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性鎮法師_990211 皈依後的善行(一)總說
前行：
副主任：讚頌(有一條路在你身邊)。
讀誦 上師的開示，作為聽法的前行，熟悉 上師犀利的理路，對我們幫助很大。
「正聽的時候，要好好祈求...聽的時候，當下取捨，當下感受…身歷其境的感覺…怎麼樣醒
覺你的心呢?這難道不是 師父對我們最極深厚的恩德嗎?...我為什麼坐在這裡(聽法)…法難值
遇…」
法師：大家準備過年，一定很忙！如副主任所說的，我們如果透過聽聞佛法善巧的話，可以使我們
身心得到最安寧的效果。
課程大綱複習：善行班分二輪(階段)。第一輪(一年) x ２倍時間＝第二輪(二年)。
每輪有三期
第一期分六單元：觀察、訂策略、發願、迴向、隨喜、懺悔。
教學目標：了解文字背的心行相。
第二期分三單元：聞思、晨起發願宗旨發願、皈依後的善行。
單元目標 1：(養成每天聽聞帶子習慣)
單元目標 2：(早上透由讚頌、聽帶子…只要生起對師長的感恩心、對法希求證得的心、對同行有珍寶想的
心)
單元目標 3：(養成記善行記錄(甲表(打勾)、隨身記錄簿(一日事、情緒、意樂、即時總結=起心動念))的習慣)
教學目標：了解控制心的方法(10/29 學會修行方法、10/15 學習操控內心方法)。
第三期分三單元：觀功念恩、代人著想、法人事業。
教學目標：拿法來調伏控制內心(10/29 對境修行、10/15 產生心力)。
第二期第二單元分四：為什麼要「晨起」發願?、依師勝利、修信念恩、宗旨發願。
會放到觀功念恩的時候再談
師父的日記：聽聞居士被車子撞了的情況之後：「觀察自己今天所造的業，看到自己好像生起了
瞋心，思之實在可怕，今列此思，必須懺悔以淨諸之，就總相而言，優婆塞戒經解脫品說：
『善男子，若人不能一心觀察生死過咎涅槃安樂，如是之人雖復惠施持戒多聞，終不能得解脫
分法。…
』 必須要一切時處念念提此，切不可稍加放逸，才能依法增上。致心感謝上師三寶護法
無上加持，總之以上反省後，因深感罪業深重，策勵學法之心自然生起。不論所依止之法為何?
無論什麼道理?若忘卻失生死大事，一切都成為毒藥，極為可怕！」
師父是最忙的人，很樸實修行，能反省一天所造的業，及有一個特徵即是「回歸自心」，之後檢查
戒律之關鍵點，如上戒經所言。
複習上堂課程(宗旨發願)：法人事業宗旨。喻阿底峽尊者傳。造業必須依靠團體，要改善必須透
過思惟觀察抉擇，把師長的理念變成自己的勝解，依此勝解成為行為的準則。(一佛乘→菩提
心)
皈依後的善行，會以 師父開示「俞淨意公遇灶神記」為總說，後面三堂，則以同學在法人事業
中，透由實踐而觀察抉擇後，漸漸確立師法友的環境的殊勝面，然後生起定解的心路歷程。
正行： 俞淨意公遇灶神記
分二部分
一、師父開示皈依後善行的總說，俞淨意公遇灶神記。
二、師父開示俞淨意公遇灶神記，內文的解釋。
總說部分， 師父開示版本有四：
1、77 年於南普陀佛學院對僧眾
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2、81 年於福智精舍對僧眾 彙編成一本，成為終生行持班的教材， 上師精選出來的。

3、82 年初同學內部的研討
4、82 年 6 月於南部真言寺舉辦班長義理研討會，共 7 卷，把多年體會結合法人事業，開示最為精
闢的一次。
這次上課以第四次共 7 卷音帶為藍本，期待以後終行班教材能合併第四次的內涵。
今天以聽 師父錄音帶為主，聽一段法師整理一段分享一段，以這樣方式進行。
一、
師父：1 我們有深深的感覺到，我們從學廣論開始，轉化過程當中，我們接觸了團體，真正的淨化
自己，那麼那個時候就非常明顯感受得到，很像說過程中的心路歷程，從錯誤中慢慢摸索過來…
法師： 師父這段的重點→是學廣論後，如何藉由團體來淨化自心?從錯誤中摸索出來，這過程叫心
路歷程≒地圖。(後面法師小結:憑藉初步信心入團體→不斷的放棄自己的見解，從痛苦不堪過程當中，漸次淨化煩
惱，生起淨信心的過程=心路歷程)
平常依地圖開車才能到達目地地，但只要觀察一下內心，心路歷程就浮現出來，就非常的明確，
地圖就在眼前。
了解心路歷程的重要性，到底在那裡?
師父：2 地圖準備去看的話，眼睛一眨心一看，就己經在路上了…
法師：不了解心路歷程的過患(1 廣論真正內涵看不見 2 不是在弘法是在毀法(世人看你行持，不看你講
的道理對不對?所以如果我們做對了，壞→變好；反之做錯了，好→變壞。喻： 師父的雅號叫一招))。
如了解心路歷程的好處(你走過了再聽見這話，會像烙鐵印在心裡一樣，否則會覺得老生常談了。
如果我們每個人都走過這心路歷程，我們團體就跟其他團體不一樣了，這才是法人增上生道
真正要走的，那時就會感得師長，帶領我們走向最高之途)。
我們要了解什麼樣的心路歷程呢?如何透過法人事業了解心路歷程?
師父：3 法人的建立，就以師長的教授，正常分二部分…
法師：法人事業二功能(1 廣的:推展教法 2 深的: 建立大眾對正法信念希求跟行持)
例子，口說對師長很有信心，這是膚淺的、初步的，我們確實靠這初步的信心進人團體的，聽師長的話，不斷的摸
索，過程中總是痛苦不堪，因為要放棄自己的見解，而判斷事情都用我們的見解；可是，如果我們的見可以判
斷出結果來的話，那佛法就不用學了。換言之，要有外在力量(團體)及內在力量(信心)才有用的。透由這二力不
斷的淨化自心後，所產生的叫「淨信心」。
淨信心的行相及如何培養呢?
師父：4
法師：如果我們有淨信心後，就會全心全意的灌注在宗旨上面，也有行持的方法。
見(廣論_宗)，行(了凡四訓、俞淨意公遇灶神記)，二者合一，很快就見到華嚴的境界！
不學他的見，學其行持的精神
討論一下…(之後法師有小結(放到上面)，此略)
為什麼要以俞淨意公遇灶神記為行，內涵是什麼?
師父：5
法師：師父以法人事業的宗旨及俞淨意公遇灶神記做為行持的準則。
彼此把俞淨意公遇灶神記，第一面消文一下！
二、
俞淨意公遇灶神記內文
師父：6 分三個步驟
法師：師父從俞公身世判斷，他宿生的條件一定很好。可是後 21 年中應試未中，生九子夭七子，喪
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子之痛心如刀割，子失女愚妻盲，窮困潦倒，如果是我們會有什麼反應?
因為他有反省，所以生命有了轉機！有什麼樣的轉機呢?往下聽…
師父：7
法師：自反無大過，但應該有作錯什麼?就因為這個，讓他生命有了轉機！為什麼會感得灶神呢?因
為有一點對灶神的淨信心(每歳臘月終，自寫黃疏，禱於灶神，求其上達，如是數年，亦無報應)。喻，
人掉入惡道要再回來就很難了，如佛世的螞蟻，八萬大刧還沒轉過來，因為造大惡業都是
「無知」。真正最大的痛苦來自「無明」，明明在裡頭，但怎麼樣也是看不見，這是最可怕的地
方！我們如何脫離無明呢?最主要靠的是「信心」！那信心到底作用是什麼?往下聽…
師父：8
法師：俞都前後 37 年窮困潦倒不堪，這麼大的痛苦自己看不到，最後的轉機是對灶神的 ? ? 之心。
所以 師父才說，你沒有對師長的信心，內心的無明是永遠沒希望的。 「騙得了別人騙不了自
己，騙得自己，騙不了因果；因為鬼神對我們的心念，都清清楚楚的！」
師父：9
法師：如果寫隨身記錄簿，越寫越細時，會發現起心動念就像臭水溝一樣，此時會有二種反應：
1 心沉
2 想要懺悔
(1)拜懺無效，退失三寶信心。
(2)靠念力的修行功夫，漸次得相似的寧靜，以為得力了。 這些都錯了。
(3)真正懺悔→破現行。如西邊遇鬼，到東邊修法驅鬼，這根本沒有正對治的！
我們不是不知道，而是「似是而非」以為知道，這是最可怕的地方！自己覺得還不錯，結果是專務
虛名。也就是把 ? ? ，成為追求沽名釣譽的方便。
師父：10
法師：師父絶對相信俞都是今生意惡所至，非過去生造惡業所感。因為灶神說「恐受罰不止此也」，即
再繼續下，受苦不只如此而已！「專務虛名」我們很容易犯這毛病，譬如說我參加了研討班，
工作、家人…等，什麼都放掉了，常來當義工，難不成這都錯了嗎?縱然如此，如果意惡太重
的話，善果將在受盡地獄之苦後，我們善果自然會出現。這是我們要的嗎?往下聽…
師父：11
法師：講到意惡部分「語言敏妙，談者常傾倒」，這部分讓我自己也非常的策勵。世間人談世間事，我
們把無上大法擺在手上轉，自己覺得很得意，增長驕慢。「舌鋒所及，觸怒鬼神…」
師父：12「見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩讎報復念。憧憧於胸。不可
紀極。此諸種種意惡。固結於中。神註已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。」
法師：僧有個好處，不只說說而已，晚上還會想想做到那些部分。辦學，洛桑校長說「僧俗二眾」非男
女二眾，俗是僧的準備。
上師實踐了 師父的志願， 師父示寂後我們在私心上，意惡是暗潮洶湧的，在 上師督促下，
修行在於淨化意業，所以僧眾在這部分，有很大的警惕！俗眾的部分，在今年(99)開始。主
要告訴我們，法人事業是修行、淨化內心、對師法友生信的事業，不是增長名利。等我們都做
到了淨化自心後，這個團體自然感得善知識，真正帶領走向最高的境界。
未來三堂課，將介紹同學們，知見建立過程中，他們如何憑藉初步信心入團體→不斷的放棄自己的見解，
從痛苦不堪過程當中，漸次淨化煩惱，生起淨信心的過程。