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Umbanda PDF
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UMBANDA
uma religio, ou seja, o caminho para se chegar a Deus e encontrar
Luz.
Luz que nos mostrar porque aqui estamos, e como devemos seguir o
caminho certo para chegarmos a F, Caridade e Humildade.
Falar em Umbanda seguir estas palavras: Umbanda sem Caridade, no
Umbanda!.
F crer com razo, ou melhor, sempre sabendo o por qu e no
aceitando mistrios ou mentiras. No tenha vergonha ou medo quando houver
dvida.
Humildade e simplicidade, quanto mais pobre, singelo, e sem luxo, maior
ser a Umbanda e seus filhos.
Umbanda para muitos como ns, uma religio, ou melhor, um caminho
para se chegar Casa do Pai. Mas para pessoas que pouco sabem sobre este
caminhar, apenas uma Seita, ou Folclore, ou um punhado de Rituais.
Ser Umbandista acima de tudo, ver a vida e viver como um filho de
Deus. Encontrar na caridade exemplo e foras para viver. No nos acharmos
melhores ou diferentes dos outros irmos. Temos sim, obrigaes de sermos
mais abertos e unidos uns com os outros. Sem diferena de credo ou de ponto
de vista, somos todos iguais, perante o Nosso Criador (Deus).
Cabe a cada um de ns sermos mais ou menos evoludos. As discusses
no nos levam razo. Vamos conversar, levar o nosso pensamento sem
desmerecer nosso irmo.
A F:
A F era a nica certeza que Deus no os abandonara e quais os
humilhavam seriam um dia tratado do mesmo modo.
A grande maioria seguia este caminho, mas haviam muitos revoltados.
Alguns pensavam em vingana e viviam para fugir e se vingarem. Estes irmos
sofreram ainda mais, pois sem F e esperana em Deus, suas mentes adoeciam
e acabavam mortos e sem esclarecimento espirituais.
Chegando ao Mundo Espiritual cheio de dio e querendo justia com as
prprias mos.
At hoje muitos irmos ainda perseguem e cobram aos seus antigos
Senhores as maldades que sofreram.
Ainda no despertaram e se julgam com direitos a fazer cobranas.
Esquecem que Deus tudo v, e que nada, nem ningum passa escondido aos
seus olhos. Se houve revolta e vingana, tambm Luz se fez. No meu pequeno
conhecimento sobre os espritos, creio que nunca se viu irmos, mais humildes
e iluminados.
Quanto Amor quanta F bem-dizem as dores e sofrimentos que passaram
por Amor a Deus. Reconhecem que tudo serviu para purific-los a elevao de
seus espritos. Agradecem a Deus a posio de Escravos e no de Senhores.
CARIDADE:
Caridade atender aos filhos ou irmos sem cobrar um centavo por saber
que Caridade no se cobra. D de graa o que de graa, recebemos!
Jesus Mestre Supremo e segundo suas pegadas, veremos que este foi
o exemplo a ser seguido.
V-se que em suas caminhadas na Terra nada era cobrado. Levava o
Evangelho e as palavras de Deus sem cobrar nada a ningum. Curava, ouvia os
seus seguidores, perdoava, mostrava o caminho, no separava seus irmos e
nem lhes apontava os defeitos.
Via em todos o caminho para a casa do Pai. Alimentava-se em casa de
irmos ou pessoas nem sempre de boa conduta. Recebia abrigo e na manh
seguinte seguia nova jornada. Nunca houve pagamento em troca. por este
caminho ou lei que seguiremos na Umbanda.
HUMILDADE:
Humildade o caminho nico para se servir a Deus. Todos ns (Espritas)
encarnados ou no, devemos ser simples e humildes. Nosso exemplo maior
Jesus. Nasceu numa manjedoura, veio com a misso de Rei, mas nunca foi
ligado a bens materiais. Nada nem ningum o tiraram do caminho certo. Sabia o
valor do dinheiro, do ouro, podia obter riquezas e prestgio fcil.
A sua volta, todos erros e ganncias eram comuns. No se precisava
muito para justificar uma grande fortuna ou ttulos de nobreza. Jesus sabia
como ningum que os bens eram necessrios, mas como Mestre visto que a
Humildade e Nobreza de Corao eram ttulos mais importantes.
O homem precisa do seu trabalho, ganhar o po com o suor do dia, mas
no, mas pode ser escravo do dinheiro. O corpo no vive sem alimento, sem
roupas ou teto. Sem trabalho e sustento ningum sobrevive. Deus nos mostra
que pelo trabalho, nos melhoramos e nossas matrias recebem as foras para
cumprirem suas misses. Nosso lar, nossa famlia so base de partida para
uma jornada de luz.
Mas Jesus nos recomenda, no acumulemos tesouros na terra, onde os
vermes e as traas os destroem. Acumulemos bens no Cu, onde nada nem
ningum podem destru-los.
O que so estes Tesouros, Bens Materiais. Ningum levar nada destes
valores.
Na terra ficaram tudo que materialmente compramos. S as boas Aes,
Caridade prestadas, seguiro conosco.
Sejamos humildes, usemos tudo que Deus nos empresta por meio do
dinheiro com sabedoria.
Vamos ter o teto, a roupa, o conforto que a matria precisa, mas
lembremos de dividir com os nossos irmos de jornada.
A oportunidade sempre aparece. Hoje algum com fome, amanh um
vizinho doente, por vezes basta um aperto de mo, um sorriso ou um abrao e
j fizemos a nossa parte.
Sejamos humildes e pensemos que hoje ajudamos, e amanh seremos
ajudados. Ningum encarnado ou no, vive sem ajuda de Deus.
OXAL:
Vamos estudar no a vida em si, mas a figura do
Nosso Mestre na Umbanda.
Como dissemos OXAL foi o nome dado a JESUS
por nossos irmos Africanos.
Para os Umbandistas o chefe de todas os Guias e
Falanges. As falanges so divididas em grupos, chefiados
por Orixs ou espritos determinados: NAN, IEMANJ,
OXUM, INHAS, OGUM, XANG, OXOSSI, OBALUA
GIRA DE OXAL:
1 Sexta do ms, (ou dia marcado). Nesta gira s se trabalha para a
CARIDADE. Podendo juntar as falanges de Orixs ou Pretos-Velhos. O mais
comum unir o Povo do Oriente e os Mdicos do Espao. Viro entidades para
ajudarem os vivos e tambm os desencarnados.
As guas so fluidificadas e usadas como medicamentos. Os filhos
podero levar para casa tambm.
As flores do GONG devem ser brancas. No precisa ser de luxo, e nem
em muita quantidade, sendo a flor mais simples. Os filhos devem sempre levar
as flores do GONG. Porque durante a gira, as flores tambm recebem os
fludos e ficam energizadas.
Ao chegar em casa, coloca-se junto ao santo do seu altar, ou em um
lugar privilegiado.
Deste modo os fludos se espalharo pelo ambiente. E quando as flores
murcharem, descarreguem em um Matinho ou gua de nascente (sempre
limpa).
Na gira de OXAL poderemos receber, recados, mensagens psicografadas
e passes. uma gira maravilhosa, na Umbanda, no existe nada igual.
Os pontos cantados falam de OXAL e suas falanges. Respeito e
concentrao so o que mais precisamos.
GIRA DE SADE:
Os espritos viro trazendo a LUZ e a CARIDADE se far. O ambiente deve
ser de calma e respeito.
Os pontos cantados so louvores e oraes nossas a JESUS. Quando
todos os irmos encarnados forem atendidos, ento chega a vez dos
desencarnados.
Rezaremos uma prece, onde todos os nomes devem ser lembrados.
Se algum no for citado, mas se houver permisso ser recebido com o
mesmo carinho.
Com amigos, parentes, vizinhos viro tambm os nossos irmos
SOFREDORES. O carinho e o amor preciso ser ainda maiores, pois estes irmos
se acham muito necessitado. Alguns tentaro ridicularizar o ambiente e at
provocar risos, mas pensem que estamos unidos em nome de JESUS e a nossa
gira se firmar.
Somos uma corrente e no podemos quebrar um elo que seja. Equilbrio e F
so as armas do Mdium. Enceramos a gira agradecendo a JESUS e pedindo nova
oportunidade. Fechamos os trabalhos como de costume.
UMBANDA
"Mais uma vez vamos falar sobre a Umbanda".
Incio da gira: os filhos todos sero defumados, primeiro os
mdiuns e a seguir a assistncia. Estamos neste momento fazendo uma
descarga ou limpeza dos Mdiuns e Filhos da Casa. So cantados os
pontos pedindo auxlio a diversas falanges. Quando um Filho for
defumado haja assim: ponha-se perto do Guia-Chefe e junto ao altar.
Eleve seu pensamento a Jesus, ao dono do Gong e aos outros Orixs.
Faa seus pedidos. Quando voc j estiver defumado (a), faa tambm a
defumao da guia.
Junto com seus irmos mantenha a vibrao cantando o ponto com F.
Agindo deste modo voc estar se doando para que a corrente fique
firme.
Quando o Chefe do Terreiro sair do gong: ele cruza a Casa das Almas e
a Casa do Ex, a seguir levar o defumador at o porto da entrada da
casa. L a entrada ser cruzada e o defumador apagado (com um copo
de gua).
Volta ento para o terreiro e s com ordem do Mdium Chefe se
suspende o ponto.
LEMBRETE: Na hora em que passado o defumador o mdium
dever estar com a sua vela de ANJO de GUARDA acesa no local prprio,
com suas guias desembaraadas mo, levar o seu pensamento a
OXAL depois no seu Pai de cabea, pedindo para que todo mal se afaste
e todo bem se aproxime.
Pedindo que a fumaa que vem do defumador limpe seu corpo e
sua alma. Agindo desse modo voc estar pronto para prestar a sua
caridade dentro do centro e se fortalecendo para o dia a dia.
Aps ser defumado volte para o seu lugar continue cantando e
pedindo pelo seu irmo que est sendo defumado, assim voc estar
fazendo parte da corrente da defumao, (NO FAA NENHUM TIPO DE
CONCENTRAO).
Qualquer que seja o problema com o irmo que estiver sendo
defumado no interfira, pois o mdium chefe que est defumando, saber
resolver o problema.
Quando voc sentir algum problema de fator espiritual na hora da
defumao ou ver que um irmo no est bem, recorra imediatamente ao
guia chefe do terreiro ou os assistentes que o ajudaro imediatamente.
No fique com vergonha ou com medo de atrapalhar o andamento da
defumao .
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PALAVRAS
SIGNIFICADOS
Alguidar
Angola
Aparelho ou
Aparelhinho
Aruanda
Atabaque
Babalorix
Baco-Baco
Bambu
Banda
Bango
Banhaco
Baralho
Bodoque
Bradar
Burro
Bzios
Caboclo (a)
Cacarucaia
Cafioto
Cajado
Calunga Grande
Calunga Pequeno
Cambina
Cambito
Cambono (a)
Camizote
Camuti
Camutimba
Candeia
Canela Preta
Cangalha
Canjira
Canzo
Caric
Carimb
Carroo
Cartola
Casa Grande
Casinha
Cavalo ou Cavalinho
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Sangue
Remdio
Feitio
Pombagira
Ex
Corao
Menino, Garotinho.
Canjica
Linha Africana (tribo africana)
Semente de um vegetal usado em servio
Tocador de Atabaque
Jesus
Comida
P
Dinheiro
Televiso
Pedra de Giz
Marido, Namorado ou Companheiro.
Peixe
Fumar
Cigarro
Porta
Papel
Espritos que viveram no tempo da escravido
Animal de quatro patas (cabrito, boi, gato, etc).
Linha Africana (tribo africana)
Doce
Briga
Esposa, Namorada ou Companheira.
Pedra de Giz
Saudao
Banco, Banquinho.
Servio ou Obrigao
Menina-Moa
Cama
Centro
Telefone
Vela
Plvora
Sepultura
Tribo Indgena
Ventilador
Vidro
Deus
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Concentrao: simples:
Pea licena a Deus.
Pea licena a nosso pai Oxal.
Pea licena e proteo ao Dono do Gong.
Pea licena e proteo a seu Anjo de Guarda.
Afaste tudo que estiver tomando a sua ateno.
Feche os seus olhos.
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OXAL:
Geralmente na gira de Oxal, cantados os pontos
que convm a gira. O Mdium toma seu lugar dentro do
centro.
Algumas giras o Mdium permanece de p, outras
sentadas, com veremos mais adiante. Na gira de Oxal
ficamos de p, voltados para frente do gong. Aps a
chegada de um guia no Mdium Chefe da casa, voc
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NAN:
Na gira de Nan so usados os mesmos
procedimentos, que na gira de Oxal. Sendo que este
Orix a vov de Oxal e como toda vov devemos
fazer a Concentrao, pensando em uma entidade
velhinha, na imagem que est no gong; em nossas
prprias avs e tudo que leve o seu pensamento at
este Orix.
Nesta gira podemos ficar de p ou mesmo
sentados, pois essa entidade quando est incorporada
em um Mdium fica sentada em um banco. Sua incorporao muito rpida,
porm muito forte para um Mdium novo, por esse motivo essa entidade
incorpora num Mdium mais antigo e mais bem preparado. Isso no significa
que um Mdium novo no sinta as suas vibraes. A que entra a boa
Concentrao do Mdium, fique sempre pronto para se doar para caridade.
Lembre-se que um Mdium dentro de um Centro Esprita um veculo que as
entidades usam para se comunicarem.
Fludos mais comuns na gira de Nan:
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Muita paz
O corpo querendo se curvar para frente
Formigamento nas costas
Formigamento nas pernas
Sono
Preguia
Sentir-se bem
Arrepios
Com leve sensao de que vai cair
IEMANJ:
Como nos outros Orixs, o mesmo procedimento.
Senhora Iemanj, Rainha das guas salgadas, Rainha do
mar, Sereia bendita das ondas do Mar, Nossa Senhora.
Meus irmos, essa devem ser a concentrao mais fcil,
pois temos muito campo para firmarmos nosso
pensamento, como praias, mares, peixes, conchas,
pescadores, barcos, ondas batendo nas pedras, sereias,
canto das sereias e a imagem de Nossa Senhora da
Conceio. Se transporte para o mar, veja voc brincando
nas suas ondas sagradas, sinta a sua gua fria e pura no
seu corpo a banhar, lembre-se do gosto da gua salgada
em sua boca, sinta a pureza de seus pontos, sinta-se feliz. Mas com o maior
respeito meus irmos! Pois como temos as calmarias tambm temos as suas
violentas e devastadoras ondas. Na gira da Senhora Iemanj, no s a Senhora
se manifesta, mas tambm Espritos do mar, como pescadores, pr terem tanto
a ver com o Mar, continuam mesmo depois de desencarnarem a fazer parte
dessa grande e poderosa falange do Mar. Nisso meus irmos temos que sempre
estar em plena Concentrao durante toda a gira da Senhora, nesta gira se
permanece em p.
Fludos mais comuns na gira da Senhora Iemanj:
Arrepios
Vontade de se jogar no cho
Paz
Cheiro de Mar
Tremedeira nas mos
Sons de ondas batendo na praia
Relaxamento
Bem estar
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OXUM:
Mesmo procedimento dos outros Orixs.
Mame Oxum, o prprio nome j est dizendo
tudo, Me das guas doces, Me de rios,
cachoeiras, cascatas, crregos lmpidos como a
gua que bebemos que a fonte da nossa vida.
Para se fazer uma Concentrao para a gira da
Mame Oxum, simplesmente enviemos os nossos
pensamentos para esses lugares em que
destaquei, como na Senhora Iemanj, liberte-se
de sua matria, deixando que nosso pensamento. Banhem-se nessas guas
doces e maravilhosas de nossa Mame Oxum.
Abra os seus olhos e contemplem a imagem de Nossa Senhora da Glria,
simples e bela como suas guas.
Como na gira de Iemanj, no s a Mame Oxum se manifesta, mas
tambm espritos de sua falange so enviados para nos trazer bons fludos; dar
passes, descarregar um irmo enfermo, pois o poder de suas guas so muito
poderosas, nesta gira se permanece em p e em plena Concentrao at o final
da gira.
Fludos mais comuns na gira da Mame Oxum:
SANTA CLARA:
Mesmos procedimentos dos outros Orixs. Santa Clara, a Concentrao
para este Orix sempre tranqila, pois se trata de uma freira, na mesma
poca de So Francisco de Assis. Que ajudava os pobres, abenoava os animais,
e tinha como o seu ponto de firmeza a Bondade a Caridade e seu amor a Cristo.
Ento devemos levar o nosso pensamento em Cristo, em campos floridos, nos
franciscanos que era a ordem religiosa de So Francisco de Assis, na clareza de
seu nome, nos pontos que so cantados. Preste ateno na prpria gira, se
deixe levar pelos fludos do bem, do amor e da caridade. Olhe diretamente para
sua imagem no altar e leve o seu pensamento at ela.
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Leve
. Serenidade
Solto
. Bondade
Pensamentos bons
Arrepios pelo corpo todo
Mos geladas
Mos suadas
Cabelos se arrepiando
Lgrimas
Paz
Arrepios no corpo
Tremor nos braos
Tremor nas mos
* Leveza no corpo
* Lgrimas
* Bem estar
INHAS:
O mesmo procedimento dos outros Orixs. A sua
Concentrao baseia-se em raios, tempestades,
troves, ventos e chuva. Pr carregar uma espada
junto ao seu peito, trata-se de uma Santa guerreira
que lutou pelas fileiras do bem e do amor. Envie seus
pensamentos diretos a sua imagem no gong. Eleve
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Frio
Agitao
Leveza
Bem estar
Arrepios nos braos
Arrepios nas pernas
Braos leves mais firmes
Cabea rodando
Vontade imensa levantar os braos
Gritar ou bradar
OGUM:
Mesmo procedimento das outras giras. Tratando-se
de um orix guerreiro, nossa Concentrao tende ser a
mais perfeita possvel. Como seu Ogum est em vrias
linhas, como; Mar, Terra, Mato e o Espao Universal podem
dirigir a nossa Concentrao para vrios pontos. Meus
irmos lembrem que Seu Ogum o chefe do nosso gong,
por esse motivo vibrao que sentimos na sua gira,
muito mais forte que um outro Orix.
Levantai vossos olhos na direo de sua imagem e
contemplai o seu rosto, sua armadura, seu escudo e sua
lana. Sinta o seu poder a sua presena, a sua frente, vibre
com os pontos cantados e batidos. Entregue a sua mente e seu corpo. Mentalize
em sua mente um guerreiro perfeito, um amigo, um pai.
So Jorge Guerreiro vencedor de demanda, guardio da bandeira de
Nosso Senhor Jesus Cristo. Que em batalhas nunca tremeu. Por isso meus
irmos, nunca tenham receio nem temor quando se Concentrar para o Glorioso
e particularmente amado OGUM.
Calor na nuca
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XANG:
Os Mdiuns continuam em seus lugares habituais.
Xang Rei da Justia e da seriedade, Orix de muita fora.
Sua Concentrao no nada fcil, pois a sua incorporao
muita puxada para o Mdium.
Como este Orix tem como o seu ponto de firmeza as
pedras, suas montanhas, suas grutas e at mesmo o seu
Leo, levemos nossos pensamentos at estes lugares,
imagine voc sentado l em cima de uma pedreira bradando
e saudando a natureza e os ventos. Contemple a fora e o
poder do seu Leo que aos seus ps deita-se com sua grandiosa beleza.
Envolva-se nesta fora, que a gira de Seu Xang transmite para o Mdium. No
relute nem tente cortar o pensamento, se entregue a esse Rei da Justia e do
amor.
Este Orix quando incorporado em um Mdium pode trabalhar sentado ou
em p. Mas para a Concentrao necessrio que fiquemos de p.
Fludos mais comuns na gira de Seu Xang:
Calor no corpo
Fora
Braos e pernas dormentes
Cabea rodando
Garganta doendo
Arrepios na cabea
Se sente grande
Pensamento firme
Corpo trmulo
OXOSSI:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Nesta gira a
Concentrao se diferenciam entre Enviado de Oxossi,
Caboclos e Boiadeiros. Enviado de Seu Oxossi uma
incorporao muito forte, sua Concentrao tem que ser
muito clara e o Mdium tem que estar muito equilibrado e
pronto espiritualmente para a sintonia ser perfeita.
Tanto a incorporao quanto a desincorporao de
qualquer enviado muito sria, e requer o mximo do
Mdium, pr esse motivo s o Mdium Chefe do terreiro o
22
Fludos
Boiadeiros:
mais
comuns
na
gira
de
Seu
Oxossi,
Caboclos
Corpo quente
Cabea rodando
Vibrao pelo corpo todo
Vontade de danar
Sentindo-se muito forte
Pensamento com firmeza
Corpo leve
Mos trmulas
Pernas muito trmulas
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OBALUA e OMUL:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Nesta
gira a concentrao s feita pr Mdiuns antigos e
preparados. Seu Obalua e Seu Omul trabalham na
linha de doenas, e no existe outros Espritos que
incorporem na sua gira. S os dois fazem a
incorporao. Para os Mdiuns novos a Concentrao
tem que ser de muita fora e dedicao, pois na sua
gira existe toda uma falange trabalhando para que os
fludos de doena e mazelas sejam retiradas de junto
de ns.
Mdiuns devem se Concentrar, pedindo mentalmente para que todo mal
se afaste de todos dentro e fora do terreiro, que toda doena do corpo fsico
seja levada. E que a paz de nosso corpo volte, com a graa de Deus.
Seu Obalua e Seu Omul trabalham sentados. Mas a postura do Mdium
dentro do centro sempre de p.
CRIANAS:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Concentrao para gira de Criana
meus irmos, a coisa, mas espontnea e simples que se pode ter dentro de
uma gira. Sabemos que est gira pertence a todas as crianas do Mundo
Espiritual. Partindo desse conhecimento, podemos fazer a nossa Concentrao,
diretamente voltadas a elas. Fechem os olhos materializem em sua mente, uma
pracinha linda e bela cheia de rvores, lindos jardins com muitas flores, com
crianas brincando, risos de alegria e felicidade.
As Crianas do Espao adoram se manifestarem em Mdiuns novos, pois
para eles o fato de um Mdium novo ficar balanando para l e para c, uma
brincadeira. Por isso meus irmos s vezes so preciso se Concentrar bem para
que a incorporao se conceda logo.
Fludos mais comuns na gira das Crianas:
Alegria
Vontade de rir
Vontade de pular
Felicidade
Mos trmulas
Bons pensamentos
Vontade de comer doce
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POVO DO ORIENTE:
O Povo do Oriente no se trata de um Orix, mas todo o respeito para
com a sua gira, a mesma de um Orix. Quando falamos nos Povos do Oriente,
abrimos vrios tipos de incorporaes:
a) Mdicos do Espao
b) Budistas
c) rabes
d) Hindus
e) Indianos
f) Socorristas do Espao
So todos da mesma falange, com o mesmo padro de Concentrao.
Para uma incorporao ser bem feita devemos nos deixar levar pelos
pensamentos do bem, pensar nas areias do Deserto, nas montanhas, em
hospitais Espirituais e no grande homem que foi "Gandhi. Lder Espiritualista
Indiano defensor da paz Mundial. Nesta gira os Mdiuns permanecem de p.
Fludos mais comuns na gira dos Povos do Oriente:
Corpo leve
Mente leve
Arrepios pelo corpo
Paz
Seriedade
Incorporao suave
Mos trmulas
PRETO VELHO:
O Mdium toma seu lugar dentro do centro.
Na gira de Preto Velho, a Concentrao do Mdium
tende ser voltada, h poca da Escravido. poca
essa em que viveram os nossos queridos Velhos.
Ento meus irmos reportemo-nos a aquelas
fazendas de caf do sculo passado, mas sempre
pensando em um negro velho, sentado em cima de um tronco de rvore com o
seu cachimbo a pitar, com um cajado ao lado para lhe facilitar o seu andar, nas
festas que faziam dentro de suas senzalas, da alegria que tiveram quando foram
libertados da Escravido. Sempre que voc levar o seu pensamento aos Pretos
Velhos, pense sempre em coisas boas, nunca em sofrimento. Lembrai do
cruzeiro bendito. Lembrai de um Velho querido. Lembrai do Velho Fabrcio.
A Concentrao para esta gira feita de p. Pode-se tambm ser feita
sentada, pois os velhos incorporados ficam sentados nos bancos.
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ALMAS:
O Mdium toma seu lugar dentro do centro. Nas giras das Almas, que
tambm podemos chamar de gira dos desencarnados. A Concentrao no
permitida para os Mdiuns novos, por ser uma gira aberta. Nestas giras as
incorporaes so difceis, pois quase sempre temos visitas de espritos
sofredores, que chegam pedindo ajuda ou so encaminhados pelos espritos
mais evoludos para que possamos ajudar-lhes. Doutrinando e mostrando o
caminho da luz de Jesus.
Mas no s de Almas de irmos em sofrimento, que nos vem visitar.
Tambm temos os nossos amigos e parentes que tiveram permisso para matar
a sua saudade. Uma Concentrao nesta gira direcionada ao Mundo Espiritual.
Levai o seu pensamento at as estrelas, as nuvens, a um irmo que fez a sua
passagem com muita dificuldade. Nunca tenha medo e sim respeito. Nesta gira
os Mdiuns ficam sentados em orao e Concentrao.
Fludos mais comuns na gira das Almas:
Angustia
Alegria
Medo
Receio
Paz
Dor no corpo
Dor na cabea
*
*
*
*
*
*
Mau humor
Desespero
Tristeza
Vontade de vomitar
Vontade de correr
Lgrimas
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Vontade de rir
Corpo pesado
Gosto ruim na boca
Sensao de embriaguez
Pensamentos sem firmeza
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28
29
30
Pontos Riscados:
OXAL
PONTO DE OXAL
=======================================
NAN
PONTO DE NAN
=======================================
IEMANJ
31
===========================================
OXUM
===========================================
INHAS
PONTO DE INHAS
===========================================
OGUM
PONTO DE OGUM
==========================================
XANG
PONTO DE XANG
==========================================
32
PONTO DE OXOSSI
===========================================
OMUL / OBALUA
==========================================
CRIANAS
PONTO DE CRIANA
===========================================
POVO DO ORIENTE
===========================================
33
===========================================
ALMAS
===========================================
EX
PONTO DE EX
===========================================
Lembrete: Os pontos desenhados acima, no so obrigatoriamente os
pontos em que os Pretos (as) Velhos (as) riscam, em seus servios e
obrigaes. Servindo apenas para ponto de referncia.
A seguir a Obrigao ser feito com todo o respeito, tendo ao lado a Filha
ou o Filho para quem o Servio est sendo oferecido. Pontos so cantados, e em
muitos casos o Orix dono do Servio se far presente.
Caso em que um Filho ou uma Filha no possa estar presente para o
Servio deve-se comunicar ao Centro, com antecedncia. Sendo assim, o Filho
que vai representar o irmo que faltou, e que pede o Servio, deve trazer uma
muda de Roupa Usada para que se possa passar o Obi na mesma. Isso acontece
quando o Servio tiver o uso do Obi.
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OBRIGAES E OFERENDAS
OXAL:
Obrigaes e Servios, feitos para Sr. Oxal e todos os Orixs, [sade,
maleme e encaminhamento].
Oferendas, servios para Oxal e todos os Orixs, so feitos com muito
carinho e doao, abrir caminho, em retribuio e ordem. Estes trs preceitos
so determinados pelos guias, chefes da casa.
Tudo como j ensinamos em outras aulas, deve ser feito com muito amor.
A entidade que vai ser louvada, ou melhor, evocada precisa de voc, muita f e
integrao total.
Voc tem que se dedicar por inteiro, seu pensamento tem que estar na
mesma sintonia. Cada item pedido tem que ser comprado pelo filho, com os
seus prprios recursos financeiros, ou ajudado pelos seus irmos do centro.
Obs. Que no haja vergonha ou humilhao, em pedir ajuda;
lembre-se que ns somos irmos, e que cada um deve ajudar ao seu
prximo, como a si mesmo!
Obs. As oferendas e obrigaes podem variar de terreiro para terreiro
dependendo da equipe espiritual da casa. Estas poderem so usadas
como bsico em nossa casa alterando conforme o caso.
A CARIDADE COMEA EM NOSSA CASA DE TRABALHO!
35
SERVIO DE OXAL :
500 gramas, de Canjica [ cozida s na gua e sem tempero e j fria ] ( mercados ou casa de Umbanda
)
1 toalha de bandeja
[ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casas de tecido )
1 tigela branca
[ grande de loua ] ( mercados ou casa de Umbanda )
1 metro de fita
[ branca de cetim dos 2 lados com uma largura de 3 dedos ] ( armarinho )
1 vela
[ cera, cerca de uns 20 centmetros ] ( casa de Umbanda )
1 garrafa de gua
[ gua mineral sem gs de 1 litro ou 1 ] ( mercado ou bar )
1 ob
[ branco perfeito ] ( casa de Umbanda )
2 dzias de flores
[ rosas, palmas as flores tem que estar novas e bonitas ] ( feiras e florista )
1 pemba
[ branca ] ( casa de Umbanda )
1 fsforo
[ caixa de fsforo ] ( mercado e bar )
1 folha de papel
[ papel pardo, folha dupla ] ( papelaria )
2 folhas de papel
[ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] ( papelaria )
1 salva
[ uma vela ou dinheiro para o canbono ] ( no centro )
Durante esta obrigao, os filhos cantaro pontos de Oxal, evocaremos
os Espritos superiores e as Falanges de Luz. Em geral os Pretos Velhos dada a
feitura das obrigaes. Com a gira j firmada e aberta, entregue ao Vov,
uma tbua e a pemba que o filho trouxe. riscado o ponto de Sr. Oxal.
Prestem bem a ateno, pois devemos ter em nossas mentes, os pontos
riscados.
Lembrete: os pontos de todos os servios e Orixs podem ser
estudados na apostila anterior a essa.
A seguir a tbua passar para as mos de todos os Pretos Velhos,
{ressalva os mdiuns em desenvolvimento, que no podero riscar a mesma}.
Isto no feito, como alerta ou discriminao ao mdium.
A entidade est presente, tem a mesma fora dos outros, apenas o
aparelho ou o cavalinho ainda no tem uma incorporao perfeita.
Cada velho dar sua mo ao trabalho, assim que se diz.
A tbua ento voltar para o Vov, onde haver confirmao. Isto feito
mesma ser posta na frente do Gong. Tudo dever estar pronto e arrumado
para que o servio seja feito com harmonia e nada seja esquecido.
A tigela: lavada e sem defeitos de fabricao. O Vov ento riscar a
tigela com a pemba. A seguir a canjica arrumada.
Obi, se o filho estiver presente ser passado na hora. Em caso de falta de
presena (o obi) poder ser passado em casa ou no local onde o filho estiver.
(hospital ou outro local) (ou passado na pea de roupa trazida) o Obi ser
passado pelo corpo juntamente com oraes e pedidos de sade e maleme. Da
cabea aos ps. Tudo vai sendo descarregado para o Obi. A concentrao no
ambiente no pode ser cortada. O filho tambm ser orientado no momento.
Como deve fazer seus pedidos e esclarecido sobre o servio. Quando todo corpo
for descarregado; o Obi ser levado aos lbios do filho e este ento pedir
sade por trs vezes. Assim feito, o Obi ser posto na tigela no meio da canjica.
Ele ficar coberto pelos gros.
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NAN:
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IEMANJ:
1 bandeja
[ plstica ou acrlico de cor branca, incolor ou azul claro] (mercado )
1 garrafa de champanhe [ espuma de prata branca ] {no pode ser sidra } ( supermercado )
1 vela
[ cera, cerca de uns 20 centmetros] ( casa de Umbanda )
1 pemba
[ branca ] (casa de Umbanda)
1 fsforo
[ caixa de fsforo] (mercado ou bar)
1 toalha de bandeja
[ renda ou qualquer tecido, na cor branca] (casa de tecidos)
1 metro de vu
[ tule na cor branca] (casa de tecidos ou casa de noivas)
1 guirlanda
[ branca ] ( casa de tecidos, casa de noivas)
1 taa de vidro
[ lisa incolor] ( mercados ou supermercados)
1 pente
[ de plstico, na cor branca ou azul claro] (mercado ou farmcia)
1 vidro de perfume
[ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados)
1 sabonete
[ azul claro ou branco] (perfumaria, farmcia ou mercados)
1 escova de dentes
[ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados)
1 pasta de dentes
[ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados)
1 saboneteira
[ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados)
1 pingente de Ouro
[ formato de corao, estrela, concha ou medalhinha] (loja de jias)
1 leno de cabea
[ azul claro ou branco] (casa de tecidos, armarinho, mercados)
1 leno de mo
[ azul claro ou branco] (casa de tecidos, armarinho ou mercados)
2 dzias de flores brancas
[ palmas, rosas, monsenhor, etc.] (feiras ou casa de flores)
1 embalagem de talco
[ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados)
1 espelho
[ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados)
1 pea de fita branca
[ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho)
1 pea de fita azul claro
[ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho)
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Tudo ser feito como no servio de Oxal. No h como errar, pois tudo
seguir da mesma forma. Os pontos cantados sero para Senhora Iemanj e o
povo do mar. Concentrao e doao por parte dos filhos. Principalmente pelos
irmos que so filhos da Senhora.
Receberemos as visitas Espirituais e
saudaremos o povo do mar. Tudo ser feito e entregue com as ordens do Vov.
Local de entrega: no mar (beira da praia). Os irmos filhos da Senhora
podero acompanhar o servio e levar suas Oferendas. Na praia, somente com
pensamentos firme e o corao aberto para nossa Me Iemanj.
(incorporao s com ordens).
SANTA CLARA:
1 bandeja
2 dzias de flores brancas
1 garrafa de gua
1 vela
1 metro de fita branca
1 ob
1 toalha de bandeja
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 pemba
1 fsforo
1 salva
SANTA RITA:
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OGUM:
1 bandeja
4 dzias de flores
1 pea de fita vermelha
1 ob
1 toalha de bandeja
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 pemba
1 vela
1 fsforo
1 garrafa de cerveja
1 charuto
1 salva
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OXOSSI:
1 bandeja
4 dzias de flores
1 pea de fita vermelha
1 ob
1 toalha de bandeja
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 pemba
1 vela
1 fsforo
1 garrafa de cerveja
1 charuto
1 salva
XANG:
1 rabada inteira
300 gramas de quiabo
1 vidro de dend
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OBALUA E OMUL:
1 tigela branca
Kg de milho de pipoca
1 metro de fita branca
42
INHAS:
1 bandeja
2 dzias de flores
1 pea de fita vermelha
1 ob
1 toalha de bandeja
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 pemba
1 vela
1 fsforo
1 garrafa de vinho
1 salva
OXUM:
1 bandeja
1 vela
1 pemba
1 garrafa de gua
1 fsforo
1 toalha de bandeja
1 metro de vu
1 guirlanda
1 pingente de Ouro
2 dzias de flores brancas
1 pea de fita branca
1 rosrio
1 ob
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 salva
44
PRETO VELHO:
1 tigela de barro
1 feijoada
1 garrafa de vinho
1 toalha de bandeja
1 xcara de caf coado
1 fumo de rolo
1 cachimbo
1 rosrio
POVO DO ORIENTE:
1 bandeja
1 cesta de po
2 toalhas de bandeja
7 Pes
1 melo
dzia de laranja
1 pote de tmara
1 pote de damasco seco
1 pote de ameixa seca
1 pote de passas seca
1 pote de figo seco
1 pote de tremoos
Kg de gro de bico
Kg de farinha de quibe
1 caixa de ch preto
1 ramo de hortel
1 ramo de trigo
1 garrafa de gua
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1 alguidar
1 garrafa
1 bife (400 gramas)
1 mao
1 Kg de farinha mesa
1 vidro de dend
1 cebola
3 velas pretas
3 velas vermelhas
1 dzia de flores
1 fsforo
1 taa de vidro
1 folha de papel
2 folhas de papel
1 pemba
1 pemba
1 salva
Ateno:
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Antes do servio ser feito, pede-se licena aos Patres de Cada Povo de
Rua: Sr. Ogum, Sr. Obalua, Sr. Omul.
Ponto riscado. Vov far o servio. Pontos cantados, corrente firmes,
incorporao s com ordem.
Ateno : Esta lista do Sr. Pimenta, mas pode ser mudada
quando for de outro Ex.
Em geral o Dono do servio vem receber a oferenda. Mas s o Vov
permitir a incorporao. No se bate cabea para Povo de Rua. Fazer a
saudao como j ensinamos nas das mulheres.
Local de entrega: Sr. Pimenta do Cemitrio, ento ser entregue l.
Mas antes pediremos licena ao Dono do Cemitrio que Sr. Obalua e Sr,
Omul no Cruzeiro, e levaremos flores brancas para o Cruzeiro do Cemitrio.
Depois, que iremos arriar o servio de Povo de Rua. O servio arriado da
mesma maneira como explicamos nas das mulheres.
H Povo de Rua do Cemitrio e da Rua. Sair do local e no olhar para
trs.
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F
Agora vamos falar e conversar sobre a F. Este sentimento igual ao Amor.
Mas ao Amor puro e sublime que vem aos poucos e vai tomando conta
de nossas vidas. No o amor carnal ou a palavra to normalmente usada.
Falo deste sentimento que nos faz pequeno perante a Deus, mas gigante
diante do mundo. E como tudo que vem desta fonte nos deixa sem palavras,
e por vezes sem explicaes.
(Precisamos ento, estudar para acabar com as dvidas).
Vamos pensar em Deus ou melhor, em Zambi e em suas obras, como
por exemplo: as flores, os frutos, os animais, os homens e para no me
estender, o Universo. No h mesmo palavras para descrev-lo ou dizer
todas as suas obras.
S que em todas, h um toque de Amor, um Amor universal.
Reconhecendo estas maravilhas e sabendo desta fonte que puramente
inesgotvel; aprendemos a transformar este Amor em F. Quem poderia ser
to perfeito e nos dar tanto. No vos cobra nada.
Deus em sua perfeio sabe das nossas fraquezas e s espera pelo
despertar de cada um de ns.
Este Pai nos mostra que com Amor e em suas mos no temos o que
temer. Quem no cr neste Amor e no sabe que nesta palavra est ligadas
duas letrinhas: F. Pois est perdendo tempo, ou melhor, adiando a sua
evoluo. Com F no existem barreiras, apenas dificuldades, que com Deus
iremos superar com tudo. Mas Deus no nos pede que sejamos cegos.
Tenhamos uma F raciocinada. Saiba que Deus espera de voc e no
entregue seu corao, por palavras vazias ou atos pequenos.
Confie, mas sinta se o que lhe falam provm de Deus. Sinta e pense tudo
no que for falado ao seu respeito. Voc o encontrar em tudo, mas nem
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SIMBOLOGIA
O desenvolvimento diferente, as roupas e obrigaes tambm. No
posso falar do que desconheo, mas com sinceridade gostaria de entender mais
essa religio. Vou citar o que j chegou ao meu conhecimento: OS ORIXS no
so os mesmos. As cores usadas so outras. As obrigaes so muitas e as
roupas so trocadas de acordo com os Orixs. O lugar de trabalho tem outro
nome (barraco). Apenas os Exus e as Crianas falam. Nem os pretos velhos
chegam para dar consultas.
Na UMBANDA o desenvolvimento completo do mdium, segue a
hierarquia j citada:
1 - AMACI E CACHOEIRA (confirmao das entidades)
2 - COROAO (mdium pronto para chefiar um terreiro)
No CANDOMBL no sei como feito o desenvolvimento e apenas escuto falar:
deitar para o Santo, ou recolher para o Santo.
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(Firma na cor
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Sarav a Umbanda
PASSES NA UMBANDA
A aula de hoje tem um significado muito importante: Esclarecimento.
Por que se usam passes?
Na nossa religio, o Passe usado como descarga ou doao de Luz.
Lembremos que Jesus curava os doentes e expulsava demnio (espritos
sem esclarecimento), e usava as mos para fazer esta Caridade.
No somos puros como Nosso Mestre, mas le mesmo nos disse que
poderamos fazer milagres em Nome do Pai.
Vamos ento, em nossa humildade ajudar nossos irmos e com nossa f,
seguir as pegadas de Jesus.
Bem, vamos separar e explicar:
Descarga: D-se este nome explicando que durante o passe, o irmo
ser envolvido por foras superiores ou espritos que esto se doando em
benefcios nosso. um banho de Luz e Caridade.
Esta limpeza, normalmente feita por: Orixs, Pretos (as)-Velhos (as),
Falanges Mdicas ou Entidades enviadas para este trabalho.
Tambm Povo de Rua, pode descarregar, mas a seguir um irmo em
situao mais elevada dar encerramento aos trabalhos (aplicando Passes de
Doao). Neste momento so cortados os fludos que estejam atrapalhando ou
enfraquecendo o irmo necessitado.
Os nossos Amigos Espirituais cortam os maus fludos, dores, mal-estar e
tudo que no deve ficar junto ou envolvendo os encarnados.
Doao: So passes para ajudar o nosso viver e vibrar junto aos nossos
espritos. Trazendo equilbrio e paz.
Todos que recebem passes se sentem bem e mais fortes. Sempre que
recebemos este auxlio, toda nossa matria (corpo) recebe Luz, vibraes
elevadas e at medicao.
como se ns banhssemos em uma cachoeira, lago, mar ou uma Luz
muito forte que nos envolve totalmente. No existe ningum que sinta mal aps
receber um passe. Pode sim, sentir as vibraes e os fludos que chegam, mas
isto normal.
Em geral os mdiuns sentem estas reaes, mas no h razo para
medo. Ao contrrio: sintam-se felizes e at agradea a Deus por esta bno.
Se ligue neste bem estar.
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O NASCIMENTO
Esta data muito importante, pois como Espritas sabemos o valor da
chegada de um Esprito a este planeta (Terra).
A notcia da gravidez como um raio de sol em nossas vidas. Sabemos a
importncia desta chegada, ns devemos nos sentir iluminados por participar
desta obra.
Mais do que nunca o ambiente e estes nove meses devem ser cercados de
Amor e Paz. Tanto o pai e a me, os parentes, os amigos e todos a sua volta,
precisam desta sintonia.
O irmo que vai chegar acompanhar tudo e a todos a sua volta.
Participar desta espera. Mas, nem sempre esta chegada ou esta notcia
motivo de alegria e de Amor.
Ento haver muitas lgrimas e tristezas para quem esta chegando. Cheio
de esperana, ansioso e agradecido pela oportunidade.
Bem sabemos que uma nova oportunidade acompanhada de: espera,
doutrinao, aprendizado, esclarecimento e promessa de aperfeioamento.
Este nosso irmo (a) no pode perder esta viagem e sabe que precisa de
quem o ampare.
A cada gesto de carinho ou de indiferena, vem o sentimento de Amor ou
Dor.
Vamos receber esta visita em nossos lares como acrscimo e Luz em
nossas vidas.
Voc no sabe quem est chegando? Ou por que est voltando?!
Sua participao sem dvida a certeza que este Esprito nunca ser
renegado ou visto como intruso ou como geralmente se ouve: mal planejado, ou
indesejado.
Bem, os meses se passam com muito Amor e como uma plantinha se faz
presente dia a dia, crescendo, crescendo.
Chegou h hora, o Esprito com as graas de Deus, Encarnou, e a Luz se
fez.
Todos devem demonstrar que este dia jamais ser esquecido e se
possvel festejado.
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O BATIZADO
A criana dever estar vestida de branco. (sem luxo).
Escolha de padrinho:
Tanto podem ser encarnados ou desencarnados
Ex: Irmos que esto no mundo Espiritual ou Irmos do grupo, (parentes
e amigos).
Para essa cerimnia usamos: sal, gua, azeite e uma vela. Tudo ficar no
altar ( cada um em uma vasilha separada ).
Uma toalha branca estendida e suspensa nos quatro cantos. Devendo
ficar bem acima da cabea de todos participantes do Batizado .
Este um dia de festa e assim sendo o altar, e tambm o ambiente
devem estar alegres e iluminados ( flores e vibraes de Amor ) .
Os pontos sero cantados para: Oxal e todos os Orixs. Quando ento o
dono da cabea do Batizado ser louvado e chamado a Gira.
A sua incorporao no obrigatria, mas comum esta presena.
O Batismo bem parecido com os rituais catlicos, ( Apenas temos a
certeza que ali est um Irmo em nova misso.
A Matria ser cruzada com o azeite e o sal. A vela ser acesa e ficar
com o padrinho.
O nome escolhido ser dado segundo a vontade dos pais.
Chamaremos em orao e cnticos, pela falange de So Joo Batista.
Os Irmos da casa fecham a corrente com pensamentos de Amor e Luz.
No final ser lavada a cabea da Criana ( ou o Adulto Batizado ).
Enxuga-se a cabea com uma toalha branca nova.
So feitos oraes e pedidos para a vida de quem foi Batizado.
Pode haver um brinde com Champagne ou uma festinha entre os irmos.
Cabe ao vov o andamento e o trmino da cerimnia.
15 ANOS
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CASAMENTO
Na Umbanda a cerimnia tambm muito bonita.
Os noivos devem estar de branco. Podendo a moa usar um vestido feito
para este dia. Um buqu de flores (Sem luxo).
Sendo virgem usar um vu e grinalda (tudo muito simples).
O altar estar enfeitado, o ambiente cheio de Amor e muita alegria por
parte de todos.
Tambm tem padrinhos:
Mesma toalha erguida e o Vov, far cerimnia.
Cantaremos para todos os Orixs e a Sagrada Famlia base deste ato
de f (So Jos, modelo de esposo, Maria nossa Me e modelo de esposa e
Jesus fruto desta famlia perfeita). Esta falange chamada para que os Irmos
fiquem guiados pelas Leis de Deus.
Todos os donos das cabeas dos filhos sero louvados.
As alianas sero guiadas: recebero os fludos do Mundo Espiritual.
Conselhos sero dados para o futuro: exemplos citados, conselhos e
orientaes para esta nova jornada.
O dia, a dia e a unio de pensamentos destes dois Espritos.
Por ordens superiores sero feitas obrigaes para os Orixs de cada um.
comum a noiva por uma Oferenda no Mar ou cachoeira.
Os pontos cantados devero manter a corrente.
permitida comemorao entre os Irmos: festas, bolo e bebidas.
Esta data tambm ficar marcada para sempre entre os noivos.
Pode ser realizado no incio da unio ou anos depois.
DESENCARNE
Bem, depois de tantas comemoraes e festas, chega a ora da partida.
Chegou o trmino da misso Espiritual na Terra.
Momento muito triste para ns e tambm difcil para quem parte.
No estamos preparados para perder nada e nem ningum.
Por vezes somos muito egostas. Embora saibamos que nada e nem
ningum propriedade nossa, no aceitamos essa partida. Mas a Lei Suprema
de Deus e queiramos ou no ela se cumprir. A nossa vontade no prevalece.
Todos retornaremos a casa do Pai.
Cedo ou tarde este o caminho de todos.
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NOSSA RELIGIO
Umbanda caminha com os nossos Irmos desencarnados e sabemos
porque aqui estamos.
Como devemos agir nesta ora. Espritas sabem que nada nem ningum
nos pertencem e que estamos na Terra em misso.
Cada um tem uma jornada a seguir e ningum carrega o fardo alheio.
Durante a vida poupamos a quem amamos, mas chegar o dia em que
nossas vidas seguiro rumos diferentes encarnados e desencarnados.
Neste momento a dor muito grande para os dois lados, mas de um
modo geral o encarnado sofre mais.
Como Espritas temos a conscincia desta caminhada, mas isto no nos
afasta das dores e desta perda.
Pedir ajuda para ns e para nosso ente querido.
A medicao e o auxlio viro em forma de conforto Espiritual e amparo
dos nossos entes que j esto na verdadeira vida.
O auxlio vir na ora do desligamento feito pelos nossos Irmos enviados
por Deus.
Quanto ao seu despertar, depender da sua jornada (o que encontrar e
onde ficar no espao, ningum fica sem amparo). O Irmo receber carinho,
Amor, medicao e explicaes sobre o seu estado atual.
Obrigaes e Determinaes:
Mdiuns: toda a roupa, guias e pertences das entidades sero entregues
ao Mar.
Sero feitos embrulhos com papis brancos envoltos em panos da mesma
cor.
Tudo ser entregue em alto mar. Para que no volte (depois de sete
dias).
Orix Chefe:
Os filhos recebero orientaes: servio para cabea do irmo (ser como
um agradecimento pelos anos de proteo e ajuda espiritual).
Vocs ouviro estas palavras sobre esse servio - Mos de defunto (na
Umbanda isto feito para o desligamento total do Esprito com a matria).
No Gong ser posta uma fita roxa (no luto), mas como a nos lembrar
que o nosso irmo () continua vivo (a) e que ningum morre. uma
Homenagem pelos anos de caridade e doao. S a matria se acaba.
Durante a obrigao o ambiente de paz, sem cnticos ou barulhos.
Saudades sim, mas sem revoltas e sem desesperos.
Nossas preces ajudaro esta nova jornada. E quando Deus assim permitir,
teremos notcias e receberemos recados dos nossos entes.
Dia vir em que outra vez no Centro nos abraaremos. Teremos a certeza
da bondade infinita do Pai.
O.B.S.: podemos rezar preces (no Centro) pedir ajuda aos Guias e
tambm receber palavras que nos d foras nesta hora de separao que no
eterna.
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Graas a Deus!
UMBANDA DE F
Mais um ano vai se acabando e entre as nossas lutas dirias, a nossa F
nos amparou sempre.
Cada um de ns viveu momentos tristes, e somente com a ajuda de
Deus, que conseguimos vencer as batalhas.
A dificuldade esteve presente em nossas vidas e tambm por todo o
Planeta. No nos faltou amparo Espiritual, mas as lgrimas fizeram parte do
nosso viver.
Cada um passou, ou ainda, est passando por estes tempos de provao
e sofrimento.
Porm, mais do que nunca, precisamos por os nossos joelhos no cho e
receber esta ajuda que Jesus nos d sempre, e nos abenoa com seu Amor
eterno.
Vamos levar as nossas misses que nos dada, at o fim, na certeza que
nada aconteceu por acaso, pois confiem em nosso Pai Glorioso.
Esta Casa continuar sendo o nosso cantinho de F e Caridade! Dando F
a quem perdeu ao longo de sua caminhada, s vezes muito a ardo e triste para
se lembrar do Pai Maior, ou ao contrrio, to feliz e to rica, que ao meio de
tantas risadas, esqueceu-se de um minuto de Paz e F.
Espritas! No sejamos hipcritas de olharem somente para frente, e
olhemos em volta de ns, doando os seus braos, suas pernas, seu pensamento
e a sua vontade para o bem do seu prximo. No tente s ganhar, perca para
aprender e ganhar mais tarde. Ganhar o Amor que s a Caridade pura e sem
receio pode ser conseguida.
Pararam algumas reunies, mas a assistncia Espiritual esteve sempre
presente. O Centro parecia vazio, sem vida, mas tenho certeza que as visitas
Espirituais foram muitas.
Estamos retornando ao Centro e com a certeza de que tudo estar a
nossa espera.
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