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Tel.: 5293-2275
De
2012
Fabin
Fabin
Psicoanlisis.
150.195
CDD
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DISEO DE TAPA:
sin
del editor.
IMPRESO EN ARGENTINA
DISTRIBUYE EN ESPAA:
CANOA EDITORIAL Telfono
Los nombres
de ru<orexia
12
FABIN
(co:v:r.)
En. esta
comenzaremos examL.YEando
de Freud verdaderamente corto, pero
que es
(FREUD 1925). El recorrido nos llevar pues de
Seminario 3. En el ~~""'M~ aludiremos
al estudio que Freud
Presidente Schreber (FREUD 1911),
Lobos (FREUD 1918) y
Nos
en ias fa.ntasas
nismo de formacin y
la
cuestin de la diferencia
14
SCHEJTMAN (COMP.)
16
En
caso
, ya no se trata
se est
el
que la
de
SCHEJTMAN (COMP.)
afirque-
la dualidad
2cto
3er
i1ega-
"sucesora" --corrw se ii.'l.dica en el texto-, secu..'lrespecto de ese primer movimiento por el que
uno ~
casi naturalmente a la afirmacin con la 6 w
con la que Freud aborda el asunto. La
, y solo ms tarde
la disimetra que
decir entonces que para negar
que es
tuvo que ser afirmado en un
anterior. Esto
es, que solamente es
negar
que ha entrado en el
que ha sido afirmado.
HL
m ..
20
en "La
~
~ ~
dicha -como la denomina en el historial de Schrebercomo el antecedente
daria -como
necesario de la
en sentido
As tendramos:
retorno de
22
SCHEJTMAN
sentido
as:
Lo que
BEJAHUNG
'
1
-'
VERDRANGUNG
en
24
FABIN SCHEJTMAN
1956b, 371-373
539.
26
hablamos as de una
que
cualser hablante. Pero si nos
estructuque remarcar que no es sin consecuencias cuse inscriben en el
y cules
As pues, para la
-para avru."'1zar estrictamente sobre
la
fundante de la
hablaremos entonces
solamente de
-o de ~L;<"'J
llamar Lacan
de
ese
mos a..li.ora a
1nente como
la estructura psictica.
no como
Lnconsciente -del lado de retorno de
sino del lado de
modos del retorno en
Freud establece entre este fenmeno
cortado en el caso del Hombre de los
28
do de nivel... de
como
hace La.can en
seminario- histrico.
en el Historial del Hombre de los Lobos
\hnnnfum-,. de la castracin va.rece ser situada por Freud en
4 Mi~ntras que para
en la vida misrr:a del
ubicada ya como uno de los trmL'los de
es constitutiva de
eso, en el esquema que estamos
la 17n'Y"1rvH.+
notar cmo
nivel "de historia"
Este modo de
las cosas no
por cierto, que
encontrar algu..n.os otros lugares en la obra freudiana en los que
cuestin se elabora en trminos que ya no son diacrnicos, y entonces se acerca ms al vlanteo estructural de Lacan.
30
formulbamos
11or7r11n"""'n-y no de AusstossunQ
en el Seminario 3 es
decir en relacin con la
neu-
redobla en la neurosis
redoblamiento que inscribe
que
que deseo neurtico encuentre su razn en el falo y se normalice.
donde el nombre del
es tomado
-donde el nombre del
ha sido V''~"~"AV ,
del
no es redoblada
con
las consecuentes dificultades que eso conlleva para la normalizacin de la funcin del deseo. Estas son cuestiones que sealamos pero sobre las que no nos nvnl~u~~A~~~ ~~,,: 6
~
32
SCHEJTMAN
(COMP.)
ser
lico de las formaciones
mientras que
que caiga
la accin de
retomar en lo real. Lo que escribi..mos de la
te manera destacando ahora la particin simblico-real:
VERDRNGUNG
(represin secundaria)
RETORl'JO DE LO REPR.c'MIDO
RETORNO EN LO REAL
encadenado".
en lo simblico. O
real. Y
<avH::u::i con claridad esta distincin: no es lo mismo
~rn.. w..>.<te en lo simblico que el smificante en lo real.
si decimos que la
del
sealemos que es para tal estado del
para el
cante en lo
que vale la definicin que Lacan
es lo que
a un
para
ese para otro
porque es solo en este caso, es
cua..ri.do lo encontramos en
lo simblico, que el sigrficante se encadena con otro, que representa a un
para otro significante. Solamente "en su
, el significante, encadenndose, se articula con otro, producindose la significacin (es necesario destacar que la
cacin no se engendra ms que por esta concatenacin
Esto ocurre nicamente entonces para los
en tanto que se encuentren en lo simblico, mientras forman
de una red. de una cadena. Esto acontece para los smifiA
34
FABL".N SCHEJTMAN
cante
no
nada"
concatenado con los otros.
un
1955-56, 264)
.0-".6.l.. IL..J....l..J..\,..U.li.
po estar en su
y estar en el exilio. Un mismo """'"""'-"'"
no
a la vez, haber sido admitido en lo shublico y ser
rechazado a lo real. Es lo que Lacan afirma de este
del seminario: "En el
pues
afirmacin de lo
es, o \!Pr711or'fur1
casi en el mismo sentido en que el
fue el verbo". 'kfa,-,+;""'
Lacan seala que
Pero entonces la cuestin
pasa a ser ahora cmo leemos
damos a esa "o que Lacan ubica entre vc1urt1.u
Si tomamos la
de un
all la exclusin
sealbamos- no
ser
tiempo. Si pensamos en deter-
ambos.
en que
o se h-r-;scribe en lo sL'llblipero no ambas cosas. En el
co, o se rechaza, se
caso tendremos a la neurosis o la nPrvPrc:ifm
psicosis. En esta dimensin del
ver ah la POS"'"""
Sl'~rut1cante,
y Se
en la neurosis y la
o no se insncm,bre-c1el-p>actre y observamos los efectos de su no insHV1HVH::-ue1-J:'dU,U:'.
c:r1r1r1r,,,,n
si pensamos en la
en
de decir -L'"lsisfnos en ello- que no
y viceversa. Recurdese que
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