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IBASE Juventude Brasileira e Democracia PDF
IBASE Juventude Brasileira e Democracia PDF
e Democracia:
participao, esferas
e polticas pblicas
relatrio final
Juventude Brasileira e Democracia participao, esferas e polticas pblicas - relatrio nal novembro de 2005
Secretrias
Apoio:
Ins Carvalho
Rozi Billo
Elaborao
Eliane Ribeiro, Patrcia Lnes e Paulo Carrano
Edio
Iracema Dantas
Reviso
Fabiano Souza Gonalves
Ilustraes
Beto Vieira
Distribuio dirigida
Esta publicao est disponvel em www.ibase.br
e em www.polis.org.br
Impresso
Gratto
Equipe tcnica
Eliane Ribeiro
Patrcia Lnes
Paulo Carrano
Assessoria estatstica
Marco Antnio Aguiar (coord.)
Leonardo Mllo
Mrcia Tibau
Rede de trabalho
Supervisores(as) por Regio Metropolitana
Ana Paula de Oliveira Corti So Paulo
Juarez Tarcsio Dayrell Belo Horizonte
Jlia Tais Campos Ribeiro Salvador
Livia de Tommasi Recife
Lcia Isabel da Conceio Silva Belm
Nilton Bueno Fischer Porto Alegre
Ozanira Ferreira da Costa Distrito Federal
Solange dos Santos Rodrigues Rio de Janeiro
Pesquisadores(as) bolsistas
Andr Arajo Salvador
Andria Rosalina Silva Belo Horizonte
Antonio Elba Recife
Bianca Brando Rio de Janeiro
Bruno Nazarebo Ribeiro da Silva Belm
Carolina Ruoso Recife
Clara Belato Rio de Janeiro
Cristiane Santos Salvador
Daniele Monteiro Rio de Janeiro
Eduardo Assuno Rocha Porto Alegre
Elaine Bezerra Recife
Elizngela Menezes Distrito Federal
rica Pessanha So Paulo
Germana de Castro Recife
Gustavo Barhuch Pscaro de Carvalho Belo
Horizonte
Janisse Carvalho Distrito Federal
Juan Pablo Diehl Severo Porto Alegre
Juliana Batista dos Reis Belo Horizonte
Juliana de Souza Porto Alegre
Leila Pimenta Salvador
Lorena Marques Distrito Federal
Luciene Aviz Belm
Marcela Moraes So Paulo
Mrcio Amaral Porto Alegre
Mariana Camacho Rio de Janeiro
Melissa de Carvalho Farias Porto Alegre
Nilton Lopes Salvador
Priscila Bastos Rio de Janeiro
Rachel Quintiliano So Paulo
Rafael Madeira Distrito Federal
Raimundo Jairo Barroso Cardoso Belm
Sarah Daniele Bahia da Silva Belm
Shirley Pereira Raimundo Belo Horizonte
Viviane Neb So Paulo
Viviane Paliarini Porto Alegre
Sumrio
1.
Apresentao ..........................................................................................5
Pesquisa de opinio......................................................................... 10
3.2
Grupos de dilogo............................................................................ 13
7.
6.1
Educao ......................................................................................... 21
6.2
Trabalho ........................................................................................... 29
6.3
Cultura e lazer.................................................................................. 34
7.1.2
7.1.3.
7.2.
7.2.2.
7.2.3
7.2.4
Apresentao
O relatrio a seguir o resultado nal da pesquisa Juventude Brasileira e Democracia participao, esferas e polticas pblicas, que buscou ouvir e debater
com diferentes jovens brasileiros(as), entre 15 e 24 anos de idade, os limites e possibilidades da sua participao em atividades polticas, sociais e comunitrias, considerando a importncia da incluso desses sujeitos para a consolidao do processo
de democratizao da sociedade brasileira. A investigao foi desenvolvida por uma
rede de instituies parceiras1, que compactuam com a premissa de que a primeira
tarefa a se fazer aprender a escutar os(as) jovens, entender as condies em que
vivem, as suas semelhanas, diferenas e perspectivas frente aos imensos desaos
que as sociedades atuais impem.
A investigao, realizada entre julho de 2004 e novembro de 2005, teve como
nalidade subsidiar novas polticas, estratgias e aes pblicas voltadas para
os(as) jovens, e realizou-se mediante duas abordagens metodolgicas: a primeira,
um levantamento estatstico, por meio da aplicao de questionrio em amostra
do universo (8.000 jovens), buscando caracterizar o perl dos(as) jovens, suas
diversas formas de participao e percepes sobre o tema; a segunda, um estudo
qualitativo, baseado na metodologia Choice Work Dialogue Methodology Grupos
de Dilogo, em que 913 jovens debateram sobre o tema, em sete Regies Metropolitanas (Belm, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador
e So Paulo) e no Distrito Federal.
A partir dos dados levantados nessas duas fases, foram produzidos, alm do
presente texto, dois relatrios em cada uma das regies: o primeiro tratando especicamente da anlise dos dados quantitativos regionais (Pesquisa de Opinio) e o
segundo articulando os resultados dos Grupos de Dilogo da regio com as anlises da
Pesquisa de Opinio. Os relatrios nais das regies investigadas e o relatrio global
da Pesquisa de Opinio constituram, portanto, base para o texto que se segue.
Trata-se, assim, de uma produo coletiva, que articula diferentes reexes
na compreenso das formas, contedos e sentidos da participao dos(as) jovens,
embora cada um dos relatrios nais das regies pesquisadas possua uma linha de
anlise autnoma de acordo com as instituies e pesquisadores(as) que estiveram
frente da investigao nas referidas localidades.
Participao e Juventude
Consideraes metodolgicas:
Pesquisa de Opinio
e Grupos de Dilogo
mbito
Regies Metropolitanas de Belm, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro,
Salvador e So Paulo, alm do Distrito Federal.
10
Tabela 1
populao total
Populao total
15 a 24 anos
Belm
1.880.855
407.276
Belo Horizonte
4.625.670
903.519
Porto Alegre
3.879.464
705.462
Recife
3.392.066
703.337
Rio de Janeiro
11.251.811
1.907.448
Salvador
3.195.513
706.237
So Paulo
18.684.954
3.659.766
Distrito Federal
2.200.238
442.603
Total
49.110.571
9.435.648
N de entrevistados
Belm
600
Belo Horizonte
1.000
Porto Alegre
1.000
Recife
1.000
Rio de Janeiro
1.400
Salvador
1.000
So Paulo
1.400
Distrito Federal
600
Total
8.000
Fonte: IBASE/POLIS. Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
11
Modelo de amostragem
A primeira etapa da pesquisa foi realizada sobre uma amostra independente, denida
com rigor estatstico, em cada regio pesquisada. O modelo de amostragem utilizado foi
o de conglomerados, aplicado em duas etapas. A seleo dos conglomerados (setores
censitrios do IBGE) na primeira etapa foi realizada com probabilidade proporcional
ao tamanho, em que a medida foi o nmero de jovens de 15 a 24 anos residentes
nos setores. Na segunda etapa foram selecionados, dentro de cada setor censitrio
(selecionado na primeira etapa), dez jovens para serem entrevistados(as). O modelo
de amostragem deu a cada jovem das Regies Metropolitanas e Distrito Federal igual
probabilidade de ser selecionado(a) para a amostra2.
A pesquisa de opinio, alm de traar perl dos(as) jovens e subsidiar os Grupos
de Dilogo (GDs), possibilitou a obteno de cadastro de jovens dispostos(as) a participar da continuidade da pesquisa em sua segunda fase Grupos de Dilogo que
assumiu perl predominantemente qualitativo com a realizao de 39 GDs3, cada um
deles envolvendo entre nove e 37 jovens. Nesses Grupos, realizados entre maro e
maio de 2005, 913 jovens homens e mulheres entre 15 e 24 anos dialogaram sobre
Caminhos Participativos que estariam dispostos(as) a trilhar para conquistar direitos
relacionados educao, ao trabalho, cultura e ao lazer4.
12
constatam o posicionamento dos cidados, sem criar oportunidade para que esses
exercitem coletivamente diferentes reexes sobre o tema. O enfoque dos Grupos de
Dilogo considera que a opinio no formada individualmente, mas na interao.
Seu fundamento est em situar cidados em relao de dilogo, provocando reexes
pessoais e coletivas acerca de determinadas questes, bem como sobre as decises
que devem ser tomadas para que os consensos que emergem durante o dilogo se
concretizem. Trata-se de uma metodologia que favorece que as pessoas emitam suas
opinies, coloquem-nas em dilogo com as opinies dos(as) outros(as) e que estas
sejam novamente remetidas a si e a seus valores mais profundos.
Durante o Dia de Dilogo, as pessoas recebem informaes qualicadas sobre
o assunto a ser abordado e so convidadas a participar de um intenso processo de
discusso entre indivduos de ambos os sexos, de diferentes classes, faixas etrias,
locais de moradia etc. O dilogo como mtodo pressupe que os(as) participantes sejam capazes de ouvir uns(mas) aos(s) outros(as) e de interagir sem que
a defesa de determinada opinio desconsidere as demais. O papel da pessoa
responsvel por facilitar o dilogo (o chamado facilitador), bem como as regras gerais
para sua realizao, so elementos imprescindveis para que seja possvel uma interao qualicada entre os(as) envolvidos(as) em busca de pontos comuns que revelem
tendncias sobre determinadas questes de interesse pblico e, muito comumente,
de impacto em polticas pblicas.
Assim, ao longo do dia, os(as) jovens foram convidados a participar de dinmicas (em pequenos grupos e reunies em sesses plenrias) em que o ponto central
de debate era a participao dos(as) jovens brasileiros(as). Num primeiro momento,
os(as) jovens identicaram as principais preocupaes acerca de trs temas bem prximos de suas realidades: educao, trabalho e cultura/lazer. Aps a identicao de
suas preocupaes e demandas, e partindo delas, eles(as) eram ento chamados(as)
a reetir sobre a melhor maneira de concretiz-las a partir de trs alternativas de
participao apresentadas pelas equipes regionais da pesquisa.
Essas trs alternativas chamadas pela pesquisa de Caminhos Participativos
apresentavam determinados tipos ideais de participao, em maior ou menor
medida, j praticados na sociedade brasileira. Informaes sobre esses caminhos
de participao, incluindo resumos, exemplos e as possveis conseqncias para a
sociedade caso uma dessas formas participativas viesse a se tornar dominante entre
a juventude, alm de pontos contra e a favor, podiam ser encontradas no Caderno
de Trabalho, publicao voltada para os(as) jovens participantes e especialmente
produzida para os Dilogos.
Em linhas gerais, as alternativas de Caminhos Participativos apresentadas foram:
1) Eu me engajo e tenho uma bandeira de luta nfase na participao institucional em
partidos polticos, grmios, movimentos sociais, sindicatos, ONGs, entre outras instituies reguladas por adultos(as); 2) Eu sou voluntrio e fao a diferena forte nfase na
participao individual que produz resultados pontuais, porm, com visibilidade pblica
para o trabalho do(a) jovem; e 3) Eu e meu grupo: ns damos o recado a nfase recai
na ao dos grupos juvenis, especialmente aquela que se realiza atravs da particisem que haja interferncia do denominado
mundo adulto. Os Caminhos foram pensados
de modo a apresentarem contrastes entre si,
embora no fossem excludentes. Para os(as)
jovens era dito muitas vezes que o que se pedia no era que escolhessem um Caminho em
Arquivo Imac/Gerao
A partir do Caderno de Trabalho, os(as) jovens estabeleceram dilogos em grupos, trocando idias e experincias que culminavam na construo interativa de uma
escolha coletiva baseada em um consenso desejvel, porm, no obrigatrio. Cada
pequeno grupo de trabalho apresentava em reunio plenria o seu Caminho (sendo
ele uma das alternativas propostas, uma combinao entre elas ou algo totalmente
novo tal como dito acima). Era pedido, no entanto, que os Caminhos fossem pensados
como possibilidades de tornar reais as demandas listadas por eles(as) em relao
educao, trabalho e cultura/lazer na primeira parte do Dia de Dilogo. Esse consenso
era submetido apreciao da plenria maior, que tambm buscava identicar pontos comuns nas apresentaes dos vrios grupos. Desta maneira, de cada Grupo de
Dilogo resultou um quadro com os pontos acordados pelos(as) jovens. Estes pontos
passaram por processo de problematizao promovido pelos(as) facilitadores(as) dos
dilogos antes de serem acatados por todos(as) os(as) participantes.
Alm do processo de construo coletiva de consensos, a pesquisa tambm
abordou os posicionamentos individuais dos(as) jovens a respeito de cada um dos
Caminhos Participativos. Isso foi feito a partir das Fichas Pr-Dilogo e Ps-Dilogo
(em anexo), a primeira preenchida pelos(as) jovens no incio do Dia de Dilogo, e a
segunda, ao nal do dia. O objetivo desses instrumentos foi apreender mudanas
de posicionamento dos(as) jovens ocorridas ao longo do Dia de Dilogo. Ocorreram
outros momentos de manifestao individual. Logo no incio do Dia de Dilogo, os(as)
jovens eram chamados(as) a se apresentar, dizendo, em uma palavra, o que mais
os(as) preocupava no Brasil. Ao nal do mesmo dia, esses(as) mesmos(as) jovens
verbalizavam um recado para os(as) governantes e, na mesma oportunidade, avaliavam o Dia de Dilogo. Todo o processo (exceto o trabalho nos pequenos grupos) foi
gravado e transcrito para ns de anlise.
Esse processo de promoo do dilogo entre jovens com experincias de vida
to diferenciadas fez signicativa diferena na qualidade das informaes produzidas
pela pesquisa. neste sentido que a prpria experimentao da metodologia pode
ser tambm considerada produto do processo de pesquisa5.
14
Este captulo tem por nalidade apresentar o perl dos(as) jovens que participaram nas
duas fases da pesquisa Juventude Brasileira e Democracia a Pesquisa de Opinio
e os Grupos de Dilogo. Pretende-se aqui situar os(as) jovens nos espaos e tempos
sociais em que esses(as) se inserem. Os dados a seguir permitem reconhecer diferenas,
semelhanas e efeitos decorrentes dos distintos lugares sociais que ocupam.
A amostra de 8.000 jovens entrevistados(as) composta, em partes iguais,
por homens e mulheres. Quanto faixa etria, 30,1% tm entre 15 e 17 anos; 30%
esto entre 18 e 20 anos e 39,9% entre 21 e 24 anos6.
Participaram dos Grupos de Dilogo 913 jovens convidados(as) a partir da amostra de 8.000 jovens7; aqui a presena feminina e masculina tambm foi equilibrada.
A partir do modelo Critrio Brasil 8 aqui denominado classe foi realizado
o levantamento do tipo e da quantidade de bens de consumo durveis existentes na
residncia, do grau de instruo do chefe da famlia e do local de moradia (distrito
censitrio) dos(as) jovens entrevistados(as) nas
distintas Regies Metropolitanas e Distrito Federal. Dessa forma, observou-se uma concentrao
na classe C (44,0%), seguida das classes D/E,
com 25,9%, tendo nas classes A/B a menor representao: 24,3%.
Tais dados expressam a mdia nacional
e encobrem disparidades socioeconmicas entre
as diferentes regies do pas. Isto porque, quando
desagregados, verica-se que enquanto na Regio Metropolitana de Porto Alegre 43,1% dos(as)
entrevistados(as) encontram-se na classe C,
28,5% na classe A/B e 19,8% na classe D/E; em
Belm, os estratos mais numerosos correspondem s classes C (33,0%) e D/E (34,2%). Esse
ltimo chega a 39,7% dos(as) entrevistados(as)
em Salvador e a 45% deles(as) em Recife.
15
Tabela 3
Classe A/B
Classe C
Classe D/E
Ns/No
Total
Belm
16,2
33,0
34,2
16.6
100
Belo
Horizonte
19,8
42,2
28,1
9,9
100
Porto Alegre
28,5
43,1
19,8
8,6
100
Recife
13,3
31,7
45,0
10
100
Rio de
Janeiro
25,4
46,1
21,5
7,0
100
Salvador
16,0
34,3
39,7
10,0
100
So Paulo
28,2
50,0
20,6
1,2
100
Distrito
Federal
27,3
36,3
33,5
2,9
100
Total das
RMs/ DF
24,3
44,0
25,9
5,8
100
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
Nos Grupos de Dilogo, os(as) 913 jovens participantes tambm se situam, na sua
grande maioria, nas classes C e D/E, sendo Recife (88,9%) e Belm (87,8%) as capitais
com o maior nmero de participantes dessas faixas. Por outro lado, Porto Alegre, Rio
de Janeiro e So Paulo apresentam, em ordem decrescente, as maiores porcentagens
de participantes da classe A/B: 32,7%, 30,1% e 26,7%, respectivamente9.
9. Os dados de classe da
Pesquisa de Opinio e dos
Grupos de Dilogo no devem
ser comparados, uma vez que
na primeira h percentual de
jovens que no souberam dizer
ou no opinaram sobre sua
situao de classe. Nos Grupos
de Dilogo, entretanto, todos(as)
os(as) jovens puderam ser
identificados(as) segundo o
critrio de definio de classe
adotado. Isso fez com que os
percentuais de classe nos GDs
fossem maiores do que aqueles
encontrados na Pesquisa de
Opinio.
10. A classificao por cor foi
informada pelo(a) entrevistado(a).
Trata-se, portanto, de uma autorepresentao.
11. O conjunto da populao das
RM pesquisadas formado de
52,15% de no-brancos e 47,85%
de brancos, segundo dados do
IBGE (2004).
16
Alguns(as) jovens das classes C e D/E no puderam participar do Dia de Dilogo por obrigaes prossionais que lhes ocupavam tambm os nais de semana,
segundo informaes colhidas pelos pesquisadores que telefonaram para cada jovem
convidado(a) a participar do Dilogo. No entanto, a menor presena proporcional
dos(as) jovens das classes A/B possivelmente se deve ao fato de que estes(as) tm
mais oportunidade de realizar atividades de estudo e de lazer (cursos, viagens, passeios, sadas noturnas) que podem ter concorrido com os Dias de Dilogo, realizados
em sbados ou domingos inteiros. Alm disso, para eles(as), possvel que os R$
50,00 oferecidos aos participantes dos GDs no tenha sido um atrativo signicativo.
Em relao cor, a pesquisa de opinio demonstra a predominncia de brancos
e pardos: 42,3% e 34,4%, respectivamente; sendo que 16,1% se identicaram como
pretos10. Considerando os estigmas e discriminaes sofridas pelos afrodescendentes
ao longo da histria do Brasil, de se supor que essa populao assuma a condio
de parda como forma de se afastar de identidades desvalorizadas socialmente.
A soma dos percentuais de pretos e pardos representa mais de 50% dos(as) jovens
entrevistados(as). Acrescentando ainda os(as) que se identicaram como amarelos e indgenas (6,9%), a maioria dos(as) jovens 57,4% se identicou como no-branca11.
Branca
Parda
Negra
Amarela
Indgena
Ns/No
Total
Belm
26,2
50,7
12,7
7,8
1,8
0,8
100
Belo
Horizonte
35,1
36,5
19,3
5,3
3,1
0,7
100
Porto
Alegre
72,3
9,9
13,1
1,9
2,3
0,5
100
Recife
35,2
47,8
12,0
3,6
1,4
0,0
100
Rio de
Janeiro
38,1
19,2
36,5
4,3
1,9
0,0
100
Salvador
13,0
40,7
36,6
5,5
3,8
0,4
100
So Paulo
49,9
30,1
12,1
4,1
3,1
0,7
100
Distrito
Federal
40,0
45,2
8,8
3,3
2,5
0,2
100
Total das
RMs
42,3
34,4
16,1
4,3
2,6
0,3
100
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
O que preocupa
os(as) jovens?
O que preocupa os(as) jovens no Brasil seagundo temas e incidncia por regio
Temas/questes mais
recorrentes nos Grupos
e Dilogo
Belo
Horizonte
Distrito
Federal
Porto
Alegre
Recife
Rio de
Janeiro
So Paulo
Salvador
Trabalho/Emprego/
Desemprego/Falta de
oportunidade/ Primeiro
emprego
Educao
Misria/Pobreza/
Fome/Desigualdade
social/M distribuio
da renda
Sade
Discriminao/ Racismo/Preconceito
Poltica/Corrupo/
Descaso do Governo
com jovens/Falta de
conscincia dos(as)
governantes
Drogas
Sociedade/Valores/
Brasil/Situao do povo
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
18
A tabela anterior expressa as principais preocupaes ditas pelos(as) participantes dos Grupos de Dilogo. importante dizer que as questes relacionadas na
tabela emergiram espontaneamente, ou seja, sem que fosse feita qualquer indicao
prvia das mesmas.
Questes relacionadas violncia, segurana e criminalidade so a tnica
das apreenses desses(as) jovens. Ocupam a primeira ou a segunda colocao em
todas as regies pesquisadas, sugerindo que eles(as) possuem conscincia dos
riscos a que se encontram expostos(as), o que se evidencia nas estatsticas que
atribuem s chamadas causas externas (assassinatos, acidentes de trnsito etc.) o
principal agente da mortalidade entre os(as) jovens das Regies Metropolitanas. Por
um lado, a prevalncia do tema da violncia e da criminalidade nas preocupaes
espontaneamente reveladas denuncia a magnitude da abrangncia e intensidade
com que o fenmeno vem se manifestando na sociedade brasileira, e demonstra que
o tempo juvenil, antes de se constituir um perodo livre de preocupaes de ordem
prtica, encontra-se profundamente comprometido com questes relativas prpria
preservao da vida. Por outro lado, faz pensar at que ponto a preocupao com
a violncia revelada pelos(as) jovens no poderia expressar tambm certo clima de
insegurana generalizada criado pela tendncia de espetacularizao do assunto pela
grande mdia atuante nas regies pesquisadas. possvel que o tema da violncia,
como vem sendo tratado, em alguma medida, esteja contribuindo para tirar o foco
da raiz do problema, que tem sua origem nas profundas desigualdades sociais que
caracterizam a sociedade brasileira.
Outro dado importante refere-se ao modo como este tema aparece comumente
associado a outros, principalmente: desemprego, m distribuio de renda, desigualdade
social, drogas, falta de oportunidades e educao, aparecendo numa relao direta de
causa e efeito. Assim, a pobreza e a falta de oportunidade so traduzidas, por grande
parte dos(as) jovens, como via direta para o envolvimento em situaes de violncia.
O lugar do trabalho entre as preocupaes dos(as) participantes conrma o que
vem sendo apontado em diversos estudos, ou seja, que a incerteza e a apreenso com
a busca ou perda de postos de trabalho processos diretamente relacionados com
a obteno do primeiro emprego e a falta de oportunidades no mercado so uma
constante na vida dos(as) jovens, especialmente, daqueles(as) dos setores populares
que desde muito cedo sofrem as presses para a insero no mundo do trabalho.
A educao, sobretudo a escolar, vista como passaporte para um futuro
mais estvel. atravs dela que os(as) jovens ainda vislumbram possibilidades tanto
de qualicao e insero prossional quanto de mobilidade social (Esteves, 2005).
Deste modo, considerando que tais jovens so oriundos(as) predominantemente da
escola pblica, medidas voltadas para a melhoria da qualidade e do acesso a essa
instituio, sobretudo quela do nvel mdio, so imprescindveis.
Aspectos relacionados pobreza e s desigualdades sociais tambm foram
citados em todos os lugares onde os Grupos de Dilogo se realizaram, numa demonstrao do impacto desses processos na vivncia do tempo de juventude para
a maioria desses(as) jovens que cresceram em tempos agravamento da situao
de injustia social.
19
Samuel Tosta
20
Os eixos orientadores
do dilogo: educao,
trabalho e cultura
e lazer
12
6.1. Educao
Tabela 6
Onde estudou
Est estudando?
At Fundamental
incompleto
At Mdio
incompleto
Mdio
completo
ou mais
Escola
pblica
Escola
privada
Sim
No
24,3
42,5
33,2
86,2
13,7
47,0
52,9
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
21
Tabela 7
Recife
37,2
Belm
33,5
Rio de Janeiro
30,5
Porto Alegre
28,2
Salvador
26,8
Distrito Federal
23,3
Belo Horizonte
21,8
So Paulo
16,7
24,3
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
Grco1
33,20%
20,20%
22,70%
26,90%
29,60%
30.60%
32,40%
33,80%
39,10%
Fonte: IBASE/POLIS, Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
22
23
24
a escola estar caindo aos pedaos, voc no tem prazer de ir pra aquela escola, a escola
t com a mesa e voc pe a mo e a mesa cai, voc senta no cho e capaz de deitar
pra fazer a lio porque voc no tem um ambiente pra isso (So Paulo).
Os(as) jovens tambm reivindicam que as escolas os formem para insero no
mundo do trabalho por reconhecerem que, dadas suas condies de vida, tal insero
condio que se impe desde cedo. Os depoimentos sobre experincias de terem
sido recusados(as) ou preteridos(as) em postos de trabalho por falta de experincia
ou qualicao so recorrentes: precisam ser criados cursos pblicos para a qualicao dos jovens (Belm).
necessrio tambm destacar as referncias dos(as) jovens ao acesso Educao Superior pblica. Elas so, em geral, relacionadas questo do nmero de vagas
e de sua falta de condies para competir por elas no vestibular. Estes(as) reivindicam,
antes de tudo, o acesso universidade. Vou falar uma coisa que eu pensei h algum
tempo: se eu tiver oportunidade de falar ao Presidente, a primeira coisa a falta de
oportunidades para os jovens entrar na universidade (Recife). Para os(as) participantes
dos GDs, a inacessibilidade ao curso superior parece se constituir um grande entrave ao
sonho da prossionalizao ou do crescimento prossional e a todas as garantias que a
ele esto associadas, ainda que imaginariamente. Percebe-se, ainda, no depoimentos
dos(as) jovens, que a vaga no Ensino Superior a que os(as) jovens se referem nos
Grupos de Dilogo no qualquer uma, mas sim a da universidade pblica.
A comparao entre os padres de acesso ou oportunidades diferenciadas
para jovens pobres e ricos(as) claramente identicada. Deste modo, sendo as
necessidades e aspiraes dos(as) jovens pobres e as dos(as) ricos(as) to marcadamente diferenciadas, estas precisam ser, portanto, obrigatoriamente consideradas
no desenho das polticas.
Como meio capaz de inverter tal quadro, os(as) jovens lanaram mo da seguinte
proposta: reserva de vagas nas universidades pblicas para pessoas pobres (independente da cor) e oferta de cursinhos preparatrios para o vestibular, manifestando
a idia de que se faa justia para aqueles que estudaram em escolas pblicas, o que
tornaria esse o pblico prioritrio das universidades.
Relacionada questo da democratizao do acesso ao Ensino Superior, aparece,
no sem polmica, tambm a questo das cotas para afrodescendentes e alunos(as)
egressos(as) das escolas pblicas. Mesmo com a garantia das cotas, os(as) jovens consideram muito difcil a permanncia de um(a) jovem pobre na universidade pblica:
(...) no adianta apenas proporcionar cotas para alunos carentes e negros, j que no teriam
condies de arcar com os gastos que uma universidade gera, como, por exemplo: os livros
e os materiais didticos, as famosas xerox que os alunos de universidades conhecem como
funcionam, a alimentao e o transporte. Precisamos ter um apoio (Rio de Janeiro).
26
mas para pobres (Salvador). No ponto de vista dos(as) jovens, as questes a serem
prioritariamente enfrentadas seriam, assim, a da melhoria da qualidade da escola e
a da superao das desigualdades sociais.
No entanto, ainda que difuso ou mal assimilado, interessante vericar que o
debate em torno das cotas j demonstra ter chegado at os principais sujeitos para
quem estas foram pensadas [a saber, jovens pobres e egressos(as) do Ensino Mdio
pblico e, em algumas modalidades, jovens pobres e negros(as) egressos(as) do
Ensino Mdio pblico]. Trata-se de um sinal sobre a necessidade premente de um
maior aprofundamento do debate em torno do assunto, sobretudo com aqueles(as)
que se constituem os(as) maiores interessados(as).
A demanda por qualicao prossional e a referncia direta aos cursos prossionalizantes foi um dos temas recorrentes dos GDs, evidenciando a percepo dos(as)
jovens de que a formao um diferencial na disputa pelos empregos escassos. A
importncia desses cursos se evidenciou na Pesquisa de Opinio, que informa que
66,5% dos(as) jovens entrevistados(as) participam ou j participaram de algum tipo
de atividade de natureza extra-escolar. A maior incidncia de participao entre todas
as classes sociais encontra-se em cursos de informtica/computao (44,1%), prossionalizantes (19,3%), esportivos (15,4%) e de lngua estrangeira (11,6%), ou mesmo,
aqueles relacionados com atividades culturais (msica/teatro/artes plsticas/danas/
outras) que, segundo alguns(mas) jovens, tambm podem servir como cursos de prossionalizao na rea da arte e cultura. No entanto, menor a participao dos(as)
jovens mais pobres, negros(as) e de baixa escolaridade nesses espaos de formao
complementar. Essa situao testemunha que a desigualdade educacional tambm
manifesta no acesso s oportunidades de complementao formativa e de acesso a
bens culturais que se encontram disponveis de forma mais abrangente e qualicada
para jovens brancos(as) e oriundos(as) das classes de maior poder aquisitivo.
Reforando esse quadro, e considerando que os cursos de informtica/computao esto entre os mais procurados pelos(as) jovens e entre os percebidos como
necessrios para insero no mercado de trabalho, revelou-se tambm que 51,2%
dos(as) pesquisados(as) no tinham acesso a computadores. A diferena de classe
ainda mais acentuada j que mais de 80% dos(as) jovens das classes A/B dizem
ter acesso, enquanto na classe C, esse percentual cai para 47,5%, diminuindo ainda
mais entre os(as) jovens das classes D/E (24,2%) o acesso a computadores.
O abismo que separa jovens de diferentes classes no que diz respeito denominada incluso digital evidencia as desigualdades quando h necessidade de uma
base material para que o hbito de utilizao de computadores se torne realidade.
O dado revela, ainda, a pouca eccia de polticas pblicas que deveriam colocar
disposio dos(as) jovens das demais classes, em especial as D/E, equipamentos de
uso coletivo, seja em escolas, centros e associaes comunitrios etc., seja propiciando
linhas de crdito para que os(as) jovens e suas famlias adquiram tal equipamento,
dando um passo adiante na incluso digital da maioria da populao brasileira.
A escola parece ser local privilegiado de acesso, uma vez que, entre os(as) que
esto estudando, a porcentagem de acesso de 58,3%, enquanto de 40,7% entre os(as)
que no estudam. A diferena do tipo de escola freqentada pelos(as) jovens se coloca
27
uma vez mais: 83,4% dos(as) jovens que estudaram em escola privada tm acesso ao
computador, contra apenas 43,5% dos(as) que estudaram em escola pblica.
H, ainda, diferenas regionais na distribuio do acesso a computador, com
maior percentual de jovens com acesso nas Regies Metropolitanas do Sudeste e do
Sul e no Distrito Federal, como aponta a tabela a seguir:
Tabela 8
Belm
36,0
Belo Horizonte
42,2
Porto Alegre
48,7
Recife
35,7
Rio de Janeiro
51,6
Salvador
44,7
So Paulo
53,7
Distrito Federal
49,7
Regies agregadas e DF
48,8
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
Nando Neves
28
6.2. Trabalho
A questo do trabalho uma das grandes preocupaes no campo das polticas pblicas para a juventude, considerando os intensos processos de transformao produtiva
e de mudana social pelos quais passam as sociedades contemporneas. Existe uma
convico generalizada de que necessrio desenvolver aes concretas que melhorem
a situao atual, levando-se em conta o aumento da excluso desse grupo social e da
limitada oferta de oportunidades. O desemprego entre os(as) jovens brasileiros(as)
signicativamente superior ao do restante da populao. Ainda que tenha havido, ao
longo dos anos, aumento das mdias de escolarizao dos(as) jovens, no houve aumento proporcional na oferta de empregos. Postos de trabalho que eram tradicionalmente
ocupados por jovens sem experincia prossional so hoje ocupados por adultos(as)
com prvia experincia esta uma exigncia para ocupao de vagas cada vez mais
recorrente e inibidora do acesso dos(as) jovens aos postos de trabalho.
Durante os Grupos de Dilogo, o tema trabalho apareceu como uma das maiores preocupaes dos(as) jovens, conrmando dados de pesquisas nacionais sobre a
situao de desemprego da juventude, sobretudo das camadas populares.
Na primeira etapa desta pesquisa, dos(as) 8.000 jovens entrevistados(as),
60,7% declaram no estar trabalhando13. A pesquisa considerou tambm as formas
de trabalho remunerado sem vnculo formal. Considerando as faixas etrias, 60,6%
dos(as) que tm entre 18 e 20 anos e 47,7% dos(as) que tm 21 e 24 anos de idade
no trabalham. Dos(as) jovens entre 15 e 17 anos, idade destinada escolarizao,
22,2% se encontrava trabalhando na ocasio da pesquisa. Os(as) jovens com lhos(as),
casados(as) ou em outras situaes conjugais, em maior nmero, declaram estar
trabalhando em algum tipo de atividade remunerada, considerando a necessidade de
se inserir no mundo de trabalho pela condio que se impe a esses(as) jovens que
assumem novas responsabilidades frente constituio da prpria famlia.
Relacionando escolaridade situao de trabalho, dos(as) que tm o Ensino
Mdio completo ou mais, 52,4% estavam trabalhando.
Dos(as) jovens que informaram no estar trabalhando, 62,9% disseram estar a
procura de trabalho. As desigualdades de classe social cam evidentes quando observa-se
que 69,5% dos(as) jovens das classes D/E estavam procurando trabalho, enquanto 49,6%
das classes A/B se encontravam na mesma condio. Tambm signicativo o nmero
de jovens da classe C que armou estar procura de trabalho, um total de 65,6%.
E enquanto 70,2% dos(as) jovens negros(as) que no estavam trabalhando
procuravam trabalho, esse percentual caa para 58,5% entre os(as) brancos(as).
As desigualdades se conrmam quando o assunto o tipo de escola freqentado
pelos(as) jovens(as): dos(as) que estudaram em escola pblica, 66,7% estavam procurando trabalho, enquanto apenas 42% dos(as) que estudaram em escola privada
se encontravam na mesma situao.
J entre os(as) que trabalham, 30,5% so empregados(as) com carteira
assinada e 44,6% so empregados(as) sem carteira assinada, trabalhadores(as)
por conta prpria ou autnomos(as) sem vnculos com a Previdncia Social 14.
29
Os(as) jovens empregados(as) sem carteira assinada das classes A/B so 16,1%,
contudo, entre os(as) das classes D/E, o percentual chega a 33,8%, denotando a maior
instabilidade nas relaes de trabalho a que so submetidos os(as) jovens das classes
mais pobres.
O quadro desenhado pela primeira fase da pesquisa aponta para uma precariedade na situao de trabalho entre os(as) jovens que atinge mais intensamente
os(as) mais pobres, os(as) negros(as), os(as) de menor faixa etria e os(as) menos
escolarizados(as).
Dentre os(as) jovens que estiveram presentes nos Grupos de Dilogo (913), a faixa
de idade entre 21 e 24 anos foi aquela em que se registrou o maior nmero de jovens
ocupados(as) em todas as regies, conrmando que, nessa faixa etria, as pessoas tm
mais oportunidades de ocupao [ou so mais pressionados(as) a busc-la] do que em
faixas mais jovens. Considerando a relao dos(as) jovens participantes dos dilogos
com o trabalho nas sete Regies Metropolitanas investigadas e no Distrito Federal, a
taxa de ocupao foi de 34%. Os destaques se encontram em Belo Horizonte e Recife.
A regio mineira registrou a maior proporo de jovens ocupados(as) (54,9%) e Recife,
a menor (27,4%). No conjunto das regies investigadas, 19,4% dos(as) mais jovens
(at 17 anos) trabalhavam. A regio de Belo Horizonte, contudo, cou acima da mdia
nacional, com a maior proporo de atividade de trabalho entre os(as) mais jovens (47%).
Em Braslia, ocorreu o menor ndice (12,9%) de jovens at 17 anos que informaram no
exercer atividade de trabalho no momento da realizao dos dilogos15.
Grco 2
72
Nmero de respostas
54
44
61
58
55
43
61
55
45
40
39
37
27
Belm
Belo
Horizonte
Braslia
Porto
Alegre
Trabalha
Recife
Rio de
Janeiro
So Paulo
No trabalha
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
15. Em Salvador, a pergunta
sobre trabalho no foi impressa
na matriz da Ficha Ps-Dilogo e
por isso todas as cpias utilizadas
na aplicao dos questionrios
foram prejudicadas.
30
Quadro 2
31
Para os(as) participantes, alguns postos de trabalho esto efetivamente censurados para a populao negra: trata-se dos empregos que exigem boa aparncia,
identicada como uma aparncia branca. A discusso sobre a discriminao tambm
abriu espao para o dilogo sobre a aceitao ou no de determinados estilos juvenis
que podem dicultar a conquista da vaga de trabalho. Este foi o caso do uso do piercing e da tatuagem, que costumam gerar desconanas e rejeies por parte dos(as)
empregadores(as). Os(as) jovens, ento, utilizam estratgias variadas para esconder
essas marcas de identidade capazes de, simultaneamente, fortalecer a identidade nos
coletivos juvenis e fragilizar os(as) jovens candidatos(as) ao mercado de trabalho. As
discriminaes de cor, de gnero e de classe, tambm apontadas como fatores de
desemprego desses segmentos, so reforadas neste depoimento: O preconceito
contra negros, gordos, ndios e pobres, a classe mdia baixa, pessoa que mora na
periferia, pessoa de baixa renda (Distrito Federal).
Tem-se, assim, que essa busca quase sempre frustrada por trabalho e os obstculos a serem superados pelos(as) jovens conseqncias do chamado desemprego
estrutural , por mais que sejam uma marca geracional, esto concentrados, tal como
32
Uma outra questo que tambm merece ser abordada aqui diz respeito relao
trabalho e escola, que esteve presente nos dilogos. Vrios(as) jovens armaram que
no possvel conciliar o tempo de escola com o do trabalho. As duas instituies
no dialogam entre si e, no contexto social de elevado desemprego, na maioria das
vezes, quando surge uma oportunidade de trabalho, em geral a opo feita pelo(a)
jovem o abandono dos estudos.
Os(as) jovens mais pobres se referem ainda a diculdades maiores quando
a freqncia s aulas precisa ser combinada com o perodo de trabalho. Ao mesmo
tempo, propem a ampliao do repertrio da escola, de forma a atender s necessidades do mercado de trabalho ou da continuidade dos estudos, e enxergam na
exibilizao do cotidiano da escola (horrios, rotinas e prticas) a possibilidade da
incorporao das experincias tambm diferenciadas que trazem da condio de
serem simultaneamente trabalhadores(as) e alunos(as):
(...) E empregador abrir espao de jornada de seis horas de trabalho para os estudantes.
Ns somos jovens, temos que estudar, que isso pra gente essencial. S que como a
gente vai estudar, se a gente trabalha l oito, dez horas por dia? Ento vai acabar uma
coisa prejudicando a outra. Ou a gente tem que abrir mo do trabalho, ou da escola
J. R. Ripper
(Belo Horizonte).
33
Nas oito regies includas na pesquisa, foi consenso, entre os(as) jovens
participantes, a necessidade de mais acesso cultura e ao lazer, como resume a
fala desse jovem:
Porque bom a gente frisar que o lazer, de certa forma, ele a vlvula de escape da pessoa.
A pessoa trabalha o dia inteiro, ela estuda, ela faz tudo, mas ela quer ter uma hora onde ela
vai descansar, que ela vai aliviar as tenses do dia-a-dia, que ela vai esquecer de tudo.(...)
E eu acho que importante o lazer na vida dos jovens, porque todo jovem gosta de praticar
o lazer, s que falta oportunidade mesmo, falta s vezes tempo, falta infra-estrutura, que
muito importante, e falta, acima de tudo, a segurana (Distrito Federal).
Nos depoimentos, a maior incidncia das demandas dos(as) jovens recai sobre
as questes relacionadas ao acesso a espaos de cultura e lazer, descentralizao
desses espaos e necessidade de manuteno constante.
As reclamaes, neste caso, so amplamente justicadas. No geral, aes
relacionadas prtica do esporte, ao acesso cultura e ao lazer fazem parte do referencial de expectativas dos(as) jovens que manifestam no apenas a vontade, mas
34
a percepo do direito a tal acesso, indicando que o(a) jovem no quer s comida,
quer comida, diverso e arte, tal como anuncia a letra da msica de importante
banda brasileira de rock16.
Na Pesquisa de Opinio, quando perguntados(as) sobre os lugares que mais
freqentam, grande maioria disse freqentar shoppings (69,2%), que aparece em primeiro
lugar na preferncia dos(as) jovens, independente de classe, sexo, cor, religio ou escolaridade. Em seguida, esto os cinemas, com 51,2%; seguido de parques e praas, com
47,8%; teatros, com 15,1%; e centros culturais, com 13,7%. 13,1% deles(as) disseram
no costumar freqentar esses lugares e apenas 11,6% freqentam museus. Quando
feita a clivagem por classe, verica-se que quanto mais elevada a classe, maior a freqncia em todos os espaos sugeridos. E para os(as) jovens das classes D/E, parques
e praas aparecem em segundo lugar (47,8%), atrs apenas dos shoppings.
Tabela 9
Total
Classes A/B
Classe C
Classes D/E
Shoppings
69,2
82,4
72,3
53,8
Cinemas
51,2
75,0
52,4
29,3
Parques e
praas
47,8
50,9
46,2
47,8
Teatros
15,1
24,6
14,0
8,8
Centros
culturais
13,7
20,3
13,3
8,6
Museus
11,6
17,7
11,4
7,2
Nenhum
desses lugares
13,1
6,4
10,8
22,2
Ns/No
0,8
0,4
0,9
1,0
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2004.
(*) Comporta Resposta Mltipla e Estimulada.
35
um espao realmente pblico de encontro e fruio, uma vez que apenas pouco mais
da metade (53,8%) dos(as) jovens das classes D/E indicaram freqent-los, enquanto
entre os(as) jovens das classes A/B, esse percentual sobe para 82,4%.
Ainda em relao cultura/lazer, foram evidenciadas duas formas distintas de
os(as) jovens encararem ou analisarem o no acesso aos bens culturais. H opinies
que apontam a auto-excluso, como, por exemplo: d pra ir sim, no precisa gastar
dinheiro, no precisa comer nada; tem muita coisa acontecendo, as pessoas que
no vo (Belm). E outras que sinalizam a falta de divulgao de atividades ou eventos
que acontecem de graa, mas que a populao mais pobre, que mora distante dos
locais mais badalados e que no tem acesso aos veculos de comunicao utilizados
para divulgar atividades desse tipo, acaba por no tomar conhecimento ou s ca
sabendo aps estes terem acontecido:
Eu j fui na universidade estadual ver dana contempornea... Eu gosto, mas eu no
tenho tanto acesso. Eu no tenho nem conhecimento. Eu acho que no chega nem
populao de algumas facilidades que s vezes surgem, no chega ao conhecimento
do pobre (Rio de Janeiro).
Tabela 10
36
Percentual de jovens
Televiso
84,5
Jornais/Revistas escritos
57,1
Rdio
49,0
Amigos(as)/Turma/Colegas de trabalho
28,0
Internet
27,0
Familiares
18,0
Colegas de escola
15,0
Professores(as)
14,4
Outras fontes
4,4
Ns/No
0,1
Fonte: IBASE/POLIS. Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
(*) Resposta Mltipla e Estimulada.
37
O dilogo sobre cultura e lazer fez emergir, mais uma vez, a questo da falta de
segurana nos espaos pblicos (ruas, praas, parques, praias). A demanda por segurana
dos(as) jovens moradores(as) da periferia semelhante quela reivindicada pelo mundo
adulto urbano e de classe mdia diante da banalizao da violncia nas cidades.
Sabe-se que o conjunto de desigualdades social e racial e a misria tendem
a caracterizar os(as) jovens pobres, negros(as), residentes na periferia como os(as)
mais violentos(as), a ponto de serem estes(as) as principais vtimas da violncia po38
Ou ainda:
Tem um evento na escola, tem um evento, a gente vai jogar bola ou vai ter uma festa
e na escola e na quadra, ter policiais na porta ou na redondeza, sempre voltado para
aquele local onde vai estar praticando os eventos pra gente ter mais segurana e praticar
esporte e lazer com mais tranqilidade (Belo Horizonte).
Marcus Vini
39
A participao
e seus caminhos
possveis
40
te das motivaes para a formao de grupos. Os(as) jovens de maior poder aquisitivo
(classes A/B) participam mais de grupos (33,5%), seguidos pelos(as) jovens da classe
C (28,2%) e D/E (24,0%). possvel que esta maior participao dos(as) jovens mais
ricos(as) em grupos esteja relacionada com seus nveis superiores de escolarizao, maiores oportunidades apresentadas e a existncia de maior tempo liberado do trabalho que
esses(as) possuem, em comparao com os(as) mais pobres, e que lhes permite maiores
oportunidades para estabelecer relacionamentos e prticas de participao coletiva.
Tabela 11
Sexo
Faixa Etria
Classe
Masc.
Fem.
15-17
18-20
21-24
A/B
D/E
Ns/No
Sim
28,1
29,6
26,5
32,7
26,6
25,6
33,5
28,2
24,0
23,1
No
71,8
70,2
73,4
67,2
73,2
74,2
66,4
71,7
75,8
76,3
Ns/No
0,1
0,2
0,1
0,1
0,2
0,2
0,1
0,1
0,2
0,6
Total
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
Fonte: IBASE/POLIS, Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
41
Tabela 12
Sexo
Faixa Etria
Classe
Masc.
Fem.
15-17
18-20
21-24
A/B
D/E
Sim
18,5
19,0
17,9
14,8
18,4
21,3
16,9
17,2
22,0
No
80,6
80,0
81,2
84,2
80,9
77,6
81,1
82,2
77,7
Ns/No
0,9
1,0
0,9
1,0
0,7
1,1
2,0
0,6
0,3
Total
100
100
100
100
100
100
100
100
100
Fonte: IBASE/POLIS, Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2004 na: no aplicvel
42
Fernando Miceli
43
Tabela 13
Participa
atualmente
J participou,
mas no
participa mais
Nunca
participou
Ns/No
Total
Ass. Comunitrias,
de moradores
2,0
10,4
86,7
0,9
100
Associaes
estudantis
3,0
21,3
74,8
0,9
100
Clubes ou ass.
esportivas/lazer
8,3
19,6
71,1
1,0
100
Grupos artsticos
5,5
11,8
81,8
0,9
100
Grupos
ambientalistas
1,4
5,9
91,6
1,1
100
Grupos religiosos
15,3
21,6
62,2
0,9
100
Grupos diversos
(gangues,
galeras etc.)
4,2
6,7
88,2
0,9
100
Trabalho voluntrio
3,0
11,4
84,5
1,1
100
Movimentos negros,
indgenas feminista,
de opo sexual
0,8
3,0
95,1
1,1
100
Movimentos sociais
(educao, sade,
moradia etc.)
1,3
5,9
91,8
1,0
100
ONGs
0,9
2,0
96,0
1,1
100
Partidos polticos
1,0
5,9
92,1
1,0
100
Sindicatos
0,7
2,3
96,0
1,0
100
Fonte: IBASE/POLIS, Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
44
45
46
Tabela 14
Total
Escolaridade
At Fundamental
incompleto
At Mdio
incompleto
Mdio completo
ou mais
65,6
52,6
66,4
74,2
No procuro me informar
sobre a poltica, nem
participar pessoalmente.
24,7
38,3
24,8
14,7
8,5
7,0
8,0
10,2
Ns/No
1,2
2,1
0,8
0,9
Total
100
100
100
100
Fonte: IBASE/POLIS, Pesquisa de Opinio Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
47
Quadro 4
Caminho 2
Caminho 3
Eu e meu grupo: ns
damos o recado
A participao poltica da
juventude ocorre por meios
que vo alm do voto. Esse
engajamento tambm se d
na atuao rme e direta em
partidos polticos, organizaes
estudantis, conselhos, ONGs
e movimentos sociais, ou seja,
em instituies que organizam
a sociedade e controlam a atuao dos governos.
Fonte: IBASE/POLIS, Que Brasil queremos? Como chegar l? - Roteiro para o Dilogo da Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia, 2005.
Aqui cabe destacar que, frente inexperincia da imensa maioria dos(as) jovens participantes dos dilogos em movimentos sociais, sindicais, ONGs etc., como
observado nos dados apresentados anteriormente, e da falta de informao sobre
os mecanismos de controle social, como os conselhos de direitos, a percepo do
Caminho 1 cou quase totalmente restrita atuao dos(as) polticos(as), tanto os(as)
que exercem atividade no executivo, como os(as) parlamentares.
Alguns argumentos favorveis e outros contra a escolha do Caminho 1, segundo
os(as) jovens desta pesquisa, so apresentados no Quadro 5, que segue.
Quadro 5
Contras
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
*Prs e Contras apontados pelos jovens a partir daqueles apresentados no Roteiro para o Dilogo
Neste Caminho, parece ocorrer fenmeno que pode ser caracterizado como o
elogio da participao para outro, ou seja, o(a) jovem identica as potencialidades
poltico-institucionais de promoo das mudanas desejadas, porm, no se v participando diretamente.20 Isso serve para relativizar a adeso individual ao Caminho que se
expressa na nota ps-dilogo, mas que no necessariamente implica em compromisso
pessoal de envolvimento. O depoimento a seguir paradigmtico desta situao, que
se repetiu em vrios dos Grupos de Dilogo: eu acho mesmo o primeiro Caminho o
certo, mas eu no me vejo fazendo isso (Recife).
Para alm das crticas j citadas sobre a m imagem pblica deste Caminho
para a maioria dos(as) jovens, possvel apontar tambm o sentimento de despreparo
em relao participao na esfera poltica, uma vez que este seria o Caminho dos(as)
que sabem fazer e dos(as) que esto por dentro, ou em outras palavras, daqueles(as)
em geral, adultos(as) detentores de capital poltico e simblico que permitiria o bom
trnsito por este campo sem o risco de serem manipulados(as). Estariam os(as) jovens
dizendo: algo para eles(as) os(as) polticos(as) e no para ns?
Ao estabelecerem escrevendo nas Fichas Ps-Dilogo condies para o
apoio ao Caminho 1 (Quadro 6), os(as) jovens evidenciaram o predomnio de alguns
valores que desejam ver impressos participao. Neste Caminho, a tnica das condies recai na busca pela conquista de direitos e o combate desigualdade, alm
da cobrana pela existncia de espaos pblicos que garantam a participao. Foram
24% aqueles(as) que formularam sentenas que condicionaram o envolvimento neste
Caminho desde que ele expressasse luta por direitos e combate desigualdade; a
condio que pede espaos de participao para a sociedade, em geral (18,8%), e
para os(as) jovens, em especial (16,5%), pode estar sinalizando que, neste Caminho,
h o risco permanente da manipulao de polticos, tal como cou evidenciado nas
manifestaes de jovens nos pequenos grupos e nas reunies de sntese dos Dias de
Dilogo. signicativo tambm que jovens condicionem apoio a este Caminho desde
que o Governo participe com responsabilidade (10,5%) e que no seja corrupto (5%).
H reconhecimento da importncia da poltica em conjunto com a desconana nas
instituies e em seus(suas) agentes e representantes.
51
Quadro 6
Apoio (valores em %)
24,0
18,8
16,8
10,5
5,0
4,7
3,4
2,8
1,7
1,4
Outros
10,9
Total
100
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
Quadro 7
52
53
interessante porque o voluntariado vai direto pra fazer o que tem que ser feito, s que
ele esquece de cobrar o que as autoridades tm que fazer (Porto Alegre).
O Caminho 2 tambm apareceu como uma possibilidade de capacitao e
de experincia prossional daqueles(as) que exercem a ao voluntria, de ensinar
e aprender ao mesmo tempo, ampliando as chances no mercado de trabalho. Cabe
assinalar que, em diversas regies, os(as) jovens entenderam esta possibilidade mais
como explorao, trabalhar de graa, do que como atividade formadora. Ou ento
percebendo claramente o limite de fazer algo que exige uma capacitao que no
tm, reiterando os argumentos contra o Caminho 2 contidos no Caderno de Trabalho/Roteiro para o Dilogo.
Ainda em relao ao Caminho 2, importante registrar que, em muitos grupos,
surgiu uma interpretao que se contrape caracterizao do voluntariado apresentada no Caderno de Trabalho/Roteiro para o Dilogo, que enfatiza o carter individual
da ao voluntria. Para estes(as) jovens, a ao voluntria pode tambm ser fruto
de uma ao coletiva, na medida em que esse tipo de articulao poder facilitar as
aes a serem realizadas, a m de alcanarem um melhor resultado nal. Em grupo
possvel discutir idias, formar uma nica opinio e coloc-la em prtica.
(...) o que acontece, voc sendo voluntariado, voc querendo sair no Caminho 2, por
exemplo, voc vai acabar no 3 de todo o jeito, porque a maioria das pessoas, elas saem
e vo para um lugar e falam: eu vou ser voluntrio, mas chegam l, elas saem com
intuito de serem voluntrias sozinhas, mas ela chega l e encontra um grupo, ela acaba
participando daquele grupo, vocs esto me entendendo? A o que acontece? Ningum
faz nada sozinho. Ns optamos, justamente por causa disso, a juno do caminho 2
com o 3; o caminho 2 porque, na verdade, todo mundo sai sozinho na vontade de ser
voluntariado, e acaba chegando l (Distrito Federal).
Quadro 8
Contras
um caminho justo.
muito lento.
Possibilidade de o voluntariado se
resumir a uma ao assistencialista.
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
*Prs e Contras apontados pelos jovens a partir daqueles apresentados no Roteiro para o Dilogo
Um balano geral dos dados de avaliao contidos nas Fichas Pr e Ps-Dilogo demonstra que metade dos(as) jovens participantes do Dilogo alterou suas notas
nos Caminhos entre o incio e o nal do Dia de Dilogo. Houve equilbrio na mudana
positiva e negativa de opinio, exceto no Caminho do voluntariado, em que o percentual
de perda de nota foi mais acentuado em relao aos outros dois Caminhos. A maior
pontuao inicial para o Caminho 2 pode estar relacionada com a valorao positiva
que este Caminho tem recebido, tanto porque essas aes podem ser referidas s
estratgias de solidariedade correntes na sociedade brasileira, especialmente entre as
camadas populares, como pela divulgao e incentivo de iniciativas de aes solidrias
de carter individual por diferentes mdias e organizaes cuja misso o fortalecimento do voluntariado no Brasil. possvel tambm que a interao proporcionada
pelo Dilogo tenha exercido o efeito de diminuir a crena na resoluo individual de
problemas de natureza social, uma vez que, como visto anteriormente, mesmo entre
aqueles(as) que optaram coletivamente pelo Caminho 2, houve os(as) que articulassem o voluntariado sua atuao em grupos. Essa tendncia reete resultados da
Pesquisa de Opinio. Cerca de 89% dos(as) jovens entrevistados(as) nessa fase da
pesquisa concordaram totalmente com a frase preciso que as pessoas se juntem
para defender seus interesses; 6,8% deles(as) concordam parcialmente; 1,3%, discordam parcialmente e 2,3%, discordam totalmente. possvel armar que houve
um reconhecimento da importncia das aes coletivas para defesa e resoluo
dos interesses e problemas dos(as) jovens.
O trabalho voluntrio se apresentou como forma de ao que se projeta nos
contextos vividos pelos(as) prprios(as) jovens. O voluntariado estaria ao alcance
real das possibilidades juvenis de ao; teria a dimenso solidria que se cumpre
quando se faz um bem ao prximo e, alm de tudo, reforaria o sentimento de que
se est alterando a realidade com as prprias mos. Assim, o trabalho solidrio
e o trabalho comunitrio podem ser ditos como os outros nomes do trabalho
voluntrio; o territrio da comunidade como palco de engajamentos, solidariedade e possibilidade de reinveno da poltica em seu sentido originrio de
envolvimento ativo com a cidade.
Um impasse configurado diz respeito disponibilidade pessoal de ser
voluntrio(a) e a impossibilidade real de ausncia de tempo e condies de quem
precisa lutar pela prpria sobrevivncia ou dito de outra forma: como ajudar quando
sou eu que preciso de ajuda?
No que diz respeito s condies apresentadas para adeso ao Caminho 2, na
Ficha Ps-Dilogo, aparece, em primeiro lugar (22,8%), o desejo de que o Governo
tambm participe e que no abdique de suas responsabilidades, reiterando o que foi
percebido durante os GDs. Signicativo tambm foi o nmero de jovens que vinculou
a ao voluntria melhoria dos problemas da populao e do Brasil (17,8%), necessidade de reconhecimento do trabalho voluntrio realizado (11,0%) e existncia
de espaos de participao da sociedade (10,8%). Um nmero tambm signicativo
de jovens (10,4%) chamou a ateno para as responsabilidades compartilhadas que
devem existir entre Governo e sociedade naquilo que diz respeito ao voluntariado.
Esses(as) jovens participantes, ao mesmo tempo em que no esquecem das res56
Apoio (valores em %)
22,8
17,8
11,0
10,8
10,4
7,2
7,1
2,1
Outros
10,8
Total
100
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
A seguir, esto algumas aes que surgiram nos Grupos de Dilogo associadas
ao Caminho do voluntariado.
Quadro 10
57
58
Quadro 11
Contras
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
*Prs e Contras apontados pelos jovens a partir daqueles apresentados no Roteiro para o Dilogo
A partir da anlise das Fichas Pr e Ps-Dilogo, que apontam o valor atribudo aos Caminhos por cada participante dos GDs, o Caminho 3 foi o segundo melhor
pontuado com 62% de nota 7 na Ficha Pr e 60%, 19% e 11% de notas 7, 6 e 5,
respectivamente, na Ficha Ps-Dilogo. E considerando a manuteno, o aumento
e a diminuio das notas, o Caminho 3 foi o que se manteve, no agregado das oito
regies, em posio intermediria entre o Caminho 1 e 2 (56,4% mantiveram, 21,2%
aumentaram e 22,4% diminuram as notas do Caminho 3 nas Fichas Ps). Ele foi,
ainda, o Caminho privilegiado pelas notas individuais dadas pelos(as) jovens nas RMs
de Belo Horizonte e Rio de Janeiro.
Os(as) jovens de mais idade se enxergaram menos participantes de um tipo
de Caminho relacionado com grupos que se unem por identidades culturais. Os(as)
jovens avaliam a situao de menor disponibilidade para a atuao em grupos diante
da situao de maiores responsabilidades que, em geral, se verica com o aumento
da idade. A idade de 18 anos um marco objetivo e tambm subjetivo deste processo. Os(as) jovens com experincia prvia de participao foram porta-vozes da
importncia do envolvimento dos grupos como lugar privilegiado da ao participativa.
Houve percepo de que o grupo possui dimenso formativa e que capaz de
potencializar as aes que cada um pode fazer, considerando-o, inclusive como
forma de conquistar respeito, de dilogo entre jovens e professores(as) no
caso da escola e de visibilidade juvenil.
A reunio em grupo foi vista tambm como canal para levar reivindicaes
s autoridades. O Caminho 3 seria, ento, o lugar da palavra que pode dar visibilidade, mas que no tem poder de deciso. Esta interpretao dada pelos(as)
59
jovens sobre o frgil poder da palavra dos grupos deve ser compreendida no
jogo relacional com o poder maior que enxergam nas autoridades pblicas, especialmente nos(as) agentes do poder executivo [prefeitos(as), governadores(as)
e presidente da Repblica].
Entre as condies relacionadas adeso ao Caminho 3 nas Fichas Ps-Dilogo, a principal a de que a participao em grupos esteja comprometida com a
construo de um Brasil melhor (30,7%). Ou seja, no basta se juntar para armar
essa ou aquela identidade, preciso que se esteja comprometido(a) com a mudana
do pas. Em segundo lugar aparece a condio de que a identidade coletiva no represente fechamento e obstculo participao de todos(as) os(as) interessados(as) em
participar nos grupos que se constituam (20,7%). Essa condio, que tambm esteve
entre os pontos contra o Caminho 3 do Caderno de Trabalho/Roteiro para o Dilogo
ressaltados pelos(as) jovens, mostra o medo de que os grupos discriminem os(as)
diferentes e sejam incapazes de se articular a outros grupos. Registrou-se tambm de
forma signicativa o chamado para que governos e polticos(as) ajudem os grupos
organizados por jovens. Esse conjunto principal de condicionantes torna-se interessante
por combinar comprometimento com mudanas positivas para o Brasil, percepo sobre
a negatividade do(a) jovem se fechar em grupos e tambm desejo de apoio poltico e
governamental para os grupos. Este ltimo condicionante deveria ser objeto especial
de novas investigaes, pois pode expressar tanto a cobrana de que o Estado se
comprometa com a garantia das condies materiais e polticas para o exerccio do
direito livre organizao social coletiva, como tambm expectativa de alguns(mas)
para que governos e polticos subvencionem e tutelem aes de grupos.
Quadro 12
Apoio (valores em %)
30,7
20,7
10,1
6,3
3,1
3,1
3,0
2,3
Outros
20,7
Total
100
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
60
Por um lado, a orientao dos discursos nos grupos se deu no sentido de que
a voz coletiva dos(as) jovens, principalmente atravs das manifestaes culturais,
pode inuenciar a esfera pblica e promover as mudanas desejadas; por outro lado,
se evidenciou fortemente conscincia de que este o Caminho participativo indireto
e que, por isso, pode ser pouco efetivo para sensibilizar Governos para a realizao
das mudanas desejadas. No entanto, ao longo dos Grupos de Dilogo, os(as) jovens
deram mltiplos exemplos de aes muito concretas que partem desse Caminho,
como possvel perceber no quadro a seguir.
Quadro 13
61
62
Quadro 14
Caminho 2
Caminho 3
Luta
Dedicao
Formao de grupos
Protesto
Fora de vontade
Festa
Unio
Ajuda ao prximo
Organizao
Alm do voto
Autonomia
Fora
Organizao
Trabalho voluntrio
Reunio de jovens
Participao poltica
Diculdade de apoio
nanceiro
Respeito
Capacitao prossional
Seriedade
Partidos
Governo
Reivindicao
Filiao a partido
Democracia
Corrupo poltica
Jovens no Governo
Manipulao pelos
polticos(as)
Fiscalizao
Eleies
Dilogo
Ativismo
Coletividade
Unio
Cultura e lazer
Menos trabalho social
Fechar-se em grupos
Ajudar e aprender
Voluntariado e emprego
Poder poltico
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
A juno dos trs Caminhos surge, assim, como a mais lgica, sendo
idealizada como a sntese perfeita desta combinao participativa. O Quadro
15 traz alguns argumentos usados pelos(as) jovens participantes desta pesquisa para
justicar as suas escolhas por esse quarto caminho, criado a partir da associao dos
Caminhos 1, 2 e 3.
Quadro 15
Contras
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
63
Quadro 16
64
Recado dos(as)
jovens para os(as)
polticos(as)
65
concentrao no Distrito Federal dos recados voltados para a cobrana de responsabilidades, posturas ticas, honestidade, dignidade, conscincia, respeito ao povo brasileiro e
no-corrupo dos(as) governantes, dentre outros recados semelhantes. Considerandose a centralidade dos poderes polticos na capital federal, compreensvel que ela tenha
concentrado as crticas relacionadas com a pouca credibilidade nos(as) polticos(as) e a
necessidade de renovao dos(as) governantes e das formas de fazer poltica.
Parece existir uma relao entre esses recados e a construo de um imaginrio
coletivo da sociedade brasileira, forjada no bojo de uma histria das instituies polticas
que passam por reincidentes casos de corrupo, prticas clientelistas e nepotismo:
Parar de ser ladro... Falar fcil, mas no cumpre nada, no cumpre nada, esses
caras tudo, tudo ladro! (Belo Horizonte). Tambm foram recorrentes as mensagens
sobre a necessidade de ampliao dos nveis de conscincia, competncia e cuidado
com a populao por parte dos(as) tomadores(as) de deciso:
(...) que os polticos tivessem mais conscincia do que esto fazendo, prestando ateno
no que o povo necessita de verdade (Recife).
(...) que eles tivessem mais conscientizao, tanto do poder que eles exercem sobre o povo,
sobre os jovens, como tambm do trabalho que eles podem fazer (Belo Horizonte).
66
67
Espaos
para o dilogo
A grande maioria dos(as) jovens valorizou o Dia de Dilogo, percebendo-o como uma
oportunidade para conversar sobre temas importantes e se disse satisfeita por poder
desfrutar do espao e da ateno dispensada a eles(as). Os Grupos de Dilogo foram
considerados um espao bastante rico de formao, em que foi possvel confrontar
opinies, debater idias e ter acesso a novas informaes.
Quadro 19
Espao de aprendizagem
2.
3.
4.
Expor os pensamentos
5.
6.
7.
8.
9.
Fonte: IBASE/POLIS, Grupos de Dilogo Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
Para os(as) jovens, o mais importante do Dia parece ter sido a oportunidade
de aprendizagem proporcionada pela pesquisa, que tambm se constituiu em um
espao de expresso, possibilitando a cada um(a) conhecer opinies diferentes, ouvir
e respeitar o(a) outro(a), dialogar, reetir e expor os seus pensamentos.
Trata-se de uma aprendizagem/formao que pode se traduzir numa nova forma
de observar certas questes (analisar os prs e contras) ou de representar mudanas
em opinies cristalizadas (os jovens no so alienados).
68
Uma das coisas que eu aprendi aqui isso ca de lio pra muita gente
que os jovens de hoje no so vazios. Tem muita coisa nessas cabeas jovens, tem
muita coisa, mas o que falta a gente realmente lutar por esses objetivos. A gente
tem muitos planos. Foi isso que eu aprendi: o jovem tem muitos sonhos, muito plano,
falta ele aprender, ele executar esses planos (Recife).
A aprendizagem to referida pelos(as) jovens tambm pode signicar um aprofundamento sobre atitudes (sinceridade) ou sobre determinados temas (cidadania,
trabalho). Recorrentemente, eles(as) disseram ter aprendido muito sobre temas que
no sabiam tanto, como poltica e educao. Foi ainda muito enfatizada a tomada
de conscincia de que tambm eles(as), os(as) jovens, tm algo a ensinar e que o
Dilogo foi uma troca:
Na verdade, eu fui pega de surpresa, n? Na verdade, eu nem sabia que eu tinha tanto
conhecimento sobre esse assunto, e hoje aqui eu falei bastante, e eu aprendi mais ainda
com vocs tambm. Eu aprendi, porque eu no sabia que eu tinha tudo isso, eu aprendi
comigo mesma. O que hoje eu z aqui, eu aprendi muito, que eu sabia fazer s que foi preciso um comeo, foi preciso algum me buscar, assim, algum me incentivar (Belm).
Uma outra questo que apareceu com fora a de que o Dilogo se constituiu
em uma oportunidade de eles(as) expressarem suas prprias opinies, respeitando a
opinio dos(as) outros(as), ou seja, de participarem de um espao em que puderam
dialogar e conversar uns(mas) com os(as) outros(as), conhecerem/respeitarem opinies divergentes, pensarem sobre questes que no costumam ser objeto de reexo
no seu cotidiano, exporem suas idias e, ainda, ouvir e respeitar o(a) outro(a), o que
foi muito destacado pelos(as) jovens em todas as regies.
Houve ainda a reexo de que essa convivncia, s vezes, exige concesses,
tolerncia e, dessa forma, o exerccio do respeito diversidade, diferena tambm
revelado como importante produto do pertencimento aos grupos, condio para que
os objetivos destes possam ser alcanados.
Os(as) jovens participantes dos Grupos de Dilogo tambm assinalaram a importncia de terem experimentado outras dimenses do convvio social, conhecendo
novas pessoas e descobrindo identidades:
O que aconteceu de mais importante, pra mim, foi a questo de aprender a dialogar com
pessoas de diferentes classes, gnios. As pessoas, elas so opiniosas, e ns temos que
suportar umas as outras. Uma hora eu falei que tava havendo discusso, e no dilogo.
O que aconteceu de mais importante aqui pra mim foi ter conhecido vrios jovens, saber
da opinio de cada um, que pra mim foi muito importante. Daqui eu vou falar pros meus
colegas, eu vou falar pra eles, olha, muito bom, adorei os jovens de l, falamos sobre
poltica, sobre educao... Obrigado! (Belm).
De fato, sair do seu crculo mais restrito, do bairro, do municpio, dos espaos onde
aproveitam seu tempo livre, do trajeto cotidiano para a escola e/ou trabalho, atravessar a
Regio Metropolitana e, com isso, conhecer pessoas vindas de outros lugares foi considerado muito importante para um bom nmero de participantes. Fazer amizades uma
possibilidade de ampliao das redes de relaes fortemente apontadas como dimenso
69
70
71
10
Consideraes
Finais
72
Educao
O tema da Educao cou quase que totalmente restrito escola. Os(as) jovens
de todos os Grupos de Dilogo denunciam as condies da escola pblica, evidenciando a pssima infra-estrutura, os baixos salrios de seus(as) prossionais,
aulas pouco atraentes, a violncia no entorno da escola e a constante falta de
professores(as). Esses aspectos, no entanto, no reduzem a importncia da presena do equipamento pblico escola dentro do espao e do tempo de formao
dos(as) jovens. No entanto, os(as) jovens que participaram de nossa pesquisa, em
sua grande maioria, mostraram no ter tido, no espao escolar, acesso a momentos
73
74
Trabalho
O que mais preocupa os(as) jovens participantes dos Grupos de Dilogo em relao
ao trabalho:
75
aquele que se libera da necessidade do trabalho para poder se dedicar aos estudos,
participao mais organizada e aos lazeres. A trajetria de busca e insero no
mundo do trabalho dos(as) jovens, especialmente os(as) das famlias mais pobres,
incerta, ou seja, os(as) jovens ocupam as ofertas de trabalho que aparecem, que,
em sua maioria, permitem pouca ou nenhuma possibilidade de iniciar ou progredir
na carreira prossional.
Dos 39,3% que declararam estar trabalhando, apenas 30,5% tinham carteira
assinada;
Dos 60,7% que estavam sem trabalho, 62,9% estavam procurando trabalho.
Os(as) jovens participantes dos Grupos de Dilogo denunciam os custos altos das
atividades arttico-culturais, a violncia e a falta de segurana dos espaos de lazer,
a centralizao das oportunidades nas reas nobres dos grandes centros urbanos
e anunciam a importncia de resgatar as culturas regionais e das comunidades, e
de ampliar a presena do Estado com mais oferta de lazer e cultura.
falta de segurana.
Os(as) jovens se informam basicamente pela televiso. A situao de quase monoplio da informao no contribui para a consolidao de um sistema democrtico
aberto, plural e diversicado quanto a valores bsicos (ticos, ideolgicos e polticos)
que informem, organizem e sustentem tal sistema.
pouco expressiva a participao dos(as) jovens na produo de meios de comunicao. No entanto, quando participam, os jornais escolares so o principal canal
de produo de mdia pelos(as) jovens.
76
A internet aparece em terceiro lugar como principal meio de informao para os(as)
jovens das classes A/B e somente em oitavo lugar para os(as) das classes D/E.
Este dado expressivo da excluso digital que atinge a maioria dos(as) jovens no
Brasil e consolida condies diferenciadas de acesso informao e oportunidades
de formao e emprego entre classes.
As desigualdades regionais e intra-regionais que se vericam nas estruturas bsicas da vida material tambm se expressam na diferenciao do acesso escola,
aos aparelhos de cultura e lazer e aos meios de informao, especialmente no
difcil acesso dos(as) jovens mais empobrecidos(as) a computadores e internet.
Melhores condies de acesso informao e aos bens culturais, somados
maior escolaridade, colocam os(as) jovens das classes altas em posies mais
favorveis participao social, cultural e poltica.
Poltica e polticos
77
O que os(as) jovens participantes dos Grupos de Dilogo ressaltaram nos recados
aos(s) polticos(as) do Brasil:
investimento em educao;
Os Grupos de Dilogo evidenciaram que os(as) jovens identicam nas aes governamentais a maior efetividade para a resoluo dos problemas que apontaram
como mais urgentes para suas vidas. Eles(as) reconhecem que as aes individuais,
as aes coletivas e a organizao social so foras necessrias, desejveis, mas
no sucientes para equacionar os enormes problemas nacionais que cobram fora
de inovao, atitude e ousadia tambm dos(as) governantes. Situaes estruturais
(salrios, segurana etc.) so apontadas como responsabilidade do Governo.
Participao
78
28,1% dos(as) jovens participavam de algum tipo de grupo, sendo que 42,5%
desses(as) participavam de grupos religiosos. Enquanto 4,3%, de partidos
polticos;
79
Este quadro, se por um lado pode inibir uma participao mais efetiva na esfera
pblica, como mostrou a Pesquisa de Opinio, por outro no anula o desejo de
atuar propositivamente para resolver as questes que os(as) atingem, uma vez
que, convidados(as) a pensar Que Brasil queriam e como chegar l, os(as) jovens
aceitaram jogar o jogo proposto pelos(as) pesquisadores(as) diante das trs opes
de Caminhos Participativos apresentadas. Usando sua criatividade, reelaboraram os
caminhos, a partir de suas diferentes maneiras de estar no mundo, dando-lhes novos
sentidos e costurando novos arranjos s maneiras de participao propostas.
Algumas vezes, suas propostas para chegar ao Brasil que queremos passavam
por prticas tradicionais da cultura poltica nacional, como acionar diretamente o
Executivo ou buscar a intermediao de um(a) parlamentar com base poltica local
para o atendimento de alguma reivindicao. Ainda assim, zeram muitas crticas
ao modelo da democracia representativa, indicando que no basta somente votar.
Assim, algumas vezes, as alternativas apresentadas pelos(as) jovens se referiam
aos princpios da democracia participativa, muito embora desconhecessem os
mecanismos de controle social atravs dos quais poderiam exerc-la, como os
movimentos sociais e conselhos de direitos.
Quando chamados a discutir sobre o Brasil, os(as) jovens pesquisados(as) responderam de imediato sobre as maiores preocupaes:
80
Educao;
Sade;
Discriminao: racismo/preconceitos.
Fernando Miceli
Em linhas gerais, os dados da pesquisa evidenciam que os(as) jovens experimentam situaes caracterizadas pela insegurana frente ao futuro notadamente
relacionada com a baixa expectativa de insero produtiva e qualicada e medo
em relao ao presente, especialmente referido s situaes de violncia a que
podem ser submetidas as pessoas de todas as classes nas regies investigadas.
Os(as) jovens demonstraram no encontrar espaos pblicos nos quais possam
negociar a resoluo de suas angstias individuais e que, em ltima instncia,
so problemas coletivos que demandam solues na forma de polticas pblicas.
Apontam a ausncia de esferas pblicas que, a exemplo dos Grupos de Dilogo
realizados, pudessem servir de canais de expresso para suas opinies e anseios
de melhoria das condies de vida.
81
O Dilogo
Mesmo se, para alguns(mas), no tenha sido a nica experincia deste tipo, para
a grande maioria, os Grupos de Dilogo representaram uma oportunidade de
expresso no encontrada por eles(as) em outros espaos.
Espao de aprendizagem;
expor os pensamentos;
fazer amigos(as)/sociabilidade.
Por m, parece legtimo reconhecer que necessrio criar estratgias de participao que faam sentido para esses(as) jovens preocupados(as) com os assuntos
da proximidade e do cotidiano. a partir deste ponto que ser possvel negociar outros
princpios ticos, que transcendam o aqui e agora da poltica e o vale tudo que
parece imperar em determinados mercados econmicos e simblicos que disputam,
permanentemente, os sentidos existenciais dos(as) jovens do mundo globalizado.
Como arma Pontual (2000), ampliar e aprofundar a democracia signica
criar mecanismos para que ela corresponda aos interesses da ampla maioria da
populao e criar novas mediaes institucionais que possibilitem que as decises
sobre o futuro sejam sempre decises compartilhadas, baseadas no princpio da cogesto da coisa pblica. No mbito da participao juvenil, esta armao pressupe
duas necessidades: de um lado, a criao de um novo pacto poltico com o Estado
progressivamente publicizando as decises, abrindo mecanismos de expresso e de
participao da juventude e, de outro, uma juventude se organizando para assumir
tais espaos, fortalecendo as formas de expresso existentes e criando novas formas
de representatividade. Nesse processo h que se reivindicar um forte papel para a
educao, haja vista a importncia que mecanismos educativos formais e no formais
tm na construo desse poder da juventude, dessa autonomia.
H um campo receptivo convocao de vontades, verdadeiro sentido da
palavra mobilizar. Os(as) jovens foram convocados(as) a esse exerccio de dilogo,
de compartilhamento de decises, e responderam positivamente, dizendo dos caminhos que esto dispostos(as) a seguir e das condies para isto. Essa disposio
est bastante evidente na forma como o discurso muda de tom ao longo do Dia de
Dilogo. Os(as) jovens que comeam o dilogo falando da falta ou responsabilizando
o Governo, cobrando investimento, terminam esse dia ainda cobrando a ao e investimentos governamentais e at mais: cobrando honestidade, transparncia, competncia
82
As polticas pblicas devem ser capazes de reconciliar os(as) jovens com as instituies, por meio da criao de canais de participao na gesto da coisa pblica.
Um excelente ponto de partida nessa perspectiva abrir espaos e buscar, com
intensidade e persistncia, a participao dos(as) jovens na discusso da qualidade
do ensino, em todos os nveis: no diagnstico da situao, na identicao de suas
causas e na formulao das solues dos problemas relacionados com a descrita
escola pblica, que se expandiu sem garantir qualidade.
As polticas de juventude devem provocar tambm o envolvimento dos(as) jovens em assuntos, temas e problemas de reexo e deliberao pblica, que se
identiquem com a resoluo de problemas humanos universais nas cidades,
no pas e no mundo.
necessrio estimular que a escola seja lugar privilegiado da cultura cvico-participativa. Prope-se o desenvolvimento de amplo dilogo nacional entre jovens e
prossionais das escolas do Ensino Bsico e Superior para a construo democrtica de seus projetos poltico-pedaggicos.
preciso fomentar a constituio de espaos pblicos, de centros e clubes culturais, artsticos e esportivos como forma de aproveitar o potencial de participao
e associativismo dos(as) jovens. sabido que esses espaos de participao
83
podem, em grande medida, se constituir desde que democraticamente gerenciados como governos em miniatura na gesto de fundos pblicos e de
interesses coletivos. Esses espaos de associativismo juvenil se constituem
como um meio caminho entre o mundo privado e o mundo pblico, ou seja,
verdadeiro exerccio capaz de estimular a constituio de hbitos culturais
participativos e democrticos.
Avaliao de projetos governamentais voltados para jovens, com nfase nas reas de educao, trabalho, cultura e lazer, comunicao e participao no mbito
governamental (fruns, conselhos, cmaras).
Mapear grupos de jovens que lidam com mdia alternativa e investigar de que
maneira a atuao em tais grupos inuencia a apreenso de informaes atravs
dos grandes meios de informao.
84
85
11
Bibliograa
ABRAMO, Helena. Condio Juvenil no Brasil Contemporneo. In: Retratos da Juventude Brasileira:
anlises de uma pesquisa nacional. Helena Wendel Abramo e Pedro Paulo Martoni Branco
(orgs.). So Paulo: Instituto Cidadania/Fundao Perseu Abramo, 2005, 37-32.
__________. Consideraes sobre a tematizao social da juventude no Brasil. IN: Revista Brasileira
de Educao, no 5 e 6. So Paulo: Anped, 1997, 25-36.
ABRAMO, Helena & BRANCO, Pedro Paulo Martoni. Apresentao. In: Retratos da Juventude
Brasileira: anlises de uma pesquisa nacional. Helena Wendel Abramo e Pedro Paulo Martoni
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BALARDINI, Sergio (org.) La Participacin Social y Poltica de los Jvenes en el Horizonte del Nuevo
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BARQUERO, Marcello (org). Democracia, Juventude e Capital Social no Brasil. Porto Alegre: UFRGS
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BOKANY, Vilma & VENTURI, Gustavo. Maiorias adaptadas, minorias progressistas. In: Retratos da
Juventude Brasileira: anlises de uma pesquisa nacional. Helena Wendel Abramo e Pedro
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BOURDIEU, Pierre. A juventude apenas uma palavra. In: BOURDIEU, Pierre. Questes de
Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 112-121.
BRASIL. Lei n 9.394 de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e Bases da Educao
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BRENNER, Ana Karina; CARRANO, Paulo e DAYRELL, Juarez. Culturas do lazer e do tempo
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CARRANO. Juventudes: as identidades so mltiplas. Movimento, Revista da Faculdade de Educao
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CASTRO, M.; ABRAMOVAY, M.; Por um novo paradigma do fazer polticas: de/para/com juventudes.
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HENRIQUES, Ricardo. Raa e gnero nos sistemas de ensino. Brasil. Rio de Janeiro: Unesco,
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IBASE & POLIS. Que Brasil queremos? como chegar l? Roteiro para o dilogo da pesquisa
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86
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CORTI, Ana Paula (org.). Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e
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COSTA, Ozanira Ferreira (org.). Relatrio Sinttico dos Grupos de Dilogos. Pesquisa Juventude
Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas. Regio Metropolitana de
Braslia, 2005.
DAYRELL, Juarez (org.). Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas
pblicas. Relatrio dos Grupos de Dilogo da Regio Metropolitana de Belo Horizonte, 2005.
DE TOMMASI, Lvia (org.). Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e
polticas pblicas. Regio Metropolitana do Recife, 2005.
FISCHER, Nilton Bueno (org.). Relatrio qualitativo Grupos de Dilogo da Regio Metropolitana de
Porto Alegre. Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas
pblicas, 2005.
OLIVEIRA, Jlia Ribeiro de (org.). Relatrio parcial dos Grupos de Dilogo da Regio Metropolitana
de Salvador. Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas
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RODRIGUES, Solange (org.). Pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e
polticas pblicas. Relatrio Sntese da Regio Metropolitana do Rio de Janeiro, 2005.
SILVA, Lcia Isabel da Conceio (org.). Relatrio nal da Regio Metropolitana de Belm. Pesquisa
Juventude Brasileira e Democracia: participao, esferas e polticas pblicas, 2005.
88
12
Anexos
Questionrio
UF
Municpio
Distrito
Subdistrito
Cdigo do Setor
Tipo
Seqncia
Bom dia, boa tarde, boa noite. Meu nome ... e eu trabalho no Instituto Focus. Estamos realizando uma pesquisa nacional sobre a juventude brasileira com durao aproximada de 15 minutos.Voc poderia colaborar conosco
respondendo algumas perguntas?
I. PERFIL DO ENTREVISTADO
1. Sexo
Masculino
Feminino
2. Idade
3. Raa (resposta nica e estimulada) (CARTELA)
01
02
03
04
05
99
Ns / No
5. Filhos
Solteiro(a)
Tem lhos
No tem lhos
Outra situao
89
II. EDUCAO
7. Escolaridade (resposta nica e estimulada) (CARTELA)
01
07
08
02
09
03
10
04
11
05
12
06
13
14
8. Em sua vida escolar, a maior parte do tempo voc estudou em escola pblica ou privada?
1
Escola pblica
Escola privada
Sim
10.1
Sim
No
99
Ns / No
11.1
Sim
No
10.2
Sim
No
99
Ns / No
11.2
Sim
No
10.3
Sim
No
99
Ns / No
11.3
Sim
No
10.4
Sim
No
99
Ns / No
11.4
Sim
No
10.5
Sim
No
99
Ns / No
11.5
Sim
No
10.6
Sim
No
99
Ns / No
11.6
Sim
No
10.7
Sim
No
99
Ns / No
11.7
Sim
No
10.8
Sim
No
99
Ns / No
11.8
Sim
No
12. (Somente para quem disse que a escola realizou DEBATES Item 10.3). Neste ano, sua escola realizou debates
sobre: (CARTELA)
12.1
Sim
No
99
Ns / No
13.1
Sim
No
12.2
Sim
No
99
Ns / No
13.2
Sim
No
12.3
Sim
No
99
Ns / No
13.3
Sim
No
12.4
Sim
No
99
Ns / No
13.4
Sim
No
12.5
Sim
No
99
Ns / No
13.5
Sim
No
Vamos citar alguns espaos relativos sua escola/universidade e voc dever dizer se conhece e tambm se
participa ou se j participou deles.
14. Conhece? (CARTELA)
90
14.1
Sim
No
99
Ns / No
15.1
Sim
No
14.2
Sim
No
99
Ns / No
15.2
Sim
No
14.3
Sim
No
99
Ns / No
15.3
Sim
No
14.4
Sim
No
99
Ns / No
15.4
Sim
No
Sim
17. Para que voc vai escola/universidade nos nais de semana? (resposta mltipla e estimulada) (CARTELA)
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
18. Qual(is) o(s) curso(s) que voc j fez ou est fazendo alm das aulas regulares, dentro ou fora da escola/universidade? (resposta mltipla e estimulada) (CARTELA)
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
5 ou +
19.2
5 ou +
19.3
5 ou +
19.4
5 ou +
19.5
5 ou +
19.6
5 ou +
19.7
5 ou +
19.8
5 ou +
19.9
5 ou +
19.10
5 ou +
02
03
04
05
Caso o entrevistado(a) no saiba responder de acordo com os itens acima, leia os itens abaixo para que
ele(a) escolha uma opo
06
07
08
09
10
IV. TRABALHO
21. Voc est trabalhando (qualquer trabalho remunerado, inclusive bico)?
1
91
02
03
04
05
06
07
08
09
10
Sim
Sim
Sim
Sempre
De vez em quando
Raramente
30. De que local voc acessa mais vezes? (resposta nica e estimulada) (CARTELA)
1
31. Com que atividade voc gasta mais tempo na internet? (resposta nica e estimulada) (CARTELA)
1
32. Voc colabora ou colaborou com algum desses meios de comunicao? (resposta mltipla e estimulada) (CARTELA)
1
92
02
03
3a5
04
6 ou +
05
Nenhum
Sim
35. Qual(is) o(s) tipo(s) de atividade que o(s) grupo(s) do(s) qual(is) voc participa realiza(m)? (resposta mltipla e estimulada) (CARTELA)
1
36. Voc j participou de algum movimento ou reunio para melhorar a vida do seu bairro ou da sua cidade?
1
Sim
37. Quais eram os objetivos desses movimentos ou reunies? (resposta mltipla e estimulada) (CARTELA)
1
38. Vou mostrar alguns tipos de associaes, entidades e grupos e gostaria que voc me dissesse, para cada um deles,
se voc participa atualmente, se j participou e no participa mais ou se nunca participou. (CARTELA)
Participa
atualmente
J participou
e no participa
mais
Nunca
participou
38.1
38.2
38.3
38.4
38.5
38.6
38.7
38.8
38.9
38.10
38.11
38.12
38.13
38.14
Outra, qual?
38.15
Outra, qual?
Qual partido?
93
39. De um modo geral, como voc classica sua atitude frente participao poltica? (resposta nica e estimulada)
(CARTELA)
1
99
Ns / No
40. Voc saberia me dizer o que signica cada um destes itens? (CARTELA)
40.1
99
Ns / No
40.2
99
Ns / No
40.3
99
Ns / No
40.4
99
Ns / No
40.5
99
Ns / No
40.6
99
Ns / No
40.7
99
Ns / No
Sim
No
Ns / No
99
Ns / No
99
Ns / No
45. Vou mostrar algumas frases e gostaria que voc me dissesse o quanto concorda ou discorda delas respondendo
se: concorda totalmente, concorda parcialmente, discorda parcialmente ou discorda totalmente. (CARTELA)
Concorda
totalmente
Concorda
parcialmente
Discorda
parcialmente
Discorda
parcialmente
45.1
99
Ns / No
45.2
99
Ns / No
45.3
99
Ns / No
45.4
99
Ns / No
45.5
99
Ns / No
46. Voc tem interesse e poderia participar de um encontro de jovens para discutir alguns temas relativos aos jovens brasileiros?
1
94
Sim
No
Data
Checagem
Data
Crtica
Data
Superviso
Data
95
Cartela
3. Raa
1 Amarela
2 Branca
3 Indgena
4 Parda
5 Preta
Outra raa, qual?
6. Religio
1 Afro-brasileira (umbanda, candombl, outras)
2 Catlica
3 Esprita
4 Evanglica/protestante
5 Judaica
6 Orientais (budista, seicho-no-i, outras)
7 Acredita em Deus, mas no tem religio
8 Sem religio
9 Outra religio
7. Escolaridade
01 No freqentou escola
02 Ensino Fundamental (da 1 a 4 srie incompleta)
03 Ensino Fundamental (da 1 a 4 srie completa)
04 Ensino Fundamental (da 5 a 8 srie incompleta)
05 Ensino Fundamental (da 5 a 8 srie completa)
06 Ensino Mdio incompleto
07 Ensino Mdio completo
08 Supletivo (Ensino Fundamental)
09 Supletivo (Ensino Mdio)
10 Curso pr-vestibular
11 Pr-vestibular comunitrio
12 Ensino Superior incompleto
13 Ensino Superior completo
14 Ps-graduao
96
18. Quais os cursos que voc j fez ou est fazendo alm das aulas
regulares, dentro ou fora da escola/universidade?
01 Atividades culturais (msica/teatro/artes plsticas/dana/outros)
02 Cursos prossionalizantes
03 Esportes (ginstica/futebol/capoeira/outros)
04 Informtica/computao
05 Lngua estrangeira
06 Pr-vestibular comunitrio
07 Pr-vestibular privado
08 Reforo escolar
09 Religio
10 Outros cursos
11 Nenhum curso
97
98
35. Qual(is) o(s) tipo(s) de atividade que o(s) grupo(s) do(s) qual(is) voc
participa realiza(m)?
1 Comunicao
2 Esporte
3 Estudantis
4 Meio ambiente/ecologia
5 Melhoria das condies de vida no bairro
6 Msica/dana/teatro
7 Poltico-partidrias/estudantis
8 Religiosas
Outra atividade, qual?
99
45. Vou mostrar algumas frases e gostaria que voc me dissesse o quanto
concorda ou discorda delas, respondendo se: concorda totalmente,
concorda parcialmente, discorda parcialmente ou discorda totalmente.
1 A maioria dos(as) polticos(as) no representam os interesses da populao
2 preciso que as pessoas se juntem para defender seus interesses
3 preciso abrir canais de dilogo entre os(as) cidados(s) e o Governo
4 Cada pessoa tem que cuidar de seus prprios interesses
5 A maioria dos(as) polticos(as) s defendem seus interesses pessoais
100
COR 1
CDIGO TAL
Opinio inicial
Para chegar ao Brasil que queremos, que nota voc d a cada um dos Caminhos de
Participao abaixo?
Para cada um dos Caminhos Participativos, indique o quanto voc est de acordo ou no, em
uma escala de 1 a 7 (se voc for totalmente contra o Caminho, faa um crculo em volta do
nmero 1. Se voc for totalmente a favor do Caminho, faa um crculo em volta do nmero 7.
Caso voc no seja nem muito contra, nem muito a favor, faa um crculo em um dos nmeros
intermedirios, de acordo com o tamanho de sua identicao com cada um deles).
Sou
totalmente
contra
7
Sou
totalmente
a favor
Sou
totalmente
contra
7
Sou
totalmente
a favor
1
Sou
totalmente
contra
7
Sou
totalmente
a favor
101
COR 2
MESMO CDIGO
Opinio nal
Para chegar ao Brasil que queremos, que nota voc d a cada um dos Caminhos de
Participao abaixo?
Agora que voc teve a chance de conversar e pensar sobre as alternativas, qual a sua
opinio? Para cada um dos trs Caminhos Participativos, por favor, indique o quanto favorvel ou desfavorvel voc se sente (se voc for totalmente contra o Caminho, faa um
crculo em volta do nmero 1. Se voc for totalmente a favor do Caminho, faa um crculo
em volta do nmero 7. Caso voc no seja nem muito contra, nem muito a favor, faa um
crculo em um dos nmeros intermedirios, de acordo com o tamanho de sua identicao
com cada um deles).
Sou
totalmente
contra
7
Sou
totalmente
a favor
Sou
totalmente
contra
102
7
Sou
totalmente
a favor
Sou
totalmente
contra
7
Sou
totalmente
a favor
Perl
1) Sexo: ( ) Masculino
( ) Feminino
2) Idade: ______anos
3) Escolaridade (marcar apenas uma opo):
No freqentou escola ( )
At a 4 srie completa ( )
At a 8 srie completa ( )
At Ensino Mdio completo ( )
Ensino superior (incompleto ou completo) ( )
4)Voc est trabalhando (qualquer trabalho remunerado, inclusive bico)?
( ) Sim ( ) No
103
Anotaes
104