DIFERENTES ACEPES DA PALAVRA DIREITO, NORMAS, REGRAS

R- O DIREITO REPRESENTA O CONJUNTO DE NORMAS JURDICAS ESTABELECIDAS PELO

ESTADO PARA REGULAMENTAR O COMPORTAMENTO DAS PESSOAS DENTRO DE UMA
SOCIEDADE. POSSIBILITA, ASSIM, A CONVIVNCIA HUMANA E A HARMONIA SOCIAL,
ATRAVS DA IMPOSIO DE SANES NO CASO DE VIOLAO A SEUS COMANDOS,
EXISTE PARA PROMOVER O CONVVIO SOCIAL, PROCURANDO PREVENIR E SOLUCIONAR
CONFLITOS.
A NORMA PODE SER DESCRITIVA E IMPERATIVA. A PRINCIPAL CARACTERSTICA DAS
NORMAS IMPERATIVAS O FATO DE DESCREVER DETERMINADA CONDUTA,
ORDENANDO QUE SEJA SEGUIDA. NA MAIORIA DOS CASOS, O DESCUMPRIMENTO DA
NORMA EST ASSOCIADO A PENALIDADES.
REGRAS AS REGRAS NORMALMENTE DISCIPLINAM UMA SITUAO DETERMINADA;
QUANDO OCORRE ESSA SITUAO, A NORMA TEM INCIDNCIA; QUANDO NO OCORRE,
NO TEM INCIDNCIA. PARA AS REGRAS VALE A LGICA DO TUDO OU NADA (DWORKIN).
QUANDO DUAS REGRAS COLIDEM, FALA-SE EM CONFLITO; AO CASO CONCRETO UMA S
SER APLICVEL (UMA AFASTA A APLICAO DA OUTRA).
DIFERENAS ENTRE NORMAS JURDICIAS, MORAIS E RELIGIOSAS
R- NORMA JURDICA SO MANDAMENTOS QUE DELIMITAM A ATIVIDADE HUMANA,
PREESTABELECENDO O CAMPO DENTRO DO QUAL CADA INDIVDUO PODE AGIR,
GARANTINDO ASSIM A ORDEM SOCIAL, A QUE EST NA LEGISLAO DO NOSSO PAS E
VOC OBRIGADA A CUMPRI-LA, SOB O RISCO DE SOFRER ALGUMA SANO CASO NO
OBEDEA. EX: TER CARTEIRA DE HABILITAAO PARA DIRIGIR UMA NORMA JURIDICA
MORAIS SO ATITUDES E ACES QUE REALIZAMOS BASEADOS EM PRECEITOS QUE
DIZEM RESPEITO A NS MESMOS. OU SEJA, SO FRUTOS DA EDUCAO, ORIENTAO
QUE RECEBEMOS DA FAMLIA E DO AMBIENTE ONDE VIVEMOS.
RELIGIOSA UMA NORMA DE SENTIDO RELIGIOSO SEGUE PADRES BBLICOS (OU NO),
ENFIM NORMA RELIGIOSA SEGUE CONCEITOS BASEADOS NA BBLIA. EX. DETERMINADAS
IGREJAS NO PODEM DOAR E RECEBER TRANSFUSES DE SANGUE OU OS HOMENS
ANDAR DE CALA COMPRIDA
DIREITO POSITIVO, SUBJETIVO, PBLICO E PRIVADO- RAMOS DO DIREITO
R- DIREITO POSITIVO O CONJUNTO DE PRINCPIOS E REGRAS QUE REGEM A VIDA
SOCIAL DE DETERMINADO POVO EM DETERMINADA POCA
SUBJETIVO SE CARACTERIZA POR SER UM ATRIBUTO DA PESSOA. EM OUTRAS
PALAVRAS O DIREITO SUBJETIVO UM PODER OU DOMNIO DA VONTADE DO HOMEM,
JURIDICAMENTE PROTEGIDA.
PBLICO CONJUNTO DE LEIS, CRIADAS PARA REGULAREM OS INTERESSES DE
ORDEM COLETIVA, ORGANIZAR, AS RELAES DOS PODERES PBLICOS ENTRE SI, E
DESTES COM OS PARTICULARES COMO MEMBROS DE UMA COLETIVIDADE, E NA DEFESA
DO INTERESSE PBLICO.
PRIVADO DISCIPLINARIA AS RELAES JURDICAS EM QUE PREDOMINA O
INTERESSE DOS PARTICULARES.
RAMOS DO DIREITO PBLICO
PBLICO INTERNO CONSTITUCIONAL, ADMINISTRATIVO, FINANCEIRO,
PENAL, PROCESSUAL, ELEITORAL, MILITAR

TRIBUTRIO,

PBLICO EXTERNO INTERNACIONAL PBLICO

PRIVADO CIVIL, EMPRESARIAL,
DIFUSO INTERNO TRABALHO, PREVIDENCIRIO, ECNOMICO, CONSUMIDOR, AMBIENTAL.
DIFUSO EXTERNO INTERNACIONAL PRIVADO
MODOS DE AQUISIO DE DIREITOS
R- AQUISIO DE DIREITO ORIGINRIO QUANDO NO EXISTE DIREITO ANTERIOR, OU
SEJA, APARECE PELA PRIMEIRA VEZ E FEITA PELO TITULAR SEM NENHUM
RELACIONAMENTO COM UM TTULAR ANTERIOR, POR EXMPLO: COMPRA DE UMA
PROPRIEDADE SEM DONO ANTERIOR.
DERIVADA POSSUI UM DIREITO ANTERIOR. NESSE CASO O DIREITO ERA DE UM TTULAR
ANTECEDENTE E O TRANSFERE PARA UM NOVO TITULAR, POR EXEMPLO: COMPRA E
VENDA.
AQUISIO DE DIREITO SINGULAR PELA SUCESSO QUE PASSA PARA O
COMPRADOR OU O LEGATRIO (PESSOA QUE RECEBE HERANA)
AQUISIO DE DIREITO- UNIVERSAL QUANDO O TITULAR ADQUIRI UM PATRIMONIO OU
CONJUNTO DE COISAS INDETERMINADAS DEIXADI PELO DE CUJOS COMO DIREITO
HEREDITRIO, EM CASOS DE DOAES A AQUISIO SER GRATUITA.
MODOS DE SOLUO DE CONFLITOS (TCNICAS)
R- AUTOTUTELA OCORRE QUANDO O PRPRIO SUJEITO AFIRMA, UNILATERALMENTE,
SEU INTERESSE, IMPONDO-O PARTE CONTESTANTE E PRPRIA COMUNIDADE QUE O
CERCA (USO DA FORA).
AUTOCOMPOSIO O CONFLITO SOLUCIONADO PELAS PARTES, SEM A INTERVENO
DE OUTROS AGENTES NO PROCESSO DE PARTICIPAO DA CONTROVRSIA (RESOLVE
ENTRE SI).
HETEROCOMPOSIO OCORRE QUANDO O CONFLITO SOLUCIONADO ATRAVS DE UM
AGENTE EXTERIOR (JUIZ DE DIREITO, JUSTIA)

FONTES DO DIREITO- MATERIAIS E FORMAIS

R- MATERIAIS FONTES MATERIAIS SO OS FATORES QUE CRIAM O DIREITO, DANDO
ORIGEM AOS DISPOSITIVOS VLIDOS, SENDO ASSIM, TODAS AS AUTORIDADES,
PESSOAS, GRUPOS E SITUAES QUE INFLUENCIAM A CRIAO DO DIREITO EM
DETERMINADA SOCIEDADE.
FORMAIS AS FONTES FORMAIS DO DIREITO SERVEM PARA IDENTIFICAR O MODO COMO
O DIREITO SE ARTICULA COM OS SEUS DESTINATRIOS, OU SEJA, COMO O DIREITO
MANIFESTA-SE, SO AS FORMAS DE EXTERIORIZAO DO DIREITO. EX: LEIS E
COSTUMES.

PENSAMENTO DE KELSEN, TEORIA PURA DO DIREITO E A PIRMIDE. TEORIA

TRIDIMENSIONAL

R- KELSEN CONSIDERADO UM DOS MAIORES PENSADORES DO SCULO XX DEIXOU UM

VASTO LEGADO TERICO-LITERRIO, DO QUAL SE DESTACA SUA OBRA TEORIA PURA DO
DIREITO. A IMPORTNCIA DESTA OBRA SE D, ESPECIALMENTE, PELO ROMPIMENTO
COM OS DITAMES DA FILOSOFIA JURDICA TRADICIONAL DA POCA, UMA DE SUAS
CONCEPES TERICAS DE MAIOR ALCANCE PRTICO A IDEIA DE ORDENAMENTO
JURDICO COMO SENDO UM CONJUNTO HIERARQUIZADO DE NORMAS JURDICAS
ESTRUTURADAS NA FORMA DE UMA PIRMIDE ABSTRATA, CUJA NORMA MAIS
IMPORTANTE, QUE SUBORDINA AS DEMAIS NORMAS JURDICAS DE HIERARQUIA
INFERIOR, A DENOMINADA NORMA HIPOTTICA FUNDAMENTAL, DA QUAL AS DEMAIS
RETIRAM SEU FUNDAMENTO DE VALIDADE.
A PIRMIDE DE KELSEN UM SISTEMA DE ESCALONAMENTO DE NORMAS JURDICAS,
QUE PROMOVER UM ESQUEMA DE HIERARQUIA ENTRE AS DIVERSAS ESPCIES DE
NORMAS JURDICAS, FAZENDO COM QUE ELAS SEJAM TRATADAS COMO SUPERIORES/
INFERIORES ENTRE SI.
TEORIA TRIDIMENSIONAL NO SEU LIVRO, REALE FAZ UMA ANLISE APROFUNDADA DOS
DIVERSOS SENTIDOS DA PALAVRA DIREITO E DEMONSTRA QUE ELES CORRESPONDEM A
TRS ASPECTOS BSICOS, IDENTIFICVEIS EM TODO E QUALQUER MOMENTO DA VIDA
JURDICA, SO ELES:
1- ASPECTO NORMATIVO - AQUI O DIREITO VISTO COMO ORDENAMENTO.
2- ASPECTO FTICO - O DIREITO OBSERVADO COMO FATO.
3- ASPECTO AXIOLGICO - O DIREITO TIDO COMO VALOR XD DE JUSTIA.
A CONJUGAO PROPOSTA POR REALE PRESSUPE UMA CONSTANTE COMUNICAO
ENTRE O SEGUNDO E O TERCEIRO ASPECTOS, QUE ORIGINA E TAMBM SE RELACIONA
COM O PRIMEIRO. ESTA COMUNICAO DENOMINADA PELO PRPRIO AUTOR COMO A
"DIALTICA DE IMPLICAO-POLARIDADE", OU, "DIALTICA DE COMPLEMENTARIEDADE".
ESTA DIALTICA CONSISTE NA PERCEPO DE QUE FATOS E VALORES ESTO
CONSTANTEMENTE RELACIONADOS NA SOCIEDADE DE MANEIRA IRREDUTVEL
(POLARIDADE) E DE MTUA DEPENDNCIA (IMPLICAO).
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DAS NORMAS JURDICAS (PRESCRIO DE CONDUTA E
PREVISO DE SANO. DEBATE ENTRE KELSEN, COSSIO E BOBBIO
R- KELSEN, POR MEIO DE UMA LINGUAGEM PRECISA E RIGIDAMENTE LGICA, ABSTRAIU
DO CONCEITO DO DIREITO A IDEIA DE JUSTIA, PORQUE ESTA, A JUSTIA, EST SEMPRE
E INVARIAVELMENTE RELACIONADA COM OS VALORES (SEMPRE VARIVEIS) ADOTADOS
POR AQUELE QUE A INVOCA, UMA DE SUAS CONCEPES TERICAS DE MAIOR
ALCANCE PRTICO A IDEIA DE ORDENAMENTO JURDICO COMO SENDO UM CONJUNTO
HIERARQUIZADO DE NORMAS JURDICAS ESTRUTURADAS NA FORMA DE UMA PIRMIDE
ABSTRATA, CUJA NORMA MAIS IMPORTANTE, QUE SUBORDINA AS DEMAIS NORMAS
JURDICAS DE HIERARQUIA INFERIOR, A DENOMINADA NORMA HIPOTTICA
FUNDAMENTAL, DA QUAL AS DEMAIS RETIRAM SEU FUNDAMENTO DE VALIDADE.
COSSIO ACEITA A TEORIA PURA DE KELSEN, TORNANDO-A PARTE IMPORTANTE DE SUA
PRPRIA TEORIA. AINDA ASSIM, SEMPRE HOUVE TENSO ENTRE AMBAS AS CORRENTES.
COSSIO ACEITAVA O DIREITO POSITIVO, MAS DESACREDITAVA O NORMATIVISMO
MECNICO COMO OBJETO DA CINCIA JURDICA. O FILSOFO SE DISTINGUIU POR
DEMONSTRAR QUE O DIREITO DEVERIA SER COMPREENDIDO E INTERPRETADO
MEDIANTE UMA TEORIA DO CONHECIMENTO, RELATIVA AO RESPEITO DA CONDUTA
HUMANA EM INTERFERNCIA INTERSUBJETIVA.
BOBBIO INCORPORA-SE NA CORRENTE DOS QUE IDENTIFICAM NO CORPO DOUTRINAL
TRS REAS DE DISCUSSO: UMA REA ONTOLGICA, DA TEORIA DO DIREITO, QUE SE
PREOCUPA COM O DIREITO E SUA SIGNIFICAO COMO FATOR DE EXISTNCIA,
PROCURANDO ALCANAR UMA COMPREENSO CONSENSUALIZADA DOS RESULTADOS

DA CINCIA JURDICA, DA SOCIOLOGIA JURDICA, DA HISTRIA DO DIREITO E OUTRAS

ABORDAGENS COMPLEMENTARES, METODOLGICA QUE COMPREENDE UMA TEORIA DA
CINCIA DO DIREITO E QUE RECAI NO ESTUDO DA METODOLOGIA E DOS
PROCEDIMENTOS LGICOS USADOS NA ARGUMENTAO JURDICA E NO TRABALHO DE
APLICAO DO DIREITO E A REA FILOSFICA MATERIALIZADA NUMA TEORIA DA JUSTIA
COMO ANLISE QUE DETERMINA A VALORAO IDEOLGICA DA INTERPRETAO E
APLICAO DO DIREITO, NO SENTIDO DA VALORIZAO CRTICA DO DIREITO POSITIVO.
TEORIA DO ORDENAMENTO JURDICO- UNIDADE E MULTICIPLICIDADE DE
ORDENAMENTOS
R- SEGUNDO BOBBIO, NO POSSVEL DA UMA DEFINIO DO DIREITO DO PONTO DE
VISTA DA NORMA JURDICA CONSIDERADA ISOLADAMENTE, POIS UMA DEFINIO
SATISFATRIA DO DIREITO S POSSVEL SE NOS COLOCARMOS DO PONTO DE VISTA
DO ORDENAMENTO JURDICO, A COMPLEXIDADE DE UM ORDENAMENTO JURDICO
DERIVA DO FATO DE QUE A NECESSIDADE DE REGRAS DE CONDUTA NUMA SOCIEDADE
TO GRANDE QUE NO EXISTE NENHUM PODER (OU RGO) EM CONDIES DE
SATISFAZ-LA SOZINHO, PORTANTO, H UMA VERDADEIRA MULTIPLICIDADE DAS FONTES
DAS QUAIS AFLUEM REGRAS DE CONDUTA. RESSALTA, TAMBM, O AUTOR, QUE A
COMPLEXIDADE DO ORDENAMENTO, NO EXCLUI A SUA UNIDADE, QUE, SEGUNDO A
TEORIA DA CONSTRUO ESCALONADA DO ORDENAMENTO JURDICO, PROPOSTA POR
KELSEN, ALCANADA ATRAVS DA CHAMADA NORMA FUNDAMENTAL, OU SEJA,
AQUELA SUPREMA, QUE NO DEPENDE DE NENHUMA NORMA SUPERIOR, E SOBRE A
QUAL REPOUSA TODA A UNIDADE DO ORDENAMENTO. RELATIVAMENTE VALIDADE DAS
NORMAS JURDICAS, BOBBIO CONSIDERA VLIDA A NORMA QUE PERTENCE A UM
ORDENAMENTO, CONCLUINDO QUE UMA NORMA VLIDA QUANDO PUDER SER
REINSERIDA, NO IMPORTA SE ATRAVS DE UM OU MAIS GRAUS, NA NORMA
FUNDAMENTAL.
VALIDADE, VIGNCIA E EFICCIA DA NORMA- LICC
R- A VALIDADE TEM RELAO COM O INGRESSO DA NORMA NO ORDENAMENTO
JURDICO, OU SEJA, UMA NORMA SER VLIDA QUANDO NO CONTRADIZER NORMA
SUPERIOR E TENHA INGRESSADO NO ORDENAMENTO ATENDENDO AO PROCESSO
LEGISLATIVO PR-ESTIPULADO. ASSIM, PARA HANS KELSEN, A VALIDADE DA NORMA
EST RELACIONADA COM O FATO DE HAVER UMA NORMA QUE PRESCREVA SE UMA
CONDUTA DEVE OU NO DEVE SER, DEVE OU NO SER FEITA
VIGNCIA DA NORMA, POR SUA VEZ, TEM RELAO COM A SUA EXISTNCIA ESPECFICA.
ELE UM TERMO COM O QUAL SE DEMARCA O TEMPO DE VALIDADE DE UMA NORMA,
A NORMA VLIDA (PERTENCENTE AO ORDENAMENTO) CUJA AUTORIDADE J PODE SER
CONSIDERADA IMUNIZADA, SENDO EXIGVEIS OS COMPORTAMENTOS PRESCRITOS
A EFICCIA EST RELACIONADA COM A PRODUO DE EFEITOS[9]. COM O FATO REAL
DE ELA [A NORMA] SER EFETIVAMENTE APLICADA E OBSERVADA, DA CIRCUNSTNCIA DE
UMA CONDUTA HUMANA CONFORME NORMA SE VERIFICAR NA ORDEM DOS FATOS.
INTERPRETAO E INTEGRAO DE NORMAS, ANTINOMIAS
R- INTERPRETAO GRAMATICAL OU LITERAL OU FILOLGICA QUAL O SENTIDO DO
TEXTO GRAMATICAL?

LGICA- VERIFICAM-SE AS PROPOSIES E A CONEXO ENTRE OS TEXTOS LEGAIS

TELEOLGICA OU FINALSTICA- DE ACORDO COM O FIM PRETENDIDO PELO
LEGISLADOR.
SISTEMTICA- DE ACORDO COM A ANLISE DE TODO UM SISTEMA.
EXTENSIVA OU AMPLIATIVA- D-SE UM SENTIDO MAIS AMPLO NORMA. EXTENSIVA OU
AMPLIATIVA- D-SE UM SENTIDO MAIS AMPLO NORMA.
RESTRITIVA OU LIMITATIVA-SENTIDO MAIS LIMITADO, RESTRITO DE INTERPRETAR A
NORMA.
HISTRICA ANLISE DA EVOLUO HISTRICA DOS FATOS, DO PENSAMENTO DO
LEGISLADOR
AUTNTICA- REALIZADA PELO PRPRIO RGO QUE EDITOU A NORMA. FEITA POR
OUTRA NORMA.
SOCIOLGICA CONSTATAO DA REALIDADE E DA NECESSIDADE SOCIAL TANTO NA
ELABORAO COMO NA APLICAO DA NORMA.
HAVENDO A CONSTATAO QUE NO H UMA LEI QUE PREVEJA O CASO CONFLITUOSO,
ESTA LACUNA PRECISA SER PREENCHIDA, ENTO OCORRE A INTEGRAO DO
DIREITO (TAMBM CHAMADA PREENCHIMENTO DA LACUNA OU COLMATAO DA
LACUNA).
INTEGRAO ANALOGIA SIGNIFICA COMPARAR. HAVER ANALOGIA NO DIREITO
QUANDO COMPARAMOS UM CASO NO PREVISTO NA LEGISLAO COM OUTRO
PREVISTO (OU OUTROS).
COSTUMES SO COMPORTAMENTOS REITERADOS DOS QUAIS PODEMOS EXTRAIR
NORMAS.
EQUIDADE- TRATA-SE DE UM JULGAMENTO FEITO CONFORME O SENSO PESSOAL DE
JUSTIA DO JULGADOR.
SO TRS TIPOS DE ANTINOMIA JURDICA: ANTINOMIA JURDICA A PRESENA DE
DUAS NORMAS CONFLITANTES, VLIDAS E EMANADAS DE AUTORIDADE COMPETENTE,
SEM QUE SE POSSA DIZER QUAL DELAS MERECER APLICAO EM DETERMINADO
CASO CONCRETO (LACUNAS DE COLISO).
CRITRIO CRONOLGICO: NORMA POSTERIOR PREVALECE SOBRE NORMA ANTERIOR;
CRITRIO DA ESPECIALIDADE: NORMA ESPECIAL PREVALECE SOBRE NORMA GERAL;
CRITRIO HIERRQUICO: NORMA SUPERIOR PREVALECE SOBRE NORMA INFERIOR.

ATO, FATO E RELAO JURDICA

R- ATO JURDICO UMA MANIFESTAO DA VONTADE HUMANA QUE PRODUZ EFEITOS
JURDICOS, CAUSANDO O NASCIMENTO, A MODIFICAO OU A EXTINO DE RELAES

JURDICAS E DE SEUS DIREITOS. ASSIM, SO FATOS JURDICOS QUE CONSISTEM EM

MANIFESTAES DA VONTADE HUMANA.
FATO JURDICO TODO O ACONTECIMENTO DE ORIGEM NATURAL OU HUMANA QUE
GERE CONSEQUNCIAS JURDICAS. ACONTECEM INDEPENDENTE DA AO HUMANA OU
ESTO INDIRETAMENTE RELACIONADOS, ORDINRIO: NASCERS, MORRER E
EXTRAORDINRIO DA NATUREZA SEGUNDO A TEORIA TRIDIMENSIONAL DO DIREITO,
DE MIGUEL REALE, AO LADO DA NORMA E DO VALOR, O FATO ELEMENTO
CONSTITUTIVO DO PRPRIO DIREITO.
RELAES JURDICAS FUNDAMENTAIS: DECORREM DA LEI E ESTABELECEM DIREITOS
FUNDAMENTAIS.
EX: RESPEITANDO O DIREITO DO OUTRO EM SOCIEDADE.
SUJEITO ATIVO - O CREDOR DA PRESTAO OU OBRIGAO PRINCIPAL OU O
BENEFICIRIO PRINCIPAL DA RELAO. TITULAR DO DIREITO SUBJETIVO.
SUJEITO PASSIVO - TITULAR DO DEVER JURDICO, DEVEDOR DA PRESTAO PRINCIPAL.
OBS.: ESSES SUJEITOS TERO OBRIGAES QUE SE DIVIDEM EM DAR, FAZER E NO
FAZER.
JUSNATURALISMO, JUSPOSITIVISMO E PS POSITIVISMO
R- JUSNATURALISMO UMA TEORIA QUE POSTULA A EXISTNCIA DE UM DIREITO CUJO
CONTEDO ESTABELECIDO PELA NATUREZA, E, PORTANTO, VLIDO EM QUALQUER
LUGAR.
JUSPOSITIVISMO ACREDITA QUE S PODE EXISTIR O DIREITO E CONSEQUENTEMENTE A
JUSTIA ATRAVS DE NORMAS POSITIVADAS, OU SEJA, NORMA EMANADA PELO ESTADO
COM O PODER COERCITIVO, PODEMOS DIZER QUE SO TODAS AS NORMAS ESCRITA,
CRIADA PELOS HOMENS POR INTERMDIO DO ESTADO.
PS-POSITIVISMO TENTA RESTABELECER UMA RELAO ENTRE DIREITO E TICA, POIS
BUSCA MATERIALIZAR A RELAO ENTRE VALORES, PRINCPIOS, REGRAS E A TEORIA
DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS E PARA ISSO, VALORIZA OS PRINCPIOS E SUA INSERO
NOS DIVERSOS TEXTOS CONSTITUCIONAIS PARA QUE HAJA O RECONHECIMENTO DE
SUA NORMATIVIDADE PELA ORDEM JURDICA.
MODOS DE SOLUO DE CONFLITOS
R-