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O SURGIMENTO DO ISLAMISMO - ISL

Enquanto na Europa Ocidental a sociedade se estruturava com base nos


feudos, na pennsula Arbica ocorria um processo poltico-religioso que iria
afetar no s o destino dos rabes, mas tambm o dos povos europeus. Esse
processo teve inicio com a criao da religio muulmana (Isl) pelo profeta
Maom. A nova cresa ganhou rapidamente adeptos entre os povos rabes.
Unificados poltica e religiosamente pelo Isl, eles empreenderam um
movimento expansionista com a inteno de converter os povos vizinhos. A
expanso rabe alterou radicalmente o mapa poltico da regio do mar
Mediterrneo. Desde essa poca, a influncia mulumana no parou mais de
crescer e hoje se faz sentir em cerca de um quinto da populao mundial.
1. OS ARABES DO DESERTO:
A Arbia uma grande pennsula localizada no Oriente Mdio. A maior
parte do seu territrio constituda de desertos. Inmeros osis, porm,
tornavam possvel a vida dos bedunos, como eram chamadas as populaes
rabes que viviam no deserto. Ao sul, na regio frtil do Imen atual, e ao
longo da costa ocidental da pennsula, acompanhando o mar vermelho,
ficavam as rotas percorridas pelas caravanas de comrcio que iam at
Bizncio, a oeste, e rumavam para as ndias, no leste. Como consequncia da
atividade dessas rotas de comrcio, surgiram na pennsula alguns centros
urbanos, dentre os quais os mais importantes eram Meca e Yatreb.
Meca, centro comercial e religioso.
Situada num estreito vale em meio a uma regio rida, Meca tornou-se
importante centro de peregrinaes religiosas dos bedunos. Em Meca ficava a
Caaba, um santurio que abrigava inmeros dolos, alm da Pedra Preta
(provavelmente um pedao de meteorito cado do cu) considerada sagrada.
Alm desses, existiam outros locais na cidade considerados importantes para
os cultos politestas dos povos rabes.

2. MAOM, O PROFETA:
A vida dos rabes passou por completa transformao a partir do
advento de uma nova religio. Seu fundador Maom, nascido em Meca,
provavelmente em 570. rfo desde pequeno, Maom foi adotado por um tio e
se integrou s atividades comerciais da famlia. Durante grande parte da vida,
foi condutor de caravanas, o que lhe permitiu entrar em contato como outros
povos e conhecer outras culturas e religies. Conta-se que, quando estava a
cerca de 40 anos, comeou a ter vises reveladoras. Numa delas, o anjo
Gabriel teria lhe dito: H um s Deus, Al, e Maom seu profeta.
A partir dessas revelaes passou a pregar uma nova religio, o Isl,
que significa submisso a Deus. Seus principais fundamentos associavam
as crenas rabes, o judasmo e o cristianismo. Depois de converter sua
prpria famlia, Maom passou a pregar o Isl aos bedunos, em Meca. Os
comerciantes da cidade, entretanto, receavam que o monotesmo pregado pelo
Isl afastasse os peregrinos e prejudicasse o comercio. Hostilizado e
perseguido, Maom fugiu de Meca, refugiando-se na cidade de Yatreb
(conhecida hoje como Medina, isto cidade do profeta). O ano de fuga de
Maom Hgira, em rabe, ocorrido em 622, considerado o primeiro do
calendrio muulmano. Em Medina, Maom continuou pregando a nova
religio, transformando-se em lder religioso e poltico. Conseguiu reunir muitos
aliados entre os comerciantes e os bedunos convertidos. Em pouco tempo, o
islamismo conquistou muitos seguidores, impondo-se a por toda a Arbia por
meio da pregao ou da fora.
Em 630, Maom retornou vitorioso cidade sagrada. Retirou da Caaba
todas as imagens de deuses do culto politesta dedicando o templo unicamente
adorao de Al. Maom faleceu pouco depois. Tinha ento organizado um
Estado Teocrtico e lanado os fundamentos ideolgicos de um grande
imprio. Foi sucedido por califas (palavra que significa substituto). Os quatro
primeiros foram escolhidos entre os familiares do profeta, comeando por um
de seus sogros, Abu Beker.

3. PRECEITOS RELIGIOSOS:
A prtica do Isl se chama islamismo, e aos fiis se d o nome de
muulmanos, maometanos ou islamitas. Os ensinamentos de Maom foram
reunidos no Coro, o principal livro sagrado dos muulmanos. H tambm o
Suna, texto sagrado que rene tradies, isto , atitudes adotadas em vida por
Maom. No isl, o adepto deve submeter-se as seguintes prticas:

Afirmar publicamente que s h um Deus, Al, e Maom seu


profeta;

Orar cinco vezes por dia, voltado para Meca;

Praticar a caridade: quem tem muito deve dar a quem nada tem;

Jejuar no ms do ramad ( o nono ms do ano islmico) todos os


dias, do alvorecer at o comeo da noite;

Peregrinar a Meca pelo menos uma vez na vida e orar na Caaba.

Entre os preconceitos do islamismo est a ideia da jihad (guerra santa),


ou seja, da propagao do Isl pela fora. Segundo Maom, se um muulmano
morresse na luta pela expanso de sua religio, alcanaria o paraso. Hoje, a
interpretao da guerra santa tema contraditrio entre os maometanos. O
Coro, segundo alguns intrpretes, afirma no ser vlida a converso ao
islamismo pela fora. O isl na verdade, mais do que uma religio, porque
estabeleceu regras que orientam a vida de cada um e de toda a sociedade, at
mesmo quanto organizao politica. Esse tipo de orientao faz com que no
islamismo no se dissocie o poder do Estado do da religio. No Coro (tambm
chamado de Alcoro), com efeito, encontra-se recomendaes que regem o
funcionamento das instituies pblicas e da vida privada. Entre os princpios
registrados no livro sagrado esto normas para o trabalho, para o poder militar,
para o casamento, etc.
4. UMA EXPANSO FULMINANTE:
At a morte, Maom havia unificado os povos rabes sob uma mesma
religio e regime politico. A tenacidade com os rabes se entregaram tarefa
de expandir o Isl, cumprindo o preceito da guerra santa, traduzia-se na
extraordinria rapidez de suas vitrias. Sucessivamente, caram sob seu
domnio as regies conhecidas atualmente como Sria (636), Iraque (637),
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Egito (642) e Ir (651). Pouco depois, a conquista chegava at as ndias. Em


660, a capital do Imprio passou a ser Damasco e, no sculo seguinte, Bagd,
as margens do rio Tigre. Essa rpida expanso foi favorecida pelo
esgotamento em que se encontravam os imprios Bizantino e Persa, que
haviam guerreado longamente entre si. O descontentamento com a politica de
explorao e de perseguies religiosas, praticadas por bizantinos e persas,
levou muitos povos a ver os rabes como libertadores. Alm disso, os rabes
adotavam uma atitude relativamente tolerante em relao aos povos
dominados, os quais podiam manter sua prpria religio, devendo, porem,
reconhecer a supremacia do Isl e pagar certos impostos.
A partir do Egito, os muulmanos avanaram pelo norte da frica. Em
711, atravessaram o estreito de Gibraltar e, aproveitando-se da fragmentao
dos visigodos, conquistaram a pennsula Ibrica. O avano rabe foi detido em
723 pelos francos, comandados por Carlos Martel, na batalha de Poitiers. A
pesar da derrota, os rabes asseguraria o controle do Mediterrneo durante
boa parte da Idade Mdia. Nos sculos seguintes, o imprio Islmico iria sofre
numerosas divises, embora a lngua e a religio tenham sido fatores que
preservaram a identidade cultural entre os povos rabes.
5. XIITAS E SUNITAS:
No muito tempo depois do surgimento do Isl, os maometanos se
dividiram em trs grandes seitas. As duas mais importantes do ponto de vista
poltico e religiosos so xiitas e a sunita. A seita dos xiitas surgiu aps a morte
de Ali Ibn Abu Talib, casado com Ftima, filha do profeta Maom. Seus adeptos
no aceitavam como sucessor nenhum homem que no fosse da famlia de
Maom. Por sua vez, os sunitas se originaram daqueles que apoiaram
Moawiya Ibn Abi Sufiyan, que se tornou califa depois da morte de Ali. Desde
ento, eles constituem a maioria do mundo muulmano (hoje 80% dos adeptos
do islamismo). Do ponto de vista religioso, os sunitas diferem dos xiitas, que
no nenhuma fonte de ensinamento alm do Coro, pois do grande
importncia aos ensinamentos contidos no Suna.

A terceira seita a dos

sufistas, adeptos de um ideal mstico e asctico, que preconiza o


distanciamento do mundo material e das preocupaes mundanas. Seus
integrantes praticam a meditao e isolamento.
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6. CONSEQUENCIAS DA EXPANSO:
A expanso do islamismo trouxe significativas mudanas na vida
europeia durante a idade mdia. O domnio rabe na pennsula Ibrica e o
bloqueio do Mediterrneo acentuaram a decadncia do comrcio e o processo
de ruralizao da economia na Europa, contribuiu para a consolidao do
feudalismo. Por intermdio dos rabes, foi introduzido na Europa o cultivo do
arroz, da cana-de acar, do algodo, da laranja, do limo, da alface e da
amora. No que diz respeito aos conhecimentos cientficos, os rabes
trouxeram importantes contribuies, especialmente no campo da lgebra, e
introduziram os algarismos arbicos (trazidos da ndia). De suas experincias
com a alquimia, resultaram produtos como o cido sulfrico e o lcool, alm do
prprio estudo da qumica. Muitas obras de Aristteles foram traduzidas para o
rabe e divulgadas na pennsula Ibrica e na Europa, incorporando-se mais
tarde, doutrina crist graas a Santo Toms de Aquino.

O valor do trabalho nas sociedades rabes.

Enquanto a vida econmica da sociedade feudal europeia girava em


torno dos feudos, nas sociedades rabes verificava-se uma intensa atividade
comercial, com a consequente circulao de moedas. Todos os ganhos e todas
as riquezas supem necessariamente interveno de um trabalho humano.
Assim, o ouro e a prata representavam valor de troca no processo de
circulao monetria dos rabes, bem como seu acumulo era uma forma de
glorificar a Deus que criou os dois metais preciosos para representar o valor de
todas as outras riquezas. Portanto, o trabalho nas sociedades rabes constitui
uma forma de acumular riquezas e bens com a inteno de obter
seguidamente ouro e prata, graas s variaes das cotaes dessas
mercadorias nos mercados.

O ISL
Situao de aprendizagem 15 Histria - Prof. Elicio

Srie

Data

Lima
NOME:
PARA SISTEMATIZA OS ESTUDOS1

1. Antes do advento do islamismo, os rabes viviam em tribos, sob a


autoridade de um xeque, e praticavam uma religio politesta. Quais foram
s mudanas que Maom introduziu nessa situao, nos aspectos
polticos e religiosos?

2. Entre as obrigaes do muulmano estava a participao na jihad


(guerra santa) contra os inimigos da nova f. O que era a jihad e qual sua
importncia para a expanso rabe?

3. Uma das caractersticas da expanso muulmana foi a rapidez com que


ela se processou. Que fator externo facilitou a expanso rabe?

4. Divergncias polticas e religiosas provocaram a diviso entre os


seguidores de Maom. Quais seitas se originaram dessa divergncia
entre muulmano?

5. Identifique as principais consequncias da expanso do islamismo


para a Europa?

6. O que significa dizer que o Isl mais do que uma religio?

Material elaborado pelo prof. Elicio Lima para sistematizar situaes de aprendizagem na sala de aula, a intertextualidade desse
trabalho consiste em um dialogo entre as obras: Histria: Volume nico: Divalte Garcia Figueiredo. 1. ed. So Paulo: tica, 2005.
Histria global volume nico: Gilberto Cotrim. 8. ed. So Paulo: Saraiva, 1995. (Feitas algumas adaptaes e grifos para facilidade o
processo didtico ensino aprendizagem - 2015). Sequencia didtica. Terceiro Bimestre - Primeiro ano do Ensino

Mdio.

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