admirar que os sonmbulos e os
sensitivos assinalem sua existncia e pretendam perceber-lhe as
irradiaes luminosas.
Bem o sentimos, atendendo ao adiantamento das
cincias dizia ultimamente o Sr. Oliver Lodge, presidente
da Seco das Cincias Matemticas e Fsicas no Congresso
da Associao Britnica , que alm dos nossos
conhecimentos atuais se estende uma vasta regio em
contato com vrios ramos conhecidos da Cincia, que um
esprito culto deve abordar. Esse domnio limtrofe ao
mesmo tempo da Fsica e da Psicologia, intermedirio da
energia e da vida, do esprito e da matria.
A relao entre a vida e a energia est ainda por ser
compreendida: a vida um princpio dirigente, que ainda
no encontrou o seu lugar no domnio da Fsica. Que a
fora e de que modo gastam-na os seres? De que maneira a
matria pode ser deslocada, guiada, desarranjada por
intermdio dos seres?
A descoberta de um novo modo de comunicao por uma
ao mais imediata, talvez atravs do ter, no de modo
algum incompatvel com o princpio da conservao da
energia, nem com algum dos nossos conhecimentos atuais. E
no dar prova de sabedoria o recusar-se a examinar

fenmenos porque acreditemos estar seguros de sua

impossibilidade, como se o nosso conhecimento do Universo
fosse completo.
Ademais, quando nos acostumarmos, isso no nos
parecer mais to estranho; no mais do que uma
conseqncia natural da comunho de vida, ou das relaes
de famlia entre todos os seres existentes.
A transmisso da vida pode ser comparada, sob muitos
pontos de vista, transmisso do Magnetismo; no esto
todos os ms ligados simpaticamente de modo que, se
forem convenientemente suspensos, qualquer vibrao de
um deles se repercute em todos os outros, mesmo na
distncia de 150 milhes de quilmetros?
Por que a barreira que at aqui separou o esprito da
matria no poderia ser gradualmente afastada, como j o
foram tantas outras? Por que razo no poderamos chegar a
uma percepo mais completa acerca da unidade da
Natureza, tal como j foi idealizado por muitos filsofos?
Desde o comeo, as coisas parecem misteriosas: um
cometa, o raio, a aurora, a chuva, so outros tantos
fenmenos misteriosos para aquele que os v pela primeira
vez. Tudo parece razovel, encarado sob um ponto de vista
conveniente; as possibilidades do Universo so infinitas,
como a sua extenso fsica. Porque procurar sempre negar a
priori a impossibilidade das coisas que decorrem da nossa
concepo ordinria?
No devemos recuar diante de problema algum, desde que
se apresente a oportunidade de abord-lo. No devemos
hesitar em prosseguir livremente a investigao das leis,
misteriosas embora, que regem a vida e o esprito; o que
sabemos, nada ao lado do que nos resta aprender. Querer
restringir o nosso exame aos territrios j meio
conquistados, enganar a f dos homens que lutaram pelo
direito de livre exame, trair as esperanas mais legtimas
da Cincia...

Quisemos terminar nossa exposio com essas nobres

palavras do sbio fsico ingls, a fim de mostrarmos que todo
esprito liberal deve emancipar-se dos seus preconceitos, no
exame dos fenmenos da Natureza, por mais estranhos que eles
nos paream, como, por exemplo, a percepo sonamblica das
irradiaes magnticas.

CAPTULO VII
Da Clarividncia sob o ponto de vista teraputico
Raridade da clarividncia magntica. Sua utilidade para a
teraputica, quando se desenvolve espontaneamente no decurso
dum tratamento. Cura de uma sonmbula, referida por ela
prpria. Concluso do relatrio da Comisso da Academia de
Medicina em 1861, acerca da faculdade que possuem os
sonmbulos de precisarem o gnero, a durao e o termo das
molstias. Diferentes modos de percepo dos sonmbulos.
Consultas feitas mediante objetos e cabelos. Precaues a tomar
com um paciente sonamblico.

Na prpria opinio dos mestres do Magnetismo, est admitido

que se no deve magnetizar com o intuito exclusivo de produzir
o sonambulismo.
Se nos limitssemos a este nico modo de magnetizar
diz com razo Aubin Gauthier , se efetivamente os
processos magnticos fossem aqueles de que se servem os
sonambulizadores, na opinio dos quais o Magnetismo s
existe no sonambulismo, seria preciso convir desde logo que
no h cincia nem arte de magnetizar e que todo o saber
consiste em formar sonmbulos, a fim de assim obter
orculos.
Cairamos assim no embarao desagradvel, que to
acentuadamente contribuiu para depreciar o Magnetismo,
circunscrevendo-o a limites muito restritos, e dando-lhe uma
base muito frgil.
Como, por um lado, encontramos apenas dez sonmbulos
sobre cem doentes, e como, por outro lado, a clarividncia desses
sonmbulos sempre mais ou menos hipottica, seria para
lastimar profundamente que esse erro chegasse a acreditar-se,
isto , que um doente no se pode curar seno tornando-se
sonmbulo.

Aceitemos, portanto, o sonambulismo quando ele se

apresentar naturalmente e de maneira toda espontnea, mas
evitemos provoc-lo e principalmente no tratemos, com
persistncia, de obt-lo quando tardar a manifestar-se; alm de
no tirarmos nenhuma vantagem notvel, arriscar-nos-amos a
fatigar o doente e faz-lo piorar. Se rara a manifestao do
sonambulismo, ainda o mais a verdadeira clarividncia.
Dissemos, no captulo precedente, qual a extrema fragilidade da
lucidez e a pouca confiana que ela merece.
Pondo de parte dois ou trs exemplos de perfeita lucidez,
justificada pela realizao dos fatos, nunca tive ocasio, em
minha longa experincia magntica, de reunir nmero suficiente
de fatos comprobatrios para afirmar a utilidade prtica da
clarividncia magntica.
Pareceu-me impossvel tirar seriamente partido desses jactos
de lucidez que se manifestavam, com intervalos irregulares, de
maneira absolutamente imprevista, e com os quais no se poderia
contar, num dado momento, sem incorrer no risco de uma iluso.
Onde a clarividncia me parece dever prestar verdadeiros
servios quando, desenvolvendo-se normalmente no decurso
dum tratamento, sem ter sido exigida nem solicitada, se
manifesta espontaneamente num doente, como crise natural que
devia produzir-se.
O doente, nesse estado, julga claramente da natureza do seu
mal, da sua origem e da sua causa, dos meios a empregar para
combat-la; v o interior do seu corpo, os rgos doentes; prev,
de antemo, a natureza e a poca exata das crises pelas quais
dever passar e anuncia todas as peripcias da marcha da
molstia, sua durao e modo de elimin-la.
Os raros videntes que encontrei nunca se enganaram quanto a
pontos que diretamente lhes diziam respeito; menos afirmativos
e menos clarividentes para os outros, encontrei-os muitas vezes
em contradio com os fatos, quando os consultei por terceiros.
A clarividncia, manifestando-se a propsito nos casos
difceis, um grande auxiliar; certo que o fenmeno
produzindo-se no momento oportuno e nas condies exigidas,

oferece auxlio poderoso ao magnetizador, para gui-lo nas

crises e certific-lo da sua terminao.
Poderia fornecer vrios exemplos da admirvel lucidez que se
desenvolve, por vezes, nos doentes, no momento mais crtico da
molstia, mas limitar-me-ei a citar aquele que considero o mais
notvel e mais suscetvel de dar justa idia das vantagens que
apresenta a clarividncia do ponto de vista teraputico, quando
essa clarividncia real, quando se manifesta espontaneamente e
to s empregada a benefcio do doente.
Considerando como nico aspecto verdadeiramente srio do
Magnetismo a sua virtude curadora, preocupei-me sempre em
magnetizar para curar, e nunca procurei provocar o sono em
meus doentes, nem tampouco a dupla vista, a catalepsia ou o
xtase.
Quando casualmente se apresentaram esses fenmenos no
decurso das minhas magnetizaes, deixei que eles se
manifestassem livremente, aproveitando-me, assim, da ocasio
para estud-los; mas evitei cuidadosamente fazer deles uma
diverso, como costume de tantos outros, e procurei utilizar o
desenvolvimento desses fenmenos em proveito da cura que me
esforava por produzir.
Entre os sonmbulos que encontrei, houve um cuja notvel
clarividncia no somente me permitiu fazer as mais curiosas
experincias de transmisso de pensamento e vidncia a
distncia, como ainda me forneceu meios de ultimar uma das
mais interessantes curas. Meu sonmbulo era uma encantadora
jovem de 24 anos, Blanche H.
Havia muitos anos ela definhava, sem que pudessem dar um
nome sua molstia.
Tinha consuno geral e os mdicos consultados, atribuindo a
doena a essa coisa vaga, indefinida, que se conveio chamar
anemia, prescreveram, como sempre sem resultado: ferro,
quinina, leo de fgado de bacalhau, regime fortificante, etc... Os
pais, justamente alarmados ante esse estado de abatimento que
nada conseguia vencer, tiveram a feliz idia de recorrer ao
Magnetismo. Como houvesse entre ns ntima amizade,

confiaram-me a filha e Blanche veio habitar nosso lar, onde

encontrou todos os desvelos de que carecia o seu estado de
sade.
Depois dum tratamento de seis meses, cheio de mil
peripcias, a cura foi completa; sonmbula de notvel lucidez, a
jovem doente ficou to maravilhada com os esforos para se
chegar ao resultado que havamos alcanado, que me convidou
insistentemente, quando se achava um dia em estado
sonamblico, a dar publicidade narrao dessa cura
importantssima.
Para referir com todos os pormenores as diferentes fases da
molstia, minha narrativa necessariamente falharia, por isso que
deixei de tomar apontamentos durante o curso do tratamento;
exprimi-lhe meu embarao, porm ela cortou a dificuldade
oferecendo-se para fazer o histrico da sua cura, enquanto
permanecia em estado sonamblico.
Muito curioso em saber de que modo ela se sairia dessa
tarefa, aceitei a oferta com ardor, e eis o documento que me foi
ditado em trs sesses consecutivas, nos dias 19, 20 e 21 de
setembro de 1875. No lhe acrescentei nem mudei palavra
alguma. impossvel fazer, em estilo mais correto, uma
exposio mais exata dos fatos que se passaram. Fora eu
encarregado dessa tarefa e dificilmente teria atingido o mesmo
grau de clareza e preciso; em todo caso, essa redao teria
exigido de minha parte um trabalho por demais longo, o que no
sucedeu sonmbula.
Restabelecimento de uma sonmbula,
referido por ela prpria
Estou salva! Com o auxlio da homeopatia, o
Magnetismo restituiu-me suavemente vida, que se
extinguia pouco a pouco. Hoje, depois de trs meses do mais
simples tratamento, do mais natural, vejo-me em vsperas de
ficar radicalmente curada de molstia sempre muito grave,
freqentemente mortal, e que a alopatia jamais deixa de
conceituar incurvel. Que os ignorantes neguem o

Magnetismo; que os tolos o ridiculizem; que os que tm

interesse em asfixiar esta cincia em seu germe fecundo a
chamem magia ou feitiaria, e nem por isso ela deixar de
ter um domnio brilhante e universal. Dia vir em que o
mundo, arrependido dos seus erros grosseiros, dos seus
velhos preconceitos, da sua cegueira sistemtica,
compreender a luminosa simplicidade do Magnetismo e
querer conhecer-lhe os maravilhosos efeitos. Nesse dia, a
alopatia, com seus falsos princpios e mximas caducas, ter
deixado de viver.
a minha cura que eu quero referir, tal como a vejo neste
sono imaterial, no qual a alma, desprendida dos laos
naturais que a prendem ao corpo, to clarividente e s se
inspira na verdade.
Possa esta narrao esclarecer alguns cegos, converter
alguns incrdulos. Seja como for e o que quer que pensem os
homens, cumpro um dever para com a cincia que me
restituiu a vida. Presto uma solene homenagem de
reconhecimento tocante e profundo, ao amigo dedicado cuja
inteligncia e corao, acima dos mseros escrpulos do
vulgo, salvaram-me de morte iminente e prxima.
O Magnetismo j me havia curado de uma afeco do
estmago, que datava da minha infncia; logo que me senti
fraca, enlanguescida, presa dum abatimento que me
arrebatava at a faculdade de ver claro e de bem raciocinar
ao manancial da sade.
Minha tez estava medonhamente amarelada e terrosa, os
olhos cavos e com olheiras; testa, nariz e queixo achavam-se
cobertos de uma poro de pontos pretos, indcios certos de
uma desordem interna: tudo anunciava uma decomposio
gradual: a consuno seguia marcha progressiva e lenta.
As primeiras sesses (duas diariamente, com de cerca de
3/4 de hora cada uma) mergulharam-me numa prostrao
vizinha da estupidez: depois de cada magnetizao,
conservava-me longas horas em estado de depresso, muda e
exausta; se tentava dar alguns passos caa imediatamente na

cadeira, inerte, atordoada, semelhante criana habituada a

beber gua e qual se tivesse dado um vinho puro,
generoso; estava como que bria de um fluido ainda muito
forte para meu sangue enfraquecido.
No experimentava grande sofrimento, mas tal era o
torpor geral, que, no sono sonamblico, j no tinha a
mesma lucidez, a mesma segurana do olhar, a mesma
preciso da linguagem: Receitei, entretanto, alumina para
fazer cessar a leucorria que me enfraquecia; depois
arsnicum, a fim de restabelecer o equilbrio dos rgos.
Passaram-se trs semanas; comecei a sair desse
entorpecimento mrbido; vi mais claramente o meu estado:
o Magnetismo despertou a dor, rasgando o vu que
empanava a minha penetrao.
O interior do corpo apareceu-me claramente, como num
espelho, mais puro, mais fiel: uma inflamao terrvel roame as entranhas, devorava-me o tero; dois meses no
mximo, uma peritonite aguda, mortal, se declarava. Tomei
spia e aguardei uma primeira crise, que o Magnetismo no
podia deixar de operar. As dores tornavam-se cada vez mais
vivas durante as sesses; a imposio das mos sobre o
ventre, e principalmente sobre o tero, causava-me cruis
sofrimentos: os dez dedos do meu magnetizador produziam
o efeito de dez ferros em brasa que cassem pesadamente
numa ferida viva, revolvendo-a em todos os sentidos.
Mas, sempre admiravelmente previdente, quando mos to
culposas quo inbeis no se antepem aos seus esforos ou
as desviam do seu intento, a Natureza agia com precauo,
medindo o seu trabalho de acordo com a debilidade, do
mesmo modo qual me terna e prudente, que, no momento
de administrar ao filho querido o remdio amargo que deve
restitu-lo vida, acaricia-o por muito tempo e multiplica os
beijos na proporo dos sofrimentos. A crise anunciada no
se fez esperar: o catamnio sobreveio e decidiu-lhe a
exploso.
Ento compreendi donde partia essa molstia de tero, que
podia causar admirao a uma jovem. Ainda muito nova, aos

11 anos, meu sangue achava-se empobrecido, na idade

ordinria da puberdade. Havia necessidade de ser renovada
pelo casamento. Em vez disso, uma existncia concentrada,
montona, absolutamente contrria s aspiraes ardentes da
minha natureza essencialmente amorosa e ativa, havia
esgotado em mim a fonte vital; perdas brancas contnuas,
regras demasiadamente freqentes, forando o tero a
trabalho incessante, tinham feito o resto.
Durante essa crise de dores lancinantes, as sensaes de
queimadura eram to agudas que eu parei com o
Magnetismo um dia inteiro. O fluido perfurava o tero,
forrado de botes purulentos, com intensidade que eu no
tinha ainda a fora de suportar; a meu pedido, aplicou-se-me
no ventre uma cataplasma de farinha de linhaa (feita com
gua magnetizada) e destinada simplesmente a amolentar os
tecidos, preparando-os para uma sada de botes, que eu
previa.
Esta deu-se abundante pruriginosa, causando-me
dolorosas comiches internas e externas; estando, porm, o
tero provisoriamente exonerado, levantei-me dessa crise, j
menos fraca. A alopatia exclamaria: Blasfmia! Foi uma
crise sem abalos, uma molstia sem convalescena, e todo o
cortejo exigido de operaes transitrias. Porm, aos olhos
dos ilustres discpulos de Hipcrates, foi isso muito
simplesmente uma heresia escandalosa, um crime de lesaprincpio mdico!
Substitu o arsnicum pela spia, que reservei para as
crises. Recomendei as ablues frias, a fim de restituir vigor
aos nervos abatidos.
Alguns dias depois, produziu-se uma segunda crise; mas,
desta vez, minhas foras permitiram tolerar o Magnetismo;
nova erupo, ainda mais considervel; prurido intolervel
nas partes tumefactas. Durante as sesses, os choques eram
to fortes que eu afastava com violncia as mos do
magnetizador; meus braos se torciam, os dedos em
crispao davam estalidos, um suor frio transudava do corpo
sacudido convulsivamente; lgrimas abundantes corriam-me

dos olhos; meu rosto contraa-se em movimentos

espasmdicos; e no meio desses sofrimentos inauditos, eu
afirmava com segurana e serenidade, a cura ainda
indeterminada, mas certa.
Duas outras crises se sucederam do mesmo modo, sempre
mais fortes, medida que a fraqueza diminua; crises com
corrimentos ftidos, nos quais se encontravam pequenas
peles delgadas, enegrecidas e destacadas do tero.
O estado geral era mais satisfatrio; meu olhar readquiria
um pouco de vivacidade; as funes intestinais se faziam
regularmente e a lucidez sonamblica tornava-se aguda,
penetrante. Descobri, ento, unido s paredes do ovrio
esquerdo, imvel e meio oculto por baixo da inflamao, um
tumor do tamanho de uma noz, porm alongado como uma
amndoa; no me atemorizei com isso; se enxergava o mal,
certamente tambm via a cura; entretanto, ela devia fazer-se
esperar; antes que o Magnetismo atuasse de maneira
enrgica e direta sobre o tumor, era necessrio que o tero
estivesse a pleno caminho da cura. Disse-o e repito: zelosa
dos seus meios, ambiciosa por atingir o seu fim, mas, antes
de tudo, sbia e acautelada, a Natureza caminha lentamente
e nunca procede como os homens, com intervalos e
movimentos bruscos.
Cada crise, cada dor, eram um passo para a sade. Eu bem
o compreendia. Seguia, escrupulosamente, os progressos
desse mal, os quais convergiam para um s fim: a cura. Meu
corpo sofria, mas a alma pairava acima da Terra, admirando
e abenoando essa vontade dominadora e soberana que, com
um s esforo, me adormecia num sono profundo, num
repouso benfico, permitindo-me sofrer torturas que,
acordada, jamais teria podido suportar...
O quinto assalto foi terrvel. Afetando todas o mesmo
carter, produzindo todas o mesmo resultado, essas crises s
diferiam por uma intensidade sempre crescente. Para
acalmar os ardores intolerveis do tero, fiz que me
magnetizassem meio litro dgua e pedi que pingassem nela
duas gotas de arnica e trs de rhus txico dendron.

Imediatamente experimentei um grande alvio. O tero ia

melhor, aquelas erupes cinco vezes repetidas tinham
atenuado o tumor, poderosamente; o apetite era bom, o sono
menos agitado; a vida circulava mais quente e rpida nas
minhas veias regeneradas.
Um dia, aps vigorosa magnetizao durante a qual sofri a
ponto de arrancar os cabelos e gritar de maneira spera e
selvagem; depois de insuflaes quentes nos rins e de lado,
ouvi um choque no corpo. Era o tumor que se despregava.
Debaixo da ao calorosa do Magnetismo, senti que ele batia
e se agitava. No havia dvida, tinha mobilidade. No
restava mais nada seno querer o resultado...
Chegou a sexta crise; meu sangue, at ento gua
vermelha, comeava a espessar-se; rhus e beladona,
alternados, acabaram por dar-lhe uma cor natural, ao mesmo
tempo em que o Magnetismo fortificava-o, apurava-o; as
regras apareciam, ento, em pocas fixas; o que havia dez
anos no acontecia: a Natureza prosseguia, entretanto, na
sua obra estratgica, com circunspeo notvel; estava tudo
aparelhado para a luta suprema: a vida e a morte, face a face,
iam dar-se um combate decisivo.
Perseverante como a Natureza, de que ele o agente
principal, o mais fiel e zeloso, o Magnetismo vendo um
novo inimigo a combater, uma nova vitria a ganhar, dobrou
de esforos corajosos; no somente as partes doentes foram
impregnadas de fluido, como tambm todo o meu corpo;
fiquei literalmente banhada, inundada. Sons surdos,
semelhantes a lamentos inarticulados, rudos duradouros e
de pavorosa sonoridade, fizeram-se ouvir no ovrio; era o
inimigo que, forado no seu reduto, decidia-se, afinal,
abandonar a praa. Como adversrio hbil e implacvel, o
Magnetismo havia atacado o tumor pelo centro; e
semelhante ao verme que ri o interior do fruto, ele fazia
corromper o tumor, dissolver-se e perder-se em corrimento.
Ficamos neste ponto: Tomo carbo vegetlis a fim de fazer
desaparecer qualquer trao de clorose; meus sofrimento so
atrozes, inauditos e tanto mais insuportveis, quanto se

prolongam ao despertar. Mas, antes que se passem dois

meses, vir a cura. Antes de dois meses a Natureza e o
Magnetismo tero terminado a sua obra. Cinco meses de
labores pacientes, de dedicao infatigvel, bastaro para
realizar esta prodigiosa ressurreio...
E agora, que se ouse negar a poderosa ao do
Magnetismo. Que se tenha a audcia de dizer que o
Magnetismo no existe...
Eu bem o sei; para provocar a confiana e obter aprovao
da nossa sociedade chamada do progresso, necessrio o
apoio, a sano de uma autoridade superior; ao mesmo
tempo, cpticos obstinados e crdulos, os homens repelem a
luz que no lhes apresentada por mos legalmente
autorizadas, quando, entretanto, admitem como artigos de f
certos absurdos ridculos, revoltantes. Primeiramente o
egosmo, depois os hbitos inveterados, so outros tantos
obstculos fundao de uma doutrina humanitria, antes
de tudo!
Sim. A nossa civilizao moderna se ope a esse esprito
de confraternidade que deveria fazer palpitar todos os
coraes, dirigir todas as aes; mas o Magnetismo a
cincia de todos; o Magnetismo triunfar contra todos... No
necessrio ser mais ou menos influente de uma Faculdade
para ser depositrio desse fluido precioso, manancial de vida
e de sade; cada qual o possui, pode servir-se dele com
eficcia para fazer o bem e ser til ao seu semelhante.
Que de mais belo e maravilhoso? necessrio que a
inteligncia tenha sido atrofiada por lucubraes nocivas, o
corao esterilizado por um amor imoderado do eu, para que
o homem, naturalmente caritativo e bom, desdenhe e
menospreze uma fora que o Cristo e seus apstolos haviam
elevado ao ponto de diviniz-la. Mas, pacincia. O mundo
voltar ao que deve ser, ao que era primitivamente: uma
famlia imensa, unida pelos mesmos interesses e os mesmos
afetos. Ser, talvez, o Magnetismo a cadeia misteriosa que
ligar os seus elos desunidos; todo amor e caridade, ele

ensinar os homens a se conhecerem, a fraternizarem, a se

consolarem mutuamente, enfim, a se amarem.
Coragem, portanto, nobres campees da mais generosa das
causas; neste momento estabeleceis as bases de uma
sociedade nova. O solo rido, mas vs o desbravareis. No
haja desfalecimento. Nossas fileiras, to cheias de claros, se
tornaro numerosas e compactas; hoje sois apupados,
ridiculizados. No vos entibieis: no correr dos tempos o
vosso nome ser abenoado, a vossa lembrana ser
deificada, milhares de vozes entusiastas e reconhecidas, qual
a minha, vos denominaro Salvadores da Humanidade.
Como se pode julgar pela narrao que precede, no somente
a minha sonmbula tinha seguido passo a passo a marcha da sua
molstia, determinando-lhe a origem e natureza, vendo o estado
dos rgos e predizendo a poca das suas crises, como ainda,
embora no tivesse conhecimento algum da medicina
homeoptica, havia indicado os remdios que convinham ao seu
estado e deviam favorecer a cura. Por mais singular que parea
esta faculdade, o fato no novo. A histria do Magnetismo est
cheia de exemplos semelhantes; citavam-se diariamente casos
iguais no tratamento de Msmer, e a famosa comisso
encarregada pela Academia de Medicina de estudar os
fenmenos magnticos, aps cinco anos de investigao,
reconheceu em 1831, nos sonmbulos, no somente a faculdade
de precisarem o gnero de suas molstias, sua durao e
finalidade, como ainda o gnero, durao e terminao das
molstias de pessoas com as quais se punham em relao.
Essas concluses, muito em desacordo com os preconceitos
cientficos da poca, no agradaram douta assemblia que, por
proposta de um dos seus membros, o Dr. Cassel, recusou mandar
imprimir e publicar um relatrio tendente a dar na cincia
fisiolgica um profundo golpe.
Apesar desse ostracismo, o fato no menos verdadeiro;
referido por todos os autores, e os convulsionrios, mesmo esses,
fornecem-nos dele uma prova.

Acontece, muitas vezes diz Carr de Montgeron , que

os convulsionrios percebem as molstias sem saberem se as
pessoas que se aproximam deles esto doentes e sem
conhecerem a natureza de suas molstias; ficam
conhecendo-as pelos sentimentos de dor que experimentam
nas mesmas partes, e os doentes que testemunham o singular
fenmeno acreditam-se livres dos seus males. (Carr de
Montgeron).
O que os possessos e convulsionrios manifestavam sem que
fossem provocados, os sonmbulos o fazem sob a influncia do
Magnetismo:
A maior parte dos sonmbulos sente as dores das pessoas
com as quais se pem em relao; essa sensao fugitiva,
no deixa trao ao despertar, se houver o cuidado de romper
bem a relao. (Charpignon).
Os sonmbulos percebem mais intimamente as perturbaes
gerais, funcionais, que atingem os rgos essenciais vida, do
que os mais locais que afetam os membros e a superfcie do
corpo; isto devido identificao momentnea que a relao
estabelece entre o sistema nervoso do consulente e o do
sonmbulo, identificao que permite a este ltimo apanhar
todas as flutuaes que sobrevm no equilbrio das correntes.
a essa espcie de identificao nervosa entre magnetizador
e magnetizado que se deve o fenmeno da imitao:
Se o magnetizador assoa-se, tosse, escarra, o sonmbulo
repete os seus atos; se toma rap, ele espirra; picando-se ou
queimando-se, o sonmbulo sentir nos mesmos lugares
essas dores. (Charpignon).
Nem todos os sonmbulos tm a percepo de igual maneira:
uns reconhecem as perturbaes doentias pela sensao dolorosa
que experimentam; outros no parecem perceber sensao
alguma, mas pretendem ver no interior do corpo e apanhar certos
matizes que lhes permitem diagnosticar o estado dos rgos.
Alguns h para os quais intil qualquer contato. Percebem
simpaticamente, a distncia, os sofrimentos do consulente; para

outros faz-se preciso tocar; passeiam as mos sobre o corpo com

certa ateno, at que encontram o rgo doente.
Nas consultas dos sonmbulos diz Bertrand preciso
cuidadosamente distinguir o que eles declaram
experimentar com o contato dos doentes daquilo que
imaginam ver no interior do corpo; o que eles dizem sentir
merece muito mais confiana do que aquilo que acreditam
ver.
Isso constitui uma distino sutil, que se no deve fazer; um
sonmbulo ou bom ou mau; se bom, v to bem quanto sente;
tudo se resume numa questo de individualidade e de grau, e se a
lucidez se exerce em proveito dum terceiro sempre mais ou
menos imperfeita ou mais ou menos duvidosa, raro que se
apanhe um bom sonmbulo em falta, quanto clarividncia
sobre si mesmo.
Eu tratava de uma jovem de 24 anos, Luza C., que estava
afetada, havia doze anos, de uma atrofia muscular progressiva;
tinha as pernas completamente paralisadas e os braos
comeavam a ficar paralticos; no fim de um ms de tratamento,
a doente caiu em estado sonamblico, tornou-se quase
imediatamente muito lcida; violentas crises anunciadas por ela,
muitos dias antes, sucederam-se irremissivelmente; sob a
influncia do Magnetismo operou-se benfica reao e a
vitalidade voltou pouco a pouco s partes que ameaava
abandonar.
Luza, em sono magntico, seguia diariamente esse trabalho
de reorganizao da Natureza, com interesse crescente; como via
perfeitamente o interior do corpo, tinha prazer em pr-me ao
corrente das flutuaes que o tratamento imprimia ao seu estado;
o que lhe chamava principalmente a ateno era o aspecto dos
seus msculos. No possuindo nenhuma noo de anatomia,
limitava-se simplesmente a explicar-me a seu modo aquilo que
via.
Os msculos assim enferrujados pela inao, afiguravam-selhe, a princpio, como que empastados de substncia amarelofosca, que parecia ter invadido os interstcios fibrilares; de

amarela que era, essa substncia tornou-se branca; depois,

pareceu fundir-se e reabsorver-se; o sangue afluiu, ento, mais
abundantemente para o msculo, vindo restituir-lhe a vitalidade
e mobilidade; mas, ao mesmo tempo, ela previu uma crise
prxima e de grandes sofrimentos: A vida volta disse-me ela
, mas acompanhada da inflamao; j se acha invadido o
envoltrio dos msculos por placas vermelhas, semeadas de
milhares de botezinhos; oh! como vou sofrer horrivelmente! E
passado um momento de silncio, acrescentava: Mas
necessrio e depois passarei muito melhor.
As coisas realizaram-se como havia predito: no fim de
algumas semanas os msculos das mos, dos braos e das
espduas, depois de sofrimentos muito dolorosos, readquiriram a
sua amplitude e tonicidade; o movimento voltou to bem que ela
pde depois escrever, coser e tocar piano, o que era incapaz de
fazer, vendo-se cada dia ameaada de ficar completamente
paraltica como a irm mais velha, que, com a idade de 32 anos,
j tinha perdido o uso de pernas e braos. Essas duas pobres
senhoras so vtimas de um mal congnito.
No absolutamente necessrio pr diretamente o sonmbulo
em relao com o doente, para obter uma consulta; pode-se
utilizar corpos intermedirios: um objeto tendo pertencido ao
doente, ou que fosse manuseado por ele, um leno, luva, uma
carta, uma mecha de cabelos, bastam.
Os cabelos, principalmente, possuem a propriedade de
conservar e manifestar melhor que qualquer outro objeto, o
estado patolgico do doente; os cabelos, esses nervos externos,
como lhes chama Louis Lucas, so efetivamente, qual os nervos,
verdadeiros acumuladores da fora irradiadora; suas qualidades
se modificam, ao mesmo tempo em que a irradiao nervosa se
transforma com a idade; o sexo, o temperamento, a
idiossincrasia, o estado de sade ou de molstia e, pode dizer-se
que as impresses tteis e olfativas que eles do acham-se em
relao direta com as evolues fsicas e psquicas do ser.
Qualquer sonmbulo, ao qual se d uma mecha de cabelos,
procura primeiramente formar uma impresso pelo tato;
manuseia-os, apalpa-os, alonga-os em todos os sentidos;

submete-os, em seguida, ao exame do olfato, cheira-os por muito

tempo; e o olfato, esse sentido instintivo, desenvolvido em to
alto grau entre os animais, parece aqui, por analogia, tirar do
estado primitivo, que caracteriza o sono magntico, uma
importncia especial.
Enfim, numerosos fatos vm provar a transmissibilidade
possvel das molstias, o fenmeno se opera por transmisso
direta ou indireta, por meio das correntes; uma espcie de
contato nervoso; o organismo do magnetizado percebe as
menores perturbaes nervosas do organismo do consulente.
Se assim , compreende-se todas as precaues que se devem
tomar com uma pessoa imersa no estado sonamblico. No se
deve jamais deix-la tocar por pessoas que no estiverem em
relao com ela. Cumpre evitar qualquer rudo ou choque que
possam faz-la cair em catalepsia ou em convulses; nunca se
deve despert-la bruscamente, e quando esteja acordada, no lhe
referir seno o que lhe for til saber, a fim de no impression-la
inutilmente. Os perigos atribudos ao Magnetismo s so
imputveis imprudncia e ignorncia dos que abusam do
estado sonamblico, ou no sabem servir-se e tirar proveito dele.

CAPTULO VIII
Das causas que atrasaram o conhecimento e
propagao das virtudes curativas do Magnetismo
Memria acerca da descoberta do magnetismo animal, publicada
em 1779 por Msmer. Arresto da Faculdade contra o Dr. dEslon.
Relatrios sobre o Magnetismo, apresentados Academia das
Cincias e Sociedade Real de Medicina, em 1784.
Imparcialidade de Jussieu. Sociedades magnticas da Harmonia;
sua propaganda at a Revoluo. As rvores magnetizadas de
Buzancy. Os dois irmos de Puysgur; o padre Hervier, o abade
Faria, Deleuze; os magnetizadores modernos. La Fontaine, Du
Potet, etc. Comisses de 1831 e de 1837. Relatrio de Husson.
Prmio Burdin. Os magnetizadores saindo de seus papis de
curadores para apresentarem o Magnetismo ao pblico e s
corporaes sbias; a opinio expressa por esses ltimos s foi
realmente dada quanto aos fenmenos de letargia, catalepsia e
sonambulismo, e no sobre as virtudes curativas do Magnetismo.
Conseqncias desastrosas das crises e das experincias
pblicas. Congresso Internacional de Magnetismo Curativo, em
1889. Sua composio, seu fim e resultados.

A doutrina de Msmer causou verdadeira revoluo na

Frana; as corporaes sbias, dominadas pelo esprito de
partido, profligaram-no com animosidade sem exemplo.
A memria sobre a descoberta do Magnetismo animal,
publicada pelo mestre em 1779, foi o ponto de partida das
hostilidades. Em 18 de setembro de 1780, a Faculdade de
Medicina de Paris suspendia de seus direitos o Dr. dEslon e
rejeitava as proposies de Msmer, transmitidas por aquele
doutor.
Em 27 de agosto de 1784, publicava um arresto proibindo a
qualquer mdico declarar-se partidrio do Magnetismo animal,
quer por meio de escritos, quer pela prtica, sob pena de ser
riscado do quadro dos doutores vigentes.
Nesse mesmo ano, a Academia das Cincias e a Sociedade
Real de Medicina, pelo rgo de suas Comisses, uma composta

dos doutores Sallin, J. dArcet, Guillotin, Majault, e dos

acadmicos Franklin, Le Roi, Bailly, de Bory e Lavoisier; a
outra composta dos doutores Mauduyt, Andry, Caill e
Poissonnier, declaravam que o Magnetismo era perigoso para
os costumes e para a sade, e afirmavam que no tinha realidade
alguma como fluido, pois consistia simplesmente em provocar
convulses com arte, ou antes, por artifcio.
Essas decises eivadas de preveno e esses arrestos inquos,
visando aqueles que procuravam estudar os fenmenos, longe de
desacreditarem Msmer e sua doutrina, contriburam, ao
contrrio, para aumentar o nmero dos seus partidrios; essa
injusta parcialidade teve como conseqncia abalar num grande
nmero de espritos o respeito que se podia ter s agremiaes
sbias, principalmente quando se viu o ilustre botnico Jussieu,
cujo carter e saber eram com justia apreciados, separar-se dos
seus colegas, recusar assinar o relatrio da segunda Comisso de
que fazia parte, e publicar uma memria especial, na qual, sem
admitir inteiramente o sistema de Msmer, concedia ao menos
que ele continha certas verdades.
Em breve, formaram-se dois campos: os que negavam
obstinadamente todos os fatos, e os que, pelo contrrio,
admitiam-nos com uma f cega, levada algumas vezes at
exagerao. Paris teve uma inundao de brochuras; toda gente
tomou partido pr ou contra as novas doutrinas; mas a
perseguio injusta e o ostracismo das corporaes sbias no
fizeram mais do que excitar uma violenta reao.
Msmer ofereceu transmitir o segredo do seu mtodo a um
certo nmero de subscritores; apesar do preo elevado da
subscrio, que era de cem luses, o nmero dos subscritores,
que devia ser de cem no comeo, foi muito excedido.
Os membros desta Sociedade, de posse do mtodo do Mestre,
espalharam-se pelas provncias, onde foram propagar
gratuitamente o conhecimento do Magnetismo.
Um movimento prodigioso se operou. De todos os lados
formaram-se sociedades magnticas, sob o nome de Sociedades
de Harmonia, que se ocupavam do tratamento das molstias:

Lyon, Bordeaux, Nantes, Rouen, Strasburgo, tiveram suas

clnicas gratuitas, para onde afluam os doentes em multido. O
Marqus de Puysgur, retirado em sua terra de Buzancy,
prximo a Soissons, fazia maravilhas ao derredor de suas rvores
magnetizadas, nos tratamentos em comum, por meio da cadeia.
Em Frana, por toda parte, apesar da opinio emitida pelas
corporaes sbias, curava-se pelo novo mtodo; relatrios,
constatando as curas, eram impressos e espalhados em profuso
para esclarecimento das massas; depositavam-se os originais das
peas justificativas no cartrio dos tabelies, acompanhados de
depsitos pecunirios em apoio, destinados a serem postos
disposio dos incrdulos que desejassem acompanhar a
verificao dos fatos, ou sua veracidade.
Nunca diz Du Potet a medicina ordinria ofereceu ao
pblico o exemplo de semelhantes garantias.
Esse movimento de propaganda, sustentado por numerosas
revistas, foi admirvel; estendia-se como um rastilho de plvora
a todas as provncias, quando de sbito explodiu a revoluo que
o fez parar na sua propaganda. A tempestade poltica, fazendo
que tudo se obscurecesse, fez com que tambm caminhassem
para a penumbra as artes e as cincias; surgiram outros interesses
a defender, que no os da verdade; e cada qual teve de pensar em
si; os discpulos de Msmer, todos ricos e titulados, para
salvarem a vida, foram obrigados a se expatriar e dispersaram no
estrangeiro; as Sociedades da Harmonia desapareceram, fez-se
silncio em torno do Magnetismo, que em breve ficou esquecido.
S depois da Revoluo e do primeiro Imprio, na poca do
restabelecimento geral da paz na Europa, que o Magnetismo
animal fez sua reapario. Mas, a partir desse tempo, s se
registram esforos individuais e intermitentes, que no podiam
ter o alcance que prometia o grande movimento de propaganda
anterior Revoluo.
Os dois irmos Puysgur, de volta do estrangeiro,
recomearam seus estudos magnticos; o padre Hervier curou
numerosos doentes; o abade Faria estabeleceu cursos e sesses
de fascinao; depois, vemos desfilar na histria do Magnetismo

os nomes bem conhecidos de: Deleuze (o sbio naturalista que,

devido aos seus escritos, foi chamado o Hipcrates do
Magnetismo), Du Potet, La Fontaine, Pigeaire, Durand de Gros,
Aubin Gauthier, Charpignon, Teste, Ricard Despine, Puel,
Geraud, Huguet, Berna, Frappart, Morin e tantos outros.
Durante esse perodo, por duas vezes a Academia voltou ao
exame do Magnetismo, em 1831 e 1837.
A primeira Comisso, a de 1831, composta de Bourdois de la
Motte, Fouquier, Gueneau de Mussy, Guersent, Itard, J. J.
Leroux, Marc, Thillaye e Husson (relator), concluiu pela
existncia dos fenmenos magnticos. O relatrio que
apresentou no foi, porm, submetido discusso da Assemblia
e ficou sepultado nas pastas.
Quanto segunda Comisso, a de 1837, composta por
Bouillaud, Roux, H. Cloquet, Emery, Pelletier, Caventon,
Cornat, Oudet, Dubois dAmiens (relator), enterrou
definitivamente o Magnetismo. O Prmio Burdin de 3.000
francos, oferecido a qualquer sonmbulo que pudesse ler sem
auxlio dos lhos, da luz e do tato, no tendo podido ser levantado
pelos dois magnetizadores Pigeaire, de Montpellier, e Hublier,
de Provins, que haviam tentado com seus sonmbulos ganhar o
desafio, a Academia de Medicina, por proposta de um dos seus
membros, o Sr. Double, decidiu que desde ento no se ocuparia
mais do Magnetismo, questo que colocava desde logo no
mesmo plano da quadratura do crculo e do moto contnuo.
Do rpido esboo que precede, podemos deduzir este til
ensino: que o Magnetismo curativo, abandonado constantemente
num segundo plano pelos prprios magnetizadores, viu sempre a
sua vulgarizao obstada pela produo dos fenmenos do sono
provocado.
A esto os fatos para demonstrar que os partidrios e
propagadores mais convictos das virtudes curativas do
Magnetismo, ao invs de se empregarem simplesmente em trazer
publicidade essas virtudes preciosas, multiplicando o nmero
de curas, detiveram-se, por um zelo intempestivo, a pr em cena
pacientes sonamblicos e aplicaram-se a reproduzir de

preferncia a srie de fenmenos a que com tanta justia se

chamou A Magia do Magnetismo.
Foi por esse lado incerto e perturbador que procuraram tornar
popular o Magnetismo, foi por essas questes complexas, onde o
acaso representa um papel to importante, que eles atraram a
ateno das Academias.
Forados a sarem do seu verdadeiro papel, o de curadores,
para formarem sonmbulos, que entregavam-se depois a todos os
azares das experincias pblicas ou do exame cptico de
comissrios mais ou menos bem intencionados, correram ao
encalo de decepes inevitveis, que fizeram com que fossem
tratados como impostores; e desse modo, por culpa prpria,
comprometeram o Magnetismo, fazendo com que os adversrios
envolvessem na mesma reprovao no s as experincias
teatrais, que no conseguiram resultado, como ainda as virtudes
curativas que nem sequer estavam em questo.
Se, desde o comeo, as teorias de Msmer encontraram uma
oposio to viva, se seus processos foram to severamente
condenados pelas sociedades sbias, no resta dvida que a
causa atribuda quela encenao ruidosa que o mestre julgara
dever empregar para impressionar as imaginaes e atrair a
ateno pblica sobre o seu mtodo.
A famosa cuba, a varinha mgica, as esquisitices de vesturio
e os misteriosos acordes de ctara que armavam o efeito; as
convulses que duravam horas inteiras, com estremecimentos,
gritos agudos, choros ou risos imoderados, sufocaes,
sobressaltos; as mulheres que caam com ataques e cujos
espartilhos se afrouxavam em pblico, tudo isso era bem
aparelhado para impressionar as almas tmidas e crdulas; mas,
para os espritos fortes e cpticos, eram apenas ninharias
escandalosas, dum manejo cheio de embustes.
A cmara das crises, cognominada o inferno das
convulses, no se prestava para dar uma idia do poder
calmante e equilibrante das imposies e dos passes; no podia
contribuir seno para afastar os espritos de uma tal concepo.

No se daria o mesmo com as cadeias magnticas formadas

pelo Marqus de Puysgur em derredor das rvores de Buzancy?
Ali no havia, talvez, o espetculo das convulses produzidas
pelos tratamentos pblicos de Msmer; mas esse sono nervoso
em que caam os doentes, a singularidade dessas cenas em pleno
ar, onde as rvores representavam papel to imprevisto,
forneceram aos adversrios do Magnetismo um amplo alimento
sua maledicncia e s suas stiras.
Os camponeses de Buzancy diz Izidore Bourdon nas
suas Cartas a Camilo eram muito ingnuos para imitarem
os espasmos e o nervosismo da alta sociedade; mas, em vez
de convulses e de caretas, adormeciam muito
simplesmente, ou por canseira ou depois de beberem, ou
mesmo por complacncia e polidez para com um hspede
que lhes pagava to generosamente em mesa franca,
sombra de fresca ramagem.
O alcance benfico e curativo do Magnetismo ainda se
eclipsava aqui por detrs da singularidade dos fenmenos
sonamblicos, que se manifestavam aos olhos pasmos de uma
multido desconfiada ou vida de iluses; ningum se dava ao
trabalho de ir at ao fundo daquelas coisas, ningum procurava
saber se todas aquelas pessoas se restabeleciam: o que
principalmente impressionava era a originalidade dos processos
empregados. De fato, em todas as circunstncias o conceito
pblico apenas se deteve sobre fenmenos aparentes, e no sobre
as virtudes ocultas do Magnetismo.
Foi assim que o abade Faria, com seus grandes gestos
fascinadores e voz de trovo, no conseguiu mais do que se fazer
passar por charlato e atrair os epigramas e gracejos da
imprensa, em vez de fazer adeptos para o Magnetismo. Foi do
mesmo modo que o Sr. Berna, esse magnetizador que em 1837
pretendia trazer Academia de Medicina fatos concludentes em
favor do Magnetismo, por meio de experincias realizadas em
pacientes sonamblicos, no conseguiu, por insucesso dos seus
sonmbulos, seno provocar a negao dos fenmenos cujas

provas ele queria dar: transposio dos sentidos, sugesto mental

e clarividncia.
Finalmente, foi tambm assim que os doutores Hublier e
Pigeaire, na sua avidez de provar a possibilidade de ler sem o
auxlio dos olhos, em estado sonamblico, fracassaram no
concurso para o Prmio Burdin e tornaram fulminante a
condenao do Magnetismo.
Ora, em substncia, quais so as concluses das Comisses
que se pronunciaram contra os processos magnticos? Essas
concluses se limitaram s seguintes declaraes:
1a) As crises e as convulses, por causarem abalos violentos,
so nocivas ao organismo;
2a) Os efeitos desastrosos que se observam nos tratamentos
pblicos, provenientes da ao da imaginao em
exerccio, dessa imaginao maquinal que nos leva, mau
grado nosso, a repetir o que impressiona os nossos
sentidos, podem, no s apresentar perigos para os que
so objeto desses efeitos, seno tambm para aqueles que
os testemunham;
3a) Todo tratamento pblico, em que esses meios so
empregados, no pode ter, com o decurso do tempo,
seno efeitos funestos (Relatrio de Bailly, 1784);
4a) Em suma, esse pretenso meio de curar, que se reduz a
uma irritao violenta das regies sensveis imitao e
aos efeitos da imaginao, pelo menos intil para
aqueles que no tm convulses e muito nocivo aos que
as tm (Relatrio de Poissonnier, 1784).
Esse conceito condena, porventura, um mtodo curativo que
exclui formalmente as crises provocadas e as convulses? De
modo algum. Ele visa unicamente os processos violentos, que
ns mesmos reprovamos. E, mais tarde, em 1847, os juzes
declaram que nenhuma prova especial lhes pde ser trazida pelo
Sr. Berna:
1o) sobre a existncia dum estado particular, chamado
estado de sonambulismo magntico;

2 o)
3 o)
4 o)
5 o)

sobre a abolio e a restituio da sensibilidade;

sobre a obedincia a uma ordem mental;
sobre a transposio dos sentidos;
sobre a clarividncia magntica.

evidente que esses juzes no se preocuparam seno com

fenmenos submetidos sua apreciao, isto , os do sono
provocado; e, do conjunto dos fatos que precedem, resulta que
eles nunca se pronunciaram categoricamente sobre a existncia
ou alcance das virtudes curativas, que no foram apresentadas
verificao.
Se os defensores das virtudes curativas se tivessem
prudentemente abstido de produzir em pblico, ou perante
sociedades sbias, essa srie de fenmenos estranhos, dos quais
no h uma s experincia que no possa ser simulada por
compadres adestrados, e que compreende a catalepsia, a letargia,
o sonambulismo e o xtase, no teriam levantado contra eles esse
grito de indignao e de injrias, e no teriam sido tratados, do
mesmo modo que o seu mestre, como escamoteadores,
visionrios, charlates e impostores.
Se se limitassem ao papel mais obscuro de curadores, se
simplesmente tivessem feito a imposio das mos, no
recolhimento do silncio, a fim de praticarem o bem, se em vez
de procurarem os aplausos da multido nas reunies pblicas,
atrassem a simpatia geral, teriam, assim, servido melhor a causa
da humanidade.
Sei que homens profundamente dedicados, curadores de
grande talento, quais o foram La Fontaine e Du Potet, no
compartilharam dessa maneira de ver; convencidos de que, para
fazerem-se aceitar fenmenos to novos como os que produz o
Magnetismo, no bastam relatrios nem se deve magnetizar na
sombra, eles entendiam que a melhor obra de propaganda pr
esses fenmenos aos olhos do pblico sob uma forma que
permita compreend-los e apreci-los.
Esses magnetizadores deram freqentemente sesses pblicas
de sono provocado, fascinao, catalepsia, letargia e xtase,

acreditando que podiam tornar-se momentaneamente hipnotistas

para as necessidades da causa.
, no hesitamos em proclam-lo, um alvitre mais perigoso
do que til. Essas representaes teatrais ruidosas, desordenadas,
essas experincias de salo, onde a vaidade do operador no se
exime de representar um certo papel, no fizeram dar um passo
ao Magnetismo e contriburam para lanar a todos, mesmo o
corpo mdico, na estrada das experimentaes hipnticas.
A nica propaganda til a favor do Magnetismo curativo a
que foi empreendida antes da Revoluo pelas Sociedades da
Harmonia; depois dessa poca, tudo quanto se fez s contribuiu
para afast-lo do seu objetivo; uma reao sria fazia-se
necessria; foi o que compreenderam os promotores do
Congresso Internacional de Magnetismo, que se realizou em
Paris por ocasio da Exposio Universal de 1889.
Esforaram-se pela reunio desse Congresso a fim de
combaterem os preconceitos de que era vtima o Magnetismo e
para publicarem os recursos inesgotveis, que possvel tirar
desse agente da Natureza, exclusivamente empregado para o
alvio e cura dos doentes.
Esse congresso, que deu sesses de 21 a 26 de outubro, na rua
Grenelle, no local da Sociedade de Horticultura, e que terminou
por um grande banquete no domingo, 27 de outubro, em casa de
Lemardelay, teve como presidente de honra o Dr. Puel, veterano
do Magnetismo, distinto botnico, cuja idade avanada e
trabalhos o designavam para aquele posto de honra.
A diretoria era assim composta: Conde de Constantin,
presidente; Dr. Huet (de Vars), Dr. Gerard, Dr. Foveau de
Gourmelles, Dr. Baraduc, Fabert, publicista, vice-presidentes;
Millien, secretrio geral; A. Santareille, tesoureiro.
Apesar de constitudo depois de uma deciso um pouco
tardia, esse congresso teve numerosos aderentes e todas as
questes importantes do Magnetismo foram ali tratadas do ponto
de vista da medicina, da legalidade e da conscincia; afirmaramse, principalmente, as propriedades curativas do magnetismo
fora do sonambulismo e discutiram-se os perigos que

apresentavam as sesses pblicas experimentais sob o ponto de

vista da propagao dos verdadeiros princpios. Numerosos
oradores tomaram parte nas discusses, que duraram oito dias:
Os doutores Hurguet, Grard, Foveau, Baraduc, Peyronnet,
Angerville e os Srs. de Meissas, Bouvier, de Rochas, Ragaczi,
Labrousse, Durville, Wirth, Milo de Meyer, Rouvier, Sausse,
Guyonnet du Prat, Moutin, Reybaud, Donato, de Casti, Baro
de la Gurinire, Armand Noisel, Gabriel Pilin, Simonin, etc.,
tomaram sucessivamente a palavra.
O relatrio geral, no qual esto consignadas as atas das
sesses do Congresso, representa um grosso volume em 8o de
370 pginas, publicado em Paris pela casa de Georges Carr.
No nmero dos votos formulados pelo Congresso
internacional, salientamos os seguintes:
1o) A prtica livre do Magnetismo curativo, chamado
mesmeriano, do mesmo modo que a prtica da
hidroterapia, da massagem, da ortopedia e geralmente de
todos os adjuvantes da arte de curar, no implica a
obrigao dum ttulo oficial, para ser aplicada;
2o) A criao, em Paris, de uma Escola de Magnetismo (com
adjuno de uma clnica) podendo, no fim de certo
tempo de estudos, conceder um diploma de magnetizador
aos alunos que apresentarem garantias suficientes de
cincia e moralidade.
Infelizmente, para atingir a realizao desses votos, faz-se
mister um conjunto de condies muito difceis de reunir:
precisa-se, principalmente, de capitais. Ora, a utilidade do
Magnetismo no se acha ainda suficientemente reconhecida para
estimular os generosos donativos dos filantropos e decidi-los a
fundar uma obra humanitria desse gnero. Alm disso,
necessrio que homens de saber incontestvel e de
respeitabilidade a toda prova, tomando a peito a direo da nova
idia, se esforcem por arrancar o Magnetismo do descrdito em
que o fizeram cair as intervenes descriteriosas.
Quando o Magnetismo, dignamente patrocinado, tiver feito
publicamente suas provas e firmar-se por suas curas, no

duvidamos que a verdade transparea e o bom senso pblico e o

amor do prximo acabem por triunfar dos obstculos que ainda
hoje impedem a marcha do progresso.

CAPTULO IX
O exerccio do Magnetismo
sob o ponto de vista legal
O preconceito que consiste em s considerar o Magnetismo sob a
forma do sono provocado pode contribuir para obstar o seu livre
exerccio. Processo de Montpellier (1836). Defesa do Baro Du
Potet perante o Tribunal Correcional e a Corte rgia. Processos
de Bressuire e dAngers (1842-1845). Defesa do advogado
Charles Ledru, no Tribunal de Paris. Opinio de Royer-Collard e
dos Drs. Pan, Pter, Chevandier e de Pietra-Santa sobre o
exerccio da Medicina, ao presidente do Congresso Internacional
de Magnetismo em 1889. O Magnetismo uma propriedade
coletiva sobre a qual ningum tem o direito de primazia.
Exemplos de casos desesperados em que o Magnetismo tem sido,
ou poderia ser de grande auxlio Medicina. Odissia de um
infeliz reumtico. Uma operao evitada pelo Magnetismo.
Conseqncias de uma operao inoportuna, reparadas pelo
Magnetismo. Efeitos poderosos do Magnetismo no crupe. A
morte de Jules Ferry.

Nas condies em que o Magnetismo foi apresentado ao

pblico e s Sociedades sbias por aqueles mesmos que
louvavam suas virtudes e procuravam propagar-lhe a aplicao,
compreende-se quantas dificuldades deveria encontrar o seu livre
exerccio. O estado sonamblico em que caem os pacientes, as
crises de letargia e catalepsia que acompanham quase sempre
aquele estado provocado, eram apropriadas a melindrarem as
suscetibilidades, inquietarem as conscincias e afastarem de um
tratamento que aparncias desagradveis tendiam a fazer
proscrever, tanto mais quanto os sonmbulos, prescrevendo
remdios, colocam-se diariamente em contraveno flagrante
com as leis acerca do exerccio da Medicina.
O preconceito consistente em considerar o magnetismo
somente sob a forma de sono provocado, devia forosamente
atrair a ateno daqueles que tm a misso de velar pela
aplicao das leis e pela conservao da sade pblica; e eis

porque os magnetizadores foram, em todos os tempos, mais ou

menos obstados quanto ao livre exerccio da sua prtica, por
juzes e mdicos. Amargamente se tm eles queixado; porm,
como j o demonstramos, cumpre convir que eles prprios so
merecedores de muitas censuras.
Finalmente, devemos fazer justia a quem de direito; todas as
vezes que o Magnetismo compareceu perante os tribunais, estes
o absolveram, convencidos da lealdade dos delinqentes e da sua
inteno bem firme de no violarem a lei, abstendo-se de
prescrever qualquer medicao.
Neste gnero, o mais clebre processo foi o que teve de ser
sustentado por Du Potet, em Montpellier.
Em virtude da queixa do reitor da Academia, que na obra de
propaganda magntica do clebre magnetizador tinha visto uma
infrao lei, Du Potet compareceu ante o Tribunal de Polcia
Correcional e ante a Corte Rgia daquela cidade, nos dias 15 e
27 de junho de 1836, e foi duas vezes absolvido.
Du Potet, cujos cursos e tratamentos pblicos tinham
produzido na Academia e na cidade uma verdadeira revoluo,
no quis tomar advogado e produziu ele prprio a sua defesa.
Eis, em substncia, o que disse aos juzes:
Senhores:
A Natureza oferece um meio universal de curar e
preservar os homens. A Faculdade de Medicina no quer que
isto seja verdade; censura aqueles que se oferecem para vos
convencer deste fato: imitareis tal modo de proceder?
No poderei, perante vs, justificar os magnetizadores da
suspeita de impostores, que pesa sobre eles?
Todo o meu crime ter solicitado o exame pblico, no de
uma doutrina, mas de simples fenmenos que os sbios da
vossa cidade ignoram. A mocidade respondeu ao meu apelo;
quis formar sua opinio sobre uma coisa ainda fora da
cincia atual; quis saber se o descrdito lanado pelos sbios
ao Magnetismo era merecido; desdenhando, por momentos,

as tradies da Escola, esses jovens estudantes apressaramse a ver os novos fenmenos.

Condenar-me-eis por tal fato?
Condenareis Paganini por ter arrancado sons novos do
seu instrumento? O abade Parabre, porque a sua
organizao faz-lhe encontrar mananciais?
O primeiro que imantou uma barra de ferro e apresentou-a
multido, no seria tambm culpado? Condenareis a
Galvani e Volta, s eles viessem demonstrar os incrveis
efeitos de uma pilha de metais diversamente superpostos?
Em que sou mais culpado do que eles?
Pequei contra a moral? Ensino os homens a fazerem de
suas reservas vitais o emprego mais nobre: aliviar os
sofrimentos dos seus semelhantes.
Transgredi a lei do ensino ou da Medicina? Que fao eu?
Ser Fsica, Qumica, Medicina ou alguma coisa que exceda
em grandeza a todas essas cincias?
H nisto uma cincia, ou uma arte?
Eu mesmo no sei; tudo quanto posso dizer-vos, que
ensino a produzir o sono sem pio, a curar a febre sem
quina; a minha cincia dispensa as drogas, a minha arte
arruna os boticrios.
Ns, magnetizadores, damos foras ao organismo,
sustentamo-lo quando ele sucumbe; damos leo lmpada,
quando ela j no o tem.
Vede quanto nos diferenamos dos sbios: estes, com toda
a sua cincia, s conseguem eliminar a vida; ns damos-lhe
maior durao.
O seu saber est contido em um livro, o nosso reside na
prpria natureza de cada ser.
O nosso ensino fcil e simples: no necessitamos de
dissecar os cadveres e os vivos.
No uma cincia de palavras: uma cincia de fatos.

Considerais culpado um homem leal que quis dar provas

daquilo que ele acredita ser uma potncia nova capaz de
prestar servios importantes aos seus semelhantes?
Um homem que s procurou pr em ao as propriedades
do seu ser?
Ser acaso necessrio que eu v pedir ao Sr. ministro e ao
Sr. reitor a permisso de caminhar?
Caminhar, magnetizar, no constituem, em uma palavra,
faculdade natural do homem?
Grande nmero de sbios cr honrar-se grandemente,
rejeitando sem exame as coisas novas. O tempo, no seu
curso, lhes dar uma severa lio. Um dia o Magnetismo
ser a glria das escolas, os mdicos empregaro os
processos que atualmente condenam.
Finalmente, no se pode impedir de proclamar uma
verdade.
Calar-se, porque esta verdade pode ofuscar certos espritos
prevenidos ou retardatrios, , na minha opinio, mais do
que um crime: uma covardia.
Esse processo retumbante, facultando a tribuna ao valente
propagandista e dando-lhe ocasio de exprimir altivamente o seu
modo de pensar, atraiu aos seus cursos pblicos grande nmero
de alunos e de doentes.
O mesmo ostracismo universitrio, tendendo a tolher o vo
do Magnetismo, nem por isso continuou menos a dominar, e
alguns anos mais tarde, em 1842, vemos Lafeuillade, procurador
do rei junto ao Tribunal de Bressuire, exercer perseguies
contra um magnetizador chamado Ricard. Esse curioso processo
durou trs anos, de 1842 a 1845.
Condenado em Bressuire, Ricard conseguiu a anulao do
processo no Tribunal de Cassao, e finalmente a absolvio
definitiva perante a Corte de Angers, para onde fora remetido.
Da eloqente defesa do advogado Charles Ledru, no Jri de
Paris, patrono de Ricard, destacamos este quadro tpico das
flutuaes e das contradies da arte mdica, mostrando que ela

obedece s mais arbitrrias especulaes, reflete todas as

fantasias e excentricidades do crebro humano e edifica sistema
contra sistema.
Defesa do advogado Charles Ledru
no Tribunal de Paris
No so os magnetizadores os nicos, neste mundo, cuja
doutrina seja fortemente combatida. Quanto aos mdicos, bem
sabido que eles nem sempre adotam a mesma opinio, j no
direi sobre uma molstia qualquer, porm sobre o modo geral de
cur-la.
Tomemos unicamente das mais famosas teorias mdicas deste
sculo.
O clebre escocs Brown explica a maioria das molstias por
uma eliminao da fora vital: o estado astnico, para usar das
sua linguagem; conseqentemente, os doentes dessa escola esto
colocados sob o regime dos estimulantes. Essa consoladora
teoria foi derribada por um doutor no menos clebre, o italiano
Rasori.
Este, s via por toda parte inflamaes; em vez de
estimulantes aplicava contra-estimulantes! o pai intelectual
dos Srs. Broussais e Bouilland.
A verdade uma s. Pois bem, eis-nos, portanto, em presena
de dois sistemas.
Um trata a gastrite com gua de gema, o outro com pimenta
do reino e mostarda. A cura, na opinio de um, est numa
alimentao excitante, substancial, num vinho generoso.
Acautelai-vos com tudo isso, diz o outro, fora das
sanguessugas e da dieta, no h salvao.
Ainda isso nada:
Chega Hahnemann e a homeopatia, em vez da mxima
Contrria contrariis curantur emprega a mxima
diametralmente oposta: Similia similibus curantur. Escutai-os:
A alopatia a molstia e a morte revestidas com o manto de
uma cincia mentirosa. O sol das inteligncias Hahnemann, e o
tesouro da sade se oculta nas doses infinitamente pequenas.

No acrediteis que fiquem sem dar resposta os alopatas.

Que so os discpulos de Hahnemann?
Ignorantes, charlates, profanadores de um culto, que so
indignos de compreender.
E como esses senhores tm ao menos a vantagem da
prioridade e das posies feitas, servem-se para com a nova
escola dos mesmos processos que sempre empregaram os que
possuem, contra aqueles que querem possuir. Foi assim que a
Faculdade de Montpellier riscou dos seus registros o nome de
um mancebo cheio de cincia e de talento, dizem, e cujo crime
consistia no exagerado culto ao novo deus.
Eis a, senhores, o que a cincia humana, a cincia chamada
positiva.
Ora, admitindo o sistema do Sr. Procurador do Rei em
Bressuire, que acontecer no mundo judicirio? Aqui, um
procurador alopata far condenar priso todos os homeopatas;
ali, um juiz homeopata, far condenar penitenciria os
alopatas; e assim procedero os juzes de instncia e de apelao
voz do Ministrio Pblico, uns sob a bandeira de Brown, outros
sob a de Broussais, e ainda outros sob a de Hahnemann. Para
chamar razo os cavaleiros desta nova cruzada, ser necessrio
criar no Tribunal de Cassao uma sesso mdica que estabelea
os bons princpios em relao enxaqueca e a verdadeira
jurisprudncia em matria de remdios.
A lgica requer que assim seja. Quando isto se der, chegar
por seu turno o meu amigo Raspail com os seus cigarros
salutares, e, juiz de todos os sistemas, lhes dir com aquela voz
conhecida, estimada e respeitada: H dois mil anos queixamonos de que a linguagem na medicina uma algaravia
ininteligvel para o doente; que os seus recursos so
alienadamente preconizados e repudiados pelos pontfices do
templo, de modo que no existe um s tratamento que, depois de
haver tido a maior voga, no seja cedo ou tarde acusado de ter
feito sucumbir todos os que se submeteram sua ao! Como,
porm, o mdico irresponsvel e o seu diploma lhe confere
direito a todas as ousadias, do mesmo modo que a legalidade da

frmula pe coberto a imprudncia e a inoportunidade da

prescrio, no assiste aos sobreviventes o direito de vingarem
os mortos seno com a arma do ridculo. No se pode citar o
mdico seno para o tribunal de Molire; e ali, muitas vezes,
quem se ri com mais vontade o mdico, que no deixa de ter
sua razo. O mais ridculo nesse ponto no ele, so os outros.
Porque assim dizia La Bruyre , enquanto os homens
puderem morrer e tiverem amor vida, a Medicina ser
ridicularizada, mas... ser paga.
Vede, senhores, que se podemos fazer em nome da Medicina
e contra o Magnetismo requisies eloqentes, no ser difcil ao
Magnetismo levar a guerra ao campo dos seus inimigos; ou
antes, vede quo ridculo se torna resolver por violncias,
difamaes, prises e ultrajes, quaisquer questes de Cincia.
Talvez, quem sabe? no haja uma s cuja perfeita soluo
seja possvel fraqueza da nossa inteligncia, e que nestas coisas
s haja de verdade o grito sublime do poeta perguntando ao seu
gnio onde estava a sabedoria?
Socrate la chercahait aux beaux jours de la Grce.
Platon, Sunium, la cherchait aprs lui!
Deux mille ans sont passs, je la cherche aujourdhui.
Deux mille ans passeront, et les enfants des hommes
Sagiteront encore dans la nuit o nous sommes!...
Esta incerteza da Cincia, que o advogado Charles Ledru to
judiciosamente assinala na sua eloqente defesa, convida,
efetivamente, os verdadeiros sbios a um grande ecletismo nos
seus conceitos, com muita indulgncia para os investigadores.
Por que razo exclamava o clebre professor Roger
Collard, em plena Academia, no dia 31 de maio de 1842
no ser cada qual livre de procurar a Verdade como
entender, mesmo pelos mais estranhos caminhos?
A cincia oficial ser to positiva, to invariavelmente
estabelecida, que se possa afirmar que em alguns anos ela
no se vos afigurar to falsa quo verdadeira vos parece
hoje?

Eu sou dos que pensam que a liberdade ilimitada das

opinies, uma vez que s ataque as opinies e se no traduza
em atos nocivos ou repreensveis, sempre um benefcio
muito maior do que o mal que acarreta o seu abuso.
Que, portanto, se uma polcia mdica qualquer
pretendesse guerrear a homeopatia, chamando as coisas
pelo devido nome ao Magnetismo, mesmo que fosse em
busca da pedra filosofal, eu seria o primeiro a tomar a sua
defesa, protestaria alto e publicamente contra qualquer
tentativa desta natureza.
Essa opinio, to energicamente expressa pelo Sr. Roger
Collard, acha-se hoje cada vez mais partilhada por espritos
elevados, e ainda ultimamente, num banquete da Sociedade
Francesa de Higiene a que assistimos, ouvimos o grande
cirurgio Pan, o clebre e lembrado professor Petr, o doutor
Chevandier, deputado pelo Drme, redator da nova lei sobre a
Medicina, o doutor de Pietra-Santa, o honrado secretrio geral
dessa Sociedade, todos filhos de suas obras pronunciarem
discursos notveis e, na essncia, de um ecletismo liberal que os
honra profundamente, com aplausos unnimes dum auditrio
numeroso, em que primava o escol da Cincia e do jornalismo.
Vimos esses mestres levantarem suas taas em saudao a
todas as liberdades cientficas.
Ainda ultimamente, quando os magnetizadores apreensivos
com as conseqncias que lhes podiam advir do novo projeto de
lei, sobre o exerccio da Medicina, dirigiram uma petio
Cmara dos Deputados, o redator da lei, Dr. Chevandier, de
quem acabamos de falar, apressou-se a lhes acalmar as
inquietaes com a seguinte carta dirigida ao Conde de
Constantino, presidente do Congresso Internacional de
Magnetismo Curativo, em 1889:
Senhor Presidente.
A Comisso encarregada do estudo do projeto de lei sobre
o exerccio da medicina teve de examinar as numerosas
peties junto que foi feita pelo secretrio do Congresso
Internacional do Magnetismo Curativo, em 1889.

Foi reconhecido, por unanimidade dos membros

presentes, que a lei sobre o exerccio da Medicina no
compreendia os massagistas nem os magnetizadores,
enquanto to somente aplicarem seus processos ao
tratamento das molstias.
Que cairiam sob a ao da lei no dia em que, sob a
aparncia de massagem, Magnetismo ou Hipnotismo,
exercessem Medicina e prescrevessem medicamentos.
Nestas condies, a Comisso, acreditando ter respondido
s peties que lhe chegaram s mos, prescinde de ouvir os
seus autores.
O que acabo de referir est consignado no meu relatrio.
Aceitai, Sr. Presidente, os protestos da mais elevada
cordialidade.
(Assinado) Dr. Chevandier, Relator.
Conseqentemente, desde que os magnetizadores s apliquem
seus meios prticos ou seus processos (isto , as imposies e os
passes) no tratamento das molstias; enquanto no exercerem
medicina prescrevendo medicamentos, no cairo sob a ao da
lei, e podero magnetizar livremente.
de inteira justia, porque o Magnetismo animal, cuja
virtude benfica Msmer proclamou no meio dessa onda de
aclamaes, de desprezos, de assentimentos e negativas, que
acolheram as suas primitivas declaraes no fim do ltimo
sculo, tornou-se propriedade de todos.
Como muito bem o disse La Fontaine, esse mestre honrado,
cada um de ns tem a misso de reclamar-lhe o livre exerccio,
porque ele o seu bem pessoal, a sua vida; mais ainda: o
bem de todos, uma propriedade coletiva, que ningum tem o
direito de monopolizar. o man celeste que no momento
psicolgico, quando toda a esperana parece irremediavelmente
perdida, para o doente abandonado pela Medicina, curvado ao
sofrimento, apresenta-se refazendo suas foras esgotadas,
trazendo-lhe ao mesmo tempo a sade e a esperana.

Quantas vezes, desde que me ocupo de Magnetismo, tenho

pessoalmente experimentado esta alegria sem mescla, que
nenhuma outra pode igualar: a de restituir a sade a indivduos
que a julgavam perdida para sempre. No posso citar todos os
casos em que esta suave satisfao me foi concedida; somente
escolherei alguns dos mais importantes, a fim de mostrar quanto
seria injusto privar os doentes desse supremo recurso.
1o caso Odissia de um infeliz reumtico
Estamos em setembro de 1873. Achava-me ainda em Angers,
no 11o Regimento de Couraceiros (antigos Carabineiros da
Guarda) e tinha resolvido retirar-me do Exrcito, a fim de me
entregar mais livremente aos estudos. As numerosas experincias
magnticas que tinha feito de muitos anos, nessa cidade, e os
resultados que obtivera em casos reputados incurveis pela
prpria Academia, tinham-me granjeado uma certa notoriedade.
Recebi de um negociante da cidade, Sr. D., a longa narrativa
seguinte; apesar da sua extenso, transcrevo-a por inteiro, porque
d, acerca do doente e da sua molstia, detalhes muito precisos,
de tal modo interessantes, que eu no poderia fazer do caso que
vou expor uma pintura mais empolgante.
Nada pode dar melhor uma idia verdadeira da insuficincia
da arte mdica, do que esta simples narrao de um homem
cruelmente atacado pela enfermidade e pedindo, debalde, durante
mais de vinte e cinco anos, Medicina um alvio aos seus
sofrimentos. Mostra-nos, tambm, como s vezes os maiores
mestres dessa arte, imbudos de um pirronismo intratvel, podem
transviar-se nos seus julgamentos e tornar-se vtimas de seus
preconceitos pessoais aqueles que, f dos compromissos,
cheios de cega confiana na elevada notoriedade de que gozam,
vm apelar para as suas luzes.
Angers, 24 de setembro de 1873.
Senhor.
No inverno do ano de 1850 (tinha eu 21 anos), fui
subitamente afetado de violenta molstia de rins, que em
breve se complicou com uma dor aguda que partia do

quadril direito e descia, em seguimento ao nervo citico, at

ao joelho e barriga das pernas.
Tintureiro de profisso, provvel que tivesse apanhado
um resfriamento ao passar da oficina para o rio, a fim de
lavar as ls; tive que entrar para o hospital e seguir um
tratamento. Tomei alguns banhos sulfurosos, sem resultado;
depois, aplicaram-me vesicatrios volantes sobre os rins,
coxas e barriga das pernas.
No tendo produzido efeito esta primeira aplicao,
deixaram-na, e os vesicatrios foram curados com
cloridrato de morfina. Ao fim de alguns dias, tendo
melhorado, o que atribuo antes fora da minha
constituio do que ao prprio tratamento, pude sair do
hospital. Longe estava de considerar-me curado, por isso
que experimentava sempre dores atrozes em todo o lado
direito e era obrigado a caminhar de muletas. Aconselharamme tisanas quentes e fumigaes de hera aquecida ao forno,
a fim de determinar abundantes transpiraes.
Os suores acalmavam um pouco as dores, mas
enfraqueciam-me consideravelmente.
Contudo, pouco a pouco, consegui recuperar certa energia.
Abandonei as muletas pelo uso de uma simples bengala e
finalmente, com auxlio da calma do Estio, breve achei-me
suficientemente forte para recomear o trabalho.
Passados dezoito meses, a molstia voltou com incrvel
violncia. Ocorreu-me a idia de usar banhos de vapor, que
j me haviam aliviado no comeo da enfermidade. Como
estvamos em pleno Inverno, fiz-me transportar para a
abadia do Port-Engeard, prximo de Laval, onde me
prodigalizaram os maiores desvelos. Mas os banhos de
vapor no me deram alvio algum.
Nesta poca, caiu-me s mos um livro de Medicina. O
autor, antigo membro da Faculdade de Medicina de Paris,
era o Rev. Pe. Debreyne, ento trapista no Convento de
Mortagne (Orne).

Nessa obra tratava-se de uma cura especial a que tinham

cedido numerosos casos de molstia semelhante minha. De
tal modo eu sofria, que resolvi ir solicitar os cuidados do
Rev. Pe. Debreyne. Fiz-me transportar a Mortagne; mas ali
recusaram admitir-me como pensionista do Convento, e
como se tratasse da aplicao de largas moxas nos rins, no
quadril e no joelho, hesitei submeter-me a tratamento to
violento, e logo depois pus-me a caminho.
Estava desesperado. Meu estado, longe de melhorar,
tornava-se mais grave. Tomei uma deliberao definitiva.
Era absolutamente necessrio reconquistar rapidamente a
sade, a fim de poder recomear o meu ofcio e ganhar a
vida. Decidi-me partir para Paris.
Ali, dizia eu, irei encontrar os mdicos mais justamente
afamados, os prncipes da Cincia, infalivelmente me
curaro.
Cheguei, todo esperana, grande cidade e imediatamente
me dirigi consulta dos mdicos de servio nos hospitais;
apresentei-me sucessivamente portaria do de S. Louis,
Beaujon e Charit. Nessas visitas soube que o Dr. Bouillaud
era decano da Faculdade; indigitaram-no como um dos
mdicos mais hbeis de Paris. Resolvi recorrer aos seus
cuidados.
Infelizmente, eu no era rico, e para entrar para a clnica
hospitalar do Dr. Bouillaud era necessrio declarar que
morava em Paris e que ali exercia o meu emprego h dois
anos. No hesitei empregar um subterfgio para poder fazerme tratar pelo clebre doutor.
No dia seguinte ao de minha entrada no hospital,
aguardava com ansiedade a hora da visita, quando vi o Dr.
Bouillaud aproximar-se do meu leito; depois de um exame
superficial, perguntou-me de que sofria.
Sofro h muito tempo, doutor disse-lhe eu de uma
citica aguda; , pelo menos, assim que os mdicos que me
tm tratado denominaram a molstia; alguns tambm
pretendem seja afeco sacrocoxlgica.

 Ento diz o doutor fez voc estudos de Medicina,

meu rapaz?
No, senhor doutor respondi-lhe mas, infelizmente
para mim, tenho ouvido muitas vezes falar dos meus
sofrimentos, aqueles que em vo tm procurado cur-los, e
apenas repito o que tenho ouvido falar. Tenho estado to
gravemente afetado que, afinal, pensou-se por momentos
num amolecimento da medula espinhal.
Ora essa. Estais caoando disse o doutor, sorrindo;
dizei, antes, que no h trabalho em Paris neste momento, e
que o hospital um bom refgio para a m estao.
E dirigindo-se para o leito prximo, sem mais preocuparse de mim e do meu estado de sade:
Dieta de sada a este rapaz acrescentou ele.
Fiquei consternado com esse acolhimento to inesperado,
e para mostrar ao doutor que no era o homem que supunha,
tirei da minha carteira as receitas dos mdicos de Laval que
me haviam tratado. Estes testemunhos, embora provassem
realmente a minha molstia, puseram a descoberto o
embuste bem inocente que eu havia empregado para ter
entrada no hospital.
O Dr. Bouillaud, surpreendido com o tom resoluto com
que eu lhe falara e no qual no podia deixar de transparecer
o desapontamento e a clera, voltou, examinou os papis
que eu atirara sobre a cama, e, depois de concentrar-se um
pouco, receitou que se me aplicasse dezoito ventosas
escarificadas sobre a regio renal e se conservasse o sangue
at sua prxima visita.
No dia seguinte, quando fez de novo a sua visita e passou
pelo meu leito, ao apresentarem-lhe o sangue que me tinham
tirado, perguntou-me:
De que lugar sois?
Da Morbihan respondi-lhe.
To somente pelo exame do sangue eu deveria
adivinhar.

E voltando-se para o squito:

Vede, senhores disse ele como este sangue rico de
seiva. Como este no encontraremos outro no Departamento
do Sena.
E ordenou de novo que me dessem alta.
Decididamente, o doutor persistia em no acreditar na
realidade da minha molstia.
Eu no podia compreender porque me eram recusados os
cuidados que viera procurar to longe e de que tinha
imperiosa necessidade; esbofei-me em persuadir o doutor,
insisti ardentemente para que me deixassem ficar. Propus
tomar um quarto particular e pagar uma penso. Nada pde
demover o Dr. Bouillaud da sua deciso; objetou-me que
tinha o tempo tomado com os doentes do Departamento, que
no podia prestar cuidados aos estranhos. Tive que sair.
Fiquei alguns dias na casa de um parente que quis acolherme. Depois entrei para o Hospital Beaujon, no arrabalde do
Roule, ao servio do Dr. Ribert.
Fui submetido, pouco depois de minha entrada, a uma
conferncia de que faziam parte os Drs. Ribert, Labbe,
Velpeau, Ricord e Bouillaud. Esses senhores, e o prprio Dr.
Bouillaud, que alguns dias antes no quisera reconhecer-me
doente e me expulsara do seu hospital, decidiram que se
devia aplicar-me a cauterizao transcorrente de ferro em
brasa, dos rins at aos calcanhares.
Cloroformizaram-me para fazer esta cruel operao. Na
ocasio nada senti; mas alguns dias depois, ao comear a
supurao, sofri torturas mil vezes mais horrveis que a
prpria molstia. Ao fim de quarenta dias, as feridas feitas
pelo ferro em brasa estavam apenas cicatrizadas, quando
falaram em submeter-me a uma segunda operao. No pude
resolver-me a suportar novas torturas e deixei o hospital.
J no sabendo a que santo recorrer, mais abatido pelos
tratamentos violentos que tinha sofrido do que mesmo pela
molstia, fui procurar um mdico homeopata, cujas

prescries segui durante alguns dias; depois, decidi-me

voltar para Laval.
Diretor de uma tinturaria, e j no estando obrigado a um
trabalho manual fatigante, pude restabelecer-me aos poucos.
Parei com todos os remdios e limitei-me simplesmente a
cobri-me de l. A molstia desapareceu com o correr do
tempo e julgava-me restabelecido, quando, dois anos depois,
ela reapareceu bruscamente.
Entrei para o hospital da localidade, onde fui submetido a
uma conferncia. Fiz a exposio da minha molstia e do
tratamento que me fizeram sofrer em Paris, no Hospital
Beaujon.
No dia seguinte, o Dr. Hubert, em cuja enfermaria me
achava, mandou que eu ficasse nu no meu leito, e sem
advertir-me do que ia fazer, de pincel em punho, cobriu-me
a pele, desde a nuca at os calcanhares, de cido sulfrico,
renovando com este custico violento as cauterizaes que
me haviam feito em Paris com o ferro em brasa. Um banho,
que posteriormente me fizeram tomar, trouxe uma supurao
abundante, que me ocasionou sofrimentos intolerveis.
Apesar de toda minha coragem e do ardente desejo que tinha
de curar-me, tive que renunciar ao tratamento que queriam
renovar; e, deixando o hospital, fui em demanda do Port
Engeard, a fim de descansar das torturas que me haviam
feito sofrer, e tomar alguns banhos de vapor. Voltou a boa
estao, e como sempre, com o calor, reapareceu a sade.
Durante alguns anos, estive quase bom, julgava-me livre
dessa terrvel molstia, quando em 1859, estando em
Angers, como diretor de tinturaria na casa do Sr. Oriolle, fui
de novo surpreendido pelas dores; como, ento, achava-me
casado, fiz-me tratar em minha casa.
Aplicaram primeiramente alguns vesicatrios, depois
fizeram-me uma operao muito dolorosa, enterrando-me na
perna, ao longo do nervo citico, catorze agulhas.
Depois dessa operao, tornando-se as dores mais agudas
do que nunca, procuraram acalm-las com injees

subcutneas de morfina, frices de linimentos diferentes,

tais como leo canforado, blsamo tranqilo, leo de
meimendro, terebentina, etc., mas sem resultado algum.
Fatigado de ser deste modo torturado pela Medicina, sem
alcanar nenhum alvio, acabei renunciando aos mdicos e
contentei-me em ficar bem agasalhado e tomar alguns
banhos.
Assim fui-me arrastando durante dois anos, e afinal
restabeleci-me inteiramente, pelo menos na aparncia,
porque de vez em quando experimentava ainda algumas
dores, que, entretanto, eram suportveis.
Durante a guerra de 1870, fui chamado tinturaria a fim
de preparar os tecidos para o nosso Exrcito; apanhei um
resfriado que me trouxe uma recada; minha sade desde
ento alterou-se sensivelmente, e apesar do desgosto
pronunciado que tinha para qualquer espcie de tratamento,
fui constrangido pelas circunstncias a entregar-me de novo
aos mdicos.
Aconselharam-me as guas minerais, mandaram-me
sucessivamente para as termas de Mont-Dre, de Barbotan e
de Bagnres-de-Luchon.
Longe de me acalmarem as dores, este novo tratamento
exasperou-as a tal ponto que a molstia complicou-se de
novos males.
Fiquei afetado de constipaes tenazes e de clicas
medonhas; as vsceras pareceram atacadas, como os
msculos, dessas dores pungentes, que me faziam desejar a
morte; todo o lado esquerdo, at ento poupado, ficou
sofrendo como o direito.
Fizeram-me passar, nessa ocasio, por todas as torturas
dos primeiros tratamentos: tintura de iodo, vesicatrios com
cloridrato de morfina, injees subcutneas, picadas de
agulha, moscas, etc.
Desde essa poca, a molstia s piorou; os ataques, que se
tornaram mais terrveis do que nunca, conservam uma
periodicidade desoladora; das cinco horas da tarde at meia-

noite no cesso de gritar; j no tenho sono, nem posso

conservar-me em posio alguma; todo o lado esquerdo do
corpo vai-se atrofiando e faz-me sofrer horrivelmente; desde
o quadril at os dedos do p, experimento dores lancinantes,
afigurando-se-me cavarem o osso da perna e arrancarem a
rtula; os msculos apresentam tremores e sobressaltos
constantes; sinto alternadamente calor ardente e frio intenso;
a carne e a epiderme so de uma sensibilidade tal que me
parece que a carne est desnudada; qualquer contacto, por
mais leve que seja, um sofrimento para mim.
No tenho esperana alguma de restabelecer-me pelos
meios comuns; e, ouvindo falar de vs, venho apelar para os
vossos bons cuidados, a fim de tirar-me desta situao
lamentvel, se efetivamente julgais que o Magnetismo pode
intervir beneficamente neste caso.
(Assinado) D.
Comovido com essa extensa narrao de sofrimentos, fui
visitar o doente.
De simples operrio, o Sr. D. tornara-se um dos importante
negociantes da cidade de Angers; encontrei-o na pequena sala de
sua residncia, todo vestido, envolto em cobertores, estendido
num canap e incapaz de fazer qualquer movimento. Era assim
que ele passava dias e noites e havia deliberado no mais despirse para deitar, por isso que qualquer movimento ou contato lhe
arrancava gritos. Fez-me de novo a narrativa dos seus males e
mostrando-me um revlver sobre a mesa, ao alcance da mo,
disse banhado em lgrimas: H muito tempo que teria acabado
com a vida se no tivesse mulher e filhos.
No dia seguinte, comecei o tratamento magntico. Desde as
primeiras sesses tive a inestimvel satisfao de obter um
resultado que permitiu favorvel prognstico sobre o xito do
tratamento; manifestou-se uma melhora sensvel, as crises
diminuram pouco a pouco de intensidade, o sono voltou. Ao fim
de duas ou trs semanas, o doente conservava-se de p e podia
dar alguns passos, a princpio apoiando-se em duas bengalas e

arrastando dificilmente as pernas; mais tarde, com maior

facilidade.
Finalmente, o tratamento fez tais progressos, que, dois meses
depois, nos primeiros dias de dezembro, encontrei o Sr. D. em
to boas condies que cessei de prodigalizar-lhe cuidados e
confiei-o ao seu primeiro empregado, um jovem muito
inteligente, a quem mostrara minha maneira de proceder,
fazendo-o assistir s sesses de Magnetismo.
Foi ele quem, por meio de magnetizaes cada vez mais
espaadas, terminou a cura e favoreceu o retorno das foras que
ainda faltavam ao patro.
Apesar da estao desfavorvel em que nos encontrvamos, o
Magnetismo tinha atuado com uma rapidez que eu estava longe
de esperar; o doente achava-se em estado to lastimvel, tinha
passado tantos anos em peripcias de tal ordem, que eu no
podia contar com uma cura to pronta.
Eis aqui, certamente, um dos casos mais curiosos da ao
magntica, e no se pode deixar de estabelecer um paralelo entre
esse modo de tratamento to simples, consistindo em alguns
passes e imposies, sem sono provocado, e as violncias que a
medicina oficial imps a esse infeliz doente durante vinte e cinco
anos consecutivos.
Havia razo para tais violncias? Quando remontamos
origem dessa cruel enfermidade e procuramos explicar-lhe as
causas, s nos dado deplorar amargamente os detestveis
preconceitos cientficos, dos quais diariamente podemos todos
ser vtimas.
O Sr. D. fez-nos saber que, passando da estufa para o rio, a
fim de lavar as ls, em pleno inverno, que foi subitamente
tomado de dores gerais. Evidentemente, estava nisso a causa dos
seus sofrimentos. Ora, se admitirmos que todos os fenmenos
fsicos se resolvem em condensaes e disperses de
movimento, fcil explicar o que se produziu.
As vibraes do organismo, exaltadas pelo calor dispersivo
da estufa, achando-se, sem transio alguma, em contato
imediato com uma temperatura mais baixa, foram brutalmente

tomadas de condensao, em virtude do ar glido exterior:

apenas em alguns segundos o ritmo vital passou de um a outro
extremo. Aconteceu o que se d quando se mergulha um ferro
em brasa na gua, ou se tenta fazer parar um trem a toda
velocidade:
o
movimento
adquirido
se
transforma
instantaneamente em fora fulminante de retorno, que condensa
as molculas do ferro, ou quebra as articulaes do trem. Aqui, a
fora viva posta em ao pelo calor, subitamente parada pelo ar
gelado, foi recalcada nos canais nervosos encarregados de darlhe escoamento, e, refluindo para os centros, atingiu
profundamente o equilbrio vital; se desde logo se tivesse atuado
sobre esse movimento de condensao brusca, abrindo as vias
perifricas fechadas e evitando, assim, uma parada tenso
animal do movimento livre, ter-se-ia, com certeza, estabelecido o
equilbrio. Nesse momento, a ao magntica teria sido
soberana; algumas imposies e passes teriam bastado; a
demonstrao feita, vinte e cinco anos mais tarde, permite suplo. E ter-se-ia assim, evitado a esse desventurado o longo
martrio que sofrera.
Mas, que fizeram? Em lugar de se preocuparem com o
restabelecimento do ritmo normal da dupla corrente que pe o
organismo em relao constante com o meio ambiente em que
nos movemos, os mdicos atacaram, por meios violentos, a
epiderme, esse invlucro de algum modo idio-eltrico, que a
Natureza to sabiamente colocou entre o sistema nervoso e o
mundo exterior, precisamente para regular essa dupla corrente de
que acabo de falar. Pelo ferro, pelo fogo, pelos custicos,
queimou-se, lacerou-se, destruiu-se esse invlucro isolador, com
cuja integridade se devia antes contar, exclusivamente; e assim
se ajuntou uma nova causa de desorganizao s j existentes.
Em lugar de favorecer a ao vital, fortificando-a, a fim de
ajud-la a expelir para o interior essa sobrecarga de movimento,
refluda para os centros, anormalmente condensada nos plexos
nervosos, trataram de ferir a vida nas suas fontes mais ntimas;
tiraram sangue, enfraqueceram, provocaram no doente
sofrimentos piores do que a molstia.

Pelo emprego de estupefacientes, de venenos e anestsicos,

adormeceram, mataram a reao vital, impedindo-a de se
manifestar.
E quem o fez? Prticos obscuros, que talvez pudessem ter
como desculpa a ignorncia dos fenmenos fisiolgicos? No.
Foram os primeiros entre os mais doutos, os que exercem a
cincia e aplicam os princpios que constituem a base dessa
cincia.
Pobre cincia! Ignorante das leis da vida, ela permite tais
erros fisiolgicos!...
Mas tambm pobres doentes! To cruelmente vtimas desse
miservel estado de coisas, seria desumano priv-los do recurso
supremo que o Magnetismo pode trazer-lhes, quando beberam o
clice at ao resduo, e tudo tentaram debalde para curarem-se.
2o caso Uma operao evitada pelo Magnetismo
O segundo caso parece ocupar lugar notvel, depois do que
acabo de citar; contribui para acentuar a fragilidade dos
diagnsticos segundo os princpios da cincia atual, e demonstra
que recursos inesperados os infelizes doentes podem encontrar
no Magnetismo.
H alguns anos, encontrei em Paris um dos meus antigos
camaradas do Exrcito, o Baro de F., que eu havia perdido de
vista durante algum tempo; casara-se, tinha pedido a sua
demisso, e encontrei-o conselheiro do Tribunal de Contas.
Conversamos sobre os tempos antigos, sobre a atualidade, e
expus-lhe as minhas experincias acerca do Magnetismo, o que
pareceu interess-lo vivamente. Dias depois desse encontro,
recebi dele a cartinha seguinte:
Paris, 26 de outubro de 1886.
Caro camarada.
Um velho sacerdote meu conhecido sofre, h dois anos,
dores atrozes nas pernas; passou pelas mos de todos os
especialistas, os quais no lhe deram alvio algum.

Trata-se, neste momento, de fazer-lhe uma operao

grave. Dizei-me se quereis ver o meu padre. Pedindo-vos
desculpa, subscreve-se o
Vosso muito dedicado amigo
Baro de F.
Respondi ao camarada agradecendo-lhe a oportunidade que
me oferecia de praticar o bem, levando alvio a um sofredor, e,
de posse do endereo do desventurado doente, fui visit-lo.
Encontrei o padre B. num quinto andar, em pequeno aposento
modestamente mobilado: cama de ferro, algumas cadeiras de
palhinha, tosca mesa de madeira branca empilhada de livros,
alguns papis; pendentes da parede, diversos quadros religiosos.
Era um homem de sessenta anos, baixo, magro, cujos traos
manifestavam sofrimento.
Fizemos desde logo intimidade.
Falou-me dos sofrimentos atrozes que suportava havia dois
meses, dia e noite, sofrimentos que o privavam do sono e
impediam-no de alimentar-se; descobrindo as pernas, mostroume a direita, toda deformada; j no havia vestgios da barriga da
perna; o joelho estava intumescido e luzidio, e, sobre a curva,
duas cicatrizes to profundas que se podia introduzir ali o punho,
davam a idia da passagem de uma bala que tivesse atravessado
os msculos da coxa de lado a lado.
Fostes ferido? perguntei.
Sim e no respondeu sorrindo, tristemente este mal vem
de longa; vou explica-me.
Sou filho de lavradores, passei toda a mocidade no campo.
Tinha apenas dez anos quando fui acometido subitamente de
grandes dores no joelho. Essas dores acarretaram-me alta febre e
durante muitos dias fiquei em completo delrio, o que fez, por
momentos, acreditar a meus pais que eu estava perdido. O
mdico do lugar chamou um colega em conferncia, um jovem
doutor que passava por muito hbil; decidiram eles ser
necessrio, sem demora, abrirem-me o joelho, que estava muito
inchado. Feita a operao, saiu da ferida no pus, como

esperavam, mas uma substncia carnosa da grossura quase de

uma sanguessuga. A ferida cicatrizou, e s cinco ou seis semanas
depois que os mdicos reconheceram que o mal devia provir de
uma inflamao do peristeo do osso do fmur. Restabeleceram
um cautrio na sede do mal. A intumescncia e as dores
diminuram sensivelmente. Mas, ao fim de cinco a seis meses,
ainda no podia caminhar seno de muletas.
Por esse tempo, ao descer a escada tive a infelicidade de dar
uma queda e fraturar a perna, precisamente no lugar doente.
Correu-se a procurar mdico, porm, campo no cidade: s
no dia seguinte conseguiram a vinda do mdico; quando ele
chegou, a inflamao da perna era considervel e o curativo
apresentou muitas dificuldades. Conservei-me trs meses de
cama com um aparelho e s pude usar as muletas seis meses
depois do acidente. Sobreveio, ento, pouco depois, uma fstula
profunda, indo at ao osso e que purgou durante cinco anos.
Pelos quinze anos, tendo-se apresentado uma forte esqurola do
fmur atravs da ferida supurante foi destacada, e, cicatrizandose esta, foi a perna readquirindo foras. Pude, finalmente,
abandonar as muletas e recomear seriamente o curso dos
estudos at ento paralisados.
Dos 15 aos 55 anos, senti uma vez por outra bastantes dores
nesta perna, mas eram suportveis e passageiras; atacavam-me
principalmente noite, mas no me impossibilitavam de
caminhar.
Em 1884 e 1885 fiz duas estaes em Aix-les-Bains;
achando-me muito lpido; tive a insensatez de fazer excurses
imoderadas nas montanhas; um dia, no segundo ano, perdemonos e fomos obrigados a atravessar blocos de neve, que
chegavam cintura. minha volta desta ltima excurso, fui
subitamente tomado de uma crise das mais violentas. Consultei o
Dr. M. e ele, vendo na molstia apenas um reumatismo, procurou
combat-lo com calmantes.
No experimentando melhora sensvel com esse tratamento,
fui procurar o Dr. J., que qualificou o mal de necrose, e
aconselhou-me recorresse imediatamente a um cirurgio. Com

recomendao de pessoas interessadas decidi-me, ento, ir

consultar o professor D., cirurgio dos hospitais e membro da
Academia de Medicina. Esse senhor opinou por eminente
professor; mas, antes de me decidir a uma operao to grave,
resolvi ouvir alguns dos seus colegas. Consultei sucessivamente
os doutores DO., J., Le B., cirurgio do Hospital Saint-Joseph;
C., lente substituto da Faculdade de Medicina; J., discpulo do
Dr. Pan; e T., cirurgio dos hospitais e membro da Academia de
Medicina. Esses seis doutores concordaram com a opinio do Sr.
D., ou quase deram o mesmo diagnstico, com exceo do Sr. T.,
que aconselhou simplesmente uma inflamao do osso e do
peristeo, com um ou muitos seqestros invaginados. Declaroume que s via um meio de curar-me: era praticar a operao que
consistia em descobrir o osso e fazer eliminao dos seqestros.
Volto muito surpreso com o diagnstico do envolver a perna
desde o malolo at o quadril, num aparelho silicatado; e o Sr.
C., que no tendo certeza da existncia dos seqestros, era de
opinio que se fizesse apenas uma raspagem do osso.
vista desse acordo de opinies, estou, disse o pobre padre,
numa cruel perplexidade. Devo resolver-me a fazer uma
operao cujas conseqncias, no estado de fraqueza e
prostrao em que me encontro, no oferece verdadeiras
garantias de bom xito?
Tenho usado, sem resultado, todos os paliativos que se me
tem indicado: cataplasmas de todas as espcies, ungentos,
banhos de ervas, banhos emolientes, banhos de vapor,
linimentos, vesicatrios, pontas de fogo, tintura de iodo,
eletricidade, hidroterapia, iodeto de potssio. Fiz-me aplicar a
massagem durante 35 dias seguidos, pelo Dr. M., que, por esse
mtodo, tem feito curas to maravilhosas: tudo fiz, tudo
experimentei. H um ano que sofro sem um instante de trgua.
Apesar de toda a minha coragem, estou exausto. prefervel
morrer a ter de continuar a sofrer desta maneira.
Estava assim resignado minha sorte infeliz, decidido a
arriscar-me operao, tendo para isso j tomado algumas
decises preliminares quando, ultimamente, vosso amigo Baro

de F. falou-me a respeito do Magnetismo, procurando levantarme o nimo.

Sou muito amigo do Baro, fui preceptor do seu filho e ele
tem tido para comigo todas as deferncias. Apesar de no ter
nenhuma idia assente acerca do Magnetismo e seus efeitos,
acolhi o conselho como manifestao da Divina Providncia e vi
brilhar em minha alma um lampejo de esperana; pelo que
acabais de ouvir, podeis julgar da gravidade do meu estado:
acreditais que o magnetismo ainda possa alguma coisa a meu
favor?...
E, ao pronunciar estas palavras, o bom padre fixou-me
ansiosamente.
Ouvira com toda a ateno a longa narrativa e disse-lhe,
ento:
A coisa no fcil; de pronto, difcil responder
categoricamente pergunta que me fazeis, pois no quero darvos uma falsa esperana.
Se houver necrose, periotite, seqestro (como afirmam os
honrados mdicos que acabais de citar-me), no acredito poder
dar-vos grande alvio; se, porm, como creio, tratar-se apenas de
uma simples congesto nervosa, comprometo-me a pr-vos em
breve de p; demais, no nos demoraremos neste ponto; porque,
se graas influncia das imposies e dos passes manifestar-se
uma melhora imediata, que os mdicos se enganaram sobre o
vosso estado e no existe necrose.
No dia seguinte comecei o tratamento. O que previ, realizouse: os sofrimentos atenuaram-se quase imediatamente; pude
proporcionar-lhe algumas excelentes noites de sono, o apetite
restabeleceu-se, as melhoras acentuaram-se rapidamente.
Portanto, no havia necrose nem seqestro, a operao no
era urgente.
Estvamos, como havia suposto, em presena dum desses
fenmenos de condensao nervosa anormal, como tantas vezes
observara e de cuja dor violenta denominada raiva de dentes
(esta afeco terrivelmente dolorosa), temos um exemplo
constante.

O sistema nervoso, (como vimos na primeira parte, captulo

III), um circuito tenso, que representa no organismo uma harpa
vibrante, submetida s inmeras influncias que partem do
exterior e do interior, influncias que podem romper
inopinadamente a harmonia do sistema, levando, de um modo
anormal, afluxo do movimento condensado a um dos pontos do
organismo. Pode, igualmente, acontecer que o eretismo nervoso
se torne, por uma causa qualquer, impotente para fazer vibrar
normalmente um ponto do organismo, embaraado numa
resistncia especial; da, essas desordens orgnicas, essas
inflamaes locais, essas perturbaes convulsivas que tanta
analogia oferecem com as dissonncias tpicas que em acstica
se chamam batimentos.
Como nosso equilbrio nervoso flutua constantemente entre
condensaes preponderantes, disperses excessivas, to
perigosas umas como outras, o primeiro cuidado do fisiologista
ter em vista o jogo dessas foras, de maneira a restabelec-las
desde logo no seu equilbrio normal.
Na crie, a raiva de dentes (ponto morto no circuito),
formando obstculo corrente sob a influncia de certas
condies atmosfricas, d origem a uma condensao nervosa
anormal, e consecutivamente a congesto sangunea, inflamao
dos tecidos com sofrimentos intolerveis. O mal desaparece
velozmente como veio, ao impulso de uma reao dispersiva.
No caso presente, a mutilao do joelho, dos ossos e dos
msculos da coxa, resultado das complicaes mrbidas e
cirrgicas que o padre sofrera na infncia, representava o papel
da crie dentria.
A corrente nervosa, embaraada em seu circuito pelo
obstculo permanente, tinha uma tendncia a sofrer, sob as
influncias variveis da temperatura, freqentes estados de
condensao, acarretando aquelas crises passageiras, de que se
queixava o padre. O excesso de fadiga e o grande resfriamento
experimentado nas excurses a Aix-les-Bains, complicando a
situao, tinham determinado tal dificuldade de transmisso, que
a reao expansiva j no podia tomar a preponderncia.

As magnetizaes sucessivas vieram em auxlio dessa reao,

e as foras nervosas, vigorosamente sustentadas, acabaram por
ligar-se, a fim de superarem o obstculo que se interpunha sua
livre expanso. Sob o impulso das minhas imposies e passes,
mesmo a distncia, (eu afastava-me alguma vezes dois ou trs
metros do doente), os msculos da coxa comearam a contrair-se
violentamente e os estremecimentos tornaram-se tais que se
alastravam por todo o corpo.
Testemunhei esse fenmeno curioso com vrias pessoas,
entre elas um doutor, meu amigo, o Sr. O., que mostrava muito
interesse pelo Magnetismo.
Esse estado de coisas durou o espao de duas ou trs
semanas; pouco a pouco os estremecimentos diminuram de
intensidade, para cessarem inteiramente. A corrente se tornara
normal.
Desde ento o estado geral melhorou sensivelmente; o padre
pde atender de novo s suas ocupaes e s suas lies, que
estavam completamente suspensas. Encontrei-o, algumas vezes,
em nossos passeios, vivo, alegre, com sade, correndo casa dos
alunos, sem auxlio de bengala para caminhar.
O Magnetismo talvez no o tenha absolutamente emancipado
das crises de que ter sempre, mais ou menos, de queixar-se;
mas, se no lhe pude dar uma perna nova, pelo menos intervim a
tempo de evitar uma operao intil... sempre assim...
Referi, um dia, o caso desse padre a um hbil mdico meu
conhecido, lente substituto da Faculdade de Medicina, cirurgio
dos hospitais, e disse-lhe: Seria para desejar que a prtica do
Magnetismo, esse meio curador to til e to confortante, se
generalizasse; poder-se-ia assim evitar certas operaes
dolorosas, ou pelo menos preparar com vantagem os infelizes
para os quais essas operaes fossem reconhecidas como
necessrias.
Assim julgais, replicou, rindo-se o Sr. C. M.; pois, bem, que
seria de ns outros cirurgies, se consegusseis curar os nossos
doentes?

Esta resposta traduzia antes um simples gracejo em relao ao

magnetismo, do que uma objeo importante; porque o Sr. C. M.
alm de ser um dos homens mais caritativos que conheo, um
dos mdicos mais conscienciosos da Faculdade, confia um pouco
na virtude curativa das imposies e dos passes, ao contrrio dos
seus colegas, para os quais, nos casos difceis, s h um meio de
cortar o n grdio: o bisturi.
Tambm o Dr. C. M. recorreu ao Magnetismo em
circunstncias que vou referir:
3o caso Conseqncias de uma operao
inoportuna, reparadas pelo Magnetismo
Certa senhora estava atacada de terrvel nevralgia no dedo
anular da mo esquerda, nevralgia que se poderia qualificar de
tempestade por baixo da unha, to atrozes eram as dores
contnuas. No havia nenhum dado que permitisse diagnosticar a
causa desse mal misterioso; faziam-se conjeturas acerca da sua
origem e j haviam desesperado, desde muito, dos meios de
alivi-la; o nico paliativo que atenuava um pouco os
sofrimentos, no momento das grandes crises, era mergulhar o
dedo doente na gua quase em ebulio; instintivamente, o Dr.
M. B. lanou mo deste remdio.
Entrementes, a Sra. B., cuja sade geral se achava fortemente
abalada por essas dores nervosas e contnuas, foi tentar um
tratamento hidroterpico numa casa muito conhecida, de Paris; o
diretor dessa casa, observando cuidadosamente a pensionista,
acreditou ter encontrado a chave do enigma to inutilmente
procurada at ento. Na sua opinio, o mal devia ter por ponto de
partida um nevroma colocado no trajeto do nervo cubital; a
palpao indicava-lhe a sede; o Dr. C. M. (cirurgio do qual h
pouco falei) chamado a dar seu parecer, hesitava em adotar a
opinio do colega hidropata, mas este tanto fez e com tanta
percia, que a prpria doente reclamou uma operao, que,
afirmava o doutor, devia por termo aos seus horrveis
sofrimentos. A operao do nevroma ficou, portanto, resolvida;
marcou-se dia; o prtico e ajudantes reuniram-se; exibiram o
arsenal operatrio e o hidropata, todo compenetrado da

importncia do seu diagnstico, chegou a trazer um vidro

adequado para receber o famoso nevroma, logo que praticada a
extirpao.
Anestesiam a doente, fazem-lhe a inciso a bisturi no brao e
na regio indicada; mas, oh! decepo, nada de nevroma! Que
mau resultado. Que fazer? Se se aproveitasse a circunstncia
para tentar o alongamento do nervo?
Esta operao, praticada em casos de nevroses semelhantes,
d s vezes bom resultado. Tenta-se; pratica-se o alongamento
do nervo, depois desperta-se a operada para saber se se tocou
justamente o ponto. Oh! no, a dor horrvel continua sempre ali,
mais lancinante e aguda do que nunca, desesperando a pobre
doente e parecendo zombar dos operadores; ento, essas
perturbaes nervosas no provm do nervo cubital, como se
supunha? No ser antes o radial (o outro nervo do brao) que
est afetado? Vejamos.
Adormecem de novo a infeliz paciente, pratica-se o
alongamento do radial. Infelizmente sem maior xito que da
primeira vez. E depois de tatear hora e meia por cruis tentativas,
que no tiveram como resultado seno enfraquecer a doente e
exaltar-lhe os sofrimentos, decidem, afinal, abandonar a
desventurada sua infeliz sorte.
Mas o alongamento dos nervos j to dolorosamente irritados
pela necrose, produziu um estado de exacerbao tal, que a
doente no cessa de dar gritos contnuos e agudos; o mal
complicou-se, de repente, com uma paralisia do brao; ela entra
em convulses atrozes; teme-se o ttano: nenhum paliativo
consegue atenuar o sofrimento. O marido dessa senhora, e os
mdicos consternados, j no sabem a que santo recorrer; em
desespero de causa, recorreram a um aparelho refrigerante;
colocaram o brao doente no gelo, mas no puderam deix-lo ali
perpetuamente; quando o retiraram, a reao foi pior que o mal.
Empregaram-se, ento, pulverizaes de ter e de clorofrmio,
com as quais se esforam por paliar essas recrudescncias e
atenuar o mais possvel as horrveis torturas da pobre operada. A
paralisia persiste sempre.

Afinal, tardiamente, ao fim de alguns dias, surge a idia do

Magnetismo. O eminente cirurgio que praticara a operao a
contra-gosto e que lhe deplorava amargamente as ms
conseqncias, lembra-se de uma de suas parentas prximas, a
quem as minhas imposies e passes fizeram muito benefcio;
chamam-me e o Magnetismo consegue, ao fim de algumas
semanas, abrandar as dores, vencer a paralisia do brao,
restabelecendo na doente um equilbrio relativo.
Entretanto, o estado geral sempre muito crtico; a Sra. B.
uma nevrtica a quem se torna necessrio prestar grandes
cuidados, ar e movimento. Ela no quer abandonar o leito e se
estiola num quarto, em Paris. Aconselho o marido a envidar
todos os esforos para mudar esse estado de coisas e provocar
uma diverso nesse corpo e esprito doentes; no por operaes
locais, como as que infelizmente tentaram, que se curar a Sra.
B. Seu mal no est localizado, afeta o organismo inteiro e at o
prprio moral est contaminado; ela uma nevrtica.
O Sr. B. compenetrou-se da situao e, alguns dias depois,
achando-se a esposa suficientemente forte para pr-se a caminho,
partem ambos para a Sua, residncia de suas famlias.
Fora dos casos que acabamos de citar, existem alguns em que
a medicina oficial tardia ou impotente no pode to rapidamente
enfrentar o perigo imediato, que apresentam certas molstias.
Nesses casos fulminantes, bom se saiba nas famlias que o
Magnetismo pode, fora da Medicina, apresentar um recurso
supremo. com este intuito que damos as indicaes seguintes:
4o caso Efeitos poderosos do Magnetismo no crupe
O crupe, o espantalho das mes! Quem no conhece esse
terrvel flagelo que todos os anos ceifa tantas existncias?
geralmente quando a noite vai em meio, que explode, como
o raio, essa molstia. A criana, depois de um dia de bem-estar e
de alegres diverses adormeceu, suavemente, embalada pelas
carcias maternas; seu ltimo olhar foi um sorriso a que
respondeu um beijo maternal; na casa tudo repousa, naquele
lazer que d o doce quietismo da felicidade e da esperana; nada

parece dever perturbar aquela calma paz domstica. Entretanto,

de sbito, no silncio da noite, um grito rouco ecoa at ao
corao materno, e ela acorre ao leito da criana. Esta, desperta
em sobressalto, debate-se j contra a sufocao; a voz sibilante
e afnica, os olhos cavam-se e enchem-se de lgrimas; o nariz
aperta-se, os msculos do rosto enrijecem; violentos espasmos,
partindo do ntimo das vsceras, contraem o umbigo e provocam
uma tosse seca e metlica, que termina em grito semelhante ao
de um frango.
Com a prescincia que lhe d a sua ternura, a pobre me aflita
compreendeu a iminncia do perigo: o crupe! esse inimigo do
qual tantas vezes ouvira falar e instintivamente temia. Eis, pois,
o terrvel mal que arrebata as criancinhas ao amor das mes...
Que fazer?
A casa, ainda h pouco to sossegada, se movimenta; h um
vai-vem de criados que se apressam.
Um mdico, depressa!...
Vir o mdico quela hora da noite? Onde encontr-lo?
preciso procur-lo, decidi-lo a vir.
Na cidade, as portas esto fechadas, dormem todos
profundamente; o mdico que foram chamar est cabeceira de
outro doente.
No campo... como so longas as distncias!
Quantas causas de demora...
E, entretanto, o tempo foge, os instantes so contados, a
molstia prossegue a sua obra, os espasmos redobram, a tosse
torna-se surda; uma espcie de rudo caracterstico, semelhante
ao vai-vem da serra que morde a pedra, faz-se na laringe; a pobre
criana, com a cabea violentamente dobrada para trs, msculos
contrados, boca aberta, narinas dilatadas, em vo procura a
respirao que lhe falta; esta torna-se estertorosa aos beijos
maternos; e, no meio dos seus soluos, a me atira ao cu um
apelo desesperado.
Enfim, chega o mdico.

Toda a esperana daquela me concentra-se nele. O

facultativo o homem da Cincia, que conhece a molstia; o
salvador que traz o remdio.
Doutor, salvai-a.
Oh! desiluso! O homem da arte, insuficientemente armado
contra o mal, nem sempre portador daquilo que se espera.
Chamado, vem com todas as incertezas, todos os erros de uma
cincia incompleta, que nos desvendou ainda muito pouca coisa
das leis da vida.
Efetivamente, que ser essa misteriosa potncia que, em
equilbrio normal, preside ao desenvolvimento regular do nosso
ser e ao funcionamento dos nossos rgos, porm que, uma vez
desviada do seu curso, origina esses prodigiosos fenmenos de
desassimilao que fulminam o organismo dentro de alguns
instantes?
A Cincia no o diz.
Na criana, em quem essa fora est em toda a atividade de
edificao, esses como descarrilamentos da Natureza so ainda
mais notveis do que no adulto; nessa primeira fase do
crescimento, o equilbrio vital assemelha-se a essas agulhas
imantadas, que o menor sopro faz desviar dum plo a outro; ele
flutua, instvel no seu centro; um nada restabelece-o; da, essas
febres violentas, essas convulses da primeira idade, que se
desenvolvem instantaneamente e se conjuram do mesmo modo.
O crupe apresenta o exemplo dum desses singulares
fenmenos de desvio vital.
A evoluo da molstia to rpida, a febre to intensa, que
mil complicaes imprevistas podem surgir: o sangue se
decompe; vegetaes numerosas, espontneas, invadem as
mucosas; um abalo geral da vida, ocasionando tudo o que se
tem a temer: hemorragias, paralisias, gangrenas, erisipelas.
Em presena de um desses misteriosos movimentos da
Natureza, que a Cincia to impotente para explicar, aplicamse os medicamentos usados em tal caso isto , os vomitrios e os
custicos. Dever-se- recorrer a essa cruel operao que se

chama a traqueotomia e que vem a ser praticar um buraco no

pescoo da criana?
Conheo grande nmero de mdicos que condenam o
emprego desses meios violentos.
Com razo objetam que, pelo menos, imprudente, seno
perigoso, juntar chama devoradora da febre e fogo de um
corrosivo que disseca e queima a mucosa; e s contraes
anormais do diafragma, j to funestas, o espasmo do emtico.
Quanto traqueotomia, pensam eles que um problema vital
desta importncia no pode ser resolvido pelo cutelo, que o
pior alvitre, e no uma soluo.
Nesses primeiros instantes em que os princpios mrbidos se
desenvolvem com to temvel rapidez, mister efetivamente,
lanar mo do mais rpido e evitar o sofrimento tanto quanto o
enfraquecimento da criana. Antes de tudo, preciso sustentarlhe as foras, distender-lhe os msculos contrados, regularizar
os movimentos desordenados do diafragma, revestir a reao
vital de toda a energia que lhe indispensvel, a fim de
restabelecer o equilbrio to profundamente perturbado. Em uma
palavra, fazer apelo a todas as potncias da vida, que, postas em
jogo, s as nicas capazes de triunfarem do assalto que lhes
feito.
Mas, de que modo se deve proceder para a obteno desse
resultado?
De que modo se deve agir sobre as prprias fontes da vida?
Para fazer apelo s potncias vitais e arm-las contra o mal,
basta amar, querer e perseverar.
Quem poder ter maior amor, energia e perseverana do que
pai ou me, quando se trata da vida de um filho?
Conseqentemente, quando vier a molstia, em lugar de
desfazer-vos em lgrimas e lamentos inteis, revesti-vos de
coragem, elevai vossa alma, concentrai a energia da vossa
vontade na idia de salvar o entezinho que se debate aos vossos
olhos. Com o vosso sopro, com a imposio de vossas mos e a
vossa prpria irradiao, podeis dar-lhes a vida.

E isto no uma simples palavra, uma simples imagem; este

poder de curar, vs o tendes bem real e materialmente; crede-me
e sabei fazer uso dele.
Comeai desembaraando a garganta, passando de leve os
vossos dedos em ponta, desde a parte posterior das orelhas at as
espduas, seguindo o trajeto das jugulares. Fazei insuflaes
quentes no pescoo, por detrs das orelhas e sobre a nuca.
Duplicai o efeito dessas insuflaes, por si mesmas j to
poderosas, (assim como tereis desde logo a prova com o pronto e
maravilhoso resultado que haveis de obter), praticando atravs
das esponjas quentes, aquecidas a vapor dgua; a juno do
efeito puramente fsico do calor e as emanaes sutis da esponja
quente, arrastadas pelo sopro corrente atravs dos poros da
pele, aumentam sensivelmente a ao benfica da insuflao
natural.
Com que alegria, ento, vereis sob vossos dedos e ao influxo
do vosso sopro, renascerem a flexibilidade e a vida em todas
essas partes ainda h pouco contradas e enrijecidas! De sibilante
que era, a respirao tornar-se- fcil e regular, cessar a
ansiedade e todos os sintomas alarmantes se desvanecero como
por encanto.
No momento das crises, quando vier a sufocao, ao erguerse o doentinho no seu leito, entortando a cabea para trs, prestes
a perder a respirao, imponde fortemente as mos, uma sobre os
rins, outra sobre o umbigo, de maneira a agir sobre o diafragma,
cujas contraes anormais ainda aumentam a perturbao da
respirao, e em breve as contraes diafragmticas cessaro.
Logo que se restabelecer um pouco a calma e o perigo
iminente cessar, aproveitai o intervalo das crises para encher os
centros vitais com as vossas irradiaes. Imponde, por longo
tempo, as mos sobre a cabea e o epigstrio; fazei longos
passes, lentamente, da cabea aos ps; em uma palavra, saturai o
organismo, para robustecer a vida com vossos eflvios vitais e
premunir o doente contra novos assaltos que ele pudesse vir a
sofrer. No enfraqueais um instante; postai-vos diante do
inimigo, atento, com tenso de esprito, tendo as vossas
faculdades concentradas em um s ponto, como o lutador que,

havendo enlaado o adversrio, recolhe-se num supremo esforo

para tentar derrib-lo. Evitai um ardor impaciente e irrefletido:
toda virtude benfica e curativa est na constncia, na igualdade
da ao e na mais absoluta calma. Demais, mister economizar
as foras, porque a luta pode ser longa, e se quiserdes certificarvos do bom xito, necessrio no abandoneis a criana, sem
que ela esteja inteiramente fora de perigo.
Eis aqui o segredo desvendado: ao desvio vital, fulminante,
produzido pelo crupe, preciso opor uma espcie de transfuso
da vida, que chama instantaneamente a reao e conduz ao
equilbrio. Por mais estranho que vos parea este processo, no
hesitais em empreg-lo, aguardando os socorros do mdico; usaio, mesmo, para auxiliar os seus esforos. Principalmente, tende
f; no duvideis do recurso nem de vs mesmo; o emprego do
sopro e da imposio das mos para curar no coisa nova; estas
prticas datam das primeiras idades do mundo; e se eu vo-las
recordo, se as recomendo, que tive a felicidade, graas a elas,
de curar do crupe meu prprio filho. Num caso absolutamente
desesperador, tambm salvei da mesma molstia o filho de um
amigo...
Que este exemplo vos d confiana; e quando estiverdes na
presena do perigo, lembrai-vos destas palavras de Plauto:
Hoch facere mihi corid est, tenho o propsito de fazer isto.
5o caso Efeito poderoso das insuflaes
a propsito da morte de Jules Ferry
Se me ocupo aqui da morte deste homem poltico, no que
tenha a inteno de fazer o panegrico ou a crtica dos atos da sua
vida: no trato de poltica e a nica coisa que me apaixona a
filosofia dos fatos. Eis precisamente o que depreendi dessa
morte, a fim de patentear a inanidade das coisas em geral, e da
cincia mdica em particular.
Eis em que termos o Figaro fez a narrao do acontecimento:
Jules Ferry volta do Senado quinta-feira noite, s 7:15;
senta-se mesa e janta como de costume; depois, sentindose um pouco fatigado, deixa de ir a uma soire para o qual

estava convidado e, s onze horas, recolhe-se ao seu quarto,

depois de ter conversado e trabalhado sem discrepncia dos
seus hbitos. Cerca de 1:30 da madrugada, subitamente
tomado de violenta crise cardaca; mandam chamar um
mdico, depois dois: eles comparecem; apesar das injees
de ter, de cafena, de trinitrina, os sofrimentos continuam
at pela manh, com intensidade extrema; pela madrugada,
um ligeiro alvio se produz; h uma conferncia, mas as
notabilidades mdicas chamadas para socorrer o doente no
o impedem de sofrer violentas opresses; dificilmente pode
pronunciar algumas palavras ofegantes, entrecortadas pela
brevidade da respirao, e passa a maior parte da manh em
alternativas cruis. noite, aumentando a ansiedade,
decidem fazer-lhe uma injeo de morfina; desde ento o
doente cai num estado comatoso, e por volta de 6:15 expira
quase sem sofrimentos, sentado numa poltrona, cercado de
todos os seus, desolados completamente diante de um golpe
to imprevisto e cruel.
E eis que um homem, cuja existncia era preciosa, por muitos
ttulos, por isso que no somente um partido poltico depositava
nele as suas mais caras esperanas, como ainda numerosos
amigos, partidrios dedicados, uma famlia amorosa, envolviamno com a sua viva e profunda simpatia, subitamente arrebatado
pela morte, por essa molstia temvel a crdio-esclerose, que
tanto pode ser engendrada pelo amor como pelo dio, pela
alegria como pela dor, e cuja garra de ferro constrange e sufoca o
corao. Ela vem ferir o grande homem no seu lar, no apogeu do
triunfo, no meio dos seus sucessos polticos e das suas afeies;
o ilustre poltico debate-se durante vinte quatro horas; o seu
crebro poderoso procura, em vo, dominar o corao lesado;
luta, dizem, com uma energia feroz, como se quisesse desafiar o
destino que o comprime; e os que o cercavam amigos, famlia,
mdicos assistem quela luta homrica, inconscientes, mudos,
desarmados, como que fulminados pela enormidade do desastre.
Ningum encontra um meio de favorecer aquela tentativa de
reao, que ensaia a Natureza agreste do paciente; ningum vem
em seu auxlio; o nico vitico que a cincia mdica, chamada a

toda pressa, lhe traz uma injeo de ter, uma picada de

morfina, isto , anestsicos, venenos vitais, mergulham
definitivamente o doente nesse estado comatoso, precursor da
morte, em que se extinguir ao fim de alguns minutos.
Em tudo quanto o amor dos seus, tudo quanto a cincia
oficial pode encontrar para salvar uma existncia to preciosa:
em vez de um elemento de vida, trouxeram-lhe um elemento de
morte.
Entretanto, havia alguma coisa melhor a fazer, alguma coisa
muito simples e to elementar, que, na verdade, quando o
sabemos, no podemos deixar de ficar profundamente abatidos,
s em pensar que nenhum dos circunstantes amigos, parentes,
fmulos ou mdicos tivesse tido a idia de tent-la: bastava
que fizessem insuflaes quentes na base do corao!
Vejo daqui os doutos mdicos que assistiram ao ilustre doente
motejarem alegremente da minha ingnua afirmao e
levantarem os ombros com desdm: Como? um remdio sem
importncia. Algum sortilgio magntico. Deixemo-nos disso.
So coisas pouco dignas da Cincia... Sim, convenho, a
insuflao magntica um pouco menos cientfica, com efeito,
que o vosso ter, a vossa cafena, a vossa morfina, at mesmo a
trinitrina; mas possui sobre estes especficos de laboratrio a
incontestvel vantagem que lhe d a Natureza a de fazer cessar
os espasmos e dissipar as constries, despertando as funes em
vez de nulific-las.
Que os nossos muito ilustres mestres nos permitam citar-lhes
um fato recente, bem aparelhado, por seu carter sugestivo, para
excitar-lhes a sagacidade. Trata-se, precisamente, da mulher de
um seu colega. Nos primeiros dias de fevereiro, recebia eu de um
mdico amigo o recado seguinte: Minha pobre mulher est
muito doente e confesso que, se conseguirdes, no direi cur-la,
o que me parece impossvel, mas somente alivi-la e permitir-lhe
viver, realizareis a meus olhos metade de um milagre.
Essa senhora, com cerca de 58 anos de idade, tinha de h
muito tempo uma grave leso do corao, que vulgarmente se
denomina angina do peito, e as coisas se tinham to seriamente

complicado, nas ltimas semanas, com um estado edematoso do

abdmen e das pernas, que a respirao, tornando-se muito
difcil, impedia a doente de deitar-se; ela passava dia e noite
numa poltrona, em estado ofegante, aflitivo, com todas as suas
funes perturbadas, sem sono, j no se alimentando, incapaz
de fazer movimento e parecendo, a todo momento, prestes a
exalar o ltimo suspiro.
Em algumas sesses, as insuflaes processaram aquele
estado de paroxismo supremo, que ameaava a vida; uma
melhora imediata se deu; o abdmen distendeu-se, a respirao
tornou a ficar quase normal; e se a doente no se restabeleceu
completamente, pode-se pelo menos afirmar que foi conjurado
todo o perigo imediato: as funes regularizadas acarretaram o
apetite e o sono, e, o que notvel, ela pode dormir e dormir
toda a noite, deitada na sua cama; pode-se, portanto, sem
exagero, dizer que metade do milagre pedido pelo doutor, meu
amigo, foi realizado.
Mas este no um fato insulado, como se poderia acreditar.
Cem outros casos, no menos tpicos, poderiam ser citados.
Quanto a mim, pude muitas vezes verificar o maravilhoso efeito
das insuflaes e tive o prazer de dominar grandes sofrimentos,
graas a essa simples interveno. Pululam os exemplos nos
Anais magnticos. Citei dois, particularmente dramticos, no
Manual Tcnico; esses dois casos, que tm como protagonistas
uma princesa de Ligne e o Dr. Desprez, so histricos, e no h
nada de mais comovente do que a narrao dessas quaseressurreies operadas pelo sopro.
que ele traz consigo a vida, e retm-na quando ela ameaa
escapar-se. Tenha-se bem em vista que no h meio mais seguro
para despertar as funes adormecidas, suprimir todas as
obstrues, fazer cessar os espasmos. um meio ao alcance de
todos. Se em caso algum pode ser nocivo, porque no o
empregar? Ser porque no seja clssico o processo? Ah! quando
se trata da vida de um de nossos semelhantes, da vida de um ser
que nos caro e que a medicina oficial, desarmada, no pode
corresponder ao nosso desvelo e nossa grande dor, trazendo um
alvio ao querido enfermo, porque acalentar escrpulos ou

menosprezos? Recordemo-nos do conceito altrustico do poeta:

Nihil humani a me alienum puto. (Nada devo ignorar ou
desconhecer do que atinente humanidade).
intil multiplicar esses exemplos, numerosos por toda
parte. O que quisemos demonstrar que o Magnetismo
consegue, s vezes, resolver questes filosficas diante das quais
a medicina oficial se conserva inteiramente impotente.
Seria, portanto, lamentvel que a pretexto de uma questo de
legalidade, muito discutvel, se tentasse proscrever um meio
curativo to simples, ou pelo menos reduzir-lhe o emprego,
quando os doentes desesperados podem tirar dele to grande
benefcio.
O dever restrito de todo homem de bem , pelo contrrio,
propagar-lhe e vulgarizar-lhe o emprego, no interesse da
humanidade! Seria injusto obstar a aspirao generosa daqueles
que se dedicam ao alvio dos sofrimentos de seus semelhantes.
Por mais que finjam melindres de usurpaes que a dignidade da
Cincia no pode tolerar, e que se grite em todos os tons
charlatanismo! esta intolerncia esconde um sentimento muito
menos confessvel; e demais, no pela represso que se
conseguir pr um dique s usurpaes, quaisquer que elas
sejam; extirpao radical dos abusos, s se consegue pela
liberdade. A liberdade necessria Cincia para viver, porque
sem liberdade no h responsabilidade, e sem responsabilidade
no h progresso. Ora, a responsabilidade cientfica s ter
existncia plena para o mdico no dia em que ele j no tiver de
contar com o ministrio pblico para a represso do exerccio
ilegal. um dos melhores mdicos de Paris quem o diz, e
acrescenta muito judiciosamente:
A responsabilidade s existir para os doentes e para
aqueles que os rodeiam quando forem instrudos; e s sero
instrudos quando o forem os prprios mdicos, isto ,
quando as Faculdades ensinarem a cincia e no o
empirismo! 6

CAPTULO X
Da prtica do Magnetismo
sob o ponto de vista da conscincia
O preconceito que consiste em considerar o Magnetismo to
somente sob a forma do sono provocado contribuiu para originar
escrpulos de conscincia. O Magnetismo nunca foi condenado
pela Igreja e nada tem de diablico, tese sustentada no Congresso
Internacional de Magnetismo em 1889 pelo Padre de Meissas,
doutor em Teologia. O Magnetismo na sociedade e nas casas
religiosas. Exemplos de escrpulos vencidos. Cura de clicas
hepticas.

A vulgarizao das virtudes curativas do Magnetismo no

somente encontrou um obstculo na indiferena e ignorncia
pblicas, no veto pronunciado pelos magistrados e os sbios,
como ainda num outro, igualmente muito srio, nas prudentes
oposies do clero e nos escrpulos de conscincia dos fis.
E isso, como sempre, devido s experincias pblicas de
sugesto, de catalepsia, de letargia, de xtase, e s misteriosas
faculdades desenvolvidas nos passivos postos em estado
sonamblico. Se, como dissemos, se houvessem limitado a impor
simplesmente as mos sobre os doentes a fim de cur-los; se,
para excitar a curiosidade pblica, no se divertissem a provocar
efeitos estranhos, que podem acarretar o sono sonamblico,
provvel que ningum se lembrasse, mesmo os mais timoratos
ou rigoristas, que o Magnetismo poderia ter alguma coisa de
diablico.
Se os padres, os bispos, a Cria Romana, consultados por
diferentes vezes sobre esse assunto delicado, responderam de
maneira um tanto ambgua, que, embaraados pelo aspecto
especial sob o qual lhes era apresentado o Magnetismo, no
quiseram pronunciar-se sobre a essncia que eles no podiam
conhecer, e limitaram-se a condenar os abusos assinalados.
Tratou-se do Sonambulismo, no do Magnetismo; proscreveuse o abuso, no o uso.

Seria, portanto, um preconceito acreditar que o Magnetismo

foi condenado pela Igreja.
Essa importante questo foi tratada com muita independncia
e clareza no Congresso Internacional de 1889, pelo padre
Nicolas de Meissas, primeiro esmoler, no Colgio Rollin. Antigo
capelo de Santa Genoveva, doutor em Teologia, antigo esmoler
do Exrcito em 1870, o padre Meissas, cujo procedimento
durante a guerra e a Comuna esteve acima de todo elogio, rene
sob a batina a caridade crist do sacerdote, a cincia do sbio e a
energia herica do soldado. Liberal esclarecido e ardente, ele
investe intrepidamente contra todos os preconceitos, do mesmo
modo que outrora corria sob as balas inimigas, a levar
consolao aos nossos infelizes feridos. Convencido, pela
experincia e pela prtica, da eficcia do Magnetismo e dos
inapreciveis recursos que dele podem tirar os doentes, no
cessa, pela palavra e pelos escritos, de proclamar-lhe os
benefcios. Em 1889, por ocasio do Congresso Internacional do
Magnetismo Curativo, todos os sufrgios designaram-no para a
sua presidncia; mas foi obrigado a declinar desta honra e se
bem tomasse parte em posio menos saliente, nem por isso
deixou de ser um dos membros mais ativos e mais ouvidos.
A tese do padre Meissas compreende duas partes:
Na primeira, detm-se a estabelecer sucintamente o que
poderamos chamar jurisprudncia religiosa do Magnetismo.
Tomando por ponto de partida uma das consultas mais
importantes, a do bispo de Lausanne, feita em 1841 Cria de
Roma, ele demonstra que a Congregao da Sagrada Penitncia
respondendo: Prout exponitur no licet, tal como o assunto
exposto no convm, tal como a coisa permitida, no corta de
modo algum a questo em sua essncia, mas dirige-se
unicamente ao quadro mais ou menos fantasista e quimrico que
se faz do Magnetismo na referida consulta.
Efetivamente, no se representa a o Magnetismo seno do
ponto de vista do sonambulismo, da dupla vista, da leitura sem
auxlio dos olhos, da previso e da adivinhao; e nada se diz,
em suma, desse agente natural que, sem produzir o sono

provocado, pode ser aplicado com vantagem ao alvio e cura

dos doentes.
E a prova de que esta primeira resposta da Cria de Roma s
visa cortar os abusos que, em 1842 e 1856, ela volta questo
e refere-se de novo, especialmente, aos abusos que lhe so
assinalados: a produo do sonambulismo em um paciente
feminino, por gestos desonestos (Gesticulationibus non semper
verecundis).
Essas proibies em nada nulificam as virtudes curativas do
Magnetismo, no lhe probem o uso: simplesmente declaram que
tudo quanto nessa prtica possa ferir a moral deve ser
abandonado. Ora, os magnetizadores tm sido os primeiros a pr
os adeptos do Magnetismo em guarda contra os escolhos que se
podem encontrar no s na prtica do Magnetismo, mas ainda
em toda aproximao entre pessoas de sexo diferente.
Deleuze e Aubin Gauthier consagram captulos inteiros de
suas obras a esse assunto delicado; Gauthier chega mesmo a
propor um juramento que ele quereria ver prestado pelos
magnetizadores, do mesmo modo que o prprio Hipcrates o
impunha aos mdicos. Ei-lo:
Juro ocupar-me exclusivamente da sade dos doentes que
se confiarem aos meus cuidados; de auxiliar neles a
Natureza, sem jamais contrari-la, de defend-los contra
todas as aes imprudentes ou nocivas; juro que nunca
exporei os sonmbulos em espetculo, nem nunca farei com
eles experincia alguma contrria sua cura; que, por toda
parte onde for chamado, respeitarei mulheres e donzelas;
no as seduzirei, nem tentarei seduzi-las.
Os magnetizadores, insistindo na pureza dos costumes e na
honestidade prudente, que so efetivamente as qualidades
essenciais de todo prtico, esto assim de perfeito acordo com o
non licet da Igreja, que s atinge, em suma, s manobras
excntricas ou imorais.
Na segunda parte da sua tese, o padre de Meissas refuta
aquele raciocnio sustentado por um certo nmero de catlicos e

mesmo por alguns membros do clero, os quais, s conhecendo o

Magnetismo de oitiva, julgam inexplicveis os fenmenos:
Esses fenmenos, dizem eles, no podem ter sua causa
nas faculdades do homem; necessrio procur-la
exteriormente. No podem provir de Deus, logo partem do
Diabo.
O padre Meissas detm-se em demonstrar (para aqueles que
ficam aterrorizados com as faculdades da vista a distncia e
previso) que, apesar das diferenas aparentes que existem entre
esses singulares fenmenos e os nossos modos de percepo
habituais, eles nada tm de sobrenaturais: fora dos cinco sentidos
clssicos, existe uma ordem diferente de percepes; as notcias
do mundo exterior nos chegam por outras vias que no os
sentidos, etc., e a esse propsito cita, como exemplo, as aes
admirveis dos insetos e dos pssaros, aes necessrias
conservao da espcie, mas por vezes inteiramente estranhas s
necessidades do indivduo. D exemplos de previso e de vista a
distncia, e por meio de fatos prova que a alma possui uma
faculdade de previso, do mesmo modo que possui uma
faculdade de lembrana.
Quanto s conscincias timoratas, ele as fortalece contra tudo
quanto foi dito e feito nestes ltimos tempos, com relao s
sugestes hipnticas.
Os hipnotistas diz perturbaram a conscincia pblica,
afirmando que o livre arbtrio desaparece no indivduo
hipnotizado, a ponto de o homem mais honesto, em prazo
mais ou menos longnquo, fixado por eles, cometer o crime
mais terrvel, que lhe houverem sugerido.
Os hipnotistas observaram mal, felizmente; mas, se
estivesse definitivamente provado que por seus processos se
consegue a supresso do livre arbtrio, estaria nesse fato uma
prova mais a juntar-se a tantas outras, de que essa
falsificao do Magnetismo to malfica quanto aquele
benfico; porque o sonambulismo, sobrevindo no decurso
dum tratamento magntico, nunca trouxe como
conseqncia o enfraquecimento da razo, nem o

obscurecimento da conscincia, nem sombra de supresso da

liberdade moral. Todos aqueles que tm tido ocasio de
observar esse maravilhoso estado, sabem que o contrrio o
que se d, e que produz, antes, uma notvel expanso das
faculdades da alma.
Finalmente, o padre de Meissas termina a sua notvel defesa
em favor do Magnetismo com esta eloqente perorao:
Longe de ser diablico, o Magnetismo deve ser
considerado como um dos mais importantes dons que Deus
tem dado humanidade. Nosso dever, ns que o
conhecemos claramente, que sabemos o que cada progresso
da nossa santa causa pode representar de menos em relao a
lgrimas e dores, difundir em torno de ns a luz que
possumos. Se nos defrontarmos com alguns em estado de
esprito absolutamente refratrio, se estes, quando sofrerem
ou estiverem doentes, persistirem no temor do diabo, ou por
esprito de rotina, teimarem em privar-se dos benefcios do
Magnetismo curativo, tanto pior para eles. Mas, quando
esses mesmos homens procuram influenciar outros para
priv-los tambm do alvio que mo amiga, movida pela
caridade, pode levar aos seus males, ento j no somente
um grande prejuzo; penso que um grande crime.
Quanto a mim, desde que me ocupo de Magnetismo, s tenho
a louvar-me das relaes com as pessoas que, prxima ou
remotamente, tm seus interesses ligados ao clero, relaes que o
acaso tem produzido.
Tenho tratado vrios eclesisticos; entre outros, o Rev. P. L.,
dos Dominicanos, que ultimamente, na Sucia, tem alcanado
grandes triunfos oratrios; e por toda parte a minha prtica e
teorias tm sido acolhidas com tanto interesse como curiosidade.
Em um instituto das cercanias de Paris, onde se recolhem as
crianas e os velhos de nacionalidade polaca, as irms de
caridade, ao saberem que eu me havia instalado por algumas
semanas em sua vizinhana, vieram reclamar meus cuidados para
uma das suas pensionistas, que sofria de horrvel nevralgia
cerebral. Como era meu amigo o mdico desse estabelecimento e

fosse ele o primeiro a persuadir-me de tentar uma experincia

com aquela menina, acedi de boa vontade ao desejo das irms.
Coincidiu que essa doente fosse, precisamente, uma sonmbula
de grande sensibilidade magntica.
A superiora, mulher de esprito elevado e grande corao,
surpreendida com a simplicidade dos meus processos e de sua
rpida eficcia, compenetrou-se extraordinariamente do meu
mtodo e das explicaes que eu tinha prazer em dar-lhe.
Todas as manhs eu ia at ao estabelecimento das irms, e,
juntando a teoria prtica, fazia durante uma hora um verdadeiro
curso de Magnetismo; livres das suas ocupaes, jovens e velhos
corriam a ouvir-me as lies; toda a comunidade quis ouvi-las;
mesmo algumas irms vieram da casa matriz de Paris; esforceime por demonstrar-lhes todo o partido que podiam tirar do seu
vigor e da sua sade com esse meio curativo, nos cuidados que
diariamente tinham de prestar. Ignoro se consegui fazer
proslitos entre elas e se depois da minha partida as boas irms
impuseram as mos sobre os seus doentes; em todo caso, nada
desprezei durante dois meses, para levar a convico ao nimo
daquelas santas mulheres.
Na sociedade, s vezes, aconteceu-me encontrar certas
hesitaes e certos escrpulos de conscincia, que se desviavam
manifestamente do Magnetismo; sem atribuir-lhe precisamente
um carter diablico, essas pessoas no o julgavam, entretanto,
de acordo com o esprito da Igreja; todas as vezes que se me
ofereceu ocasio, fui de encontro a essas repugnncias, e foi-me
fcil induzir esses espritos timoratos a uma apreciao mais
justa das coisas; um fato, em toda a sua simplicidade e uma
demonstrao lgica, bastavam quase sempre para vencer todos
os escrpulos e dissipar todas as dvidas.
Eis, por exemplo, o que aconteceu com um dos meus bons
camaradas de infncia, cuja mulher possua princpios religiosos
intransigentes:

Cura de clicas hepticas

No comeo do inverno de 1876, o acaso fez-me encontrar em
Paris um dos meus camaradas de escola, Lon de L., que era
ento oficial de Cavalaria, em servio no Ministrio da Guerra.
Havia muitos anos que no nos vamos; encontrei-o muito
mudado e fiz-lhe mesmo observar esta circunstncia. Disse-me,
ento, que h cerca de dois anos a sua sade se alterara
profundamente, sem causa aparente. Tinha consultado vrios
mdicos e todos, (fato raro), tendo concordado quanto natureza
do mal de que estava afetado, o haviam tratado como sofrendo
de gastralgia. Mas os tratamento a que o submetiam, longe de
cur-lo, tinham deixado o mal recrudescer de maneira espantosa.
Os acessos, primeiramente muito distanciados, tinham-se
tornado cada vez mais freqentes e havia alguns meses que a sua
periodicidade e violncia eram tais, que lhe no deixavam um s
instante de calma.
Toda questo de medicina, em tese, me sempre interessante.
No presente caso, minha ateno foi principalmente despertada
pela afeio toda particular que tributava ao velho amigo.
Interroguei-o de mil maneiras acerca dos seus sofrimentos; faleilhe das experincias que diariamente fazia sobre Magnetismo, e
pus-me inteiramente ao seu dispor, caso os mdicos no
conseguissem cur-lo.
Lon de L., como muitos outros, no tinha nenhuma razo
sria para acreditar no Magnetismo; pensou que eu andava
iludido acerca da eficcia dum agente to discutido por homens
de Cincia e tantas vezes explorado pelos charlates, e apenas
considerou nas minhas palavras a expresso muito natural do
sentimento de afetuosa camaradagem, que desde tantos anos nos
ligava e me impelia a partilhar dos seus males. Agradeceu os
oferecimentos, afirmando-me que acabava de iniciar um novo
tratamento, do qual esperava os melhores resultados.
Habitando
ambos
a
mesma
cidade,
vamo-nos
freqentemente. O estado de Lon de L., longe de melhorar, ia
piorando; todas as semanas e com certa regularidade (na sexta-

feira ou sbado) declarava-se uma crise que o retinha por trs

dias no leito.
Essas crises comeavam, invariavelmente, por uma dor aguda
no epigstrio, a qual, caminhando pelo hipocndrio direito, ia
irradiando pelo abdmen e pelas costas, abaixo da omoplata: a
dor excessiva era acompanhada de angstias e suores frios. O
humor passava, sucessivamente, por todas as alternativas, desde
a violncia do desespero, at o mais profundo abatimento.
Entre cada acesso, cuja reproduo tinha a desoladora
regularidade das febres intermitentes, o doente no gozava
nenhuma espcie de calma, porque as angstias e as apreenses
do prximo ataque pesavam dolorosamente no seu crebro. Esses
sintomas pareceram-me caractersticos de um mau
funcionamento do fgado, em vez de os de uma gastralgia; tanto
mais que Lon de L. tinha tido alguns desgostos e contratempos,
acerca da sua promoo. Comuniquei-lhe o meu diagnstico, de
novo insisti tenazmente para que recorresse ao Magnetismo.
Lon de L., porm, apesar da sincera amizade que me votava,
apesar do vivo desejo de restabelecer-se, estava imbudo dos
preconceitos da sociedade em que vivia. Acerca do Magnetismo,
era de uma incredulidade profunda: por outro lado, os que o
rodeavam eram muito timoratos e religiosos; sua mulher, cuja
devoo era grande, vendo no Magnetismo uma prtica perigosa,
proibida pela Igreja, no menos contribua para afast-lo de um
recurso em que ele tinha apenas confiana medocre.
Quando lhe afirmei que tinha o fgado doente e no o
estmago, riu-se da minha pretenso de ler melhor o seu estado
do que os numerosos mdicos que se haviam j pronunciado
sobre o sofrimento. No insisti.
Uma tarde, ao entrar em casa, cerca de seis horas, encontrei
um bilhete da Sra. de L. pedindo-me com insistncia que fosse
ver o pobre amigo, acabrunhado por uma crise mais violenta que
as outras. Parti imediatamente e encontrei-o de cama, sofrendo
mais do que nunca. Desesperado, desanimado, j no tendo
confiana em qualquer medicao, entregou-se s minhas mos:

Afinal, magnetiza-me disse , j que pretendes que isso

me pode fazer bem; mas asseguro-te que j no tenho coragem e
comeo a crer que no h remdio para a minha molstia.
Animei-o da melhor maneira que pude, comecei a magnetizlo imediatamente.
Convencido (como j havia afirmado) de que tudo provinha
da m funo do fgado, atuei sobre o hipocndrio direito e fiz,
em seguida, uma massagem lateral, desde as costelas at a axila.
Ao voltar no dia seguinte, o amigo, com a fisionomia bastante
triste, informou-me que a sua molstia parecia tomar uma feio
muito inquietadora, pois desde a vspera urinara sangue.
Pedi para ver a urina e verifiquei que aquilo que ele julgava
ser sangue era simplesmente uma colorao vermelho-escura da
urina, devido blis concreta, que, com a magnetizao da
vspera, tinha-se desprendido dos canais hepticos, ingurgitados.
Este fato confirmava amplamente o meu diagnstico e o
doente rendeu-se desde logo evidncia, porque, dois dias
depois, em seguida a novas magnetizaes, no somente a
colorao da urina continuou, como ainda a pele tornou-se
amarela, como se d na ictercia, com a diferena, porm, de que
essa colorao da pele em vez de comear pela face, conjuntivas,
asas do nariz e ao redor da boca, como se d na ictercia comum,
s se manifestou na parte inferior do corpo, desde a cintura at
aos ps, isto , na parte do corpo sobre a qual particularmente eu
atuava por meio dos passes e massagens.
Continuei a magnetizao durante uns quinze dias e
desembaracei, assim, completamente, o meu incrdulo amigo das
suas temveis crises de clicas hepticas.
Durante algum tempo, ele experimentou ainda vagas
apreenses, temendo sempre a volta da afeco, da qual no
podia acreditar-se livre to facilmente; mas esse pesadelo
deixou-o finalmente, e to importante cura conquistou um adepto
entusiasta para o Magnetismo. Quanto Sra. L., desapareceramlhe tambm os escrpulos, est hoje inteiramente convencida da
nenhuma interveno diablica do Magnetismo, principalmente
depois que um rev. padre, seu confessor, afirmou-lhe

positivamente que o trabalho que tem por intuito o alvio dos que
sofrem no pode ser obra do demnio.

SEGUNDA PARTE
Lei dos Fenmenos
CAPTULO I
O estudo do Magnetismo conduz
em teraputica a uma sntese
Objeto da Medicina; seu problema fundamental. O primeiro
princpio de toda teraputica deve ser: A Natureza cura!
Fisiologia, Patologia, Teraputica. Classificao das molstias:
Nosologias orgnica, etiolgica e sintomtica. No existe
atualmente teraputica: opinio dos mestres a respeito. Golpe de
vista retrospectivo sobre a histria das doutrinas mdicas.
Necessidade de uma sntese. Investigaes da lei que engendra
os fenmenos e regula as funes da vida. Esta lei acha-se
implicitamente contida nos princpios formulados por Msmer.

O objeto da Medicina pode ser assim definido: a conservao

e o restabelecimento da sade. Da, duas divises primordiais:
Higiene e Teraputica.
O problema fundamental da Medicina, em sua dualidade, se
estabelece, pois, da maneira seguinte: que preciso fazer-se para
manter o equilbrio da sade? Quando este for destrudo, que
convm fazer para restabelec-lo?
da segunda parte da proposio, ou da Teraputica, que nos
ocuparemos aqui.
Hipcrates, pai da Medicina, disse:
Natura medicatrix quae lucere oportet, quae maxime
vergunt, eo ducenda per loca convenientia. (A Natureza cura,
mas com a condio de que seus efeitos sejam sustentados,
auxiliados, dirigidos convenientemente).
Para o mestre, o primeiro princpio da Teraputica este:
Natura medicatrix (A Natureza cura); porm, formulado nestes
termos absolutos, um tal princpio teria sido a negao da

Medicina. Eis porque acrescenta: cumpre sustentar, auxiliar,

dirigir seus esforos.
Portanto, toda a cincia mdica reside na pesquisa dos meios
que podem sustentar, secundar, dirigir os esforos da Natureza, o
nico e exclusivo agente da cura.
Mas, para conhecer esses meios, torna-se indispensvel, antes
de tudo, saber em que consiste o equilbrio vital, isto , a sade,
e os desvios desse equilbrio, isto , a molstia. Ser necessrio
criar uma Fisiologia ou cincia do homem com sade, depois
uma Patologia ou cincia do homem doente, e finalmente uma
Teraputica ou arte de tratar as molstias.
Pois bem; triste diz-lo, mas aps dois mil anos de esforos,
estamos quase to adiantados como no primeiro dia, ou porque
no diz-lo? ainda estamos mais atrasados, pois, no
entravamento inextricvel de todas as doutrinas, a que as
pesquisas deram origem, nasceu uma tal confuso, que o assunto,
longe de esclarecer-se, obscureceu-se ainda mais. Para falar
acertadamente e com a confisso dos prprios mdicos mais
distintos, no temos atualmente Fisiologia, nem Patologia, nem
Teraputica. O Diagnstico, sem o qual no poder haver
Prognstico seguro nem Teraputica certa, no existe. Em vo
tem-se tentado descrever as molstias na sua origem, causas,
marcha e conseqncias; procurou-se, infrutuosamente, uma
classificao metdica e racional para esses desvios da sade.
Uns propuseram um mtodo de classificao baseado na
Anatomia; grande nmero, porm, de molstias, principalmente
as nevroses, no tm sede determinada e nem deixam trao
algum de leso material, depois da morte. Outros, imitando o
mtodo dos naturalistas e botnicos, julgaram poder classificar
as molstias em classes, gneros e espcies, como os animais e
as plantas; mas esse mtodo, chamado nosolgico ou filosfico,
apresenta o grave inconveniente de fazer aproximaes foradas,
reunindo num mesmo grupo afeces muito dessemelhantes.
Essa classificao no d, alis, nenhuma explicao das
causas, que se conservam sempre to vagas, to obscuras, to
desconhecidas mesmo.

Sobre que bases se poderia, com efeito, estabelecer uma

ordem racional? Sobre a das desordens orgnicas, cuja
inconstncia ainda h pouco assinalamos? Sobre as perturbaes
funcionais? ou mesmo sobre os sintomas, estas aparncias to
diversamente variveis, cuja nomenclatura comum a tantas
molstias dessemelhantes?
Todos os dias surgem profundos desacordos entre os
partidrios do mtodo nosolgico para determinar-se claramente
os caracteres que distinguem as classes, os gneros e as espcies
mrbidas. De fato, uma nosologia no pode ser exclusivamente
orgnica, nem exclusivamente etiolgica, nem exclusivamente
sintomtica; e foi isso to bem reconhecido, que, em desespero
de causa, procurou-se de momento a questo, apoiando-se muito
simplesmente na classificao alfabtica.
Os quadros nosolgicos diz Bayle so meios artificiais
empregados para suprir a fraqueza da nossa inteligncia; pode-se
acrescentar diz Beclar que eles correspondem insuficincia
notria dos nossos conhecimentos.
Realmente, diz o Dr. Hecker, e com razo, ainda no temos
Fisiologia; no sabemos o que seja molstia, ignoramos de que
modo atuam os medicamentos e como eles curam os doentes.
Os professores mais eminentes, os prticos mais notveis, no
hesitam em confessar que na Medicina h completa ausncia de
princpios na aplicao da arte. E essa profisso de f, que pode
parecer pelo menos estranha na boca desses sbios, esclarecidos
por longa experincia, de algum modo um grito de desespero e
de desnimo arrancado lealdade deles pela mais triste das
realidades.
A que se deve esse estado de coisas?
Os verdadeiros filsofos no-lo dizem:
A Cincia peca por deficincia de noes exatas sobre o
seu objeto, pelo uso de mtodos defeituosos, pela miragem
enganadora de hipteses que fazem perder de vista as
manifestaes da Natureza. (H. Girard).

O acmulo dos fatos nos esmaga; asfixiamo-nos ao peso

deles. J no podemos guiar-nos atravs dessas regies em
que se agita a imensa multido dos fenmenos; os fatos
lutam contra os fatos; em nenhum ponto encontramos sua
concordncia; a experincia do dia desmente a experincia
da vspera e nessa obscura confuso os espritos so
invadidos por um incurvel cepticismo. (Dr. Chauffard).
Perdida nos meandros da organizao, que tinha por fim
tornar conhecida, a Cincia deixou a presa pela sombra.
Transviada nos detalhes da composio dos tecidos e dos
seus princpios mediatos e imediatos, da conformao e
mecanismo dos rgos, das propriedades orgnicas e da
histria natural das funes, desprezou demasiadamente o
estudo do conjunto, as leis gerais do ser organizado. Sem
guia, no meio de inmeros documentos reunidos pela
pacincia dos observadores e incapaz de grup-los
metodicamente, ela marcha para o imprevisto atravs dos
conhecimentos adquiridos. A boa estrada parece hav-la
perdido. (Dr. Bouchut).
Eis porque, j no seu tempo, dizia Van Helmont: a Medicina
no caminha, mas gira em torno do seu eixo.
Essa a razo pela qual a histria das doutrinas mdicas,
mostrando-nos a Medicina escrava das flutuaes da moda,
obedecendo especulao mais arbitrria, edificando sistema
sobre sistema, reflete todas as fantasias e excentricidades do
crebro humano.
Em comeo, filha da ignorncia primitiva, tomando por guia
o bom senso, s admitiu um curador, a Natureza! Foi a idade
de ouro dos doentes; no se fazia ento com ela sofredores.
Mas essa medicina de expectao durou pouco; atribuiu-se,
em breve, as molstias a causas imaginrias, multido de
sistemas surgiu dentre a perturbao das idias; e foram: o
Empirismo de Pitgoras, de Empdocles e de Hipcrates, o
Dogmatismo de Plato e de Aristteles, o Stocismo de Zenon;
depois, o Pneumatismo e o Metodismo, com as teorias de
Asclepades, de Temison e de Celso, s quais sucede o Sistema

Humoral de Galeno. O nmero 4 parece ser o cabalstico da

doutrina; admitem-se quatro elementos: o fogo, o ar, a terra e a
gua; quatro qualidades: o quente, o frio, o seco e o mido;
quatro humores cardiais; o sangue, a blis, a pituita e a
melancolia.
Pode dizer-se que foi a idade de ferro dos doentes: durante
mais de catorze sculos que existiu, foram eles postos tortura,
submetendo-se s dietas absolutas chamadas curas pela fome e
s terrveis provas da recorporatio ou metasincries, por meio das
quais tinha-se a pretenso de pr o organismo completamente
novo.
O sistema humoral, que de todos os sistemas deveras o mais
ilgico sob o ponto de vista terico e o mais cruel na aplicao,
foi ( triste diz-lo) o que melhor resistiu aos caprichos do
tempo; e, apesar das numerosas lutas que teve de sustentar e das
discusses que levantou, vimos persistir e reaparecer em todas as
pocas: a evacuao coco dos humores encontra-se no fundo
de todos os mtodos: a medicina do Dr. Purgon.
Por momentos, a descoberta da circulao dirige os espritos
para novas especulaes. O mecanismo do curso do sangue, o
estudo da estrutura do corao e de seus vasos, fixam a ateno
dos homens da arte. O corao aparece como o centro da ao
vital: atribui-se-lhe tudo e ao sangue que ele se acha encarregado
de distribuir pelo organismo; as molstias so ocasionadas pela
fora ou fraqueza desse rgo; e as teorias mdicas se baseiam
exclusivamente na Mecnica e na Hidrulica.
Mas a descoberta da Qumica vem fazer diverso, dando
origem ao Quimismo; neste novo sistema, s se trata de
ebulies, fermentaes e depuraes; a medicina de Bo e de
Paracelso.
Em breve, o Quimismo cede passo ao Animismo; j no so a
Qumica e a Mecnica que presidem s funes da vida: a
alma. Esta torna-se exclusivamente o regulador do corpo; mas,
como as teorias religiosas proclamavam a alma independente dos
rgos, inventou-se uma alma material, o Arquu e seus
subalternos.

Sucedem-se os mtodos de Van-Helmont, Boerhave e Stahl.

Mais tarde, depois do Animismo, o Solidismo de Haller; e,
aps este, o Dinamismo, mas um dinamismo material, onde tudo
reside num excesso ou falta de fora, que se combate pelos
debilitantes ou fortificantes: a medicina de Hfman, de Cullen
e de Brown.
A Botnica, at ento bem pouco conhecida, torna-se uma
cincia que d idia das classificaes; assimila-se a esse mtodo
a arte de curar, e comea-se a classificar as molstias do mesmo
modo que os minerais, as plantas e os animais, por meio de
caracteres constantes: o Nosologismo de Sauvages.
Inesperadamente, o vento volta aos primitivos dados da
Cincia, retrocede-se a Hipcrates e a Galeno, e, creio que em
lembrana dos quatro humores cardeais, inventam-se os quatro
elementos; o bilioso, o mucoso, o nervoso e o inflamatrio.
Combate-se o bilioso pelos vomitivos, o mucoso pelos
purgativos, o nervoso pelos antispasmdicos, o inflamatrio
pelas sangrias; ressuscita-se a recorporatio ou metasincrise,
sangrando-se a branco.
A Medicina fez o seu primeiro circuito e acha-se no mesmo
ponto de partida: a mesma incerteza, a mesma obscuridade, os
mesmos desvios.
Entretanto, a Anatomia e a Fisiologia progrediram; cansados
com essas vs especulaes que conservam a arte de curar em
situao to lastimosa, os mdicos inclinam-se para novos dados
cientficos, que parecem dever ajudar a romper o vu que
encobre a verdade: pesquisa-se o cadver com af, esperando-se
encontrar a o segredo da vida. Todos os fatos patolgicos se
explicam, ento, pelas alteraes cadavricas; essa nova
orientao d origem doutrina dos anatomopatologistas.
No ainda este o caminho que deve levar luz; bem
depressa o percebem e a esperana se desvanece no momento em
que nasceu. A obscuridade cientfica torna-se mais profunda; em
tudo existe a dvida, de novo todas as coisas so submetidas
observao. Cada qual extrai do passado o que pode, para
constituir um mtodo: tm livre curso todas as opinies mdicas.

A indiferena e o desnimo se apoderam dos espritos,

conduzindo-os medicina fcil das guas termais e dos
especficos farmacuticos. Vendo que se no consegue curar,
procura-se, pelo menos, mascarar a molstia com os anestsicos
que, baixando a tenso vital, adormecem o sofrimento.
Esse perodo, em que cada qual respiga no acervo das runas
empilhadas pelos sculos, chama-se o perodo do ecletismo ou
do cepticismo.
Eis ao que chegamos.
Todo esprito desejoso do bem da humanidade e do progresso
poder deixar de preocupar-se com o futuro da Cincia? Onde,
pois, est a verdade? Onde o progresso?
Como poder sair a Medicina da contingncia em que se
acha? Como poder tornar-se uma cincia verdadeiramente til e
prtica e prestar humanidade os servios que ela tem o direito
de esperar?
dizem os sbios escritores que citamos h pouco
pela volta s verdades necessrias; s elas podem constituir
em um todo os elementos dispersos das coisas, que o
trabalho moderno vai dissociando cada vez mais. Ao lado da
anlise contnua, mister colocar a ao fortificante e
superior da sntese; necessrio que esta, sempre presente e
ativa, mantenha a aproximao e as relaes naturais dos
fenmenos, que os submeta, fixe e substancialize. (Dr.
Chauffard).
Se a observao atenta da estrutura e do mecanismo dos
seres vivos indispensvel ao progresso da cincia mdica,
a razo que esclarece essas observaes, que as classifica e
que lhes deduz as leis gerais, no menos necessria
magnitude da obra cientfica. (Dr. Bouchut).
A primeira necessidade da poca atual um retorno s
verdades sintticas. Os diferentes ramos da Cincia deixam
de viver em contato dirio, insulam-se cada vez mais,
ignoram-se uns aos outros, prosseguem separadamente o seu
caminho; entregues, desse modo, a si mesmos, fora do

contato fortificante das generalizaes superiores, perdem

todo o sentimento sinttico e imergem em fastidiosos
detalhes, que s fornecem trabalho memria. (H. Girard).
, por conseqncia, necessrio voltar unidade de plano,
que caracteriza a sublime organizao do Universo. preciso
investigar a grande lei produtora de todos os fenmenos naturais
que regula as funes da vida. Cumpre que a Cincia, rompendo
as tradies que a mantm presa matria e ao pondervel,
reconhea, afinal, a onipotncia das foras e do impondervel.
Que a Medicina, deixando de parte o rgo com que ela
demasiadamente se preocupa, reconhea, no ser, esse dinmide
poderoso (seu elemento primordial), que preside a todas as
funes e se manifesta desde a concepo; que forma,
desenvolve, nutre o ser, serve de mediador sua atividade
corporal e repara as brechas feitas no substrato material; forma,
pelas foras exteriores coligadas. Em outras palavras, a Medicina
no pode pensar em sair da dificuldade em que se acha seno
adotando uma fisiologia sinttica, baseada numa lei de fsica
geral, e colocando-se resolutamente ao lado da teraputica
baseada no terreno do dinamismo vital.
O Magnetismo afigura-se-nos destinado a abrir-lhe esse novo
caminho, porque repousa sobre uma sntese admirvel, que
Msmer formulou nestes termos:
S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio.
Esta proposio do mestre, tomada ao p da letra, pareceu
muito absoluta: foi motejada; julgou-se nela uma pretenso a
apresentar o Magnetismo como panacia universal.
Esta frmula contm, entretanto, em nossa opinio, a mais
luminosa das verdades que podem esclarecer a marcha vacilante
da cincia mdica, no meio das obscuridades caticas em que ela
h sculos se arrasta; e o que vamos procurar demonstrar,
explicando o que se continha no pensamento do mestre, quando
disse:
S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio.

CAPTULO II
S h uma Vida
Forma e Movimento ou Matria e Fora. concepo objetiva
das coisas, cumpre adicionar uma concepo subjetiva.
Necessidade de formular uma hiptese. A cincia moderna no
possui idia organizadora suscetvel de ligar entre si os fatos
esparsos. Teoria atmica; seu cunho materialista. necessrio
procurar o princpio de vida na Fora e no na Matria. Da
Causa das causas, ou da Hiptese das hipteses; necessidade de
colocar no limiar de todas as nossas concepes filosficas a idia
de uma causa primria. A idia primordial matemtica, que cria
os nmeros, permite, por analogia, compreender a Idia Primordial
universal, que cria os mundos. Unidade Ternria. Paralelismo e
obliqidade. O mltiplo sai da obliqidade ou da Angulao.
Movimento da srie. O infinitamente pequeno e o infinitamente
grande. O Universo visvel sai da imaterialidade dum princpio,
do mesmo modo que os nmeros saem da imaterialidade do zero.
A srie ao mesmo tempo causa e efeito, fora e substncia.
Estabelecimento de uma lei do movimento baseado na
anterioridade da Fora, ponto de partida de todos os fenmenos,
Una e Trinitria como o princpio abstrato donde emana: Seriao,
Limitao, Tonalizao. S h uma Vida, porque s h uma
Fora e porque s h uma Lei que rege essa Fora.

Forma e Movimento, tais so os dois aspectos sob os quais

nos aparece a Vida. A Forma d-nos a idia da Matria; e o
Movimento, a idia da Fora; Fora e Matria resumem, pois, em
duas palavras tudo quanto acessvel s nossas investigaes e
este o problema que, desde o comeo dos sculos, procura o
esprito humano resolver em sua misteriosa dualidade.
Conhecer a Fora e a Matria, seno em sua essncia, pelo
menos em suas relaes, seria conhecer o mecanismo universal,
seria conhecer as leis que regem os fenmenos; mas poderemos
atingir esse conhecimento? Ser dado nossa pequenez conceber
a majestosa grandeza das Causas? O vu que encobre nossa
fraca vista os esplendores da Natureza poder, um dia, rasgar-se
ou entreabrir-se para mostrar-nos o porqu das coisas?

Para penetrar esse mistrio, s possumos bem fracos

instrumentos: os nossos sentidos; e mesmo assim, necessrio
nos coloquemos continuamente em guarda contra eles, por isso
que s nos do uma idia imperfeita da Fora.
Por intermdio dos sentidos percebemos bem as propriedades
dos corpos, seus caracteres e atributos, assim como as mltiplas
transformaes que eles sofrem; mas se quisermos ter uma viso
ntida dos fenmenos, faz-se preciso que absolutamente
desprendamos os nossos conhecimentos do cunho superficial,
que os nossos sentidos lhes imprimem. Alm da concepo
objetiva das coisas, necessrio formar uma concepo
subjetiva; preciso partir de um ponto fixo, sob pena de nos
desviarmos nos meandros da infinita variedade dos fatos que nos
d a anlise; faz-se mister um plano; e as numerosas
observaes, que nos traz a experimentao, devem ser ligadas
por uma sntese.
Partir de um ponto fixo formular uma hiptese. A hiptese,
diz Bacon, a idia antecipada que nos precede na investigao
da verdade, do mesmo modo como a luz, encarregada de dissipar
as trevas do caminho, deve preceder os nossos passos.
A Histria mostra-nos o homem na pesquisa da melhor
hiptese; a multido dos sistemas levantados no conhecimento
das coisas prova-nos que ainda no encontramos a lei que deve
servir de ponto de ligao a todas as nossas concepes fsicas,
mostrando-nos que, sob a aparente diversidade, que to
profundamente divide os fenmenos da Natureza, existe entre
eles uma concordncia, uma dependncia e uma analogia to
ntimas, que tudo no Universo vem fundir-se numa unidade
grandiosa.
Conservados no domnio do mltiplo que nos oculta a
unidade do plano da Natureza, em vez de sintetizarmos as nossas
percepes, temo-las deixado vagar sobre todos os objetos que
nos cercam; demos uma causa a cada fenmeno; e a Cincia,
multiplicando o nmero das hipteses, ressente-se ainda da falta
de uma idia organizadora, que deve ligar entre si os milhares de
fatos esparsos:

A Mecnica fundada na hiptese da gravitao; a tica, na

do ter; a Qumica, adotando sucessivamente as teorias mais
diversas, radicais, substituies, equivalentes, flutua de uma
hiptese para outra. A Geologia, para explicar as evolues do
solo, ainda luta entre duas hipteses contraditrias, as teorias
netuniana e plutoniana. A Matemtica, que passa entretanto pela
mais positiva das cincias, s repousa sobre axiomas e
postulados, cujo nmero e natureza tm mais ou menos variado e
sobre cujos valores os matemticos no esto de acordo.
Finalmente, a teoria atmica, base fundamental de todas as
outras (por isso que no existe uma mudana no Universo que
no se refira a um deslocamento ou a uma combinao de
tomos), de todas, efetivamente, a mais discutvel. Os
partidrios desta hiptese admitem que os tomos so
pequenssimas partculas slidas, de natureza imutvel,
separadas umas das outras por um ter to hipottico como essas
prprias partculas; e como os fenmenos mais vulgares de
metamorfose, principalmente os da Qumica, no pudessem
encontrar explicao na suposio de tomos materiais imveis,
eles concederam a cada tomo uma soma inerente de fora
suscetvel de mov-lo: deram-lhe uma alma. Prazer e desgosto,
desejo e averso, atrao e repulso, so qualidades comuns a
todos os tomos; dotados de sensibilidade e de vontade (mas de
vontade inconsciente), so levados a se aproximarem ou
desviarem uns dos outros; as afinidades eletivas de que os
tomos so dotados, afinidades fatais que os impelem
invencivelmente uns para os outros, do origem, por meio de
agregaes mais ou menos simpticas, primeiramente s
molculas, depois aos cristais e aos plastides, e finalmente aos
organismos; desenhando assim, hierarquicamente, desde as
aglomeraes elementares at os processos orgnicos mais
complexos, o grande turbilho de tomos que constitui a
evoluo vital.
Eis o mundo atmico, tal como no-lo apresentam. debalde,
concedendo-se ao tomo material uma alma eterna e imutvel
como ele, julgar-se poder conciliar a concepo atomstica com a
concepo dinmica. Se os partidrios do atomismo acreditaram

livrar-se desse modo da pecha de materialismo, enganaram-se

redondamente: sua concepo, pelo contrrio, a expresso do
mais puro materialismo, e, como muito bem o diz Louis Lucas,
a teoria dos tomos que tem obscurecido a inteligncia dos
fenmenos da Natureza e contribui ainda, infelizmente, para
postergar o advento das leis sintticas que repousam sobre a
Fora. Altas notabilidades cientficas partilharam essa opinio.
Se eu tivesse poder, declarou o ilustre Dumas em suas lies de
filosofia qumica, apagaria da Cincia a palavra tomo, porque
ela vai mais longe que a experincia.
Desdobrando-se indefinidamente as partculas materiais,
julgou-se poder atingir o misterioso bero da matria e apanhar
assim o segredo da Natureza; mas a matria por si mesma nada ,
nem a entidade preponderante que se acredita; no pode ser
percebida no objeto em si; s pode ser julgada e apreciada por
intermdio da Fora, nico princpio gerador e motor de todas as
agregaes e seriaes materiais.
Tomar por ponto de partida a vida psquica elementar,
inconsciente, do tomo, basear a evoluo vital no jogo
essencialmente automtico de uma troca incessante entre as
partculas materiais; , considerando os organismos superiores
como simples agregados de almas atmicas independentes,
reduzir a nada a unidade da vontade consciente desses
organismos; , finalmente, multiplicar sem necessidade as fontes
da vida.
S h uma vida. S h um princpio de vida. E esse princpio
de vida no nas ltimas partculas da matria que devemos
procur-lo, na fora: Unidade, Indestrutibilidade,
Conversibilidade e Continuidade da Fora, tal a idia que deve
dominar, com todo o seu prestgio, os fenmenos da Natureza, e
a nica que pode constituir o seu lao de unio; fora dessa
concepo, nada h de lgico a estabelecer-se para os
conhecimentos humanos.
O tomo minsculo que se compraz em apresentar como
sendo ao mesmo tempo o elemento constitutivo da Matria e o
agente ativo do Movimento, esse homnculo invisvel e
inabordvel, ou esse gigante mascarado, como quiserem (

assim que o chama Tyndall), no pode, quer com sua pequenez

real, quer com sua suposta grandeza, servir de substratum ao
Mundo e dar-lhe o impulso.
Acima desse tomo elementar, acima dessa alma individual
que o vivifica, acima desse ter clssico em que o fazem agitar,
existe a Causa das causas, a Soberana Potncia Criadora, que
produz tudo o que existe: no s o tomo, como o seu
movimento e o seu meio.
Qualquer que seja a idia que se queira fazer do Universo,
preciso admitir-se, antes de tudo, a existncia dessa Causaprimeira; no se pode dispensar este primeiro ponto de vista; no
se pode edificar sem ele; , por assim dizer, a Hiptese das
hipteses, e, fora dela, nenhuma outra concepo pode tomar
corpo.
A idia de uma Causa-primeira, absorvendo em sua
indivisvel unidade a infinita variedade dos fenmenos, (ns o
sabemos) desviada da Cincia como artigo de f, porm, se
devemos admitir com razo que a experincia e os sentidos so
as nicas portas de ingresso para a estrada que conduz ao
conhecimento das causas, cumpre no esquecer tambm que a
Hiptese, isto , a f, a luz que alumia as trevas dessa estrada, e
que sem ela nos arriscaramos muito a transviar-nos, para jamais
atingir o que procuramos. Para nos elevarmos com segurana at
concepo do Absoluto, , pois, necessrio que possamos aliar
a Cincia e a F, porque no h mais verdadeira Cincia sem F,
assim como no pode haver verdadeira F sem Cincia.
Mas, de que modo abordar essa grande Incgnita, qualificada
de Incognocvel por Herbert Spencer, dada a fraqueza de nossas
percepes?
Se no podemos atingi-la no objeto em si, se no podemos
apreend-la como potncia, se sua misteriosa essncia nos
escapa, no poderemos ao menos v-la e compreend-la em sua
substancialidade e na realizao de seus atos, uma vez que tudo
que se acha ao alcance dos nossos sentidos o produto da sua
sublime e ideal onipotncia?

Por um esforo do crebro podemos, efetivamente, fazer sair

o Abstrato do Concreto, remontar do Fenmeno ao Nmeno, do
Efeito Causa, e, atingindo assim o limite do possvel, chegar
por abstrao a fazer da Idia Primordial uma concepo ntima
suficiente; apreend-la em sua natureza intrnseca no , sob o
ponto de vista cientfico, o que mais importa; o essencial
conhec-la na expresso da sua lei; e, se consideramos como
premissa indispensvel de qualquer hiptese cientfica a
Hiptese das hipteses, que s a presena desta grande idia no
limiar das nossas concepes filosficas permite estabelecer abovo a precedncia do Esprito sobre a Matria, da Idia sobre a
Forma, da Causa sobre o Efeito, e proclamar a unidade
consciente do ser, remontando sua causa essencial.
Mas, quer se parta da idia abstrata que domina todos os
fenmenos, quer se observe passo a passo o caminho que segue a
Fora inteligente e livre, remontando ao seu ponto de partida
original, do mineral ao vegetal, do vegetal ao animal e do animal
ao homem, desde a simples agregao do cristal at a sublime
organizao do pensamento, encontra-se, por toda parte, a
expresso de uma lei a das harmonias da Natureza, que,
abraando todos os fatos num s e mesmo amplexo, desvenda a
admirvel unidade do plano da Idia Criadora. Tudo sai desta
abstrao, tudo volta a ela.
, ao mesmo tempo, o ponto de partida e chegada de tudo
quanto pode ser percebido pelos nossos sentidos.
Mas, como essa Entidade Ideal, fonte geradora de todas as
Formas, poder substancializar-se aos nossos olhos? Se no
podemos tir-la do Absoluto em que ela paira, no nos ser ao
menos possvel compreender a maneira por que dela se originou
a hierarquia ilimitada das obras da criao?
Um raciocnio, que na Matemtica serve para explicar a
gnese dos nmeros, vai ajudar-nos a destrinar esse mistrio de
maneira palpvel.
A analogia surpreendente.
Considerando, com efeito, a Matemtica dum ponto de vista
elevado, vemos que existe na culminncia desta cincia uma

idia primordial, absolutamente independente, nica, indivisvel,

criada por sua prpria potncia, baseada sobre si mesma, e no
se derivando de nenhuma outra coisa: essa idia primordial o
zero.
Esprito puro, pairando idealmente acima e fora da srie dos
nmeros de que no faz parte, o zero, sem valor numrico
pessoal , entretanto, a alma encarnada dessa srie; por sua
virtualidade ativa que a srie se desenvolve das unidades simples
s dezenas, das dezenas s centenas, das centenas aos milhares, e
assim por diante, criando a cadeia ininterrupta e infinita dos
graus numricos.
Origem ideal da hierarquia dos nmeros, o zero no nos ajuda
a conceber a imagem dessa idealidade grandiosa, origem dos
mundos, a que por analogia Pitgoras chamava Nmero dos
nmeros e Plato a Idia das idias? Potncia eterna, imensa,
incompreendida, infinita, que se nos representa sem modo, sem
qualidade e sem paixo: enchendo o Universo com sua
imensidade, sem ser uma de suas partes integrantes; indivisvel e
incorprea, como o zero, e, como ele, criando um encadeamento
serial, donde saram as categorias indizveis dos mundos.
E onde a aproximao ainda mais sensvel, quando sob a
aparente unidade, que caracteriza estes dois princpios, se
manifesta uma misteriosa Trilogia. A Idia Primordial
matemtica, sob a sua unidade aparente, no encerra
efetivamente trs idias expressas por trs sinais distintos? O
zero (0) o mais (+) e o menos () colocados em uma dependncia
comum to estreita, que o sinal mais (+) no tem razo de ser
sem a idia precedente do zero, e que o sinal menos () supe
necessariamente a existncia do sinal mais (+) e do zero (0).
De um lado, como do outro, a unidade ternria exprime,
pois, uma Idia Primordial, reunida a duas outras que da
decorrem, ou para melhor dizer, essas duas outras idias so a
prpria idia primitiva, que, conservando-se tal como , se
manifesta sob duas formas diferentes; as trs idias no tm
sucesso, coexistem e no formam mais que uma: a unidade
Criadora, manifestando-se como Trindade e imprimindo
Natureza inteira esse cunho de misteriosa triplicidade que

encontraremos por toda parte e sempre na aplicao da lei que

rege os fenmenos.
Chave da gnese dos nmeros, chave da gnese dos mundos,
a manifestao ativa do princpio ternrio o movens de todas as
coisas: arrancando os elementos primordiais de sua passividade
ou do seu paralelismo, cria os multplices graus da srie; pela
angulao de seus princpios, ela faz surdir o mltiplo da
unidade. Porque, do mesmo modo que a uniformidade (ou o
repouso) nasce do paralelismo, assim tambm a diversidade (ou
o movimento) nasce da obliqidade e da angulao. Vejamos o
exemplo:
Cortando-se qualquer nmero de retas, paralelas entre si, por
uma linha AB que caia sobre essas retas naturalmente, todas as
divises assim obtidas so iguais: eis a uniformidade no
paralelismo.
Substituindo-se a linha AB por uma oblqua CD, as divises
obtidas por esse modo tornam-se desiguais e proporcionais
inclinao da oblqua: a multiplicao indefinida de termos
desiguais sucedendo igualdade do paralelismo, a diversidade
sucedendo uniformidade, o movimento ao repouso.
Enquanto a causa primeira conserva-se, pois, no paralelismo
de seus elementos, isto , na imanncia passiva da sua unidade,
est, para ns, no estado de princpio abstrato, inapreensvel,
invisvel, ideal e imaterial. o zero antes da hierarquia serial dos
nmeros, que a sua potncia virtual produzir mais tarde, esse
estado primordial do Princpio-Principiante, designado frente
do primeiro captulo da Gnese pela palavra Beroeshiht: Antes
de haver-se criado qualquer coisa, o Princpio existia em
potncia e no em ato.
Mas, que a Causa Primeira venha a manifestar-se na
angulao dos seus trs princpios; que o zero, em vez de ser s,
aparea com o sinal mais (+) e menos (), o paralelismo cessa e a
angulao comea, indefinida, tudo sai da imobilidade do nada:
o mltiplo sucede unidade, o concreto ao abstrato, e o
movimento da srie aparece em toda a sua majestosa potncia,
manifestao visvel da Idia Primordial.

Do antagonismo dos sinais mais (+) e menos (), saindo

angularmente do zero, nascem as sries positivas e negativas dos
nmeros:
+1 +2 +3 +4 +5 +6, etc.
1 2 3 4 5 6, etc.
Depois, de um lado, como a unidade pode juntar-se
indefinidamente unidade, a hierarquia ascendente das sries
positivas e negativas caminha para um infinito que ela jamais
poder cumular nem atingir, dando-nos, desse modo, a imagem
do infinitamente Grande; por outro lado, como a unidade pode,
igualmente, subdividir-se em fraes cada vez menores, sempre
suscetveis de se dividir ainda, a hierarquia descendente das
sries positivas e negativas caminha indefinidamente para o zero,
sem nunca atingi-lo, dando-nos assim a imagem do infinitamente
Pequeno.
Assim se desenrolam indefinidamente, no infinitamente
Grande e no infinitamente Pequeno, os termos da srie universal,
saindo todos da Causa Primeira, sem nunca terem produzido a
algum vcuo e gravitando para ela sem jamais conseguir fundirse em sua individualidade onipotente; no participando sua
natureza intrnseca da outra em coisa alguma e sua existncia
essencialmente objetiva sendo apenas devida a uma manifestao
abstrata, cuja cessao faria instantaneamente reentrar toda a
srie em o nada do zero e na uniformidade do paralelismo.
A maneira ideal pela qual o mais (+) e o menos () se
combinam com o zero (0), mostrando-nos movimento da srie,
originado de um impulso primitivo, que no supe prvia
existncia de matria alguma, nos ensina de que modo o real
pode nascer do ideal, e como, aparentemente, do nada pode sair
alguma coisa.
A substancialidade da forma no se nos manifesta, ento,
seno como a expresso do esprito sutil e impondervel da
fora; o universo visvel sai da imaterialidade de um princpio,
do mesmo modo como os nmeros saram da imaterialidade do
zero.

A srie, originada de um antagonismo abstrato, se desenrola

sob as nossas vistas, no seu movimento de progresso e
expanso como causa e substncia, ao mesmo tempo como
causa sendo fora, como substncia sendo figura; e causas e
substncias, at ento dissociadas, reconciliam-se nesse tipo
eterno da srie, infelizmente to ignorado e ainda desconhecido,
se bem que as foras livres da Natureza nos ofeream a cada
passo a imutvel e constante expresso desse fato. Vede
desenhar-se no cu uma das mais majestosas manifestaes da
srie, o arco-ris. A projeo irisada do espectro no , acaso,
substncia, uma vez que sofre modificaes e influencia os
nossos sentidos? Mas, tambm fora e causa, porque as mil
cores que o compem vm invariavelmente colocar-se por si
mesmas numa ordem mstica, que lhes imposta pela lei das
sries.
Mas a tica por si s no nos d a imagem da srie; descendo
at o mago de cada fenmeno, encontraremos por toda parte, no
Universo visvel, a sua manifestao substancial. Saindo, assim,
da concepo metafsica que nos tem servido de ponto de
partida, nos entregaremos ao estudo experimental e observao
por meio dos quais poderemos remontar depois Idia Primeira,
porque do encontro destas duas linhas partindo de dois pontos
diferentes que, somente, poder jorrar a luz capaz de esclarecernos sobre a verdadeira interpretao dos fenmenos.
O que quisemos desde logo estabelecer com clareza foi a
supremacia da fora sobre a matria, sua anterioridade;
quisemos demonstrar que a fora para a forma o que a idia
para o ato:
A fora precede a forma e se manifesta aos nossos sentidos
pela forma, do mesmo modo que a idia precede o ato e se
corporifica aos nossos olhos pelo ato.
A fora e a idia podem existir em si, sem se exprimirem por
seus veculos naturais, a forma e o ato; conservam-se, ento, em
potncia prestes a manifestar-se; mas assim como a idia
engendra todos os atos, tambm a fora, origem nica dos
fenmenos da Natureza, engendra tudo o que cai sob os nossos

sentidos; o Universo, em uma palavra, no seno a realizao

da Idia Primordial pelo movimento.
Todos os nossos esforos devem, portanto, tender para
estabelecer a Lei do movimento; ela que nos dar a chave da
Fsica geral.
Ora, essa lei decorre naturalmente, como vamos ver, das
premissas que acabamos de estabelecer.
Vimos a srie no espectro colorido, da luz fazer a fora do
seu princpio abstrato, tornando-a impressionvel nos nossos
sentidos, mostrando-no-la, com efeito, suscetvel de mais e de
menos, e substancializando-se em matizes mltiplos, to fixos
como as divises do ngulo geomtrico de que saiu.
Se essas diferenciaes vm afetar os nossos sentidos de
vrias maneiras, porque os nossos sentidos so organizados de
modo a fazerem com que as nossas percepes sofram
numerosas bifurcaes.
Efetivamente, fenmenos to diversos na aparncia, como
sejam os da eletricidade, calor, luz, magnetismo, no so mais
que modificaes, em suas diversas aparncias sensoriais, de um
fato nico que o movimento da srie.
o movimento da srie que, devido angulao do raio
branco, permite vista apreender no prisma, debaixo das cores
azuis do espectro luminoso, as dilataes da fora, opondo-se
por antagonismo s suas condensaes representadas pelo
vermelho.
E, se a angulao retilnea do prisma substituir-se por uma
substncia angular circular, a srie de anis irisados
concntricos, que sucede ao espectro linear, dar uma imagem
mais completa ainda da hierarquia serial da fora.
Compreendemos ento como a fora, obedecendo ao imutvel
princpio que regula a sua expanso e fracionamento normal pela
angulao, pode produzir essas maravilhosas combinaes de
matizes que vm encantar os nossos olhos na colorao dos
cristais, na da plumagem e plo dos animais, em todas as
superfcies variantes da Natureza, onde a fora, quebrando-se em

mil metamorfoses luminosas, produz uma miragem sempre nova

e continuamente renascente.
Mas a luz no o nico fenmeno que nos permite apreender
o movimento da srie; os nossos sentidos podem ainda faz-lo na
afinidade molecular, na coeso, na capilaridade, no atrito, na
osmose, gravidade e gravitao, outras tantas manifestaes do
movimento serial.
Tudo repousa neste fato de seriao fenomenal. A harmonia
do mundo depende dela; cada corpo, seja simples ou composto,
bruto ou organizado, representa uma modalidade, uma frao ou
um termo dessa srie eterna, que se manifesta em categorias
infinitas, atravs dos prprios espaos infinitos.
Prisma imenso, onde, desde o movimento molecular da
cristalizao elementar, at ao dos astros, as foras seriais vm
exibir-se em dilataes e condensaes sucessivas, o Universo
nos mostra a sucesso dos corpos como sendo de alguma forma o
colosso em miniatura do grande espectro natural.
A cristalizao, do mesmo modo que os anis ticos, , em
grau diferente, uma solidificao serial sob a influncia de um
movimento angulado; e a gravitao, que se nos representa na
Cincia como a simples expresso de uma relao numrica fixa,
a confirmao de um fato muito superior, a constituio
normal da srie.
A srie nos aparece, pois, como a expresso da fora em sua
expanso primordial, em seu equilbrio simples. ela que
designa a cada elemento o seu lugar na Natureza, conforme essa
ordem fixa e imutvel que nada tem do dualismo inflexvel e
cego, negativo, positivo, repulsivo e atrativo, que se lhe
empresta, porm resulta das irradiaes da fora em torno de
categorias de centros, determinados pelo impulso de um PRINCPIO
PRIMORDIAL regulador.
A fora, na expanso normal e ritmada da sua expanso
serial, segue marcha igual e proporcional s resistncias que
encontra, e essas resistncias, que variam ao infinito, opem ao
movimento livre e regular da srie limitaes incessantes; so

essas limitaes que produzem os efeitos especializados da

fora.
SRIE e LIMITAO constituem, de alguma forma, dois termos
inseparveis, que se completam; a srie o instrumento do
arranjo metdico da fora: a limitao a verdadeira mola de
suas combinaes; o nico fato da angulao que sofre a fora
desde a origem da sua marcha serial no ser j um primeiro fato
de limitao? A limitao nasce, portanto, com a srie; depois
resolve-se alternadamente, ou se ope com ela, quer secundando
o desenvolvimento da srie, como na angulao do prisma, quer
atrasando esse desenvolvimento e favorecendo os estados de
condensao da fora que vem ferir os nossos sentidos sob a
forma luminosa, calrica, eltrica, magntica ou acstica.
Se tomarmos do ngulo geomtrico, por meio do qual demos
uma idia do modo pelo qual nasce da angulao o movimento
serial, poderemos ainda, tomando os dois pontos quaisquer sobre
as retas que formam esse ngulo, e juntando estes dois pontos
por uma linha, conceber figuradamente de que modo a limitao
nasce de um estacionamento da srie:
Em vez de um ngulo indefinido, cujos lados se vo perder
no infinito, obremos uma figura fechada, o tringulo; ora, o
tringulo precisamente a base elementar do desenvolvimento
das formas na Natureza; a figura geomtrica que engendra
todas as superfcies.
Plato havia cogitado da possibilidade de tudo referir s
divises de tringulo; efetivamente, o tringulo a
substancializao da Trade geradora universal, presidindo
edificao dessas inmeras combinaes da fora a que damos o
nome de corpos; essa Trade limitada que, criando equilbrios
transitrios, obriga a fora a se espessar, de qualquer maneira,
desde a sua dilatao mais sutil os gases , at a condensao
mais acentuada os metais , passando pela liquefao, termo
mdio da expanso; mostrando-se-nos sucessivamente sob os
trs estados caractersticos (gasoso, lquido e slido) essa
matria de que se faz uma entidade diretora e que realmente nada
mais do que o produto das resistncias que a fora encontra; o

produto das limitaes que ela sofre e o dos equilbrios

provisrios que dela resultam.
A Natureza , portanto, o resultado dum jogo constante de
limitaes, fazendo oscilar a fora entre um minimum e um
maximum de condensaes, que procuram equilibrar-se; e assim
que h corpos dotados de movimento em mais ou menos, e
corpos neutros ou indiferentes; assim que passam os corpos de
um estado para outro, influenciam-se mutuamente, unem-se ou
se desassociam; e que a fora, em sua marcha incessante para
limitaes sempre novas, indispensveis ao mesmo tempo ao seu
equilbrio e sua impulso, passa por esses efeitos compostos,
que fazem do Universo um caleidoscpio imenso, em que se
refletem com riqueza e diversidade inauditas todos os elementos
criados.
Manifesta-se-nos ento a substncia slida pondervel sob
nova feio, isto , como Movimento em estado passivo, como
Fora condensada, sob a lei de um equilbrio ocasional, que o
mais leve impulso determinante est sempre prestes a libertar,
para reabrir-se nessa Fora-princpio, momentaneamente retida
nos liames que a embaraam, as eternas veredas que ela
eternamente chamada a percorrer.
Assim, turbilhonam nos espaos infinitos as inumerveis
metamorfoses do Universo, engendradas por essas combinaes
mltiplas que se formam e desfazem alternadamente; e os
fenmenos de fosforescncia, de aromatizao, assim como a
isolao eltrica ou calrica, nos aparecem como a resultante de
um fato nico: a resistncia que certos estados condensados da
fora opem ao movimento livre e regular da srie.
A limitao, dando-nos a chave das teorias da iluminao,
dos explosivos e da tmpera de que ela a base, ensina-nos que,
por combinaes variadas, podemos mesmo, at certo ponto,
modificar artificialmente as resistncias, ou opor-lhes
dissimilares, de modo a produzir nos corpos profundas
modificaes ou conflagraes violentas; e por essas
especializaes sucessivas naturais ou artificiais, que a fora se
dirige, individualizando-se cada vez mais, para o seu termo final,
que o estado de tonalizao de que o monocrdio nos d uma

imagem tangvel. Suponde efetivamente uma corda de violino

no tensa; ela conserva-se muda; mas dai tenso a essa corda,
limitando-a em sua extenso entre dois pontos fixos; ela se
anima e vibrar sob a presso do dedo que a encurva num
deslocamento angular; oscilar descrevendo uma figura
elipsoidal, produzindo um som.
A elipse e o som angularmente produzidos pela distenso da
corda so a resultante de uma srie infinita de outras
ressonncias que acompanham a principal; , de alguma sorte,
um eco mltiplo que se vai afastando at aos limites da
percepo, e uma oscilao elptica que, decompondo-se at aos
extremos imperceptveis das divises moleculares, nos permitem
apanhar num s movimento vibratrio o tipo da srie infinita.
(Louis Lucas).
Na ressonncia do monocrdio, o olhar e o ouvido podem,
pois, seguir ao mesmo tempo os efeitos de limitao e de
seriao da fora. Um terceiro estado, mais especializado, da
decorre igualmente; porque, se se conseguir modificar a
limitao da corda, reduzindo-lhe a extenso pela metade, pela
tera ou quarta parte, obter-se- sempre a mesma srie de figuras
elipsoidais, a mesma srie de ressonncias; to somente mudar
o som fundamental da corda, a cada reduo da limitao; e se
obter assim uma sucesso de individualidades tonais
caracterizadas, que constituem o que se chama tonalidades. A
tonalidade, que poderamos figuradamente representar pelo
crculo, do mesmo modo que j representamos a srie pelo
ngulo e a limitao pelo tringulo, o ponto no qual vem
regularizar-se o movimento serial de uma ou vrias sries, para
produzir um movimento unificado e especializado. J no o
movimento simples e primordial da srie onde a fora se
equilibra sobre si mesma e numa srie indefinida de termos
hierarquizados; o equilbrio fictcio de elementos diversos,
sobrecarregados de disparates e antagonismos, que fariam
acreditar na sua aproximao e confuso, e que, entretanto, se
acham envolvidos numa unidade superior tonalizante, que os
regula e os domina sem absorv-los.

Em outras palavras: tonalizao, significando exclusivamente

sujeio do mltiplo unidade, exclui toda idia de retorno
unidade; no , de modo algum, uma fuso: uma organizao
do mltiplo. (Louis Lucas).
A tonalidade, de fato, no possui nenhuma relao de partes
com os detalhes que a compem. autnoma.
o tipo da individualizao, a base de todo organismo;
desde o equilbrio mais simples at o mais complicado, a escala
dos seres nos apresenta uma srie ininterrupta de equilbrios
complexos, oscilando em uma centralizao mais ou menos
graduada, formando um todo unitrio provisoriamente
tonalizado, de que nos d mltiplos exemplos a individualidade
do lquen e do plipo, at a do carvalho e do homem.
O prprio Universo no seu conjunto, manifestao
equilibrada da Idia Primordial, resumindo todas as tonalizaes
individuais, no mais do que uma tonalizao universal,
absorvendo na esfera todos os crculos, do mesmo modo que o
crculo absorve o ngulo e o tringulo.
A lei fenomnica da fora una e trplice como a Idia
Primordial que a originou e da qual aquela somente o reflexo.
Resumamos e digamos: Uma nica hiptese a Idia
Primordial, una, trinitria, dando a impulso primeira a tudo o
que existe e criando o movimento dos mundos: princpio abstrato
que podemos apanhar em seus termos absolutos, por analogia
com a Idia Primordial matemtica, que produz a srie e cria o
movimento dos nmeros.
Uma s lei fenomnica: una e trinitria, como o princpio
abstrato de que ela emana, realizao simples da Idia
Primordial, resolvendo-se nestes trs termos verificveis pela
observao e a experincia: srie, limitao, tonalidade,
apresentando trs idias sem sucesso, coexistentes e
constituindo apenas uma.
Tal , em nossa opinio, a idia organizadora, que dever um
dia unir num s feixe as cincias especiais, cujo conjunto
constitui o saber humano: tal a lei fundamental, que deve servir
de base teraputica do futuro.

Se o valor de uma hiptese se mede pelo nmero e pela

importncia dos pontos que ela esclarece, assim como pela
simplicidade e generalidade das causas que servem de base aos
seus princpios, acreditamos com os Srs. Girard, Emile
Jacquemin e Louis Lucas, escritores e filsofos distintos, nos
quais nos inspiramos e em cujas obras fizemos tantos
emprstimos, que, por sua unidade sinttica, esta hiptese
suprime o esprito de diviso, de anlise e particularismo, que
reina atualmente na Cincia.
A rgida individualidade concedida a cada partcula, a cada
tomo, a cada corpo, ainda mais a cada uma das modificaes
desses corpos, rompendo o fio das dedues, multiplicando os
pontos de vista, nos tem afastado insensivelmente do ponto de
mira; se quisermos ligar a cadeia indefinida e ininterrupta dos
fenmenos que uma falsa concepo das coisas quebrou,
necessrio voltar unidade da qual nos afastou o trabalho da
anlise moderna.
O objetivo supremo da Cincia, o Conhecimento da Verdade,
no pode ser atingido fora do trabalho do pensamento, pela
experincia nica dos sentidos. necessrio aliar a filosofia
experimentao; cumpre no separar a teoria subjetiva do
domnio dos fatos; romper com essa idia dualista, que contribui
para postergar os progressos da Cincia e consiste em tomar de
um dos termos do problema para op-lo ao outro.
O antagonismo da fora e da matria no existe; os
fenmenos da Natureza no so, tampouco, o produto necessrio
de foras fsico-qumicas inerentes matria. Esta, com sua
divisibilidade infinita, no pode ser tomada como ponto de
partida das nossas concepes filosficas.
Em vez, portanto, de atribuir a essa matria, a que se deu o
valor de uma entidade, propriedades especiais que foras
mltiplas colocadas nela ou fora dela viessem diferenar sob os
nomes diversos de atrao, afinidade, coeso, gravidade, fora
centrfuga, fora centrpeta, eletricidade, calor, luz,
magnetismo; em vez de confinar toda a idia de movimento nos
limites estreitos dum fenmeno vulgar de deslocamento de
slidos e comparar a matria a um coche ao qual, guisa de

cavalos, pode-se colocar ou retirar alternadamente as foras,

parece-nos mais lgico admitir a idia de uma fora imaterial
criadora, existindo fora do Universo Visvel, e cuja existncia
nos permite fundar, sem indignao, a unidade fenomnica sobre
a anterioridade e onipotncia da fora.
S h um princpio, s h um efeito diz Jean Reinaud
; a prpria fixidez desse efeito a ordem inaltervel das
suas mutaes; sua incorruptibilidade a sua permanncia;
sua imaterialidade a imensidade da sua extenso; se
quisermos elevar-nos ao verdadeiro sentimento da natureza
do Universo, mister deixar de parte qualquer comparao
com os objetos materiais; a cincia do Universo precisa
desenvolver-se atraindo ao domnio que cultiva a idia
mgica da vida.
Essa idia mgica da vida, a unidade das foras da Natureza
permite-nos conceb-la; porque, em lugar de nos mostrar os
organismos vivos como o conjunto arquitetnico de mltiplos
rgos, ela no-los mostra em sua unidade sinttica,
uniformemente regidos pelas leis fixas e imutveis da srie, da
limitao e da tonalidade; repetindo-os na renovao de cada
fenmeno: s h uma vida, porque s h uma fora; s h uma
vida, porque s h uma lei encarregada de especializar, de
individualizar, de organizar a fora, de tonaliz-la enfim.
Se Msmer, procurando com afinco atribuir os fenmenos
fsicos a um s e mesmo princpio e desembaraar desse modo as
veredas da Cincia das numerosas entidades que nela se cumula,
tivesse partido da hiptese de uma fora primordial em vez de
apoiar-se, como fez, sobre a divisibilidade infinita da matria,
teria, com certeza, conseguido com mais proveito fazer
compreender a imponderabilidade do Magnetismo e de suas
irradiaes.
Mas, estabelecendo na dcima terceira proposio de sua
primeira Memria sobre Magnetismo, em 1779, o princpio:
Observa-se pela experincia o fluxo de matria cuja sutileza
penetra todos os corpos sem perder notavelmente a sua
atividade materializou, efetivamente, com esta comparao,

aquilo que longe de ser um fluxo de matria, no mais que

manifestao da fora, e deu assim origem a esse equvoco da
substancialidade fludica, de que tem sido o Magnetismo mais
ou menos vtima, e que ainda ultimamente lhe atraa da parte de
um dos nossos modernos sbios esta crtica indbita: Nunca
compreendi como um homem inteligente e conhecedor dos
princpios fundamentais da Fisiologia possa admitir uma tal
transmisso fludica. (Brown-Squard).
No. Magnetismo no um fluido, por mais sutil que o
suponhamos, como no o a eletricidade, a luz, o calor, e o som.
Esses fenmenos so, em diversos graus, simples modalidade da
fora una, indivisvel, que sob o imprio de uma lei una e
imutvel qual ela, se seria, se limita e se tonaliza, desdobrando
na Natureza todas as modalidades de disperso e de
condensao realizveis, e em suas mutaes incessantes,
criando correntes contrrias, chave de todas as metamorfoses.
Essa fora universal, protica, era bem conhecida dos antigos;
os hindus chamavam-lhe akasa, os hebreus, ar; o telesma de
Hermes, o azoth dos alquimistas, a serpente da Bblia; a luz
astral de Martinez e Eliphas Lvi, o od de Reichenbach, a fora
psquica de Crookes; o fluido de Msmer.
Atribuam-lhe geralmente quatro manifestaes sensveis:
calor, luz, eletricidade, magnetismo, e, ainda mais, a propriedade
de imantar todos os corpos por uma dupla polaridade
antagonista, que repele e atrai.

CAPTULO III
S h uma Sade
A Analogia e a srie so os princpios de primeiro plano, que do
s nossas premissas e concluses o carter de universalidade que
devem ter. Tudo na Natureza tonalidade. Identidade
analgica dos fenmenos acsticos, ticos, calricos, eltricos,
qumicos, fisiolgicos. A tonalidade acstica tomada como modelo
tpico. A msica ou teoria do som, considerada por todos os
filsofos como o smbolo da organizao das foras. (Newton,
Rumford, Kleper, Euler, Euclides, Descartes, Mersenne, Plato,
Hon Wronski, Louis Lucas). Elementos fundamentais da
tonalidade musical: tnica, dominante, mediante, sensvel.
Ressonncias fisiolgicas correspondentes: crebro, aparelho
genital, corao e fgado. A resultante da vida est na relao
tonal desses quatro termos. Ondulaes do Enormon. Na
faculdade que o ser possui de mais ou menos se estender e se
equilibrar, que reside sua fora ou sua fraqueza. A tenso
equilibrada a salvaguarda dos organismos. A bolha de sabo,
prottipo da clula viva, a imagem rudimentar da forma oclusa.
Movimento de volatilizao e de suco. Eliminao e absoro.
A sade a resultante dum equilbrio. S h uma sade, pois
que s h um ponto de equilbrio.

Dissemos que s h uma fora oriunda da Idia Primordial,

una e trinitria, ponto de partida de todos os movimentos e
geradora de todas as formas.
S h uma lei fenomnica, realizao substancial da Idia
Primordial, una e trinitria, como o princpio abstrato do qual ela
promana. No somente essa lei abraa num mesmo amplexo
todos os fenmenos da Natureza, como os rege soberanamente,
conduzindo-os invariavelmente a um estado combinado de
seriao, limitao e tonalizao.
Tudo quanto existe na Natureza encontra, pois, uma soluo
nesta lei, que, fazendo-nos conhecer as relaes de coexistncia
e sucesso das coisas, nos d a noo da gradao e continuidade
dos fenmenos.

Abre-nos ainda mais vastos horizontes, os da analogia;

porque na passagem regular de um termo para outro, permite-nos
apanhar entre cada termo a existncia necessria de certas
afinidades de essncia, que nos do uma concepo mais perfeita
da unidade de composio da Natureza, mostrando-nos todas as
criaes como sendo a realizao mais ou menos completa dum
plano comum.
Ento, proporo que mais os penetramos, os objetos mais
heterogneos, na aparncia, desdobram suas relaes de analogia
e conexo; todas as dissonncias, indo fundir-se numa
relatividade comum, caminham, por um movimento de
resoluo gradual, para uma harmonia solvel e definitiva; as
causas, consideradas at aqui como no tendo relao alguma de
similitude ou, pelo menos, como muito afastadas, se aproximam
insensivelmente e se confundem nossa vista, num s feixe, que
a analogia esclarece.
A contemplao dos fenmenos desenvolvidos pela lei
de srie diz o Dr. Castle (fisiologista muito distinto)
desvenda a existncia de uma lei correlativa: a da afinidade
universal ou de reproduo, em graus diversos, de um
fenmeno ou de uma ordem de fenmenos em outros; esta
concepo das afinidades universais a da analogia ou das
relaes recprocas.
A analogia, que os tratados de lgica mencionam como
simples concepo do experimento, no tendo aos olhos da
Cincia o valor de um processo regular, nem por isso com a idia
serial, deixa de ser o nico princpio de primeiro plano, que
permite dar s nossas premissas ou s nossas concluses o
carter de universalidade que elas devem ter.
Fora da srie e da analogia, o lao dos fatos se rompe, a
concepo cientfica do mltiplo na unidade se desvanece, e
ordem da hierarquia progressiva sucede a obscura confuso de
elementos no tributrios. Se quisermos conseguir a
interpretao da lei que liga entre si os fenmenos observados, se
quisermos ter a percepo ntida do encadeamento dos

fenmenos pelo fluxo perene de um no outro, -nos

absolutamente necessrio usar do mtodo analgico.
H dois gneros de analogia diz Geoffroy SaintHilaire : a que se revela pela observao direta e a que
evidente em virtude da conseqncia; uma analogia que no
facilmente evidente aos olhos do corpo pode tornar-se
evidente para a vista do Esprito.
A analogia que nos permite estabelecer, a priori, que tudo
seriado, limitado e tonalizado; pelo fato da unidade
caracterstica da lei fenomnica e da analogia que une os
fenmenos entre si, que o estado de tonalizao da fora nos
aparece como termo final de resoluo, trazido pelos efeitos de
seriao e de limitao, desaparecendo estes no segundo plano,
depois de terem preparado o estado de tonalizao.
Tudo na Natureza se apresenta, portanto, aos nossos olhos,
sob um s e mesmo aspecto: a tonalizao da fora; as formas,
os corpos so a expresso de uma tonalizao; os fenmenos
acsticos, ticos, qumicos, calricos, eltricos, magnticos,
fisiolgicos, so produtos diversos da tonalizao da fora.
E, como a fora s possui um modo de ser e de tonalizar-se;
como a lei na sua expresso una, conhecer uma tonalizao no
jogo de suas partes conhecer todas.
A acstica, sendo entre todos os ramos da Fsica aquele cujos
fenmenos so mais bem conhecidos, poder mais que qualquer
outra cincia servir-nos de ponto de comparao; para ela que
apelaremos, a fim de explicar as tonalizaes da fora e
especialmente a tonalidade fisiolgica que mais importa
conhecermos.
A teoria do som, ou a msica, foi em todos os tempos
considerada pelos filsofos como o smbolo da organizao das
foras; pelo estudo de suas combinaes penetramos quase o
mago da criao do movimento, e assim nos tornamos aptos
para penetrar o encadeamento das coisas. Objeto constante da
ateno dos grandes matemticos e dos filsofos, a msica
preocupou sempre os investigadores e muitas vezes lhes abriu
novos caminhos. Newton hauriu nela as bases da sua tica;

Rumford associa-lhe a teoria do frio e do quente; Kepler

descobre nela as leis astronmicas; Euler serve-se dela para
explicar as auroras boreais e as caudas dos cometas; Euclides,
Descartes, Mersenne e Kepler compuseram tratados de msica;
Plato fez gravar na fachada do prtico da Academia: Ningum
aqui entra sem ser gemetra e msico. Mais recentemente, um
sbio moderno, Hone Wronski, para demonstrar a
universalidade da lei de criao, tirou da tonalidade musical
consideraes de que alguns compositores belgas distintos como
o Conde Camille Durutte, Ernest Britt e Coegaert se utilizaram, e
lhes permitiu dar arte um novo alcance. Charles, professor na
Sorbona, procurou por seu lado interpretar certas modificaes
fisiolgicas pela msica; finalmente Louis Lucas, apoiando-se na
identidade tpica entre as tonalizaes luminosas, eltricas,
calricas, qumicas e as ressonncias acsticas (a exemplo de
Herder, que fervoroso discpulo) estabeleceu o princpio de
conexo que faz encontrar, por toda parte e sempre (quer se trate
de som, luz, eletricidade, calor, ou permutas qumicas) a lei
simples, nica, eterna, imutvel, que tudo movimenta em torno
de um centro comum, tanto a simples molcula como os
poderosos astros do cu; tomando a msica como ponto de
partida, Louis Lucas estabeleceu a anatomia comparada das
foras, lanando assim os primeiros alicerces das leis do
movimento em sua acstica, sua qumica e sua medicina novas.
Para Louis Lucas, a vida se deve tonalizao dos elementos
que constituem o nosso ser material; como em acstica, a
tonalidade fisiolgica s existe pela dependncia exata de
ressonncias mltiplas, sujeitas direo de uma movimentao
equilibrante nica, que se chama tnica. O equilbrio fisiolgico
depende da relao tonal que existe entre as trs ressonncias
fundamentais, que caracterizam toda a hierarquia sonora; a
tnica, a quinta ou dominante e a terceira ou mediante.
A tnica o ponto de apoio.
A dominante, sua antagonista, o ponto culminante em que
vm fundir-se e absorver-se todas as harmonias da tonalidade.

A mediante o ponto indiferente (de algum modo neutro)

prestes a seguir a tnica, ou a dominante, conforme a tendncia
ao predomnio de uma ou de outra.
Sob o ponto de vista da importncia de sua funcionalidade,
um quarto termo deve ser tambm considerado no equilbrio
tonal: a stima ou sensvel.
A sensvel o ponto de resoluo da tonalidade. ela que
fecha o crculo da tonalidade, levando-a ao ponto de partida: a
tnica.
Invariavelmente composta de um semitom, a sensvel est
sempre pronta a fazer sair a tonalidade do seu equilbrio tonal,
sob a influncia de determinantes que a arrastam ento para
modulaes novas. Se nos referirmos a uma figura j conhecida,
ao esquema do equilbrio vital que demos algures, encontraremos
ali as quatro ressonncias fisiolgicas, que correspondem aos
quatro termos fundamentais da tonalidade acstica, e que so
chamadas a representar o mesmo papel na tonalidade orgnica;
so o crebro, o aparelho genital, o corao e o fgado.
Detenhamo-nos por momentos no papel fisiolgico que cada
uma dessas ressonncias desempenha no equilbrio vital:
O crebro, colocado na caixa craniana, na culminncia do
edifcio, o ponto de partida e chegada de todas as sries
sensitivas; ele que determina a natureza das sensaes em
relao a si mesmo; ele que d o som; o crebro, em uma
palavra, a tnica orgnica.
nele que se elabora o pensamento e seus trabalhos reflexos;
nele que a sensao, depois de ter passado o orifcio occipital,
apresentada por rgos especiais ao espelho formado pelos dois
hemisfrios, onde ela se julga e realiza esse ato singular do
pensamento em presena de si mesma, ato a que to
acertadamente se chamou reflexo.
Mas seria desarrazoado dar ao crebro um papel
preponderante, considerando-o como a sede da vida. A vida no
reside nele nem fora dele. No esqueamos que ela uma
resultante e o crebro no , como os seus congneres, os outros
rgos, seno um comparsa no equilbrio vital; um simples

instrumento de relao, do mesmo modo que a vista que

percebe o obstculo, o ouvido que pressente o perigo, o tato que
desvia o ferimento. O crebro, bem considerado, no mais do
que um sexto sentido o da razo.
Aparelho seriador por excelncia, o crebro contm,
efetivamente, o prisma nervoso destinado a julgar as sensaes;
de um lado, recebe as sensaes externas pelos sentidos, do outro
as sensaes internas viscerais; aquelas j esto devidamente
preparadas seriao final, porque a fora percorre os nervos
com uma diferenciao realizada, que varia para cada um deles,
tanto o nervo como o prisma, angulando o movimento que o
atravessa.
A disposio anatmica do sistema espino-ganglionar, que
representa uma espcie de harpa estendida no meio do corpo
vivo, e o prprio cordo medular, que em forma prismtica,
favorecem singularmente essa marcha serial da fora para o
crebro; mas, como toda sucesso de angulao cria diferenas
seriais, existe em fisiologia, como em tica e acstica, uma
conseqncia fatal desses desvios: o que se chama cromatismo.
O cromatismo orgnico, originado da angulao dos tecidos,
do mesmo modo que o cromatismo tico, nasce da disposio
mais ou menos regular dos aparelhos de detalhe, engendra o
fantstico, a desigualdade de percepo e o erro; lente focal
do crebro que cabe o papel de reerguer os desvios seriais do
organismo; as vsceras vm procurar na caixa cerebral os
contatos que lhes convm, enquanto que os sentidos externos
trazem as impresses do exterior; desse duplo conflito nascem as
idias gerais, as idias abstratas, os juzos, os raciocnios, as
dedues que hierarquizam os indivduos e os especializam.
Essas ressonncias especiais, nascidas da srie, despertam no ser
o sentir, eretismo objetivo, e o querer, eretismo subjetivo; do
choque destes dois eretismos saem o livre-arbtrio e a
conscincia, que imprimem ao equilbrio vital a sua cor tonal, a
sua individualidade.
A vontade, essa balana sensvel do indivduo e da
humanidade, como to acertadamente lhe chama Hoefer, de
fato a nossa verdadeira caracterstica tonal; ela que,

determinando todos os nossos atos, determina a nossa

motilidade:
A vontade diz o Comandante Jouffret, em sua Teoria
da Energia uma fora que imprime s molculas do
crebro movimentos que, por intermdio dos nervos,
transformam em energia dinmica uma parte da energia
potencial reunida no organismo, como o artilheiro que,
puxando o cordel de um tira-fogo, transforma a energia
potencial armazenada na carga e produz um
desenvolvimento formidvel dessa energia dinmica, ou
qual o mecnico fazendo girar um boto a lanar por sobre
os trilhos um trem com o peso de muitas centenas de
toneladas.
A vontade o agente especial da nossa potncia tensional; ela
age igualmente sobre a matria organizada, sensvel, e sobre a
matria inorgnica, insensvel.
Educar uma criana diz Hoefer levantar uma vontade;
instruir um homem dirigir, esclarecer uma vontade; a vida a
educao da vontade.
Descartes disse: Penso, logo existo.
Eu quero, logo existo o que devemos dizer.
O crebro, sede da vontade ativa , pois, certamente, a nota
moral caracterstica da tonalidade fisiolgica, isto , a sua tnica.
O aparelho genital, antagonista do crebro, a dominante da
tonalidade fisiolgica. Construdo do mesmo modo que o
crebro, segundo a lei dos desfiladeiros, representa a mais alta
das vibraes harmnicas do ser, tendendo procriao e
perenidade da espcie.
Enquanto o elemento vital se centraliza no plo superior em
substncia medular, vemo-lo dividir-se no plo oposto em
zospermas; de um lado o elemento nervoso se concentra,
fortificando a unidade individual; do outro expande-se, criando o
mltiplo, por via de renovamento ou reproduo.
O encfalo representa o mais alto grau de elaborao no reino
animal; o aparelho genital, antagonista do encfalo, representa o

primeiro grau de organizao da substncia, isto , o elemento

protoplasmtico reprodutivo.
Pilha orgnica viva, cujos dois plos se comunicam pelo
cordo medular dos rquis, o sistema nervoso resolve, pela
oposio crebro-genital, todas as relaes de antagonismo ou
de simpatia existentes entre o esprito e a matria, o uno e o
mltiplo, a inteligncia e o instinto.
No plo crebro-bucal se manifesta a atrao; no plo
gnito-anal, a repulso; o primeiro atrai e condensa no
organismo todos os elementos da nutrio intelectual ou
substancial, pensamento e alimento; o segundo rejeita do
organismo os produtos excrementcios e exonera-o de tudo
quanto o cumula.
As paixes exultantes, alegria, clera, admirao, dominao,
aspiram e sobem para o plo cerebral, colocado na parte superior
e anterior, e na face dorsal. As paixes deprimentes, como sejam
temor, tristeza, timidez, humilhao, caem na esfera genital,
colocada inferiormente, na parte posterior e oculta, na face
ventral.
Estranhas simpatias unem esses dois plos: desenvolvem-se e
declinam paralelamente ao mesmo tempo: influenciam-se,
combatem-se ou equilibram-se; o abuso de um torna-se a
destruio e a anulao do outro; as volpias extticas em seu
supremo grau tm igualmente, a, a sua sede; de um lado
Minerva, surgindo armada da cabea de Jpiter; do outro
Vnus Afrodita, nascida da espuma das ondas: a ambio mata o
amor, a embriaguez dos sentidos sepulta o gnio; Minerva
casta e os filtros de Circ transformam os homens em animais.
O nervo fuente, conservando o ser em embrio, para ns o
mesmo que o plen para a planta; a dominante que, sob o
menor volume possvel, retm o conjunto de nossas harmonias
condensadas, prestes a fazerem irrupo.
Tal o papel da tnica e da dominante fisiolgicas,
representadas pelo crebro e o aparelho genital, sobre o circuitonervoso.

Vamos examinar agora o papel da mediante e da sensvel

fisiolgicas, que, representadas pelo corao e o fgado, se
acham colocadas no crculo digestivocirculatrio; o corao
contribui para equilibrar o antagonismo dos dois plos nervosos,
crebro e aparelho genital; a mediante da tonalidade.
Msculo poderoso, formando n e desfiladeiro sobre o
circuito da circulao sangnea, de que o regulador, o corao
retarda ou acelera mecanicamente todas as relaes permanentes
que existem entre o influxo nervoso e o animal interno; a
exemplo desses volantes de mquinas industriais que recolhem,
condensam e regularizam a fora em sua marcha de transmisso,
ou como o pndulo que com seus batimentos iscronos demora o
movimento das molas do cronmetro, o corao retm numa
oscilao alternadora, regular, as expanses cerebrais e genitais.
Como, porm, em acstica, onde a tnica e a dominante
disputam continuamente a predominncia, procurando arrastar a
mediante em seus desvios, assim, tambm no organismo, o
movimento crebro-genital chega a influenciar gravemente o
corao: essas rpidas flutuaes da circulao, caracterizadas
pela palidez ou vermelhido sbitas, sob inapreciveis
influncias passionais; ou esses grandes desfalecimentos
viscerais que vm inopinadamente ferir o organismo, nos
advertem da ruptura de acordo da tnica.
rgo compensador colocado entre a nossa vontade e os
nossos desejos; entre a razo e o amor; entre o eu consciente e o
instinto, o corao, nosso mediante, nem sempre mantm entre
os nossos movimentos passionais essa igualdade de
temperamento to indispensvel integridade do equilbrio
tonal, que provoca esses inmeros desvios patolgicos, fontes da
maior parte de males.
Reforado mecanicamente em sua potncia dinmica pelo
antagonismo da condensao capilar, esta mesma devida tenso
nervosa que a cria e move, o corao o agente especial da
tenso de todo o movimento circulatrio, que se centrifuga pela
artria e se centripeda pela veia. Mas, ainda que imperando de
algum modo sobre todas as absores e secrees, o corao, da
mesma forma que o crebro, no tampouco a sede da vida; esta

no se acha nos produtos da circulao ou na composio

qumica do sangue e da linfa, nem ainda na irradiao cerebral;
calorificao, colorao, assimilao, metamorfoses e trocas,
tudo isto se associa, do mesmo modo que a sensao e o
pensamento, a um princpio superior de tenso normal; e, se a
circulao e a tenso so efetivamente as duas grandes fases do
fenmeno vital, cumpre considerar que a circulao no mais
do que uma conseqncia da tenso, e que o verdadeiro segredo
dos organismos reside nas resistncias e nas limitaes que
nascem do estado de ocluso e de claustrao.
O corao no mais que uma roda da mquina humana
colocada, com os demais rgos, sob a direo do esforo
tensional vital, e desempenhando, como acabamos de dizer, o
simples papel de volante industrial, encarregado de condensar as
foras adquiridas e lhes regular o fluxo; elemento de transio
entre o animal externo e o animal interno, ele serve de ponto de
unio entre a fora essencializada na corrente nervosa e essa
mesma fora materializada na circulao, sob a substncia dessa
carne fluente, que se denomina sangue. Ponto neutro
equilibrante, pela resistncia limitativa de sua construo em
desfiladeiro, ele tempera e balana a atividade dos impulsos
cerebrais e genitais, de que segue muito freqentemente os
desvios, acusando desse modo todos os caracteres tpicos da
mediante, que na tonalidade acstica flutua de contnuo da
tnica para a dominante.
O fgado o quarto termo da tonalidade fisiolgica;
representa o papel da sensvel.
O fgado, vscera poderosa, a maior do organismo, composta
de uma verdadeira rede de capilares e, demais, confiada entre
dois desfiladeiros a veia-aorta de um lado, a veia-cava do
outro , representa um dos focos principais da calorificao e do
trabalho industrial orgnico; o recinto de seleo onde se
elaboram, dividem e classificam os elementos extremos da
nutrio, os que devem contribuir para a assimilao e os que
devem preparar as secrees. Ponto de resoluo, onde vem
convergir o movimento da tonalidade, o fgado , a seu turno, o
lugar em que comeam todas as transmutaes e metamorfoses

que presidem ao mesmo tempo s reparties internas, s

expedies do exterior, s reservas e s exoneraes: o grande
partidor, o escritrio geral de classificao e sada da fbrica.
Apesar das majestosas aparncias do seu desenvolvimento,
atualmente s se d a este rgo um papel muito secundrio; e
este, exclusivamente qumico, s completar por um lado a
quilificao do bolo alimentar j preparado pela saliva, sucos
gstrico e intestinal, e, por outro, operar a dissoluo das
matrias azotadas pela secreo da blis. Limitar, porm, as
funes do fgado a simples aes qumicas, deixar na sombra
a sua ao preponderante, puramente dinmica.
no fgado que vm bater, mas geralmente, esses
determinativos de movimento que arrastam a tonalidade orgnica
a dissonncias patolgicas, cujo acordo de tnica apresenta,
muitas vezes, dificuldade para se restabelecer.
As menores impresses morais, as mais leves flutuaes
atmosfricas, vo refletir-se no fgado; e pela sensvel que os
agentes externos tentam o assalto da nossa tonalidade; um s
instante de demora, um obstculo fugitivo na partida
assimiladora, bastam para produzir no circuito vital um
recalcamento, uma retroverso da fora, que sucessivamente vai
influenciar, com a sua onda de retorno, as trs pedras do alicerce
da Tonalidade: o corao, o plo genital e o crebro.
Essas elevadas consideraes do equilbrio das foras,
mostrando-nos as secrees e excrees como essencialmente
tributrias da tenso vital, abrem-nos horizontes mais vastos, em
antinomia com as acanhadas concepes que atribuem
exclusivamente os fenmenos vitais a conseqncias mecnicas,
anatmicas ou qumicas.
, portanto, somente a relao tonal que deve existir entre os
quatro termos fundamentais da tonalidade fisiolgica, crebro,
plo genital, corao e fgado, que cumpre procurar a verdadeira
resultante da vida: neste centro de tenso equilibrada, a que
chamamos enormon, que se manifestam todas as flutuaes
vitais. O enormon sobe, desce, inclina-se para a direita ou para a

esquerda, se expande ou se constringe, se dilata ou se contrai sob

as diversas influncias por que passa.
Como na tonalidade acstica, a mediante, elevando-se e
baixando-se alternadamente, arrastada em sua flutuao, quer
para a tnica, quer para a dominante, engendra os tons maiores e
menores; no primeiro caso, temos virilidade, animao, alegria,
coragem; o segundo, efeminao, vaga languidez, tristeza.
O ser em quem o centro vital se conservar alto, no duvida de
nada, no se admira de nada, nem recua diante de coisa alguma;
aquele em quem o centro vital se conservar baixo triste,
moroso, inquieto, hesitante, cheio de humores negros e de
fraquezas.
Quando esse centro flutua instvel, guisa das mediantes das
melodias primitivas, entre as modalidades maiores e menores, o
ser torna-se caprichoso e fantstico; o seu esprito passar sem
transio da alegria para a melancolia.
a posio baixa ou elevada, direita ou esquerda, superficial
ou profunda desse centro figurado de equilbrio, que classifica os
homens no somente por gradaes de esprito e de carter,
como ainda pelas modalidades de temperamento.
na variabilidade incessante desse equilbrio tonal que reside
a flutuao da sade. Tudo o que vier influenci-lo, mais ou
menos profundamente, d origem a um desvio patolgico.
Esse equilbrio se modifica com a idade e os meios. Na
criana, o centro vital muito elevado: ri, salta e canta; mas
tambm est sujeita s convulses, s molstias nervosas e
inflamatrias, como ainda aos espasmos que afetam
especialmente a face e os membros superiores.
No ancio o centro vital se abaixa, arrastando juntamente
com a tristeza e a hipocondria todo o cortejo das afeces do
fgado, do estmago, dos intestinos, bexiga e tambm a
hidropisia ou a paralisia dos membros inferiores.
A loucura, as nevralgias, a epilepsia, no so mais do que
fraquezas de movimentos, simples impotncia de tenso, trazida
pelo prprio abuso dessa tenso; pois que nada concorre mais

para a destruio da tenso vital que a embriaguez das paixes e

a ao exultante ou deprimente dos vcios.
Tudo concorre para entreter ou destruir essa tenso, e cada
um de ns, criana, adulto, mulher ou ancio, condensa a fora
livre e a organiza na razo do seu equilbrio tonal; , pois, na
faculdade que possuem os organismos de acomodar e organizar a
fora livre a seu proveito, que assenta sua potncia ou sua
fraqueza; o grau de tenso que podem realizar, que lhes
assegura a independncia e a confiana. A tenso, digamo-lo, a
verdadeira salvaguarda dos organismos.
Para compreendermos perfeitamente o que entendemos por
tenso, um fato muito simples pode auxiliar-nos:
Qual de ns no se divertiu, pelo menos uma vez na vida, em
fazer bolhas de sabo, agradvel distrao para crianas de
qualquer idade? Com que precaues se gradua a respirao para
encher a bolha, suspensa como prola brilhante extremidade de
um canudo, e com que ingnua alegria se segue depois, com o
olhar, todos esses globos criados, que volteiam no espao
vontade dos ventos. Uns, apenas soltos, desfazem-se impresso
das foras ambientes coligadas; outros, melhor aparelhados para
a luta, caminham para longe, meteoros luminosos, levando uma
carreira relativamente mais longa. Nesse divertimento, por certo
todos no vemos mais que uma infantilidade; entretanto, nele
como em tudo, a Natureza, na sua profunda sabedoria administra
um ensino de que podemos tirar proveito.
Essa leve bolha, que diverte, fornece a imagem perfeita do
primeiro passo da fora livre, para o estado de ocluso ou de
tenso.
Aprisionando a sua respirao nessa delgada pelcula que ela
distende vontade, a criana, sem o perceber, no se improvisa
em criador? No organiza, com todas as peas, uma forma
equilibrada, inteiramente rudimentar, verdade, mas dotada de
um movimento inicial, e que, graas ao impulso recebido,
prosseguir no espao e no tempo uma srie de fases evolutivas,
proporcionadas potncia dessa impulso? Temos a, sob nossas
vistas, a expresso da lei que preside a toda evoluo vital; essa

forma oclusa um primeiro grau de organizao, porque, quem

diz organizao, diz coisa construda, definida, limitada; e, do
mesmo modo que no se poderia imaginar uma fora, exibindose em um nada sem limitao e sem reao, assim tambm no
se pode conceber um organismo vivo sem ocluso e sem tenso.
Tudo se apia no Universo, cada ponto do espao procura
equilibrar sua tenso prpria com as tenses ambientes; e quando
um organismo, espcie de fortaleza viva, em que a fora se acha
em tenso permanente, j no consegue equilibrar-se com as
tenses exteriores, que ele est fatalmente votado morte e
esta, na realidade, no mais que a vitria do mundo exterior
sobre a tenso de um organismo fechado. Mas, para equilibrar-se
com o meio que o cerca, no basta ao organismo estar em tenso
normal; -lhe tambm necessrio entreter com esse meio uma
relao de trocas; e se nos reportarmos bolha de sabo, esse
prottipo da clula viva, veremos que ela goza efetivamente de
um duplo movimento de volatilizao e de suco, que,
tornando-a permevel at um certo ponto aos agentes externos,
favorece as trocas indispensveis ao entretenimento de sua
vitalidade e dota-a de uma elasticidade, que constitui em grande
parte a sua fora de resistncia.
Esse duplo movimento de absoro e eliminao a mola da
clula viva, base dos organismos; quanto mais elevada a
hierarquia que ocupa o indivduo na escala dos seres, tanto maior
a perfeio do seu mecanismo; favorecendo e regulando esse
movimento alternado, duplica a sua energia vital; na clula
vegetal, composta de um invlucro restritamente globular,
contendo um lquido mais ou menos dotado de movimento, os
fenmenos da vida s se manifestam com parcimnia; se,
partindo de nfimo ponto, chegarmos at ao animal, qualquer que
seja a simplicidade dos seus aparelhos de funcionamento, o
trabalho de elaborao vital adquire desde logo, sob o impulso
mecnico da fora orgnica mais desenvolvida, um notvel
acrscimo de potncia; mas, diversamente se opera, quando nos
encontrarmos na presena dos organismos superiores; neste caso,
o concurso de mltiplos aparelhos compostos vm centuplicar a
atividade e a resistncia vitais.

J no a simples tenso do movimento livre serial, tenso

limitada por uma pelcula rudimentar, mais ou menos porosa,
acessvel a todos os choques e to facilmente atacvel, como a
bolha de sabo; ao contrrio, uma coligao de foras unidas e
equilibradas, apoiando-se num organismo poderoso, e de tal
modo fracionado em sua complicada vascularidade, que as aes
exteriores j no podem atac-lo seno parcialmente.
Esse conjunto servido por numerosos rgos, instrumentos
maravilhosos de suas receitas e de suas despesas de tenso o
que lhe permite regularizar vontade as suas condensaes e
disperses de movimento; e, como toda a tenso
particularmente servida em sua energia pelo grau de dificuldade
que a fora experimenta ao transmitir-se rpida e largamente,
numerosos e estreitos desfiladeiros armam, ento, o organismo
para a sua defesa, de uma instantaneidade e intensidade de ao
indispensveis sua preservao.
Resumamos, pois, e digamos:
Todo organismo afeta uma forma oclusa, que obedece
restritamente s leis de tonalizao, da qual a tonalidade acstica
oferece-nos o modelo-tipo.
A potncia de vitalidade de um organismo reside na sua
potncia de tenso equilibrada e na justa relao de antagonismo
existente entre a sua tenso prpria e as tenses ambientes.
Essa justa relao se resolve num duplo movimento de
absoro e eliminao, de condensao e disperso, de receitas
e despesas.
O equilbrio desse duplo movimento a sade. S h uma
sade, porque s h um ponto de equilbrio.

CAPTULO IV
S h uma Molstia
Equilbrio oscilatrio da tonalidade, desde a concepo at a
morte. Todo desvio patolgico nasce da ruptura desse ritmo.
Efeitos da tenso equilibrada sobre os humores do organismo.
Assimilao e secreo. Molstias agudas e crnicas.
Flutuao do equilbrio vital entre o estado de condensao e o
estado de disperso. O estado de tonalizao protege a nossa
identidade. Condies de que gozam os sustentculos da ao
radiante da fora. Linhas de foras, de Faraday.
Galvanoplastia. Contratibilidade, sensibilidade e percepo.
Estado de imunidade que as altas tenses perifricas do ao
organismo. Perigos que apresenta a predominncia de um dos
pontos da tonalizao. Efeitos retroativos das altas tenses.
Toda falta ou todo excesso de tenso traz perturbaes orgnicas.
Dissonncias e batimentos. No h molstias nervosas, nem
molstias especficas, nem molstias miasmticas. Microzimas e
bactrias. Teoria do Professor Bechamp. Toda molstia
provm de um desacordo entre a tenso do organismo e a das
foras ambientes. S h um ponto de equilbrio, e
conseqentemente uma s sade e uma s molstia.

Como a bolha de sabo, cuja delgada pelcula resiste s

tenses ambientes coligadas, enquanto a fora inicial interna
pode fazer-lhe equilbrio, assim tambm o ser encontra a sua
salvaguarda na tenso equilibrada.
Da concepo morte, seguindo a trajetria que nos traa o
destino, -nos preciso, do mesmo modo que ao equilibrista na
corda esticada, olhar fixo na mira, sustentar sem desfalecimento
nem descuido esse equilbrio oscilatrio contra o qual se coligam
todas as foras atrativas ou repulsivas que nos cercam.
Durante o tempo da vida uterina, a fora inicial, envolvida no
grmen, participa da tonalizao materna, da qual sofre todas as
flutuaes e influncias; a tonalidade da criana no conquista a
sua verdadeira autonomia seno quando se separa da tonalidade
materna. Desenvolve-se, ento, sob a influncia da educao
fsica, intelectual e moral que recebe a criana, e isso no

constitui a menor das provas por que tenha de passar, pois na

obra arquitetnica que prossegue e a que deve presidir durante os
longos anos de desenvolvimento e crescimento, a tonalidade
encontra, a cada passo, srias ocasies de se desviar do ritmo
normal e esbarrar com obstculos suscetveis de faz-la
esmaecer, antes que tenha tido tempo de completar os rgos
compensadores, destinados a fortificarem o seu funcionamento.
s quando chega ao trmino do crescimento, que o ser se
acha definitivamente de posse de todos os meios para sustentar a
luta pela existncia; dotado de um bom impulso inicial, que a
concepo lhe ter fornecido e que uma slida educao ter
fortificado; de posse de um organismo completo, ele poder
suster melhor os choques, e sua fora de resistncia ser tanto
maior quanto mais equilibrada for a sua tonalidade; mas, ento,
que se premuna contra si mesmo; que se individualize
fortemente, armando a vontade contra o arrastamento das
paixes: que se aplique a manter um justo equilbrio entre o
fsico e o moral, entre o ser vegetativo e o ser sensitivo; que no
deixe nenhuma das ressonncias fundamentais da tonalidade
tomar uma influncia preponderante sobre as outras; porque, se
na primeira parte da vida o ser est principalmente sujeito aos
ataques e desvios materiais que partem do exterior, na segunda
de dentro que irrompem todas as srias ameaas de
desequilibrao.
Atingido
o
termo
do
completo
desenvolvimento, o ser, menos facilmente dominado pelas
causas externas que at ento tiveram a primazia, entra no
perodo de exerccio do livre-arbtrio e da vontade; se souber
ponderar os seus atos, se no deixar enfraquecer a vontade, este
agente de todas as suas tenses equilibradas poder atingir e
atravessar sem estorvo a ltima prova de transio, que o
aguarda no fastgio da vida, isto , a passagem da idade adulta
para a idade madura, em que a tonalidade, do mesmo modo que
no perodo de crescimento, corre os mais graves riscos sob a
influncia de uma segunda evoluo arquitetnica, destinada a
preparar os alicerces da velhice.
Depois dessa prova tpica contra a qual vm, na maioria dos
casos, quebrar-se as tonalidades mal preparadas ou

desamparadas, o ser recuperando um novo alento, a que j no

vm to profundamente perturbar, com tanta freqncia,
antagonismos menos violentos, tal como se dava no perodo
ascendente, encaminha-se para o prosseguimento da vida; e,
munido de tonalidade revestida de uma dominante menos
perturbadora e mais criteriosa, pode descer esse declive com
passo calmo e regulado, realizando muitas vezes, desta maneira,
um segundo ciclo to longo quanto o primeiro.
Todo o segredo da vida dos organismos reside no seguinte:
Manter no seu ponto de tenso normal todo o ritmo vital, quer
na sua direo, quer em contrrio, em todas as flutuaes que
sofrer a tonalidade, desde a concepo at a morte.
Atingir esse ponto resolver o problema vital, conservandose moral e fisicamente fora dessa escravido dolorosa e
humilhante, que nos impem as paixes e a molstia.
O homem de bem, o homem so, o homem feliz, est sempre
em unssono consigo mesmo, vir semper sibi consonus; o
homem a quem a paixo transvia ou a molstia apavora, perde
todas as harmonias do seu ser e desafina horrivelmente, como se
fora uma dissonncia num concerto homo absonus.
Sejamos, portanto, senhores de ns mesmos; saibamos
regular as nossas necessidades e gozos; no deixemos que se
esgotem as nossas faculdades nos excessos ou nos vos prazeres;
conservemos, tanto quanto possvel, o equilbrio dentro e fora de
ns. Qualquer infrao fsica ou moral a esta lei de puro
dinamismo, nos curvar ao jugo frreo desses inmeros desvios
patolgicos, que constituem o fundo da grande misria humana,
a que chamamos molstia.
Para evitar a molstia, faz-se necessrio que nossa tonalidade
imponha aos antagonismos um acordo perfeito; deste, resultar
uma tenso normal, que manter em equilbrio, no organismo,
todos os humores; efetivamente, a tenso que secciona em trs
partes os nossos materiais arquitetnicos, slidos, lquidos e
gasosos; que entretm a forma e o movimento globular dos
nossos tecidos; ela que, regulando a dupla funo de absoro
e eliminao, assegura a alternncia peridica das assimilaes e

secrees que resumem o mecanismo vital; as metamorfoses

qumicas em permanncia no organismo relativamente
nutrio, ao desenvolvimento e conservao do ser, na realidade
nada mais so que uma conseqncia imediata do estado de
tenso.
Enquanto persiste esse estado, o ser, como que envolvido em
atmosfera protetora, pode resistir a todos os incitamentos do
exterior e conservar a sua autonomia funcional; mas quando esse
estado de tenso chega a romper-se, todas as vias abertas s
invases tornam o ser escravo e tributrio das fora ambientes
que o oprimem; o movimento regular das funes, o das
decomposies qumicas, se alteram; a natureza intrnseca dos
slidos, dos lquidos e dos gasosos se modifica e o ser periclita
em desorganizao ascendente, que lhe pode acarretar uma
perverso completa de todos os seus elementos.
As perdas de tenso podem ser bruscas ou progressivas, e
assim que produzem as molstias agudas ou crnicas.
Qualquer indivduo, em razo de sua idiossincrasia, mais ou
menos acessvel s perdas de tenso; esse fato depende da
maneira por que se acha equilibrado o seu enormon. As foras
nervosas, estendidas do centro circunferncia, formam, j o
vimos, uma espcie de harpa vibrante obedecendo a um ritmo,
que cria o antagonismo da dupla corrente centrpeta e centrfuga;
qualquer ser nervoso se estriba, de alguma sorte, sobre centros
condensadores e irradia para a periferia, onde encontra a
oposio das foras ambientes, que servem de barreira sua
elasticidade vital: debaixo da influncia de causas diversas, o
afluxo do movimento condensado se dirige para a periferia, ou
para o centro; o equilbrio flutua entre condensaes
preponderantes ou distenses excessivas; e a expanso se
manifesta do centro para a circunferncia, tanto mais
normalmente quanto o ser melhor equilibrado se acha e mais
senhor de suas condensaes e disperses.
Esse estado de tonalizao equilibrada constitui, na realidade,
a nossa verdadeira identidade pessoal; porque no meio das
permutaes moleculares incessantes, que se operam em nossa
materialidade, em que se transformaria a nossa personalidade, se

no possussemos algum meio de nos mantermos sempre

idnticos a ns mesmos, na torrente das metamorfoses que
arrasta os nossos elementos parcelares constitutivos?
a tonalizao que, fornecendo-nos um centro preponderante
de aes ao mesmo tempo atrativas e repulsivas, nos permite
reter, seno na imutabilidade de sua natureza, ao menos em suas
relaes constitutivas, os elementos variveis do nosso sangue,
da nossa medula, da nossa carne, dos nossos ossos, de maneira a
mant-los em sries de centros, ao mesmo tempo independentes
e governados sob o predomnio de uma potncia superior
equilibrante, que a conservadora da nossa caracterstica fsica e
moral.
A ordem simtrica e absoluta em que se colocam esses
elementos imutavelmente fixada pelo prprio grau da potncia
tensional, que preside ao desenvolvimento normal da silhueta do
ser. Do mesmo modo que a limalha de ferro, quando agrupa suas
partculas isoladas em torno da barra imantada sobre curvas
geomtricas regulares, a que Faraday chama linhas de fora, a
nossa potncia tensional obedece s condies de que goza
qualquer sustentculo da ao radiante da fora: um princpio
universal, que se encontra por toda parte, tanto nos fenmenos da
galvanoplastia, onde esse princpio dirige a molcula sobre a
molcula, como se uma inteligncia primordial preexistisse nela
quanto no organismo vivo, onde todas as molculas se
organizam entre si.
regularidade e constncia dessa classificao molecular,
no meio das perptuas trocas do organismo, que devemos a
conservao da integridade da nossa forma e da nossa sade; e
essa regularidade e constncia dependem da faculdade
tonalizante que regula todas as nossas tenses, faculdade no
somente varivel em cada indivduo, em virtude do lugar que
ocupa na expanso serial de todos os tipos, mas varivel tambm
em razo da maneira pela qual o organismo percebe mais ou
menos viva ou profundamente as sensaes que partem do
exterior.
Nosso organismo, a exemplo do ltimo dos moluscos ou da
delicada sensitiva, possui como funo normal a faculdade de

contrair-se aproximao de um contato qualquer. Esse

movimento contrtil , de alguma sorte, a medida do grau de
limitao que a fora, em tenso no organismo, ope s
excitaes externas, mas o que se chama contratibilidade no
mais que o primeiro tempo do fenmeno sensitivo; e o segundo
tempo a sensibilidade.
Dependendo absolutamente de um efeito de retorno do
movimento expansivo para a condensao, necessrio
sensao, para que se manifeste a conseqncia da
contratibilidade (a sensibilidade), que a retirada da fora nervosa,
sobre os centros, se faa sem embarao, que o enormon se
contraia sobre si mesmo por um movimento centrpeto; e como
no pode haver sensao sem percepo, ainda necessrio que
o crebro, o rgo das percepes, esteja com o resto do
organismo na relao exigida. Em outros, para que o ser perceba
nitidamente as sensaes, mister que a tonalidade devidamente
equilibrada entretenha uma harmonia regulada entre a dupla
corrente centrpeta e centrfuga, sendo essa harmonia necessria
ao fenmeno de recorrncia, que se denomina sensibilidade.
Tudo que elimina ou embaraa essa dupla corrente, tudo que
impede com violncia, por exemplo, as foras centralizadas do
enormon para a periferia em um excesso de expanso exagerada,
como a clera, o mpeto guerreiro, o xtase (quer seja artstico,
cientfico, ertico ou religioso), obscurece, por isso mesmo, a
sensibilidade: o combatente, no ardor da luta, no sente, na
ferida, o que lhe penetra a carne; o mrtir, exaltado pela f, sorri
para o carrasco; o amor materno compraz-se em suas dores; em
tempos remotos, miraculados fanticos no suportavam
impassveis as violncias mais monstruosas, sem que lhes
adviesse nenhum mal ou conseqncia desastrosa?
Esses estados de alta tenso para a periferia, pelos curiosos
casos patolgicos que apresentam, tm mais de uma vez
desorientado a Cincia; mas, quer se produzam fortuitamente ou
por um violento esforo da vontade, no menos verdade que
esses estados de alta tenso perifrica
colocam,
inconscientemente ou voluntariamente, o indivduo ao abrigo de
qualquer invaso mrbida e dos desfalecimentos a que uma

grande dor poderia dar causa; dir-se-ia que, debaixo dessa

influncia, o organismo se encouraa contra todas as invases: o
homem, cujo enormon for suficientemente tenso, pode afrontar
impunemente todos os contgios miasmticos; o corajoso
nadador, na irradiao da dedicao que o impele a expor a vida,
pode afrontar sem perigo o frio mortal da gua gelada, que, em
qualquer outra ocasio, lhe traria uma fluxo de peito e a morte;
tm-se visto velhos valentes, opondo dor um calma intrepidez,
fumarem seu cachimbo, enquanto se lhes amputava a perna;
Mcio Scvola, com a mo espalmada no braseiro incandescente
a queimar-lhe as carnes, fez pasmar Porsena pela extraordinria
placidez da sua calma.
Se a tenso nervosa, pela imunidade com que dota
momentaneamente o organismo, produz tais prodgios, cria, ao
mesmo tempo, pelo seu prprio excesso, grandes riscos; os
extremos so igualmente perigosos, e na tonalizao no
necessrio que o ponto de condensao sobrepuje o da
resoluo, ou vice-versa.
Quando se estendem todas as foras do enormon para a
periferia, preciso ter o cuidado de deixar no centro as reservas
necessrias para fazerem contrapeso s foras que se deslocam,
sem o que, a tonalidade corre o risco de claudicar. Todos tm
experimentado a penosa sensao ao desenvolverem-se, sem
utiliz-las, certas tenses destinadas a levantar um peso ou a
forar um obstculo; um degrau de escada que s existe em
nosso pensamento, uma porta aberta, que se julgava fechada,
trazem um choque de retorno da fora no empregada, que vem
afetar nossa sensibilidade assaz desagradavelmente.
s vezes, certas descargas de tenso podem fulminar o
organismo; os anais da medicina citam o caso de um hrcules de
feira, que, tendo de levantar um fardo muito pesado, foi vtima,
por causa dum falso movimento ou do seu descuido, de uma
dessas descargas fulminantes; na autpsia, no se encontrou
nenhum derrame, nenhuma leso; todas as foras do enormon em
tenso para a rede muscular tinham, sem dvida alguma e de
maneira muito simples, feito oscilar a tonalidade
insuficientemente equilibrada sobre o seu centro.

s vezes, uma insignificncia nesse estado de tenso

extrema, para provocar o brusco retraimento das foras de um
ponto sobre outro: quando o organismo, por exemplo, est em
expanso dispersiva em conseqncia de um estado calrico
exagerado produzido, quer por um meio superaquecido, quer por
algum exerccio imoderado, como a marcha, a dana ou a
corrida, os simples contato frio de um assento de pedra ou de
uma relva mida, alguns goles de uma bebida gelada, bastam
para produzir instantaneamente a regresso das foras da
periferia para os centros e, consecutivamente, esses fenmenos
inflamatrios ou tficos, que vm fulminar as mucosas
pulmonares, ou intestinais.
No refinamento de sua crueldade, os torturadores conheciam
tanto esse fato, que proibiam expressamente se desse uma s
gota dgua aos infelizes, que eram pela tortura colocados num
estado de tenso suprema, temendo que a morte viesse
prematuramente arranc-los ao horror do suplcio.
por um fenmeno anlogo que, num lquido em ebulio,
no caf, por exemplo, basta uma s gota dgua fria para
precipitar no fundo do vaso todas as partculas slidas em
suspenso. deste modo que praticam os Orientais, antes de se
servirem dessa bebida aromtica.
Enfim, as grandes tenses tm essa grande desvantagem:
produzem, em sentido oposto, um efeito retroativo poderoso, e
cada vez que o enormon se estende violentamente para a
periferia, sofre, em seguida, invariavelmente, um retraimento
proporcional para o centro; retraimento suscetvel de deixar o
organismo desarmado e de comprometer assim, mais ou menos,
o equilbrio tonal.
Deficincia ou excesso de tenso representam duas coisas
igualmente funestas, por isso que a falta de tenso abre as portas
a todas as invases, entrega a tonalidade, sem defesa, s
desequilibraes e produz, consecutivamente, graves desordens
funcionais e orgnicas; e o excesso, colocando o organismo
momentaneamente ao abrigo das invases do exterior, produz
por ao reflexa um desfalecimento de tenso, que pode reduzir
o organismo impotncia.

No h uma s molstia, mesmo local, que no tenha por

origem um desses dois termos extremos e antagnicos: todos os
desvios orgnicos partem de uma falta ou dum excesso de
tenso.
A molstia, resultado de um desacordo puramente dinmico,
no essa entidade de conveno, que o materialismo mdico
coloca nas partes lquidas ou slidas do organismo. A molstia
no deriva nem da inflamao das mucosas, nem da
desagregao dos tecidos, nem da alcalescncia dos humores,
nem de uma suposta luta entre elementos qumicos, tais como os
cidos e os lcalis. Deriva, ainda menos, da invaso mrbida
dessas nuvens de micrbios que, na opinio dos nossos sbios,
povoam o ar e as guas que nos rodeiam. So conseqncias, no
causas.
Se a molstia tivesse por causa os produtos que ela origina,
dizia, gracejando, um de nossos espirituosos homeopatas,
bastaria assoar-se bem, para curar radicalmente o mais
inveterado coriza. Propriamente falando, no h molstias
nervosas, nem molstias especficas, nem molstias
miasmticas. S h perverses da tonalizao, trazendo
deslocamentos mais ou menos graves nas condensaes da fora.
O antagonismo entre a tenso interna e as tenses ambientes,
produzindo condensaes anormais, paralisa ou destri certas
vibraes em atividade da tonalidade e produz esse fenmeno de
luta entre duas vibraes, donde partem essas dissonncias to
conhecidas em acstica pelo nome de batimentos.
Se o enormon se retrai ou se escapa sob o impulso de uma
causa violenta ou de uma emoo viva, se se inclina para tal ou
tal ressonncia da tonalidade, como sejam o corao, o crebro,
o plo genital ou o fgado, produz essas agitaes do corao,
que se levantam aproximao do terror, de uma desgraa, de
uma decepo, ou somente de uma simples perturbao
atmosfrica; ou ainda esses suores que inundam a nossa fronte,
essas efuses de lgrimas, essas hemorragias, esses movimentos
de blis, essas secrees urinrias, esses transviamentos que
empolgam
as
nossas
faculdades
e
comprometem
momentaneamente todo o mecanismo vital e o livre-arbtrio. O

medo, uma emoo, o choque de um s pensamento triste ou

violento, algumas gotas de uma bebida, posta em contato com os
nossos rgos digestivos, podem romper subitamente a harmonia
da nossa tonalidade e lanar o enormon em desvios
comprometedores, que arrastam o organismo a todas as
emergncias patolgicas que se tem tentado classificar.
Supor um s momento que a origem dessas perturbaes no
est em ns, mas fora de ns, atribu-las presena de germes
preexistentes e primitivamente mrbidos nos meios que nos
cercam, sacrificar a lgica e a razo a uma crena
verdadeiramente supersticiosa.
Admitir que todas as criaturas esto, como pretendem alguns,
merc de uma panspermia microbitica primitiva,
essencialmente criada para ser nociva, substituir o acaso dos
meios s leis imutveis que regulam de maneira uniforme a
harmonia dos fenmenos:
A vida do homem diz o Sr. Bchamp, adversrio
declarado da teoria miasmtica , do mesmo modo que o
curso dos astros, no pode estar entregue ao acaso.
Em Fisiologia, como em Fsica, s h uma lei, que a das
foras. Se h micrbio, no ele que engendra a molstia, mas
sim a molstia que engendra o micrbio; este no , de maneira
alguma, causa determinante especfica, um epifenmeno.
Basta ler as obras de elevada erudio prtica do eminente
professor das Faculdades de Montpellier e de Lille, para fazer-se
uma idia clara da questo. No existe, como querem fazer crer,
um gnio malfico que, desde o comeo do mundo, espalha por
toda a parte os germes da peste, do clera, da febre amarela, da
varola, da febre puerperal, do carbnculo, do mormo, da sfilis,
da tuberculose e de todas as molstias epidmicas e contagiosas.
Os elementos histolgicos primitivos de nossos tecidos, os
microzimas, como lhes chama o Sr. Bchamp, so muito
simplesmente dotados de propriedades diversas, conforme os
centros de atividade em que evoluem. Quando certas influncias
perniciosas, tais como as imprudncias, o desasseio, o
confinamento de muitas pessoas num s recinto, a intemperana,

a m alimentao, a vida irregular, etc., vm modificar mais ou

menos profundamente o estado geral do organismo, os nossos
elementos histolgicos, cessando, de algum modo, de vibrar em
unssono com o crculo vital, tomaro, de repente, uma evoluo
nova, transformar-se-o em bactrias e tornar-se-o,
temporariamente, nossos inimigos; mas, sob melhores
influncias, quando o organismo venha a reconstituir-se, um
movimento de regresso se operar e os nossos elementos
histolgicos, passando novamente do estado doentio para o
estado de sade, deixaro de ser bactrias inimigas para se
transformarem em microzimas amigas. Tanto num como noutro
caso, so os nossos prprios elementos constitutivos que,
escapando ao nosso domnio ou voltando para ele, se desnaturam
ou se reconstituem; no interveio nesse fato nenhum elemento
estranho, e o fenmeno se resolve completamente numa
metamorfose dos nossos elementos histolgicos, sob a
alternncia das foras que os acionam.
uma simples questo de equilbrio.
Quando, portanto, um europeu, subitamente transportado para
o seio das populaes em que reinar a febre amarela, cair doente,
vtima do flagelo, estando, entretanto, os que o cercam, de
perfeita sade, no ser, propriamente falando de um miasma,
que ele vir a sucumbir, mas de uma falta de adaptao de sua
tonalidade ao novo meio em que vem habitar. No se transporta
um organismo do Plo ao Equador, sem correr o risco de quebrar
a sua tonalidade, sob a influncia do desvio considervel dos
antagonismos contra os quais essa tonalidade tem que exercer a
sua tenso.
Os organismos podem, at certo ponto, resistir s foras
ambientes; o seu grau de resistncia est na razo da fora de
reao que lhes d a sua tenso equilibrada; mas h certos
determinativos preponderantes, em face dos quais todas as
tonalidades ruiro; um s organismo no resistir, por exemplo,
ao contato do raio ou influncia mortal do xido de carbono.
Isto nada mais tem a ver com as teorias parasitrias e
microbianas, as quais, alm do grande mal que podem causar,
levando inutilmente o terror s almas tmidas, mostrando-lhes a

morte pairando de contnuo no espao sob mil formas

inapreciveis, apresentam um inconveniente muito mais grave,
que fazer perder de vista o verdadeiro ponto de partida
etiolgico das molstias, e desse modo desviar completamente a
teraputica.
Resumamos, pois, e digamos:
A molstia no tem o carter de materialidade mrbida que se
lhe empresta.
A nossa propenso natural para tudo interpretar pelos
sentidos, torna-nos o joguete de uma iluso, que nos faz tomar o
efeito pela causa.
A molstia no est no organismo, nem num princpio
fictcio, exterior ao organismo.
Resulta, invariavelmente, de um desacordo entre a nossa
tenso desequilibrada e a das foras ambientes.
Sob a impulso desse desacordo, produz-se um efeito
consecutivo: as nossas funes se perturbam e os nossos
elementos constitutivos, escapando ao domnio da tonalidade, se
desagregam e se pervertem; no voltam, pela regresso, ao
estado de sade, seno quando, tendo-se refeito o equilbrio
tonal, entram de novo esses elementos sob a potncia reguladora
de nossa tenso equilibrada.
S h um ponto de equilbrio; no pode, portanto, haver mais
do que uma sade e uma molstia.

CAPTULO V
S h um Remdio
O que se deve entender pela expresso: S h um remdio. O
mesmerismo est de completo acordo com o aforismo hipocrtico:
Natura Medicatrix. A primeira noo de qualquer teraputica
saber de que maneira se comporta a molstia fora da ao do
medicamento. Ignorncia em que se est acerca da
oportunidade dos meios curativos e do seu valor real. Da
tolerncia orgnica para os medicamentos. Vegetais. Minerais.
Antitrmicos. Anestsicos. Anti-spticos. O remdio varia
na razo da idia que se faz da vida e das causas de
desorganizao vital. Mtodo derivativo ou antagonista.
Mtodo excitante. Analpticos. Administrao dos
medicamentos. Injees hipodrmicas. Paliativos. Emisses
sangneas. Operaes cirrgicas. Necessidade de respeitar a
integridade da epiderme. Impotncia da Cincia. Erros de
diagnstico. Da expectao. A molstia nada tem de material;
de pura essncia dinmica. Vantagens do magnetismo sobre
os outros agentes teraputicos. Sua ao estimulante sobre as
mutaes nutritivas. O organismo obedece a uma lei de
Morfologia geral, sob cujo influxo se reconstitui a tonalidade viva.

Se existe uma lei que rege soberanamente os fenmenos, se

da realizao restrita dessa lei, no funcionamento orgnico, que
dependem a vida e a sade, de toda a lgica admitir que s
existe um modo de remediar a molstia, que chamar o
organismo ao cumprimento integral da lei.
Eis o que cumpre entender por estas palavras: S h um
remdio. Eis o que Msmer quis dizer quando avanou essa
proposio; e nunca esteve no pensamento do mestre, nem
mesmo em o nosso, apresentar o Magnetismo como panacia
universal ou remdio nico que se pode opor molstia. Todo
processo suscetvel de chamar segura e prontamente o organismo
ao cumprimento da lei, qualquer higiene capaz de preparar e
favorecer a reao vital, eis, propriamente falando, o que se pode
chamar o remdio.

A ao magntica, pela influncia dinmica poderosa que

exerce sobre o sistema nervoso e consecutivamente sobre a
materialidade dos rgos , evidentemente, para quem quer que
tenha procurado prova sob o ponto de vista experimental, o meio
mais seguro de favorecer as reaes vitais; e eis porque Msmer
procurou demonstrar as virtudes curativas do seu mtodo,
colocando-se, neste ponto, de completo acordo com o aforismo
hipocrtico que, com razo, se pode considerar o ponto
fundamental da arte:
a Natureza que cura, com a condio de ser ajudada,
sustentada e dirigida para os seus admirveis fins.
Ser o ministro da Natureza, que o nosso primeiro soberano;
procurar conhecer as leis que regem o organismo e empregar os
seus melhores esforos para colocar o organismo, o mais
depressa possvel, sob o imprio dessas leis; nunca substituir a
ao do clnico da Natureza: tal o segredo da verdadeira
cincia mdica, da cincia que cura: fora disto s h empirismo
tacanho, cego e nefasto.
Ora, apesar da afirmao bem explcita de Hipcrates, o pai
da Medicina, que entretanto deveria servir de ponto de partida
para Patologia, para a matria mdica e a Teraputica, em vez de
estudarem as leis dinmicas que regem o organismo vivo e de
procurarem as aplicaes prticas que podem fazer dessas leis,
muitos se entregaram s hipteses mais fantasistas e
contraditrias, e assim se tm flutuado, h vinte e trs sculos,
entre o prejuzo e o niilismo.
Todos deploram esse estado de coisas; as prprias
notabilidades mdicas, compenetradas da insuficincia da
Cincia, no desdenham e assinalar-lhes as lacunas, mas
ningum ousa romper francamente com os prejuzos rotineiros
da escola; temem, assim nos parece, tocar com a mo na arca
sacrossanta; entretanto, mais de uma voz autorizada aponta,
desde muito tempo, o caminho a seguir: A primeira coisa para o
mdico que deve experimentar, e cuja cincia completa
constituda pela experincia bem feita diz o clebre professor
Trousseau na introduo da sua Clnica mdica saber qual a
afeio natural da molstia; porm a maioria dos mdicos,

influenciados pela educao terica que receberam, impacientes

em excesso, querem se adiantar evoluo da Natureza,
ganhando a dianteira aos fenmenos naturais...
triste diz-lo: por isso mesmo que ele no observa com
o mximo cuidado os fenmenos naturais, por isso mesmo
que em tempo oportuno no aprende a conhecer a marcha e
a feio das molstias, o mdico torna-se incapaz de
conhecer a ao dos medicamentos que receita, e todas as
experincias que da em diante realiza carecem de base;
porque a primeira noo, a mais importante, saber de que
maneira
ter-se-ia
comportado
a
molstia
independentemente da ao do medicamento.
Presumimos muito de ns mesmos e desconfiamos
demasiadamente daquilo que metaforicamente chamei
Natureza; no ignoramos, totalmente, que dado o empurro
(desculpai-me esta expresso trivial) as coisas recuperam a
sua modalidade normal. E nada deve ser mais respeitado
pelo mdico do que o retorno atividade das funes
naturais, que, desde ento, faro para a cura mais que todos
os agentes da matria mdica. (Clinique Medicale,
Introduo).
Na mesma, introduo o sbio professor acrescenta:
H muito tempo estou inclinado a crer na impotncia da
Medicina para o tratamento da pneumonia aguda; h muito
tempo estou tentado a deixar Natureza o cuidado de
conduzir a bom termo esta molstia, contra a qual estamos
todos dispostos a agir com muito vigor; mas at hoje no
ousei faz-lo. Os antimoniais, os vomitivos, a digital, so as
minhas armas prediletas; julgaria faltar a todos os meus
deveres, se, convencido como estou (talvez sem razo) da
extrema utilidade destes meios, ou pusesse margem para
ver de que modo a Natureza ultimaria a molstia.
(Trousseau, pg. 22).
O clebre professor assim se revela sem perfrase:

O mdico, por preconceito, no julga dever abster-se, e

ele prprio no ousa faz-lo; em lugar de estudar a marcha
natural da molstia, institui um tratamento enrgico, que
necessariamente perturba a evoluo normal da molstia; e,
quando mesmo tenha o tratamento um xito favorvel,
ignora-se absolutamente o que adviria se se tivesse
abandonado a molstia a si mesma. ainda mil vezes pior,
quando o tratamento no d resultado, porque a perplexidade
do mdico aumenta com a ignorncia em que fica depois
desse revs, sobre o alcance da ao medicamentosa.
Em qualquer eventualidade, fica o mdico, pois, no vcuo e
no pode pronunciar-se acerca da oportunidade dos meios
curativos que emprega, nem sobre o seu valor real.
No h um s clnico honesto e consciencioso que no sofra
com esta cruel perplexidade; e o honrado professor Trousseau,
confessando suas ansiedades, procura atirar a culpa ao prprio
doente:
bem triste, mas cumpre se diga bem alto: os doentes
querem ser enganados. Encaram com maus olhos os mdicos
que os curam sem remdio. Impacientes por se
restabelecerem, querem a nossa interveno a todo o transe.
Ao mdico compete resistir, enganar essa legtima
impacincia, receitando panacias sem valor, que no
venham agravar o estado patolgico. (Conferncia da
Associao Politcnica, pg. 41).
No est a uma confisso manifesta do princpio Natura
medicatrix, de que falvamos h pouco? Por que, pois, no
estudar a feio natural das molstias? Por que no procurar os
meios mais seguros e expeditos para produzir a reao vital?
No se nos vem dizer: que a Natureza d o empurro cura
e faz mais que todos os agentes da Matria Mdica? Que o
mdico, por um interveno intempestiva, arrisca perturbar a
cada momento a evoluo normal? Por que passar alm e no se
abster? que se no tem o corajoso desinteresse nem a
franqueza de confessar a verdade ao doente, e que, pela rotina ou

necessidade de ofcio, prefere-se arriscar tudo para tudo ganhar

como se arriscassem uma partida de dados.
No se investiga a causa da desordem; e de que servir isso?
Ela de essncia dinmica e os mdicos sentem-se de antemo
desarmados contra essas influncias imponderveis.
O que antes de tudo os preocupa a materialidade do mal; eis
o que o impressiona, e ento limitam-se a expulsar do corpo
(ainda mesmo em detrimento do doente) o produto material do
desacordo dinmico. Equilbrio vital, tenso nervosa, so fatores
que se desprezam; o nico objetivo o rgo; s o animal
interno atacado, assim como o sangue e os tecidos; atua-se
diretamente sobre ele por combinaes qumicas ou aes
mecnicas, cujos efeitos s imperfeitamente so conhecidos e
cujos resultados no poderiam ser previstos.
Qual o cavalo de batalha da teraputica atual? So os
medicamentos, esses produtos farmacuticos variados, em doses
mais ou menos considerveis, que so postos em contacto direto
com o sangue ou a fibra viva.
Admitindo que o medicamento favorea a reao vital, que s
ele pode trazer o equilbrio da nossa tonalidade doentia, como
apreciar previamente, com alguma segurana, as aes qumicas,
mecnica sou fsicas que podem resultar do peso, do volume, da
forma, da natureza intrnseca e das afinidades de cada substncia
medicamentosa com os nossos tecidos, em face de uma reao
dinmica subseqente? De que modo conhecer prontamente,
entre as cinqenta mil substncias que a Farmacopia comporta,
a que melhor convm a cada um dos casos mrbidos, to
diversamente detalhados e catalogados em nossos quadros
nosolgicos artificiais?
De que modo, fora dessas questes de pura conveno, ou
pelo menos de matizes incompletamente estudados e fixados,
julgar das relaes de afinidades ou do grau exato de eletividade
que essas substncias mltiplas podem ter sobre as no menos
mltiplas variedades de temperamentos?
Como, finalmente, pronunciar-se sobre seu modo de
dosagem? A tolerncia do organismo para o medicamento

depende de uma srie de condies muito difceis de ser

apreciadas; a idade, o sexo, o gnero de vida, a profisso, o
clima, o temperamento, so outros tantos agentes modificadores,
que devem ser levados em conta.
No vemos os organismos sofrerem a influncia
medicamentosa de maneira muito diversa? Por exemplo: o que
mata um, no nutre outro, ou vice-versa? E a quantidade de nozvmica que mata o homem no suportada, sem inconveniente,
pelo porco? Podemos administrar altas doses de arsnico ao
cavalo, mas ele sucumbe a uma exgua dose de fsforo. O
coentro selvagem nocivo s vacas e no causa dano aos burros;
a semente de salva , em geral, o veneno dos pssaros. O que se
d com o homem, d-se com os animais; um em quem algumas
folhas de agrio bastam para determinar uma erupo na pele
(fato que tivemos muitas vezes ocasio de observar), pode
impunemente absorver doses enormes de ludano de Sindenham
(assim como o constata o Dr. Trousseau); tal dose inofensiva
para este tornar-se- txica para aquele; sob influncias
variveis, os centros de eletividade mudam e se modificam; as
substncias ingeridas tornam-se perigosas por acumulao, ou se
nulificam uma a outra por efeito contrrio: cada corpo em a
Natureza possui o seu plo qumico, ou por outra, o seu antdoto.
Como julgar e prever, no meio de tal complexidade de
resultados inesperados, aquilo que convm natureza da
molstia, sua marcha, ao seu grau, sua sede, ao estado do
rgo especialmente afetado, ao temperamento do indivduo?
Mas, objetar-se-, este precisamente o intuito da Cincia;
a onde se manifesta, em todo o seu brilho, o talento do mdico.
Bem desejaramos acredit-lo; entretanto, considerando-se
seriamente, muito de temer que essa cincia to complicada
no esteja muitssimo acima das nossas fracas concepes
humanas e, com Hufeland (que parece partilhar essa opinio),
acreditamos que mil vezes prefervel passar sem
medicamentos, em caso de molstia, do que tomar um que no
convenha e arrisque comprometer gravemente o organismo. Se
se trabalhasse em pesquisar at que minimum de dosagem
preciso para obter a evoluo benfica que se quer produzir no

organismo, ainda bem. Mas justamente o contrrio que se tem

praticado e o Formulrio Magistral limita-se a fazer conhecer o
maximum de cada substncia txica que o homem pode suportar
sem perecer; brinca-se, a cada momento, como que por prazer,
com as mais altas doses medicinais.
Faz-se ainda pior: apesar de todas as dificuldades para opinar
com alguma segurana acerca da eficcia de uma s substncia,
adicionam-se duas, trs, quatro juntamente, em propores
diversas, sem se preocupar se suas virtudes opostas no se
neutralizam.
Da, essas receitas compostas e esses medicamentos
especficos, que faziam dizer ao velho doutor Meckel de Halle:
Quando quero divertir-me, vou s farmcias, ler as
prescries; o que me alegra mais do que as comdias e os
repertrios de anedotas.
Essa incerteza no emprego dos especficos, dando origem a
um sentimento de indiferena, conduziu certos espritos cpticos
a resumirem a cincia mdica em alguns frascos, um s s vezes,
o remdio da moda (a antipirina ou o brometo de potssio, por
exemplo) que os prprios farmacuticos exibem ironicamente
como o arsenal em que os mdicos vo abastecer-se para curar
todos os males.
Em que remdios, afinal, devemos confiar?
Quais os mais aptos a produzirem essa evoluo natural do
organismo para a reconstituio do equilbrio vital? Ser nos
minerais, nos vegetais, nos antitrmicos, nos txicos, nos
anestsicos, nos anti-spticos, nos analpticos ou reconstituintes,
que se poder encontrar essa fonte de vida? No temos a
pretenso de fazer aqui a anlise documentada das propriedades
medicinais de todas as substncias; limitamo-nos a dar um
rpido bosquejo dos efeitos desastrosos que, na opinio dos
prprios mdicos mais competentes, podem resultar dos
tratamentos em uso.
Vegetais Tinha-se outrora uma grande confiana nas
virtudes medicinais das plantas; eram estas empregadas no

estado natural, em infuses, decoces ou cataplasmas. Hoje

como que as relegaram medicina chamada dos simples, para a
lista dos remdios de curandeirismo.
O homem, com as tendncias que o caracterizam, de
substituir por toda parte e sempre a sua ao da Natureza,
julgou fazer obra cientfica louvvel extraindo das plantas seus
compostos qumicos para constituir os alcalides; dizem ser isto
um progresso notvel, pois que os alcalides apresentam sobre as
substncias brutas (ervas, cascas, razes, sementes) a grande
vantagem de permitir que se defina melhor os seus efeitos e de
medir-lhes mais exatamente a dosagem. Assim que se extraiu a
morfina da papoula, a quinina da quina, a atropina da beladona,
a estriquinina da noz-vmica, sem pensar que por tais manobras
de laboratrio se destruram as preciosas faculdades tonais
originrias, dadas pela Natureza papoula, quina, beladona e
noz-vmica, e que o elemento de sntese que constitui a
individualidade prpria de cada um desses corpos foi substitudo
por elementos novos, que nenhuma relao tm com os
primeiros.
Assim o ar, por exemplo, que, como se sabe, se compe de 21
partes de oxignio e 79 partes de azoto, no deve suas
propriedades vitais seno a essa condio expressa de ser o
produto tonal do antagonismo do oxignio e do azoto, na relao
de 21 para 79. Mudai essa relao, quebrai a tonalidade do ar,
separai o azoto do oxignio, e esses dois gases isolados j no
tero separadamente sobre o nosso organismo os mesmos efeitos
fisiolgicos que o seu composto, perdero suas propriedades
vivificantes.
No se chegou ao mesmo resultado com a criao dos
alcalides? Quebrando a tonalidade viva da papoula, no
mataram os seus princpios benficos naturais, para substitu-los
por produtos artificiais como o pio, a morfina, a narcena, a
codena, a narcotina, a papaverina e a tebana, txicos ou
anestsicos violentos, todos eles mais perigosos uns que outros e
que podem comprometer seriamente a tonalidade vital?
Depois do sumo da papoula, no h substncia de que se
tenha feito, a detrimento da humanidade, um abuso maior e mais

freqente do que a quinina; ora, a quinina, tomada em excesso,

produz a tsica, a hidropisia, as vertigens, a surdez, uma
perturbao profunda das vias digestivas e das idias. , como se
sabe, o medicamento herico da febre, mas ningum ignora que
as febres debeladas pela quinina reincidem mais freqentemente
do que as tratadas por outros meios; sua ao rpida apenas
efmera, a perturbao volta logo que se esgota a ao do
remdio; da, essas febres intermitentes indebelveis, que,
realmente, no so mais que uma molstia medicamentosa,
produzida pela quinina.
Quanto digitalina, que tambm se emprega freqentemente,
uma substncia que, mais do que todas as outras, paralisa a
reao vital; a digitalina neutraliza o efeito dos outros
medicamentos,
principalmente
quando
empregada
antipaticamente, isto , no caso em que o pulso rpido. Em vez
de ser, como geralmente se acredita, o agente moderador do
sistema arterial, o agente perturbador por excelncia, d aos
batimentos das artrias uma intermitncia irregular; na fraca dose
de seis miligramas, pode acarretar acidentes temveis.
Assim se d com todos os alcalides naturais, cujos
princpios ativos extrados dos vegetais so mais ou menos
perigosos de manusear-se, e sobre os quais voltaremos mais
tarde, quando tratarmos dos anestsicos. O que aqui queremos
firmar que despojando os princpios imediatos das substncias,
a pretexto de desembaraar os corpos dos elementos estranhos e
estreis que os obstruem, o qumico no suspeita, sob o ponto de
vista da combinao das foras da Natureza, aonde podem
conduzi-lo essas essencializaes artificiais de laboratrio.
Minerais O organismo pode ainda, se a dose no for muito
forte, defender-se contra os alcalides vegetais, eliminando-os;
mas contra os sais minerais, tais como os de platina, chumbo,
cobre, arsnico, estanho, antimnio, ferro, mercrio, ele j no
tem a mesma potncia de eliminao: Os minerais no somente
no se absorvem, como renem ou dispersam as foras vitais.
O chumbo diz o qumico Louis Lucas , que fere
mortalmente o soldado no campo de batalha, no menos

mortal do que o prprio bicloreto de mercrio: um

revestido de uma fora balstica; o outro de uma fora de
condensao qumica, relativa. Para mant-lo em suspenso,
o organismo se arruna em condensao normal, da mesma
forma como um hospedeiro pobre se arruna para receber um
gro-senhor.
Os minerais so reunidores de movimentos; arrunam, com
sua presena no organismo, a tenso normal da vida; e assim
que o mercrio faz to grandes assolaes; a princpio apenas se
limitaram a empregar o mercrio como inseticida, mas depois o
aplicaram como especfico da sfilis, das molstias da pele; e em
seguida, generalizando o emprego, associaram-no a diversas
substncias, e principalmente ao iodo, contra a escrfula.
O prprio iodo tornou-se um medicamento to na moda, que
diariamente o empregam intus et extra sob a forma de iodeto e
de tintura, contra todas as molstias. Convencido da sua
inocuidade, nas aplicaes externas principalmente, cada um de
ns o aplica em emborcaes dos ps cabea, por qualquer
motivo ftil.
Entretanto, no somente o iodo produz nuseas, vmitos,
tremor dos membros, prostrao geral, suores frios, como ainda
disseca e corri os tecidos brancos, ligamentos e invlucros das
articulaes sobre as quais o aplicam. O iodo no , pois, to
inofensivo como se poderia crer.
D-se o mesmo com o ferro, de que fazem to grande abuso
na anemia; imaginam que o ferro, smbolo da fora, deveria
reforar o organismo, do mesmo modo que se duplica a fora de
uma roda, ferrando-a. um erro que se eterniza nos livros, diz
o Dr. Giacomini, mas na prtica nunca se obter por meio do
ferro a menor elevao do ritmo das funes vitais. O abuso do
ferro, sem razo considerado o especfico da escrfula e do
raquitismo, estraga os dentes, lesa o estmago, aquece os
intestinos, produz diarria e vmitos, abaixa o pulso, e
finalmente inflama e enfraquece o organismo.
O ferro, por suas altas propriedades condensadoras do
movimento, pode, aplicado epiderme, sustar por seu simples

contato as hemorragias, as cimbras e os espasmos mais

violentos, mas, em relao s suas virtudes curativas, cumpre
evitar absorv-lo pela via estomacal.
Quanto ao arsnico, conhecem todos o perigo do seu
emprego e no insistiremos; limitamo-nos a declarar que nenhum
sal mineral assimilvel, e que qualquer tratamento pelos
minerais apresenta um dano para a integridade da tonalidade
vital.
Antitrmicos Nestes ltimos tempos tem-se dito muita
coisa acerca dos antitrmicos. A antipirina teve e ainda tem
muita voga; concorrentemente antipirina empregavam-se
outros produtos, como a acetanilida e a kairina.
O que de melhor podemos fazer dar sobre o valor destes
agentes farmacuticos a opinio de um homem que foi um dos
luzeiros da Academia de Medicina, o sempre lembrado professor
Peter. Diz ele:
O seu emprego a ttulo de antitrmico e refrigerante
motivado por um dos erros mais graves da medicina
contempornea; a medicina fsico-qumica, que toma o
efeito pela causa, o fato pelo ato, e considera a hipertermia
ou superelevao da temperatura como constituindo perigo
em molstia. A hipertermia muito simplesmente um desvio
do ato funcional; combater a hipertermia por um
medicamento refrigerante, no mais que pr em prtica
uma parte da tarefa mdica; com grande risco do doente,
abaixa-se bruscamente a temperatura de muitos graus; o
estado do doente conserva-se to mau como anteriormente,
sua prostrao maior ainda, acha-se mesmo mais doente,
porque o medicamento cianozou-lhe as extremidades,
tornando-as azuladas e frias como as de um afogado; h
envenenamento mdico, e se este envenenamento for
profundo, o doente ficar to frio como se a vida lhe
houvesse fugido.
Essa explicao categrica do sbio professor da Faculdade
sobre as aplicaes e as conseqncias funestas dos antitrmicos
visa igualmente o mtodo refrigerante aplicado s febres graves,

em que se pensa poder extinguir o fogo da molstia com um

banho frio, como se apagassem uma brasa na gua. Foi assim
que os Drs. Leroy de Bthune, Brand de Stettin, e Liebermeister
de Ble, considerando a elevao de temperatura como o
principal perigo das febres graves, julgaram dever aplicar o
mtodo refrigerante febre tifide. Mas h nisso um erro que o
clebre fisiologista Claude Bernard combateu o mais que pde,
demonstrando que na febre no se conhecem ainda os fenmenos
ntimos de troca, de reduo e de oxidao que se passam nos
tecidos; e que, ao contrrio, comea-se a entrever muito
claramente a natureza das influncias que pode exercer sobre
eles o aparelho geral de regulao calorfica, o sistema nervoso.
, pois, rede nervosa que necessrio dirigir-se, para combater
o desacordo tonal; a superelevao do calor vital no , como
disse criteriosamente o professor Peter, seno um sintoma da
molstia e no a sua causa; e no baixando bruscamente o calor
vital, por um processo mecnico ou qumico, que se chegar a
atingir a origem do mal; tudo quanto se pode fazer, agindo deste
modo, perturbar ainda mais, por um choque violento, o
equilbrio nervoso.
Anestsicos Ao lado dos antitrmicos, o progresso da
cincia moderna colocou os anestsicos.
Anestsicos e antitrmicos suprimem a dor, e isto
principalmente que constitui a sua grande voga; mas, se
suprimem a dor, porque atuam sobre o crebro e a medula,
paralisando-os; o efeito , portanto, aparente. No nos iludamos;
o clorofrmio, o ter, o cloral, o sulfonal, a cocana, a morfina e
seus congneres so os mais temveis agentes deprimentes do
sistema nervoso; param os batimentos do corao, causam
nuseas e vertigens, suores profusos, dilatam os vasos cutneos e
cianosam o sangue. No atuam somente sobre os elementos
nervosos, mantendo os nervos nas tonalidades baixas da
sensibilidade geral; so tambm violentos venenos musculares,
aumentada a dose, provocam ataques tetnicos, anlogos aos
produzidos pela estricnina; os msculos antipirinados ou
anestesiados no respondem mais pela contrao excitao, e a
fibra muscular, sob esta influncia perniciosa, sobre uma espcie

de coagulao, que d ao msculo uma rigidez de que ele no se

despoja seno quando a clula nervosa sai por si mesma da sua
anestesia; uma muito freqente repetio desse estado
compreende-se que traga, com o correr do tempo, uma
decadncia profunda dos sistemas nervoso e muscular, e
consecutivamente a runa completa da tonalidade.
O remdio, dizem, suprimiu o sofrimento: Mas, no ser
pagar bem caro esse curto intervalo? Julgar o mdico ter
sustado o mal, e o doente estar livre de toda a reincidncia? Nada
mudou; apenas o organismo, mais comprometido que antes,
torna-se menos suscetvel do que nunca para responder da em
diante a uma reao salutar. Cumpre no haver confuso: a dor
no o mal; a dor, ao contrrio, a manifestao de um ato vital
inerente a toda clula viva. , diz o Dr. Luys, um ato de reao.
Para que haja dor, preciso que haja o despertar da sensibilidade
e mesmo uma dose de sensibilidade disponvel; no sofre quem
quer; para sofrer, preciso sentir.
Enquanto se sofre, pode-se esperar uma reao vital; quando
no mais se sofre, longe de estar curado no se faz, muitas
vezes, mais do que se aproximar da morte; extinguir a dor pelos
anestsicos no pear a molstia, contentar-se com um
subterfgio tanto mais sedutor quanto faz desaparecer de vez,
para o futuro, toda a reao vital.
Anti-spticos Chegou-se hoje a considerar a maior parte
das molstias como tendo um germe preexistente e como sendo
engendradas por parasitas. Partindo ento do princpio de que
destruir o parasita eliminar a causa da molstia, empregam-se
muito os remdios anti-spticos e faz-se guerra encarniada aos
micrbios, em detrimento, muitas vezes, do prprio doente.
Quando, no decurso do crescimento da criana, a mucosa
intestinal se inflama, dando lugar, de improviso, a milhares de
vermes, os mdicos, sem se preocuparem com as causas desta
inslita invaso, contentam-se em administrar ao doentinho um
vermfugo qualquer, firmando-se neste prolquio popular:
Morto o animal, morto o veneno.

Em vinte e quatro horas desembaraa-se igualmente um

sarnento do acarus scabiei, com alguns banhos sulfurosos, sem
indagar se essa rpida expulso do parasita pelo enxofre pode
acarretar conseqncias ms para o doente; ora, a repercusso da
sarna produz, s vezes, uma molstia das vias areas, que se
chama a phtisis purulenta pulmonum, e, quanto a ns,
observamos no Exrcito, entre os militares s nossas ordens, que
a maioria dos homens curados por esse meio to rpido,
reentravam muitas vezes dois ou trs meses depois para o
hospital, atacados de uma molstia interna mais ou menos grave.
O remdio varia na razo da idia que se faz da vida e das
causas das desorganizaes vitais; neste ponto que,
evidentemente, residem os erros mdicos e todo o perigo.
Se acreditarmos, por exemplo, dever provocar artificialmente,
pela administrao de certos medicamentos, derivaes e
evacuaes, como as que a vida produz naturalmente,
conseguimos muitas vezes causar a runa do organismo; e assim
que certas pessoas acabam por no mais digerir seno fora
de plulas purgativas, de guas minerais salinas, clistres; e
terminam miseravelmente a existncia em consuno, entre a
hidropisia, a congesto do intestino grosso e a gota, por isso que
o abuso dos vomitivos e dos purgativos exageram, com o correr
dos tempos, a constipao at ao ponto de torn-la incoercvel.
Se, em lugar de provocar as evacuaes, as combatem; se
sustarem a diarria pelo pio, os vmitos por poes
efervescentes, o suor dos ps por pedilvios frios ou
fomentaes adstringentes, os exantemas, as lceras por
pomadas de chumbo ou de zinco, as hemorragias pelo tampo e
o gelo, atinge-se o mesmo resultado; e o obstculo que se oferece
ao precioso trabalho de eliminao da Natureza susta o
movimento de reao, que podia salvar o organismo.
Deve-se ligar um plipo, extirpar uma glande tumefata,
destru-la pela supurao, por meio de irritantes locais, dissecar
um quisto, operar um aneurisma, uma fstula, um seio canceroso,
um osso cariado? Ser preciso cauterizar um cancro, uma
excrescncia carnosa, uma verruga, desbridar um abcesso,

expelir dartros da pele, feridas ou lceras que a invadem,

associando as pomadas adstringentes aos purgativos? Eis o que
diariamente se faz, acreditando, assim, eliminar as causas do
mal; e entretanto, afeco primitiva, v-se freqentemente
suceder complicaes ainda piores; que a desorganizao dos
tecidos no provm exclusivamente do obstculo material, que se
suprimiu, mas de uma causa de ordem puramente dinmica a
que se no deu importncia; limitou-se a empregar a faca e os
reativos violentos, onde era preciso restabelecer um equilbrio
desfeito; lesou-se mais profundamente o organismo,
dispersaram-se os ltimos elementos de reao vital, que
deixavam ainda ao doente algumas probabilidades de cura.
Pelo mtodo derivativo ou antagonista, esgota-se em vez de
reconstituir. Por que, pois, no recorrer aos fortificantes? Mas
ainda a, julgando-se praticar o bem, preparam-se desiluses,
porque as substncias nervinas ou txicas, pretensamente
fortificantes, tais como a quina, os amargos, os marciais, que
formam a base do mtodo excitante, esto longe de ter as
propriedades analpticas que se lhes d; e na maioria dos casos,
no fazem mais que juntar sua m influncia da causa
desconhecida que se procura combater; um preconceito
acreditar que os caldos concentrados, os consoms, os sucos e
extratos de carne, a polpa de carne crua, os chs de carne, o
ferro, o mangans, o fosfato de cal, o cloreto de sdio, os
alcolicos sejam, por intermdio do sangue, reconstituintes da
nutrio; os corpos gordurosos, o leite, a gua, os leos
comestveis, as fculas, o so ainda muito mais; a realizao
normal da nutrio e da assimilao depende, mais intimamente,
de um equilbrio nervoso que das metamorfoses qumicas que se
procura provocar com os adjuvantes artificiais empregados.
O medicamento, qualquer que ele seja, mesmo reconstituinte,
no pode ser administrado internamente seno por certas vias, o
estmago ou o reto. Por acaso sabe-se, previamente (admitindo
que o estmago, cuja funo mais ou menos comprometida no
estado de molstia, possa digeri-los e no os rejeite), at que
ponto o organismo desamparado poder assimilar as substncias
ingeridas? O prprio suco gstrico, por sua ao poderosa, no

neutralizar a influncia de todos os corpos postos em contacto

com ele? Foi com a idia de obviar esses inconvenientes, que se
instituiu nestes ltimos tempos um novo mtodo de medicao;
introduz-se, agora, diretamente no organismo, por injees
hipodrmicas, os produtos farmacuticos que se quer fazer
absorver.
Foi o Dr. Koch, de Berlim, o primeiro que abriu o caminho
com as suas injees contra a tuberculose; por momentos, o
mundo cientfico emocionou-se; acreditou-se ter encontrado a
maravilhosa panacia dessa terrvel afeco, que fez tantas
vtimas; o entusiasmo no foi de longa durao.
O mtodo do professor alemo, por causa dos numerosos
insucessos e dos seus perigos, desanimou muito depressa os mais
audaciosos.
O professor Brown-Squard reviveu, logo depois, a ateno
pblica, anunciando Sociedade de Biologia que havia
descoberto o meio de no envelhecer. O elixir de longa vida dos
alquimistas da Idade mdia havia sido encontrado. E (como so
os tempos!) esses filtros mgicos, que Cincia h tanto tempo
proscrevera, juntamente com os seus autores, eram ento
favoneados em todas as doutas Faculdades modernas.
Brown-Squard teve numerosos imitadores e todas as vacinas
de ovelha, de vitelo, de cabra, de co e de cobaia, invadiram a
matria mdica; o que leva Emile Gautier, o muito espirituoso
redator cientfico do Figaro a formular seus receios: Contanto
que, diz ele, todas essas essncias animais, de que os Circus da
fisiologia nos saturam porfia, no nos faam, com o correr dos
tempos, cair na bestialidade. Contanto que o homem que
descende, dizem, do macaco, no acabe, a pretexto de enganar a
morte, remontando ao porco da ndia...
Gracejaramos de boa vontade com o nosso amvel colega
sobre o lado cmico do novo mtodo, se no vssemos nesses
singulares desvios da Cincia um grave erro fisiolgico e um
verdadeiro perigo a assinalar. Voltaremos mais tarde e
amplamente questo das injees hipodrmicas e das vacinas,
mas no queremos esperar para protestar contra esse mtodo que

preconiza, no crculo fechado da circulao, a introduo direta

de uma substncia estranha produto orgnico ou outro
quando a Fisiologia nos ensina que toda substncia ingerida deve
ser previamente submetida ao exame severo dos numerosos
aparelhos, cuja misso elaborar o minucioso trabalho de
eliminao e absoro, salvaguarda do santurio da vitalidade.
Quando mesmo se considerasse as injees hipodrmicas
como paliativos, ainda assim, far-se-ia muito mal em us-las. Os
paliativos empregados para temporizar o mal, tm o grave
inconveniente do sintoma mrbido agravar-se, logo que o
paliativo cessa o seu efeito; e a reao mrbida tanto maior
quanto o paliativo tem sido administrado em doses mais
elevadas.
Todo medicamento tem um efeito primitivo e um efeito
secundrio: o efeito secundrio filia-se a uma reao de tenso
do organismo; a conseqncia deste princpio: que toda
migrao das foras traz ao organismo uma reao pior do que a
ao; impeli violentamente uma cuba cheia, a gua no entornar
do lado oposto, mas por um movimento violento de retorno vir
cair sobre vs. Um pedilvio quente e fortemente sinapizado
alivia a cabea e atrai o sangue aos ps; mas, depois do banho, o
sangue aflui tanto mais violentamente cabea, quanto mais
bruscamente se deu o deslocamento.
Houve uma poca em que, julgando favorecer a reao vital,
se fez um estranho abuso da sangria; pela lanceta, as ventosas e
as sanguessugas, tirava-se sangue, qualquer que fosse a molstia.
Mais tarde percebeu-se que a sangria, longe de desonerar o
organismo nas molstias inflamatrias, s fazia aumentar a
substncia filamentosa do sangue, em vez de diminu-la, e
reduzia o nmero de glbulos.
A sangria, no h dvida, abaixa a vitalidade; e certos
mdicos, os da escola italiana entre outros, empregaram-na como
contra-estimulante, a fim de substiturem o estado hipostnico
hiperstenia; somente a hiperstenia muitas vezes persistia, mesmo
depois de se haver esvado o doente.

Se casualmente a emisso sangnea produz um alvio

passageiro, pode-se ficar certo de que ela no traz nenhuma
melhora sria; tende, ao contrrio, a enfraquecer o organismo, a
aumentar o estado congestivo e acrescenta mesmo molstia
uma agravao perigosa, emprestando-lhe um carter nervoso
especial.
O sangue diz um dos nossos grandes fisiologistas o
teatro de todas as aes vitais; nele que se acham as
condies da vida de todos os tecidos e de todos os rgos; a
circulao pode ser mal equilibrada, mas nunca poder haver
uma s gota de sangue a mais nas veias.
No devido superabundncia de sangue que se do as
congestes e as inflamaes.
Sangrar na apoplexia diz o Dr. Copemann duplicar
a mortalidade ou acarretar uma paralisia consecutiva.
Sangrar na pleurisia e na pneumonia diz o Dr.
Ziemssen ser nocivo conservao das foras e
enrgica atividade da respirao, as duas causas mais
urgentes e que aparecem muito antes da congesto do
pulmo.
Sangrar ocasionar incurvel languidez, interminveis
convalescenas; tirar ao doente a possibilidade de reparar-lhe
as foras.
Todos os mdicos inteligentes e honestos levantaram-se
energicamente contra esse inepto e mortfero mtodo, que fez
tantas vtimas no sculo ltimo.
Esse sistema teve a vantagem singular diz o Dr.
Gallavardin de facilitar os estudos dos anatomistas, dandolhes ocasio de fazer um grande nmero de autpsias.
O primeiro que ousou fazer uma sangria dizia Bordeu
foi um homem muito corajoso, para no dizer mais; porm,
o que pensar daquele que, tendo-se aventurado pela primeira
vez a sangrar um doente, o v morrer, e, entretanto, anima-

se a sangrar, do mesmo modo, um outro doente, depois de

ter visto morrer o primeiro?
Renunciou-se s emisses sangneas, isto , ps-se de parte
esse processo brutal, porque nos houvessem esclarecido as luzes
da Fisiologia? No. Se se abandonou a sangria, apareceram as
operaes cirrgicas, o escalpelo e a serra substituram a lanceta:
questo de moda, no de progresso.
Hoje se considera como soluo obrigada de toda afeco
mrbida a brutal necessidade de intervir mo armada em
nossos rgos. O clorofrmio, a cocana e a morfina, suprimindo
o sofrimento, contriburam grandemente para favorecer a
introduo desses novos processos.
Os anestsicos tornam o paciente mais corajoso e o operador
mais audaz; um abcesso, um furnculo, o mais simples tumor
tornam-se pretexto para as operaes; investem contra os
msculos, ligamentos, tendes: o bisturi tem a pretenso de tudo
curar.
Esse mtodo tornou-se pau para toda obra diz
espirituosamente o Dr. Verneuil, no discurso de abertura que
pronunciou no Congresso Cientfico de Grenoble em 1885 ;
exige-se tudo dele: a panacia operatria. A ginecologia e
a oftalmologia disputam o lugar de honra nesse turf de novo
gnero; inventou-se a raspagem ou ruginao dos abcessos
frios; puseram-se ento a raspar, a raspar, ainda hoje se
raspa, e os que no raspam so declarados atrasados ou
retrgrados. Assim, raspando-se, chega-se at, em caso de
necessidade, ao canal raquidiano; e embora se d sempre
operao resultados animadores ( a frmula corrente), o
doente raspado vai reunir-se aos seus antepassados num
mundo melhor.
Essa linguagem do eminente cirurgio no foi certamente
usada para tranqilizar-nos acerca do excesso de zelo operatrio,
que caracteriza a nova escola.
bom tambm consignar o que se diz acerca das pontas de
fogo; elas destronaram o vesicatrio, completamente fora da

moda, e multiplicaram o seu emprego nas afeces mais

diversas: gastralgia, bronquite, lumbago, citica, reumatismo,
asma, gota e mesmo nas nevroses.
Eu vos assinalo esta mania diz o Dr. Verneuil ; ela
tem pelo menos o mrito de ser quase inocente, apenas
ridcula: o terror das crianas e no a alegria dos pais.
Aplicam-se as pontas de fogo por qualquer motivo; s falta
aplicarem-nas, preventivamente, nas pessoas de boa sade,
contra as molstias futuras, mas podeis crer que certos
mdicos cogitam disso.
Tero efetivamente as pontas de fogo essa inocuidade que
desperta a veia humorstica do eminente professor?
No o cremos. Com esse mtodo de tratamento ofende-se
inutilmente os tecidos; agindo profundamente sobre as
ramificaes nervosas do derma, traz-se perturbaes sua
sensibilidade e desse modo se obscurece mais ou menos as
indicaes preciosas, que essa sensibilidade poderia fornecer
sobre o estado do doente.
Essa tendncia para substituir a teraputica pelas manobras
cirrgicas vai cada dia aumentando; os especialistas, cessando de
prender-se aos pequenos ramos da medicina operatria, atiram-se
s mais temerrias operaes. Possuem todas as audcias e
dispem-se a transformar as salas dos hospitais em laboratrios
de experincias de vivisseco humana; no mais se contentam
com as amputaes dos membros, as ressecaes articulares, as
ablaes de seios: atiram-se temerariamente aos rgos mais
essenciais da vida; ao estmago, aos intestinos, ao fgado, ao
bao, ao rim, ao pncreas; extirpam, sem mais detena, os
ovrios e o tero; tem-se mesmo tentado tocar nos pulmes e no
crebro; s o corao tem sido respeitado, porm, mesmo assim,
no poupam os seus invlucros.
No ser preciso demonstrar quanto esses processos
mortferos so contrrios s leis fisiolgicas.
No somos, como parecem acreditar, uma mquina
articulada, que se monta e desmonta vontade. Lembremo-nos
daquele grito de alarma dado pelo clebre Dupuytren no seu leito

de morte, exclamando com azedume: Quanto deploro esta

cirurgia sem princpios, a crer que a arte autoriza tudo o que
permite a Anatomia. A aplicao brutal, no corpo humano, da
mo armada com o ferro ou a faca, no pode constituir uma
cincia: querer no dar nenhuma importncia s leis da vida.
Homens da competncia de Wolf, Broussais e Hunter proclamam
alto que o abuso da medicina operatria sinal manifesto da
impotncia da arte mdica.
As nicas operaes cirrgicas permitidas devem ser aquelas
que no poderiam ser desprezadas sem comprometer o
organismo: aproximar-se os bordos abertos de uma ferida para
favorecer-lhe a cicatrizao; levantar e justapor as duas
extremidades de um osso numa fratura; ligar uma artria; trazer
sua posio normal um osso deslocado por efeito de uma
luxao; desembaraar as carnes de um corpo estranho
violentamente introduzido; operar a amputao de um membro
esmagado ou gangrenado; mas nunca se demasiadamente
restritivo e prudente quando se trata de atacar rgos essenciais
vida, ou quando se tenta associar a Cirurgia Medicina.
O mtodo chamado revulsivo, que emprega a qualquer
pretexto sedenhos, moscas, ventosas, cautrios, vesicatrios,
sangrias, deve ser absolutamente rejeitado.
Os revulsivos so os recursos da ignorncia, que no sabe
o que fazer; e da Cincia quando j no tem recursos. diz,
com razo, o Dr. Bousquet. Respeitar a integridade da
epiderme um axioma fisiolgico que a Medicina no
poderia desconhecer sem arriscar-se a cometer um erro
capital.
A pele para o homem um limite sensitivo, colocado
extremidade da sua alma disse o clebre fisiologista
Bichat ; nesse limite que vm chocar-se de contnuo
todos os corpos; por ele que o homem liga sua existncia
com aquelas que o cercam.
A pele o envoltrio dio-eltrico com que a Natureza armou
o organismo para regularizar suas irradiaes e a absoro das
correntes externas: e tanto isso verdade, que um membro pode

ser esmagado, os ossos podem ser triturados, os msculos

dilacerados, sem que resulte de to terrveis desordens nem
gangrena, nem supurao, nem flegmasia local, nem reao
febril geral; apenas com a condio expressa de que a pele no
tenha sido interessada no ferimento; neste caso, a reparao se
opera somente pelos atos fisiolgicos, no entanto a mais
insignificante escoriao pode tornar-se o ponto de partida de
srias complicaes locais e de acidentes gerais muito graves.
necessrio, pois, tanto quanto possvel, nunca lesar
voluntariamente a pele pelo fogo, custicos ou bisturi; nisso
que est o grande inconveniente das ventosas, das moscas, das
pontas de fogo, dos desbridamentos de abcessos, das ablaes de
tumores, da cauterizao das feridas e da inciso dos flegmes.
Cumpre, igualmente, evitar a aplicao de pomadas
epistxicas sobre a epiderme, a pretexto de puxar o tumor e
exonerar o organismo dos seus princpios morbficos: os
princpios graxos mais inofensivos na aparncia, tais como os
leos, as gorduras e a glicerina, podem embaraar a funo dos
poros da pele, a ponto de produzir uma asfixia parcial; todos os
dias se tenta fazer desaparecer os dartros por meio de pomadas;
isso um perigo, porque, ou o dartro se exacerba ou desaparece e
a sua desapario provoca freqentemente graves desordens
internas, tais como oftalmia, surdez, espasmos, convulses,
apoplexia, molstias do fgado ou dos pulmes.
Quando se morre de uma inflamao dartrosa diz
Broussais , no da pele que se morre, mas de flegmasias
viscerais.
Quando se debrida os ingurgitamentos frios, quando trazido
supurao por meio de frices arsenicais ou mercuriais,
quando reduzido pelos custicos, as cicatrizes que resultam
dessas operaes so mais disformes do que os traos que pode
deixar a molstia:
Uma libra de ungento no produz um gro de carne s
diz Paracelso ; a carne prolifera do interior e no do
exterior.

A verdade que todos esses males podem ceder reao

vital, se se tem a habilidade de favorecer esta reao com a
pacincia de esper-la.
para este objetivo que devem tender todos os esforos da
Medicina, favorecendo da melhor maneira as reaes naturais do
organismo; assim, pois, sob a influncia dos sentimentos
altrustas que nos animam, unamos nossos votos ao que foi to
patritica e nobremente expresso pelo mais sbio e mais humano
dos nossos cirurgies:
Possa um dia a Cirurgia, graas aos processos da cincia
francesa, no mais derramar sangue e no mais fazer correr
lgrimas. (Dr. Verneuil).
Tais so, em resumo, os diversos modos de tratamento em
uso, tal a enumerao dos principais agentes que formam o fundo
do arsenal teraputico atual. No da nossa competncia ajuizar
do valor das teorias que regem a matria mdica e a Patologia.
Deixando esse cuidado aos homens do ofcio, limitamo-nos a
observar que, profundamente divididos em opinio sobre os
detalhes, quase todos esto de acordo sobre este ponto: que a
Medicina uma cincia sem unidade em seus princpios, sem
fixidez em seus fundamentos, e que flutua sem bssola aos mil
ventos da mais arbitrria experimentao.
Os nossos mais eminentes professores, os nossos mdicos
mais sbios, confessam publicamente a insuficincia da Cincia;
eles assinalam os desvios que essa insuficincia pode produzir e
no dissimulam os seus perigos.
Essa diversidade de apreciaes, essa falta de unidade, o vago
e a obscuridade que reinam na arte de curar, tornam muito difcil
a aplicao da Medicina.
No ser necessrio, antes de tudo, como vimos, que o
mdico determine com preciso o caso mrbido especial em cuja
presena se acha?
Mas, como conseguir com segurana esse resultado, visto
estar averiguado que existe um desacordo absoluto sobre as
causas e a natureza das molstias, sobre sua classificao

metdica e sobre a prpria essncia da molstia, considerada sob

o ponto de vista geral?
No ser o conhecimento mais ou menos perfeito da molstia
que permitir instituir o gnero de tratamento a aplicar?
Da prpria confisso dos mdicos mais experimentados, o
diagnstico tudo quanto h de mais aleatrio. A histria da
Medicina demonstra que no incio de uma afeco aguda no
somente fcil o erro, seno que ele freqente; a histria est
cheia de fatos desse gnero.
Em um concurso de exame na Faculdade, um doente que
entrava submetido ao diagnstico de um candidato. Este opina
por uma varola; um dos juzes prev uma febre tifide, e
fazendo partilhar esta opinio por seus colegas, determina a
eliminao do candidato; acontece que no dia seguinte a varola,
fazendo irrupo e dando razo ao aluno desclassificado, um
cheque aos mestres encarregados de examin-lo.
Um mdico diz o Dr. Trousseau , depois de
passado trinta anos nos hospitais, fica algumas
singularmente embaraado para distinguir uma
pulmonar de um influxo que dure h muito tempo
tenha esgotado o doente.

haver
vezes
tsica
e que

Que importa, responde a isso um dos seus colegas, pois que

em ambos os casos se empregar os mesmos agentes
teraputicos: o leo de fgado de bacalhau, os peitorais, os
bquicos, os resinosos, os fosfatos, os vesicatrios e os
cautrios?...
No basta possuir uma noo precisa do caso particular em
cuja presena nos achamos, necessrio saber fazer a escolha do
medicamento mais apropriado molstia e ao indivduo. Ora,
vimos, pelo que precede, no ser fcil conhecer o que
verdadeiramente curativo; possui-se apenas um conhecimento
muito vago das propriedades medicinais dos corpos e de sua
apropriao s molstias; existe a esse respeito uma divergncia
de opinies que se manifesta a cada momento. Eis um exemplo,
entre mil:

Um mdico muito distinto, dos hospitais, tratava uma criana

atacada de bronco-pneumonia; como a molstia piorasse, o
mdico declarou que era preciso empregar um vesicatrio;
apenas ele saiu, a criana, ao executar-se a prescrio, comea a
chorar, debate-se, repele o emplastro com furor e grita
agudamente: Deixem-me morrer. No quero vesicatrio, quero a
medicina de Cabrrus. Cabrrus, um velho amigo da famlia, era
o clebre mdico homeopata bem conhecido; os pais cedem, vo
busc-lo e ele prescreve, com a condio de se avisar ao mdico
assistente. No dia seguinte, este ltimo verifica uma melhora
surpreendente; o pai refere-lhe o que se havia passado; porm o
doutor da Faculdade nega a eficcia do remdio homeopata e
atribui a melhora a um retorno espontneo da ao vital; ento,
se assim devesse ser, porque ter querido infligir a tortura de um
remdio violento ao pobre doentinho, que certamente o teria
sofrido inutilmente, se no fora a sua repulsa e protestos
enrgicos?
Quantas pneumonias e pleurisias tm sido assim curadas,
que chegaram ao meu conhecimento diz o mdico que cita
esse fato , quando professores da Faculdade, acadmicos e
mdicos dos hospitais, isto , os clnicos mais
experimentados tinham julgado necessrio as sangrias, as
sanguessugas, os vesicatrios os vomitivos e purgativos. As
prescries desses honrados mestres teriam sido, portanto,
funestas aos doentes, ou pelo menos inoportunas.
Assim se d com as demais molstias.
No seria mais prefervel meditar sobre a morte dos
doentes atacados de uma molstia mortal diz Bordeu , do
que tornar mortal uma molstia que se teria curado por si
mesma, se no se houvesse fatigado o infeliz doente com
remdios mal estudados ou adotados com o fim de obter
vos e pueris testemunhos?
A expectao, na opinio mesmo de um grande nmero de
clnicos e so os mais hbeis, justamente os mais prudentes
mil vezes prefervel ao desejo de intervir precipitadamente por
meios violentos, suscetveis de embaraar a reao vital.

Cumpre no pensemos (como se julgava no tempo de Herman

Borhave) que a cura das molstias consiste unicamente em
atenuar o que mau, espessar o que muito fludico, distender
o que for muito frouxo, relaxar o que for tenso, moderar,
suavizar o que for impetuoso ou acre, abrir as passagens
obstrudas, etc. Intervindo assim e substituindo uma ao direta e
material ao misterioso trabalho da Natureza, transfundindo o
sangue, varrendo os humores, atraindo-os para certos pontos do
organismo, atacando os tecidos por doses considerveis de
medicamentos cujos efeitos so pouco conhecidos, acumulando
diversas substncias na mesma frmula, tomando, assim, o
encargo de tornar a ao mais obscura, acrescenta-se molstia
existente novas molstias medicinais; susta-se a aspirao vital,
obriga-se um mal aparente, externo, a se projetar sobre os rgos
essenciais da vida; aumenta-se o sofrimento do doente, esgotase-lhe as foras; e, finalmente, dispersam-se os ltimos
elementos de reao que tinham alguma probabilidade de
acarretar a cura, e, o que triste dizer, nos casos mais graves,
naqueles em que o doente tanto necessita de todas as suas foras
para lutar contra o mal, que o mdico, temendo conservar-se
ocioso espectador da luta, recorre aos remdios mais exagerados,
opondo perturbao da molstia a perturbao do
medicamento. A molstia, j o demonstramos, nada tem de
material, de pura essncia dinmica e filia-se unicamente a um
abaixamento da tonalidade.
As mudanas materiais que acompanham a molstia tm a
sua nica e verdadeira causa (do mesmo modo que a
decomposio depois da morte) na diminuio ou na reduo da
dominao da fora vital sobre a matria; no , portanto, nessas
perturbaes fsicas, nessas degenerescncias de tecidos,
resultados consecutivos da falta de equilbrio da tonalidade, que
convm nos dirigirmos, se quisermos obter a cura, e sim ao
agente regulador de todas as tenses vitais, ao sistema nervoso.
Isto constitui, precisamente, a vitria da ao magntica como
agente teraputico. O magnetizador, em face de um doente, no
fica embaraado como o mdico; no precisa conhecer o nome

da molstia, no tem que deliberar sobre o remdio que deve

escolher.
Apela, to somente, para a reao vital, que se encarrega de
restabelecer a tenso normal e o equilbrio; realiza-se, ento, o
mecanismo das funes, os tecidos se reparam por si mesmos;
cura-se sem derramar uma gota de sangue, sem administrar
vomitivos, purgativos, laxativos, sudorficos; no se recorrem
aos banhos, nem aos pedilvios, nem aos clisteres
medicamentosos; no se empregam cantridas, nem sinapismos,
nem sedenhos, nem cautrios; no se queimam os doentes at os
ossos com a mosca ou o ferro em brasa; no se envenena o
organismo pelos txicos; nem se abaixa a vitalidade pelos
antitrmicos e os anestsicos; no se adormece a dor, no se
provoca nem se atenua coisa alguma; deixa-se vida o cuidado
de exaltar ou acalmar as crises, porque a potncia das irradiaes
magnticas dirige-se a todos os estados do movimento e impe,
alternadamente, ao organismo as nuanas infinitas de
condensao e expanso, que se escalam desde a rigidez
catalptica at o extremo colapso.
O Magnetismo, agindo profundamente sobre o sistema
nervoso, o melhor estimulante das mutaes nutritivas; sob o
seu impulso, o organismo obedecendo neste ponto s leis
gerais da morfologia tende a restabelecer-se na sua forma e
unidade, e cumula suas perdas de substncia com os fenmenos
de cicatrizao e reintegrao, do mesmo modo que os minerais
restabelecem por si mesmos a sua unidade morfolgica especial
quando so colocados em certas condies de liberdade.
Em ltima anlise, no o mdico que nos cura; ele s pode
fazer uma coisa: ajudar-nos a reentrar no funcionamento da lei.
Somos ns que criamos a nossa tonalidade: a ns pertence
entret-la e repar-la, obedecendo nisso grande lei de evoluo
que, em nossa esfera e sob a nossa prpria responsabilidade, nos
d a faculdade de reproduzir uma evoluo similar quelas que
nos cercam. Essa evoluo s se realiza quando a nossa
tonalidade est em tenso normal. S h um modo de curar, s
h um remdio. Repor a tonalidade no seu posto, restituir ao

organismo a tenso normal que perdeu, eis, em uma palavra,

todo o segredo da teraputica.

CAPTULO VI
O Magnetismo o verdadeiro
agente da transfuso da vida
Investigaes acerca do elixir de longa vida. A Cincia acreditou
por momento ter encontrado o segredo da vida na transfuso do
sangue: Denys, Blundell, Milne Edwards, Marmonier pai, Devay,
Desgranges. A Medicina hipodrmica moderna, renovada da
antiga Medicina cabalista: Brown-Squard e Consorts. A vida
no est no sangue, nem nos produtos orgnicos, ainda mesmo
que fosse o elemento nervoso; existe no estado de tonalizao
equilibrada. Sendo o sistema nervoso o instrumento de
reparties nervosas e o regulador fisiolgico do organismo, a
ele que necessrio nos dirigirmos a fim de refazer a tonalidade
viva. O agente por meio do qual se pode com mais segurana
influenciar o sistema nervoso o Magnetismo. Exemplo de uma
febre tifide, curada somente pela influncia da imposio das
mos e dos passes magnticos, por um magnetizador
absolutamente novio. A Cincia no indispensvel para curar:
a boa vontade basta, com a condio de que se conhea o meio
de conduzir a reao vital. Natureza que se deve confiar o
cuidado de refazer a tonalidade; s ela pode reconstituir os tecidos
desorganizados: aplogo da teia de aranha.

Alongar o fio da vida, desviar a morte que caminha a

passos lentos e que tem como causa a dissoluo ou a atrofia
da velhice diz Bacon , assunto que nenhum mdico
tratou de maneira que corresponda sua importncia.
Que preciso fazer-se para viver bem e durante muito tempo?
Ser necessrio, a exemplo do clebre veneziano Carnaro,
conformar-se restritamente ao texto bblico qui abstinens
adjiciet vitam, a sobriedade prolonga a existncia, ou ento,
esposando as teorias de Mortiner Collins, (esse homem original
que, em seu humor britnico, assinava em seu livro Um porco
do rebanho de Epcuro)?
Ser preciso beber bem, comer bem, dormir bem, s fazer o
que lhe apraz, nada fazer se assim lhe agrada, deitar-se hora

que se quiser, levantar-se hora que se preferir, viver na

ociosidade e na preguia, e no se ocupar, em uma palavra, de
coisa alguma que seja de natureza a fatigar o corpo e o esprito?
Em uma questo to geral como esta, no queremos tomar o
partido de um ou de outro; reservamos divulgar ulteriormente o
regime diettico que se nos afigura mais favorvel conservao
da sade e longevidade.
Neste momento examinaremos apenas a maneira pela qual,
quando algum embarao vem comprometer essa delicada teia de
Penlope, que se desfia medida que se tece, pode-se melhor
conseguir reparar o precioso tecido.
Em todos os tempos, os infelizes humanos, atormentados com
a idia da morte, atiraram-se pesquisa do benfico filtro
suscetvel de preserv-los dos ataques da temvel bicha. Desde o
comeo do mundo procura-se o elixir de longa vida. Por
instantes, a Cincia julgou haver encontrado o segredo da vida
na transfuso do sangue; foi Denys; mdico da Faculdade de
Montpellier, que em 1667 primeiro praticou em Paris, com o
auxlio de Emmeretz, a transfuso no homem. Nunca operao
alguma fez nascer tantas esperanas fabulosas como esta.
A transfuso diz o Dr. Pellagot em suas notas acerca da
macrobitica de Hufeland devia, na opinio dos
entusiastas, tornar-se panacia universal, um meio de
prolongar a vida indefinidamente. Os milagres da fonte de
Juvncia iam realizar-se; no havia mais molstias. Tinha-se
a mocidade eterna; a raa regenerada. As pessoas fracas e
franzinas, os doentes, pediriam, de ento por diante, s
pessoas vigorosas e de boa sade, para partilharem com elas
a riqueza do seu sangue. Ainda mais: esperava-se, pela
transfuso, atuar sobre o moral, domar o carter de um
homem violento e assomado, injetando-se-lhe sangue de
cordeiro; torn-lo corajoso, infundindo-lhe sangue de leo.
Cada qual perguntava a si prprio se seria possvel tambm
fazer crescer l no corpo dos ces, injetando-se-lhe sangue
de carneiro...

Fizeram o ensaio e, vista de muitos casos de insucesso, o

Tribunal do Chtelet julgou prudente dar um arresto de
proscrio, que sustou em seu vo to belo zelo.
Depois de um longo perodo de silncio, Blundell, em 1818,
tirou a transfuso do esquecimento; porm, apesar dos seus
esforos, os de Milne Edwards, e algumas tentativas feitas por
Nlaton, Marmonier pai, Devay e Desgranges, de Lio, a
transfuso teve decididamente a sorte dessas numerosas utopias
mdicas, que alcanam os favores efmeros da moda e
desaparecem em seguida, por si mesmas, da prtica oficial.
O erro fisiolgico que encerra no subsistiu tampouco na
Cincia, e sob os auspcios de nomes ilustres surge nestes
ltimos tempos um mtodo novo, que sob o nome de Medicina
hipodrmica, veio reivindicar todas as vantagens que se recusara
transfuso do sangue.
Esta medicina, renovada da antiga medicina cabalista,
pretende, por meio de injees subcutneas, compostas, quer de
sucos animais, quer de vrus microbianos, quer de produtos
qumicos (verdadeiros filtros misteriosos), assegurar a imunidade
do organismo contra os mais temveis contgios e combater
vitoriosamente a dissociao dos elementos constitutivos
causada pela molstia ou gasto senil.
Assim que Pasteur, no tratamento intensivo da raiva,
emprega injees de caldos de medula fresca, de coelho rbico;
que o Dr. Koch e seus adeptos combatem a tuberculose com seus
lquidos de cultura do bacilo tuberculoso; que Brown-Squard
pretende restituir, por meio de suas injees testiculares de
cobaia, a virilidade queles que a tm perdido.
Uma vez aberto o caminho e estimulados pela emulao,
numerosos experimentadores lanaram-se vertiginosamente
nessa nova senda: touros, coelhos, cabras, carneiros, cobaias
forneceram sucessivamente os elementos parcelares de seus
diversos rgos aos ensaios de injees que foram tentadas. J
no os detm hoje os sucos testiculares, cerebrais, medulares,
nervinos, pancreticos, glandulares, esplnicos ou musculares
dos animais; esgota-se toda a gama dos produtos qumicos e

comea-se a injetar indiferentemente o iodo, a alumina, o fosfato

de soda, o ferro, o arsnico, a estricnina, o mentol, o timol, o
eucaliptol, a cnfora, o enxofre e o fsforo. Alguns biologistas
temerrios vo mesmo at brincarem com as inoculaes de
vrus microbianos, sem receio em relao vida dos doentes
sobre os quais tentam essas experincias.
A impossibilidade de calcular com segurana e de antemo a
dosagem das injees com o intuito do efeito teraputico ou
fisiolgico a produzir, e a maior ou menor imperfeio das
misturas e filtraes empregadas, ocasionam muitas desordens,
flegmes, acidentes nervosos, etc.; mas acautelam-se de
confessar o perigo dessas novas prticas, e foram as numerosas
mortes que elas ocasionaram e o desacordo sobrevindo no
prprio campo dos transfusores que acabaram por esclarecer o
pblico.
Basta ler as recentes comunicaes dos Drs. Constantin Paul,
Hayem Dieulafou, J. Chron, Albert Robin e J. Roussel, de
Genebra, para perceber-se exatamente a confuso que reina em
hipodermia, sob o ponto de vista fisiolgico e teraputico. Nas
discusses travadas entre esses sbios clnicos, enquanto uns
atribuem todo o valor da injeo hipodrmica natureza da
substncia injetada, outros consideram que a ao fisiolgica
produzida pela injeo reside somente no veculo: o srum do
sangue, a gua salgada e mesmo a gua pura, destilada,
substituem com vantagem todas as misturas animais ou qumicas
empregadas at hoje.
O Dr. Pellagot, que h pouco citamos, j nos dizia a esse
respeito:
Nesses diversos ensaios de transfuso, h efetivamente,
sob o ponto de vista fisiolgico, um curioso exemplo da
influncia passageira que se pode exercer sobre o organismo
cujo funcionamento esteja embaraado; mas no nos
equivoquemos; a no que est a vida, e para tornar
tangvel a idia que se deve fazer desse fenmeno, mister
compar-lo quele que se passa quando um dedo curioso
vem agitar o pndulo de um relgio parado. O mecanismo

pe-se em movimento, oscila, e ouve-se por momentos o seu

tic-tac, mas da a pouco esses sinais diminuem,
desaparecem, o pndulo pra e conserva-se imvel... No era
a vida. A mola principal estava quebrada.
Ao pensar que se pde, por instantes, conceber a esperana de
reconstituir em sua irradiao funcional, normal, a fonte
esgotada da vitalidade, projetando na mquina orgnica algumas
partculas novas de sangue ou de sucos animais (mesmo que
fosse o resduo da polpa nervosa), no podemos deixar de
aventar em nosso esprito essa singular pretenso da ingnua
simplicidade daquele fabricante de bons da rua S. Diniz, que,
tendo conseguido fortuna, mandara edificar uma quinta nos
subrbios de Paris. Tendo encomendado uma bomba e como
lhe perguntassem os operrios onde deviam colocar essa bomba,
que haviam trazido, dissera-lhes: no ptio. Mas, onde est o
poo? O poo, exclamou o fabricante de bons, o poo... , tem
graa! Pois se eu tivesse um poo julgveis que teria comprado
uma bomba?
Os transfusores no esto partilhando o erro do nosso
boneteiro, que, com toda a ingenuidade acreditava que qualquer
mecanismo engendra o movimento de vida que ele manifesta, e
que uma bomba pode dar gua sem o manancial produtor que a
alimente? A vida no est no sangue, nem tampouco nos rgos,
simples depositrios e transformadores das foras. O corpo, esse
mecanismo que vemos funcionar, no engendra o movimento;
recebe-o, ao contrrio, de uma origem misteriosa e oculta, em a
qual no seria mais que um cadver.
Para fazer uma idia da vitalidade, necessrio considerar o
ser sob o ponto de vista de sua estrutura ideal; o movimento vital
se nos manifesta, ento, como resultante das foras
essencializadas, apoiadas na polpa nervosa e estendidas do
centro circunferncia, guisa desses espectros da Fsica, que
possuem um ponto central de concentrao e pontos perifricos
de dilatao. Toda a harmonia do sistema repousa no estado de
tonalizao equilibrada desse espectro orgnico, e a fora livre
ambiente, sob a forma essencializada que toma na rede nervosa,

, na realidade, o agente plstico e ordenador do jogo funcional

das partes.
, portanto, o aparelho nervoso, e no o sangue, o
intermedirio obrigatrio entre o meio csmico e o elemento
atmico dos tecidos; ele o rgo essencial de transmisso e
trocas entre o ser vivo e o meio que o cerca; , como lhe chama
muito bem Claude Bernard, o grande regulador fisiolgico; e
s a ele que cumpre dirigir-se para refazer a tonalidade viva
ameaada, e no s rodagens materiais, simples instrumentos da
manifestao vital.
Mas, de que modo agir sobre o grande regulador fisiolgico?
De que modo, quando se acha ele desarmado ou distendido,
restituir-lhe essa tenso normal to indispensvel aos batimentos
regulares da vida?
neste ponto que surge luminosa a aplicao do
Magnetismo, com seus passes, suas imposies de mos e suas
insuflaes to desconhecidas.
Milagre do Magnetismo! exclama com entusiasmo o
Baro Du Potet ; um ser, voz da Natureza, pode, sem
cincia alguma, restabelecer o equilbrio, incutindo nos
rgos esses eflvios de uma essncia to desconhecida que
confundem a Cincia e o raciocnio. Eles vo enchendo o
vcuo que se faz, dando lugar luta que deve, no sem
abalos e oscilaes, despertar a ao vital e restabelecer o
equilbrio perdido.
que a rede nervosa, por suas extremidades perifricas,
haure de contnuo, na irradiao solar, os elementos de fora que
transmite aos rgos, segundo as necessidades da metamorfose
orgnica. Colocai uma rede nervosa desequilibrada em contacto
com uma outra melhor equilibrada: duplicareis em pouco tempo
a ao funcional da primeira; uma troca se faz, anloga que se
estabelece entre duas pilhas eltricas postas em contacto; uma
verdadeira transfuso de eletricidade vital se opera, trazendo aos
centros vitais a potncia da reconstituio que lhes faltava: as
funes orgnicas recuperam o seu ritmo normal, o sangue se
regenera nos seus elementos constitutivos e a vida, assim

solicitada, realiza em toda a sua integridade a misso que a lei

da Natureza lhe impe.
Restabelecer, por intermdio do sistema nervoso, o duplo
movimento de disperso centrfuga e de condensao centrpeta,
que constitui o equilbrio da tonalidade orgnica, eis o meio mais
seguro e mais poderoso de agir sobre a vitalidade: a nica
transfuso que se pode operar sem risco, de organismo a
organismo; a nica que necessrio procurar. E, com o mestre,
saudosamente lembrado, cujo nome citamos h pouco, diremos
queles que, compenetrados desta verdade, quiserem aliviar os
sofrimentos de seus semelhantes:
Colocai-vos prximo do doente esgotado pelo sofrimento
e cuja faculdade medicatriz tenha sido anulada pela molstia
e os remdios; estendei, vagarosamente, as mos, com a
tranqilidade e a serenidade que acompanham sempre o
desejo de fazer o bem; considerai-vos como instrumento
divino, cujas molas so movidas pela alma. Essa harmonia
necessria determina a potncia magntica a sair de suas
veredas ordinrias e dirigir-se para onde o vosso
entendimento a chama, para onde as vossas mos querem
gui-la...
Ide e curai pela transfuso nervosa. No h outra... O
verdadeiro agente da transfuso da vida o Magnetismo.
Eis o que nunca demais dizer e repetir.
Eis o que no cesso de pregar ao redor de mim, no s pela
palavra como pelo exemplo.
Convencido de que a nica propaganda til a que se faz por
meio do fato, atirei-me com toda a coragem obra, a fim de
provar, pelas experincias, que as teorias que exponho no so
puramente especulativas. Nada de melhor poderei fazer, para
firmar as convices a esse respeito, do que citar o fato seguinte,
que, em sua tocante simplicidade, diz mais que todas as
afirmaes e todos os raciocnios.

Cura de uma grave febre tifide

pela simples imposio das mos
Era pelas frias, no vero passado; aps um ano de labores
em que haviam sido muito felizes, juntando algumas economias,
o Sr. e a Sra. B., com toda a filharada, para escapar cancula e
aos ares da cidade, tinham partido para uma praia na direo do
oceano, instalando-se modestamente num pequeno recanto
banhado pelas tonificantes brisas do mar, nas costas da
Normandia. Julgavam encontrar ali, durante uma residncia de
dois meses, em pleno ar e na calma do insulamento, um aumento
de sade para todos os membros da famlia.
Os azares do destino deviam dispor as coisas de outro modo.
Havia apenas alguns dias que tinham partido, quando recebi este
bilhete lacnico, que me parecia mensageiro de morte:
28 julho 1893. Minha mulher se acha gravemente
doente: est com febre tifide. Quando o mdico fez-me esta
revelao, pareceu-me receber o ltimo golpe. Que ser de
mim sem um amigo, rodeado de estranhos, insulado com
todas estas crianas? Horcio apresenta-se com um mal-estar
inquietador, e mesmo eu no passo bem.
Dou-me intimamente com uma famlia distinta; o marido
tem apenas trinta anos, a mulher vinte e oito; e a Providncia
tem por seis vezes abenoado a sua unio; o mais velho dos
seis filhos, virtuose de doze anos, j tem para o violoncelo
um verdadeiro talento; tem a quem sair, porque seu pai,
compositor e professor de msica, um artista da
envergadura de um sbio, que no somente se entregou
tcnica da sua arte, como ainda soube abordar com xito as
mais difceis questes da Filosofia, o que lhe permitiu
constituir uma sntese musical que serve de base ao seu
ensino.
H dez anos o Sr. B. professor de meu filho, e em
virtude da comunho de idias que nos une, foi-me dado
apreciar a originalidade do seu talento e a elevao das suas
vistas.

Considerei-me, igualmente, bastante feliz, em nossos

contatos dirios, por prestar-lhe alguns obsquios; em uma
famlia to numerosa como a sua, onde h tantas crianas, a
molstia no se demora em vir muitas vezes bater porta;
como a febre, a angina, a coqueluche, o sarampo, um dia
chega a influenza, a prfida, que faz das suas e ataca, cada
um a seu turno, todos os membros da famlia; no dia
seguinte, grande pasmo. a meningite que ameaa o mais
velho, ou a diarria infantil que vem recair sobre o ltimo,
ainda muito pequeno; somos vizinhos: a cada alarma,
chamam-me e eu acudo ao apelo. Em presena do perigo
solicitam com mais pressa. O Sr. B., afinal, tanto quanto eu,
deposita apenas uma confiana muito medocre nos
remdios; por outro lado, suas finanas no lhe permitem de
maneira alguma cometer loucuras na farmcia, se tantas
vezes lhe necessrio passar padaria para sustentar tantas
bocas. O uso repetido de um processo to simples e to
pouco custoso, durante dez anos consecutivos, sem nenhum
insucesso, tanto sob o seu teto como sob o meu, deu-lhe bem
depressa uma imperturbvel confiana nos efeitos
magnticos. , pois, muito naturalmente, neste agente da
Natureza que ele pensa e a que recorre, quando um dos seus
est em perigo.
Vou referir de que maneira foram postas prova, nestes
ltimos tempos, as suas convices.
Invocando a nossa amizade, peo-te me aconselhes, pois
serei muito reconhecido.
Sempre o imprevisto! Quantas misrias na vida! Como
tudo isto terrvel!
O seu amigo aflito
B.
Tristemente impressionado com esta notcia, respondi na
volta do correio. Procurei haurir na amizade sincera que tinha
pelo pobre aflito, todas as consolaes que pudessem levantar a
sua coragem, mas eu conhecia o alcance do perigo. A Sra. B.,
esgotada pelos partos reiterados, ao ltimo dos quais seguiu-se

uma peritonite que quase lhe foi fatal, no estava em condies

de suportar um assalto to terrvel como o de que se achava
ameaada; fiz-lhe sentir a esperana de que o mdico podia
enganar-se sobre o seu estado, mas a carta seguinte, recebida 24
horas depois, nada mais era do que a confirmao da primeira:
30 julho 1893. As vossas palavras consoladoras
fortificaram a minha coragem; com a calma volta-me a
razo: sinto-me armado agora contra o perigo. Mas, ai de
mim! No h duvidar, a minha pobre mulher est realmente
com o tifo; na opinio do mdico ela entra na segunda fase
da molstia; febre ardente, indo at ao delrio (temperatura
39, pulso 130), dejees involuntrias, lquidas, infectas,
sanguinolentas, 25 a 30 nas vinte e quatro horas.
No procuro iludir-me: minha pobre mulher est minada,
esgotada pelos reveses que teve de sofrer desde o comeo da
nosso unio; o fsico est enfraquecido e receio no tenha a
fora necessria para resistir ao assalto desta terrvel
molstia; noto um deperecimento fsico e um
enfraquecimento cerebral to rpidos, que chego a temer
uma desgraa. Esforo-me, tanto quanto humanamente
possvel, para impor silncio ao meu corao e dominar a
sorte que nos fere, mas o estado da doente vem legitimar de
maneira acentuada os meus pressentimentos.
Comecei hoje mesmo com o Magnetismo; o efeito foi
instantneo, a doente experimentou desde logo um alvio;
no me animo a fazer seno passes de grande corrente,
temendo com a minha inexperincia trazer algumas
perturbaes, especializando os meus efeitos. Tenho
necessidade dos seus conselhos para dirigir os meus
esforos, e conto com a sua boa vontade; peo-lhe, pois,
que, na volta do correio, me diga o que devo fazer em
presena de um caso to grave e to novo para mim; no que
eu, novio como sou, tenha a pretenso de pear molstia to
adiantada, mas na esperana de trazer algum alvio
bondosa doente.

 vista destas tristes complicaes tenho, como v,

necessidade de apelar para toda a minha filosofia, e espero
ansiosamente que vir em meu auxlio.
Seu dedicado
B.
Eu poderia desde logo chegar ao eplogo, referindo por que
fases passou a molstia; mas, assim procedendo, tiraria
narrao o seu colorido e faltaria ao fim a que me propus;
prefiro, pois, ainda que seja mais longo, deixar a palavra ao Sr.
B., transcrevendo aqui mesmo os extratos de sua
correspondncia, que mostraro muito melhor do que tudo
quanto eu pudesse dizer, as peripcias de uma luta onde o
Magnetismo, auxiliado por uma corajosa perseverana, pde
triunfar, sem medicamento algum, de uma afeco mrbida
considerada, com razo, como das mais temveis:
1 agosto 1893. Que felicidade! O Magnetismo opera
maravilhas, reanima as foras da pobre doente. Vossas
instrues, completando as minhas inspiraes, coroam
felizmente os meus esforos e espero poder lutar com
vantagem contra o terrvel flagelo.
Aps cada magnetizao escrupulosamente feita, como o
indicais, produz-se uma reao, copiosas transpiraes
anunciadas pela colorao do rosto precedem abundantes
dejees; produz-se nos intestinos como que um grande
rudo de revolvimento, e ento... um lago de lquido... H, de
cada vez, igualmente uma emisso abundante de urinas. Esta
fase traz um alvio notvel doente, acalmando-lhe as dores
agudas intestinais de que sofre. O ventre, at ento bastante
abaulado, tem diminudo muito; o delrio ainda freqente,
mas o estado comatoso quase cessou. Velei esta noite por
causa do estado de superexcitao que me inquietava, e
aproveitei-me desta circunstncia para magnetizar durante
todo o tempo; esta manh considerei-me bem pago do meu
trabalho, porque minha mulher apresentou-se mais calma e
descansada. Em meio de tudo isso, no me esqueo das
vossas recomendaes, com relao s fadigas inteis,

porque compreendo a necessidade de poupar as foras, a fim

de fazer face s crises que podem sobrevir. O mdico, que
no comeo, no me ocultava as suas inquietaes nem a
gravidade do caso, parece um tanto embaraado com esta
melhora sbita, cuja causa naturalmente ignora. Limita-se,
simplesmente, a averiguar a melhora e retira-se
prescrevendo as mesmas poes, que, logo que sai, me
apresso em atirar pela janela o que tenho feito desde o
comeo. Pusemos tudo de parte: gua de Vichy, caldo, vinho
e mesmo a tlia; s damos leite e gua aucarada, levemente
acidulada com sumo de limo. Minha mulher, mesmo antes
que o houvsseis dito, recusava instintivamente todos os
alimentos lquidos que me assinalastes, como podendo serlhe prejudiciais, e o mdico, diante dessa resistncia tinha
sido obrigado a ceder pouco a pouco.
Esta coincidncia da repugnncia instintiva da doente com
as suas recomendaes dispensa comentrios e tende a
provar que estveis de acordo com a Natureza...
5 agosto 1893. O calor vital, que subira a 39,5 caiu a
38,5 e hoje a 38. Apesar desse abaixamento de
temperatura, ainda h delrio, gorgolejo no ventre e s vezes
prostrao e estupor; a lngua seca, a sede imperiosa.
Entretanto, aprece-me que o emagrecimento no se acentua.
A doente passou bem no decurso do dia e dormiu toda a
noite sem delirar; apenas de longe em longe, soltava longos
suspiros de alvio, aps cada magnetizao.
Quando fao imposies sobre os ps ou seguro a parte
posterior das pernas em minhas mos, sinto-me invadido por
um mal-estar, como se absorvesse o fogo da molstia; mas,
felizmente, isto apenas passageiro e liberto-me
prontamente, desde que tomo ar. Minha mulher sente
perfeitamente os bons efeitos do Magnetismo, porque a todo
momento d-me tocantes testemunhos, animando os meus
esforos com as suas palavras.
! ainda, ainda! diz-me ela magnetiza-me mais, fazme tanto bem...

 Sinto que sem a tua interveno eu morreria ou no teria

foras para suportar tantas dores. No me deixes.
Estas exortaes, que com freqncia ela repete nos curtos
instantes de lucidez que a ao magntica parece
desenvolver, emocionam-me profundamente, reanimam a
minha coragem, fazem com que esquea as fadigas e so
para mim o melhor penhor da eficcia dos meus esforos e
do feliz resultado com o qual temos agora o direito de
contar.
7 de agosto 1893. O estado geral vai melhorando
sempre; a diarria cessou completamente, os gorgolejos vo
diminuindo, a fossa ilaca direita, que at ento parecia
ingurgitada, deixa-se deprimir; a doente no mais se queixa
seno de dores passageiras em torno do umbigo; mas estas
so, s vezes, to vivas, que ela grita como se estivesse para
dar luz. Repito, ento, as magnetizaes, imposies,
longos passes, etc. Mas so ainda os ligeiros passes
rotatrios sobre o ventre, quase ao nvel da pele, com as
pontas dos dedos, como indicastes, os que melhor acalmam.
As imposies muito prolongadas na barriga das pernas
parecem, ao contrrio, determinar profundos abalos e excitar
sofrimentos intestinais. As noites so bastante calmas, o
sono sem delrio; mas no estado de viglia, a superexcitao
continua a ser muito grande; procuro domin-las com
imposies sobre a testa e a nuca, mas consigo pouca coisa.
Esta agitao persistente me inquieta; ser isso devido
extrema fraqueza nervosa da doente, ou ser a marcha
inevitvel que deve seguir a molstia?
H sempre grande secura da lngua e pequenas ulceraes
na mucosa da boca.
s vezes minha mulher procura sair da cama e envida
todos os esforos para levantar-se e escapar-nos;
redobramos, por isso, de vigilncia e estamos de alcatia
contra esses retornos insidiosos do mal.
Neste momento ela repousa banhada em suor e espero que
este sono se prolongue at pela manh, como ontem. Os

cabelos, aos quais no tivemos a precauo de tranar e de

erguer no comeo da molstia, embaraam muito a doente,
desprendem um cheiro desagradvel, que a incomoda, e de
tal modo se acham embaraados, que nada se pode fazer.
10 agosto 1893. Tenho a participar-te, hoje, uma
melhora sensvel. Minha mulher j no sofre absolutamente
do ventre: j no h diarria, nem gorgolejos, nem gritos,
nem queixumes; as ulceraes da boca esto cicatrizando; as
dejees tornaram-se normais e regulares; o ventre j no
est duro, nem intumescido e parece que definitivamente
escapamos dos riscos da peritonite; todavia, tomo
cuidadosamente nota de todas as tuas recomendaes, a fim
de pr-me em guarda contra qualquer retorno possvel, dos
acidentes que me assinalaste.
Cortaram-se os cabelos, a pedido da prpria doente, que j
no podia suportar-lhes o peso, nem a desordem e tampouco
o odor. A melhora das noites, que h trs dias se tem
apresentado, permitindo descansar mais, traz-nos a todos um
alvio muito considervel.
Estaremos efetivamente ao termo dos nossos trabalhos?
13 agosto 1893. A melhora se acentua definitivamente;
a lngua est-se tornando limpa, as crises de agitao cada
vez mais se afastam e so mais curtas; apenas magnetizo
duas vezes por dia. Afinal, coisa singular! Minha mulher,
que encontrava tanto alvio nos passes rotatrios sobre o
ventre, j no pode suport-los. Pede-me principalmente que
lhe faa longas imposies: o que mais a alivia; como vs,
a prpria doente que me guia, e agora os intestinos vo
melhor, ela tem de algum modo a intuio de que j no
necessrio secundar as foras da Natureza.
Pediu-me que lhe fizesse imposies e ligeiros passes na
regio do corao; no somente isto a alivia muito, como
ainda, coisa esquisita, sob a influncia desses passes, ela cai
quase subitamente numa espcie de sono letrgico, as
plpebras cerram-se com fora e a respirao se torna mais

longa e profunda. Durante esse sono, o corao e o pulmo

parecem dilatar-se e funcionam com mais liberdade.
Em suma, eis-nos agora mais tranqilos acerca do eplogo
dessa temvel molstia; nossas angstias acalmaram-se.
Pondo de parte os transes por que passei, no estou
descontente, confesso, com a experincia que acabo de
fazer; como so cegos os homens! Como desejo que os pais
de famlia magnetizadores se multipliquem. Quanto a mim,
cumpre convir, acabo de fazer uma excelente aprendizagem,
um tanto cruel, certo, mas decisiva!...
17 agosto 1893. No escrevi nestes ltimos dias porque
nada tinha de interessante a assinalar. A convalescena
definitiva, os sofrimentos acalmaram-se; no mais se trata de
delrio, a lngua est boa, o calor normal; a doente vira-se
na cama e pode finalmente deitar-se de lado; diz que tem
fome. O teu clculo foi bem feito, quando prognosticaste h
um ms o comeo da convalescena para 15 de agosto, o
mais tardar. Agora, s h evitar as imprudncias: estarei
vigilante e tambm minha mulher, porque a peritonite que
ela teve depois do seu ltimo parto, e que necessitou uma
convalescena to demorada, ensinou-lhe a ser prudente.
Enviamos a todos as nossas mais sinceras afeies, a ti
particularmente a expresso bem viva do reconhecimento da
nossa querida ressuscitada.
Seis semanas depois, em fins de setembro, tornando-se a
doente transportvel, toda a famlia voltava a tomar sua casa de
inverno em Paris. A doena havia sido terrvel, a convalescena
devia ser longa; mas, em 25 de novembro, a doente,
completamente restabelecida e talvez melhor equilibrada do que
estivera, saa pela primeira vez, depois dos cinco meses que
guardara o leito: era para assistir a uma tocante festa de famlia,
tendo-se tido a boa idia de celebrar ao mesmo tempo, com
gigantesca rvore de Natal, no s a alegria das crianas, como a
ressurreio de sua me.
Tal , dia a dia, hora por hora, a narrao da luta homrica
que um homem que jamais praticara o Magnetismo, porm que

estava profundamente animado do desejo de salvar sua querida

companheira e me dos seus filhos, sustentou durante quarenta
dias contra a mais temvel e a mais prfida das enfermidades,
no apelando para nenhum outro auxiliar, alm das suas prprias
foras e do poder da sua vontade, que constitua toda a sua
cincia.
Este exemplo um precioso ensinamento para todos, e eis
porque o apresentamos, com toda a sinceridade de forma,
demonstrando, assim, o que se pode esperar da reao vital,
quando nos limitamos a solicit-la pelos meios mais naturais e
simples, tais como as imposies e os passes magnticos.
A cada passo, a observao nos mostra a admirvel
simplicidade das veredas da Natureza e d-nos a chave das
misteriosas analogias que formam o lao dos fenmenos;
muitas vezes, na interpretao dos fatos mais insignificantes na
aparncia que haurimos os elementos de nossas concepes mais
profundas; e o acaso serve-nos, s vezes, singularmente neste
modo de evoluo do pensamento.
Eis aqui um fato de que me fez testemunha o mais simples
dos acasos, e que me auxiliar, assim o espero, a exprimir
melhor o meu pensamento quanto ao proveito que se deve tirar
das coisas que nos cercam:
A teia de aranha
Certo ano, quando terminavam as frias, depois de havermos
visitado a Sua, tnhamos passado o So Gotardo e fomos
descansar alguns dias em Cadenbia, sobre o lago de Cmo.
Era para mim um verdadeiro gozo ir todas as manhs a essas
margens tranqilas fazer o meu passeio, no meio de uma
vegetao luxuriante, que faz lembrar as regies tropicais e
constitui agradvel contraste com a aparncia triste dos pinheiros
alpestres.
No distante do hotel em que morvamos, no meio de um
tapete de verdura semeado de tamareiros e loureiros, elevava-se
um p de magnlia, cuja envergadura poderosa e larga folhagem

de um verde brilhante haviam excitado minha admirao desde o

primeiro dia.
Certa manh, parando junto minha rvore favorita, percebi
grande aranha amarela, zebrada de branco, no centro de
majestosa teia, tecida com muita arte, e formando, entre a relva e
os ramos inferiores da magnlia, vasto plano inclinado, que se
apresentava aos primeiros raios do Sol nascente em posio
verdadeiramente estratgica.
Nesse momento, acabava de acender um charuto e
conservava na mo o fsforo de que me havia servido; veio-me a
idia de atir-lo teia; tinha curiosidade de saber o que adviria.
Apenas o fsforo tocara os fios, incrustando-se neles, toda a
rede pareceu vibrar at ao centro e de um salto a aranha atirou-se
sobre o intruso; julgou sem dvida que no era uma boa presa,
porque, sem mais detena, comeou incontinente a expuls-lo.
Assisti, ento, ao mais admirvel dos espetculos: no se faz
uma idia da habilidade desenvolvida nessa operao pelo
industrioso inseto. Que delicadeza extraordinria! Que presteza
admirvel! Em rpido olhar, o inteligente animal desamarrou
todos os fios que retinham preso o fsforo; impeliu-o para o
vcuo; depois, tecendo novas malhas, a fim de substituir as que
se tinham quebrado, encaminhou-se para o centro do seu
domnio, sem deixar depois de si qualquer trao de runa.
Se eu houvesse tido a idia, dizia a mim mesmo, de retirar
essa pequena parcela de madeira, que perturbao no teria
suscitado nessa malha delicada, com os meus dedos inbeis e
grosseiros!
De que maneira teria podido reparar as laceraes que seria
preciso fazer?
O hbil artista, que possui o segredo dessa sbia construo,
no teve dificuldade em reparar o dano causado sua obra, mas
ele foi o seu primeiro arquiteto e a Natureza, com toda a
previso, lhe tinha fornecido previamente as instrues e os
materiais necessrios.
Que lio a tirar desse fato! Que instrutivo espetculo para o
observador, que se esclarece pela analogia. Que admirvel

aproximao a fazer entre essa teia delicada e sensvel, radiando

em torno de um centro vivo e ela prpria viva, como a nossa rede
vital, em que todos os pontos vibram sob o impulso direto e
constante de um centro inteligente de ao.
Quando um corpo estranho venha penetrar neste crculo
dotado de sensibilidade e vida; quando um choque venha abalar
esta rede delicada, porventura as foras vitais, que velam nos
centros pela conservao do edifcio orgnico, no se pem
desde logo em ao, do mesmo modo que a aranha, para opor-se
invaso que as ameaa e no correm sobre o intruso como o
inteligente animal?
Se esse intruso reconhecido boa presa, no imediatamente
enrolado, englobado e dissolvido na torrente circulatria, a fim
de contribuir para o entretenimento do mecanismo?
Considerado parasita intil, como o fsforo, no , ao
contrrio, imediatamente impelido e rejeitado para fora?
E neste caso, as foras vitais coligadas no se conduzem
igualmente como a aranha?
No se unem, porventura, a fim de manterem a integridade do
meio em que se expandem, refazendo, uma a uma, as malhas
quebradas do tecido e cumulando o mais depressa possvel os
vcuos e as brechas feitas pelo ataque do exterior?
Isto constitui uma lei absoluta da Natureza: que toda a
excitabilidade produzida, num crculo vivo, chama a reao dos
centros; se, por exceo, no se produz o fenmeno, que a
faculdade natural de reao se embotou e produziu-se uma falta
de tenso, por uma causa acidental qualquer: ento necessrio
despertar as foras centrais deprimidas ou entorpecidas, e
cham-las misso que a Natureza lhes impe.
Foi assim que se deu alguns dias mais tarde com a minha
aranha.
Uma bela manh atirei, como da primeira vez, um pauzinho
na teia; o instinto, adormecido pelo frescor matinal, estaria
indiferente? No sei. O que verdade que ficou inerte, no
dando importncia ao choque que imprimi aos seus fios.

Foi-me preciso tocar-lhe muitas vezes com a ponta da

bengala para constrang-la a mover-se; e to somente com esta
incitao repetida, de minha parte, que o indolente animal se
decidiu a entrar em movimento.
Quando os centros vitais se recusam sua tarefa, faltam
misso que a Natureza lhes traou (o que algumas vezes
acontece), necessrio solicitar do mesmo modo, sacudir a sua
inrcia e os despertar para o seu dever.
As prticas magnticas, imposies, passes, insuflaes, so
os melhores meios para conseguir esse fim; desempenhando
idntico papel ao da bengala no caso da aranha, esses processos
vo incitar a fora vital adormecida nos centros e, obrigando-a a
deixar o seu paladium (o crebro e o plexo solar), decidem-na,
desse modo, a sair da sua inrcia para colocar o organismo ao
abrigo dos ataques que lhe so feitos.
Ao invs disto, de que modo procede a cincia oficial?
Julgando-se mais perspicaz do que a Natureza (seu nico e
verdadeiro mestre), faz o que faria o imprudente ou presunoso
ignorante que, substituindo-se aranha, pretendesse reparar
melhor do que ela o dano causado sua teia; levando mo
temerria e inbil ao obstculo que embaraa o funcionamento
do organismo, quebra, destri, corta, queima, e nada pode
restaurar ou colocar em seu lugar, no possuindo idia alguma
dos processos que a fantasia emprega para consertar a malha
quebrada e tecer um fio novo.
No sabe que no centro do circuito vital, no meio dessa trama
viva e sensvel, atravs da qual ela opera to
inconsideradamente, usando de processos violentos, reside uma
fora prestes a responder ao seu apelo e cujo concurso deveria
antes de tudo solicitar, como sendo o nico agente que pode,
com conhecimento de causa, exercer uma ao verdadeiramente
reparadora sobre as funes embaraadas ou sobre os tecidos
destrudos.
Ainda mais. Quando essa fora, obedecendo s leis imutveis
que a dirigem e impelem, se pe, por si mesma, a caminho na
direo do ponto atacado, no acontece muitas vezes este fato

singular, que, enganando-se acerca dos efeitos dessas migraes

salutares, o clnico mal inspirado susta, imprudentemente, essa
reao vital benfica, recalca-a, anula-a por uma medicao
violenta ou adormece-a pelos venenos anestsicos?
Em outras palavras, imbudo de falsos princpios, sempre por
demais impaciente, no dando importncia s aes dinmicas e
s reaes naturais, ignorando as leis da vida, o mdico da escola
oficial adianta ou embaraa a evoluo vital.
E que faz, por seu lado, o Magnetismo?
Concedendo natureza a parte de perspiccia e sabedoria que
lhe cabe, evita cuidadosamente trazer algum obstculo sua ao
preponderante; ao contrrio, favorece-a, impulsiona-a em sua
marcha reacional equilibrante, e, evitando cuidadosamente
qualquer ato provocado, limita-se a sustentar e ajudar, com toda
a sua energia dinmica e potncia radiante os esforos da
vitalidade, em suas tendncias para o equilbrio.
Foi o que se deu no caso da Sra. B., a que acima referimos, e
provvel que, se tivesse agido por meio dos reativos poderosos,
que ordinariamente so empregados nesse gnero de febre, terse-ia determinado uma revoluo capaz de acarretar um eplogo
fatal.

CAPTULO VII
O Magnetismo e a evoluo neo-espiritualista
Da necessidade de estabelecer-se uma linha de demarcao bem
distinta entre os fenmenos psquicos e fsicos do Magnetismo, e
entre o mesmerismo e aquilo a que se chama magia do
Magnetismo. Abusos, interpretaes errneas e confuses
lamentveis em detrimento do progresso e da verdade. F.
Sarcey, Dupoy e Durand de Gros, Emile Gautier, Albert Robin,
Braun, Gernault, Daudel, Baraduc, Maurice de Fleury. O
pensamento moderno evolve sensivelmente para uma filosofia
neo-espiritualista. O mesmerismo, resumo quintessencial de
todas as foras teraputicas, chamado, pelo estudo de suas
aplicaes, a favorecer a evoluo espiritualista que, em Medicina,
tende a substituir, por uma luminosa sntese dinmica, a obscura
tradio orgnica materialista. A obra de vulgarizao e os que a
favorecem: os Srs. Padre de Meissas, Camille Flammarion, a
Revue Encyclopdique, o Voltaire, o Petit Mdecin des Familles, o
Matin, a Presse, o Journal dHygine, o Progrs de la Cte-dOr, o
Journal de la Sant, o Figaro.

Eis-nos chegados ao termo da tarefa a que nos impusemos.

Emitimos uma hiptese e apresentamos fatos. Uma hiptese,
qualquer que ela seja, sempre mais ou menos contestvel; no
temos, portanto, a pretenso de impor a que desenvolvemos e
limitamo-nos muito simplesmente a submet-la apreciao dos
que, como ns, sinceramente se dedicaram investigao da
verdade.
Cremos na necessidade de uma hiptese, a fim de concatenar
os fatos entre si e facilitar a sua interpretao; mas apressamonos a acrescentar que, inimigos de toda sistematizao
exagerada, estamos com Plnio, quando diz que a estrada
longa pelos preceitos e curta pelo exemplo.
Convencidos, pois, que a prtica conduz mais depressa ao
resultado do que a teoria, aplicamo-nos multiplicao dos
exemplos, e sobre fatos numerosos que as nossas teorias se
apiam.

Teorias e fatos permitiram-nos estabelecer uma linha de

demarcao muito sensvel, entre os fenmenos fsicos e os
fenmenos psquicos.
Empenhamo-nos para que sobre este ponto no ficasse
nenhuma confuso nos espritos.
Importava estabelecer claramente que existe um Magnetismo
puramente fsico, agente natural da reconstituio vital,
possuindo no mais alto grau de foras antagnicas das correntes;
empenhamo-nos por demonstrar que esse magnetismo difere
essencialmente daquele que costumam apresentar, julgar e
apreciar sob a forma ambgua e as falazes aparncias do
Hipnotismo, do Sonambulismo e da fascinao sugestiva.
Desses fenmenos singulares, que se prendem s questes
mais perturbadoras da conscincia e do livre-arbtrio (chamouse-lhes com justa razo a magia do Magnetismo) fez-se, digamolo, o mais revoltante abuso, no somente nos palcos e nos
gabinetes secretos de alguns charlates desclassificados, que da
credulidade pblica fazem divertimento habitual, como ainda em
recintos cientficos onde a Cincia tinha o dever de dar o
exemplo de uma sbia e prudente reserva.
Foi devido a esses abusos que o Magnetismo, desconhecido,
temido por uns, desprezado por outros, encontrou em todos os
tempos to mau acolhimento por parte dos espritos srios, e que
a consoladora soluo fisiolgica que ele encerra conservar-se-
ainda, durante muito tempo, ignorada de muitos.
A cada momento, escritores importantes, vtimas do estado de
confuso reinante nos diferentes meios em que se trata do
Magnetismo, confuso que pode ser atribuda ignorncia em
que ainda se est da natureza ntima desses fenmenos,
englobam de boa f, sob a mesma rubrica, aquilo que se
relaciona com o Magnetismo e o que do domnio da
prestidigitao, fazendo, em detrimento da Cincia, um
amlgama estranho das coisas mais disparatadas.
Assim , por exemplo, que, recentemente, um dos nossos
eminentes colegas, o Sr. Sarcey, cujo talento como crtico
literrio incontestvel, julgou dever sair da sua competncia

habitual para decidir uma questo de magnetismo no Petit

Journal.
simples afirmao de um prestidigitador bem conhecido, o
Sr. Raynali (que segundo parece, exibira o truque de certas
mistificaes teatrais de que fora outrora principal ator), o Sr.
Sarcey, imprudentemente abalanou-se a assinalar todos os
magnetizadores vindita pblica, tratando-os de embusteiros,
como se eles fossem cmplices das sortes engenhosas descritas
pelo Sr. Raynali, naturalmente para ganhar alguma notoriedade
de escamoteador.
No h nem pode haver, entre o que foi descrito pelo Sr.
Raynali e o Magnetismo, nenhuma analogia.
Eis a, entretanto, como se formam os preconceitos, e de que
modo se propagam os erros...
Pode-se apostar aos numerosos leitores do Petit Journal que
leram o artigo do Sr. Sarcey o que pensam acerca do
Magnetismo, eles, lembrando-se da palavra autorizada de um dos
redatores mais competentes dessa folha eminentemente popular,
respondero: O Magnetismo uma farsa em que entram em
jogo apenas o mistificador e os tolos ou ainda: No Magnetismo
h dois mistificadores; o magnetizador e o magnetizado.
Assim caminha o mundo. O homem de bem, que, em
detrimento de seus interesses mais caros, comea a luta contra a
ignorncia das massas e esfora-se em proveito de todos por
tornar patente uma verdade til, no somente encontra a cada
passo as resistncias mais formidveis que lhe opem os
preconceitos cientficos, mas, tambm v erguer-se diante de si
uma multido de opinies contraditrias, falsas apreciaes,
juzos errneos, que por indiferena, ignorncia ou leviandade,
so semeados pelos jornalistas que tm a misso de esclarecer o
povo.
Felizmente, ao lado desses escritores que assim falseiam
inconscientemente o admirvel instrumento da vulgarizao
popular, erguem-se, de longe em longe, para palmilhar o
caminho do progresso, algumas raras inteligncias de escol,
homens srios, isentos de preconceitos, que se empenham em

conduzir os espritos transviados ao verdadeiro sentido das

coisas.
Assim, enquanto o Sr. Sarcey propaga, do alto da tribuna que
ocupa no Petit Journal, este erro multido: No acrediteis no
Magnetismo! um mdico da Faculdade, correndo o risco de
tornar-se ridculo aos olhos dos seus clientes e dos prprios
colegas, o Sr. Dr. Dupouy,7 no hesita, no jornal do Sr. Drumont,
em prestar pblica homenagem verdade:
Acredito diz ele na ao teraputica do Magnetismo.
Em grande nmero de enfermidades, mas particularmente
nas perturbaes funcionais que dependem do sistema
nervoso, o Magnetismo tem sido empregado com bom xito,
e poderia ser ainda muito mais, se fosse utilizado por
homens que estivessem ao corrente da cincia fisiolgica.
Infelizmente pondo de parte algumas individualidades
distintas, o Magnetismo animal foi sempre confiado s mos
dos empricos.
Entretanto, sua potncia em certos casos tal, que capaz
no somente de operar certas curas, mas ainda de produzir
faculdades novas.
A tradio atribui a descoberta do Magnetismo ao alemo
Msmer; mas a medicina magntica j era conhecida de
Paracelso, de Glocnius, de Van Helmont, de Robert Fludd e
de muitos outros mdicos da Idade Mdia. A influncia que
um homem pode exercer sobre o corpo de outro homem,
quer por meio da aplicao das mos, quer por movimentos
chamados passes, acha-se inteiramente descrita na obra De
acutis morbis de Coelius Aurelinus, isto , j no segundo
sculo de nossa era.
Por que razo esta grande questo de fisiologia humana
conservou-se na sombra e foi profundamente desdenhada
pelos mdicos do sculo XIX? De que maneira explicar o
silncio das Academias, quando a realidade dos efeitos foi
reconhecida por uma comisso de sbios, tais como
Lavoisier, Franklin, Bailly, De Jussieu?

A causa est no Positivismo filosfico sob o qual se

disfara um estpido materialismo! a ele que se deve
atribuir isso, porque s ele reina despoticamente h mais de
um sculo em nossos Institutos, na Universidade, em nossas
Escolas!
J o Dr. Durand de Gros (a quem consagramos mais adiante
uma notcia biogrfica detalhada, e que desde 1855 demonstrava
de maneira notvel, no seu livro sobre o Electro Dinamismo vital
as relaes filosficas do esprito e da matria, baseadas numa
exposio nova do funcionamento nervoso e sobre experincias
concludentes), se exprimia deste modo acerca das virtudes
curativas do Magnetismo:
Pela natureza transcendente e incomparvel das foras
que emprega, o mesmerismo apresenta-se inteiramente
excepcional na srie dos mtodos mdicos de ordem fsica;
ocupa a, verdadeiramente , o que na terminologia
fourieriana se chama a ordem pivotal. Efetivamente, o
agente mesmrico que outra coisa no seno a eletricidade
vital (desprendendo-se do corpo, quer por emancipao
espontnea, quer por expulso radiante da vontade), rene a
todos os caracteres vitais, todas as atribuies vitais. Em
virtude de suas propriedades gerais, e de maneira tal, que
por si mesmo se difunde, ele atua como fora vital, e no h
agente cuja ao seja to poderosa e to extensa, porque
sua potncia vem juntar-se da vitalidade, com a qual ele
homogneo e aumentar desse modo a virtude pela qual todo
alimento nutre e todo medicamento cura. Submetido
elaborao do pensamento, pode ser impregnado vontade
de todas as propriedades distribudas aos diferentes corpos: e
ainda aqui, estas foras especificadas podem ser encaradas
como o produto mesmrico de uma idia que se fixasse na
essncia das substncias e perpetuando-se com elas como
um sucedneo preparado pela Natureza, para proceder os
esforos criadores da alma humana e conduzir a sua
atividade medicatriz. O mesmerismo , deste modo, o
resumo quintessencial de todas as potncias teraputicas,

exploradas pelos diferentes mtodos medicais pertencentes

ao sistema das impresses fsicas.
Entre as apreciaes dadas sobre o Magnetismo por esses
homens do ofcio, por esses sbios de alta competncia e a
opinio levianamente formulada, que h pouco citamos, h
grande distncia!
O magnetismo j no simples artimanha entre
mistificadores e mistificados; uma das foras mais admirveis
da Natureza, capaz no somente de operar curas, como ainda de
produzir faculdades novas; (no dizer do Dr. Durand de Gros)
o resumo quintessencial de todas as potncias teraputicas da
Natureza!
Sob esse aspecto, o Magnetismo aparece-nos ento como
devendo favorecer o movimento espiritualista que tende, dia a
dia, e cada vez mais, a vencer o positivismo filosfico e a
substituir as obscuras tradies materialistas da medicina
organicista pelas luminosas concepes de um dinamismo vital,
novo.
incontestvel que uma evoluo se prepara, um movimento
se opera, e esse movimento se efetua no prprio seio das nossas
academias!
Assistimos diz Emile Gautier no Figaro a um
fenmeno estranho! O eixo da humana intelectualidade se
desloca! O pensamento moderno, que ainda ontem, eivado
de extraordinrio realismo, proscrevia sistematicamente o
ideal de suas especulaes e entendia s dar importncia ao
que se apalpa, se mede e se pesa, o pensamento moderno,
tende visivelmente a espiritualizar-se! Do mesmo modo que
a caa ferida, que faz sua investida, ele volta em grandes
vos s esferas etreas onde por tanto tempo pairou.
No h, por assim dizer, um s ramo da atividade cerebral
que, pouco ou muito, no traga na hora presente o vestgio
desta mudana inesperada. O movimento acabou por ganhar
as cincias, compreendendo-se nelas at a Medicina, a mais
concreta de todas, e que outrora, por no haver encontrado a
alma sob o escalpelo, produzira irreconcilivel materialismo.

Foi o professor Albert Robin, um dos espritos mais

penetrantes da Faculdade, que se encarregou, em pleno
cenculo acadmico, de dar o primeiro passo?
O Sr. A. Robin acaba efetivamente de fazer Academia uma
comunicao, que aniquila as idias adquiridas; contrariamente
opinio da Escola, ele declara que uma enfermidade no est,
como geralmente se julga, necessariamente ligada a uma leso
material, porm, que qualquer perturbao mrbida
essencialmente, antes de tudo, de ordem puramente dinmica.
Como tipo de sua demonstrao, o Sr. A. Robin toma por
exemplo de albuminria fosfatrica e prope-se a estender mais
tarde o seu raciocnio a todas as molstias.
Eis a, de fato, uma tese que no para afligir-nos, porque
traz aos nossos trabalhos uma confirmao brilhante; damo-nos
por felizes em concordar com o Sr. Albert Robin sobre um
assunto que nos empenhamos a elucidar desde muito tempo,
acalentados pela esperana de que, rompendo com os
preconceitos que embaraam a Cincia, conseguir-se-, talvez,
dilatar finalmente o campo dos intuitos que devem um dia
iluminar a Fisiologia do futuro.
Outros j enveredaram por essa estrada do progresso e
trouxeram ao dinamismo teraputico a contribuio de seus
ensaios e trabalhos.
O Dr. Michail Braun, de Trieste, e o Dr. Garnault provaram,
com aplicaes recentes, que se reconstitua a vitalidade das
mucosas e restabelecia-se a nutrio dos tecidos por simples
massagem vibratria. Estes senhores andaram mal apenas num
sentido: foi, em nossa opinio, substituir a mo por um aparelho
mecnico e privarem-se, assim, do elemento essencialmente vital
que, com mais segurana, podia contribuir para a cura.
O Sr. Dandel de Montellier, partidrio declarado do
dinamismo, eleva ainda mais as suas vistas filosficas, porque
procura estabelecer sua doutrina mdica na metafsica pura.8
Em sua Synthse de lUnivers,9 procura demonstrar que o
conhecimento da molstia em si e o dos processos que cumpre
pr em prtica para curar decorrem naturalmente das

propriedades gerais do mundo e do encadeamento dos

fenmenos no seio dos quais o homem realiza a sua evoluo
vital.
Um livro tambm muito interessante e que com justia foi
apreciado no mundo cientfico o do Dr. Baraduc: La Force
Vitale; o autor mostra-nos a vida, no como sendo o resultado do
calor, da eletricidade, ou de qualquer funo qumica, mas como
dinamismo especial, dependendo ao mesmo tempo do
movimento livre, da matria primordial e da inteligncia em sua
harmoniosa adaptao aos estudos dinmicos. O Dr. Baraduc,
por um conjunto de experincias to novas como curiosas,
conseguiu mesmo dar-nos uma formula biomtrica do corpo
fludico vital.
Poderamos, s citaes que acabamos de fazer, ajuntar ainda
outras em maior nmero, acusando todas, claramente, reais
tendncias para esse vitalismo dinmico, objeto outrora de tantos
desdns e que hoje saudado como a aurora de uma renovao
cientfica.
Comea-se a entrever que a molstia nem sempre tem como
ponto de partida obrigatrio um contgio ou uma leso, mas ,
ao contrrio, o produto de uma depresso vital, de uma falta de
equilbrio, de resistncia ou de tenso. Em qualquer estado
mrbido, a vitalidade minorada, incapaz de resistir aos assaltos
do exterior, deixa aparecer uma perturbao funcional, que por si
mesma imprime uma degenerescncia aos tecidos: o que era
causa tornou-se efeito, e reciprocamente; as metamorfoses
qumicas no so mais que conseqncia da inervao
perturbada e o sistema nervoso aparece ao mesmo tempo como o
instrumento regulador das aes vitais e como a ferramenta
indispensvel das reconstituies orgnicas.
Ento diz o Dr. Maurice de Fleury , o papel do mdico
consiste em aproveitar-se do perodo premonitor das
molstias para regularizar o funcionamento do sistema
nervoso, de que dependem a fora e a fadiga, o bom
andamento ou a desordem de nossos rgos; e este o lado

verdadeiramente prtico das novas aquisies cientficas das

quais o pblico pode tirar proveito! 10
Desta maneira de explicar a molstia possibilidade de
admitir a ao soberana do Magnetismo, h apenas um passo;
porque, no dia em que se estiver absolutamente convencido da
influncia exercida sobre o sistema nervoso pelas imposies, as
insuflaes e os passes, compreender-se- finalmente toda a
extenso da eficcia desse agente natural, por meio do qual se
pode to facilmente sustar e dominar desde o comeo todos os
movimentos de desnutrio, produzidos pelo enfraquecimento
vital; sentir-se- que se est, afinal, de posse de um meio
universal de agir vontade sobre o duplo batimento da vida,
ativando ou moderando as correntes centrfuga e centrpeta.
realizao desse sonho que consagrei todos os esforos da
minha vida; o objetivo em que pessoalmente prossigo sem
detena; e apesar dos numerosos obstculos que se tem erguido
no meu caminho para esta obra de vulgarizao e propaganda,
posso dizer que encontrei numerosos e preciosos concursos, que,
facilitando singularmente a minha tarefa, arrancaram-me dos
desfalecimentos inseparveis de uma luta que tem por vezes seus
abatimentos e suas amarguras.
Quisera eu retribuir aqui, em pblica homenagem, o meu
tributo de reconhecimento a todos os que na sociedade, na
magistratura, na corporao mdica e na imprensa sustentaramme com a sua animao e favoreceram as minhas tentativas de
vulgarizao. Mas receio, por uma vulgarizao inoportuna, ferir
certos escrpulos, e, pois, limito-me a citar aqueles que por atos
pblicos me deram a certeza de que no temiam o grande dia,
autorizando-me assim, implicitamente, a cit-los.
Em primeiro lugar, entre esses, colocarei um homem
profundamente estimado, cuja amizade me honra e que h dez
anos, de guarda ao reduto, no deixa passar uma ocasio de
defender, pela pena e pela palavra, as idias que nos so
igualmente caras: o Rev. Pe. de Meissas, que no Congresso
Internacional Magntico de 1889, no Congresso Cientfico do
Crculo Catlico e em todas as reunies privadas onde se apelou

tantas vezes para o seu talento de orador, tomou corajosamente o

encargo (apesar de suas vestes, para qualquer outro, teriam sido
um obstculo) da defesa do Magnetismo e a tarefa de demonstrar
todas as suas preciosas vantagens.
Ainda ultimamente, numa Conferncia da Sociedade Ampre,
onde se lhe havia pedido para tomar a palavra, comeava deste
modo por uma eloqente profisso de f, que d a medida dos
seus sentimentos elevados e da dedicao causa do bem:
Se me fiz padre disse ele , porque, compenetrado
profundamente das grandes verdades evanglicas que
iluminam a religio com a sua luz brilhante, julguei poder
nesse ministrio, todo de caridade e dedicao, estar em
posio de prestar melhor os meus servios humanidade
que amo. Se me constituo hoje o defensor do Magnetismo e
tomo a palavra para vulgarizar suas admirveis propriedades
curativas, porque, movido pelos mesmos sentimentos, cedo
necessidade de prestar uma homenagem verdade e um
servio aos meus semelhantes.
Esses nobres conceitos foram calorosamente aplaudidos.
Sinto-me feliz em pagar aqui um tributo de reconhecimento
ao denodado campeo de uma causa que foi o ponto de partida
da amizade que nos une e que estreitou os nossos laos de
afeio.
Tambm h um que devo nomear, Camille Flammarion, o
vulgarizador simptico, esse filho querido da Fama, que to
fraternalmente me prestou o apoio precioso da grande
notoriedade que to rapidamente conquistou pela elevao das
suas vistas cientficas e dos seus cativantes escritos; eis a
apreciao que ele faz acerca das minhas teorias, prefaciando um
de meus livros:
Sem entrar em longos detalhes, declaramos, com o Sr. A.
Bouvier, que a Medicina no uma cincia e que se acha em
atraso relativamente ao progresso das cincias exatas e
positivas. No sabemos o que a vida, confessemo-lo
francamente. talvez por a que se devia comear. O estudo
srio do Magnetismo vir em nosso auxlio!

Primeiramente, seria preciso desprender esse estudo de um

grande nmero de exageraes, de puerilidades e de
utilidades.
A Alquimia, desembaraada do seu carter oculto e do seu
fantstico arsenal de feitiaria, transformou-se na Qumica.
As maravilhas da fsica eltrica comearam pelas rs de
Galvni. Hoje o Sr. A. Bouvier faz-nos pressentir, pela
exposio de suas teorias e pelas curas de que nos d to
surpreendentes exemplos, que se pode restabelecer o
equilbrio das foras vitais, curar e prolongar a existncia
humana, atuando por uma vontade firme, perseverante, e
sustentada, por meio de passes magnticos e de imposies
de mos, o conjunto da rede nervosa. Parece-me que os
sbios dignos de tal ttulo, os naturalistas, os fsicos, os
fisiologistas e principalmente os mdicos, poderiam, sem
quebra de dignidade, conceder a essas novas experincias
uma ateno esclarecida e emancipada de qualquer idia
preconcebida. Grandes descobertas se esperam, pois nos
achamos em face de horizontes inexplorados. (Camille
Flammarion).
Devo tambm sincera homenagem de gratido ao eminente
diretor da Revue Encyclopdique, Sr. Georges Moreau; no s
ele se dignou receber favoravelmente um resumo sinttico das
minhas idias acerca do Magnetismo, para essa revista,
publicada pela Livraria Larousse e que, com justa nomeada,
conserva-se frente do movimento liberal que a caracteriza e
honra o seu diretor, como fez aos seus leitores uma apresentao
nos termos seguintes:
A Revue Encyclopdique no corresponderia ao seu ttulo
e no preencheria o seu objetivo se se limitasse a registrar as
manifestaes da cincia chamada oficial. Ao lado dos
sbios que se acham empenhados na mesma vereda e pouco
se afastam da linha tradicional, h espritos independentes,
mesmo audaciosos, que no temem fazer tbua rasa das
idias recebidas, para tentar novas hipteses e reconstruir
por completo, com os materiais do pensamento humano,

sistemas novos. Julgamos que as opinies desses

trabalhadores isolados e convencidos no devem ser
consideradas como quantidades desprezveis. Todo sistema
elaborado pacientemente, por um esprito srio e
perseverante, encerra alguma verdade que merece exposta
francamente e submetida a discusses. Eis porque
acolhemos o estudo do Sr. A. Bouvier: Dynamisme et
Magnetisme, deixando o leitor como nico juiz das idias
emitidas, garantindo, simplesmente, a boa-f do autor e o
seu ardente amor verdade. (Rvue Encyclopdique, 1o
setembro 1893).
Tendo eu colocado sempre a sinceridade, o amor do bem e o
respeito verdade acima do talento, no podia desejar uma
apresentao mais de acordo com os meus intuitos; devo dizer,
finalmente, que esse, em geral, o juzo que se tem feito sobre
os meus escritos, juzo cheio de benevolncia para o autor, e que
traz sua obra um precioso estmulo.
Pode-se, pelos extratos seguintes, julgar do que deixamos
dito:
Le Voltaire, 21 de fevereiro de 1893:
Do livro do Sr. Bouvier emana um sentimento de
altrusmo. O autor, incitando a magnetizar-nos uns aos
outros, lembra estas palavras que parecem estar um pouco
esquecidas: Amai-vos uns aos outros.
Le Petit Mdecin des Familles, 15 de abril de 1894:
Neste sculo de cepticismo desbragado, sentimo-nos
felizes encontrando em nosso caminho homens convencidos
que consagram a uma causa sua inteligncia, sua fora e sua
sade. Do pequeno nmero destes espritos de escol o
nosso amigo Bouvier, de quem apresentamos aos nossos
leitores o ltimo livro publicado sob o ttulo: Magnetismo
Curativo. (Dr. Marius Rolland).
Le Matin, 12 de fevereiro de 1893:

Numa especialidade em que formigam os charlates, o

Sr. A. Bouvier tem sabido apresentar-se como homem de
Cincia, de conscincia e de dedicao. Teve a feliz idia de
vulgarizar o seu mtodo e observaes, escrevendo um curso
completo acerca do Magnetismo, curso cuja leitura e estudo
se impem a qualquer pessoa preocupada com o grande
problema da vida humana.
La Presse:
Depois que sigo a evoluo dos adeptos do Magnetismo,
s encontrei uma personalidade verdadeiramente sria, e que
visa a no deslumbrar os seus concidados, mas ser-lhes til.
Quero falar do Sr. A. Bouvier, antigo oficial de Cavalaria,
que unicamente por amor do prximo se ocupa da aplicao
das foras magnticas na cura das enfermidades. (Camille
Delaville).
Le Journal dHygine, 23 de fevereiro de 1893, rgo da
Sociedade Francesa de Higiene (que sob a presidncia do Dr.
Pean e hbil direo do seu zeloso secretrio geral Dr. de Pietra
Santa, sustenta, h vinte anos, a bandeira do progresso em todos
os ramos da Cincia):
Numa poca em que o homem sobrecarregado
intelectualmente, no admira o papel importante que
desempenham atualmente, na sua existncia, as afeces das
interessantes e ainda pouco conhecidas questes de
psiquiatria que esto de acordo em encarar o sistema
nervoso como o grande regulador do organismo.
Efetivamente, a pesquisa dos meios prprios para lutar com
eficcia contra a nevrose invasora, deve tentar os espritos
srios; conhecendo a natureza do mal, torna-se mais fcil
combat-lo, faz-lo mesmo parar.
Mas, cumpre confess-lo, at o presente conservamo-nos
quase que sem foras! No , pois, sem verdadeiro prazer
que vemos surgir o Magnetismo Curativo, do Sr. A.
Bouvier, cujo nome bem conhecido na imprensa cientfica

por si s uma garantia segura do valor de seus escritos. (Dr.

Moreau, de Tours).
Le Progrs de la Cte dOr, 6 de maro de 1893:
Depois de ter examinado o fenmeno sob todas as suas
faces, o Sr. A. Bouvier eliminou com cuidado aquilo que
precisamente mais seduziu at hoje, no somente a multido
ignorante, como ainda a homens de valor incontestvel, que
se empenharam em encontrar nele a explicao da antiga
magia (branca ou negra), necromancia, e at mesmo da
feitiaria, sonambulismo, catalepsia, xtase, sugesto,
automatismo inconsciente. Tudo isto sem dvida muito
curioso, mas s muito indiretamente se filia patologia
racional. Ora, desta, principalmente, que se ocupou o
nosso autor. (P. G. Drevet).
Le Journal de la Sant, 12 de fevereiro de 1893, que sob a
hbil direo do Sr. Marc de Rossieny, seu fundador, prossegue
com tanto ardor e xito merecido a sua obra de vulgarizao
cientfica, e mdica:
Pouco sistemtico por natureza, no h mtodo que
condenemos como falso. A medicina do Sr. Bouvier seria,
em todo o caso, mil vezes mais simples do que a nossa.
Felicitamo-lo sem restries, quanto ordem que seguiu na
exposio do seu mtodo: indica-nos, primeiramente, a
maneira de curar; depois nos d a explicao das curas
admirveis que se podem produzir. No para ele que se
poderia exclamar: Arranca-me primeiro do perigo, fars
depois o teu discurso! (Dr. J. B. Dubois).
O Figaro, de 5 de setembro de 1887, consagra finalmente seu
artigo de fundo ao Magnetismo Curativo. Extramos dessa
Crnica documentria, devida pena de um dos jornalistas mais
estimados da imprensa parisiense, os trechos seguintes:
A crermos na palavra do Sr. A. Bouvier, o magnetismo
humano bastaria por si s para curar, sem medicamentos,
sem regime, sem operaes cirrgicas, no somente
molstias nervosas, como ainda as outras, e isto

simplesmente com o auxlio de manejos, toques, frices

ligeiras, insuflaes e outros processos igualmente simples.
Esses passes podero ser exercidos quer diretamente sobre
a pele nua do indivduo, quer atravs das roupas, ou
indiretamente por intermdio de objetos inertes, previamente
magnetizados pelo mesmo processo. Podero mesmo atuar a
distncia...
Qualquer pessoa poder magnetizar com mais ou menos
xito, porque todos ns, enquanto vivemos, possumos, em
propores variveis a fora magntica, do mesmo modo
que a fora muscular; uma simples questo de grau!
mesmo possvel nos magnetizarmos, assim como se
consegue sugestionar-nos: a automagnetizao em simetria
com a auto-sugesto.
O Sr. A. Bouvier invoca casos autnticos, certificados
pelos prprios doentes e que no deixam motivo de objeo
aos cpticos mais intransigentes. Mostra assim ter curado
clicas hepticas inveteradas, entorses supuradas,
reumatismos articulares e paralisias rebeldes de que os
mdicos desesperavam, anemias agudas, um cancro... Citoume datas, nomes, endereos, ofereceu-se para apresentar-me
os indivduos...
Por isso que nada sabemos sobre a gnese e a natureza do
magnetismo animal, segue-se que ele no existe? Que
sabemos de extraordinrio acerca do influxo nervoso, da
fora em si, da constituio ntima da matria e do
mecanismo do pensamento? Que sabemos de verdade sobre
a essncia da eletricidade, que, entretanto, est por toda
parte, ao que parece, como o bom Deus do Catecismo, e
banha-nos, talvez, com seus eflvios a toda hora e em todo
lugar, intus et extra?
O fluido magntico, para falar como Msmer, a fora
nurica, para falar como o Dr. Barety, no fundo no ,
talvez, seno a eletricidade animalizada e tornada
transmissvel e irradivel. No , talvez, seno uma

manifestao particular dessas correntes eltricas invisveis,

que Edisson sonha, dizem, captar e empreg-las.
Tal , em resumo, a opinio do Sr. A. Bouvier. A seus
olhos, todo organismo vivo uma espcie de condensador,
que recolhe exteriormente as diversas vibraes que
influenciam os corpos, digerindo-as por assim dizer, como o
estmago digere os alimentos, levando-os ao mesmo
denominador, transferindo-os em influxo nervoso e em fora
vital. Entre o ser vivo e o meio externo h um crculo
incessante de eletricidade, e desse fluxo e refluxo sem fim
que deve resultar a vida. Se a troca se faz regularmente, sem
perturbao, sem choques, tudo vai bem: eis a sade! Se,
pelo contrrio, o equilbrio, chega a romper-se, eis a
molstia e a morte! (Emile Gautier).
Poderamos multiplicar essas citaes; mas alguns extratos,
escolhidos entre tantos outros que acabamos de dar, bastam
amplamente para mostrar de que maneira os homens de Cincia,
at os prprios mdicos, acolhem hoje certos princpios
fisiolgicos que, ainda h pouco, objeto da indiferena pblica,
no tinham probabilidades de vir luz da publicidade seno para
sucumbirem desde logo, sob os gracejos e invectivas com que se
apraziam cumul-los.
incontestvel que sob o impulso de uma evoluo nova,
deu-se nestes ltimos tempos um grande passo para essa filosofia
neo-espiritualista de que fala Emile Gautier! As apreciaes
benvolas que tm acolhido os meus esforos so o sinal
evidente deste fato, e s podem ser motivo de regozijo para os
verdadeiros amigos do progresso.
No tampouco por vaidade que transcrevemos aqui essas
apreciaes; que elas so para ns o indcio de movimento
progressista e nos do a esperana de ver, num futuro prximo,
os caminhos da Cincia desbravados, finalmente, dos
preconceitos materialistas que os obstruem, abrir largamente
suas devesas ao sol da verdade.
O futuro da humanidade, a felicidade de todos, reside na
maneira pela qual julgamos as coisas. A Fisiologia e a Medicina

repousam exclusivamente na idia que se pode fazer do

fenmeno vital. Unamos, pois, os nossos votos e os nossos
esforos para penetrar os segredos da Natureza! Quanto melhor
penetrarmos esses segredos, tanto mais seguramente
afirmaremos neste mundo a nossa felicidade!
Felix qui potuit rerum cognoscere causas.

FIM
Notas:

2
3
4

10

Vede Magnetismo Curativo, volume 1 Manual Tcnico, nos 142 e

seguintes.
Ibidem, no 103.
Vede Magnetismo Curativo, volume 1 Manual Tcnico.
Relatando as experincias recentemente feitas pelo Dr. Luys, na Caridade,
sobre as impresses coloridas experimentadas por pacientes hipnticos,
alguns jornalistas apresentaram a colorao das irradiaes magnticas
como um fenmeno novo: atriburam a descoberta ao eminente
fisiologista, quando este fenmeno conhecido desde longa data por todos
os magnetizadores, e foi mil vezes averiguado por eles.
Od tirado do snscrito va (soprar), que fornecia antiga lngua
germnica a palavra vodam, significando uma coisa que penetra tudo.
De lempirisme et du progrs scientifique en Mdicine Paris, J. Baillire
et Fils. 1863.
O Dr. Dupouy o autor da obra: Sciences Occultes et Psychologie
Psychique, recentemente publicada. (Nota do tradutor)
Doctrine mdicale dduite de la Mtaphysique pure, conduisant
lapplication du remde la maladie, par Daudel, Paris, Lechevalier,
1888.
La synthse de lUnivers, par Daudel, Montpellier, Imprimerie Ricard
Frres, 1893.
Figaro, abril 1894 (Os Progressos da Medicina).