Meditaes

Metafsicas de
Descartes

PE
NS
O
LO
G
O
EX
IS
TO

DESCARTES, REN. MEDITAES. SO PAULO: ABRIL CULTURAL

1973. (COLEO OS PENSADORES)
MAS O QUE SOU EU ENTO? UMA COISA QUE PENSA. E O QUE UMA COISA QUE
PENSA?

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CONTEXTO HISTRICO

TRANSIO: IDADE MDIA X MODERNIDADE

A.

FORTE INFLUNCIA DA TRADIO

ESCOLSTICA NA SOCIEDADE = HERANA
DA ERA MEDIEVAL: pensamento religioso
Deus acima de ns

INQUISIO: MAIS PODEROSA COM A

REFORMA PROTESTANTE E A
CONTRARREFORMA CATLICA

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CONTEXTO HISTRICO

TRANSIO: IDADE MDIA

X MODERNIDADE

B.

RENASCIMENTO
ILUMINISMO: POCA DAS
LUZES (RAZO)

GRANDES NAVEGAES E
DESCOBERTAS = GUERRAS

RACIONALISMO

HUMANISMO

SURGIMENTO DO
CAPITALISMO

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CONTEXTO HISTRICO

TRANSIO: IDADE MDIA X MODERNIDADE

(1633) GALILEU GALILEI X INQUISIO:

HELIOCENTRISMO X GEOCENTRISMO

TRADUO DE TEXTO DE SEXTO EMPRICO

(CETICISTA GREGO) = CETICISMO MODERNO
(CIENTFICO): QUESTIONAMENTO DO
CONHECIMENTO VIGENTE

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BIOGRAFIA: REN DESCARTES

NASCIMENTO: FRANA 31 DE
MARO, 1596

MORTE: SUCIA 11 DE FEVEREIRO,

1650 PNEUMONIA 53 ANOS

NOME EM LATIM: RENATUS

CARTESIUS

ENSINO RELIGIOSO:LA FLCHE

FORMOU-SE EM DIREITO, MAS

NUNCA CHEGOU A EXERCER A
PROFISSO
: VIAJOU POR TODA A EUROPA
ENTROU NO EXRCITO HOLANDS
NA POCA DE MAURCIO DE NASSAU

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BIOGRAFIA: REN DESCARTES

CONHECEU ISAAC BEECKMAN E SE APAIXONOU

PELA MATEMTICA = PLANO CARTESIANO

CARTESIANISMO: MTODO FILOSFICO E

MATEMTICO

FUNDADOR DA FILOSOFIA MODERNA:

RACIONALISMO E FUNDAMENTALISMO

CETICISMO METODOLGICO

OBRAS: DISCURSO DO MTODO (AUTORIDADE

DA RAZO) FUNDAMENTO DA CINCIA
CONTEMPORNEA

VERIFICAR / ANALISAR / SINTETIZAR /

ENUMERAR

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BIOGRAFIA: REN DESCARTES

METAFSICA CARTESIANA: BASE

FUNDAMENTAL DE TODAS AS CINCIAS

A 10 de novembro de 1619, sonhos maravilhosos

o advertem que est destinado a unificar todos
os conhecimentos humanos por meio de uma
"cincia admirvel" da qual ser o inventor.

PROVAR A EXISTNCIA DE DEUS

DEMONSTRAR A DISTINO ENTRE CORPO

(DIVISVEL) E ALMA (INDIVISVEL)

POSSIBILITADE REAL DE UM CONHECIMENTO

CERTO E INDUBITVEL

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BIOGRAFIA: REN DESCARTES

OUTRAS OBRAS

(1628) REGRAS PARA A DIREO

DO ESPRITO"

(1632-1633) "O MUNDO OU

TRATADO DA LUZ

(1637) "DISCURSO SOBRE O

MTODO

(1637) "GEOMETRIA"

(1641) "MEDITAES
METAFSICAS

(1649) "AS PAIXES DA ALMA"

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I - MEDITAO PRIMEIRA: DAS

COISAS QUE SE PODEM COLOCAR
EM DVIDA

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MEDITAO PRIMEIRA

DVIDA METDICA X DVIDA CETICISTA

UNIVERSAL/HIPERBLICA/GENERALIZADA

SISTEMTICA

PROVISRIA

LIBERTAO DO SENSO COMUM

ENCONTRO DE UMA CERTEZA

NO VALIDAO TOTAL DO CONHECIMENTO SENSVEL

ERRO DOS SENTIDOS: ELES NOS ENGANAM

A) ARGUMENTO DOS SONHOS

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MEDITAO PRIMEIRA

NO VALIDAO TOTAL DO CONHECIMENTO INTELVEL

(RACIONAL)

CONHECIMENTO MATEMTICO UM DOS MAIS SEGUROS

2+2=4, MAS NEM SEMPRE VERDADE

B) APESAR DESSE CONHECIMENTO SER O MESMO

ENQUANTO DURMO
C) J HOUVE MOMENTOS EM QUE ERRAMOS ISSO
D) DEUS ENGANADOR/GNIO MALGNO

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MEDITAO PRIMEIRA

PARTINDO DA HIPTESE DA INCERTEZA ABSOLUTA (DVIDA

HIPERBLICA) TALVEZ POSSAMOS CONQUISTAR UMA
CERTEZA ABSOLUTA.

Estratgia para conquistar algum conhecimento, se por ventura isso

for possvel, ou ao menos para que tome cincia da minha absoluta
ignorncia, entregando os pontos ao ceticismo.
O ponto de partida somente pode ser uma dvida que abarque a
falta de certeza tanto do conhecimento sensvel quanto do racional,
a qual se caracteriza na hiptese de uma ignorncia e uma incerteza
absolutas, grau zero de certezas e conhecimento, plasmada na
suposio de um gnio maligno que me engana o tempo todo

(BONACCINI, J. A. Descartes, entre Deus e o Diabo)

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II - MEDITAO SEGUNDA: DA
NATUREZA DO ESPRITO
HUMANO; E DE COMO ELE MAIS
FCIL DE CONHECER DO QUE O
CORPO

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MEDITAO SEGUNDA

EU SOU, EU EXISTO PRIMEIRA CERTEZA

Pois, se me engano, existo. Quem no existe no pode enganar-se;
por isso, se me engano, existo. Logo, quando certo que existo, se
me engano? Embora me engane, sou eu que me engano e, portanto,
no que conheo que existo, no me engano. Segue-se tambm que,
no que conheo que me conheo, no me engano. Como conheo
que existo, assim conheo que conheo.
(AGOSTINHO.A Cidade de Deus. XI, XXVI)

PENSO, LOGO EXISTO DISCURSO DO MTODO (INTRODUO

S MEDITAES)

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MEDITAO SEGUNDA

OK, EU EXISTO! MAS O QUE SOU EU? QUAL MINHA NATUREZA?

EU SOU COISA PENSANTE SEGUNDA CERTEZA

Coisa que duvida, que concebe, que afirma, que nega, que quer,
que no quer, que imagina e que sente.

MINHA NATUREZA PENSAMENTO: S ELE RESISTE

EXCLUSO

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MEDITAO SEGUNDA

O ESPRITO MAIS FCIL DE CONHECER DO QUE O CORPO

TERCEIRA CERTEZA

O CORPO EXTENSO, FLEXVEL E MUTVEL E APENAS POSSO

ATRIBUIR CARACTERSTICAS P/ ELE ATRAVS DOS MEUS
SENTIDOS, QUE SO BASEADOS NOS MEUS PENSAMENTOS.

DADA A INSTABILIDADE DO CORPO, RECONHEO-O ATRAVS

DA SUA IDENTIDADE IDERIA (ESSNCIA) = PENSAMENTO +
SENTIDOS.

Eu nada posso conhecer atravs da percepo ou da imaginao

sem compreender (ou reconhecer), atravs do pensamento, a
essncia das coisas.

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III - MEDITAO TERCEIRA: DE

DEUS; QUE ELE EXISTE

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MEDITAO TERCEIRA

PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS = RG CERTEZA TORNA-SE RG

VERDADE

GNIO MALIGNO X DEUS PERFEITO E INFINITO

A nica causa da minha ideia de Deus como um ser infinito e perfeito,

s pode ser a Sua objetiva existncia, dado que eu, finito, no poderia
ser a causa dessa ideia (em virtude do princpio segundo o qual o efeito
no pode conter mais realidade do que a causa) = demonstrao da
realidade objetiva de uma ideia clara e distinta (infinito)

E se no fosse Deus a causa da minha ideia Dele, problema no s

explicar o fato da minha ideia de infinito, mas sim ter de admitir uma
outra causa que no Ele, talvez uma finita e imperfeita.
(BONACCINI, J. A. Descartes, entre Deus e o Diabo)

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MEDITAO TERCEIRA

PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS = RG CERTEZA TORNA-SE RG

VERDADE

SE DEUS PERFEITO, ELE NO PODE TER QUERIDO ENGANARME E TODAS AS MINHAS IDIAS CLARAS E DISTINTAS SO
GARANTIDAS PELA VERACIDADE DIVINA. UMA VEZ QUE DEUS
EXISTE, EU ENTO POSSO CRER NA EXISTNCIA DO MUNDO.

A CONTINUIDADE DAS COISAS GARANTIDA POR DEUS. A

EXISTNCIA DESTA IDEIA INDEPENDE DO SER PENSANTE. O
CORPO PODE TER SUA CAUSA EM OUTRA CAUSA
MATERIAL,MAS O SER PENSANTE S TEM SUA CAUSA
ATRIBUDA A DEUS

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CONCLUSO: MEDITAES FINAIS

IMAGINAO X CONCEPO:

J O QUILIGONO, QUE UMA FIGURA DE MIL LADOS, NO PODE

SER VISUALIZADA EM MIL LINHAS, PORM NO PERDE SEU VALOR.

QUANDO SE IMAGINA UM TRINGULO E LOGO SE PENSA EM TRS

LINHAS DE FORMA QUE POSSVEL VISUALIZAR INTERNAMENTE A
FIGURA.

CERTEZA DA FUNDAMENTAO PENSO, LOGO EXISTO: PE EM

DVIDA O PENSAMENTO MAS NO PODE DUVIDAR DA EXISTNCIA
DO PENSADOR.

MTODO DA OBTENO DA VERDADE: O PLANO CARTESIANO = UM

PROBLEMA SENDO MELHOR SOLUCIONADO SE HOUVER UMA
DIVISO DE PEQUENAS PARCELAS.

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CONCLUSO

EM SUASMEDITAES, DESCARTES PROCUROU DESENROLAR

NA SEGUINTE ORDEM, AS DOZE RAZES FUNDAMENTAIS QUE
LEVARIAM PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS E DA SEPARAO
DA ALMA E DO CORPO:

1.

EU EXISTO;

2.

SER PENSANTE;

3.

A MENTE MAIS FCIL DE SE CONHECER QUE O CORPO;

4.

DEUS EXISTE;

5.

DEUS PERFEITO;

6.

CONSTATAO DO FALIBILISMO;

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CONCLUSO

EM SUASMEDITAES, DESCARTES PROCUROU DESENROLAR

NA SEGUINTE ORDEM, AS DOZE RAZES FUNDAMENTAIS QUE
LEVARIAM PROVA DA EXISTNCIA DE DEUS E DA SEPARAO
DA ALMA E DO CORPO:

7.

H UMA VONTADE LIVRE;

8.

OBJETIVIDADE DAS IDEIAS CLARAS E DISTINTAS;

9.

PROVA ONTOLGICA DE DEUS POR EXIGNCIA DE SUAS

PROPRIEDADES ESSENCIAIS;

10.

ALMA DISTINTA DO CORPO;

11.

COISAS CORPORAIS EXISTEM;

12.

UNIO FACTUAL DO CORPO COM A ALMA.

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CONCLUSO: METODOLOGIA

EVIDNCIA: Desfazer-me de todas as opinies a que at ento dera

crdito, e comear tudo novamente (DESCARTES. 1641) ABRIR A
MENTE E LIBERTAR-SE DE TRADIES E ENSINAMENTOS PARA
NOVOS CONCEITOS E SABERES.

ANLISE: DIVIDIR AS DIFICULDADES EM PARCELAS. QUANTO

MENOR O PROBLEMA, MAIS RPIDO, RELATIVAMENTE, SERO
AS SOLUES.

SNTESE: Concluir por ordem meus pensamentos comeando pelos

objetos mais simples e mais fceis de conhecer, para aos poucos,
ascender, como por degraus, aos mais complexos.

ENUMERAO E REVISO: VERIFICA SE A ANLISE EST

COMPLETA E VERIFICA SE A SNTESE EST COMPLETA.

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REFERNCIAS

DESCARTES, Ren. Meditaes. So Paulo: Abril Cultural 1973.

(Coleo os pensadores)

BONACCINI, Juan Adolfo. Descartes, entre Deus e o Diabo: Breve

considerao sobre a estratgia cartesiana para a conquistar a
certeza da cincia nas Meditationes.

http://eduquenet.net/meditacoes.htm

http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes.htm

http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes.htm#ixzz3bIT2PjaT

http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes3.htm

https://forumdediscursus.wordpress.com/moderna/as-tres-primeiras-me
ditacoes-de-descartes-e-a-sexta/

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Universidade Federal do Rio Grande do

Norte
Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes.
DISCIPLINA: Metodologia da cincia FIL0004
AVALIAO UNID. 3: Seminrios temticos Eixo:
Cincia, mtodo e tica.
Docente: Leandro Soares da Silva
AlineDiscentes:
Demartino Marques
Allana de Medeiros Amancio
Daniel de Oliveira

Gabrielly Alves Gomes

Gemyma Shirley de Souza
Medeiros
Thayane Guimares Santos

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