O Mantra OM

Swmi Satynanda Saraswat

Texto tirado do livro A Systematic Course in the Ancient Tantric
Techniques of Yoga and Kriya, Yoga Publications Trust, 2004.

O mantra au foi o som percebido pelos antigos is (videntes) nos mais

elevados estados meditativos. por esta razo que a conscincia contnua e
intensa no au pode levar o aspirante espiritual aos mesmos estados em
que os antigos constataram o poder deste mantra.

Au na Mandukya-Upaniad
A Mandukya-Upaniad uma escritura vastamente conhecida que trata
apenas do propsito e significado do au. Ela diz: A slaba au o
universo. Brahman (o absoluto). o tempo passado, presente e futuro
e aquilo que transcende o tempo. Ela continua: O Ser, que um com au,
possui trs aspectos e alm destes trs est o indefinido... o quarto.
A escritura continua a apontar significados para os trs aspectos diferentes
do au, assim como sua relevncia em um todo conciso. Ns procuramos
sumarizar esses significados a seguir, tanto em nveis macrocosmicos
quanto microcosmicos:
o mantra csmico au que une a existncia limitada com a ilimitada. o
au que funde o micro no macrocosmo, o Ser individual com o Ser
universal. O au atua como uma ponte. O texto conclui: O quarto, o Ser,
au. Ele inexprimvel e est alm da mente. Nele, todo o universo est
contido... seja l quem conhea o au, o ser, se torna Ser.
Esta curta escritura de doze versos apenas traz o conhecimento arcaico dos
antigos videntes acerca do mantra au. Contudo, enfatizamos que
importante no se apegar aos conceitos e teorias acerca do au, pois seu
significado real impossvel de se descrever em palavras. Todas as teorias
escritas sobre o tema so muito superficiais, so meras palavras que,
embora tragam alguma informao, na realidade destorcem o significado
real. As letras A-U- representam, assim diz a tradio, Brahma (o criador),
Viu (o sustentador) e iva (o destruidor), bem como inmeros outros
significados. Mas ns sustentamos que o real significado de au somente
pode ser conhecido pela experincia direta. E mesmo aps a experincia,
uma pessoa simplesmente no poderia descrever o que realmente o
au... ela se torna incapaz de descrever o que experienciou. Somente no
silncio ela capaz de realizar sua compreenso.
Outras escrituras de referncia
Existe um grande nmero de escrituras indianas que mencionam o mantra
csmico au. Todas elas abordam o assunto de forma bem entusiasmada. O
que se segue so algumas citaes que selecionamos:

Aqueles que buscam a iluminao deveriam refletir sobre o som e o

significado do au. Au o Brahman indestrutvel. Au o arco, o ser
individual a flecha e Brahman o alvo. Quando a flecha lanada pelo arco
caminha em direo ao alvo. Desta mesma maneira, o sdhaka [aspirante
espiritual] deveria refletir sobre o au e se fundir com Brahman.

Dhynabindu-Upaniad
O fogo, potencialmente presente na lenha, no visto at que um graveto
seja friccionado contra o outro. O Ser como o fogo; ele realizado pela
constante conscincia no sagrado au. Deixe que seu corpo seja o graveto
que friccionado contra o outro graveto que au. Dessa maneira voc ir
realizar sua verdadeira natureza mais oculta, assim como o fogo, em um
sentido, est oculto na lenha.
weteswatara-Upaniad
Au o som sagrado do universo. o som do Ser.
Maitri-Upaniad
Au mencionado em inmeras outras escrituras da tradio do Yoga como
a Bhagavadgt, o Yoga-Vaiha e muitos outros textos tntricos.
Au no est confinado aos sistemas espirituais da ndia. Ele encontrado
na f islmica na forma modificada do Amin e na religio judaico-crist na
forma do Amm. No preciso ter muita imaginao para ver que estes
mantras vem da mesma raiz. dito nas escrituras antigas da ndia que o
au foi a causa primordial do universo material, o poder de Brahman (o
absoluto) atravs do qual o universo foi criado. Au a akti do Tantra. No
evangelho segundo So Joo, o primeiro versculo diz: No incio foi o Verbo
(au), o verbo foi feito por Deus (Brahman) e o verbo era Deus.
Isto est completamente em conformidade com o que foi declarado pelos
antigos videntes, registrado para posteridade nas Upaniads e outras
escrituras da ndia. Compare a passagem bblica acima com a seguinte
citao da Kaha-Upaniad: A palavra (au) verdadeiramente Brahman.
Ele o mais elevado. Quem conhece seu segredo e lhe presta adorao,
rapidamente atinge o supremo objetivo e conhece todas as coisas.
Portanto, au um mantra universal. Para conhecer seu real significado, o
melhor a se fazer comear ento-lo, ao invs de se encher de informaes
que podem, no fim, iludir e no iluminar.
Pronncia
Au pode ser entoado de maneira lenta ou rpida. Cada entoao tem seu
objetivo e voc deveria praticar ambas no intuito de descobrir qual o
mtodo de vocalizao de sua preferncia. Por exemplo, quando entoado
rapidamente, pode ser usado como um poderoso mtodo de sincronizao
com as batidas do corao. Dessa maneira, o au pode ser sentido
ressoando por todo o corpo em harmonia com o ritmo natural do corao.
Sob estas circunstncias, a entoao do au se torna espontnea. Muitos
praticantes visualizam o smbolo do au sendo emanado do corao. Outro

mtodo excelente coordenar a entoao do au com o pulsar do ponto

entre as sobrancelhas. Este um mtodo poderoso de se induzir a
introspeco, o relaxamento e a meditao. A entoao rpida do au deve
ser praticada mentalmente e no verbalmente, pois a entoao alta (verbal)
ir suprimir a percepo das batidas do corao ou a pulsao do ponto
entre as sobrancelhas.
Se o au entoado de maneira lenta, pode ser prolongado por muitos
segundos, dependendo da capacidade de cada indivduo. Deve haver uma
pronncia bem definida de cada uma das letras A-U-, com uma gradual
transio de uma para outra. A letra a pronunciada como ah ou a na
palavra pau. A letra u pronunciada como oo na palavra iodo. A letra m no
sonoramente emitida pelos movimentos dos lbios como usualmente se
faz. Ao contrario, ela vibrada como um zumbido: m-m-m-m-m-m. Este
zumbido pode ser prolongado na medida da capacidade individual, mas
normalmente o m deveria gradualmente diminuir sua vibrao no fim da
entoao.
A entoao longa do au pode ser tanto mental quanto verbal, embora
para maioria dos propsitos a entoao verbal seja preferida. Isso se aplica
particularmente aos iniciantes, pois a entoao alta ou em grupo mais
eficiente para acalmar a mente ansiosa. Portanto, a entoao verbal do au
mais adequada para a maioria das pessoas, pois a mente humana se
encontra em um contnuo estado de conflito e tumulto. Em outras palavras,
a entoao verbal do au confina e direciona a ateno da mente. Na
medida em que o praticante forado a se concentrar no som e na
pronncia do au, a mente tende a se esquecer de suas preocupaes e
ansiedades casuais, bem como as distraes mentais.
Na medida em que voc progredir na meditao, pratique com mais
intensidade a entoao mental, pois ela mais efetiva na conduo da
introspeco, uma vez que sua mente se encontra razoavelmente relaxada.
Uma maneira excelente de se praticar iniciar a entoao verbal (pelo
maior tempo possvel) e depois convert-la em entoao mental. Este um
mtodo sistemtico de recolhimento da conscincia do mundo exterior para
dirigi-la ao interior com a finalidade de se explorar as camadas mais
profundas da mente.
O au deve ser pronunciado, seja mental ou verbalmente, de forma
harmnica. Seu som deve vir espontaneamente, sem esforo. atravs do
som contnuo e melodioso que a mente se torna relaxada. A DhynabindiUpaniad diz: Como o fluxo contnuo do filamento do leo e como a vibrao
do sino. Essa a maneira de se pronunciar o au e a maneira de realmente
conhecer o significado dos Vedas.
Conscincia

Esteja consciente dos dois pontos abaixo quando entoar o au:

1.

O som, seja verbal ou mental;

2.

Reflexo sobre o significado do au.

Manter a conscincia nos dois pontos acima pode ser um pouco difcil logo
no incio, mas se conseguir com o tempo executar essa tarefa, poder
colher os melhores benefcios de sua prtica. Se desejar, pode estar
consciente do que se segue durante a prtica:

No som combinado com seu significado;

No som combinado com a concentrao no smbolo;

Concentrao no smbolo combinada com a reflexo sobre seu

significado.

Se voc pratica traka combinada com au, ento a imagem pode ser
interna ou externa, dependendo da sua capacidade de visualizao. A
concentrao interna (antar-traka) no smbolo do au considerada a
melhor, mas um pouco difcil para o iniciante por sua dificuldade em
manter uma imagem estvel por um longo perodo de tempo.
Voc pode combinar antar e bahir-traka com a entoao do au. Caso
queira utilizar uma imagem do au para este propsito, escolha uma que
lhe chame mais ateno ou, se preferir o que muito melhor , pode
desenhar sua prpria imagem. Contudo, ela no deve ser muito grande, pois
o objetivo direcionar o foco da conscincia sobre um campo limitado de
ateno.
Se seu objetivo direcionar a conscincia para imagem interna do au,
ento pode faz-lo projetando-a na tela negra na frente de seus olhos
fechados (cidka) ou no centro do corao (hdayka) como sugerido
pela Dhynabindu-Upaniad: Concentre o au no centro do corao como
se ele fosse uma vela acesa do tamanho de seu polegar. Tenha certeza de
que ir manter a conscincia durante a entoao do au.
Mas no se veja obrigado a conjugar a prtica de traka com a entoao do
au. Se preferir, apenas esteja consciente do som. Esse um mtodo
poderoso que rapidamente alivia a tenso na mente.

Entoando o mantra au

Muito pouco necessrio ser dito a partir daqui, pois a prtica muito
simples e as ponderaes mais relevantes ns j explicamos. O que se
segue uma breve descrio prtica de conscincia no som do mantra. Se
preferir, mantenha concentrao integrada no smbolo do au e na reflexo
de seu significado.

Tcnica

Sente-se confortavelmente em uma postura meditativa e feche os olhos.

Comece a entoar o au, seja de forma rpida ou lenta.
Se for conveniente, entoe em voz alta.
Tente se manter completamente consciente do som do au. Dissolva todo
seu ser no som do au.
Deixe que o som emane de todo seu ser.
Sinta todo seu corpo e mente ressoando em harmonia com o som.
Imagine que voc simultaneamente emissor e receptor do mantra au.
Voc como uma estao de rdio.
Esteja completamente consciente do au (pausa grande).
Interrompa a entoao do au e esteja consciente da pulsao no ponto
entre as sobrancelhas.
Quando conseguir detectar esta pulsao, sincronize-a com a entoao
mental do au.
Esteja consciente do som interno do au no ponto entre as sobrancelhas,
vibrando em harmonia com sua pulsao (pausa).
Inspire e expire. Retome a conscincia do exterior. Finalize a prtica
entoando au trs vezes, de maneira lenta e prolongada.

Durao
Muitas pessoas praticam essa tcnica simples e poderosa por horas. De
fato, os praticantes tentam manter a conscincia na entoao mental do
au continuamente, mesmo que estejam trabalhando, se divertindo,
comendo ou dormindo. Sob essas circunstncias, uma pessoa pode
experimentar estados profundos de meditao. Pratique quanto tempo tiver
disponvel.
Reflexo
Este um mtodo jna-yog e pode ser praticado por pessoas que
possuem boa concentrao e refinada determinao. Se voc deseja
realmente conhecer a profundidade do au, por este mtodo poder fazlo. Pode levar algum tempo, mas o significado logo lhe ser revelado. Ele
pode surgir como o estrondo de um trovo ou um impacto que quebra a
barreira do som. Quando conhecer seu significado atravs da experincia
pessoal, ento todo seu ser ir se modificar, pois voc conhecer o
impossvel.
Benefcios
Os benefcios so profundos. Este um dos mtodos mais poderosos para
se relaxar o corpo e a mente. Como tal, ele rapidamente traz clareza e paz
mental e ainda auxilia na preveno e alvio de desordens psicossomticas.

Quando se sentir tenso, chateado, furioso, deprimido etc., entoe au. Essa
prtica simples capaz de promover estados meditativos avanados.