Genocid ascuns timp de 50 de ani: Masacrul prizonierilor romni de la Bli.

Un document cutremurtor, o succint relatare a masacrului comis de ctre militarii

N.K.V.D. n anul 1944, la marginea oraului Bli din Basarabia. Textul scris n anul 1994 este
la fel de actual i astzi. Clugrii romni de la Sf. Munte Athos au primit, prin ci ocolite, o
scrisoare zguduitoare din partea Ierodiaconului Ieronim chiopu de la Bli, Basarabia, care
relata masacrul comis, acel ngrozitor masacru despre care s-a scris prea puin i prea trziu.
Putem lua exemplu de la evrei, trebuie s-l facem cunoscut ntregii planete. Victimele de la
Bli sunt morii notri, sunt cei ce au aprat ara i Neamul. Prizonieri fiind, au fost ucii
mielete pentru singura vin de a fi fost militari romni care i-au fcut datoria. La fel i
prizonierii militari germani, unguri, polonezi, cehi Dup cum se poate constata, nici Rusia,
nici Occidentul nu ne recunosc dreptul de a ne cinsti morii! nc o dat istoria o scriu cei
puternici nvingtorii.
n jurul Regelui Mihai se vntura o faun pestri, o leaht de oportuniti care i-au
adus contribuia funest la marea trdare naional de la 23 august 1944. La nceputul lunii
iulie 1944, o vizit discret la Iai a generalului Aurel Aldea, trimis de rege pentru a se ntlni
cu generalul Racovi, a prilejuit ntocmirea unui plan strategic, n sensul preconizat de
Bodnra-Dmceanu pentru deschiderea frontului n Poarta Iaiului, iar la sfritul lunii
iulie 1944, Bodnra i-a comunicat lui Stalin toate detaliile necesare: deschiderea
programat a frontului; zona deschiderii; data prevzut 20 august. Pentru materializarea
planului, Stalin a ordonat ncetinirea ritmului ofensivei sovietice pe frontul din Polonia i
transferarea de trupe pe frontul din Moldova, n sectorul stabilit.[1]
Arestarea Marealului Ion Antonescu de ctre Regele Mihai, cu sprijinul nemijlocit al
camarilei sale, apoi difuzarea prin postul de radio, n seara nefastei zile a Neamului
Romnesc 23 august 1944 a Proclamaiei ctre ar[2], a nsemnat, n fapt, o capitulare
necondiionat. Militarilor romni li s-a ordonat s nu riposteze inamicului, iar acesta,
avertizat din timp prin Bodnra, a dat prilejul nesperat Armatei Roii s nceap distrugerea
Armatei Romne i ocuparea ntregului teritoriu al rii. n intervalul 23 august - 12
septembrie 1944 (perioad n care Romnia s-a gsit n situaia de a avea inamici att pe
fostul aliat, Germania, ct i pe inamicul de pn atunci, Uniunea Sovietic), n jur de

170.000 de militari romni, lipsii prin ordin regal de dreptul de a se apra, au fost luai
prizonieri de ctre sovietici. Au urmat deportrile, masacrele, crimele abominabile ale
asasinilor N.K.V.D., ascunse timp de decenii i, regretabil, ascunse i astzi.
1944 Masacrul prizonierilor de la Bli
n anul 1944, la nvala hoardelor ruseti care au invadat Basarabia, Armata Roie a
fcut zeci de mii de prizonieri militari. n oraul Bli au fost concentrai cca. 50.000 de militari
care inuser piept hoardelor dezlnuite. Dintre cei 50.000 de militari, 80% erau romni, iar
ceilali erau aproximativ: 5.000 germani, 2.000 unguri, iar restul cehi i polonezi. n nord-estul
oraului, unde curge rul Rut i se formeaz mlatini, KGB a gsit locul cel mai nimerit s
amplaseze lagrul nconjurat cu garduri nalte de srm ghimpat. Chinurile acelor prizonieri
erau de nenchipuit: foamea era flagelul numrul unu, nsoit de lipsa de higien; bolile, frigul
i umezeala produceau decese fr numr. Din acel lagr unii mai curajoi au evadat, dar au
fost mitraliai. Totui, au mai fost i fugari scpai, pe care nu i-a gsit nimeni, dect c s-au
fcut singuri cunoscui, dup destrmarea Uniunii Sovietice.
Informaii despre crimele petrecute n acest lagr s-au publicat n Curierul de Nord
din oraul Bli, sptmnal al Basarabiei de Nord. Ziarul mai apare i acum, dar trangulat
i ameninat de ctre cei care ursc tot ce este romnesc. Din declaraiile celor evadai s-au
stabilit crimele KGB svrite la Bli.
Toi cei 50.000 de prizonieri au fost mpucai n ceaf de militarii KGB-ului (corect
N.K.V.D.-ului n.r.) i aruncai n anurile mocirloase pe care tot ei le-au spat la ordin
(exemplu tipic al asasinilor KGB-iti (corect N.K.V.D.-iti n.r.), ntocmai ca n cazul
Katynului, unde difer numai numrul celor asasinai).
ndat ce au fost date n vileag cele ntmplate, s-au fcut sondaje n mlatini, n anii
1991-1992, iar rezultatele au fost cutremurtoare: nici hrleele, nici lopeile nu au mai putut fi
utilizate din cauza mulimii scheletelor i osemintelor rspndite n acele mocirle.
Inimile ndurerate ale evlavioilor cretini i ale celor de la sptmnalul Curierul de
Nord, i-au mpins s fac o piramid de oase i cranii, care au fost strnse pe un loc mai
uscat, peste care s-a aternut o mare cantitate de pmnt bttorit i s-a ridicat n felul
acesta un deluor mai nalt, o movili n trepte, tot din rn, iar pe partea ei de sus s-a
aezat o troi. Troia de lemn sculptat a fost darul credincioilor din raionul Rcani, din
apropierea Blilor. Pe data de 7 mai 1992, s-a sfinit aceast troi de ctre Preasfinitul
Petre de Bli, cu sobor de preoi i monahi, la care sfinire au participat mii de credincioi
romni i autoriti oreneti. Atunci, cu ocazia cuvntului solemn, ntocmit de Ierodiaconul
Nicodim chiopu, s-a lansat chemarea ca pe acel loc s se construiasc o Biseric sau
Mnstirea oaselor, pentru ca zi i noapte, prea cuvioii monahi i prea cucernicii preoi s
pomeneasc sufletele celor 50.000 de martiri nevinovai, ucii mielete cu gloane trase n
ceaf, de ctre militarii sovietici.
Preasfinitul Petru de Bli a investit ca paroh al viitorei Biserici a oaselor pe tnrul
preot Valeriu Cernei, fost cancelar al Eparhiei Bli.
Dup aceea, lucrurile au luat o ntorstur tragic: Presfinitul Petru a fost atacat cu
arme i bte chiar la sediul Palatului Episcopal, de un grup de clugri i preoi, adepi ai
Arhiepiscopului Vladimir Cntreanu, care ine de Patriarhia de Moscova. Atacurile au fost
extinse i la cele dou mnstiri din Eparhia de Bli i mai continu i astzi, dup doi ani,
mpotriva a tot ce este romnesc.
n scaunul episcopal s-a aezat eful agresorilor moscovii, arhimandritul trdtor
Marcel Mihescu. Biserica a rmas numai n proiect, un plan fcut de arhiteci inimoi, din
cauza lipsei de fonduri, din cauza srciei n care se zbate Biserica Romneasc din
Basarabia, sub persecuia moscovit.
Oare de ce nu se vorbete nimic despre acest genocid mpotriva poporului romn? De
ce nu se stabilete adevrul n privina masacrelor fcute mpotriva neamului nostru? Oare
aceste crime monstruoase, trecute ns sub tcere, nu sunt tot un Holocaust? Oare de ce
morii lor, adevrai sau nchipuii, sunt tratai altfel dect morii notri?
Aici se ncheie cutremurtoarea scrisoare a cucerniciei sale, Ierodiaconul Nicodim
chiopu. (Nicolae D. Rusu)
Nota redaciei: Textul de mai sus a fost reprodus dup texul tiprit n ziarul Curierul
de Nord (foto)

Exist unele analogii ale evenimentelor i, n mod firesc, apar ntrebri. Dup Al Doilea
Rzboi Mondial, evreii au intreprins o campanie foarte agresiv pentru mondializarea,
sacralizarea i valorificarea holocaustului, ceea ce l-a determinat pe Norman Finkelstein s
declare: Campania care se desfoar sub ochii notri, avnd ca scop extorcarea de bani a
statelor pentru victime ale holocaustului lipsite de posibiliti, instrumentat de industria
holocaustului, a adus statura moral a martiriului lor la nivelul unui cazinou din Monte Carlo.
[3] Scriitorul israelian Boas Evron susine:Contiinta Holocaustului este n realitate o
ndoctrinare propagandistic oficial, o mainrie agitatoric productoare de lozinci i o

viziune fals asupra lumii, al crui el nu e nicidecum nelegerea trecutului, ci manipularea

prezentului.[4]
Supremul furnizor al mistificrii cunoscute sub numele sacralizarea holocaustului,
este Elie Wiesel mpostor dovedit. Pentru Wiesel, susine istoricul american Peter
Novick, Holocaustul este efectiv o religie a misterului: duce n ntuneric, neag toate
rspunsurile, se situeaz n afar, dac nu dincolo de istorie, sfideaz att cunoaterea ct
i descrierea, nu poate fi explicat, nici vizualizat, nu poate fi neles sau transmis n veci,
marcheaz o destrucie a istoriei i o mutaie la scara cosmic.
Numai preotul-supravieuitor e calificat s-i oficieze misterul. Orice supravietuitor are
mai mult de spus dect toi istoricii la un loc despre ce s-a ntmplat. i totui, misterul
Holocaustului este noncomunicabil. Nici mcar nu putem discuta despre el. [...] A existat un
singur Holocaust. A compara Holocaustul cu suferinele altor popoare constituie o trdare
total a istoriei evreieti. A desacraliza sau a demistifica Holocaustul este o form subtil de
antisemitism.[5]
Trim ntr-o epoc n care credina n Dumnezeu este ridiculizat de muli pentru c
nu poate fi explicat raional, dar dup concepia unora asemenea lui Wiesel, holocaustul
este superior credinei n Dumnezeu, n acest caz misterul fiind permis. Clamarea unicitii
holocaustului este rupt de pretenia c, holocaustul nu poate fi neles raional. Dac
holocaustul nu are precedent n istorie, ar trebui dup unele afirmaii s stea deasupra
acesteia. n concluzie, conform acelorai principii absurde, nu poate fi neles prin intermediul
istoriei: este unic pentru ca e inexplicabil i este inexplicabil pentru ca e unic.
Pentru unii mum, pentru alii, cium?
Contrar spuselor nestimatului neprieten al romnilor, Elie Wiesel, propaganda
exacerbat care nu permite compararea suferinelor evreilor cu suferinele altor popoare
poate fi numit terorism intelectual. Spre diferen de cei ca Elie Wiesel, care ursc oricare
alt naie dect a lor, mi respect i iubesc poporul din care fac parte, dar nimic nu m
mpiedic s le respect pe toate celelalte, deopotriv. Din punct de vedere existenial, toi
suntem egali n faa Creatorului Suprem i povestea cu poporul ales n-are dect s o
cread cine vrea. Eu, unul, nu tiu cine l-a ales, cnd i pentru ce. Cu ce sunt mai buni sau
mai ri evreii ucii dect romnii lipsii de aprare, dect nemii, ruii, polonezii sau alte naii?
Cu ce sunt mai presus morii evrei dect polonezii asasinai la Katyn sau dect prizonierii
romni, nemi i unguri masacrai la Bli? Pentru unii mum, pentru alii, cium?

[1] http://www.art-emis.ro/jurnalistica/1144-inalta-tradare-grava-eroare-politica-dezonoare ht
ml http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/23-august-1944-salvarea-romanieitradare-nationala#
[2] Proclamaia ctre ar a regelui Mihai I difuzat la radio n seara zilei de 23 august 1944
[3] Norman G. Finkelstein Industria Holocaustului, New York City, 2000
[4] Ibidem
[5] Elie Wiesel
Autor: Ion Mldrescu
sursa : art-emis.ro