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Curso Livre de Formao em Psicanlise Disciplina: Noes Bsicas de Psicanlise

FIC SERVIOS EDUCACIONAIS LTDA

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CURSO LIVRE DE FORMAO


EM PSICANLISE

DISCIPLINA: NOES BSICAS DE PSICANLISE

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NOES BSICAS DE PSICANLISE

O objetivo da presente apostila apresentar de maneira concisa, coerente


e seletiva, algumas informaes bsicas sobre a Psicanlise. Destacando
os elementos de maior interesse e importncia da rea.

1 As Cinco Premissas da Psicanlise:

1. Existe um inconsciente dinmico.


2. Existe uma sexualidade infantil.
3. O ncleo da neurose o complexo de dipo.
4. A neurose do adulto a repetio da neurose infantil.
5. O indivduo adoece com a diminuio da capacidade de amar.
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O inconsciente dinmico exerce grande influncia na conduta dos


pacientes.
A sexualidade infantil o conjunto de transformaes no corpo e no
psiquismo que se iniciam no nascimento e culminam na fase flica.
A neurose est ligada a uma tendncia a repetir situaes traumticas.
Freud: focalizava suas teorias no complexo de dipo e na sexualidade
infantil.
PsFreudianos: focalizavam nas primeiras experincias emocionais
infantis.

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2 AS DUAS HIPTESES FUNDAMENTAIS DA PSICANLISE:

As duas hipteses fundamentais so o determinismo psquico e o


inconsciente.

Teoria Psicanaltica um corpo de hipteses sobre o funcionamento e


desenvolvimento da mente humana.

O Determinismo Psquico afirma que nada acontece por acaso na mente,


tudo est relacionado com algo anterior. Os sonhos tambm esto sujeitos
a essa regra.

A Tcnica Psicanaltica so mtodos indiretos para o estudo de


fenmenos psquicos ocultos.
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A Associao Livre a essncia da tcnica psicanaltica.

O Prconsciente detm tudo aquilo que de fcil acesso, como


memrias e lembranas que podem facilmente tornarse conscientes.
O Inconsciente detm aquele contedo de difcil acesso e exerce grande
influncia na vida mental.

Os Atos falhos ocorrem por influncia do inconsciente.

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3 IMPULSOS

Impulsos so foras instintivas que, juntamente s


sensoriais, vinculam a Psicanlise com a Biologia.

percepes

A diferena entre instinto e impulso est na resposta motora do impulso


que mediada pelo Ego.
Os impulsos so dinmicos, pois possuem uma fonte, uma finalidade,
um objeto e uma fora, empregado energia psquica (catexia); so inatos e
internos ao organismo; esto no limite entre o somtico e o psicolgico
(no limite entre as necessidade fisiolgicas e as necessidades
psicolgicas); pertencem ao inconsciente, mas tornamse conscientes
quando se ligam a um afeto ou a uma representao.

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Representaes abrangem sensaes


primitivas que ficam impressas no Ego.

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experincias

emocionais

Pulses (impulsos) so dinmicas, originamse do corpo (fonte), visam


obter satisfao (finalidade), possuem um objeto que pode ser uma pessoa
ou a prpria pessoa, e empregam uma energia e intensidade
(fora/catexia) que constante enquanto no h satisfao.

As pulses passam por vicissitudes, que so a transformao ou


deslocamento da energia psquica de uma pulso para outra.

Tenso o estado de excitao psquica provocada por um impulso que


impele o indivduo a buscar alguma gratificao.

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A Energia Psquica a energia envolvida na tenso provocada por um


impulso.

Catexia a quantidade de energia psquica associada representao


mental de uma pessoa ou objeto.

Libido a energia com um componente ertico originria de um impulso


sexual. A libido abrange todas as pulses que se relacionam ao amor.
Destruto a energia com um componente destrutivo originria de um
impulso agressivo.

Fases do desenvolvimento psicossexual so fases de fluxo gradual e


varivel, denominadas fase oral, fase anal, fase flica, latncia e fase

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genital. Os nomes esto relacionados ao objeto e modalidade de


gratificao em que est investida grande energia psquica.
As trs primeiras fases (oral, anal e flica) compreendem o
desenvolvimento psicossexual da criana. A fase oral e a fase anal so
conhecidas tambm como a fase narcsica.
Tanto o impulso libidinal quanto o impulso agressivo participam da
progresso das fases.

As pulses normais so aquelas observadas no desenvolvimento


psicossexual.
Intercmbio de pulses podem ser exemplificadas quando o sadismo vira
masoquismo ou o voyeurismo vira exibicionismo.

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A transformao de pulses pode ser exemplificada pelos mecanismos


de sublimao quando a energia da pulso sexual empregada em outra
atividade; represso quando a energia reprimida para o inconsciente; e
pela formao reativa quando a energia manifesta de uma forma
contrria pulso original.

Compulso a repetio tratase da tendncia de voltar a catexia para


objetos que j foram altamente catexizados e repetir a modalidade de
gratificao.

Fixao da libido a permanncia de forte catexia libidinal em algum


objeto ou modalidade de gratificao de uma fase passada.

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Refluxo ou regresso quando, na progresso normal do


desenvolvimento psicossexual, a catexia libidinal retorna para um objeto de
alguma fase anterior. Quando desencadeada por um impulso trata se
de uma regresso instintiva.

Autoerotismo voltar a catexia libidinal dispensada a um objeto para o


prprio corpo.

Infantilismo psicossexual: referese quelas pessoas que se tornam


fixadas em algum estgio do desenvolvimento psicossexual e no atingem
a maturao para a heterossexualidade.

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4 O APARELHO PSQUICO

A mente dinmica em seu amadurecimento e funcionamento. As fases


no possuem uma diviso bem definida e eventos marcantes em cada fase
costumam influncia a vida mental por um longo tempo.

A diferena entre prconsciente e inconsciente que aquilo que est


no prconsciente tornase consciente facilmente.

A Psicologia Profunda (ou do Ics.) trata dos contedos e processos


mentais impedidos de atingir a conscincia por alguma fora psquica.

As trs hipteses do Aparelho Psquico:

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1. Hiptese Telescpica (ou do Trauma): modelo funcional uma


percepo ou sensao chega a mente e provoca uma resposta motora
(sistema perceptivo mente sistema motor). Paradigma: o neurtico
possui remanescncias que precisam ser revividas.

2. Hiptese Topogrfica: dividia a mente em consciente, prconsciente


e inconsciente. Paradigma: o que inconsciente precisa se tornar
consciente.

3. Hiptese Estrutural: divide a mente em Id, Ego e Superego.


Paradigma: onde h Id precisa haver Ego.

Diferena entre a 2a e a 3a Hiptese: a 3a hiptese mais dinmica.


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Id onde residem os impulsos. Ego onde a mente interage com o


ambiente e onde os impulsos do Id so intermediados com os preceitos
morais do Superego. Superego onde residem os preceitos morais.

As funes do Ego so o controle motor, a percepo sensorial, as


lembranas, os sentimentos e os pensamentos.

A Prova da Realidade uma funo do Ego que consiste em distinguir os


estmulos do ambiente (externos) dos impulsos e desejos do Id (internos).

Os fatores de desenvolvimento gradativo do ego so dois: o crescimento


fsico sistema nervoso central (maturao) que geneticamente
determinado e os fatores experienciais.

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O corpo do beb tem uma importncia fundamental para o


desenvolvimento do Ego, pois, diferente dos demais objetos, o corpo no
apenas sentido, mas tambm sente. Isso define o Ego corporal.

Identificao o processo que enriquece o ego para melhor ou para pior.

A identificao com o agressor ocorre quando um objeto catexizado


pela energia agressiva e o indivduo sente satisfao de participar ele
prprio, pelo menos em fantasia, do poder e da glria que atribui ao seu
oponente.

O Superego formado durante o complexo de dipo, como subproduto do


medo da castrao uma instncia psquica que se separou do ego. a
internalizao simblica da figura paterna e da cultura ideal. O Superego
age como conscincia, mantendo o senso de moral e de proibio, e por
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tender a ficar em constante oposio aos desejos do Id acaba sendo


agressivo com o Ego. Diz se que o Superego o herdeiro do complexo
de dipo por sua formao estar marcada pelas proibies paternais que
impedem a realizao dos desejos incestuosos dessa fase. Ele emerge da
soluo dada pela criana a esse impedimento, na forma da introjeo dos
pais para si (identificao).

O Superego tambm encontra a energia para sua formao no sentimento


de hostilidade da criana para consigo mesma.

As trs funes principais do Superego so:


Autoobservao;
Conscincia moral responsvel pela culpa;
Ideal responsvel pelo sentimento de inferioridade.
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Ideal do Ego uma subdiviso do ego, relativamente autnoma, que


surge com a perda do narcisismo individual e permite a submisso de
grupos figura de um lder.

Ego Auxiliar so objetos do Superego que se organizam como aliados do


Ego, estabelecendo limites e impondo valores de forma no agressiva

Processo primrio o modo original como funciona aparelho psquico,


caracterstico de um Ego imaturo. No processo primrio a energia psquica
se desloca e descarrega no Id ou no Ego imaturo.

A tendncia a gratificao imediata, a facilidade com que a catexia pode


ser deslocada do objeto original ou a facilidade com que um mtodo de
descarga pode ser substitudo por outro so caractersticas do processo
primrio.
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O deslocamento est ligado ao modo como o Ego originalmente se


manifesta, at evoluir e se tornar capaz de retardar a descarga da energia
catxica.
O pensamento do processo primrio ilgico, atemporal, confuso, no
verbalizado e sem seqncia.

So trs os aspectos do pensamento do processo primrio:

Deslocamento: uma parte representa o todo ou o todo representa uma


parte de uma idia ou objeto.
Simbolismo: linguagem inconsciente para objetos e idias proibidas.
Condensao: vrias idias so representadas por uma idia ou parte de
uma idia.

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Renegao: o indivduo acredita em nvel inconsciente ter sofrido a


castrao, sem ter sido deveras castrado.

Perverso polimrfico: a capacidade de utilizar qualquer tipo de objeto


como fonte de prazer. caracterstico das fases iniciais do
desenvolvimento psicossexual, a catexia fica dispersa em vrios rgos.

O processo secundrio o modo caracterstico de funcionamento do Ego


maduro. So caractersticas do processo secundrio o pensamento
consciente, primariamente verbal que obedece as leis habituais da sintaxe
e da lgica.

Neutralizao colocar a energia de um impulso a servio do Ego. No


processo primrio a energia do impulso no neutralizada. No processo
secundrio a energia do impulso neutralizada.
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A frustrao importante para a maturao e desenvolvimento do Ego pois


estabelece os limites entre o "eu" e o "no eu".

O Ego pode oporse aos impulsos e desejos do Id, e at mesmo combat


los.O desenvolvimento do Ego determina inevitavelmente um certo grau de
enfraquecimento do Id.

Os processos de gratificao fantasiosa so devaneios ou sonhos onde os


desejos do Id se encontram parcialmente realizados, trazendo uma certa
gratificao.

O Princpio do Prazer a tendncia da mente em obter prazer e evitar o


desprazer. O Id dominado pelo princpio do prazer e pelo processo
primrio.
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importante notar a diferena entre o princpio do prazer e o processo


primrio: o processo primrio objetivo, enquanto o princpio do prazer
subjetivo.

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5 DUAS TEORIAS DA ANSIEDADE

1. Teoria da Ansiedade: a ansiedade seria resultado da transformao da


libido represada.

2. Teoria da Ansiedade: a ansiedade seria conseqncia da influncia de


estmulos que podiam emanar dos impulsos ou do ambiente.

A ansiedade causada por estmulos internos do Id ou externos do


ambiente que ficam represados e no so adequadamente assimilados
pelo Ego, dando origem a uma situao traumtica.

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Ansiedade de alarme uma funo do ego que visa prevenir o trauma por
meio da antecipao da ansiedade de uma situao traumtica, em uma
situao de perigo ou de perigo eminente.

A funo normal da ansiedade permitir ao Ego inibir os impulsos e


desejos perigosos do Id.

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6 MECANISMOS DE DEFESA DO APARELHO PSQUICO

Defesa (atividade defensiva do Ego) o controle exercido pelo Ego sobre


os impulsos do Id, usando a ansiedade que age sobre o "onipotente"
princpio do prazer.

Contracatexia a energia empregada pelos mecanismos de defesa e que


faz oposio s catexias.

Supresso: atividade consciente de "esquecer" um contedo.

Mecanismos de Defesa:

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Represso: atividade inconsciente em que um contedo bloqueado ao


acesso do consciente.
Formao reativa: transformar um sentimento em seu oposto.
Isolamento do sentimento: uma fantasia ou pensamento aparece no
consciente isolada de seu respectivo sentimento.
Anulao: ao que visa anular suposto dano.
Projeo: atribuir impulso ou desejo seu a outra pessoa.
Voltarse contra si prprio: utilizarse como meio de gratificao a um
impulso destrutivo.
Negao: negar a realidade externa.
Identificao: introjetar as caractersticas de outrem.

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Regresso: voltar a uma fase anterior relacionada ao trauma que


desencadeia o mecanismo.
Sublimao: gratificar os impulsos por meio de uma atividade produtiva e
aceita pelo Superego.

Os mecanismos de defesa raramente so empregados de modo isolado ou


mesmo aos pares, ao contrrio, muitos so usados em conjunto. Em geral
um ou dois mecanismos sobressaemse como sendo os mais importantes.

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7 AS TRANSFORMAES SOFRIDAS PELO EGO

Segundo Freud no haveria ego no recmnascido, no incio apenas o Id


est presente. Madeleine Klein e outros refutam essa idia, para os ps
freudianos o ego inato.

O Ego Arcaico (ou Ego do prazer puro) j permite interao com o mundo
exterior, mas incapaz de diferenciar o "eu" do "no eu" por no possuir
condies neurobiolgicas para tanto. Nesta fase o beb expele (projeta)
tudo que for desagradvel e retm (introjeta) tudo o que for agradvel.

No Ego da Realidade Primitiva persiste a indiscriminao entre o "eu" e o


"outro", a realidade exterior. O processo de representaes no ego est em
pleno andamento.
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O Ego da Realidade Definitiva o estgio em que a criana procura


reencontrar no exterior um objeto real que corresponda representao de
um objeto primitivamente satisfatrio e perdido.

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8 AS FUNES DO EGO

Freud definiu o Ego como sendo um conjunto de funes e de


representaes a nvel inconsciente e consciente. Na Psicanlise Clssica
a preocupao era com os conflitos que se processavam no plano
inconsciente entre as pulses e as defesas; j na Psicanlise
Contempornea Vincular, embora persista a valorizao da abordagem
clssica, concedida grande importncia a muitos outros aspetos do plano
consciente.

As Funes Egicas apresentam implicaes inconscientes mas


manifestamse principalmente no plano consciente. Esto intimamente
ligadas aos rgos dos sentidos, contatam diretamente a realidade externa
com a finalidade adaptativa.

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As funes inconscientes do Ego so os mecanismos de defesa e a


ansiedade.

Atividades com participao consciente do Ego:

Percepo: como o indivduo percebe o mundo exterior e a possvel


inteno dos outros, e como o indivduo percebe a si prprio.

Pensamento: a capacidade para pensar de forma eficaz tem origem no


plano inconsciente do ego. Depende da capacidade do sujeito se deprimir
para possibilitar a formao de smbolos que permitam a generalizao e
abstrao do pensamento. O ato de pensar requer o estabelecimento de
confrontos e correlaes entre idias, fatos presentes e passados e entre
aspectos contraditrios de si mesmo.
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Juzo Crtico: supe a capacidade do ego em articular e discriminar


diversos pensamentos que so separados entre si, relacionase a
capacidade de raciocnio (articulao de diversos juzos).

Capacidade de Sntese: consiste em juntar e integrar os mesmos


elementos que esto sendo pensados, mas com um novo arranjo
combinatrio de modo a possibilitar um novo significado.

Conhecimento: funo egica importante na prtica psicanaltica pois


permite tomar cincia das verdades penosas, externas e internas.

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Linguagem e Comunicao: d boa ou m resoluo das funes do


pensamento e conhecimento, e resultar na qualidade da estrutura
lingstica e comunicacional.

Ao: funo do ego que se refere ao plano comportamental . Depende


harmonia entre as funes de pensamento de conhecimento com
funes de conduta (ao). A falha nesta funo egica acarretar
reproduo das vivncias de impotncia infantil e na descarga
ansiedade na forma de actings e de condutas sintomas.

da
as
na
da

Diferena entre a viso Psicanaltica da viso Behaviorista do


comportamento: os Psicanalistas valorizam a participao do Ego (mundo
interior) na conduta do indivduo, j os Behavioristas preocupamse apenas
com os estmulos positivos e inibitrios provenientes do ambiente, que
geram a resposta ou conduta exterior.
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Atividades com participao inconsciente do Ego:

Formao de ansiedade: dividese em dois tipos de angstia. A angstia


automtica ocorre quando h um excesso de estmulos que o Ego no
consegue processar e, por isso, reprimeos. A angstia sinal concebida
como "sinal" emitido pelo ego diante de uma amea, para ento processar
se a represso.

Mecanismos de defesa, tambm so uma atividade inconsciente do Ego.

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9 ANSIEDADES E ANGSTIAS IDENTIFICADAS POR FREUD

Ansiedade: receio sem relao com qualquer contexto de perigo de causa


psicolgica inconsciente.

Angstia: ansiedade ou aflio intensa.

Angstia de Nascimento: situao traumtica primal.

Angstia de Desamparo: deriva da incapacidade do ego em processar os


traumas psquicos e pode ser considerada como o prottipo de todas as
demais angstias. Manifestase com uma terrvel sensao de desvalia e
abandono.

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Angstia de perda: ocorre em momentos de separao do objeto


catexizado.

Angstia de perda do amor dos pais: ocorre no complexo de dipo e


importante no desenvolvimento psicossexual da criana.

Angstia de castrao: tambm ocorre no complexo de dipo. Quando mal


resolvida pode gerar problemas como insegurana.

Angstia de culpa e medo diante do Superego: ameaa de punio em


nvel de vida mental caso houver transgresso do cdigo de valores
impostos pelo Superego.

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Angstia devido presena do instinto de morte (thanatos): desejo inato ao


ser humano de autodestruio.

1. Teoria da Ansiedade: a ansiedade resultado da descarga de um


represamento inadequado da libido. A ansiedade era a libido transformada
em uma manifestao patolgica.

2. Teoria da Ansiedade: a ansiedade o problema central da neurose e


tinha uma base biolgica herdada. Sendo o ego o local de todas as
emoes, a ansiedade deveria, portanto, ser sentida no ego. Quanto mais
desenvolvido for o ego mais ele ser capaz de dominar ou descarregar os
estmulos produzidos quer sejam eles de ordem interna ou externa. A
situao se tornaria traumtica apenas quando esses estmulos superarem
a capacidade do ego de digerlos adequadamente.

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Diferena entre a 1 Teoria da Ansiedade e a 2 Teoria da Ansiedade: na


primeira teoria a ansiedade originada por estmulos internos, na segunda
teoria a ansiedade pode tanto ser originada por estmulos internos quanto
externos.

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10 MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

So processados pelo Ego e so praticamente inconscientes. Quanto mais


imaturo e menos desenvolvido estiver o ego, mais primitivas e carregadas
de magia sero as defesas. O mecanismo fundamental do ego rejeitar de
qualquer forma a vivncia e a tomada de conhecimento de experincias
emocionais ansiognicas.

A importncia dos mecanismos de defesa: todos os mecanismos de defesa


participam do enriquecimento do Ego, ou seja, so estruturantes para a
poca do seu surgimento. A forma e o grau do emprego destes
mecanismos diante da ansiedade que vai determinar a natureza da
formao de uma normalidade ou patologia nas diferentes estruturas
psquicas.

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11 SMBOLOS

A Formao de Smbolos uma capacidade exclusiva do ser humano e


por meio dela que a criana ter acesso a outras capacidades de
conceituar, generalizar, abstrair, verbalizar, construir metforas e criar,
sendo que a aquisio e a verbalizao da palavra que designa fatos e
idias caracterstica do processo secundrio representa um dos mais
nobres smbolos.

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12 IDENTIFICAO

Identificao a aquisio de um sentimento de identidade coesa e


harmnica resulta do reconhecimento e da elaborao de diferentes
identificaes parciais que foram sendo incorporadas aos indivduos pela
introjeo dos valores dos pais que, por sua vez, transmitem os valores
que assimilaram da sociedade.

Dois tipos de identificao

Protoidentificao: tem natureza arcaica e dividese em 4 modalidades:

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Adesiva, quando h uma fuso e no se forma uma identificao


acompanhada de uma necessria individuao (o indivduo absorve a
caracterstica como ela , sem adaptla sua subjetividade).
Especular, comum na infncia quando a criana comportase como se
fosse uma mera imagem que s reflete os desejos da me.
Aditiva, quando o indivduo no encontra sua identidade prpria e tornase
dependente de certas pessoas que complementam as lacunas de sua
personalidade.
Imitativa, que a identificao saudvel, quando a criana introjeta as
caractersticas sem anularse, sem tornarse dependente, e adaptandoas
s sua subjetividade.

Identificao propriamente dita aquela que resulta dos processos de


introjeo de figuras paternais dentro do ego sob a forma de representao
objetais smbolos e no superego.
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Tipos e causas das identificaes propriamente ditas

Com a figura amada e admirada, tipo mais sadio e harmnico de


identificao;
Com a figura idealizada, costuma ser frgil devido pequena tolerncia s
decepes e custa ao indivduo um esvaziamento de suas capacidades
afetivas;
Com a figura odiada, que configura a identificao com o agressor;
Com a figura perdida, base do processo depressivo;
Com a figura que, na realidade ou na fantasia, foi atacada identificao
com a vtima;
Com valores impostos pelos pais, mais evidente ao final do complexo de
dipo.
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A identificao pode se dar por meio da projeo , onde caractersticas do


prprio indivduo que, de incio, no podem ser assimiladas por ele, so
projetadas em outrem para ento serem introjetadas.

A aquisio do sentimento de identidade se d em vrios planos sexual,


social, profissional e iniciase com as mltiplas identificaes parciais ou
totais, saudveis ou no. A identidade sofre contnuas transformaes ao
longo da vida. Existem vrios transtornos do sentimento de identidade, tais
como os normais como a adolescncia , at as formas patolgicas que
aparecem em indivduos psicopatas.

Falso Self uma percepo errada que o indivduo possui de si mesmo,


que o leva a agir de maneira diferente quela que seria de se esperar de
sua formao.

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Difuso de identidade quando o indivduo projeta suas caractersticas nos


outros e as encontra de maneira desintegrada em si mesmo.

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