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Se influye del
de nuestros
desarrollarlos, en ese sentido creo que Hobbes estara de acuerdo con Franois
Chatelet en que la razn es un invento.
Me parece que Hobbes antes que Kant ya hace un juicio a la razn, acusando
que se puede hacer un mal uso de ella, dice que los hombres que se guan por
la experiencia son ms confiables que aquellos que siguen ciegamente a otro
que hace mal uso del a razn. Pues la razn en si
aritmtica, Hobbes ofrece 7 causas del absurdo, las cuales estn mediadas por
el uso lgico de las palabras y los enunciados, sin este uso lgico de reglas se
cae en sin sentidos lingsticos. Entre los hombres, ms sujetos estn a ella
(refirindose al absurdo) los que profesan la filosofa [...] La razn es
manifiesta: ninguno de ellos comienza su raciocinio por las definiciones o
explicaciones de los nombres que van a usarse, mtodo solamente usado en
geometra.3. Hobbes cree que el pensamiento ms claro se da cuando se
siguen reglas metdicas o algoritmos como hemos dicho en aritmtica o
geometra. Por lo que me parece en Hobbes se empieza a vislumbrar una idea
de lo que sera el positivismo lgico. No solo de Hobbes sino varios filsofos
empirista ingleses como, F.Bacon, J Locke, Berkeley, D. Hume, S. Mill.
Hobbes dice que cuando un hombre razona no hace ms que concebir una
suma total de partes, ve al raciocinio como un proceso mecnico, como una
suerte de baco mental. Encuentro otra cita que esclarece ms esto, Ciencia.
De este modo se revela que la razn no es, como el sentido y la memoria,
innata en nosotros, ni adquirida por la experiencia solamente, como la
prudencia, sino alcanzada por el esfuerzo 4. Aqu nos damos cuenta que
efectivamente Hobbes es un empirista, pero que no se queda ah, el es un
empirista mecanicista.
Para Hobbes el pensamiento, como la sociedad y la razn son un artificio, que
siguen reglas, un mtodo, para convertirse en un conocimiento dotado de
sentido. Para l que el pensamiento sea un computo resulta que el
3 Ibd. p.35.
4 Ibd. p.36.
conocimiento sea una serie de consecuencias una que sigue a la otra, por lo
que a partir de una cosa podemos realizar otra, en otro tiempo y lugar,
podemos prever las condiciones, como en las ciencias el conocimiento se
vuelve manipulable. Como dato curioso el filsofo John Haugeland dice que
Hobbes fue el abuelo de la inteligencia artificial, Alan Turing fue el padre y John
McCarthy el padrino. Esto a razn de que Hobbes entendi que pensar era
bsicamente computar, por su lado Turing puso las bases de la teora de la
computacin, y McCarthy acuo la frase de inteligencia artificial. Hobbes
afirma que el hombre es como una mquina (sea una computadora), ya que
segn el hombre se mueve continuamente para alcanzar sus deseos; este
movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, el hombre siempre se
acerca a las cosas que desea y de alejamiento, el hombre se aleja de las cosas
que ponen en peligro su vida. De ese modo sostiene que la sociedad est
siempre en movimiento. Como todo lo que est en el universo que es material.
http://menteerrabunda.blogspot.mx/2010/12/filosofia-de-la-inteligenciaartificial.html