California Christian University

Maestra en Teologa AL

Trabajo monogrfico de pasaje de curso:

PEDAGOGIA CONTEMPORANEA

La incidencia de los modelos y corrientes

pedaggicas
en la Educacin cristiana hoy
Lic. Marta Martnez Aguirre

Tutora: Leddiz Yasmin Aparicio

San Jos
Uruguay
2014

La Iglesia tiene en sus manos una funcin redentora que es imposible olvidar.
Redimir implica tambin liberar, adquirir, volver a tener lo perdido. No puedo menos
que dejar que mi mente vaya hacia el jardn del Edn, donde el ser humano, creacin de
Dios caminaba, dialogaba y estaba en comunin con Dios. En ese entonces Dios era el
pedagogo por excelencia y dialogaba con sus hijos. Pero bien sabemos el resto de la
historia, la soledad, el dolor, la miseria humana, entraron en la tierra junto con la
muerte fsica. Y desde entonces la educacin de los hijos de Dios ha estado bajo
influencia de los tiempos y las ideologas imperantes.
El modelo tradicional influy notablemente en los procesos de enseanza y en
los sistemas educativos de la iglesia. Por mucho tiempo la enseanza en los seminarios,
consisti en un conjunto de conocimientos y valores atesorados por las generaciones
adultas que se transmitan a los alumnos como verdades acabadas; sin dejarle lugar a los
cuestionamientos o el anlisis. An perduran implcita y explcitamente en las prcticas
pedaggicas actuales, ya sea a la hora de evaluar en el tipo de preguntas que llevan al
predominio de la memoria, y la repeticin sin anlisis de la implicancia personal o en la
tendencia a dar un nivel de enseanza centrado en el maestro que transmite su saber. El
aprendizaje as como dice De Zubira (DE ZUBIRIA, 1994., p. 55):
" ...bajo el propsito de ensear conocimientos y normas, el maestro cumple la funcin
de transmisor. El maestro dicta la leccin a un estudiante que recibir las informaciones y las
normas transmitidas... El aprendizaje es tambin un acto de autoridad."

Antes de anotarme a la Maestra este punto fue uno de los motivos que me llev
a elegir la UCC como lugar de aprendizaje. Porque pude averiguar a travs de lderes,
amigos y conocidos que el tipo de enseanza era tal que daba al estudiante la facultad de
ser partcipe en el proceso de aprendizaje y no un mero receptor.
Pero no todo lo del sistema educativo tradicional es negativo, debo sealar que
hay valores a destacar como la enseanza orientada a formar el carcter del sujeto que
aprende. Flrez Ochoa menciona en su obra Hacia una pedagoga del conocimiento

(FLREZ OCHOA, 1994.), como el modelo a seguir est centrado en el ejemplo del
docente, de modo que el estudiante aspira a emular el buen ejemplo y el carcter de su
formador. Esto es fundamental, porque el docente se transforma en un modelo
identificatorio a seguir.
Con la Escuela Nueva se rompe el paradigma tradicional y se defiende la accin del
propio estudiante como condicin y garanta del aprendizaje. Es con este modelo
pedaggico que el fin del aprendizaje no est limitado al aprendizaje sino tambin a
preparar al alumno para la vida cotidiana. Esta punto ha estado de alguna manera
afortunadamente incidiendo para bien en la educacin cristiana en los centros
educativos ya sea a nivel escolar, liceal o terciario. Se busca que los alumnos conjuguen
teora con prctica, es decir que los aprendizajes sirvan para su vida de relacin y su
propio desempeo en el mundo. El estudiante pasa a ser visto como un artesano de su
propio conocimiento, el activismo da primaca al sujeto y a su experimentacin (DE
ZUBIRIA, 1994., p. 75)". Nuestro buen Cristo es llevado a la vida de los alumnos, de
forma real y no como una mera teora. El Resucitado se hace presente as en los cursos
no ya slo como un aprendizaje ms sino como una persona real que puede transformar
vidas.
Tambin la educacin cristiana se ha visto moldeada por los aportes de Piaget, al
disearse planes de estudio, enfocados en los diferentes saberes de acuerdo al desarrollo
cognitivo del estudiante y su comprensin. Y un aporte esencial que lo he visto al dictar
clases de Escuela Dominical es permitir que el alumno descubra por si mismo las
enseanzas, por ejemplo dando lugar a que los nios o tambin los adultos por s
mismos indaguen, busquen, se informen o investiguen ms acerca de un tema y lo
aporten a la clase, de ese modo el aprendizaje se apropia y se preserva como algo

significativo. Aprender de la caridad de Cristo es un buen aprendizaje, permitir que el

alumno aplique la caridad a su vida es darle sentido a su existencia.
La Pedagoga Crtico-radical y la Pedagoga no directiva han trado tambin
nuevos aires de frescura en la educacin cristiana al generar espacios de reflexin crtica
en lo que se estudia y se adquiere. Dando lugar al crecimiento intelectual pero sobre
todo personal, al generar estudiantes capaces de ser crticos con ese saber y reflexionar
sobre la vinculacin entre ese saber y el poder que genera tenerlo. Tema crucial para
aquellos que estudiamos Teologa en el nivel que sea, analizar el vnculo saber-poder
nos permite hacer de la Teologa no ya un saber de unos pocos privilegiados, sino un
saber que puede estar al servicio de la comunidad eclesial.

Conclusin: Creo que si bien este es un breve pantallazo de la incidencia de los

diferentes modelos pedaggicos en la educacin cristiana, me permito volver a mi
planteo inicial, la Iglesia como comunidad redentora debe usar aquella pedagoga que
acompae los tiempos pero sin perder de vista al ser humano creacin de Dios. Los
mtodos son importantes pero ms importantes son las personas hacia quienes va
dirigida esa metodologa. Todo aprendizaje si se dice cristiano debe en sus programas
contemplar la luz del evangelio y hacer que el estudiante sea liberado de la opresin de
la ignorancia.

Trabajos citados
DE ZUBIRIA, J. (1994.). Tratado de Pedagoga Conceptual: Los modelos
pedaggicos. Santaf de Bogot: Fundacin Merani. Fondo de
Publicaciones Bernardo Herrera Merino.
FLREZ OCHOA, R. (1994.). Hacia una pedagoga del conocimiento. Santaf
de Bogot: McGraw-Hill.