El positivismo: Comte

Augusto Comte nacido en naci en Montpellier en 1798 se sabe que durante

crece en una familia pequeo burgus con creencias catlicas. Se sabe que
por su actitud inquieta nunca concluye sus estudios sin embargo sus
conocimientos lo llevan a conocer a grandes personajes de los que recoge
algunos pensamientos que generan

influencias a su nuevo pensamiento.

Especialmente la influencia ocurrida por su gran amigo y colaborador SaintSimn. Que lo lleva a realizar relevantes estudios para sus publicaciones
comnmente investigaciones o criticas sociales.
Comte decide separarse de su gran amigo Saint Simn y se centra en una
nueva filosofa que entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que
inici Francis Bacon y extendi Lenciclopdie francesa y que consisti, a
grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la
humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos
teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa
se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria.
Para Comte los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una
perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica
de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las
cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en
provecho de la humanidad.
Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las
leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social,
entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos
histricos llamados estados sociales.
Comte dice que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte
constitutiva, est determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que
se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado
teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o
positivo.

El paso de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad,

necesaria y universal porque procede de la naturaleza propia del espritu
humano. Segn dicha ley, en el estado teolgico el hombre busca las causas
ltimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas,
primero a travs del fetichismo y, ms tarde, del politesmo y el monotesmo. A
este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar
sustentada en las ideas de autoridad y jerarqua.
En el estado metafsico se cuestiona la racionalidad teolgica y lo sobrenatural
es reemplazado por entidades abstractas en las cosas mismas (formas,
esencias, etc.) que explican su por qu y determinan su naturaleza. La
sociedad de los legistas es propia este estado que es considerado por Comte
como una poca de trnsito entre la infancia del espritu y su madurez,
correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca
saber qu son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observacin
trata de explicar cmo se comportan, describindolas fenomnicamente e
intentando deducir sus leyes generales, tiles para prever, controlar y dominar
la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de
conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por cientficos
y sabios expertos que asegurarn el orden social.
Otra de las aportaciones importantes es que Comte clasifica las ciencias en
cinco fundamentales: astronoma, fsica, qumica, fisiologa y fsica social o
sociologa. Rechaza como ciencia a la psicologa y a la economa y concibe a
las matemticas ms como un mtodo e instrumento previo que como ciencia
terica.
La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la
sociedad. La bsqueda de relaciones estables entre los fenmenos deriva en la
construccin de leyes que permiten predecir el futuro: paso previo a todo
control.
Derivada de la fisiologa, la sociologa, como culminacin del espritu positivo,
se dedicar al estudio de los fenmenos sociales y de sus leyes como camino

para explicar la evolucin de la humanidad y favorecer un progreso controlado

de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolucin incontrolada.
La filosofa Positivista de Comte realiza una apertura de pensamiento rebelde
para sus das, el realiza un gran aporte a la sociologa as como a la filosofa.
Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y
relativo en el sentido de no aceptar ningn absoluto. Por eso es que Comte usa
este trmino para nombrar una nueva filosofa.
Sus ideas son revolucionarias, realiza variadas obras como plan de trabajos
cientficos para reorganizar la sociedad Curso de filosofa cientfica entre
otros. Que hablan sobre su propuesta. Que se basa fundamentalmente en
realzar los hechos positivos interpretados a travs de los mtodos de
observacin y la induccin constituyendo la base de un desarrollo cientfico.
En cuanto a su idea esencial a mi me parece que Comte siempre busco lo que
a l le llama Progreso social este trmino acuado por el mismo. Se realiza
dando a entender el avance cronolgico de la humanidad, se nos mencionaba
que se debe tener la nocin que conforme pasa el tiempo se realiza una
evolucin y no viceversa.
Como doctrina es un saber universal que sintetiza todas las ciencias y como
mtodo se aplica a cualquier conocimiento que proceda de la observacin
emprica y de la elaboracin de sus datos por la razn. Tambin consiste en
considerar todos los fenmenos como sujetos a leyes naturales invariables,
cuyo descubrimiento preciso y la posterior reduccin al menor nmero posible
constituyen la finalidad de nuestros esfuerzos. Esta considera como
absolutamente inaccesible y vaca de sentido la bsqueda de lo que llaman
causas, sean estas primeras o finales. En las explicaciones positivas no se
tiene el ms mnimo inters de exponer cuales son las causas generadoras de
los fenmenos, ya que esto retrasara la dificultas, en cambio, pretender
analizar con exactitud las circunstancias de su produccin y coordinar unos
fenmenos con otros, mediante relaciones normales de sucesin y de similitud.
La filosofa positiva trata de considerar cada ciencia fundamental en sus
relaciones con el sistema positivo entero, y con el espritu que las caracteriza,

es decir, bajo el doble aspecto de sus mtodos esenciales y de sus principales

resultados.

BIBLIOGRAFIA
GARCIA MARCOS Manuel El positivismo de Comte en Historia de la
filosofa. Editorial Alhambra Mexicana. Tercera reimpresin, Mxico 1995. Pp.
221-235
COMTE Agusto, La ley de los tres estados. Clasificacin del saber cientfico.
Medidas del orden prctico. Clasificacin de las ciencias. El mtodo positivo en
la sociologa. Y el progreso social en la filosofa positiva. Editorial Porra, S.A.
Coleccin Sepan Cuantos No. 340 Mxico, 1986. Pp. 22-25 y 41-58