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A ssim D iz

o S e n h o r?

REIS BOOK

ssim D iz
o S enhor"

Traduzido por Degmar Ribas

CMD
Rio de Janeiro
2014

Todos os direitos reservados. Copyright 2006 para a lngua portuguesa da Casa


Publicadora das Assemblias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina.
Ttulo do original em ingls: Thus Saith the Lord?
Creation House, Lake Mary, Flrida, EUA
Primeira edio em ingls: 1999
Traduo: Degmar Ribas
Preparao dos originais: Elaine Arsenio
Reviso: Daniele Pereira
Capa e projeto grfico: Eduardo Souza
Editorao: Alexandre Soares
CDD: 248 - Vida Crist
ISBN: 85-263-0838-6
As citaes bblicas foram extradas da verso Almeida Revista e Corrigida, edio
de 1995, da Sociedade Bblica do Brasil, salvo indicao em contrrio.
Para maiores informaes sobre livros, revistas, peridicos e os ltimos lanamentos
da CPAD, visite nosso site: http://www.cpad.com.br
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Casa Publicadora das Assemblias de Deus
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8a impresso/Maro de 2014 - Tiragem : 1000

Dedico este livro a todos aqueles que


foram chamados ao ministrio proftico.
Deus diz:
Se apartares o precioso do vil,
sers como a minha boca.
Jeremias 15.19
Que o corao de Deus seja revelado ao seu povo,
por seu intermdio.

O meu apreo mais profundo ...


A minha esposa, Lisa - depois do Senhor, voc a minha
amiga mais querida e o meu maior amor. Obrigado pelas ho
ras de edio que voc dedicou a este livro. Eu te amo!
A nossos quatro filhos, Addison, Austin, Alexander e Arden
todos vocs trazem grande alegria minha vida. Cada um
de vocs um tesouro especial para mim. Obrigado por com
partilharem o chamado de Deus e por me encorajarem a via
jar e escrever.
A Loran Johnson obrigado pelo amor, bondade e sabe
doria que voc tem dedicado generosamente a mim, minha
famlia e ao meu ministrio. Voc uma verdadeira amiga e
discpula de Jesus.
Ao pastor Al Brice voc tem visto as nossas fraquezas e
andado conosco em meio s nossas deficincias durante os nos
sos muitos anos de amizade, e tem amado a Lisa e eu ainda
mais. Obrigado por ser um verdadeiro irmo e pastor.
Ao pessoal da John Bevere Ministries obrigado por seu
apoio firme e fiel. Lisa e eu amamos a cada um de vocs.
ADavid e Pam Graham obrigado por seu apoio sincero e fiel
ao supervisionar o funcionamento do nosso escritrio europeu.

8
ARory e Wendy Alec obrigado por crerem na mensagem
que Deus colocou em nossos coraes. A sua amizade nos
preciosa.
A Deborah e Barbara obrigado por sua capacidade de edi
o neste projeto. Mas acima de tudo, obrigado por seu estmu
lo e apoio.
O mais importante, a minha sincera gratido ao meu Se
nhor. Como podem as palavras reconhecer adequadamente
tudo o que tens feito por mim e pelo teu povo? Amo a ti mais do
que jamais serei capaz de expressar. Amarei ao Senhor para
sempre!

Ahhhhf Finalmente um pouco de ar fres


co sobre o sempre confuso assunto da profe
cia. John Bevere desceu at aparte central da
verdade. Assim Diz o Senhor? uma gema de
inspirao e honestidade. Com este livro,
Bevere desanuviou os ares e nos deu uma cha
ve para a porta do discernimento.
Ted Haggard
New Life Church
Colorado Springs, CO

Um dos dons ministeriais que est sendo restaurado pelo


Esprito Santo o ministrio proftico. Assim como a verdade
da cura foi restaurada igreja, bem como o batismo no Espri
to Santo com o seu correlato charismata espiritual, o mesmo
ocorreu com o ministrio quntuplo de apstolo, evangelista,
pastor, doutor e profeta.
Contudo, parece que quando algo bom restaurado igre
ja, os excessos inevitavelmente ocorrem. E, no processo, as
pessoas s vezes se ferem algumas de modo to grave que se
tornam amargas ou caem na incredulidade.
Por exemplo, se uma pessoa est desesperada por uma
cura, cr na cura, e contudo no curada, freqentemente
fica desiludida e arrasada. Se algum se sujeita a um pastor
e maltratado por ele de alguma maneira, pode deixar a igreja
desanimado, com medo de jamais confiar em um pastor ou
tra vez.
A rea da restaurao do ministrio proftico parece mui
to propensa a ser mal entendida e a sofrer abusos. Muitos cris
tos no aceitam os dons de profecia como necessrios para os
dias de hoje, crendo que Deus no continua falando ao seu
povo atravs de profetas. Se eles chegam a superar este obst
culo e crem que a profecia para hoje mesmo para eles ou

12

W i, o %m<y>'-?

suas famlias podem ainda acabar ficando desapontados ou


mesmo se sentirem enganados por aqueles que profetizam a
eles. Assim, alguns podem aceitar qualquer palavra que
venha de um profeta como sendo do prprio Senhor. Outros,
entusiasmados com as palavras que recebem, comeam a se
guir aqueles que so agraciados com dons profticos s ve
zes mais do que ao prprio Cristo.
Em meu papel como editor da revista Charisma, tenho ob
servado a restaurao do ministrio proftico na igreja pelo
Esprito Santo. Deus tem levantado vozes profticas em nossa
gerao. Minha famlia e eu temos sido abenoados e encora
jados pelas profecias que recebemos de alguns que tm minis
trios profticos.
Recentemente, em meu estudo bblico, notei histrias bbli
cas que parecem semelhantes ao ministrio proftico pessoal
que s vezes vemos hoje em dia. Em Gnesis 18 lemos sobre
trs homens que visitam Abrao e lhe dizem que por volta da
mesma poca, no ano seguinte, Sara daria luz um filho! Sara
riu, crendo que ela e Abrao eram velhos demais, porm Isaque
nasceu no prazo determinado.
Mesmo o ministrio de Jesus incluiu o seu encontro com a
mulher no poo de Samaria, onde Ele lhe disse quantas vezes
ela havia se casado e que o homem com o qual ela estava vi
vendo no era seu marido. Espantada ela respondeu a Jesus:
Senhor, vejo que s profeta (Jo 4.19). Depois ela disse aos
seus amigos: Vinde e vede um homem que me disse tudo te
nho feito (Jo 4.29).
Embora eu tenha sido pessoalmente abenoado pelo mi
nistrio proftico e creia que este um ministrio vlido para
a igreja, estou muito alarmado com os abusos que esto ocor
rendo. Recentemente, a revista Charisma fez uma profunda
reportagem sobre um ministrio que vendia profecias por
doaes de certas quantias. Quanto maior a doao, mais pro
funda era a profecia. Certa vez, um respeitado ministrio
televisivo levantou milhes de dlares enquanto um de seus
convidados entregava mensagens profticas aos doadores que
enviavam as suas doaes pelo telefone durante o programa.
O qe pode ser feito?
Creio que Deus tem colocado certas pessoas no Corpo de
Cristo para fazer soar o alarme quando algo est errado. O

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falecido Jamie Buckingham, meu mentor h muito tempo, era
um destes homens. Quando o movimento do discipulado caiu
em erro na dcada de 1970, ele confrontou o erro proclamando
a verdade com ousadia em seus artigos contundentes e em
alguns de seus livros.
Como foi melhor que algum como Jamie, que amava as
pessoas envolvidas, confrontasse a questo, do que deix-la
para os crticos que ganham a vida atacando aqueles que cr
em na plenitude do Esprito Santo e nos dons espirituais. A
caa s bruxas que alguns crticos tm conduzido est reali
zando muito pouco, exceto constranger a igreja.
Da mesma forma que o corpo fsico tem glbulos brancos
no sangue para evitar doenas, o Corpo de Cristo precisa de
homens e mulheres de convico para indicar onde nos desvia
mos do evangelho puro, e para nos trazer de volta ao caminho
reto e estreito - de volta a Cristo.
Creio que John Bevere um homem assim. Nos ltimos
anos Deus o tem levantado como uma voz para lembrar a igre
ja do perigo de reter as ofensas, e ainda lembr-la do novo
entendimento do temor ao Senhor.
Agora John escreve um livro novo e ousado, que ele acre
dita ser um dos seus livros mais importantes at o momento.
Ele v a devastao que ocorre quando pessoas com dons de
profecia se envolvem no erro. Ele reconhece a armadilha de
entregar profecias agradveis s porque h um desejo da par
te de alguns cristos de ouvi-las. Ele identifica o hbito casual
de entregar mensagens como assim diz o Senhor quando
as palavras so, na verdade, apenas uma opinio pessoal e
no os orculos de Deus.
John Bevere no se auto-denomina um profeta, nem co
nhecido neste papel no Corpo de Cristo. Contudo, creio que
John <?um profeta, que com freqncia est clamando no de
serto exatamente como o seu homnimo, Joo Batista.
Neste livro, John est soando um alarme. Ele est apon
tando para as Escrituras como a medida do que uma profe
cia slida e uma profecia falsa. Mas ele faz isto sem mencionar
nomes, e o que escreve com amor, diferente de alguns crti
cos que apenas criticam com um esprito rspido e odioso, a
fim de demolir em vez de construir.
Creio que da mesma forma que um evangelista pode se
desviar de seu primeiro chamado para levar as pessoas ao

14

o- T&new?

arrependimento, ou que uma pessoa pode ferir em vez de curar seu rebanho, uma voz proftica pode s vezes criar na vida
das pessoas danos que no deveriam existir.
Desafio aqueles que tm dons de profecia - desde ministri
os nacionalmente conhecidos at cristos locais cujos dons abrem
portas ministeriais em sua prpria igreja local - a ler este livro
cuidadosamente. Eles precisam analis-lo para serem lembra
dos do que a Escritura diz, e para verem os seus prprios mi
nistrios alinhados com a Palavra de Deus de forma exata.
O
pastor Ted Haggard, da New Life Church em Colorado
Springs, Colorado, fez excelentes observaes em uma recente
edio de Ministries Today.1
Conclu que a falsa profecia um mau uso do nome do Senhor
o que uma violao do terceiro mandamento e que os egos
frgeis das pessoas precisam ser dominados se elas estiverem
proclamando a si mesmas como porta-vozes de Deus e no o
forem! Afinal, a Bblia manda que coloquemos a profecia prova
para que verifiquemos se ela realmente de Deus.
(1 Jo 4.1).

Ted lista trs nveis de profecia:


1. Assim diz o Senhor
Esta a mais alta forma de profecia. Ela se d quando
um crente reivindica estar falando da parte do prprio Deus.
Este tipo de profecia 100% correto ou 100% errado. Usar
este tipo de profecia significa que no pode haver quaisquer
outras opinies ou pensamentos contrrios. Pelo fato de o Se
nhor ter falado, a discusso acabou.
2. Pareceu bem ao Esprito Santo e a ns (At 25.28)
Este tipo de profecia reflete um consenso geral sobre a von
tade de Deus. Ela pode ser ou no ser 100% exata, mas, dizen
do isto, um grupo est declarando que, de acordo com a sua
capacidade, cr que esta a vontade de Deus para uma situa
o especfica.
3. Isto significa alguma coisa para voc? ou O que voc
acha disto?
Quando, ao orarmos pelas pessoas, uma palavra ou pen
samento vem mente, podemos inquirir delas o que Deus

est fazendo em suas vidas. s vezes o Senhor nos guia em


uma intercesso proftica. Isso tambm poderia ser chama
do de palavra do conhecimento (ou cincia) ou palavra da
sabedoria (1 Co 12.8). Este tipo de profecia no faz nenhuma
reivindicao de autoridade.
Ted finaliza o seu artigo com esta introspeco:
Quando entendi esses trs tipos de profecia, abriu-se em meu
corao um caminho para apoiar mais as vrias funes pro
fticas dentro do Corpo de Cristo. Sem a sua funo proftica
como um ingrediente vital em nossas igrejas, funcionamos
sem um dos seus maiores dons, um fato que desnecessaria
mente enfraquece as nossas igrejas.

A isso eu digo amm.


Aqueles dentre ns que provavelmente jamais tero um
ministrio proftico, devem ler de forma cuidadosa o que a
Palavra de Deus diz sobre aqueles que tm ministrios prof
ticos. Da mesma forma que ns cristos evanglicos no tole
raramos a pregao de religio pag ou falsa em nossas igre
jas, ou rejeitaramos uma teologia liberal que no se alinha
com a Palavra de Deus, devemos estar vigilantes para que os
ministrios profticos estejam de acordo com a Palavra de Deus.
Creio que John Bevere tem uma palavra para a igreja. Ele
a articula poderosamente e com paixo. Li este manuscrito
com cuidado em sua totalidade porque sinto que a sua mensa
gem muito importante e precisa ser igualmente entendida e
observada com ateno, tanto pelos lderes cristos como pe
los leigos.
Stephen Strang, Editor
Charisma
Lake Mary, Flrida

Prefcio......................................................................................11
1

A Necessidade do Ministrio Proftico..............................19

O Engano Generalizado....................................................... 27

O Verdadeiro Ministrio Proftico I .................................. 37

O Verdadeiro Ministrio Proftico I I .................................47

A Contaminao Proftica.................................................... 59

A Profecia Pessoal.................................................................. 73

Falando aos dolos do Corao............................................ 87

A Contaminao por Mensagens Profticas.................. 107

Ensinou Rebelio ao meu Povo.........................................119

10 A Operao de Jezabel........................................................ 131


11 Designado por Deus ou por si Prprio............................ 139
12 A Picada de Jezabel.............................................................149
13 Conhecendo os Profetas pelos seus Frutos................... 161
14 O Amor da Verdade.............................................................179
15 Testando e Lidando com a Profecia Individual.............189
Eplogo.................................................................................... 203
N otas.......................................................................................207

Temos tido tanto medo


de desprezar as profecias
que nos esquecemos de julg-las.

r(Un
A N ecessidade d o
M in istrio P ro ftico

O maior privilgio e o desejo mais profundo


de cada crente ouvir a voz de Deus. Este era o
desejo dos patriarcas do Antigo Testamento que
andavam pelas areias dos desertos. Este era o de
sejo de cada crente do Novo Testamento ouvir
novamente a voz de Deus. Inerente a cada um de
ns o desejo de ouvir e conhecer a voz do Senhor.
E uma honra preciosa sentar aos ps do Se
nhor e aprender com Ele. E uma riqueza a ser pre
servada. Devemos dedicar algum tempo para ler
a sua Palavra e ento, em silncio, ouvir a sua voz
tranqila e suave. Esta comunho deve ser culti
vada, pois um jardim para proviso, proteo e
renovao. Assim como um casamento, ela propi
cia momentos de alegria ntima, desejos secretos,
e amor indescritvel. E um lugar para revelar as
nossas almas. E um relacionamento especial e
delicado, que deve ser alimentado e protegido.

CRim,

20

aT&nAow?

As maneiras como Deus fala com seus filhos so muitas e


variadas. Creio que a sua preferncia falar diretamente a ns.
Este o verdadeiro motivo por que Ele enviou o seu Filho, para
que o vu que separava os homens de Deus pudesse ser rasga
do. Este livro no tenta abranger as inmeras maneiras que
Deus pode escolher para falar. Este um assunto muito vasto
para se tratar num nico volume. Este livro concentra-se em
um aspecto especfico: como saber quando Deus est falando
conosco por intermdio de outra pessoa. Este discernimento
uma parte integral do nosso relacionamento pessoal com Deus.
E uma responsabilidade amedrontadora agir como um men
sageiro de Deus. Pedro nos adverte: Se algum falar, fale se
gundo as palavras de Deus (1 Pe 4.11). Paulo confirma que este
no um assunto fcil ao afirmar: E eu estive convosco em fra
queza, e em temor, e em grande tremor (1 Co 2.3-6). Embora
sejamos humanos, Deus nos confiar a sua voz preciosa e nos
usar para transmitir suas palavras a outras pessoas.
Um profeta um porta voz divino. Falar profeticamente
significa falar sob inspirao divina. E a apresentao da men
sagem de Deus a um indivduo, um grupo, uma nao ou gera
o. Ela pode trazer orientao, correo, advertncia, incenti
vo ou instruo, mas uma coisa certa: sempre direciona os
destinatrios ao corao e aos caminhos de Deus. Um mensa
geiro de Deus somente ser bom se for fiel quEle a quem re
presenta. Ele no representa a si mesmo nem s suas opinies.
Representa a opinio de Deus.
M

eu

P r im e ir o E n

com a

contro

P r o f e c ia P e s s o a l

Tenho sido grandemente ajudado por mensagens profti


cas pessoais. Lembro-me da primeira vez em que Deus falou
comigo desta maneira. Foi em 1980. Eu estava estudando en
genharia mecnica na Universidade Purdue. Tinha recebido a
salvao dois anos antes, e pouco tempo depois senti no meu
corao um forte direcionamento ao ministrio. Meus pais no
eram receptivos a isso por causa de nossa criao catlica. Eu
me encontrei dividido emocionalmente, hesitando entre uma
e outra coisa. Respeitava os meus pais, mas no podia ignorar
o chamado crescente que sentia.

21

O J^cei& clacle da Q/^Uii^o-

Compareci a uma grande conferncia com seis ou sete mil


pessoas em Indianpolis, Indiana. Um ministro muito conhe
cido concluiu uma mensagem maravilhosa, e ento disse que
Deus lhe tinha dado mensagens para dois indivduos. A pri
meira era para um pastor batista.
A segunda era para mim. Ele disse: H um jovem aqui
esta noite, e est sentado no ltimo grupo de fileiras no piso
trreo [onde eu estava]. Voc vacila de um lado para o outro,
tentando decidir se foi ou no chamado para o ministrio. Num
dia voc tem certeza que foi chamado; no dia seguinte, voc
pensa: Eu realmente fu i chamado?Y>eus diz que voc de fato
foi chamado para o ministrio em perodo integral, e que Ele
ir us-lo de uma maneira maravilhosa.
Enquanto ele falava, eu soube, sem nenhuma dvida, que
Deus estava falando diretamente comigo. O forte testemunho
da paz e da presena de Deus encheu o meu corao enquanto
eu ouvia. Sentia-me como se cada palavra se tornasse parte de
mim. Percebi que um peso tinha sido tirado da minha alma. Na
manh seguinte senti muita alegria. Eu sabia que o assunto
tinha sido resolvido. No mais me sentiria indeciso e atormen
tado. Completei o meu curso de engenharia, e no vero de 1983
eu j estava no ministrio em tempo integral, servindo com o
meu pastor. Aquela mensagem concluiu a certeza do chamado
de Deus na minha vida.
A

C a rn e

versus

a P rom essa

A Bblia revela que o ministrio proftico ter um papel


crucial na preparao da igreja para a volta do Senhor. Pedro
citou o profeta Joel, segundo o qual os filhos e filhas, servos e
servas, profetizaro (At 2.16-18; J1 2.28-31). O Inimigo tam
bm sabe disso. Por isso, deseja mutilar, ou distorcer, as profe
cias, diminuindo-lhes a eficcia. Ele deseja que a igreja conti
nue carnal, pois assim o precioso mistura-se com o vil.
No surpresa que exista um padro bblico qpe se apli
ca a grande parte do ministrio proftico atual. E mais fre
qente que Ismael venha antes de Isaque. A carne tentar
produzir o que somente o Esprito pode fazer. Deixe-me ex
plicar. Aos setenta e cinco anos, Abrao recebeu de Deus a
promessa de que teria um filho. Depois de onze anos de espe

22

QQ&im-

o- ^&ncw?

ra, ele e sua esposa engendraram um plano. Sara deu a sua


serva, Agar, a Abrao, nascendo da um menino que recebeu
o nome de Ismael.
Deus permitiu isso e deve ter pensado: Se elespensam que
podem cumprir a minha promessa por meio da sua carne, vou
esperar at que o sistema reprodutor de Abrao esteja sem vi
gor. Ento produzirei o meu filho da promessa. Por qu? Por
que Ele no iria permitir que a carne tivesse a glria da sua
viso! Outros treze anos se passaram, e o sistema reprodutor
de ambos estava amortecido (Rm 4.19). Ento, Sara concebeu
e teve Isaque. Paulo escreveu:
O que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era
da livre, por promessa.
Glatas 4.23

Deus tinha prometido restaurar as profecias ao seu pleno


poder antes da volta de Jesus (At 3.20,21). Esta expectativa
impregna a igreja. No entanto, tenho testemunhado tentati
vas carnais de cumprir o que Deus prometeu.
Existe o ministrio proftico da promessa nascida da von
tade do Pai, e existe o ministrio proftico nascido da carne e
da vontade do homem. Qual a diferena? Embora ambos se
jam concebidos por um desejo genuno de cumprir o plano e a
promessa de Deus, aquele que nascido da carne deve ser
mantido pela carne, ao passo que aquele nascido do Esprito
ser mantido pelo Esprito. Carne gera carne, e, portanto, fala
diretamente aos desejos do homem. Esprito gera esprito, e,
portanto, transmite a vontade de Deus. O objetivo deste livro
ajud-lo a discernir as vozes, pois embora as palavras da
carne possam ser agradveis aos nossos ouvidos, iro nos le
var contaminao, destruio ou possivelmente morte. As
palavras do Esprito, ainda que desagradveis no incio, nos
levam ao corao de Deus.
Ex

a m in a r t o d a s a s

P r o f e c ia s

Pessoalmente, recebi vrias profecias do tipo: Assim diz o


Senhor... ao longo dos mais de vinte anos como cristo. Des
tas, somente algumas provaram ser verdadeiras mensagens

&QjVceMidade* do

23

de Deus. Se eu tivesse dado ouvido a muitas delas, hoje eu


seria um indivduo confuso e provavelmente desviado da von
tade de Deus. O Novo Testamento nos exorta:
No extingais o Esprito [Santo]. No desprezeis as profecias
[no depreciando as revelaes profticas nem desprezando
instrues, exortaes ou advertncias inspiradas]. Examinai
tudo [at ser capaz de reconhecer o bem]. Retende o bem.
1 Tessalonicenses 5.19-21

Precisamos da profecia na igreja e somos fortemente acon


selhados a no desprez-la. Desprezar alguma coisa significa
conden-la ou odi-la. Temos tanto medo de desprezar as pro
fecias que nos esquecemos de julg-las. E importante que
aprendamos a reconhecer ou discernir o verdadeiro do falso.
Examine novamente as palavras de Paulo no versculo 21:
Examinai tudo [at ser capaz de reconhecer o bem]. Retende
o bem.

Este o objetivo deste livro. No podemos aceitar o falso


como sendo verdadeiro porque temos medo de rejeitar o ver
dadeiro como sendo falso; devemos aprender a separar o bom
do mau. Tampouco certo ser to prudente e crtico a ponto
de rejeitar a verdade. Atualmente, acredito que erramos em
grupos que so cheios do Esprito, pela aceitao descuidada
de cada palavra. Despreocupadamente, ns minimizamos a
importncia de palavras imprecisas ou carnais como: Oh,
bem, eles no perceberam aquilo, ou Eles esto apenas cres
cendo no seu dom. Mas ningum deveria aceitar despreocu
padamente alguma coisa identificada com a frase: Assim diz
o Senhor.
Israel tambm se enganou nesta direo. A nao chegou
ao ponto em que Deus disse, por meio do profeta Miquias:
Se houver algum que siga o seu esprito de falsidade, men
tindo e dizendo: Eu te profetizarei acerca do vinho e da bebi
da forte; ser esse tal o profeta deste povo.
Miquias 2.11

24

^2 )o o &now?

A New Living Translation ainda mais forte. Ela diz: Este


o tipo de profeta que essa gente prefere. Deus estava dizen
do: Vocs aceitaro como proftica qualquer mensagem que
satisfaa os vossos desejos e interesses carnais.
Paulo diz que devemos examinar e pr prova todas as
coisas at aprendermos a reconhecer o que vem de Deus. Como
erramos por complacncia, voc pode achar que este livro ten
de ao outro lado. Se isto for verdade, este fato se deve espe
rana de trazer um equilbrio adequado e piedoso. Devemos
manter a luz da Palavra de Deus brilhando enquanto exami
namos as profecias no seu contexto.

o m o

S u r g iu

este

L iv r o

Originalmente, eu no tinha planejado escrever este livro,


mas sim uma continuao da obra The Fear o f the Lord (O
Temor do Senhor). Passei meses compilando passagens das
Escrituras e informaes, e o editor chegou a anunciar o livro.
Num jantar com o editor e algumas pessoas da sua equipe,
mencionei algumas das idias que vocs encontraro neste li
vro. Observei que ele permanecia quieto e atento enquanto eu
falava.
Mais tarde, o editor me perguntou: John, ser que este
poderia ser o seu prximo livro?
Surpreso, questionei: 'Voc quer dizer, em lugar dos nos
sos planos anteriores?
Ele respondeu: Sim.
Eu disse: Deixe-me orar a respeito disso.
Busquei persistentemente a vontade de Deus por meio da
orao. Dividi a idia do livro com amigos ntimos de minha
confiana, e eles me aconselharam veementemente a escrever
tambm sobre este assunto. No fundo do meu corao, eu sa
bia que devia fazer isso, mas tambm sabia que poderia abor
recer alguns e ser mal interpretado por outros. Senhor, ques
tionei, tu realmente queres que eu escreva este livro? No
pude deixar de pensar na perseguio que ele poderia ocasio
nar. Por que devo atrair a perseguio sobre mim?
Ento me dei conta de que estava chorando. Sabia que
estava sendo egosta. Lembrei-me das muitas pessoas que eu

Q.^eceilcla</e- <do yfiwMtwlo- ^\^o^c<>

25

tinha conhecido e das histrias que tinha ouvido sobre aque


les que tinham sido contaminados por palavras que no eram
genunas. Decidi que no podia eximir-me daquilo que Deus
me tinha confiado para declarar.
Neste livro, inclu histrias verdadeiras que iro ajud-lo a
identificar o verdadeiro do falso. No so mencionados nomes,
porque no se trata de identificar indivduos, mas sim identifi
car erros. Com a exceo de dois relatos, cada um envolveu al
gum com um ministrio proftico conhecido nacionalmente.
Digo isto para esclarecer que estes no so exemplos que acon
teceram em lugares remotos ou de forma isolada. Creio que es
tes exemplos so uma representao precisa do que est acon
tecendo em escala nacional. Falei com muitos lderes que
vivenciaram histrias semelhantes, e que eu no pude incluir
aqui por causa da falta de espao. Penso que estamos enfren
tando uma crise global na igreja, e ela ir piorar se no abra
armos a verdade e nos afastarmos da mentira.
As verdades contidas neste livro podem fazer voc se sen
tir desconfortvel ou podem trazer convico. Sei disso porque
me senti convencido enquanto escrevia. Percebi que a luz da
verdade do Esprito Santo foi mais reveladora em reas onde
eu tinha deixado de andar na preciso da sua vontade. Eu me
arrependi e mudei a minha perspectiva sobre as mensagens
iniciadas com Assim diz o Senhor.
Espero sinceramente, que este livro permita que aqueles
envolvidos com o campo do ministrio proftico concentrem-se
e melhorem. Para conseguir isto precisamos ter um corao
aberto e passvel de ser ensinado. Precisamos acreditar nas
verdades que lemos na Palavra de Deus, em vez de entender
mos apenas aquilo em que j acreditamos. Quando confronta
dos com a verdade, podemos responder de duas maneiras. Po
demos ficar irritados e defensivos como Caim, o filho de Ado,
e abandonar uma revelao de que precisamos. Ou podemos
ser humildes e quebrantados como Davi quando confrontado
por Nat, subindo a um novo patamar em um carter que agra
de ao Senhor.

O ensino nos edifica, mas as


advertncias nos protegem.

'<Md

; O E n g a n o
t*:-:

G e n e r a l iz a d o

i
f!
Vivemos atualmente no limiar de uma gran
de mudana os ltimos anos, dias e horas que
antecedem a segunda vinda do nosso Senhor. A
maioria de vocs j est ciente disso. Embora
Jesus tenha dito que no saberamos o dia nem a
hora, Ele prometeu que saberamos a poca e
ela j chegou! Nunca aconteceram tantos cum
primentos profticos simultaneamente na igre
ja, em Israel e na natureza. Jesus nos garantiu
que no passar esta gerao sem que todas es
sas coisas aconteam (Mt 24.34). Estes eventos
terminaro com o Filho do Homem vindo nas
nuvens do cu para reunir seus escolhidos dos
confins da terra e do cu (Mt 24.30,31).
A nossa poca mencionada repetidas vezes
ao longo das Escrituras. E bem possivelmente a
poca mais empolgante, e tambm mais amedrontadora, da histria da humanidade. E empolgan-

te porque vamos testemunhar a maior revelao da glria de


Deus que qualquer gerao j viu. Isto ser acompanhado por
uma colheita de almas de uma magnitude inimaginvel. Ser
uma poca de grande glria e alegria.
Mas tambm ser um perodo de julgamento e medo, por
que isso nos foi dito explicitamente pelo apstolo Paulo: Nos
ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos (2 Tm 3.1). Estes
tempos trabalhosos sero ampliados pelas trevas espirituais
do engano generalizado. Este aviso aparece repetidas vezes ao
longo de todo o Novo Testamento. Cada epstola repetiu esta
mensagem igreja do sculo I como um aviso urgente para
aquela poca, que deveria ser transmitido futura gerao
dos ltimos dias.
Isto no estava limitado s epstolas. Nos Evangelhos, o
Senhor Jesus tambm avisou sobre o engano. Numa refern
cia encontrada em Mateus 24, Ele nos advertiu quatro vezes
para que tomssemos cuidado com os enganos! Quando os dis
cpulos pediram que Jesus lhes falasse quais seriam os sinais
que antecederiam a sua vinda, Jesus iniciou a sua resposta
com: Acautelai-vos, que ningum vos engane (Mt 24.4).
E fcil pressentir a urgncia das palavras de Jesus. H
um tom srio e solene. Jesus deseja que as suas palavras este
jam sempre diante dos discpulos e gravadas em suas almas.
Dois mil anos depois, ns seramos prudentes em no negli
genciar o seu aviso.
Deus adverte os seus: Ouve-me, povo meu, e eu te admo
estarei. Ah! Israel, se me ouvisses! (SI 81.8). Ele est supli
cando ao seu povo: Eu estou avisando, mas vocs no esto
ouvindo! Ns s nos beneficiaremos das advertncias de Deus
quando ouvirmos a sua Palavra e prestarmos cuidadosa aten
o a ela. Os pais sabem que h ocasies em que seus filhos
ouvem mas no prestam ateno ao que eles falam. Quando
confrontados, normalmente dizem mas eu no entendi o que
voc quis dizer. Isto normalmente acontece porque eles no
acharam que o que ns dizamos era importante o suficiente
no momento para fazerem perguntas ou para entenderem como
aquilo se aplicava a eles. Quando acontece uma conseqncia,
ento eles repentinamente compreendem.
Da mesma maneira como no caso dos filhos e seus pais,
seria tolo de nossa parte pensarmos que podemos lidar descui

dadamente com os avisos de Deus e continuar livres das con


seqncias. Salomo percebeu esta verdade nos seus ltimos
anos: Melhor o jovem pobre e sbio do que o rei velho e
insensato, que se no deixa mais admoestar (Ec 4.13). Salomo
procurou a sabedoria de Deus quando era jovem, e desfrutou
das bnos e dos benefcios dos sbios conselhos de Deus du
rante algum tempo. Como resultado, o seu reino prosperou e
ele viveu uma vida longa e plena.
Porm, com o passar do tempo, ele se afastou da sabedo
ria inicial da sua juventude. No tardou muito para que o
engano se esgueirasse. Embora possusse grande conhecimen
to e sabedoria, ele deixou de prestar ateno a eles. Sem esta
obedincia ou submisso verdade, a decepo afastou os
ps deste brilhante rei do estreito caminho da justia, levan
do-os ao largo caminho da destruio. Com o corao coberto
pelas trevas, Salomo voltou-se idolatria. Nem mesmo toda
a sua inteligncia e sabedoria conseguiram afast-lo do en
gano. Portanto, o conhecimento sem a obedincia correspon
dente to destrutivo quanto a tolice.
Ns somos avisados: Aquele, pois, que cuida estar em p,
olhe que no caia (1 Co 10.12). Em outras palavras, prestar
ateno a alguma coisa significa dedicar a ela ateno e consi
derao especial, e estar consciente dela. O seu antnimo a
negligncia. Se os nossos coraes no so guiados pela Pala
vra de Deus, ficamos abertos destruio. Em Provrbios 28.26
est escrito: O que confia no seu prprio corao insensato,
mas o que anda sabiamente escapar. Ns no podemos con
fiar nos nossos coraes, porque a Palavra de Deus nos diz que
eles so enganadores a respeito de tudo (Jr 17.9).
Para andar prudentemente, precisamos observar todo o
aconselhamento da Palavra de Deus, e no apenas partes dela.
Isto inclui as advertncias. Provrbios 12.15 confirma que o
que d ouvidos ao conselho sbio.

d v e r t n c ia s p a r a a

Ig r e ja

Paulo considerava a atitude de advertir ou admoestar to


imperativa quanto ensinar. Ele instrua os mensageiros da
Palavra de Deus que tanto as advertncias quanto o ensino

30

<
Vl)ic a %ncw?

so necessrios para apresentar todas as pessoas perfeitas em


Cristo. Ele escreveu:
A quem [Jesus] anunciamos, admoestando a todo homem e
ensinando a todo homem em toda a sabedoria; para que apre
sentemos todo homem perfeito em Jesus Cristo.
Colossenses 1.28

O ensino nos edifica, mas as admoestaes nos protegem\


Se formos somente ensinados, e as admoestaes forem negli
genciadas, poderemos perder aquilo que foi edificado por meio
do ministrio do ensino. Isto verdade, independentemente
do quanto este ensino possa ser sadio ou grandioso. Salomo,
o maior e mais sbio professor, desgarrou-se quando no pres
tou ateno aos avisos de Deus. No importa o quanto seja
mos especialistas na Palavra de Deus, ela pode ser distorcida
ou destruda quando no acompanhada de uma ateno espe
cial aos avisos de Deus.
Nas suas palavras finais aos ancios de Efeso, Paulo enfati
zou uma vez mais a importncia de admoestar o rebanho, usan
do a si mesmo como exemplo:
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, durante trs anos,
no cessei, noite e dia, de admoestar, com lgrimas, a cada
um de vs.
Atos 20.31

Observe que esta admoestao foi constante, e para todos,


no apenas para os novos convertidos.
Isto era to importante que durante trs anos Paulo no
permitiu que um dia sequer passasse sem admoest-los. Obser
ve a sua paixo quando ele os lembrou das lgrimas que tinha
derramado. Ele queria a imagem de um pai choroso gravada na
memria deles. O seu corao chorava de preocupao. Onde
esto estes pais ou pastores hoje em dia? Onde esto os pasto
res que se preocupam com o rebanho? Estes lderes recusam o
consolo de hoje, enquanto anunciam uma advertncia para o
amanh. Que Deus nos ajude a ter coraes assim!
Hoje existe uma presso nos ministrios para evitar ques
tes controversas e fazer com que as pessoas se sintam confor-

31
tveis. Freqentemente, se sucumbe a esta presso, num esfor
o de conservar e abrir novas portas de oportunidades para o
ministrio. Como resultado, muitas vezes advertncias sau
dveis so omitidas, para no colocar em risco boas ofertas e
bons convites. Embora as reputaes dos ministros possam per
manecer intactas, as ovelhas, por no terem a proteo neces
sria, so desgarradas e dilaceradas por lobos vorazes.

uas

Fontes

de

En

g an o

Jesus descreveu duas fontes de engano: os falsos cristos,


ou anticristos, e os falsos profetas. Os falsos cristos, ou
anticristos, so aqueles que negam que Jesus Cristo, o Filho
de Deus, veio em carne como um homem natural. Estes enga
nadores tm o esprito do Anticristo (1 Jo 2.18-23; 2 Jo 7,8).
Historicamente, eles afirmavam que Jesus nunca foi de fato o
filho do homem, que Ele sempre foi divino e portanto nunca
morreu. Hoje este esprito se manifesta por meio de vrios en
sinos em muitas seitas. A questo principal que eles sempre
atacam o fato de Jesus ter vindo em carne. Esta linha de pen
samento seria inaceitvel em qualquer igreja, ou na vida de
um crente que esteja baseada nas Escrituras. E esta no
apenas uma advertncia contra os anticristos.
A segunda categoria de enganadores que Jesus definiu a
dos falsos profetas. Estes profetas podem ainda ser divididos
em duas categorias. Na primeira, esto aqueles que procla
mam outro caminho que leve a Deus, normalmente descrito
como o Poder Superior. Eles apresentam um caminho a Deus
que passa ao lado de Jesus Cristo, e no atravs dEle. Nova
mente, a maioria dos crentes no daria ateno a estes profe
tas. No entanto, o segundo grupo de falsos profetas mais
difcil de ser reconhecido. Eles esto na igreja, e se no forem
controlados, podem enganar at mesmo os escolhidos. Jesus
disse que estes profetas aparecero com sinais e prodgios que,
se possvel fora, enganariam at os escolhidos (Mt 24.24). Eles
esto entre ns, carregando a mesma Bblia, acompanhados
por dons sobrenaturais, mas conduzem as pessoas a caminhos
errados, atraindo-as para si mesmos em vez de lev-las para o
corao e o domnio de Deus.

32

Qp$kwi

o fenow ?

Uma vez mais, isto fica bastante claro pela advertncia


constante de Paulo igreja de Efeso:
Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entraro no
meio de vs lobos cruis, que no perdoaro o rebanho. E que,
dentre vs mesmos, se levantaro homens que falaro coisas
perversas, para atrarem os discpulos aps si. Portanto, vigiai,
lembrando-vos de que, durante trs anos, no cessei, noite e
dia, de admoestar, com lgrimas, a cada um de vs.
-A to s 20.29-31

Observe que Paulo diz que eles vm como lobos. Jesus


descreveu estes falsos profetas como lobos vestidos de ove
lhas (Mt 7.15). Observe que Ele no disse vestidos de pas
tores, portanto eles podem ou no ter um ministrio pbli
co. E importante no limitarmos os falsos profetas queles
que pregam. A nfase de Jesus era ao fato de que de todas
as maneiras eles retratam um crente, e a sua aparncia ex
terior esconde a sua motivao interior. Todos os pastores
que servem em tempo integral deveriam ser crentes, mas
nem todos os crentes so pastores de tempo integral (Ef 4.11).
Assim, as palavras de Jesus nos mostram que os falsos pro
fetas se misturam muito facilmente tanto com a congrega
o quanto com os pastores.
Os falsos profetas se parecem com os crentes. Eles podem
falar, ensinar, pregar, cantar ou agir como verdadeiros crentes.
Mas o seu desejo ou a sua motivao completamente diferente.
Os genunos crentes alegram-se por fazer a vontade do seu Mes
tre. Os lobos pensam somente em si mesmos. Se a obedincia no
interferir no cumprimento da sua agenda eles se sujeitaro, e
desta forma s vezes se tornar difcil distingui-los dos crentes.
Foi por isso que Jesus disse que eles s podem ser identificados
pelos seus frutos. O verdadeiro fruto continua fiel mesmo em meio
a circunstncias adversas e traz sade e vida a todos.
Os falsos profetas so aqueles que ainda precisam subme
ter as suas vidas soberania de Jesus. Procuraram a Deus pe
los motivos errados. Eles o servem pelo que podem conseguir
dEle, em vez de faz-lo por quem Ele . So impostores e podem
ser facilmente confundidos at que suas motivaes sejam re
veladas. Na verdade, no somente enganam os outros, mas tam

^ ^pm^aavo- ^&newalc&aGlo-

33

bm a si mesmos (2 Tm 3.13, veja especialmente a New Century


Version, em ingls). Eles verdadeiramente acreditam que esto
vivendo em obedincia. No ltimo dia, sero aqueles que cha
maram Jesus de Senhor, e profetizaram em seu nome, porm o
ouviro dizer: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que
praticais a iniqidade [e no a vontade do meu Pai] (veja Mt
7.15-23). Este tipo de engano ser to eficaz que Paulo ainda
permanecia preocupado com a possibilidade de que os crentes
fossem desviados mesmo depois de t-los avisado noite e dia
durante trs anos!
Paulo remove qualquer confiana que os fsios pudessem
ter em si mesmos com este comentrio: dentre vs mesmos
(a NTLH diz alguns de vocs...), se levantaro homens que
falaro coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si
(At 20.30). A New Living Translation em ingls ainda mais
incisiva: At mesmo alguns de vocs iro distorcer a verdade
para atrair seguidores.
Estes so crentes que serviram e produziram frutos no pas
sado, mas em algum ponto do caminho alguma coisa da sua
antiga natureza aflorou, ou talvez eles tenham sido desviados
do seu caminho, e passaram a servir a si mesmos. Tenha em
mente o fato de que Paulo est falando com os ancios da igreja.
Que palavra dura para dizer aos lderes a quem ele se dedicou!
Isto confere uma compreenso maior s suas lgrimas. Como
deve ter sido difcil para ele. Mas a necessidade supera a difi
culdade. Hoje em dia no diferente. Nunca houve uma neces
sidade maior da verdade porque Jesus descreveu estes ltimos
dias como um perodo de proliferao de enganos.
No presente sculo, a igreja tem tido a infiltrao da profe
cia falsificada. Como resultado, ela ficou literalmente contami
nada, por causa da distoro da verdadeira Palavra do Senhor.
O falsificado agora mais popular e mais prontamente aceito
do que o verdadeiro. Precisamos ouvir a Palavra que vem do
cu, antes que a contaminao se aposse da igreja.

Um

C h a m a d o de A d v e r t n c ia

Durante quase toda a dcada de 80 eu servi em perodo


integral numa igreja local. Por toda a dcada de 90 visitei cen-

34
tenas de igrejas de variadas denominaes, localizadas em to
dos os continentes, como tambm conferncias e escolas bblicas.
Como resultado, vi e presenciei tantos fatos maravilhosos quanto
desalentadores no contexto local, nacional e internacional. Creio
que Deus permitiu isso para que eu pudesse servir melhor ao
seu povo.
Minha esposa e eu sentimos em primeira mo o minist
rio proftico falsificado. Ouvimos inmeras histrias de uso
inadequado do ministrio proftico, e estivemos com outros
que nos relataram as suas experincias com o ministrio pro
ftico falsificado. Os casos variaram desde os ligeiramente
prejudiciais at os desastrosos. Ouvi pastores dizerem como
as falsas profecias destruram famlias e controlaram ou di
vidiram igrejas. Presenciei isso em nossa igreja local. Em
alguns casos, o engano agora evidente, mas somente depois
que o estrago foi feito. E muito comum que estes profetas
continuem como antes graas falta de cuidados por parte
do pastor e tambm dos lderes da igreja. Freqentemente
estes lderes tambm se sentem intimidados. Paulo aconse
lhou a liderana:
Olhai, pois, por vs e por todo o rebanho sobre que o Esprito
Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de
Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue.
Atos 20.28

Um pastor no se limita a alimentar; ele tambm protege.


E hora de os lderes se levantarem e protegerem o seu reba
nho. Isto no mais significa ignorar ou descartar descuidada
mente as falsas profecias. Fui muito abenoado pelo seguinte
comentrio que li num exemplar recente de Ministries Today.
No ano passado, enquanto eu me reunia com um grupo de
lderes cristos, todos comearam a contar histrias engra
adas sobre falsas profecias. Enquanto eu ouvia e ria, perce
bi que tinha se tornado natural ignorar, ou pelo menos no
levar a srio, muitas das pessoas que falam em nome do Se
nhor. Ns tnhamos aprendido a refrear as nossas lnguas, e
a sermos agradveis. Todos contaram que j haviam recebi
do bilhetes, participado de reunies, e at mesmo incentiva

do pessoas com palavras profticas, sabendo que elas no


eram autnticas...

Esta reunio deixou o autor do comentrio procurando pela


verdade. Depois de examinar a Palavra de Deus, ele escreveu:
Cheguei concluso de que as falsas profecias so um uso
inadequado do nome do Senhor o que uma violao do
terceiro mandamento e que os egos frgeis das pessoas pre
cisam ser dominados se elas estiverem proclamando a si
mesmas como porta-vozes de Deus e no o forem!1

Muitos de ns j ouvimos profecias pessoais ou generali


zadas feitas em nome do Senhor. Algumas vezes ns olhamos
surpreendidos ou choramos em virtude da exatido da mensa
gem. Entretanto, no percebemos a contaminao que ocorre
no caso de uma falsa profecia, at que o estrago tenha sido
feito, meses ou at mesmo anos mais tarde.
Neste livro, ns veremos claramente, a partir das Escritu
ras e tambm de experincias que esto de acordo com a Pala
vra de Deus, que a exatido no determina se uma mensagem
veio do Senhor ou no. Na verdade, uma mensagem pode ser
extremamente precisa e pode ser transmitida como Assim diz
o Senhor..., e no ser, absolutamente, uma mensagem que veio
da boca do Senhor.
Como podemos saber se estamos sendo conduzidos ou des
viados? A resposta vista claramente nos seguintes versculos:
Os preceitos do Senhor so retos e alegram o corao; o man
damento do Senhor puro e alumia os olhos. O temor do Se
nhor limpo e permanece eternamente; os juzos do Senhor
so verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do
que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o
mel e o licor dos favos. Tambm por eles admoestado o teu
servo; e em os guardar h grande recompensa.
Salmos 19.8-11

Quando temermos ao Senhor, seremos mantidos puros e


limpos, e seremos adequadamente instrudos, ensinados e ad
vertidos pela sua Palavra. A razo por que duas pessoas po

36

T&tioW?

dem ler a mesma Bblia e uma delas cair no caminho do enga


no ao passo que a outra levada pelo caminho do Senhor ,
simplesmente, porque elas so diferentes quando se trata do
temor ao Senhor.
Se temer a Deus, voc ir prestar ateno aos avisos da
sua Palavra. Enquanto voc l, grite do fundo do seu corao
como fez o salmista: Ensina-me, Senhor, o teu caminho, e
andarei na tua verdade; une o meu corao ao temor do teu
nome (SI 86.11).

Quando mais prontamente reconhe


cermos o que verdadeiro, menos
vulnerveis seremos ao que falso.

O V erdadeiro
M in istrio P ro ftic o I

Para identificar corretamente o que falsifi


cado, precisamos, antes de mais nada, definir o
que genuno. Um documentrio recente de uma
das principais redes de televiso americana
exemplificou esta verdade. Foi dito equipe de
notcias que determinadas joalherias estavam
vendendo pedras fabricadas como se fossem ver
dadeiras. Estas lojas estavam no negcio duran
te anos, e dezenas de homens e mulheres tinham
comprado o que acreditavam ser pedras precio
sas. Estes clientes no somente compravam pe
dras para si mesmos, mas tambm dividiam es
tes tesouros com outras pessoas.
Ningum questionou a autenticidade das pedras
at que alguns indivduos com olhos experientes
descobriram que elas eram fabricadas. A equipe de
notcias foi s lojas com cmeras escondidas e, de
pois de semanas de investigao, revelou o engodo.

38

QS$m>

Como estes joalheiros conseguiam enganar tantas pessoas?


A resposta muito simples. O falso se parecia admiravelmente
com o verdadeiro. A diferena no era perceptvel, a menos que
se tivesse um olho treinado. Eu assisti quando um especialista
no ramo ensinava ncora da televiso como identificar as pe
dras falsificadas. Em primeiro lugar, ele definia os critrios da
pedra autntica. Ele mostrou a ela que aparncia teria uma
pedra genuna sob o exame com uma poderosa lente de amplia
o. A seguir, explicou o que se deveria procurar na pedra
falsificada. Sem este treinamento, ela poderia ter sido facilmente
enganada por causa da falta de conhecimento.
Os mesmos princpios so verdadeiros para a identifica
o das profecias verdadeiras ou falsas. Quanto mais pronta
mente reconhecermos o que verdadeiro, menos vulnerveis
seremos ao que falso. Se eu nunca tiver visto uma safira ou
uma esmeralda verdadeira, poderei ser facilmente enganado.
Voc" poderia me dar uma pedra verde, e me dizer que ela
uma safira. Eu no saberia que as safiras, na verdade, so
azuis e, portanto, no teria razo para duvidar de voc. Pode
ria me indicar livros que destacassem as caractersticas das
safiras verdes para alimentar este engano. Num piscar de olhos
eu estaria imune s caractersticas das verdadeiras. Isso ex
plica como muitos so enganados pelas seitas.
Similarmente, se eu soubesse que as safiras so azuis, re
jeitaria imediatamente qualquer outra cor. Qualquer falsifi
cao teria pelo menos que ser parecida com uma safira. Eu
ainda poderia ser uma presa fcil de qualquer joalheiro com
uma boa imitao, como aconteceu com os muitos que foram
enganados pelas joalherias do documentrio. Mas e se eu ti
vesse sido treinado? Ento seria quase impossvel me enga
nar, mesmo com a melhor falsificao.
Ns lemos: Toda Escritura divinamente inspirada pro
veitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para ins
truir em justia (2 Tm 3.16). Na Palavra de Deus encontramos
as diretrizes e o treinamento necessrios. Quanto mais treina
dos formos a respeito das Escrituras, mais evidente e claro ser
o limite entre o verdadeiro e o falso, o certo e o errado. A Pala
vra de Deus a nossa proteo contra os enganos.
Com muita freqncia somos como os clientes da joalheria
que gastaram seu dinheiro em imitaes caras. 'Ifemos somente

'W (^Pewfa<feiw<> Q/tfiM&t4vco-

39

um conhecimento superficial sobre o que genuno. No temos


a sabedoria para separar o que precioso do que sem valor. Os
olhos no treinados podem facilmente confundir uma imitao
com o verdadeiro. Para que uma profecia falsa parea genuna,
utiliza-se freqentemente a expresso Assim diz o Senhor...
seguida de expresses de solidariedade sobre sofrimentos pas
sados e a declarao de bnos ainda por vir. Ento, a pessoa
que ouve esta profecia torna-se uma presa.

e f in i o d e

Profeta

A primeira apario da palavra profeta nas Escrituras


uma referncia a Abrao, encontrada em Gnesis 20.7. Deus
avisou Abimeleque: Agora, pois, restitui a mulher ao seu ma
rido, porque profeta . Quando pensamos em Abrao, um pro
feta no a primeira descrio que vm nossa mente. No
pensamos nele como um profeta, porque no o vemos predi
zendo eventos futuros, mas ainda assim Deus o via como um
profeta. Isso evidencia imediatamente uma idia errada ou
limitada que temos a respeito dos profetas. Deixemos que as
Escrituras nos dem uma verdadeira descrio de um profeta.
Com referncia a Abrao, a palavra em hebraico para pro
feta nabi. Esta a palavra mais comumente usada para os
profetas no Antigo Testamento, aparecendo mais de trezentas
vezes. Quando um autor introduz uma palavra, normalmente
a define se no na primeira vez, logo depois. Neste caso, uma
definio clara de profeta no dada na primeira vez em que
Deus o autor das Escrituras usa esta palavra. Mas desco
brimos mais a respeito do seu significado nas aparies se
guintes.
A segunda ocorrncia de nabi^&s, Escrituras nos d uma
viso geral do seu significado. Em Exodo 7.1 lemos:
Ento, disse o Senhor a Moiss: Eis que te tenho posto
por Deus sobre Fara; e Aro, teu irmo, ser o teu profeta.
Este fato aconteceu imediatamente depois que Moiss con
fessou a sua incapacidade de falar claramente e afirmou que
no poderia apresentar-se diante de Fara como porta-voz de
Deus (x 4.10-16). Embora isso desagradasse a Deus, Ele ain

40

o enJuw?

da apontou Aro (o irmo mais velho de Moiss) como repre


sentante de Moiss. E explicou:
E ele falar p or ti ao povo; e acontecer que ele te ser por
boca, e tu lhe sers por Deus.
xodo 4.16, grifos do autor

A partir dessas duas passagens podemos gerar a definio


global de profeta. Moiss tinha a mensagem, mas Aro era a
voz. Deus disse que Aro seria um profeta, ou um porta-voz,
de Moiss. A definio de profeta encontrada na sua funo:
Um profeta aquele que fa la por outra pessoa, ou algum que
empresta a sua voz a outra pessoa. O conceito de profeta como
sendo uma pessoa que prediz o futuro errado.
Esta definio bsica de n a b respaldada novamente na
sua apario com referncia a Jesus. Deus prometeu a Moiss
que abenoaria o seu povo de uma forma maravilhosa: Eis
que lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como
tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar
tudo o que eu lhe ordenar (Dt 18.18). Isso, naturalmente, se
refere a Jesus. Em Hebreus 1.1,2 se reitera o papel de um
profeta: Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e
de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos,
nestes ltimos dias, pelo Filho. Uma vez mais a nfase est
em ser um representante ou porta-voz, e no uma pessoa que
prediz os acontecimentos.
O prprio Jesus confirmou isso: Porque eu no tenho fa
lado de mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, ele me deu
mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de
falar (Jo 12.49). A definio mais clara de um profeta al
gum que fala por outra pessoa. Isso poderia abranger a pre
dio de acontecimentos futuros, mas est longe de ser a n
fase de um verdadeiro profeta.

O Profeta

do

ovo

estam en to

Para definir mais detalhadamente um profeta, precisamos


examinar o que o Novo Testamento tem a dizer. As Escrituras

& ^ P e^ daclem o-

41

registram que quando Jesus ressuscitou dos mortos, distri


buiu dons ou ofcios, com o objetivo de edificar e fortalecer a
sua igreja.
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e
outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,
querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do minis
trio, para edificao do corpo de Cristo, at que todos chegue
mos unidade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a
varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo.
Efsios 4.11-13

Observe que Jesus aquEle que designa esses ofcios. Uma


pessoa no pode decidir ocupar um desses ofcios. E um cha
mado de Deus, e deve vir por meio da sua nomeao. Discuti
remos isso com maiores detalhes no captulo 11.
Observe que estes ofcios so distribudos at que o Corpo
de Cristo atinja a unidade da f e do conhecimento de Jesus
Cristo. Isso ainda precisa acontecer e no foi concludo com a
morte dos apstolos e profetas que escreveram o Novo Testa
mento. Portanto, o ofcio de profeta ainda est muito ativo e
muito necessrio.
Embora muitos possam concordar com isso, ainda im
portante enfatizar que os apstolos ou profetas da atualidade
j no mais escrevem nem fazem adendos s Escrituras. O
livro do Apocalipse adverte que se algum acrescentar algu
ma coisa s palavras das Escrituras, Deus far vir pragas so
bre ele. E se algum remover palavras da Bblia, Deus ir re
mover a sua parte da Arvore da Vida (Ap 22.18,19). Portanto,
qualquer coisa que seja dita agora no deve, em hiptese ne
nhuma, contradizer as Escrituras tradicionais. Como disse
Paulo: Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que
j recebestes, seja antema (G11.9).
Por outro lado, Pedro nos d esta exortao: Se algum
falar, fale segundo as palavras de Deus (1 Pe 4.11). Um profe
ta algum que tem uma mensagem de Deus sua igreja.
Como exemplo, considere os mensageiros de um rei. O rei pode
se comunicar diretamente com o seu povo, ou por intermdio
de seus mensageiros nomeados. E crucial que os mensageiros

42

GRdm*

a <S^mAcw?

transmitam com exatido no somente as palavras do rei, mas


tambm a sua emoo. O mensageiro precisa transmitir a men
sagem como se o prprio rei o estivesse fazendo.
Embora a mensagem de um profeta no deva contradizer
as Escrituras, s vezes ele pode trazer uma mensagem que
no pode ser confirmada por um captulo e um versculo espe
cficos. Esta poder ser uma mensagem genuna de Deus. Um
bom exemplo a mensagem que Agabo transmitiu igreja de
Antioquia, a respeito de uma grande fome que se abateria so
bre a terra (At 11.27,28), ou o seu aviso a Paulo de que os
judeus o amarrariam e entregariam aos gentios (At 21.10,11).
nestas reas que aquilo que falsificado pode facilmente
entrar em cena. Um falso profeta pode entregar a uma pessoa
ou a um grupo uma mensagem cuja autenticidade no pode
ser confirmada pelas Escrituras. E freqente que estas men
sagens sejam de sua prpria inspirao, ou de algum esprito.
Se no forem confrontadas, estas mensagens ou palavras pro
fticas podem contaminar o povo de Deus e torn-lo intil (Jr
23.16). A contaminao ser explicada no captulo 5 com deta
lhes. A minha orao para que a verdade contida neste livro
lhe avise, proteja ou liberte deste tipo de contaminao.
Vamos examinar o que as Escrituras revelam sobre o mi
nistrio proftico destes ltimos dias.

O P r o f e t a E l ia s
Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia
grande e terrvel do Senhor; e converter o corao dos pais
aos filhos e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no
venha e fira a terra com maldio.
Malaquias 4.5,6

O dia grande e terrvel do Senhor a segunda vinda de


Cristo. Jesus disse que neste dia todas as tribos da terra se
lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens
do cu, com poder e grande glria (Mt 24.30). Ser um dia
terrvel para quem no ama ou obedece a Ele. O apstolo Joo
teve uma viso deste dia, e descreveu como as pessoas se es

^ ^^Pe^dcuje,iyo

W^ofefico-I

43

conderam nas cavernas e nas rochas das montanhas e diziam


aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos do
rosto daquele que est assentado sobre o trono e da ira do Cor
deiro, porque vindo o grande Dia da sua ira; e quem poder
subsistir? (Ap 6.15-17).
Antes da chegada deste dia, Deus ir enviar o profeta Elias.
Este Elias que dever vir no o Elias de 1 e 2 Reis, de volta
terra. O texto no est se referindo a um homem histrico,
nem se limita a um mero homem. Na verdade, ele descreve o
verdadeiro significado de Elias. Para explicar, a palavra Elias
vem de duas palavras hebraicas: e l e Yahh\ el significa fora
ou poder e Yahh o nome prprio e sagrado do nico Deus
verdadeiro, Jeov. Unindo as duas palavras ns temos a for
a ou o poder de Jeov, o nico Deus verdadeiro. Portanto, o
que Malaquias estava dizendo que antes do dia do Senhor,
Deus iria enviar um ministrio proftico com a fora e o poder
do nico Deus verdadeiro.
Antes da primeira vinda de Jesus, o anjo Gabriel apare
ceu a Zacarias, o pai de Joo Batista, e descreveu o chamado
da vida do seu filho:
\ E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus,
! e ir adiante dele no esprito e virtude de Elias, para converter
o corao dos pais aos filhos e os rebeldes, prudncia dos jus
tos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto.
Lucas 1.16,17

Joo foi um profeta enviado com o esprito e poder de Elias


para preparar o caminho do Senhor antes da primeira vinda
de Jesus. O tema principal de sua mensagem e ministrio era
converter a Deus o corao dos filhos de Israel. Ao fazer isto,
seus lderes j no mais serviriam a si mesmos mas ao povo, e
os desobedientes retornariam submisso Palavra ou aos
caminhos de Deus.
A mensagem de Joo pode ser resumida em uma declara
o: Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus (Mt
3.2). Arrependimento significa uma mudana de pensamento
e de emoo, e no meramente uma ao. Os atos dos filhos de
Israel eram freqentemente espirituais ou religiosos, embora

44

a (^ en ov?

seus coraes estivessem longe de Deus. Milhares freqenta


vam sinagogas, todo o tempo sem conhecer a verdadeira con
dio dos seus coraes. Eles confiavam no fato de que eram
descendentes do povo do concerto de Deus. Mantinham-se con
fiantes em sua salvao, e criam que estavam numa boa situ
ao com Deus. E como estavam enganados!
Em sua misericrdia, Deus elevou o profeta Joo para ex
por a verdadeira condio dos coraes do povo, proclamando
a palavra do Senhor. Dizia, pois, Joo multido que saa
para ser batizada por ele: Raa de vboras, quem vos ensinou
a fugir da ira que est para vir? Produzi, pois, frutos dignos de
arrependimento e no comeceis a dizer em vs mesmos: Tfemos Abrao por pai, porque eu vos digo que at destas pedras
pode Deus suscitar filhos a Abrao (Lc 3.7,8).
E interessante observar que esta fosse a sua mensagem
s multides que tinham viajado horas num deserto escaldante
para ouvir a sua pregao, e receber o batismo que ele minis
trava. Estes no eram habitantes da cidade, complacentes, que
zombavam dele e se recusavam a ser molestados por uma ca
minhada pelo deserto para ouvi-lo. Ele no adulava aqueles
que vinham s suas reunies; ele ardia com uma paixo por
declarar fielmente o que Deus lhe falava. Ele era um profeta
no mais verdadeiro sentido da palavra. Mas isso est muito
longe do que vemos no ministrio hoje em dia.

n o de

E l ia s

h o je

Joo Batista cumpriu as profecias de Elias (h outras, como


Isaas 40.3,4 e Malaquias 3.1) anteriores primeira vinda do
Senhor. No entanto, Malaquias profetizou que esta uno se
ria realizada antes do dia grande e terrvel do Senhor a sua
segunda vinda. Isto significa que h dois cumprimentos dife
rentes da profecia. Jesus falou desses dois cumprimentos com
trs dos seus discpulos.
Jesus levou Pedro, Tiago e Joo a um alto monte. Ali Ele
se transfigurou diante deles. O seu rosto brilhou como o sol, e
as suas vestes tornaram-se brancas e resplandecentes. Moiss
e Elias apareceram e conversaram com Jesus. Enquanto Je-

sus estava falando, uma nuvem brilhante os cobriu e Deus


falou, dizendo: Este o meu Filho amado, em quem me
comprazo; escutai-o. O temor a Deus dominou os discpulos, e
eles caram sobre seus rostos. Quando levantaram os olhos,
estavam sozinhos com Jesus.
Agora estava muito claro para eles que Jesus era o to
esperado Messias. No entanto, isso os intrigou. Eles tinham
ouvido os escribas ensinando, a partir do livro de Malaquias,
que antes que o Senhor viesse, Elias viria. Eles perguntaram
a Jesus sobre isso, e a sua resposta foi:
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias vir pri
meiro e restaurar todas as coisas. Mas digo-vos que Elias j
veio, e no o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quise
ram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do Homem. En
to, entenderam os discpulos que lhes falara de Joo Batista.
-M ateu s 17.11-13

Jesus falou de dois Elias diferentes. Em primeiro lugar,


Ele falou do Elias que viria (vir, verbo no tempo futuro).
Esta no poderia ter sido uma referncia a Joo, uma vez que,
a esta altura, ele j tinha sido decapitado (Mt 14.1-12). A se
guir, Jesus falou do Elias que j tinha vindo (j veio, verbo
no tempo passado), que Ele identificava claramente como sen
do Joo Batista.
Antecedendo a volta de Jesus, Deus derramar, novamen
te, uma uno proftica. No entanto, desta vez o manto no
ficar sobre um nico homem, mas estar, coletivamente, so
bre um grupo de profetas (Ef 4.7-11; Ap 22.8,9). Estes profetas
semelhantes a Elias proclamaro uma mensagem similar de
Joo Batista, pois ele era do mesmo tipo e foi o precursor des
ses profetas dos ltimos dias. Eles procuraro as ovelhas per
didas ou enganadas na igreja, e tambm chamaro de volta
aquelas que partiram por causa do pecado.
Muitas das ovelhas enganadas ainda agora freqentam a
igreja e sentem que esto preparadas para a volta de Jesus.
De uma maneira que no diferente das multides da poca
de Joo Batista, elas se confortam com a sua freqncia igreja,
a sua contribuio, os seus dzimos, a capacidade de falar em

46

Wco

lnguas, ou a sua capacidade de transbordar em outros dons.


Elas tm certeza de que Deus tem a obrigao de aceit-las,
porque fizeram uma orao de confisso, embora ainda no
tenham se sujeitado soberania de Jesus Cristo. Elas s obe
decem quando conveniente ou quando tal atitude no entra
em conflito com a sua programao ou agenda. Se a obedin
cia ao Mestre interfere em seu prazer, elas descuidadamente
ignoram a sua liderana, reivindicando a graa de Deus. Elas
podem crer que esto justificadas, mas ser que estaro? Ser
que poderiam ser a igreja mordia que Jesus confronta no livro
do Apocalipse, que encontra confiana numa falsa graa (Ap
3.14-22)? Infelizmente, esta condio ainda mais propagada
por falsos ensinadores e profetas que lhes dizem que elas es
to numa posio correta diante de Deus.
Mensagens mornas tm produzido uma multido de con
vertidos nas ltimas dcadas. Mas existem muitos que verda
deiramente amam a Deus e o temem, embora possam ter fica
do, de algum modo, cansados. Eles parecem ser uma minoria e
no conseguem entender onde est a verdadeira palavra do
Senhor que ir penetrar o corao da igreja e novamente tornla perfeita. A mensagem desses profetas Elias ir fortalecer
aqueles que perseveraram na obedincia numa igreja contur
bada. As palavras deles novamente esclarecero os objetivos
de Deus para a sua igreja do final dos tempos.
No prximo captulo examinaremos mais de perto a men
sagem de um verdadeiro profeta e o motivo por que ela to
desesperadamente necessria hoje em dia.

Dizer s pessoas o que elas querem


ouvir s custas do que precisam ouvir
enfraquece a igreja.

"3 O V e r d a d e ir o
M in is t r io P r o f t ic o

II

O ltimo captulo estabeleceu, ao longo das


Escrituras, que um profeta um porta-voz do
Senhor Jesus. Ns tambm aprendemos sobre o
papel da profecia no final dos tempos.
Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que
venha o dia grande e terrvel do Senhor; e con
verter o corao ...
Malaquias 4.5,6

Joo Batista cumpriu a profecia de Elias para a


sua poca e anunciou o tipo de uno proftica que
viria antes da segunda vinda de Jesus. O objetivo
de Joo era despertar as ovelhas perdidas da casa
de Israel, a fim de prepar-las para a primeira vin
da de Jesus. Ele no foi enviado para os pagos. O
anjo Gabriel descreveu o enfoque do seu ministrio:

48
E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus.
Lucas 1.16

Isso corresponde descrio dos profetas feita por


Malaquias: levar os coraes de volta aos caminhos e sabe
doria de Deus. Existe um elo comum que passa pela mensa
gem de praticamente todos os profetas na Bblia e que repre
senta a emoo do seu chamado. A sua nfase pode ser resu
mida como: Converta-se ao Senhor com todo o seu corao!
Embora falando em tons, ambientes e nveis de intensidade
diferentes, em cada profeta ardia uma paixo por ver o povo
de Deus restaurado a Ele, e que as pessoas pudessem andar
nos seus caminhos.
Vamos examinar uma amostra das suas palavras, que con
firma este acorde uniforme.

o is s

[Se] te converteres ao Senhor, teu Deus, e deres ouvidos


sua voz conforme tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus fi
lhos, com todo o teu corao e com toda a tua alma...
Deuteronmio 30.2

A misso de Moiss consistia em chamar e libertar o povo


de Deus da escravido no Egito, para que pudessem experi
mentar a revelao do seu Deus e servi-lo.

Sam

uel

Ento, falou Samuel a toda a casa de Israel, dizendo: Se com


todo o vosso corao vos converterdes ao Senhor, tirai dentre
vs os deuses estranhos e os astarotes, e preparai o vosso
corao ao Senhor, e servi a ele s, e vos livrar da mo dos
filisteus.
1 Samuel 7.3

^ ^^Pemdadeiw- yMintfmo- 'S^c^tico II


ISAAS
Torna-te para mim, porque eu te remi.
Isaas 44.22

J e r e m ia s
Antes do cativeiro:
Se voltares, Israel, diz o Senhor, para mim voltars; e, se
tirares as tuas abominaes de diante de mim, no andars
mais vagueando.
Jeremias 4.1

Depois do cativeiro:
Esquadrinhemos os nossos caminhos... e voltemos para o
Senhor.
Lamentaes 3.40

E z e q u ie l

Portanto, dize casa de Israel: Assim diz o Senhor Jeov:


Convertei-vos, e deixai os vossos dolos, e desviai o vosso ros
to de todas as vossas abominaes.
Ezequiel 14.6

O SIA S
Vinde, e tornemos para o Senhor.
Osias 6.1

49

50
JOEL
Ainda assim, agora mesmo diz o Senhor: Convertei-vos a mim
de todo o vosso corao.

- Joel 2.12

m s

Porque assim diz o Senhor casa de Israel: Buscai-me e vivei.


Ams 5.4

a c a r ia s

Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Tornai


para mim, diz o Senhor dos Exrcitos, e eu tornarei para vs,
diz o Senhor dos Exrcitos.
- Zacarias 1.3

a l a q u ia s

Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatu


tos e no os guardastes; tornai vs para mim, e eu tornarei
para vs, diz o Senhor dos Exrcitos.
Malaquias 3.7

odos os ou tros

Profetas

E o Senhor protestou a Israel e a Jud, pelo ministrio de


todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Converteivos de vossos maus caminhos e guardai os meus mandamen
tos e os meus estatutos, conforme toda a Lei que ordenei a
vossos pais e que eu vos enviei pelo ministrio de meus ser
vos, os profetas.
- 2 Reis 17.13

A nfase principal desses servos era declarar o corao


de Deus ao seu povo, tocando seus coraes para que pudes
sem retornar aos seus caminhos. Observe que este era o ob
jetivo de todos os profetas enviados a Israel e Jud. Para cum
prir este objetivo eles podem ter falado sobre coisas que ain
da haviam de vir ou entregado uma mensagem pessoal a um
indivduo. No entanto, estes erm componentes secundrios
do seu ministrio, que ajudavam a realizar o principal. Com
excessiva freqncia, somos enganados ou desviados do nos
so caminho dando grande importncia ao que para Deus
secundrio, enquanto damos pouca importncia ao que para
Deus essencial.
Parece que a nfase dos ministrios profticos de hoje em
dia est concentrada no secundrio, na transmisso de pro
fecias pessoais e na predio do futuro. Ns obtivemos a nos
sa definio de profeta de Escrituras limitadas e especficas
em vez de dar um passo atrs para ver o qadro todo. Uma
viso errada de um profeta deixou a igreja vulnervel aos
enganos. E mais fcil aderir ao incompleto ou falsificado do
que ao real.
*
Quando viajo pelos Estados Unidos e outros pases, meu
corao se entristece quando ouo inmeros pastores e crentes
tratando as pessoas do ministrio proftico como adivinhadores
do futuro. Tenho me deparado com lderes que me perguntam
antes que eu ministre: Voc est planejando entregar alguma
mensagem proftica s pessoas depois do culto? Pelo seu tom,
sei que eles esperam que a minha resposta seja sim. Eles insi
nuam que outros oradores entraram no proftico, as pessoas
gostaram disso, e desejam que eu aja de maneira similar. Eles
oferecem a possibilidade de fitas individuais para gravar as
palavras aos membros da igreja.
Sob esta atitude est a suposio de que eu posso ligar e
desligar o fervor proftico como desejar. Eles citam uma pas
sagem das Escrituras que diz que o esprito do profeta est
sujeito ao profeta (1 Co 14.32). Mas isso significa que o pro
feta j no mais est sujeito ao Esprito Santo? O mensa
geiro no determina o que ele diz; ele nada mais que um
servo e um porta-voz. A minha Bblia diz que um s e o
mesmo Esprito opera o dom^ da profecia, e no como eu
quiser (1 Co 12.11).

Um pastor reclamou depois que eu tinha conduzido dois


cultos dominicais: Eu no sei quantas pessoas voltaro ama
nh, uma vez que voc no entregou a ningum uma profecia
pessoal. O Esprito Santo ter sido reduzido a um adivinho
que faz uma encenao para conservar uma multido? Acon
teceu, porm, que nestes cultos Deus me tinha dito para tra
tar da questo da insubordinao. Esta no era uma mensa
gem confortvel para se transmitir, e nem para se ouvir. O
pastor sentiu a tenso e o conflito disso, e se sentiu
desconfortvel. Ele se sentia muito mais confortvel com os
ministrios profticos cujos pastores chegavam e diziam pala
vras animadoras a todos.
Depois de dois anos daquela mensagem que Deus me pe
diu que transmitisse sobre a insubordinao, um dos pastores
daquele grupo, que era considerado proftico, dividiu a igreja
e com muitos dos membros iniciou um novo trabalho nas
proximidades. Este pastor tinha recebido todo tipo de mensa
gens positivas de profetas anteriores que tinham visitado a
igreja e tambm de profetas em conferncias externas. Mas
ele possuia um corao como o de Absalo, o filho de Davi que
se rebelou contra ele. Ele rompeu o seu relacionamento com o
seu pastor, a quem criticava abertamente. Alguns anos depois
voltei quela igreja e ministrei ao pastor, mas estou triste por
dizer que o estrago j tinha sido feito.
Dizer s pessoas o que elas querem ouvir s custas do que
precisam ouvir enfraquece a igreja. Faz com que as pessoas
procurem os dons e as manifestaes deixando de procurar ter
em sua vida o carter de Deus.
O ministrio proftico que Deus est criando nestes lti
mos dias seguir a ordem de Joo Batista. Os seus ministros
iro proclamar o mesmo chamado e a mesma advertncia de
Joo. Esses profetas incentivaro a transformao; a sua mis
so principal ser colaborar para que o corao do povo de
Deus volte-se ao seu Pai. As suas mensagens sero acompa
nhadas por uma forte convico. Freqentemente as palavras
podero no parecer agradveis. A sua pregao ir atingir
as reas insensveis do nosso corao como um martelo esmiu
ando uma rocha. Eles iro ordenar, repreender, corrigir e exor
tar com toda a autoridade, mas ainda assim isso fluir de um
corao cheio de amor por Deus e seu povo.

53
As suas palavras iro diretamente ao corao, agindo como
uma espada que ir perfurar a alma para que as motivaes
do corao possam ser reveladas. Os que possuem coraes
cheios de ganncia e avareza iro atacar as palavras dos pro
fetas. Os que amam a verdade iro sentir seus coraes
incandescentes com a mesma paixo.
Estes profetas no iro procurar os elogios ou as recom
pensas dos homens. Eles somente desejaro lidar fielmente
com a verdade que liberta. No sero comprados, pois j co
nhecem aquEle que lhes dar a sua recompensa. Nem o poder,
nem a popularidade nem o dinheiro iro influenciar as suas
palavras. Acesas com fogo santo, as suas mensagens iro agir
como msseis habilmente guiados e dirigidos para o corao
dos homens. Os seus estilos e intensidades podero ser dife
rentes, mas todos obedecero s mesmas ordens.
J ouvi algumas ministraes assim; algumas eram procla
madas em voz alta, ao passo que outras eram ditas em tons mais
suaves. Algumas me fizeram rir, embora eu estivesse consciente
de uma convico que me mantinha pregado ao meu assento.
Freqentemente eu tremi, embora todo o tempo meu corao
ansiasse por Jesus. O denominador comum era que as suas pa
lavras eram como flechas que atingiam o alvo do meu corao.
Depois do culto eu mal podia esperar para ficar sozinho e procu
rar o Senhor da mensagem. Eu tinha ouvido um chamado para
a santidade de uma maneira completamente nova.

'A

s s im

iz o

Senh

or

...

Ns, equivocadamente, limitamos um profeta a ser al


gum que profetiza, transmite palavras de conhecimento e
sabedoria embaladas como os crculos carismticos esto acos
tumados a ouvi-las. Mas ao contrrio disso, bem possvel
que um profeta inicie um culto e no chegue sequer a dizer
assim diz o Senhor... No entanto, toda a sua mensagem po
deria ser de palavras profticas de sabedoria e de conheci
mento! Freqentemente no temos discernimento o bastan
te para reconhecer uma mensagem proftica se ela no vier
com alguns assim diz o Senhor, ou com algumas rimas. Ns
confiamos em declaraes como eu ouo o Senhor dizendo...

cM^Wc,a<Sencw?

54

ou o Esprito de Deus diz... para termos a certeza de que


Ele quem est falando.
Mas no h registro de Joo Batista dizendo: Assim diz
o Senhor..., e parece que ele se esqueceu de que era necess
rio fazer profecias pessoais incentivadoras juntamente com o
que falava em pblico. Ele tambm deixou de se familiarizar
com o estilo de falar em pblico dos fariseus. Transmitiu pa
lavras profticas a dois grupos: coletores de impostos: No
peais mais do que aquilo que vos est ordenado, e soldados:
A ningum trateis mal, nem defraudeis e contentai-vos com
o vosso soldo. Que diferena dos dias de hoje! Nas nossas
reunies ns ouvimos coisas como, Assim diz o Senhor: Eu
estou lhe trazendo um esposo, e ele ter dinheiro em uma
das mos e o ministrio na outra. Ou: Deus no deseja que
voc trabalhe... Ele vai fazer com que as pessoas dem di
nheiro para voc! No, no so exemplos fictcios. Estas so
palavras reais ditas em reunies a indivduos que eu conhe
o pessoalmente. Essas palavras podem ter chamado a aten
o das pessoas, mas ser que tm base bblica? Fortalecem
a sua caminhada com Deus? Ou trazem o foco de volta a si
mesmas?
Joo Batista no proferia profecias pessoais agradveis
iniciadas com assim diz o Senhor... Na verdade, com as defi
nies de hoje a igreja poderia ter grandes dificuldades para
classificar Joo como algum que tem um ministrio proftico
(os fariseus adoram classificar as pessoas). Ele poderia, possi
velmente, ter passado como um evangelista, mas nunca como
um profeta. Ao limitar o cargo proftico quilo que presencia
mos na igreja de hoje, ou s atividades secundrias de predi
zer os eventos futuros ou transmitir mensagens pessoais, po
deremos facilmente deixar de ver o que Deus trar por inter
mdio dos seus profetas Elias!

Profeta

do

n t ig o o u d o

ovo

estam en to

H aqueles que podero dizer: Joo Batista foi um profeta


do Antigo Testamento. O seu ministrio no se aplica a ns hoje
em dia. Se for este o caso, ento por que Deus no acrescentou

II

55

um quadragsimo livro ao Antigo Testamento e o chamou Joo


Batista? Veja o que o Evangelho de Marcos tem a dizer:
Princpio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. Como
est escrito no profeta Isaas: Eis que eu envio o meu anjo...
Marcos 1.1,2

O
anjo era Joo Batista. O seu ministrio est claramente
definido como o incio do evangelho de Jesus. Ele encontrado
em todos os quatro Evangelhos. Posteriormente, Jesus deixou
isso completamente claro dizendo: A Lei e os Profetas dura
ram at Joo (Lc 16.16).
Observe que Jesus no disse: A Lei e os Profetas duraram
at mim. Mais uma vez, em Mateus 11.12,13, Jesus diz: E,
desde os dias de Joo Batista at agora, se faz violncia ao Rei
no dos cus, e pela fora se apoderam dele. Porque todos os pro
fetas e a lei profetizaram at Joo. Observe que Jesus coloca o
ponto de partida do Reino dos cus no ministrio de Joo.
Voc poder agora perguntar: Como voc pode escrever
que o ministrio proftico dos ltimos dias seguir o modelo
de Joo Batista? Pensei que a profecia do Novo Testamento
fosse para edificao, exortao e consolao (1 Co 14.3,4).
Como resposta, vamos retomar s Escrituras e ver o que Deus
diz sobre as profecias de Joo.
Ns encontramos a maior quantidade de detalhes sobre as
profecias de Joo Batista no Evangelho de Lucas. Ele se diri
gia s multides que vinham para ouvi-lo e para receber o ba
tismo, dizendo: Raa de vboras, quem vos ensinou a fugir da
ira que est para vir? (Lc 3.7). A seguir, ele avisava que se as
pessoas no dessem frutos dignos de arrependimento, seriam
cortadas e lanadas ao fogo. Pois ele disse que Jesus estava
vindo com a sua p na mo, e limparia a sua eira, que repre
sentava a casa de Israel (Lc 3.17). Voc chamaria essas pala
vras profticas de edificantes? Elas exortam ou trazem conso
lao? A maioria responderia: No, de maneira nenhuma!
Mas veja como Deus as avaliou:
E com muitas outras exortaes anunciava o evangelho ao povo.
Lucas 3.18, ARA, grifo do autor

56

C&m W M O & en o*?

Deus classificou a profecia ou a pregao de Joo como


sendo uma exortao! Isso no o que ns chamaramos hoje
de uma pregao exortativa. Isaas tambm descreveu a pro
fecia de Joo, mas no a chamou de exortativa, e sim de consoladora. Ele escreveu:
Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Falai benig
namente a Jerusalm e bradai-lhe... Voz do que clama no
deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo
vereda a nosso Deus.
Isaas 40.1-3

Voc acha que possvel que tenhamos uma viso


distorcida da edificao, da exortao e da consolao? Se voc
ainda precisa de mais confirmaes, examine as mensagens
profticas de Jesus s sete igrejas em Apocalipse 2 e 3! Ele
advertiu uma igreja dizendo que se seus membros no se arre
pendessem, Ele os vomitaria da sua boca (Ap 3.16)! Quantos
considerariam esta profecia consoladora?
Ele descreveu outra igreja: Eu sei as tuas obras, que
tens nome de que vives e ests morto (Ap 3.1). Quantos acha
riam estas palavras edificantes? Ele prosseguiu dizendo: no
achei as tuas obras perfeitas diante de Deus... se no vigia
res, virei sobre ti como um ladro (Ap 3.2,3). As palavras de
Jesus correspondem nossa viso atual de um ministrio
proftico?
A outra igreja Ele disse: Lembra-te, pois, de onde caste,
e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, bre
vemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te
arrependeres (Ap 2.5). O castial representava a igreja. Tirlo do seu lugar significava remover a igreja da sua presena.
Se no se arrependessem, eles continuariam realizando seus
cultos, reunies de orao, conferncias profticas e tudo o mais,
porm a sua santa presena no estaria mais com eles.
Depois de elogiar duas outras igrejas pelos seus servios,
Ele rapidamente advertiu uma: Mas umas poucas coisas te
nho contra ti (Ap 2.14); e a seguir, Ele passou a corrigi-la. A
outra igreja Ele acrescentou: Mas tenho contra ti..., e a cor
rigiu (Ap 2.20).

& ^Pe^daciefyr<> Q/fiiwfmo-

II

57

Essas so cinco das sete profecias dadas a sete igrejas.


Essas mensagens no eram apenas histricas, mas tm apli
caes na vida dos servos do Senhor que viveram antes da
vinda do Senhor Jesus Cristo. Muito pouco do que est acon
tecendo nas nossas conferncias profticas, reunies, ou cul
tos hoje em dia est remotamente relacionado com o padro
de profecias de Jesus ou o de Joo Batista. Ser que seguimos
outro padro? Ser que nos tornamos como os profetas da po
ca de Jeremias e Ezequiel, que profetizavam paz e prosperida
de enquanto Deus se esforava para chamar o seu povo de vol
ta ao seu corao?

\
|
i

A verdadeira palavra proftica de Deus


ir nos edificar e fortalecer para suportar as tempestades da vida. O ensino
falsificado ou a profecia falsificada
tambm edificam vidas, mas sobre um
alicerce inseguro.

^ in c o m

A C o n t a m in a o
P r o f tic a

H alguns anos, enquanto orava, eu pergun


tei: Senhor, qual a sua mensagem para a igre
ja? Imediatamente ouvi o Esprito Santo dizen
do: Jeremias 23.11. Eu no tinha certeza do
que dizia esta passagem, ento a procurei e en
contrei:
Porque tanto o profeta como o sacerdote esto
contaminados; at na minha casa achei a sua
maldade, diz o Senhor.

Fiquei perplexo ao ponderar sobre isso du


rante alguns momentos, mas preciso admitir, um
pouco embaraado, que no perguntei mais nada
ao Senhor sobre a sua mensagem especfica nes
se versculo. Por no t-la entendido, pensei que
talvez no a tivesse ouvido de Deus, de modo que

60

C~S$M4n l^
2 ) c o-

no me preocupei mais com isso e me dediquei a outros assun


tos que imediatamente me ocorreram na orao.
Cerca de um ms depois, novamente enquanto orava, fiz ao
Senhor a mesma pergunta. Outra vez ouvi: Jeremias 23.11.
Embora no tivesse esquecido o que havia acontecido um ms
antes, no reconheci a referncia. Quando procurei a passagem,
fiquei surpreso por ver que era a mesma que Ele me tinha dado
um ms antes. Por ser esta a segunda vez, prestei mais aten
o. Li o captulo inteiro e estudei algumas das palavras em
hebraico daquele versculo em particular, mas novamente dei
xei de procurar com persistncia o conselho do Senhor contido
nele. No esperei para descobrir exatamente qual era a mensa
gem de Deus.
Passaram-se semanas, e eu estava orando de novo quan
do ouvi o Esprito de Deus dizendo: Leia Jeremias 23.11. Des
ta vez reconheci a referncia. Pensei: Acho que essa aquela
mesma passagem. Dessa vez, quando a abri, tremi enquanto
lia as palavras. A partir daquele momento comecei a buscar
persistentemente a Deus para saber o que Ele quer transmitir
a ns por meio dessas palavras profticas.

a n to o

Profeta
C

co m o o

Sacerdote Est o

o n t a m in a d o s

Percebi que todo o captulo 23 do livro de Jeremias tratava


do ministrio proftico falsificado. Embora Jeremias estivesse se
dirigindo a Israel, suas palavras contm uma advertncia prof
tica para os nossos dias tambm. Isso pode ser confirmado pelas
suas palavras: no fim dos dias, entendereis isso claramente (Jr
23.20). Como vimos com as profecias de Elias, este outro exem
plo de passagem que pode ser cumprida mais de uma vez.
Jeremias iniciou a sua mensagem com Quanto aos profetas.
O meu corao est quebrantado dentro de mim... (v. 9). Os pro
fetas aos quais ele se referia no eram aqueles de um deus ou
dolo falso. No, estes eram profetas de Israel, os mesmos que
falavam em nome de Jeov. Eles eram muito conhecidos e acei
tos entre os crentes, mas Deus lamentava: at na minha casa
achei a sua maldade (v. 11). Isso partiu o corao de Jeremias.

61
Hoje em dia diferente? No, aqueles que tm uma com
preenso do que verdadeiramente proftico podem entender
com facilidade a sua tristeza. No so os falsos profetas
adivinhadores que lem a palma da mo, cartas de tar ou fa
lam segundo as estrelas os que entristecem profundamente
aqueles que anseiam por ver a Deus glorificado. Na verdade,
so aqueles que ministram em nome de Jesus nas nossas igre
jas e conferncias os que partem o corao dos justos. Eles se.
entristecem porque, embora o ministrio seja apresentado no
nome de Jesus, no desempenhado pelo seu Esprito.
Devemos nos perguntar: O que viu Jeremias que o entris
teceu to profundamente? A resposta encontrada na passa
gem que o Senhor repetidas vezes me indicou: porque tanto o
profeta como o sacerdote esto contaminados.
Para compreender, precisamos recorrer ao idioma origi
nal, a fim de apreender com maior clareza o significado de
contaminado. E a palavra hebraica chaneph, e definida como
estar contaminado, profanado, poludo ou corrompido. Ela
aparece dez vezes no Antigo Testamento e somente uma vez
traduzida como contaminado na New King James Version,
em ingls. Com muita freqncia, ela traduzida como con
taminado ou profanado. Essas duas palavras descrevem
melhor o seu significado.
Contaminar ou profanar alguma coisa transformar o que
estava puro numa mistura ruim. Como exemplo, 19 litros de
gua pura so bons para beber, cozinhar ou tomar banho. Mas
se voc acrescentar um litro de cido hidroclrico, ela se torna
inaproveitvel. Ainda que a maior parte do lquido mais de
95% ainda seja gua, no h um litro sequer que seja ade
quado para o consumo. A pequena porcentagem do cido po
luiu toda a quantidade de gua. Os 19 litros originais de gua
agora se tornaram mortais se forem bebidos, txicos para se
rem usados na cozinha e prejudiciais para o banho. E impor
tante observar este fato preocupante: o cido impossvel de
se detectar somente com a vista, pois a mistura ainda aparen
ta ser gua pura.
Jeremias disse: a carreira [dos profetas] m, e a sua fora
no reta (v. 10). O poder ou o dom que Deus lhes deu foi
contaminado. Vamos repetir, com freqncia difcil discernir
a impureza do seu dom! O profeta Ezequiel tambm recebeu a

?en<w?

62

instruo de falar contra muitos dos profetas do Senhor. As suas


palavras ajudam a esclarecer a declarao de Jeremias:
E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem,
profetiza contra os profetas de Israel que so profetizadores ...
Ezequiel 13.1,2

Observe que a mensagem de Deus por intermdio de Ezequiel


era para os profetas de Israel, no para os profetas de Baal ou
alguma outra adorao de ocultismo. Estes profetas profetiza
vam em nome do Senhor. Na onda proftica atual, h muitas
profecias sendo expressas! Estas palavras freqentemente abran
gem uma ampla variedade de assuntos. Mas ser tudo de fato
inspirado por Deus? Ns descobrimos que havia uma mistura na
poca de Ezequiel e de Jeremias:
... e dize aos que s profetizam o que v o seu corao: Ouvi a
palavra do Senhor.
Ezequiel 13.2

Observe que Deus explicou que esses profetas profetiza


vam inspirados pelos seus prprios coraes. Na minha Bblia
da verso New King James em ingls, a palavra corao apre
senta uma marca de referncia. A nota correspondente na co
luna central explica que a palavra tambm pode ser traduzida
como inspirao. A New American Standard Yersion em in
gls apresenta a passagem da seguinte maneira: ... e dize aos
que s profetizam o que v a sua inspirao'. Ouvi a palavra
do Senhor (grifo do autor). Portanto, observe, eles estavam
profetizando por inspirao, mas era sua prpria inveno. No
era uma genuna inspirao do Senhor.

Os P e r i g o s

d a P r o fe c ia C o n ta m in a d a

Este apenas um de muitos exemplos que eu poderia dar,


mas exemplifica incisivamente este princpio. Isso aconteceu h
alguns anos, numa manh de domingo, durante o primeiro de
uma srie de encontros realizados numa igreja na costa oeste.

'sm-ln<zO'

63

Era a minha primeira vez nesta cidade. Eu tinha falado


apenas brevemente com o pastor por duas vezes, uma delas
por telefone, e a segunda quando ele foi me buscar no aeropor
to. Adotei a poltica de no comentar questes da igreja antes
de ministrar. Fao isso para evitar ser influenciado incorreta
mente de uma maneira ou de outra. Isso me facilita permane
cer sensvel ao Esprito do Senhor. Fiz isso com este pastor e
tambm com seu cooperador.
Enquanto me preparava para o primeiro culto, eu plane
java falar de acordo com o que normalmente fao nas ma
nhs de domingo. Quase sempre eu sou atrado para os per
didos da igreja aqueles que confessam ser crentes mas ain
da vivem para si mesmos. Todavia, naquela manh, durante
a adorao, senti um desconforto no meu esprito. Senti al
guma coisa errada no clima espiritual daquela igreja. Reco
nheci que aquele era o meu sentimento de revolta quando
adivinhaes ou o ministrio proftico falsificado influenci
am uma igreja. Senti que alguma coisa tinha sido lanada
contra aquela igreja.
Repetidamente, eu ouvi Deus dizendo: Cuide do erro.
Pedi instrues: Por onde devo comear?
Ouvi o Senhor dizendo: Comece lendo Ezequiel 13.
Depois de ser apresentado, eu imediatamente pedi a con
gregao que abrisse a Bblia em Ezequiel 13 e comecei a
pregar baseado naquele captulo. Confrontei o ministrio
proftico falsificado que est devastando a igreja no presen
te sculo de forma desenfreada. Expliquei como muitos pro
fetas esto falando sob inspirao, embora no seja a inspi
rao do Esprito Santo. Enquanto pregava, eu estava cons
ciente de que um baluarte no seu modo de pensar estava sen
do confrontado. Tambm observei que a liderana estava ou
vindo atentamente.
Depois do culto, fui almoar com o pastor e sua esposa.
Assim que ficamos sozinhos, o pastor me confidenciou: Ns
precisvamos tanto disso. Voc no tem idia de como acertou
esta manh.
Eu respondi: E mesmo? No estou acostumado a pregar
desta maneira numa manh de domingo.
Ele me deu grandes detalhes. Ns tivemos um profeta
que veio nossa igreja para ministrar, e o resultado foi devas

64

CSim

o^ewcw?

tador. Deixe-me contar-lhe sobre uma situao que aconteceu


com um casal da nossa igreja.
Ele me contou a histria trgica de um casal na sua
igreja cujo maior desejo era trabalhar para um evangelista
internacionalmente conhecido na Costa Leste. A vontade era
maior com a sua esposa. Sempre que o evangelista estives
se em qualquer lugar das proximidades, os dois comparece
riam a todas as reunies em que pudessem entrar, esperan
do entrar em contato com ele.
O seu pastor tinha convidado um profeta para ministrar
congregao. Este homem nunca tinha estado nesta igreja
antes, e no conhecia qualquer situao ou vontade pessoal de
seus membros.
Durante o culto, ele chamou este casal e pediu que eles
se levantassem enquanto lhes transmitia uma palavra de
Deus. A sua mensagem foi mais ou menos assim: Assim diz
o Senhor: Eu vos chamei para o ministrio da cura. Eu vos
removerei desta comunho e vos enviarei Costa Leste. Ali
vocs iro servir, e sero orientados por (neste ponto ele men
cionou o nome do evangelista com quem eles queriam estar).
Ele se dedicar a vocs, e ali eu lhes capacitarei para o mi
nistrio da cura e trarei o seu manto sobre vocs. Depois de
algum tempo ele ir lhes enviar, e eu lhes trarei de volta a
esta parte do pas, onde vocs estabelecero um poderoso
ministrio de cura.
O pastor disse: John, o casal chorava de alegria e surpresa.
Aqueles da nossa congregao que sabiam que eles desejavam
trabalhar para este evangelista ou choravam com eles ou olha
vam maravilhados pela exatido da sua mensagem. Quase todos
os membros da nossa igreja estavam entusiasmados, exceto mi
nha esposa e eu. Ns sabamos que alguma coisa estava errada.
Por qu? Porque o pastor e sua esposa conheciam bem o
casal. Eles tinham se sentado com eles durante vrias sesses
de aconselhamento conjugal. Eles tambm estavam preocu
pados com o fato de que este casal estivesse excessivamente
apaixonado pelo ministrio. Eles no eram atrados tanto pelo
desejo de ministrar s pessoas, mas pelos holofotes que acha
vam que vinham com o ministrio.
O pastor me contou como o casal comeou a procurar ati
vamente uma posio naquele ministrio. O marido por fim

65
deixou o seu emprego, e ambos partiram para a Costa Leste.
Ali eles conheceram um dos homens de confiana do evangelista
e lhe disseram o que Deus tinha colocado nos seus coraes, e
o desejo que tinham de servir ao ministrio em qualquer posi
o onde houvesse necessidade.
O assistente agradeceu, mas no havia vagas disponveis.
Ento, eles esperaram que surgisse uma vaga. Depois de al
gum tempo e muito desapontamento, o casal voltou para casa.
Nada tinha acontecido. Eles tinham gastado uma boa parte
de uma herana que tinham recebido, num esforo para sobre
viver, e acabaram perdendo a sua casa.
O pastor olhou para mim e perguntou: Voc quer saber o
que acho que aconteceu?
Eu respondi: Sim!
Ele disse: Acho que este homem apareceu, e leu os dese
jos no corao do casal, e expressou esses desejos com o rtulo
de assim diz o Senhor..., mas no era Deus que estava falan
do, de maneira nenhuma.
Eu concordei com ele e disse: Tenho visto essas coisas acon
tecendo com freqncia na igreja, e exatamente sobre isso
que eu estava falando esta manh.
Recentemente, o pastor me informou que este casal agora
est divorciado. A esposa mora na Costa Leste e trabalha em
algum tipo de ministrio, sem nenhuma relao com o evangelista,
enquanto o marido inconsolvel ainda vive na Costa Oeste.
As palavras ditas a este casal foram ditas como se fossem
as palavras do Senhor, mas no o eram. A mensagem de Deus
teria sido completamente diferente. Ela teria trazido a verdade
curativa que eles precisavam ouvir, e no um mero reflexo dos
seus prprios desejos. Deus prosseguiu por meio de Ezequiel:
... quando dizeis: O Senhor diz, sendo que eu tal no falei?
Ezequiel 13.7

Dizer o Senhor diz quando Deus no falou uma eviden


te falta de temor do Senhor, e infringe o terceiro mandamento.
No tomars o nome do Senhor, teu Deus, em vo; porque o
Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo.
xodo 20.7

CRm,'VDoafencw?

66

Deus repreendeu esses profetas contaminados por inter


mdio de Jeremias.
No lhes falei a eles; todavia, eles profetizaram.

Jeremias 23.21

is c e r n im e n t o

(O D

o m

Pr o f t ic o )

A histria desse casal um dos inmeros incidentes que


ouvi ou encontrei; estou certo de que voc poderia acrescentar
algum do seu conhecimento. Agora, ns precisamos pergun
tar: Como este ministro pde ser to preciso com este casal, e
ainda assim estar to errado? A resposta no to complica
da como alguns poderiam pensar.
Em primeiro lugar, perceba que somos seres espiritais, e
podemos interagir com outras pessoas. Esta capacidade uma
forma de discernimento. Se existe em nossa vida um chamado
para o ministrio proftico, ento a capacidade de discernir os
coraes das pessoas ser ainda mais forte.
Paulo explicou como o dom puro da profecia v a vida
dos homens. Ele disse que se ns estamos profetizando e
surgir no culto algum cujo corao no justo diante de
Deus, de todos julgado. A seguir, ele disse: Os segredos
do seu corao ficaro manifestos, e assim, lanando-se so
bre o seu rosto, adorar a Deus (1 Co 14.24,25). O dom pro
ftico traz consigo a capacidade de expor os pensamentos
dos homens.
Isso no significa dizer que o discernimento v somente o
pecado. Ele reconhecer tambm as caractersticas devotas
na vida das pessoas. Filipe trouxe a Jesus um homem cha
mado Natanael. Enquanto se aproximavam, Jesus disse: Eis
aqui um verdadeiro israelita, em quem no h dolo. Isso ma
ravilhou Natanael, que perguntou: De onde me conheces tu?
Jesus respondeu: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu es
tando tu debaixo da figueira (Jo 1.45-48). Jesus no estava
apenas se referindo ao fato de ter visto Natanael fisicamente
debaixo da figueira, mas ao fato de que viu o seu corao e a
sua alma por meio do discernimento.

67
Paulo diz: Mas o que espiritual discerne bem tudo
(1 Co 2.15). A palavra grega para discerne anakrino. O
dicionrio de palavras gregas de Strong define esta palavra
assim: escrutinar, investigar, interrogar, determinar. Ou
seja, anakrino significa examinar atentamente. Podemos
compreender isso em termos de coisas naturais. Mas Paulo
no est se referindo a um exame intelectual. Pois ele diz:
Assim que, daqui por diante, a ningum conhecemos segun
do a carne (2 Co 5.16). Ns somos aconselhados a desenvol
ver os nossos sentidos espirituais. A Bblia define as pesso
as desenvolvidas espiritualmente como aquelas que, em ra
zo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir
tanto o bem como o mal (Hb 5.14). Jesus era to forte em
sua capacidade de discernir os pensamentos e intenes dos
outros, que no se confiou s pessoas, porque a todos conhe
cia, e no necessitava de que algum testificasse do homem,
porque ele bem sabia o que havia no homem (Jo 2.24,25).
Este dom proftico, ou discernimento, pode ser conta
minado facilmente. Ento, o dom ainda existe, mas uma
mistura. Agora, em lugar de representar o corao de Deus
s pessoas e cham-las para os seus caminhos, a pessoa que
tem o dom interage com o discernimento e lhes diz o que
elas querem ouvir. Por que os ministros fazem isso? A res
posta simples. Eles querem a aprovao ou a recompensa
do homem. Desejam alguma coisa daqueles a quem esto
ministrando, ou daqueles que esto ao lado e observam. Isso
pode significar uma oferta generosa, aceitao, influncia
ou a autenticao do seu ministrio. No fundo, um progra
ma secreto. Os ministros podem nem mesmo perceber que
os seus motivos so carnais. Comentaremos isso com mais
detalhes no captulo 13.
Se o homem que ministrou ao casal da Costa Oeste tivesse
verdadeiramente ouvido a voz de Deus, a sua mensagem teria
ultrapassado o vu carnal dos desejos deste casal e visto os
obstculos que havia em seus coraes. Nem mesmo teria sido
necessrio que ele os chamasse (o que freqentemente alimenta
o desejo de ateno pessoal) e iniciasse as suas palavras com
assim diz o Senhor... A pregao proftica da Palavra de Deus
teria penetrado a sua paixo cega pelo ministrio e plantado
uma semente de verdade que, se fosse aceita, teria salvado o

68

a (S^ncw ?

seu casamento. Embora eles no tenham somente aceitado,


mas agido de acordo com a mensagem empolgante que recebe
ram, isso acabou por lev-los destruio e ao divrcio. A ver
dadeira palavra de Deus traz luz as motivaes ocultas e nos
condena pela ambio egosta, pelas disputas e pela inveja nas
nossas vidas, o que, em ltima anlise, traz a cura. Deus se
lamentou por intermdio de Jeremias:
No mandei os profetas; todavia, eles foram correndo; no
lhes falei a eles; todavia, eles profetizaram. Mas, se estives
sem no meu conselho, ento, fariam ouvir as minhas pala
vras ao meu povo, e o fariam voltar do seu mau caminho e da
maldade das suas aes.
Jeremias 23.21,22

e s c o b r in d o

e r d a d e ir o

l ic e r c e

Esse casal pode ter desejado ouvir uma mensagem sobre o


ministrio, mas eles precisavam ouvir a palavra de Deus pro
clamada. Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais
penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra
at diviso da alma, e do esprito, e das juntas e medulas, e
apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas
as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem
temos de tratar (Hb 4.12,13).
Observe que nesses versculos a referncia Palavra de Deus
feita como a uma pessoa, e no uma coisa. Jesus a palavra
viva de Deus, e nada pode se ocultar diante dEle (Ap 19.12,13).
Este homem e sua esposa estavam entusiasmados com o minis
trio. Eles viajavam para ouvir grandes ministros e se apresen
tavam voluntariamente nos cultos. De acordo com todas as apa
rncias, eles pareciam estar ardendo de entusiasmo por Deus.
Somente o seu pastor via as coisas de outra maneira, ou seja,
que sob a superfcie havia disputas e egosmo. A primeira vista,
eles tinham um grande zelo pelo ministrio; no entanto, a moti
vao ou a fundao dos seus coraes estava oculta para os
olhos dos homens, mas no da Palavra viva de Deus.

69
A verdadeira profecia, quando Jesus fala, uma espada
aguda de dois gumes. De um lado, ela afasta e separa o sagra
do do profano. Simeo disse alguma coisa parecida a Maria e
Jos quando eles levaram o menino Jesus ao Templo no oitavo
dia. Ele confirmou a Palavra viva de Deus que eles tinham
nos braos com as seguintes palavras: e uma espada traspas
sar tambm a tua prpria alma. Por que motivo a espada
traspassaria no somente a sua alma, mas tambm a de todos
aqueles com quem o seu Filho Jesus entrasse em contato? Para
que se manifestassem os pensamentos de muitos coraes
(Lc 2.35). Os pensamentos dos coraes no so revelados para
que no fiquemos constrangidos, mas para nos libertar dos
obstculos que enfraquecem a nossa obedincia a Deus.
O outro lado da espada traz a cura e a fora para a prote
o contra as armadilhas do inimigo. No livro do Apocalipse,
ao examinar as mensagens profticas que Jesus entregou s
igrejas da sia, voc observar que todas as vezes que Ele
transmitiu uma mensagem de correo, fez com que esta vies
se acompanhada por uma mensagem que dizia que o seu lugar
no Corpo de Cristo seria restaurado. Isso traz a cura necess
ria, que efetivamente nos edifica na justia.
O chamado de Deus a Jeremias exemplifica o chamado de
um profeta.
E estendeu o Senhor a mo, tocou-me na boca e disse-me o
Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. Olha,
ponho-te neste dia sobre as naes e sobre os reinos, para
arrancares, e para derribares, e para destrures, e para arrui
nares; e tambm para edificares e para plantares.
Jeremias 1.9,10

Primeiramente, a espada passa para arrancar, derribar,


destruir e arruinar. Mas depois da destruio das mentiras,
Deus pretende edificar e plantar. Esta destruio daquilo que
prejudicial, antecipa a edificao de virtudes positivas. An
tes que voc construa uma casa, o terreno deve ser limpo.
Antes que voc plante, o seu terreno improdutivo deve ser
revolvido. O segundo lado da espada proftica de Deus pre
para um alicerce adequado. Paulo disse aos efsios: Agora,

70

SA9K

(SenAcw?

pois, irmos, encomendo-vos a Deus e palavra da sua gra


a; a ele, que poderoso para vos edificar (At 20.32). As Es
crituras freqentemente comparam as nossas vidas com o
processo de construo. Paulo diz: Vs sois... edifcio de
Deus. A seguir, ele adverte: mas veja cada um como edifica
sobre ele (1 Co 3.9,10). A verdadeira mensagem proftica de
Deus ir nos edificar e fortalecer para suportar as tempesta
des da vida (Mt 7.24-27).
O ensino ou a profecia que so falsificados ou carnais tam
bm edificam vidas, mas sobre um alicerce inseguro. Eles for
talecem reas que acabaro nos enfraquecendo mais tarde.
Eles apelam para a carne e o orgulho do homem, porque nos
outorgam as vontades ou os desejos da nossa natureza carnal.
Eles colocam as vidas numa fundao no preparada ou inst
vel, e a seguir constroem um edifcio com os materiais errados
os que o mundo procura. Em vez de serem uma espada pene
trante que separa e depois cura e fortalece, essas palavras sa
tisfazem as motivaes erradas do corao das pessoas. Deus
acusou os falsos profetas dizendo:
Visto que, sim, visto que andam enganando o meu povo, di
zendo: Paz, no havendo paz; e um edifica a parede de lodo, e
outros a rebocam de cal no adubada ...
Ezequiel 13.10

E interessante observar que Jesus disse: No cuideis que


vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada
(Mt 10.34). Os profetas da poca de Ezequiel prometeram a
mesma paz e prosperidade que os no crentes procuram. As
suas palavras no confrontaram o seu pblico com justia,
mas em vez disso o tranqilizava num estupor de falsas es
peranas e conforto. Mas este conforto apenas temporrio,
pois Jesus prometeu que a sua espada iria separar a carne
do esprito. Isso nos torna saudveis e perfeitos sob uma pers
pectiva eterna.
Deus advertiu que receber estas palavras sedutoras e agra
dveis era comparvel a construir paredes com cal no aduba
da. O dicionrio Websters define no adubada como no du
rvel ou forte. Algo que no resiste prova. Palavras desse

71
tipo no do s pessoas a fora de que elas precisam para su
portar as tempestades da vida.
A Bblia declara: Toda palavra de Deus pura (Pv 30.5).
A Palavra de Deus j passou nos testes. Ela fornece a ver
dadeira fora para enfrentar a adversidade ou a contami
nao. Ela nos capacita para as provas, tentaes e aflies
que viro. Ela nos autoriza a realizar uma boa guerra na
nossa luta contra o pecado e a depravao. Paulo advertiu a
Timteo:
Este mandamento te dou, meu filho Timteo, que, segundo
as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa mil
cia, conservando a f e a boa conscincia, rejeitando a qual
alguns fizeram naufrgio na f.
1 Timteo 1.18,19
A milcia no a batalha pela sua nova casa ou seu novo
carro, prometidos numa mensagem proftica. Tampouco uma
batalha para ver satisfeitos quaisquer outros desejos egos
tas. No, a luta para conservar a f e a boa conscincia volta
das para Deus e os homens. E a luta para ver o Reino de Deus
progredindo. A profecia deve direcionar os nossos coraes a
Deus e seus caminhos, e no alimentar os nossos desejos car
nais e fazer com que nos sintamos bem.
A este casal foi prometido que teriam, juntos, um grande
ministrio. Estas palavras os incentivaram na sua situao
atual. Mas o fruto das palavras os arrancou de debaixo da ver
dadeira autoridade de Deus, na sua igreja, que poderia t-los
protegido. Eles sofreram uma perda financeira considervel,
perderam a sua casa e, o pior de tudo, perderam o seu casa
mento. Que tragdia! Deus nos advertiu por intermdio de
Ezequiel:
Dize aos que rebocam de cal no adubada que ela cair. Ha
ver uma grande pancada de chuva, e vs, pedras grandes
de saraiva, caireis, e um vento tempestuoso a fender. Ora,
eis que, caindo a parede, no vos diro: Onde est o reboco de
que a rebocastes?
Ezequiel 13.11,12

72

o-

Um encontro com uma verdadeira palavra do Senhor d a


quem a recebe a oportunidade de ouvir e aceitar a verdade.
Esta a verdadeira edificao, exortao, e consolao que cons
tri uma fora resistente. As tempestades da vida e a prova do
tempo iro revelar a qualidade da construo na vida de cada
crente. Deus diz que, depois da tempestade, as paredes da vida
de uma pessoa que tiverem sido construdas com cal no adu
bada ou testada cairo, e o seu fundamento se descobrir
(Ez 13.14).
Freqentemente vejo homens e mulheres como este casal.
Eles tm uma paixo pelo ministrio ou pelas bnos de Deus.
Amam assistir a pregaes ou ouvir profecias que alimentam
o seu entusiasmo. Mas uma tempestade ir revelar que a sua
fundao defeituosa. Eles erigiram as suas vidas sobre falsi
dades. Edificaram sobre palavras falsas e no provadas. O que
a nossa nao necessita a palavra proftica de Deus que pe
netra os coraes dos homens e revela os seus verdadeiros
motivos. Descobrindo o que est oculto, ns podemos ser forta
lecidos pela palavra verdadeira e provada de Deus.

Para ficarmos familiarizados com a profe


cia pessoal autntica, precisamos procurar
discernimento nas Escrituras.

A P rofecia
P essoal

A profecia pessoal tem se tornado cada vez


mais popular nos ltimos anos. O padro tpico
da profecia pessoal de hoje comea com a reve
lao do ministro proftico a respeito de uma
situao ou evento que aconteceu ou que est
acontecendo, no momento, na vida de algum.
Com freqncia, trata-se de mgoas ou rejeies
passadas. Normalmente, segue-se uma declara
o de bnos ou a promessa do que Deus ir
fazer no futuro. Nem todas so semelhantes, mas
este um formato comum. O termo usado quase
sempre para descrever uma profecia pessoal
uma mensagem. Portanto, comum ouvir al
gum dizer: Ele tinha uma mensagem para
mim. Ou voc recebeu uma mensagem?
O indivduo que transmite esta mensagem
pode ser um profeta ou outro crente. Nos ltimos
anos, a propagao das profecias pessoais tem le-

74

(SM m ,

o- (S w t cw ?

vado muitos ministros a um reconhecimento nacional. Muitos


desses profetas e profetisas no somente transmitem mensa
gens profticas, mas tambm ensinam outras pessoas a fazer
a mesma coisa, por meio de seminrios, livros, fitas ou confe
rncias. Pelo preo da matrcula e algumas sesses num fim
de semana voc pode vir a ser um profeta, ou pelo menos
aprender a profetizar e faz-lo quando quiser. Na maioria dos
encontros de profecias, so oferecidas fitas de udio individu
ais de curta durao para que a pessoa possa levar para casa a
sua mensagem pessoal.
Isso triste, mas por estarmos to desesperadamente fa
mintos pelo que sobrenatural e pelo que verdadeiramente
proftico, muitos podem no exercer um julgamento espiritu
al ao abraar de maneira imprudente todas as formas desse
ministrio. Jesus deixou isso claro: Acautelai-vos, que nin
gum vos engane (Mt 24.4). A responsabilidade nossa!
Ns precisamos perguntar: Por que tantos so facilmen
te levados para o caminho errado por profecias pessoais que
no so genunas? Em primeiro lugar, comum ignorarmos
o autntico. Para ficarmos familiarizados com a profecia pes
soal autntica, precisamos procurar discernimento nas Es
crituras. Especificamente, quero rever as profecias pessoais
do Novo Testamento. Uma vez que h somente algumas, em
comparao com o Antigo Testamento, abordaremos todas as
mais importantes:

Simo e Andr
Jesus caminhou junto ao barco deles e disse: Vinde aps
mim, e eu vos farei pescadores de homens. Ele no disse:
"Vinde aps mim, e eu vos darei alegria e felicidade. Nem
disse: Eu vos farei ricos e prsperos. Por qu? Porque Jesus
nunca usou as bnos ou os benefcios do Reino para seduzir
seus seguidores obedincia. No havia promessa de realiza
o nem de sucesso pessoal apenas a promessa de que Ele os
tornaria servos (Mt 4.18,19).

Tiago e Joo
Tiago e Joo vieram at Jesus para pedir a Ele que lhes
concedesse o privilgio de sentar-se sua direita e esquerda

75
na glria. Ento Jesus lhes perguntou se eles podiam beber o
clice que Ele iria beber, e serem batizados com o batismo com
que Ele estava sendo batizado. Confiantemente, eles respon
deram: Podemos.
Ento Jesus lhes profetizou estas palavras: Em verdade vs
bebereis o clice que eu beber e sereis batizados com o batis
mo com que eu sou batizado, mas o assentar-se minha di
reita ou minha esquerda no me pertence a mim concedlo, mas isso para aqueles a quem est reservado (Mc

10.39,40).
O clice e o batismo de que Ele falava representavam os
sofrimentos que Ele iria enfrentar em Jerusalm (Mt 26.42;
Lc 12.50; Jo 12.23-27). Ele profetizou que eles iriam sofrer como
Ele tinha sofrido. Essa no era uma promessa ou mensagem
agradvel para esses dois inquisidores entusiastas. Eles no
ouviram o que tinham esperado ouvir. Na verdade, enquanto
esperavam ansiosamente um privilgio, receberam uma de
clarao que aprisionaria os seus coraes e traria serieda
de s suas mentes. Eles ouviram que tinham feito o seu pedi
do pessoa errada, e receberam a promessa de sofrimento (Mc
10.35-40; Mt 20.20-23).

Simo Pedro
Jesus disse a Simo Pedro: Eis que Satans vos pediu
para vos cirandar como trigo. A seguir, o Senhor disse: Mas
eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando
te converteres, confirma teus irmos (Lc 22.31).
Observe que Jesus no disse: Pedro, estou lhe dizendo
que o Pai no permitir isso. E eu o ouo dizer: Farei que voc
saia desta situao com uma grande vitria, e todos sabero
do seu grande amor pelo Pai e pelo seu Filho. E com isto o seu
ministrio chegar a vrias naes. Voc ser lder de lderes,
e eu falarei com aqueles que tm posses para que dem ao seu
ministrio, e voc desfrutar uma abundncia de recursos fi
nanceiros para realizar esta grande obra que eu lhe chamei
para fazer... Aleluia!
Esta teria sido uma mensagem fantstica, mas no teria
sido o que Deus estava dizendo! Ela no teria fortalecido Pedro

76

o-

para suportar as dificuldades. Embora ele tenha se tornado


um lder de lderes, e as pessoas colocassem dinheiro aos seus
ps para doar aos pobres, este no era o foco de nenhuma men
sagem proftica que Jesus lhe trouxe.
Depois que Jesus profetizou que Pedro iria neg-lo, Pedro
reagiu confirmando o seu compromisso, mas Jesus respondeu
sua apaixonada promessa de lealdade com as seguintes pa
lavras: Digo-te, Pedro, que no cantar hoje o galo antes que
trs vezes negues que me conheces (Lc 22.34).
Que mensagem proftica histrica! Por que Jesus no dis
se: Pedro, meu Pai diz: Voc o mais fiel de todos os meus
discpulos. Eu sei que voc nunca ser desleal a mim?

Uma segunda profecia a Simo Pedro


Depois da sua ressurreio, Jesus teve novamente uma
mensagem para Simo Pedro: Na verdade, na verdade te
digo que, quando eras mais moo, te cingias a ti mesmo e
andavas por onde querias: mas, quando j fores velho, esten
ders as mos, e outro te cingir e te levar para onde tu no
queiras. E [Jesus] disse isso significando com que morte ha
via ele de glorificar a Deus. E, dito isso, disse-lhe: Segue-me
(Jo 21.18,19).
Observe que Jesus no mencionou o passado de Pedro.
Ele no disse: Pedro, quando voc era mais moo, foi mal
tratado e espancado pelos seus pais. Os pastores e os amigos
o rejeitaram. Mas agora estou dizendo a voc, eu vou curar
estas cicatrizes, e, sim, irei lev-lo a uma posio de autori
dade para que aqueles que o trataram mal peam desculpas
e ento sirvam ao seu ministrio internacional. E, sim, voc
ir viver livre das dificuldades que teve de suportar desde a
infncia. Aleluia!

Safira, um membro da igreja


Uma profecia pessoal foi feita a uma mulher chamada
Safira que era membro da igreja, depois que ela e seu marido
conspiraram e mentiram ao Esprito Santo. Pedro disse a ela:
Por que que entre vs vos concertastes para tentar o Espri
to do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu
marido, e tambm te levaro a ti (At 5.1-11).

77
Observe que Pedro no disse: Diz o Senhor, voc 6 minhii
filha, e eu sou o Deus das segundas chances! Voc quer repen
sar no que disse? Eu sei que voc no fez por mal.

Paulo, o apstolo
Uma profecia pessoal foi feita a Paulo em Tiro. O profeta
Agabo veio e tomou a cinta de Paulo, atou suas mos e seus
ps e disse: Isto diz o Esprito Santo: Assim ligaro os judeus,
em Jerusalm, o varo de quem esta cinta e o entregaro
nas mos dos gentios (At 21.10,11).
Observe que Agabo no disse: Isto diz o Esprito Santo:
H aqueles que iro tentar atrapalhar o seu ministrio em
Jerusalm, mas eu erguerei contra eles um estandarte e pes
soalmente os impedirei de acorrentarem ou aprisionarem voc.

O Pa

d r o do

ovo

estam en to

Estas profecias do Novo Testamento que voc acabou de


ler no seguem o padro nem o contedo das palavras que
ouvimos to freqentemente nos dias atuais. Hoje voc pode
comparecer ao que muitos chamam de encontros ou confern
cias profticas. Em alguns desses encontros inmeras pesso
as so chamadas e recebem mensagens pessoais. Com freqn
cia elas se iniciam com Assim diz o Senhor... ou Eu ouo o
Senhor dizendo... ou Diz Deus... e assim por diante. Mas
ser que todas sero palavras que vm diretamente da boca
de Deus quando a maioria delas segue um padro completa
mente diferente daquele estabelecido nas Escrituras?
Quando algum falava profeticamente no Novo Testamen
to, com freqncia era para trazer correo s pessoas que ti
nham sado do caminho correto. Ou, se as suas vidas estives
sem no caminho certo, as palavras profticas os fortaleciam
para batalhas ou dificuldades frente. Por isso Paulo incenti
vou Timteo a militar a boa milcia segundo as profecias que
lhe tinham sido dadas (1 Tm 1.18). Timteo tinha um corao
puro e a sua vida estava no caminho certo. Ele estava armado
com o respaldo proftico quando enfrentava dificuldades ou
batalhas. Isso tambm foi verdadeiro com Paulo quando ele

78

recebeu uma mensagem proftica de gabo. A mensagem pro


ftica fortaleceu o apstolo a ponto de ele poder dizer: Eu es
tou pronto no s a ser ligado, mas ainda a morrer em Jerusa
lm pelo nome do Senhor Jesus (At 21.13).
Em outras ocasies, as mensagens profticas eram dadas para
distribuir dons, ou para dedicar crentes ao ministrio. Essas men
sagens vinham de bispos testados e examinados que trabalha
vam entre os crentes e conheciam a vida deles e no de profetas
que conheciam muito pouco ou nada sobre as suas vidas (1 Tm
5.22; At 13.1-4). A Bblia clara a este respeito. Paulo escreve que
antes que uma pessoa possa ser trazida a uma posio de servir,
precisa ser testada! Somente os ministros que observaram a vida
dos candidatos podem fazer isso, no estranhos. Por este motivo
Paulo diz: A ningum imponhas precipitadamente as mos (1
Tm 5.22). Comentaremos isso no captulo 11.
Atualmente, a maioria das profecias individuais parece
enfatizar o ego e o dinheiro, relacionamentos, casamento,
negcios, bebs ou ministrio. Quando eu digo ministrio,
no me refiro a nada como aquilo que lemos nas passagens
acima. As mensagens dadas quase sempre parecem dizer o
quanto o chamado ser estimulante, ou com que grandiosi
dade Deus ir agir atravs deste ministrio, ou ainda o quan
to ele ou ser importante. Ento, ns temos as mensa
gens, referentes a posies de liderana, que so dadas a
indivduos, por profetas que no sabem nada a respeito
das vidas dos indivduos.
Vamos examinar algumas mensagens verdadeiramente
dadas a indivduos. Tenha em mente o que ns vimos nas Es
crituras enquanto l estas mensagens representadas como vin
do diretamente da boca de Deus.

m a

n o n o

lube d e

a m po

Um jovem que conhecemos pessoalmente me pediu para


ouvir a fita de uma mensagem que ele tinha recebido de um
profeta famoso. Ele comeava dizendo que o jovem seria um
profeta do Senhor, e que iria arrebanhar algumas pessoas e
trein-las nas profecias. O que vem a seguir uma transcri
o exata da fita:

'Weoaf

79

Eu vejo voc num clube de campo, num cenrio parecido com


uma quadra de tnis. O Senhor diz que ir abrir todo aquele
campo, e que lhe enviar por aquela porta para ministrar
multido do clube de campo. O Senhor diz que voc no pode
r ser comprado nem vendido, pois Ele lhe dar uma riqueza
independente que far com que voc permanea livre da am
bio em que muitos caram.Ele ir edificar, debaixo de voc,
uma mquina que produzir dinheiro uma fbrica de di
nheiro uma organizao e uma capacidade de produzir e
verdadeiramente evoluir a uma riqueza independente. Mas
o Senhor lembra: Ele far isso para que voc possa se recor
dar de que ningum se lembra das palavras de um homem
sbio e pobre. Assim sendo, vou tom-lo e remov-lo da po
breza para que os homens ricos o ouam. No incio, eles no
iro ouvir por causa da sua sabedoria, mas por causa do seu
prestgio, do seu modo de vida e da riqueza que eu trouxe a
voc, diz o Senhor. Eu o consagrei na capacidade de produ
zir dinheiro.

Essas palavras foram proferidas como se viessem direta


mente da boca de Deus. Bem, vamos tratar de algumas ques
tes. Em primeiro lugar, examinemos a frase ningum se lem
bra das palavras de um homem sbio e pobre. E isso mesmo?
E o que dizer de Joo Batista, que se alimentava de gafanho
tos e mel silvestre no deserto? Estaro esquecidas as suas pa
lavras? Jesus at mesmo perguntou multido o motivo por
que eles iam ouvir o pobre Joo, com a sua vestimenta pobre,
quando podiam ouvir a reis ricos em palcios.
E que dizer de Elias, que vivia em cavernas e desertos?
So as palavras dele ou as de Acabe que resistem prova do
tempo? O que dizer dos discpulos de Jerusalm que dividiam
tudo o que tinham para que ningum passasse necessidade?
Eu no costumo associar os profetas da Bblia com unes no
clube de campo. Jeremias lutou constantemente com a rejei
o dos ricos e influentes. Talvez ele precisasse dessa uno
fabricante de dinheiro. Eu simplesmente no consigo ver o
Senhor dizendo isso.
E desde quando a abundncia de dinheiro a garantia da
libertao da cobia? A minha Bblia me diz que os ricos no
tm descanso porque esto sempre preocupados em conseguir
mais, porm os pobres dormem tranqilos (Ec 5.12). Eu no

80

&$m -

o fencw ?

apenas creio que esta mensagem no do Senhor, como a jul


go anti-bblica. Ainda assim, ao ouvir a fita, pude perceber
que o homem que transmitia a mensagem estava cheio de
emoo, e eu ouvia as pessoas no fundo aplaudindo e gritando.
Contudo, no sentia uno nem a presena de Deus.
Que efeito teve esta mensagem neste jovem? Ela o fortale
ceu para as dificuldades ou batalhas? Levou o seu corao em
direo a Deus? Eu lhe perguntei: O que voc sentiu enquan
to isso estava sendo dito a voc? Esta mensagem o fez se sen
tir bem?
Ele respondeu: Sim.
Perguntei: A mensagem o fez desejar dedicar-se profe
cia e transmitir a Palavra de Deus?
Novamente ele disse sim.
Algum tempo passou, e eu perguntei ainda: Voc acredita
que esta foi uma mensagem de Deus?
No, respondeu ele.
As pessoas vo aos encontros desse orador esperando re
ceber uma mensagem de Deus. Mas o que elas realmente que
rem uma viso do seu futuro. Ento, esse ministro um pro
feta ou um adivinho cristo?

a d a de

I g r e ja s In s ig n if ic a n t e s

Peq u e n a s

Um pastor me contou sobre uma mensagem transmiti


da ao seu filho por um profeta bastante conhecido. O pastor
me disse: John, se voc conhecesse o meu filho, saberia que
possivelmente esta seria a pior mensagem que ele poderia
ter recebido. Ela alimentou uma fraqueza em sua vida, por
que o meu filho s vezes chega ao extremo de ser excessiva
mente confiante.
Ento o pastor me contou que o profeta tinha dito ao seu
filho que Deus o tinha chamado para ser um ministro em
tempo integral. Ele prosseguiu dizendo como o seu minist
rio seria poderoso e grandioso. Ento disse: Voc nunca ter
de servir em uma igreja insignificante e pequena de cinqen
ta membros...
E de partir o corao! Muitas igrejas insignificantes e
pequenas de cinqenta membros so preciosas para Deus e

Q&/

W~e<ukMi/

81

o obedecem. Existem algumas igrejas de cinco mil membros


que se afastam mais do corao e dos caminhos de Deus do
que muitos ministrios insignificantes. Nmeros so signi
ficativos do ponto de vista humano, mas Deus v as coisas de
maneira diferente. Ainda assim, a mensagem foi dita como
se viesse diretamente da boca de Deus.
Para obedecer mensagem, os pais do jovem gastaram
muito tempo e dinheiro numa escola bblica, e agora o seu fi
lho est cursando uma carreira no ramo secular. O pastor me
confessou que no acreditava que o seu filho tivesse realmen
te sido chamado para ser um ministro em tempo integral.

B e b s, B e b s, B ebs
Um profeta pregador foi igreja de um pastor conhecido,
e profetizou diante de toda a congregao que o pastor e sua
esposa iriam ter outro filho. Isso preocupou verdadeiramente
o pastor, porque ele e sua esposa j tinham vrios filhos e ti
nham tomado precaues cirrgicas para evitar uma nova gra
videz.
Minha mulher ouviu uma profecia, depois do nascimento
do nosso terceiro filho homem, de que o seu prximo beb
seria uma menina (embora ela sempre tivesse desejado me
ninos). Quando ela engravidou, um ano mais tarde, natural
mente sups que seria uma menina. Um dia antes de fazer
um exame de ultra-som ela orou e perguntou a Deus: E uma
menina, no mesmo? Deus lhe disse com firmeza: No!
No dia seguinte, o exame de ultra-som confirmou que era um
menino. Ainda assim, ao longo da gravidez, Lisa era cons
tantemente atormentada por pessoas que tinham ouvido a
mensagem, ou que tinham suas prprias mensagens de que
o beb seria uma menina. Em quase todas as reunies ela
recebia a informao de que seria uma menina. Uma mulher
telefonou falando de um sonho em que ns pensvamos que
era um menino e depois era uma menina. Outra disse que
estava orando para que Deus transformasse o beb no tero
numa menina (o que ns imediatamente censuramos e proi
bimos). Lisa lhes dizia que o exame de ultra-som mostrava
um menino, e lhe respondiam: Exames de ultra-som j erra

(Md

82

ofewAcw?

ram antes. Ao que Lisa respondia: Como tambm as


profetisas. As confrontaes no cessaram at o nascimento
do nosso quarto filho, Arden.
A profecia de bebs mais trgica que conheo aquela
em que um ministro chamou uma jovem solteira e virgem e
lhe disse que o Senhor lhe tinha mostrado que ela estava
grvida. Esta garota estava visitando amigos nesta igreja
e estava noiva. Isso a humilhou diante de toda a assem
blia. Ela argumentou que isso no era possvel, e ele contra-argumentou que o Senhor lhe tinha mostrado que era
verdade. Quando confrontado depois do culto, ele voltou
atrs e mudou a sua mensagem para dizer que quando ela
se casasse, teria uma garotinha. Atualmente, ela est ca
sada j h alguns anos. Nunca houve um filho fora do seu
casamento. E, quanto garotinha, bem, ele ainda tem 50%
de chance de acertar.

asam en tos

Uma jovem conhecida de minha esposa ouviu de dois


profetas diferentes e muito conhecidos, e tambm de um
pastor que ela iria se casar com o homem que ela tinha co
meado a namorar recentemente. As profecias falavam dos
bebs que eles teriam, e dentro de quanto tempo eles se ca
sariam. As profecias falavam dos maravilhosos planos de
Deus para eles.
O nico problema era que este homem estava cheio de lu
xria, dizia palavres quando se sentia frustrado e era um va
dio. Ele no conseguia se firmar em emprego algum, e ela aca
bou sustentando-o financeiramente em vrias reas. Tbdos os
sinais lhe diziam que terminasse o relacionamento, mas ela no
queria ser contrria mensagem que lhe havia sido dada. Se o
deixasse, ela poderia estar abandonando um relacionamento
ordenado por Deus.
Depois de um pesadelo de dois anos, ela finalmente termi
nou o relacionamento. Estava arrasada. Trs anos mais tarde,
perguntei se ela acreditava que era a vontade de Deus que
eles se casassem. A sua resposta foi: De maneira nenhuma.
Graas a Deus, eles no se casaram.

83

VPe&oaf

Ed

u c a d o em

arvard

Um homem de seus quarenta anos que minha famlia e eu


conhecemos, e de quem gostamos muito, um talentoso faztudo e arteso. Ele adora servir e j nos ajudou, bem como a
muitos outros ministros. H alguns anos, ele ouviu de um mi
nistro proftico muito respeitado que iria assombrar os ho
mens do mundo com o seu conhecimento de negcios e a sua
sabedoria. A isso ele responderia que tinha aprendido com os
seus estudos em Harvard. Depois de receber esta mensagem,
nosso amigo telefonou, querendo saber como poderia matricu
lar-se em Harvard por correspondncia. Eu fui levado de volta
ao passado com a sua pergunta, porque sabia que ele tinha
tido problemas para se formar no colegial, mas tinha um bom
emprego trabalhando com manuteno.
Pouco tempo depois, deixei de ter notcias deste amigo.
Recentemente, telefonei para outro ministro e descobri que
nosso amigo arteso tem dois empregos para poder se susten
tar um como vigia noturno e outro como vendedor numa loja
de departamentos. A mensagem o tirou do seu caminho e o
atirou na luta para v-la cumprida.

m a

e n sag em de

om pensao

H muitos anos, quando minha mulher e eu viajamos pela


primeira vez, enfrentamos alguns desapontamentos com um
casal de ministros. Havia coisas ditas a nosso respeito que no
eram verdadeiras, e que criavam uma atmosfera de provas
para ns.
Minha esposa compareceu a uma reunio de um minis
tro proftico muito conhecido que considerado muito preci
so. Na reunio, Lisa foi chamada e lhe pediram que se levan
tasse. O ministro reconheceu saber pouca coisa a nosso res
peito, ou o que ns tnhamos passado, e a seguir passou a
transmitir uma mensagem minha esposa. A mensagem era
realmente encorajadora e nos fez parecer bons e nos sentir
mos bem. Ela nos identificou como estando no ministrio e
veio, ento, com palavras semelhantes a estas: O Senhor

o-'Seno^?

84

diz: Eles falaram contra vocs em particular, mas vou fazer


com que peam desculpas publicamente! Minha esposa es
tava em prantos. Deus identificou o meu sofrimento e a m i
nha dor, e me consolou, pensou ela. Ela deixou a reunio fa
zendo uma relao mental daqueles que lhe deviam descul
pas e pensando: OK, agora eu conheo todos os que esto con
tra mim, mas Deus est do meu lado.
Quando ela chegou em casa e tocou a fita da sua mensa
gem pessoal, eu ouvi e lhe disse: Lisa, isso no de Deus.
Jesus disse: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem
(Lc 23.34). Ele no disse: Pai, faa com que eles peam des
culpas publicamente. Tudo o que esta mensagem est fazen
do levando o nosso foco de volta a ns mesmos e nossa dor
passada. Ns j perdoamos essas pessoas. Eu no estou pro
curando um pedido de desculpas. Ela concordou. At hoje,
ningum pediu desculpas, nem em particular, muito menos
publicamente.
O perigo de que tivssemos aceito esta mensagem ainda
que ela fosse precisa a respeito do nosso passado que ela
teria abortado um trabalho de personalidade na nossa vida, e
nos desviado do nosso rumo futuro.

O Fa lso A

c e it o c o m o

e r d a d e ir o

Centenas de milhares de mensagens desse tipo tm sido


transmitidas na igreja nos ltimos anos, em todos os nveis
pessoal, local, em pblico na igreja, em conferncias e nacional
mente. Eu usei exemplos de mensagens profticas transmiti
das por profetas ou ministros respeitados pelo seguinte motivo:
mostrar como isso aceito com tanta facilidade em toda a na
o. Tambm deixei de escolher as mensagens mais obviamen
te erradas, mas tentei retratar uma amostra de mensagens pes
soais tpicas que ouvimos com freqncia na igreja.
Acredito que, quando voc examinar atentamente a forma
e a funo das mensagens profticas nas referncias das Escri
turas que inclu no incio desse captulo e compar-las com o
que temos hoje em dia, isso ir ajud-lo a restaurar um padro
adequado para o discernimento e a avaliao das profecias.

& eM xi

85

Podemos nos acostumar com a mentira por tanto tempo a


ponto de j no mais apreciarmos a verdade. Dentro de pouco
tempo, pensamos que o anormal normal. Se os primeiros l
deres da igreja do livro de Atos comparecessem a algumas das
nossas conferncias profticas, ficariam assustados, comple
tamente chocados e assombrados. Eles ento chorariam como
Jeremias, com os coraes partidos por causa da contamina
o do ministrio proftico.
O que aconteceu? Por que a igreja no apenas tolera mas
aceita a contaminao deste ministrio? O prximo captulo
revela a verdade que nos faz refletir. Ele explica por que os
nossos olhos esto cegos e como perdemos o nosso discerni
mento entre o verdadeiro e o falso.

A satisfao e a cobia so foras antag


nicas. A satisfao nos afasta da idola
tria e nos aproxima do corao de Deus,
ao passo que a cobia nos distancia de
Deus e nos leva aos altares da idolatria.

1! F a l a n d o a o s dolos
do C orao

Por que tantos so enganados por meio des


sas mensagens profticas? Por que com tanta fre
qncia deixamos de discernir entre o verdadeiro
e o falso? No ltimo captulo, descobrimos uma
razo para isso: ns no usamos a verdadeira pro
fecia bblica como um padro de referncia.
A segunda razo mais sutil. Ela no nasce
quando deixamos de compreender os padres
escriturais. Ela est enraizada nos segredos. Ns
aceitamos essas palavras porque elas alimentam as
motivaes e os desejos secretos dos nossos cora
es. Temos o desejo carnal de benefcios e promo
o. Sem nos darmos conta, adotamos o desejo pela
recompensa dos fariseus o louvor ou o reconheci
mento do homem e as riquezas e os confortos desta
vida. Deixamos de ver a recompensa eterna e acei
tamos a temporria. Isso inibe a nossa capacidade
de separar adequadamente a verdade da falsidade.

fenow?

88

Para explicar isso corretamente, primeiro preciso definir


duas palavras. Por favor, preste muita ateno, ao considerar
estas definies. Deixe a sua mente pensar em como elas se
aplicam. Mesmo que essas palavras sejam familiares, deixe o
Esprito Santo implantar os seus significados profundamente
no seu esprito.

o b i a

A primeira palavra cobia. Primeiramente, vamos exa


minar a palavra raiz, cobia. Uma das definies do dicionrio
Websters querer ou desejar, com af; desejar fervorosamente
obter ou possuir.
O dicionrio Websters ainda define a palavra cobia como
um forte desejo de obter e possuir alguma coisa supostamen
te boa.
Em orao, eu pedi ao Senhor a sua definio de cobia. A
resposta foi: Cobia o desejo de conseguir lucro.
Isso no limita a cobia ao desejo por dinheiro. Abrange
posses, posio, conforto, aceitao, prazer, poder, luxria e
assim por diante. A cobia o estado em que nos encontramos
quando no estamos satisfeitos. Ns lutamos porque nos falta
paz ou descanso com o que Deus nos deu. Ns resistimos ao
seu plano ou processo em nossa vida.
A cobia o oposto satisfao. A Bblia nos diz que
grande ganho a piedade com contentamento (1 Tm 6.6). O
contentamento, ou satisfao, com piedade contm em si mes
mo um grande ganho e uma paz que transcende o entendi
mento. Em contraste, a cobia a morada do desassossego e
alimentada por desejos e luxrias incessantes. E um estado
em que tanto o engano quanto a destruio so iminentes.
Alguns poderiam dizer: Mas o prprio Paulo no nos dis
se para procurar com zelo os melhores dons? (1 Co 12.31).
Sim, mas esta recomendao deve ser interpretada no seu con
texto. Ele nos disse que desejssemos intensamente os melho
res dons, com o objetivo de edificar a igreja (1 Co 14.12). Isso
significa que a motivao por trs do seu desejo ver outros se
beneficiando por intermdio do plano e do objetivo de Deus.
Quando nossos desejos so puros, no nos preocupamos se so-

(^cdaMca004-^dcdoAda

89

mos ns ou se outra pessoa que Deus usa para distribuir


seus dons. Apenas queremos ter certeza de que o povo de Deus
est recebendo dEle. Se recebemos dons, no podemos estar
preocupados com as reaes dos homens. Devemos nos esfor
ar para ter a aceitao de Deus. Somente ento seremos fiis
para falar o que os homens precisam ouvir, e no o que dese
jam ouvir. Ns teremos o Reino em mente.
Se tivermos o desejo do corao de Deus, no importar
quem faz a colheita mas somente o que vir na colheita!
Com excessiva freqncia deixamos de ter as motivaes de
Deus, e nos entregamos ao poder da cobia mesmo quando a
questo o poder e a consagrao de Deus. Podemos viajar
150 quilmetros para comparecer a um culto ou para ouvir
uma mensagem, mas no questionamos a inveja e as motiva
es ocultas existentes no nosso corao. mais fcil procurar
o poder, enquanto deixamos de procurar a pureza e a santida
de do Senhor.
Estando de frias com a minha famlia, descobrimos um
canal cristo e assistimos a um evangelista popular de televi
so ensinar uma grande multido sobre a uno. Ele mencio
nou a palavra preo enquanto as pessoas o ouviam atenta
mente. No era difcil perceber a paixo delas pelo poder de
Deus. Algumas at mesmo se levantaram e olharam para ele
com fogo em seus olhos. No entanto, eu sentia tristeza no meu
esprito. Isso se confirmou quando vi um homem se levantar e
colocar um cheque nas mos do evangelista. Era uma oferta. A
minha mente voltou at Pedro, quando algum quis lhe dar
uma oferta em dinheiro pela uno (At 8.18-24). Ento assisti
com alvio ao evangelista devolvendo o dinheiro ao homem.
Fui para fora e caminhei sozinho pela praia. Senhor,
questionei, senti uma grande tristeza... acho que sei o moti
vo, mas quero que o Senhor me explique.
Eu ouvi a sua voz tranqila falar ao meu corao. John,
eles so apaixonados pelo meu poder, mas pelos motivos erra
dos. O poder pode fazer as pessoas se sentirem importantes.
Ele lhes d autoridade, lhes aprova ou traz riquezas.
Ento, lembrei-me das palavras de Jesus multido no
Dia do Juzo. Eles professavam a sua soberania, que era evi
denciada pelo fato de que eles tinham realizado milagres, ex
pulsado demnios e profetizado em seu nome. Ento o Senhor

&$44n

90

&nAor-?

se volta para eles e diz: Apartai-vos de mim, vs que no


conheceis a vontade do meu Pai! (Mt 7.21-23, parafraseada).
O Senhor prosseguiu: John, observe que as pessoas no
disseram: Senhor, Senhor, em teu nome ns visitamos os que
estavam nas prises, em teu nome alimentamos os famintos, e
vestimos os despidos.
verdade, eu concordei elas no disseram isso.
Ento vi quantos cobiam os dons de Deus por motivos egos
tas, ou por interesse prprio, e no por amor a Jesus e ao seu
povo. Esta apenas uma das maneiras como a cobia penetrou
na igreja. Ns permitimos, e em alguns casos at mesmo encora
jamos, um desejo desenfreado por poder ou ministrio.

S a t is f a o

Ns j mencionamos a palavra satisfao ou contenta


mento. Agora vamos defini-la. O dicionrio Websters define
satisfao como repouso ou tranqilidade quanto condio
atual; sentimento que deixa a mente em paz, refreando re
clamaes, oposies ou ainda desejos, e freqentemente dei
xando implcito um grau moderado de felicidade.
Em orao, eu pedi ao Senhor a sua definio simples de
satisfao. No meu corao, eu ouvi a realizao completa da
minha vontade.
A vida de Jesus o verdadeiro quadro da satisfao. Ns
ouvimos isso repetidas vezes nas suas palavras: A minha comi
da fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra
(Jo 4.34). O perfeito contentamento de Jesus com a vontade de
Deus, e o seu comprometimento com ela, est evidente no salmo
messinico, que diz: Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus
meu; sim, a tua lei est dentro do meu corao (SI 40.8).
Nenhum desejo ou paixo existia para Ele, exceto o de fa
zer a vontade de Deus. A sua nica paixo era satisfazer os
desejos do seu Pai. Deste contentamento nasceram as pala
vras eu vivo pelo Pai (Jo 6.57). Isso produzia uma segurana
e uma estabilidade sobrenaturais, tanto que Ele proclamava
corajosamente: Sei de onde vim e para onde vou (Jo 6.57;
8.14). Graas a essa certeza, Ele no podia ser dissuadido nem
enganado!

(fla zM cli} <w4 $dao4 da

91

Jesus viveu somente para fazer a vontade do Pai, e a sua


satisfao completa e confiante se encontrava na realizao
da vontade do Pai. Ns somos exortados:
Sejam vossos costumes [vosso comportamento] sem avareza,
contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: No te
deixarei, nem te desampararei.
Hebreus 13.5

Contentar-se com a vontade de Deus significa a liberdade


da cobia. E estar livre da servido ao capataz de si mesmo.
Este o verdadeiro repouso em que cada crente deve perma
necer. Ns lemos: Porque aquele que entrou no seu repouso,
ele prprio repousou de suas obras (Hb 4.10). Este lugar de
repouso fornece grande resistncia e confiana.
Porque assim diz o Senhor Jeov, o Santo de Israel: Em vos
converterdes e em repousardes, estaria a vossa salvao; no
sossego e na confiana, estaria a vossa fora.
Isaas 30.15

As Escrituras nos descrevem como ovelhas que se perde


ram e se desgarraram. Mas a salvao no est simplesmente
em converter-se, mas na combinao de converter-se e repou
sar. A palavra hebraica para salvao yasha. Basicamente,
esta palavra significa remover, ou tentar remover algum de
uma aflio, opresso ou perigo.1
Uma das definies de Strong estar seguro. Nesse es
tado de repouso ou satisfao ns encontramos a segurana
contra os enganos! Aqui, no somos enganados nem tirados do
caminho correto.
Antes da sua converso ao cristianismo, Paulo perseguia
apaixonadamente - o poder, a influncia e a notoriedade. As
suas prprias palavras descrevem como Jesus transformou a
sua vida e o seu ministrio:
J aprendi a contentar-me (ficar satisfeito de maneira a no
ficar perturbado nem inquieto) com o que tenho.
Filipenses 4.11

G&M w i

92

Ele aprendeu a viver numa condio de repouso divino. A


igreja ocidental precisa desesperadamente desse contentamen
to. A nossa cultura e sociedade atual encorajam um estado de
descontentamento constante, que leva seus habitantes a lutar
para conseguir mais e mais. Ns somos treinados em descon
tentamento. Somos perpetuamente atacados pela famlia, co
legas, anncios, pelos meios de comunicao e outros meios,
que nos dizem o que nos falta para que alcancemos a realiza
o neste mundo. Se nos rendermos, esta presso ir produzir
ambies arrogantes e egostas, objetivos competitivos.
E muito triste, mas com excessiva freqncia os objetivos
de muitos ministrios seguem este padro. Sonhos ou chama
dos so distorcidos, passando a enfocar motivaes que grati
ficam os interesses prprios. Embora o chamado possa ser ge
nuno, as motivaes tornam-se adulteradas ou contaminadas.
Estas ambies so sempre inteligentemente disfaradas com
palavras crists ou de ministrio, o que dificulta a sua identi
ficao. No importa como elas estejam disfaradas, ainda
assim no sero nada alm de cobia!

Id

o l a t r i a h o je

A satisfao e a cobia so foras antagnicas. A satisfao


nos afasta da idolatria e nos aproxima do corao de Deus, ao
passo que a cobianos distancia de Deus e nos leva aos altares
da idolatria. A comparao de palavras de sentidos opostos
exemplifica ainda mais as suas diferenas. Tendo definido as
duas palavras, obtemos uma viso mais clara a respeito da
cobia. Torna-se mais fcil ver como ela penetrou na igreja
disfarada de ministrio ou de bnos que mascaram a sua
verdadeira identidade.
A luz dessa interpretao, vamos examinar a palavra co
bia por meio das palavras do profeta Ezequiel.
Ento, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do
homem, estes homens levantaram os seus dolos no seu cora
o e o tropeo da sua maldade puseram diante da sua face;
devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles?

- Ezequiel 14.2,3

$aMich> ac4- f?(lcdo& do ^o^ao-

93

Deus lamentou que o seu povo do concerto se apresentas


se diante dEle pedindo conselhos, orientao ou sabedoria,
tendo dolos ocultos nos seus coraes. No est claro se eles
esto plenamente conscientes dos seus atos. Parece que a ver
dade estava oculta aos seus olhos. Os dolos nos quais eles
tinham procurado satisfao agora os faziam tropear na mal
dade. A palavra hebraica para maldade aqui awon, e signifi
ca uma ofensa, seja intencional ou no, contra a lei de Deus.2
Observe que Deus no disse que eles tinham colocado do
los nas suas salas, nos quintais ou at mesmo debaixo das
suas rvores. Isso porque toda idolatria se inicia no corao.
Antes de ir mais adiante, precisamos definir idolatria.
Idolatria , de certa forma, uma palavra estranha igreja
evanglica em nosso pas. Temos a tendncia a ignorar as ad
vertncias de Deus com respeito a ela, como se no tivessem
aplicaes modernas ou atuais para ns. No temos esttuas
nem altares de ouro. No possumos imagens esculpidas em
pedra ou madeira. Voc teria dificuldades para encontrar al
gum criado segundo a nossa cultura evanglica ocidental en
volvido em tais prticas. Sabemos que as verdades encontradas
nas Escrituras ainda se aplicam a ns hoje. Portanto, a idola
tria deve ter uma aplicao atual. Vamos examinar as Escritu
ras para formar a nossa definio. Somente ento conseguire
mos reconhecer o assombroso estgio da nossa complicao.
O primeiro dos Dez Mandamentos Eu sou o Senhor, teu
Deus... No ters outros deuses diante de mim (Ex 20.2,3). A
palavra hebraica para deuses elohiym. Esta palavra aparece
quase 2.250 vezes no Antigo Testamento. Em aproximadamente
duas mil dessas referncias, a palavra usada para identificar o
Senhor Deus. Um exemplo disso Deuteronmio 13.4: Aps o
Senhor [Jeov], vosso Deus \elohiyrri\, andareis, e a ele temereis,
e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele
servireis, a ele vos achegareis. Voc pode ver, nesta passagem,
que dado o nome do Senhor (Jeov) e que ento Ele menciona
do como o nosso elohiym. Ele Deus, a autoridade absoluta e a
origem definitiva. Quando Deus diz: No ters outros deuses
(elohiym) diante de mim, est dizendo: Eu sou a sua fonte de
tudo. Nada mais dever tomar o meu lugar. Jesus usou as se
guintes palavras: Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu
vivo pelo Pai, assim quem de mim se alimenta tambm viver

94
por mim (Jo 6.57). Ns nos alimentamos do que nos sustenta.
Isso se torna a nossa fonte de vida. E por isso que Jesus se refere
a si mesmo como o Po da Vida (Jo 6.48).
Um dolo se torna uma fonte para ns. Isso pode acontecer
em qualquer rea da nossa vida. Um dolo assume o lugar que
Deus merece, e que s a Ele pertence. Ele pode servir como
fonte de felicidade, conforto, paz, proviso e assim por diante.
Deus diz: No fareis para vs dolos (Lv 26.1). Ns que
fazemos um dolo. O poder de um dolo est dentro dos nossos
coraes. Assim, ele nem sempre ser feito de pedra, madeira,
ou de algum metal precioso.
Um dolo qualquer coisa que colocamos antes de Deus
nas nossas vidas! E aquilo que amamos, queremos, em que
confiamos, que desejamos ou a que dedicamos mais ateno
do que ao Senhor. Um dolo aquilo de onde voc retira a
sua resistncia ou a que voc d a sua resistncia. Um cren
te levado idolatria quando permite que o seu corao
seja agitado pela insatisfao, e quando procura a satisfa
o em algo ou em algum que no seja o Senhor Deus. Pode
ser uma pessoa, uma posse ou uma atividade. A idolatria,
portanto, est fundada na cobia (ou avareza). Paulo confir
ma isso:
Mortificai, pois, os vossos membros que esto sobre a terra: a
prostituio, a impureza, o apetite desordenado, a vil concu
piscncia e a avareza, que idolatria.
Colossenses 3.5

A idolatria definida pelas Escrituras como avareza (ou


cobia) ou um corao que procura um benefcio egosta. Ou
tra vez, quero enfatizar que isso no est limitado a coisas
materiais. Pode se referir a qualquer coisa. Por exemplo, o de
sejo de reconhecimento poderia ser um dolo. A alegria tempo
rria e a fora vm com a desejada fama ou reputao, ao pas
so que o desnimo acompanha qualquer falta destas coisas.
Como resultado, as opinies dos outros se tornam cada vez
mais importantes. A opinio dos homens acaba se tornando
mais importante que a opinio de Deus.
Outro exemplo poderia ser o desejo de comunho. Joo
nos diz, a nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus

ao-Q^dofo<>'^o^ao-

95

Cristo (1 Jo 1.3). Somos incentivados a entrar em comunho


com o Esprito Santo, e permanecer nela (2 Co 13.13). A par
tir dessa comunho pura, Deus ir edificar relacionamentos
saudveis com outros no corpo. Ele sabe melhor do que ns o
que necessrio e saudvel nos relacionamentos. Mas alguns
duvidam da sua preocupao, da escolha da ocasio ou da
seleo, e se tornam ansiosos. A satisfao deles afetada, e
assim duvidam da proviso do Senhor. Eles comeam a dese
jar e procurar a comunho fora do plano e da vontade de Deus.
E assim que muitos se envolvem em relacionamentos que
acabam provocando a decadncia ou a degenerao do seu
andar com Deus. E assim que freqentemente se fazem as
escolhas erradas para o casamento. O dolo da comunho
eclipsa qualquer discernimento adequado, e as pessoas aca
bam dando passos em falso.
A idolatria se origina no corao. Uma pessoa pode cair fa
cilmente nela, mesmo enquanto freqenta cultos e professa a
sua f em Jesus Cristo. No Antigo Testamento, Jud procurou
outros deuses, cometendo idolatria em todo monte alto e debai
xo de toda rvore verde (Jr 3.6). Ento eles foram ao Templo do
Senhor e se apresentaram diante dEle e adoraram (Jr 7.1-11).
Na verdade, por intermdio de Ezequiel, Deus exps a sua hi
pocrisia, mostrando que as pessoas realizavam sacrifcios para
seus dolos e iam ao santurio do Senhor no mesmo dia (Ez
23.39). Eles ainda iam ao Templo, mas seus coraes pertenci
am idolatria.

Id o

l a t r ia e a s

ensagen s

P r o f t ic a s

Com este entendimento da idolatria, vamos ler novamen


te o que Deus falou por intermdio do profeta Ezequiel:
Ento, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do
homem, estes homens levantaram os seus dolos no seu cora
o e o tropeo da sua maldade puseram diante da sua face;
devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles? Portan
to, fala com eles e dize-lhes: Assim diz o Senhor Jeov: Qual
quer homem da casa de Israel que levantar os seus dolos no
seu corao, e puser o tropeo da sua maldade diante da sua

96

o?em<w-?
face, e vier ao profeta, eu, o Senhor, vindo ele, lhe responde
rei conforme a multido dos seus dolos.
Ezequiel 14.2-4

Uau! Quando as pessoas comparecem diante de um profe


ta com idolatria com o desejo de obter benefcios pessoais
nos seus coraes e pedem conselho ou buscam uma mensa
gem proftica, podem conseguir uma, mas a mensagem no
ser a vontade de Deus. A New American Standard Bible diz:
Eu, o Senhor, serei levado a lhe dar uma resposta em vista da
multido dos seus dolos. Agora leia o que Deus tem a dizer a
respeito do profeta:
Se o profeta for enganado e falar alguma coisa [desta for
ma, permitindo-se tomar parte no pecado de idolatria de
quem estiver consultando o profeta], eu, o Senhor, persuadi
esse profeta.
Ezequiel 14.9

Nos ltimos meses, durante a orao, o Senhor falou co


migo a respeito do ministrio proftico falsificado. Eu pedia
respostas para o que est por trs de mensagens to pouco
precisas, dadas hoje em dia nas igrejas. Como resposta, o Es
prito de Deus me conduziu a este captulo do livro de Ezequiel.
Isso ficou claro enquanto eu lia essas passagens. Descobri que
a raiz de qualquer uso inadequado estava em algum tipo de
cobia. Descobri como Deus descreveu o seu povo e os profetas
no perodo em que o falsificado floresceu juntamente com aquilo
que era de fato proftico em Israel.
Porque, desde o menor deles at ao maior, cada um se d
avareza; e, desde o profeta at ao sacerdote, cada um usa de
falsidade.
Jeremias 6.13

Comecei a vislumbrar as obras espirituais mais profundas


que esto por trs deste grave erro. Pude ver o descontenta
mento de homens e mulheres que vo a cultos em busca de pro
fecias que satisfaam os seus desejos. Desse descontentamento

Q^afcMulo- ao $d&foS da '^ o^ao

97

surgiu o desejo pelo que eles pensam que est faltando nas suas
vidas. (A maioria delas no so necessidades, mas nada alm
de desejos ou luxrias.) Esta idolatria os deixa abertos para
receber mensagens que falam diretamente queles desejos ou
luxrias e fortalece essas vontades ou dolos. Tudo o que ne
cessrio para que eles ouam o que querem ouvir que encon
trem ministros que no tm suficiente temor a Deus. Estes
podem ser comprados ou persuadidos atravs da recompensa
conveniente, e desta forma iro falar s pessoas luz dos seus
desejos em vez de falarem luz fiel da Palavra de Deus.
A histria descrita em 2 Crnicas 18 exemplifica como os
dolos do corao podem atrair por si mesmos confirmaes
profticas. Josaf, rei de Jud, tinha se aliado a Acabe, rei de
Israel, por meio do casamento de seus filhos. Esta no tinha
sido uma boa manobra para Josaf, porque ele temia ao Se
nhor, ao passo que Acabe era um idlatra. Depois de algum
tempo, Josaf foi a Samaria para visitar Acabe.
Acabe perguntou a Josaf se ele e Jud iriam guerrear
juntamente com Israel, atacando a Sria. Josaf respondeu:
Como tu s, serei eu; e o meu povo, como o teu povo; seremos
contigo nesta guerra. Disse mais Josaf ao rei de Israel: Con
sulta, hoje, peo-te, a palavra do Senhor (vv. 3,4).
Assim, o rei de Israel convocou todos os profetas de Israel,
quatrocentos homens. Observe que estes no eram profetas
de Baal ou nenhum outro deus falso, mas profetas do Senhor
Deus(veja o versculo 10, que diz que eles falavam em nome do
Senhor). O rei lhes perguntou se ele deveria ir guerra ou
desistir dela.
Os profetas, todos de comum acordo, responderam: Sobe,
porque Deus a dar nas mos do rei.
Mas Josaf no estava satisfeito com a resposta deste gran
de grupo de profetas. O temor a Deus na sua vida tinha con
servado o seu discernimento razoavelmente intacto. Ele per
guntou: No h ainda aqui profeta algum do Senhor, para
que o consultemos? Ele sabia que estes eram profetas de Is
rael e que tinham falado em nome do Senhor, mas ainda as
sim havia alguma coisa errada.
Acabe disse: Ainda h um homem por quem podemos con
sultar o Senhor; porm eu o aborreo, porque nunca profetiza
de mim bem, seno sempre mal; este Micaas.

98

Qmwv'VDiico-

<2

Josaf disse a Acabe: No fale o rei assim. Acabe odiava


Micaas porque nunca lhe profetizava o que ele desejava ou
vir. Micaas no queria nada de Acabe. Ele temia a Deus mais
do que aos homens. Ele sabia que Deus era a sua fonte e que
preferia agradar a Deus a agradar a um rei mal intencionado.
Isso o mantinha puro e livre da bajulao na qual os demais
viviam e se expressavam.
Acabe ento mandou chamar Micaas. Enquanto eles espe
ravam pelo homem de Deus, os demais profetas de Jeov con
tinuaram a profetizar diante dos dois reis. Um deles, chamado
Zedequias, um hebreu da tribo de Benjamim (1 Cr 7.6-10), fez
para si uns chifres de ferro e disse: Assim diz o Senhor [Jeov]:
Com estes, ferirs aos siros, at de todo os consumires.
A seguir todos os profetas profetizaram a mesma coisa,
dizendo: Sobe a Ramote-Gileade e prosperars, porque o Se
nhor a dar nas mos do rei.
Estas eram palavras formidveis e especficas de Deus.
Elas edificavam, exortavam e consolavam. As mesmas men
sagens profticas foram proferidas por quase todos os profe
tas de Israel. Certamente existe segurana no grupo de pro
fetas... no mesmo? E o que era realmente edificante o
fato de que as profecias eram confirmaes! (Essa palavra
muitas vezes mencionada na nossa aceitao das mensagens
profticas). Elas confirmavam os desejos exatos do corao
de Acabe! Sim, isso mesmo. Elas falavam diretamente ao
seu desejo de benefcio.
Mas enquanto os profetas profetizavam, o mensageiro en
controu Micaas, e lhe disse: Eis que as palavras dos profe
tas, a uma boca, so boas para com o rei; seja, pois, tambm a
tua palavra como a de um deles, e fala o que bom.
Eu mesmo j ouvi um conselho assim. John, incentive as
pessoas. Pregue mensagens positivas. Edifique as pessoas.
Transmita-lhes mensagens pessoais do Senhor que iro
consol-las. Encerre os seus cultos com um cntico animado.
Deixe-os ir embora sentindo-se bem. Eles agem como se o mero
mensageiro pudesse manipular a mensagem do Rei! Que coisa
absolutamente irreverente!
A resposta categrica de Micaas foi: Vive o Senhor, que o
que meu Deus me disser, isso falarei. Oh, Pai, envie-nos pro
fetas que faam a mesma coisa na nossa poca!

Grafando aM $dcdo da ty<w<ico-

99

Quando Micaas apresentou-se diante de Acabe, ouviu a


mesma pergunta que j tinha sido respondida pelos outros
profetas. Micaas a princpio lhe disse o que ele queria ouvir:
Subi e prosperareis; e sero dados nas vossas mos.
Acabe aborreceu-se com Micaas, pois pensou que o profe
ta estava zombando dele. Mas Micaas estava apenas
exemplificando o que Deus lhe tinha revelado sobre o que ti
nham dito os outros quatrocentos profetas.
Ento Micaas pronunciou a verdadeira mensagem prof
tica: Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que
no tm pastor; e disse o Senhor: Estes no tm senhor; torne
cada um em paz para casa.
Acabe voltou-se para Josaf e disse: No te disse eu que
este no profetizaria de mim bem, porm mal?
Ento, Micaas comeou a contar a Acabe o que tinha le
vado os outros profetas a lhe dizerem para ir adiante com a
batalha.
Vi o Senhor assentado no seu trono, e a todo o exrcito
celestial em p, sua mo direita e sua esquerda. E disse
o Senhor: Quem persuadir a Acabe, rei de Israel, a que
suba e caia em Ramote-Gileade? Disse mais: Um diz desta
maneira, e outro diz de outra. Ento, saiu um esprito, e se
apresentou diante do Senhor, e disse: Eu o persuadirei. E o
Senhor lhe disse: Com qu? E ele disse: Eu sairei e serei um
esprito de mentira na boca de todos os seus profetas. E dis
se o Senhor: Tu o persuadirs e tambm prevalecers; sai e
faze-o assim.
2 Crnicas 18.18-21

Ento Micaas disse:


Agora, pois, eis que o Senhor ps um esprito de mentira na
boca destes teus profetas e o Senhor falou o mal a teu respeito.
versculo 22

Deus respondeu a Acabe de acordo com a iluso e a idola


tria do seu corao. Acabe recebeu as palavras que queria
ouvir, mas recusou as verdadeiras palavras de Deus que lhe
teriam trazido proteo e libertao. Acabe foi batalha e

100

G&svmW o o

Ten-ow?

pensou que estivesse protegido por ter se disfarado para que


os srios no o reconhecessem. Voc pode se esconder dos ho
mens, mas nunca de Deus! Ele foi atingido por uma flecha e
morreu antes do final do dia.
E hoje em dia? Os profetas do Senhor esto profetizan
do por toda a terra. Eles dizem: Assim diz o Senhor... com
muita liberdade, mas ser que o fazem pelo Esprito Santo
ou suas palavras so inspiradas por foras enganadoras de
idolatria? Os dolos residem tanto nos coraes dos profetas
quanto nos das pessoas comuns? Devemos nos lembrar bem
do aviso de Paulo: O prprio Satans se transfigura em anjo
de luz (2 Co 11.14).
Paulo no est dizendo que Satans pode se transfigurar
num anjo de luz mas que ele realmente faz isso! Esse o
principal modo de atuao de Satans. Isso significa que ele
ou seus demnios podem imitar palavras profticas na mente
do profeta palavras que soam como se o Esprito de Deus
estivesse falando, especialmente uma vez que Deus afirmou:
Eu, o Senhor, persuadi esse profeta (Ez 14.9). Lembre-se,
Deus deu ao esprito mentiroso permisso para influenciar os
profetas de Israel.
Da m esm a maneira como aconteceu na poca de
Jeremias e Ezequiel, existe hoje uma infinidade de mensa
gens. Na maioria das vezes elas parecem pronunciar pros
peridade, felicidade e paz. Em vez de chamar os homens e
as mulheres de volta ao corao de Deus com palavras ss,
elas os afastam com palavras que alimentam os dolos dos
seus coraes. Paulo previu isso:
Porque vir tempo em que [as pessoas] nr sofrero [supor
taro] a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos [por
alguma coisa agradvel e gratificante], amontoaro para si
doutores conforme as suas prprias concupiscncias.
- 2 Timteo 4.3

Estes doutores ou profetas iro falar ao povo de uma ma


neira tal que os seus coraes cobiosos e idlatras ficaro
satisfeitos. Precisamos pedir a Deus que nos envie profetas
como Micaas, que transmitam fielmente a palavra do Senhor,
seja ela bem recebida ou no!

^a/cM ida a o i

"M

(/o

in is t r io e m u m a d a s

101

n a o u tra

os e

in h e ir o

"

Minha esposa e eu conhecemos uma mulher, a quem chama


remos de Susan para proteger a sua privacidade. Ela compare
ceu a um encontro proftico. Susan solteira e tem cerca de
trinta anos. Ele tinha um enorme desejo de se casar e de estar no
ministrio. Susan deixou que algumas pessoas soubessem que
ela estava com dificuldades financeiras. No encontro, foi lhe dito
que se levantasse. O profeta famoso no tinha idia de quem ela
era, mas ainda assim lhe transmitiu a seguinte mensagem: As
sim diz o Senhor: Eu vou lhe dar um esposo, e ele ter o minist
rio em uma das mos e dinheiro na outra! Estou preparando voc
para ele agora mesmo. Ento o profeta disse a Susan que tudo
iria acontecer rapidamente e ela estaria casada dentro de trs
meses. Naturalmente, ficou assombrada e cheia de alegria com o
que Deus lhe tinha dito. Ela chorou, certa de que o Senhor ti
nha ouvido os pedidos do seu corao.
Ela se preparou para este esposo iminente, que teria mi
nistrio e dinheiro em suas mos. Saiu e comprou um vestido
de noiva, mesmo estando em dificuldades financeiras. Tam
bm rejeitou uma boa proposta de emprego, sabendo que o
seu companheiro estava chegando. Trs meses se passaram,
e no apenas os sinos no tocaram ela tambm no conhe
ceu ou estabeleceu nenhum relacionamento com nenhum
homem. Na verdade, na ocasio em que estou escrevendo este
livro, j faz mais de cinco anos, e ela ainda solteira. Ela tem
navegado de uma carreira a outra, e de uma igreja a outra,
observando e esperando.
A mensagem proftica falou diretamente a um desejo des
controlado do seu corao. Casamento, ministrio e finanas
todas as suas reas de insatisfao tiveram prometida a sa
tisfao. A profecia pessoal confirmou os desejos do seu corao
e pareceu surpreendentemente exata, mas era do Senhor, ou foi
inspirada por outra fonte? A julgar pelo resultado, tanto o pro
feta quanto Susan foram ludibriados, embora ambos tivessem
acreditado plenamente que eram palavras do Esprito Santo!
Eu poderia dar exemplos e mais exemplos deste mesmo
tipo de profecia. Na verdade, eu no creio estar exagerando ao

102

^2) o- (3^no-r-?

dizer que grande parte das mensagens ou profecias pessoais


caem nessa categoria. Pessoas descontentes e indagadoras com
parecem a encontros em que profetas agradveis aos homens
so facilmente induzidos a dizer s pessoas o que elas tm no
corao. O resultado evidente: as palavras refletem os dese
jos cobiosos das pessoas e as motivaes dos profetas. Ambos
so levados a pensar erroneamente que de fato o Senhor quem
est falando.

"V

oc

Ir

rabalh ar para o

E v a n g e l is t a "

Na primeira metade dos anos 80, servi no ministrio de


assistncia de uma igreja muito grande no Texas. Uma das
minhas responsabilidades era cuidar dos ministros visitan
tes. Havia um evangelista em particular que vinha regular
mente nossa igreja e de quem eu gostava muito. Ele muito
conhecido nas naes do Terceiro Mundo, e tem visto milhes
de pessoas passarem a fazer parte do Reino de Deus durante
os seus quarenta anos de ministrio.
Eu era muito ligado a ele, e todas as vezes que ele vinha
nossa igreja ns tnhamos uma comunho maravilhosa. Ele
me deu o seu nmero de telefone e respondia minhas cartas
quando eu lhe escrevia. Durante um perodo de quatro anos,
ele me deu dois guarda-roupas completos das suas roupas, uma
vez que vestamos o mesmo nmero.
Eu queria muito trabalhar para aquele homem. Trabalhar
para ele tornou-se o foco do meu ministrio e da minha vida.
Sinto vergonha de estar dizendo isso, mas lembro-me de ocasi
es no meu gabinete de oraes em que eu profetizava para
mim mesmo que deixaria o lugar onde estava trabalhando e
iria servir quele homem como Eliseu serviu a Elias. Eu podia
continuar falando e falando, at mesmo sobre como eu iria mais
longe e faria mais do que ele j tinha feito. A seguir, profetica
mente, pedia uma poro dobrada da uno de milagres e sal
vao. Eu era to ousado a ponto de escrever essas profecias.
Minha esposa me ouvia e dizia que isso a entristecia, mas eu
pensava que ela estava apenas resistindo s mudanas.
Depois de dois anos, algo realmente estimulante aconteceu.
Num perodo de poucos meses, duas pessoas diferentes profetiza

fiafavufo-<
mpffy&lo-do
-^'ov<^c-

103

ram que eu iria trabalhar com aquele evangelista. Eles at mes


mo disseram o seu nome! Eu fiquei muito, mas muito alegre.
Comecei a me preparar. Escrevi para o evangelista e co
muniquei o meu desejo de trabalhar para ele e sua esposa. O
tempo passou e continuvamos a trabalhar nesse sentido. En
to, de repente, Deus deixou surpreendentemente claro que
essa no era a sua vontade para ns. Nunca tinha sido. Perce
ber isso abalou o meu ntimo. Fiquei arrasado. Por pratica
mente quatro anos, todo o foco de minhas emoes, ministrio,
ambies e pensamentos tinha sido trabalhar para ele. Tbdos
os que estavam prximos de mim tambm sabiam disso. Eu
me senti envergonhado e humilhado.
Durante semanas fiquei como que anestesiado, tanto es
piritual quanto emocionalmente. Lembro-me de pensar:
Como isso pde acontecer? E as mensagens profticas que
me foram ditas? Como eu pude estar to errado? Como aque
las profecias puderam estar to erradas? Lembro-me de di
zer a um pastor do meu grupo: Eu me sinto como se pudes
se passar por baixo da sua porta. Todos devem estar pen
sando que no sou uma pessoa confivel. Mas o que mais
me amedrontava era esta pergunta assustadora: Como eu
posso, no futuro, saber se estou ouvindo uma mensagem de
Deus?
Isso foi doloroso, e demorou alguns meses, mas Deus no
apenas me curou... Ele tambm me restaurou. Descobri que o
ministrio tinha se tornado um dolo para mim, e trabalhar
para aquele homem era o foco da minha idolatria. A cura veio
numa manh, enquanto eu estava em orao. Ouvi o Senhor
dizendo: John, coloque o ministrio no altar.
Eu j havia me arrependido dos meus desejos excessivos e
incorretos, e depois de anos de tenses e esforos estava mais
do que preparado para desistir. Ergui as mos para simboli
zar a minha rendio e do fundo do meu ser eu disse: Senhor,
eu o coloco no altar. Eu o devolvo para ti. Se tu voltares e eu
ainda estiver dirigindo o carro da igreja e servindo ao meu
pastor, o Senhor no poder dizer que eu lhe desobedeci. En
to senti a paz de Deus inundando a minha alma pela primei
ra vez em dois anos.
Perguntei a Deus: Por que o Senhor est me permitindo
fazer isso?

104
O Senhor respondeu: Porque Eu queria ver se voc esta
va servindo a mim ou ao seu sonho! A resposta do Senhor
abriu os meus olhos.
Permaneci naquela paz, preservando-a cuidadosamente. Numa
questo de meses, Deus me promoveu no seu servio, e eu me tor
nei um pastor cooperador. O ministrio j no era mais um dolo!
A compreenso completa de como tudo isso aconteceu no
ocorreu antes de dez anos mais tarde, quando o Senhor falou
comigo por intermdio de Ezequiel 14. Percebi como eu tinha
erigido o dolo do ministrio, e adotado as palavras que o con
firmavam. Eu tinha expressado a idolatria do meu prprio co
rao, e os dois indivduos que me transmitiram as mensa
gens tinham falado em resposta minha idolatria. Foram pa
lavras enganadoras que trouxeram confuso minha vida e
vida das pessoas prximas a mim. Em Jeremias 17.9 lemos
que o corao enganoso, mais que todas as coisas. Eu tinha
permitido que o meu corao me tirasse do caminho.Tinha
distorcido as Escrituras para satisfazer os meus desejos e cha
mar as minhas palavras de palavras de Deus.
Alguns podem perguntar: Foi um esprito mentiroso que
falou por seu intermdio e dos outros indivduos? Poderia mui
to bem ter sido, mas no nisso que quero me concentrar.
Quero me concentrar na iluso. Eu me enganei por meio do
meu descontentamento e dos meus desejos descontrolados.
Estava longe de permanecer no repouso de Deus enquanto lu
tava para agradar o meu prprio corao cobioso.
O desejo de sucesso uma grande fora por trs da aceita
o das falsas profecias na igreja. Leia o que Deus disse por
intermdio de Jeremias:
Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel:
No vos enganem os vossos profetas que esto no meio de
vs, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos
sonhadores, que sempre sonham segundo o vosso desejo.
Jeremias 29.8, ARA, grifo do autor.

Ns incentivamos os profetas e adivinhos a falarem de acor


do com o nosso descontentamento e a nossa idolatria! Tfemos
uma participao nisso, e devemos nos arrepender do nosso
descontentamento e dos nossos desejos cobiosos de benefcio!

Q ^afw m lo- ao& ^dcdai d o

105

Existe esperana. Embora tenhamos nos desgarrado e se


guido as palavras da idolatria, no tarde demais para
retornar ao caminho da vida. Deus nos avisa porque deseja
nos restaurar. Ele ir perdoar! Ele me purificou e me restau
rou. Eu me arrependi diante de Deus e de todos aqueles que
foram afetados pelo meu pecado por usar o seu nome em vo
e falar falsidades. O Senhor no respeita a aparncia huma
na. Ele far a mesma coisa por qualquer pessoa que se humi
lhe e se arrependa!
Se voc proferiu palavras profticas falsificadas ou desviou-se para o caminho da iluso por causa da idolatria, preci
sa saber que o perdo de Deus est disponvel por meio do
arrependimento. No prximo captulo, veremos as conseqn
cias de nos sujeitarmos a uma mensagem ou a um ministrio
proftico falsificado.

As falsas profecias contaminam as


pessoas, e essa contaminao as torna
infrutferas e inteis.

A C o n ta m in a o por
JS
M en sagen s P r o ftic a s
:';'

Sentei-me do outro lado da mesa de um bom


amigo num restaurante onde comamos freqente
mente. Na ocasio, no percebi que aquela seria a
ltima vez que almoaramos juntos naquele lu
gar to familiar. Esse homem e sua esposa eram
bons amigos nossos. Tbdos trabalhvamos juntos
numa grande igreja do Texas. Eu os admirava
como um casal cristo modelo. Eles trabalhavam
arduamente e estavam envolvidos em mltiplos
esforos missionrios. Ele era um guerreiro na
orao e liderava as oraes intercessrias de apoio
aos ministrios evangelsticos. Tbdas as vezes em
que o via, sempre havia uma palavra gentil de in
centivo. Eu nunca o vi como um egosta; ele sem
pre era genuno na sua preocupao com os ou
tros, no importando quem fossem. Era humilde
e interessado em aprender e empenhado em an
dar em santidade. Naquela ocasio, se voc tives-

108

$uUm<

se me perguntado: Quem o crente mais fervoroso que voc


conhece? sem hesitar a minha resposta teria sido ele.
De repente, ele anunciou o seu desligamento da equipe da
igreja. Ele tinha vindo ao meu escritrio com o seu sorriso usual
e me contou como tinha sido convidado a entrar para o grupo de
vendas de uma em p resa muito boa. O potencial de crescimento
era excelente. E u e sta v a confuso. Embora a oferta parecesse boa,
no podia afastar a idia de que o lugar desse homem era no
ministrio. Era ali que o seu corao estava. Naquela ocasio, eu
no disse nada e supus que ele sabia o que estava fazendo.
Alguns meses depois da sua partida, ficamos sabendo da
terrvel notcia. Ela se espalhou pela equipe da igreja como
um incndio descontrolado. Ele e sua esposa tinham se divor
ciado. Como isso podia ter acontecido! Eles pareciam ser to
fortes no seu andar com Deus e no seu relacionamento conju
gal! Ningum identificou a tenso crescente que estava oculta
entre eles. At mesmo os seus melhores amigos ficaram choca
dos. O divrcio foi concludo rpida e tranqilamente.
Agora, do outro lado da mesa, eu repeti a pergunta que
tinha me atormentado desde que tinha ouvido a notcia.
Como tudo isso aconteceu?, perguntei incisivamente.
Ele sustentou o meu olhar com seus olhos firmes, mas tris
tes. John, quando minha esposa e eu estvamos namorando,
o nosso pastor daquela poca nos convidou para um culto e
profetizou que Deus nos tinha chamado para que nos cassse
mos. Eu era um jovem crente e amava a Deus com todo o meu
corao. No queria desapont-lo, e assim me casei com ela,
embora no a amasse. Durante todo o tempo em que estive
mos casados, eu implorava a Deus, pedindo-lhe que me desse
por ela o amor que o marido deve ter por sua esposa. Este
amor nunca veio, e a coisa foi ficando cada vez mais difcil, at
que no pude mais suportar. Sei que pequei ao divorciar-me,
mas eu estava desesperado.
Meu corao afundou e o meu apetite se foi. Eu era recmcasado, e tambm um jovem crente. Este era o meu primeiro
encontro com uma mensagem falsificada. Olhei para o meu
amigo arrasado. O brilho dos seus olhos j tinha se apagado. A
sua aparncia era pesada e solene. Era como se eu pudesse
ver uma raiz de amargura se instalando nele. Fui o mais soli
drio que pude, e assegurei que no iria rejeit-lo.

O fato de que ele trabalhasse para uma empresa secular


de vendas e tivesse deixado de freqentar a igreja dificultou
o contato com ele. Surgiu uma oportunidade para ele em ou
tro estado, e ele se foi poucos meses depois do nosso almoo.
Posteriormente, descobri como entrar em contato com ele
e telefonei. Contou-me que estava freqentando uma igreja
tradicional e j no estava envolvido em nenhum ministrio.
Ele j no queria ter nada a ver com o que chamou de cristia
nismo demonstrativo.
Em meio ao seu tom contido, pude perceber um frio ator
doamento. Era evidente que a sua empolgao tinha se acaba
do, e que ele s tinha me dito qual era a sua situao para
impedir que eu fizesse mais perguntas. Ele tinha naufragado,
e a sua paixo estava extinta.

o r n a n d o

- se

sem

alor

Existe outro fator nesta trgica histria: muito possvel que


at hoje aquele pastor que lhes entregou aquela mensagem as
sim diz o Senhor de que eles deviam se casar esteja completa
mente ignorante quanto ao estrago que causou vida do jovem
casal. E mais do que provvel que ele continue transmitindo o
que parecem ser mensagens pessoais empolgantes e inofensivas.
Mas isso no est limitado a ele. H inmeros outros que pro
nunciam essas mensagens desenfreadas s pessoas, seja num
cenrio privado, na igreja, num seminrio bblico, seja numa con
ferncia proftica. Existe uma grave falta de responsabilidade.
Muitos no percebem que esto contaminando e destruindo vi
das por meio da sua presuno. E uma tragdia que deve ser
confrontada. Precisamos dar ouvido ao aviso do Senhor:
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis ouvidos s pala
vras dos profetas que entre vs profetizam; ensinam-vos vaidades e falam da viso do seu corao, no da boca do Senhor.
Jeremias 23.16

Deus avisa que essas palavras podem vir do corao do pro


feta, e no da boca do Senhor. Quando isso acontece, a palavra

&uwi & )i o femcyp?

110

dita tem o poder de tornar o seu ouvinte sem valor. No devemos


nos esquecer de que as palavras tm o poder de curar ou de des
truir (Pv 18.21). A palavra de Deus tem o poder de nos transfor
mar para cumprir os seus objetivos, ao passo que a palavra do
homem tem o poder de destruir esses objetivos. Apalavra hebraica
para vaidades aqui habal. Esta uma palavra raiz que signifi
ca ser intil em atos, palavras ou expectativa. A verso New
American Standard em ingls traz o seguinte texto: Eles esto
levando vocs futilidade (Jr 23.16). Outras palavras que des
crevem esta palavra hebraica so intil e infrutfero.
Deus descreve como a profecia falsificada torna a pessoa
sem valor dizendo que desses profetas saiu a contaminao
sobre toda a terra (Jr 23.15). Contaminar alguma coisa po
lu-la ou suj-la (dicionrio Websters). E tomar alguma coisa
que era pura e mistur-la com o que impuro. As falsas profe
cias contaminam as pessoas, e essa contaminao as torna in
frutferas e inteis!
Infelizmente, uma vez que uma pessoa tenha sido conta
minada por tais palavras, torna-se cega ao poder destrutivo
delas at muito tempo depois que foram proferidas. Normal
mente, depois que o estrago j foi feito.

Um

Jovem M in is tr o C o n ta m in a d o

Conhecemos uma famlia preciosa que est no ministrio


em tempo integral h quatro geraes. O mais velho dos seus
dois filhos se casou recentemente com uma jovem muito te
mente a Deus. Ele estava muito envolvido com o ministrio
dos seus pais e extremamente talentoso no ministrio e na
msica. A mo de Deus muito evidente na sua vida, trazendo
a continuidade da herana do ministrio no qual a sua famlia
tem vivido.
Esse jovem e sua esposa foram a uma conferncia de uma
profetisa conhecida. Ele recebeu uma mensagem de que iria
trabalhar com grande sabedoria tcnica. A profetisa disse que
seus conhecimentos de engenharia iriam produzir pontes e edi
fcios. Este homem era bem preparado em se tratando de m
sica, mas era fraco em matemtica. Ele no tinha nenhum
conhecimento em nenhum tipo de construo ou engenharia.

Ele sabia que eu tinha estudado engenharia e trabalhado


como engenheiro durante algum tempo, por isso me telefonou
para conversar sobre o assunto. Ele contou minha esposa,
Lisa, sobre a mensagem que tinha recebido e tambm falou
sobre a sua apreenso por ser fraco em cincias e matemtica,
e pediu o seu conselho. Ele estava planejando se matricular
em um colgio para fazer algumas matrias. Lisa no concor
dou com nada disso. Ela o advertiu de que ele estava tentando
cumprir uma mensagem em vez de buscar a Deus. Ela expres
sou a sua preocupao. Ele respondeu que estava descontente
com o estdio de gravao e pensou que poderia ser estimu
lante partir em outra direo.
Assim, deixou o ministrio e se matriculou para estudar
engenharia. Quando minha mulher e eu ouvimos o que ele
tinha feito, ficamos preocupados mas determinados a ficar fora
do assunto, no desejando interferir.
Meses se passaram, e descobrimos que esse jovem casal
estava com dificuldades financeiras. Preocupado, telefonei e
descobri que se no tivessem o dinheiro do aluguel dentro de
dois dias, seriam despejados. Eles j tinham se mudado uma
vez para tentar economizar dinheiro. Fiquei horrorizado. Eu o
confrontei a respeito da profecia que ele havia recebido, sobre
tornar-se um engenheiro, algo que eu provavelmente deveria
ter feito antes.
Fui muito firme com ele.
Ele estava confuso e hesitante. Senti-me como se no esti
vesse falando com o mesmo homem que eu tinha conhecido
um ano antes. Ele sempre tinha sido to brilhante e orienta
do. Agora era como se estivesse em uma nuvem. Ele estava
inseguro e confuso. A confuso , freqentemente, o resultado
das falsas mensagens.
Ele fez aluso ao fato de que estava passando por uma
transio e procurando uma direo quando recebeu esta men
sagem proftica. Antes que ele recebesse a mensagem, eu po
dia ver que a sua paixo pelo envolvimento com o ministrio
dos seus pais tinha diminudo. Ele amava os seus pais e res
peitava o seu ministrio, mas a verdade era que Deus o estava
preparando para o estgio seguinte da sua vida. Estou con
vencido de que esta profetisa percebeu a inquietude da sua
alma e disse um atraente Assim diz o Senhor. Naturalmen-

112

S$Mm> ^2)- o ^nor-?

te, no era um orculo de Deus, mas apenas algo que lhe ofe
recia um recomeo. Apesar disso, no era um recomeo segun
do o plano de Deus!
Tendo sido um engenheiro, eu lhe disse que sinceramente
no conseguia v-lo nessa profisso. Tambm lhe disse que
quando soube que ele tinha recebido essa mensagem alguns
meses antes, eu tinha ficado preocupado. Tambm expliquei
que se Deus estivesse nisso, haveria uma proviso para ele e
para a sua esposa. Ele se abrandou, e eu senti que ele estava
prestes a ter um ataque emocional por causa da presso.
Eu disse: Vamos orar juntos, interromper a confuso e
perguntar qual a vontade de Deus.
Ele concordou.
Lembro-me de que enquanto orvamos pelo telefone a pre
sena poderosa de Deus encheu o meu escritrio e tambm o
apartamento dele. Senti a minha voz crescer, fortalecida pelo
poder de Deus. A seguir, ouvi o Esprito Santo dizendo: Elimine
a profecia da vida dele. Fiquei surpreso com isso, porque a mi
nistra proftica que falou com ele era muito respeitada. Obedeci
e rompi a profecia. Quando fiz isso, o poder e a presena de Deus
cresceram. Eu o ouvia chorando do outro lado da linha.
Quando terminei, ele estava chorando, e sua esposa esta
va exultante ao seu lado. No dia seguinte ns lhe demos di
nheiro para o aluguel, e antes do final da semana a sua esposa
foi contratada numa boa posio numa empresa local. Ele tam
bm conseguiu um emprego. Alguns meses mais tarde ele re
cebeu uma oferta para um posto de pastor cooperador numa
maravilhosa igreja da Califrnia. Era ali que Deus os queria,
e ali onde eles esto agora.
Este casal tinha sido contaminado por uma adivinhao por
meio de uma mensagem dita em nome do Senhor. Voc diz adi
vinhao! Sim, isso mesmo. Adivinhao a imitao daquilo
que divino.
Por intermdio de Ezequiel, Deus disse o seguinte sobre
os profetas de Israel:
Vem vaidade e adivinhao mentirosa os que dizem: O Se
nhor disse; quando o Senhor os no enviou; e fazem que se
espere o cumprimento da palavra.
Ezequiel 13.6

A palavra hebraica para adivinhao qecem, que signifi


ca um orculo, mas no do Senhor. Ou seja, esses profetas
falam seus prprios orculos como se fossem de Deus. Porm
as palavras no so de Deus, mas dos prprios profetas. Esta
outra maneira de descrever a imitao ou a falsificao da
verdadeira mensagem proftica do Senhor.
A adivinhao contaminou esse casal e os reduziu a uma
condio de limbo ou de inutilidade; eles tornaram-se infrut
feros. Outra vez, lembre-se da advertncia de Deus: No deis
ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam; ensinam-vos vaidades e falam da viso do seu corao, no da
boca do Senhor (Jr 23.16).

E x p e r i n c ia

d a m in h a

E sposa

Minha esposa e eu ficamos fortemente conscientes desta


contaminao quando recebemos uma mensagem de um profe
ta muito respeitado. Lisa e eu ramos novos numa equipe de
um grande ministrio. Este ministro foi trazido para ministrar
equipe no salo social, que chamamos de salo da comunho.
Estvamos sentados em crculo, e ele ia diante de cada membro
e entregava a cada um de ns uma mensagem pessoal.
Creio que prticas como profetizar a todos num grupo pe
queno so suspeitas. Devemos profetizar conforme o Esprito
de Deus deseje, no conforme desejarmos. Ns no ditamos
quem recebe as mensagens, mas Ele quem dita a ns. O
mtodo parece muito mecnico, e no guiado pelo Esprito.
Quando o ministro chegou diante de ns, pronunciou pa
lavras detalhadas a meu respeito, sobre de onde eu tinha par
tido e para onde estava indo. Mas no disse quase nada mi
nha esposa. Era como se ela no existisse. Depois que ele ter
minou, eu estava animado. Olhei para Lisa e percebi que ela
estava se sentindo desconfortvel. Ns somos muito unidos, e
eu me perguntava se ela tinha se sentido excluda. Eu o puxei
de lado depois da reunio e lhe pedi que profetizasse somente
para Lisa dessa vez.
Ele nos fez sair da sala e sentar. Olhou para minha esposa
e lhe perguntou de onde ela era. Ela respondeu: Sou do mes
mo lugar que ele, e me apontou.

114
A seguir, ele passou a dizer o que o Senhor estava dizendo
a respeito dela. Ele a descreveu como uma pessoa que no
lidava muito bem com a tenso e que tinha acabado de sair de
um dos perodos mais difceis da sua vida. Assegurou que ago
ra Deus iria escond-la no lugar secreto da sua presena, lon
ge dos conflitos. Ele explicou: Voc ser um barmetro para o
seu marido, e sempre que voc no puder mais suportar a ten
so, isso ser um sinal para que John d um passo para trs.
Quando Lisa e eu saamos do edifcio, eu pedi desculpas
a ela. Acho que no deveria ter pedido a segunda profecia.
Aquilo no era Deus.
Mas Lisa estava perturbada. Ela no apenas lidava muito
bem com tenses, como tambm prosperava sob tenso. Pare
cia perplexa, e me disse: Se essas palavras forem verdadeiras,
ento vou comear a fazer tric. No serei uma pessoa ansiosa
que prende voc, lamentando-me, para que voc tenha que vir
para casa e me tratar como a um beb. Ento ela hesitou, e me
perguntou: Voc acha que eu me assusto sob presso?
Eu garanti a ela: Meu bem, aquilo no era Deus. No se
preocupe mais.
Houve outros enganos na mensagem. O ltimo ano do nosso
casamento tinha sido maravilhoso. Ns estvamos muito pr
ximos e tnhamos o mesmo objetivo. Lisa estava ativa com as
moas do grupo de jovens da nossa igreja, e era um grande
apoio e incentivo para mim. As coisas nunca tinham estado
to bem! Ainda assim, ele disse que ela estava saindo de um
perodo extremamente difcil.
No dia seguinte, Lisa descobriu que estava esperando o
nosso segundo filho. Ela pensou: Bem, talvez esse homem ti
vesse razo. Talvez Deus deseje me usar para procriar e sim
plesmente me deixou de lado.
Os nove meses seguintes da nossa vida terminaram sendo os
meses mais difceis que j tnhamos enfrentado. Perseguies e
ataques pareciam vir de todos os lados. A tenso daqueles meses
foi quase insuportvel. Lisa caiu em depresso. Havia sobre ela
uma nuvem que ela no conseguia afastar. As palavras daquela
profecia assombravam a sua lembrana. Ela agora estava se ren
dendo ao tipo de presso com o qual anteriormente prosperava.
Eu perdi a fora do seu apoio ao meu lado, enquanto ela tentava
se esquivar dos dardos.

Pouco tempo antes de Austin nascer, um homem de Deus


veio nossa igreja. A sua pregao era ousada e trazia fora e
nimo. Embora ele no tenha dito nenhum assim diz o Se
nhor, as suas palavras traziam vigor, e eram verdades pode
rosas e libertadoras. Enquanto Lisa o ouvia, essas palavras
verdadeiras penetraram mais profundamente do que a menti
ra que fora dita anteriormente. A luz da Palavra de Deus pe
netrou atravs do vu da escurido.
Uma noite, pouco tempo depois deste culto, ela desabafou
comigo: John, estou debaixo de uma depresso desde que re
cebi aquela mensagem. Mesmo no crendo nela, tenho vivido
sob medo constante. John, vamos orar e eliminar essa mensa
gem da minha vida. Sinto que ela tem me atrapalhado e que
preciso da bno de Deus.
Sentados juntos na cama, ns demos as mos e oramos
at que sentimos a orientao do Esprito Santo. Juntos ns
rompemos o poder daquela mensagem e a depresso, o medo
e a opresso que a tinham acompanhado. A Palavra de Deus
diz:
Toda ferramenta preparada contra ti no prosperar; e toda
lngua que se levantar contra ti em juzo, tu a condenars;
esta a herana dos servos do Senhor e a sua justia que
vem de mim, diz o Senhor.
Isaas 54.17

Observe que Deus diz tu condenars as palavras que fo


ram ditas contra a tua vida. Quando so ditas palavras falsas
e de adivinhao, elas trazem consigo uma fora espiritual.
Esta fora continuar a nos atacar at que ns as rompamos.
Uma vez que as palavras so rompidas, o poder que est por
trs delas tambm estar rompido. Este assunto ser discuti
do com mais profundidade no captulo 15.
Aquela profecia foi uma adivinhao que deixou Lisa ine
ficaz como esposa e companheira, e nos trouxe tormento e con
fuso. As palavras a afastaram do meu lado durante nove me
ses. Se Deus no tivesse enviado algum para transmitir a
sua verdadeira mensagem proftica, no h como saber quan
to tempo aquela opresso teria durado. Deus disse: No deis
ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam; en-

116

&)i& o Semow?

sinam-vos vaidades e falam da viso do seu corao, no da


boca do Senhor (Jr 23.16).

o d o s o s trs

F il h o s A

fetados

Conheo um pastor que tem trs filhos, e cada um deles


sofreu longos perodos de improdutividade por causa desse tipo
de mensagem. Tanto ele quanto a sua esposa so crentes te
mentes a Deus, e esto frente de uma igreja em crescimento.
Lisa discutiu o assunto deste livro quando esteve com eles.
Eles foram muito prestativos e nos disseram o que tinha acon
tecido com a vida de seus filhos. Eles tinham convidado al
guns ministros profticos nacionalmente conhecidos sua
igreja, e ainda estavam sofrendo as conseqncias. Telefonei
para eles posteriormente para ouvir os relatos em primeira
mo, tanto do marido quanto da esposa.
Cada filho foi afetado por um profeta diferente. O casal
tem dois filhos e uma filha. O filho mais velho recebeu uma
mensagem de que teria um ministrio poderoso. Deus o le
varia diretamente ao topo, e ele seria um grande pastor.
Quando chegou o momento de iniciar o seu curso superior,
ele foi para uma escola bblica. Parecia ser a nica coisa a
fazer, com base na mensagem que tinha recebido. Ele pas
sou meses sem objetivos porque no sentia a paixo interior
que vem juntamente com um verdadeiro chamado de Deus.
Muito tempo e dinheiro foram perdidos. Finalmente, o filho
admitiu aos seus pais que ele nem mesmo se sentia chamado
para o ministrio.
Quando recebeu a mensagem, no disse nada porque no
queria desapontar nem a Deus nem ao seu pai. Ele se sentiu
obrigado a concordar com ela. O pai admitiu que no sentia
um chamado na vida do seu filho, mas estava muito relutante
para falar contra a palavra do Senhor.
A sua me me disse: At hoje meu filho luta contra a cul
pa de no ter se sentido chamado para ser um pastor em ne
nhuma igreja. Este filho agora est procurando um emprego
secular. Embora esta mensagem tenha sido proferida em ques
to de minutos, colocou este jovem num caminho infrutfero
de desnimo. Aqueles anos foram perdidos, e somente agora

CS$ <
^cmta-ml^a3o-few yfi&na^eM' '^>
m ^2ca4.

117

ele est procurando fazer o que provavelmente deveria ter fei


to desde ento. E uma falsa culpa ainda o persegue.

V O A N D O P A R A JESUS
Ao seu outro filho, foi dito que ele pilotaria avies para o
Senhor. Deus o usaria para transportar ministros, mission
rios, suprimentos para ministros e coisas desse tipo. Quando
atingiu a idade de trabalhar, economizou o seu dinheiro por
vrios anos para poder pagar pelas aulas de pilotagem. Ele
gastou nisso tudo o que tinha economizado. Mas havia um pro
blema. Ficava terrivelmente enjoado toda vez que voava. Ele
tinha muito medo de voar, mas queria ser obediente. Desespe
rado, finalmente foi at o seu pai e confidenciou o seu extremo
desgosto quanto a voar, e perguntou se estaria desobedecendo
se parasse. O seu pai o apoiou e lhe disse que achava que no
haveria problema em interromper as aulas, mas o filho no
conseguiu se livrar da presso da mensagem e continuou.
Posteriormente, durante o seu treinamento solo, ele disse
a Deus no avio: Senhor, eu detesto voar. No seu corao ele
ouviu a resposta de Deus: Est tudo bem; Eu nunca lhe disse
para fazer isso. Esta palavra o libertou imediatamente da
presso de cumprir a falsa mensagem. Foi necessria uma
mensagem verdadeira para romper o poder de uma falsa. Aque
le foi o seu ltimo vo.
Esta contaminao durou cinco anos. Outra vez, palavras
ditas em questo de minutos o levaram por um caminho de
desnimo e desapontamento. Financeiramente, ele tinha eco
nomizado durante anos para pagar as aulas de pilotagem, e
agora o seu dinheiro estava perdido para qualquer outra for
ma de educao. Ele tinha sofrido uma exausto fsica e men
tal tentando fazer uma coisa que odiava. E ainda mais, ele se
sentia culpado por ter medo de voar.
Eu penso que a pior repercusso das profecias falsificadas
foi o que aconteceu com a filha. A sua histria um exemplo de
uma condio no corao que acontece quando as mensagens
so ditas para apoiar reas que Deus quer que estejam
crucificadas na igreja. Comentaremos este caso com detalhes
no prximo captulo.

necessrio ter coragem espiritual para


rejeitar o que poderia trazer felicidade e
abraar aquilo que difcil.

E n sin o u R ebeli o
a o m eu

Povo

No captulo anterior, ns vimos que as falsas


profecias podem poluir ou contaminar a vida das
pessoas. O nvel dessa contaminao pode vari
ar. Eu sei de pessoas que sofreram problemas f
sicos por causa das adivinhaes. Um nevoeiro
de confuso e depresso envolveu as emoes de
outras pessoas. Mas a conseqncia de que falo a
seguir o que considero a mais prejudicial ou pe
rigosa. Ela exemplificada pelo que aconteceu
com a filha desse pastor.

"D

in h e ir o

Ser Po sto
M

o s

n a s suas

"

A sua filha estava fora de casa, na faculdade,


e na metade de um semestre muito difcil. Uma

120

%nofc?

conhecida profetisa lhe entregou a seguinte mensagem: No


procure um emprego de vero; no trabalhe; Deus ir fazer
com que as pessoas simplesmente lhe dem dinheiro. Ela tam
bm ouviu que Deus queria que ficasse permanentemente nas
alturas e que ela no devia dar ouvidos a ningum que lhe
dissesse para viver uma vida crist equilibrada.
Nas palavras da sua me, isso causou muita confuso,
uma vez que ela luta contra a depresso e raramente est nas
alturas. A mensagem provocou um conflito para os seus pais.
A sua tica de trabalho segundo as Escrituras no concordava
com uma vida sem trabalho. Mas agora a sua filha estava ar
mada com a mensagem que recebera. Embora tivesse sido
anteriormente submissa aos seus pais, agora ela tinha muda
do. Nas palavras da sua me, ela realmente rebelou-se con
tra ns, pais, todo o vero, recusando-se a trabalhar. Ela aca
bou ficando sem dinheiro porque ningum lhe deu nenhum
especialmente ns.
Esta mensagem tinha feito a jovem sentir-se especial e
pertencente a uma elite. Ela alimentou uma rea de orgulho
na vida da jovem. De acordo com a mensagem, Deus a favore
cia tanto que no queria que ela trabalhasse, mas apenas se
divertisse enquanto os outros trabalhavam para sustent-la.
Mas o vero passou e a origem ou raiz da mensagem foi reve
lada. A mensagem no era de Deus. As Escrituras nos dizem
que a lngua contamina todo o corpo, e inflama o curso da
natureza, e inflamada pelo inferno (Tg 3.6).
Quando concordamos e recebemos mensagens que so atra
entes para ns, mas no so de Deus, abrimos as nossas vidas
para a iluso e a runa. Tiago disse que essas mensagens so
inflamadas pelo prprio inferno. E por isso que Deus adverte
firmemente: No deis ouvidos s palavras dos profetas que
entre vs profetizam; ensinam-vos vaidades e falam da viso
do seu corao, no da boca do Senhor (Jr 23.16)!
Estas palavras profticas falsificadas minaram anos de uma
educao e criao devotas por parte dos pais da jovem. A rebe
lio foi incentivada com uma tica que no estava de acordo
com as Escrituras. Sem mencionar que foi dado um mau exem
plo diante de toda a igreja e dos amigos da filha desse pastor.
Alguns de vocs, a esta altura, podero estar perguntan
do: E que dizer dos jovens profetas, aqueles que esto come

^)n&www^^ee/ioa o mmi

121

ando a desenvolver os seus dons? Talvez eles tambm este


jam enganados? Em resposta a essa questo, precisamos nos
lembrar de que os verdadeiros profetas no falam segundo a
sua prpria vontade, mas apenas quando o Esprito Santo vem
sobre eles. O Esprito Santo no est em treinamento, e Ele s
fala o que verdadeiro e puro. O erro vem quando ns fala
mos, porm Ele no disse nada; ou quando ficamos em silncio
quando Ele est falando. At mesmo Saul, em meio a todo o
seu tormento, transmitiu palavras profticas quando foi toca
do pelo Esprito Santo (1 Sm 19.24). Samuel, quando era ape
nas um menino, expressou, pela primeira vez, uma profecia
pura e completamente precisa (1 Sm 3.11-19). Ele no preci
sou crescer no seu dom.

As

F a ls a s P r o fe c ia s E n c o r a ja m a R e b e li o

Muito freqentemente a contaminao proftica resulta


em rebelio. Um bom exemplo disso encontrado no livro de
Jeremias. Jud tinha se tornado uma nao de cobiosos. O
povo j no prestava mais ateno aos estatutos e julgamen
tos de Deus. Eles tinham deixado de seguir ao Deus vivo e se
afastaram do caminho dos seus fiis antepassados. Eles pro
curaram o conforto e os prazeres que este mundo oferece. O
tempo todo acreditavam estar corretos diante do Senhor, mas
viviam de acordo com os desejos dos seus prprios coraes.
Eles ento se apresentavam diante do Senhor no Templo e
proclamavam: Somos livres, podemos fazer todas estas abo
minaes (Jr 7.10).
Deus os advertiu repetidas vezes por intermdio de profe
tas, mas as suas vozes eram pequenas entre a maioria que pro
clamava paz e prosperidade a um povo cobioso. Jeremias foi
uma das ltimas vozes de aviso antes que o julgamento de Deus
casse sobre eles, mas eles no ouviram porque a idolatria dos
seus coraes tinha sido fortalecida por palavras de adivinha
o e adulao. Os seus costumes j tinham ficado estabeleci
dos e os seus coraes insensveis pelos inmeros profetas que
proclamavam paz e tranqilidade. O julgamento era iminente.
A primeira onda de julgamentos veio quando o rei da
Babilnia, Nabucodonosor, aprisionou o rei de Jud e colocou

122

S^Am,

o Tewcw?

outro para governar em seu lugar. Ele levou o rei e muitos


outros Babilnia, juntamente com artigos valiosos da casa
do Senhor. Nem mesmo isso conseguiu a ateno do povo.
Alguns anos se passaram, e em obedincia palavra do
Senhor, Jeremias colocou em si mesmo um jugo de madeira,
simbolizando o grau do julgamento de Israel sob Nabucodonosor.
Jeremias falou estas palavras do Senhor ao rei de Jud e ao
povo: colocai o pescoo no jugo do rei da Babilnia, e servi-o, a
ele e ao seu povo, e vivereis ( Jr 27.12). Isso certamente no era
o que desejavam ouvir, mas dentro de pouco tempo eles tiveram
a mensagem que queriam. Ela veio por intermdio de Hananias,
um profeta de Gibeo. Ele falou contra as profecias anteriores
de Jeremias, e o fez no Templo, na presena dos sacerdotes e de
todo o povo. Ele disse: Assim fala o Senhor dos Exrcitos, o
Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei da Babilnia.
Depois de passados dois anos completos, eu tornarei a trazer a
este lugar todos os utenslios da Casa do Senhor que deste lu
gar tomou Nabucodonosor, rei da Babilnia, levando-os para a
Babilnia. Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud,
e a todos os do cativeiro de Jud que entraram na Babilnia eu
tornarei a trazer a este lugar, diz o Senhor, porque quebrarei o
jugo do rei da Babilnia (Jr 28.2-4).
Eu tenho certeza de que esta mensagem proftica foi bem
recebida pelo povo. Ela trouxe edificao e consolo. Prometeu
as bnos da restaurao. Falou gentilmente com aqueles que
tinham sofrido perdas e garantiu o cumprimento das promes
sas de Deus. Muito provavelmente, as pessoas louvaram a Deus
e alguns at mesmo choraram de alegria.
Somente a reao de Jeremias foi diferente. Em lugar de
alegrar-se, ele confrontou o profeta: Os profetas que houve
antes de mim e antes de ti, desde a antiguidade, profetiza
ram contra muitas terras e contra grandes reinos, e mal, e
peste. O profeta que profetizar paz, somente quando se cum
prir a palavra desse profeta que ser conhecido como aque
le a quem o Senhor, na verdade, enviou (Jr 28.8,9). A New
Living Translation, em ingls, diz:
Mas o profeta que profetiza a paz s pode ser aceito como pro
feta mandado por Deus quando as palavras dele se cumprem.
Jeremias 28.9

Qpn-ivt&U/ iyte^ e o a o m eti

j w

123

Os profetas que falam de paz e prosperidade so reconheci


dos como autnticos somente se as suas predies se realiza
rem. Se implementado hoje, este padro eliminaria muitos pro
blemas! Por que o padro no era o mesmo para os profetas que
profetizavam guerras, desastres e pragas? Arazo que se hou
vesse arrependimento o desastre freqentemente seria evitado
ou adiado. Ns vemos isto com Nnive, quando Jonas avisou
sobre o julgamento que ocorreria dentro de 40 dias. Os ninivitas
se arrependeram, e o julgamento foi cancelado. Isso no fez de
Jonas um falso profeta; revelou que Deus misericordioso.
Depois que Hananias, o profeta, ouviu as palavras de
Jeremias, corajosamente ele tomou o jugo do pescoo de
Jeremias e o quebrou diante do povo. A seguir, Hananias de
clarou: Assim diz o Senhor: Assim quebrarei o jugo de
Nabucodonosor, rei da Babilnia, depois de passados dois anos
completos, de sobre o pescoo de todas as naes (v. 11). De
pois dessa exibio, Jeremias deixou o Templo.
Ento, a palavra do Senhor veio a Jeremias, dizendo: Vai
e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o Senhor: Jugos de ma
deira quebraste. Mas, em vez deles, farei jugos de ferro (Jr
28.12,13). Ele continuou a falar pela palavra do Senhor, e a
mostrar como o Senhor tinha dado o domnio a Nabucodonosor.
Jeremias ento disse a Hananias, o profeta:
Este ano, morrers, porque falaste em rebeldia contra o Senhor.
Jeremias 28.16

Como as palavras de restaurao e paz de Hananias en


sinavam rebelio? Deus tinha dito ao povo que se sujeitasse
a Nabucodonosor. Ele lhes disse que construssem suas ca
sas e planejassem ficar ali; que plantassem, se casassem, e
tivessem filhos e netos; e que se multiplicassem e no dimi
nussem. Disse-lhes que orassem pela paz e prosperidade
dos seus dominadores, pois assim tambm desfrutariam de
paz (Jr 29.4-7). Voc vive de uma maneira se vai ficar numa
cidade por apenas dois anos, e de outra maneira muito dife
rente se sabe que vai permanecer ali durante setenta anos.
A mensagem que Hananias transmitiu fez com que o povo se
comportasse de maneira oposta que Deus desejava.

124

G L * m r^

fencw-?

muito freqente limitarmos a nossa compreenso de re


belio ao comportamento dos adolescentes e a atos de malda
de descarados. A minha experincia que as formas de rebe
lio mais enganadoras so as de tipo simptico ou religioso.
Nunca vou me esquecer de como Deus me ensinou isso quando
a princesa Diana da Inglaterra foi morta num acidente auto
mobilstico. Muitos ficaram de luto pela sua morte. Eu tam
bm fiquei triste. Ela parecia gentil e tinha feito muita carida
de na sua vida pblica. Mas mesmo em meio minha tristeza,
eu sentia que havia algo errado.
Perguntei ao Senhor por que me sentia dessa maneira. Deus
me mostrou no livro do Apocalipse como os habitantes do mun
do e seus lderes choraram e lamentaram a morte de uma mu
lher chamada Babilnia (Ap 17.2; 18.1-19). Ela tinha trazido
prosperidade e sucesso; portanto, eles estavam entristecidos pela
sua morte. Mas no mesmo livro, dois profetas de Deus que pre
gavam a justia so levados morte, e aqueles que vivem na
terra se alegram com isso e comemoram (Ap 11.1-10).
O mundo se entristece com a morte de Babilnia, mas se
alegra com a morte dos profetas. Eu testemunhei algo pareci
do com quando Diana morreu. Tanto os grandes como os pe
quenos choraram. Ento eu pensei na sua vida privada. Ela
mesma tinha admitido diversos casos extraconjugais, como
tambm outros comportamentos inquos em sua vida.
Ento pensei: Mas, Deus, ela fez tanto bem. Eu no perce
bi que o bem pode, freqentemente, ter uma programao de
interesse prprio.
Deus disse algo ao meu corao que mudou o meu ponto
de vista drasticamente. John, Eva no foi atrada para o lado
mau da rvore da cincia do bem e do mal. Ela foi atrada para
o lado bom da rvore.
Eu repeti o versculo mentalmente: E, vendo a mulher que
aquela rvore era boa para se comer, e agradvel... (Gn 3.6).
Ento Deus disse estas palavras das quais nunca me es
quecerei: John, existe um tipo de bem que muito rebelde
minha autoridade.
Percebi ento que existe uma rebelio m e uma rebe
lio boa. Ambas, no entanto, so rebelies, e ambas confron
tam a autoridade de Deus. Muitos na igreja nunca cairiam na
rebelio m. Consumo de drogas, crime organizado, bebe

OMMMm

^tee/io ao meu V^ow>

125

deiras selvagens, tudo isso excessivamente bvio. Mas hoje


em dia muitos na igreja poderiam ser influenciados pela rebe
lio boa... como Eva o foi. Ela no foi tentada para ser como
Satans. Ela foi tentada para ser como Deus.
A profecia de restaurao e paz de Hananias parecia boa, e
as suas palavras poderiam ser confirmadas pelas Escrituras
encontradas na Tor que no era aplicada corretamente. Ainda
assim, no era o que Deus estava dizendo. Da nossa perspecti
va, fcil ver por que no agradou a Deus. Dizem que a compre
enso tardia daquilo que deveria ter sido feito, ou uma retros
pectiva, sempre 20/20, em especial quando voc tem o benef
cio de ler o ponto de vista de Deus na Bblia. Devemos nos lem
brar de que estas pessoas no tinham esta compreenso. Elas
realmente acreditavam estar corretas diante de Deus. Elas fo
ram enganadas e, portanto, tornaram-se alvos fceis para mais
enganos e rebelio atravs de mensagens profticas falsificadas.
Depois de seu julgamento, a retrospectiva disse:
Os teus profetas viram para ti vaidade e loucura e no mani
festaram a tua maldade, para afastarem o teu cativeiro; mas
viram para ti cargas vs e motivos de expulso.
Lamentaes 2.14

No apenas os rebeldes declarados foram afetados, mas


tambm os inmeros outros que viviam em Jerusalm naque
la poca. Alguns eram jovens, outros estavam feridos, outros
ainda no eram instrudos nos estatutos do Senhor. Todos eram
presas fceis do engano. Era sobre essas pessoas que os falsos
profetas tinham o maior impacto. Se esses profetas tivessem
proclamado arrependimento e justia, poderiam ter levado
muitos de volta a Deus. Mas os seus orculos falsificados de
paz, restaurao e prosperidade tiveram o efeito contrrio. Eles
influenciaram alguns rebelio enquanto fortaleciam a j pre
sente rebelio que havia em outros. Foi por isso que Deus dis
se a Hananias: Falaste em rebeldia contra o Senhor.
Foi exatamente isso que a mensagem dada filha do pas
tor fez. Ela era jovem e facilmente influencivel, em especial
por algum que tivesse um ministrio conhecido e respeitado.
Embora as palavras parecessem espirituais e fizessem com
que ela se sentisse especial, encorajavam a rebelio e a leva-

126

&him, Vfiix, oftmArw?

ram pelo mau caminho, retirando-a de sob a autoridade de


seus pais.

Um

P r o fe ta In s u b o r d in a d o ?

Examinamos alguns exemplos em que a rebelio era


semeada por meio de palavras profticas. A razo da sua fre
qncia e do seu aparente sucesso a seguinte: uma vez que
dada uma mensagem que atraente para os desejos dos des
contentes ou cobiosos, muito difcil que eles a rejeitem. E
necessrio ter coragem espiritual para rejeitar o que poderia
trazer felicidade, e adotar o que difcil. Freqentemente os
caminhos do Senhor no trazem, nem no incio, nem em ne
nhuma ocasio, prazer ou conforto para a nossa carne! Jesus
diz: Estreita a porta, e apertado, o caminho que leva vida,
e poucos h que a encontrem (Mt 7.14).
Quando trabalhava como um pastor cooperador na dca
da de 80, eu conheci um homem que era casado e tinha dois
filhos. Ele estava em todos os cultos e sempre ansioso para
falar sobre as coisas de Deus. Ele parecia muito apaixonado
pelo Senhor. Tinha sido colocado numa posio de servio que
ajudaria a desenvolver qualquer chamado na sua vida. No en
tanto, ele era desleal com praticamente todas as tarefas que
lhe eram designadas. Ele s fazia as coisas que lhe traziam
reconhecimento ou a possibilidade de fazer o que ele queria.
Com o passar do tempo, observei reas na sua vida pessoal
que eram alarmantes. Ele era extremamente duro e exigente
com a sua esposa e filhos.
Eu o confrontei algumas vezes a respeito da sua vida pes
soal e a sua falta de comprometimento quando solicitado a
fazer coisas que no eram fascinantes, mas ele no me deu
ouvidos. O seu comprometimento diminuiu muito, e ele aca
bou me confidenciando que tinha recebido uma mensagem
proftica de que ele era um profeta. Isso explicava a sua re
belio. Por que um poderoso profeta seria chamado para se
submeter a uma autoridade pastoral local? Ele s se subme
tia quando concordava com o que lhe pediam para fazer, e
isso no submisso! Ele deixou o seu emprego e o grupo da
igreja para tentar conseguir fundar o seu prprio ministrio.

127

^teeio- ao- 'meu, ^cyito-

Ele se recusava a trabalhar e no tinha sossego, passando de


grupo para grupo.
Ele se tornou mais spero e mais teimoso, at que alguns
meses mais tarde a polcia foi chamada sua casa. No hou
ve acusaes, mas isso me deu uma oportunidade de falar
com ele. Eu o confrontei sobre as questes da sua vida que
achava que tinham de ser tratadas. Avisei-o de que elas con
tinuariam assim at que ele se submetesse a um pastor. Eu
lhe disse que at que isso acontecesse, nenhum chamado na
sua vida se realizaria.
Isso o enfureceu muito. A sua rebelio crescia abertamen
te. Ele dizia s pessoas que o seu ministrio seria muito famo
so, no importando o que eu tivesse lhe dito. Ele me advertiu
de que algum dia eu estaria num plpito com ele e teria que
me desculpar (isso vinha de uma mensagem que ele havia re
cebido). Dez anos se passaram. A sua esposa e os seus filhos o
deixaram. O casal se divorciou.
A mensagem proftica que lhe foi dada era agradvel e
prometia reconhecimento. Tenho certeza de que ele se alegrou
quando foi proclamado um profeta do Senhor. Mas qual foi o
fruto? O fortalecimento da rebelio em sua vida, e a semeadu
ra de uma colheita de orgulho e insubordinao. Eu no podia
mais ajud-lo. Ele j no seguia mais o conselho das Escritu
ras. Tornara-se uma lei por si mesmo. Ele era um profeta que
no se sujeitaria a ningum! Que situao triste!

t it u d e q u e

En

Im p e d e

que

Se ja m o s

g an ad os

Quero repetir este ponto. Somente um discpulo de Jesus


rejeita o que poderia trazer felicidade ou reconhecimento para
adotar o que difcil. A vida de um crente nunca fcil, e
aqueles que procuram conforto e reconhecimento esto fada
dos ao engano. Eles podem ser facilmente atrados para uma
rebelio, em especial se esta vier acompanhada pelas pala
vras assim diz o Senhor.
Moiss um exemplo de algum que adotou a verdade aci
ma do conforto e o reconhecimento. O seu testemunho conti

128

&$uUwi ^2)iic a Sewcw?

nua como um exemplo para os crentes do Novo Testamento.


Sabemos que ele perdeu as riquezas e os prazeres temporrios
do Egito e preferiu sofrer juntamente com o povo de Deus. Ele
achou melhor sofrer pelo Messias a possuir as recompensas do
egosmo (veja Hb 11.25,26).
Paulo fez uma declarao que deveria ser ensinada a todo
novo crente: Porque a vs vos foi concedido, em relao a
Cristo, no somente crer nele, como tambm padecer por ele
(Fp 1.29). Na sua primeira viagem como apstolo enviado
aos gentios, ele ministrou em quatro cidades da sia antes
de voltar sua igreja. As quatro cidades foram Antioquia,
Icnio, Listra e a ltima Derbe. Quando ele e seu grupo dei
xaram Derbe:
...voltaram para Listra, e Icnio, e Antioquia, confirmando o
nimo dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois que
por muitas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus.
-A to s 14.21,22

Observe que ele no animou estes jovens crentes atravs


de um seminrio de prosperidade ou sucesso. Nem lhes falou
sobre as bnos que estavam disposio deles. Tenha em
mente que estas so as suas ltimas palavras, e certo que
ele as escolheu cuidadosamente. Ele no sabia se iria voltar,
e queria deix-los com palavras que os protegeriam e afasta
riam dos enganos. Ele queria que tivessem o enfoque corre
to. No esperem oportunidades de tranqilidade e confor
to, estava dizendo Paulo, mas podem esperar dificuldades
na sua jornada com Deus.
A atitude de Paulo vista nas palavras que ele escreve
aos crentes de Corinto: Sinto prazer nas fraquezas, nas in
jrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por
amor de Cristo (2 Co 12.10). E esta a atitude que vemos
hoje? Em virtude de sua devoo pura a Jesus, ele foi capaz
de resistir a qualquer conselho ou profecia que pudesse impedi-lo de ser obediente.
Quando Agabo profetizou que Paulo seria acorrentado e
entregue aos gentios em Jerusalm, isso criou uma agita
o entre os seus companheiros e outros crentes que esta
vam presentes.

0M4t#W4i

ao/
mewyovo

129

E, ouvindo ns isto, rogamos-lhe, tanto ns como os que eram


daquele lugar, que no subisse a Jerusalm. Mas Paulo res
pondeu: Que fazeis vs, chorando e magoando-me o corao?
Porque eu estou pronto no s a ser ligado, mas ainda a mor
rer em Jerusalm pelo nome do Senhor Jesus. E, como no
podamos convenc-lo, nos aquietamos, dizendo: Faa-se a
vontade do Senhor!
-A to s 21.12-14

A devoo pura a Jesus ir nos impedir de aceitar mensa


gens que ensinam rebelio e nos tiram do caminho correto. Com
pare Paulo com a nossa poca atual. Hoje, muitos deixam igre
jas, equipes ministeriais ou outros campos em que Deus os colo
cou porque recebem uma mensagem de um companheiro crente
ou de um profeta. Essas mensagens normalmente se iniciam
afirmando como grande o chamado na vida da pessoa, confir
mando a sua importncia para o Reino. Freqentemente essas
mensagens vm quando as pessoas esto enfrentando dificul
dades, presses ou aridez na sua posio atual. Isso as torna
receptivas na ocasio. O profeta toma a mensagem e a transmi
te, normalmente comeando com uma expresso de solidarie
dade e prosseguindo com palavras empolgantes e estimulantes
que so exatamente o que as pessoas desejam ouvir. As pala
vras as tiram do desconforto e as colocam no sucesso, no reco
nhecimento ou no conforto. Ns confundimos isso como sendo
uma promoo do Senhor, quando freqentemente o caminho
fcil da desobedincia.
Com muita freqncia a rebelio enganosa e sutil. Ns
s a procuramos nos descarados. Mas ela tambm encontra
da naqueles que andam conforme a sua prpria vontade, ou
nos egostas. Por causa da ignorncia, muitos discpulos esto
caindo, de forma desenfreada, na armadilha da insubordina
o. Os prximos captulos iro examinar com maior clareza
como este fato ocorre de forma descontrolada.

Ns nos abrimos para os problemas


quando a igreja tolera o que Deus
no ordenou.

'e&

A O pera o
de J ezabel

Era um sbado noite, durante o vero de


1997. Eu estava me preparando para ministrar
na manh de domingo. Em orao, o Senhor me
disse: V ao livro de Apocalipse, captulo 2. Ao
abrir a Bblia, fui igreja de Tiatira e li sobre
uma mulher chamada Jezabel. Fiquei fortemen
te impressionado com o fato de ter que ministrar
de acordo com essa passagem.
Entretanto, no fiquei entusiasmado com o
assunto. Tentei evit-lo, pedindo ao Senhor ou
tro tema. Ele possivelmente queria que eu fa
lasse sobre isso. Eu no queria, porque quase
sempre a pregao desse tema feita como uma
forma de controle ou violncia. Muitos que ensi
nam sobre o que tem sido chamado de um esp
rito de Jezabel usam-lhe para atacar as mulhe
res na igreja. Eu sabia que isso no era o que
Jesus queria dizer. Finalmente, depois de algu-

l
^2)co-

132

mas lutas com as minhas emoes, eu me submeti lideran


a do Senhor e recebi a sua mensagem para a manh seguin
te. Admito que o que Ele me revelou transformou o meu modo
de pensar.

ensagem

p l ic a d a

o je

Em primeiro lugar, vamos comentar esta carta igreja


de Tiatira. Esta era uma igreja histrica na sia, durante o
perodo em que o Novo Testamento fora escrito. A mensagem
se dirigia s suas exatas circunstncias. No entanto, Deus
nunca teria permitido que a mensagem fosse includa nas
Escrituras, se ela no tivesse alguma aplicao presente ou
proftica. Eu acredito que aqui h algo para ns hoje.
Embora ela contenha detalhes, tais como o nome de uma
igreja e de uma mulher em especial, no est confinada a esses
detalhes. A mensagem do Senhor e o seu contexto devem se
aplicar a um homem ou a um grupo de pessoas to facilmente
quanto a uma mulher. No creio que a questo aqui seja o sexo.
A importncia encontrada no que esta mulher estava fazen
do. O engano no qual ela agia perturbou e irou to profunda
mente ao Senhor, que Ele o exps a todos. Nisso est a mensa
gem proftica para ns hoje. Leiamos desde o princpio:
E ao anjo da igreja de Tiatira escreve...
Apocalipse 2.18
Se voc examinar a maneira como Jesus comea cada men
sagem s sete igrejas, encontrar a expresso: E ao anjo da
igreja que est em... Para entender quem so esses anjos, pre
cisamos examinar o texto original. A palavra grega para anjo
aggelos. Essa palavra significa mensageiro. E a mesma pa
lavra grega usada para descrever Joo Batista: Eis que eu
envio o meu anjo \aggelos\ ante a tua face, o qual preparar o
teu caminho diante de ti (Mc 1.2).
Jesus encaminha cada uma das suas mensagens s sete
igrejas por meio do aggelos. Da mesma maneira como Deus
enviou uma mensagem ao seu povo, por intermdio do profeta

Joo, antes da primeira vinda de Jesus, creio que a emoo da


sua mensagem igreja antes da sua segunda vinda est nes
sas sete cartas.

N o

u m a M e n s a g e m p a r a u m a I g r e ja
M o rta

Vejamos especificamente a igreja de Tiatira:


E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de
Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os ps seme
lhantes ao lato reluzente: Eu conheo as tuas obras, e a tua
caridade, e o teu servio, e a tua f, e a tua pacincia, e que as
tuas ltimas obras so mais do que as primeiras.
Apocalipse 2.18,19

Quero ressaltar o fato de que esta igreja abundava de


obras e amor cristos. Eles eram ativos no servir, e a sua f
e pacincia eram verdadeiras. Quanto s obras, eles eram
mais ativos do que quando tinham comeado. Ento, vemos
imediatamente que o Senhor no estava falando com uma
igreja morta. Essa igreja era um corpo vivo e ativo de cren
tes trabalhando nas coisas de Deus. O vernculo moderno
descreveria essa igreja como a vanguarda do que Deus est
fazendo. Ela alcana os perdidos, tem um timo ensino e
nela os dons do Esprito esto em ao. Essa mensagem
no para igrejas ou crentes mortos. E um aviso especfico
para os vivos.
Observe que Jesus descrito como algum cujos olhos so
como chama de fogo. Isso denota uma capacidade intensa de ver
em meio s trevas ou a um vu exterior, at o verdadeiro centro
da questo. Se fosse escrito hoje, esse versculo poderia ter com
parado os seus olhos a raios laser. Eles penetram o natural e
bvio para expor a sua verdadeira raiz ou motivao. Aparente
mente, a essa igreja no faltava nada. Sem discernimento, esse
grupo de crentes pareceria perfeito, mas Jesus viu as grandes
obras do seu corpo e apontou para uma falha muito perigosa.
Ele advertiu:

134
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que ...
Apocalipse 2.20

Imediatamente reconheci o nome Jezabel. Fiz o que sem


pre tinha feito no passado, e abri minha Bblia em 1 Reis, para
ler o relato sobre a rainha Jezabel, esposa de Acabe, rei de
Israel. No passado, sempre que eu estudava ou ouvia algum
ensinar sobre o esprito de Jezabel, a maior parte do assunto
vinha dessa rainha do Antigo Testamento. Dessa vez, quando
eu virava as pginas, ouvi o Esprito de Deus me perguntan
do: John, por que voc est indo estudar aquela mulher para
aprender o que estou dizendo a esta igreja?
Ento parei e pensei: Isso o que eu deveria fazer. E o que
todo o mundo faz. E assim que aprendemos como o esprito opera.
O Senhor me perguntou novamente: John, se voc deseja
aprender sobre Jos, o pai adotivo de Jesus, voc vai ao livro
de Gnesis e estuda Jos, o filho de Jac?
Confuso, respondi: No.
Ento o Senhor me disse: O Jos de Gnesis e o Jos do
Novo Testamento no tm nada em comum, exceto o seu nome e
a sua origem judaica. Da mesma maneira, a Jezabel de 1 e 2 Reis
no tem nada a ver com a Jezabel do livro do Apocalipse. John,
tudo o que voc precisa saber sobre a atividade dessa mulher em
Tiatira est no livro do Apocalipse. A outra Jezabel do Antigo
Testamento somente obscurecer e confundir o assunto.
Quando ouvi isso, fiquei entusiasmado porque sabia que agora
eu estaria vendo as coisas sob a perspectiva correta. Corri de
volta para o livro do Apocalipse e novamente li as palavras de
Jesus para essa ativa igreja. Como era de se esperar, todo o cen
rio adquiriu uma nova luz quando a nfase saiu da rainha do
Antigo Testamento. Desde ento, Deus tem gradativamente me
revelado mais a respeito de como esse esprito enganador age em
homens e mulheres, trazendo iluses igreja.

Je z a b e l

n a

Ig r e ja

Vamos examinar a mensagem de Jesus a essa igreja din


mica. Tenha em mente o fato de que estamos nos concentran

do nos princpios e no nos detalhes. Vejamos o que Ele est


nos dizendo hoje:
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que se
diz profetisa, ensine e engane os meus servos, para que se
prostituam e comam dos sacrifcios da idolatria. E dei-lhe
tempo para que se arrependesse da sua prostituio; e no se
arrependeu. Eis que a porei numa cama, e sobre os que adul
teram com ela vir grande tribulao, se no se arrepende
rem das suas obras.
Apocalipse 2.20-22

H alguns pontos essenciais que precisamos reconhecer.


Neste captulo eu relacionarei e apresentarei cada um deles.
Os prximos captulos iro tratar com mais profundidade des
ses pontos. Os dois primeiros pontos no esto apresentados
de acordo com a ordem da sua apario no versculo, para maior
clareza e nfase:
"... que se diz profetisa...

Depois de ter sido afastado da Jezabel do Antigo Testa


mento, retornei a essa passagem, e essas palavras saltaram
da pgina, causando um impacto no meu esprito. Eu as reco
nheci como uma parte principal na confuso do erro ocasiona
da por esta senhora. Ela tinha assumido uma posio de mi
nistrio, a de uma profetisa, sem que o Senhor a tivesse
colocado nessa funo.
Tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher...

Esta igreja permitia que ela ministrasse como profetisa,


embora Jesus no a reconhecesse como tal. Outra traduo
diz que a igreja tolerava o seu ministrio (NIV). Ns nos
abrimos para os problemas quando a igreja tolera o que Deus
no ordenou.

136

o^ewAow?

A palavra grega para ensinar significa simplesmente


transmitir instruo ou difundir doutrina. Isso poderia ser
feito por meio de exemplos (do modo de vida) ou por comunica
o verbal ou escrita.
... e engane. . . "

A palavra grega para enganar planao. definida como fa


zer desviar, levar ao mau caminho, tirar do caminho correto.
Poderia ser traduzido como seduzir. Essa mesma palavra gre
ga foi usada por Jesus em Mateus 24.4: Acautelai-vos, que nin
gum vos engane. Na verdade, essa palavra aparece 47 vezes no
Novo Testamento, e com grande freqncia a palavra enganar
usada. Vamos ver a quem ela engana com o seu ministrio.
"... meus servos...

A palavra grega para servos doulos, a palavra que Paulo,


Pedro, Tiago e outros dos discpulos do Senhor usavam para
se referirem a si mesmos. O ministrio proftico falsificado
dessa mulher enganava aqueles que seguiam e serviam ativa
mente ao Senhor Jesus. Lembre-se, Jesus advertiu que nos
ltimos dias surgiriam falsos profetas que, se possvel, enga
nariam aos seus escolhidos.
Nunca demais enfatizar este ponto. A profecia falsificada
to enganosamente parecida com a real que o seu alvo so
aqueles que esto fortemente comprometidos com o Senhor.
...para que se prostituam e comam dos sacrifcios da idola
tria "

A palavra grega para prostituir porneuo, definida pelo


dicionrio Thayers de palavras gregas como entregar-se a
uma relao sexual ilcita. Adicionalmente, definida como
ser dado idolatria, a adorao de dolos, ou permitir-se ser
atrado por qualquer pessoa idolatria.1 Jezabel estava le
vando os servos do Senhor prostituio ou idolatria usando
seduo ou enganos.

Se era prostituio fsica ou espiritual, no vem ao caso.


Ao longo de toda a Bblia, Deus usou palavras que descre
vem a imoralidade sexual para classificar a idolatria infiel
de Israel. Ele disse que Jud contaminou a terra; porque
adulterou com a pedra e com o pedao de madeira (Jr 3.9).
Em Ezequiel 6.9, Deus descreveu a sua tristeza com o seu
povo: Me quebrantei por causa do seu corao corrompido,
que se desviou de mim, e por causa dos seus olhos, que se
andaram corrompendo aps os seus dolos. Outra vez, em
Ezequiel 23.37, Ele disse: com os seus dolos adulteraram.
No Novo Testamento, os crentes que procuram um relacio
namento com o mundo so comparados a adlteros e adl
teras (Tg 4.4). Estas so apenas algumas referncias. Com
base nelas, fica bvio que o adultrio de Jezabel no est
limitado ao sexo fsico.
A definio mais ampla de adultrio tambm sugerida pela
terminologia que Jesus usou para descrever as conseqncias
do ministrio de Jezabel: Eis que a porei numa cama, e sobre
os que adulteram com ela vir grande tribulao, se no se ar
rependerem das suas obras (Ap 2.22). Essa mulher tinha in
fluncia numa escala suficientemente grande para que Jesus
chamasse a ateno para sua influncia enganadora. No creio
que todos os que ela seduziu chegaram a partilhar a cama com
ela. Observe que Ele disse que aqueles que cometessem adult
rio com ela deveriam se arrepender das suas obras e no da
imoralidade sexual.
Assim, no vamos nos concentrar no aspecto fsico, mas
vamos raiz. Um crente que comete prostituio sexual j
cometeu prostituio espiritual. A espiritual precede e con
duz prostituio fsica. Por outro lado, algum que come
te prostituio espiritual no necessariamente ter come
tido a fsica. Existem crentes que nem sonham em come
ter, fisicamente, os pecados de adultrio ou fornicao. Eles
decidiram que nunca fariam isso. Sentem-se isentos des
sas palavras de Jesus por causa da ausncia de imoralida
de sexual fsica em sua vida. Mas muitos desses cristos
podem ter sido facilmente levados ao adultrio espiritual
ou a algum tipo de idolatria por no terem conhecimento,
ou por terem rejeitado o conhecimento. Essa a raiz a que
Jesus se refere.

As

P r o fu n d e z a s d o E n g a n o d e S a ta n s

Embora a nossa sociedade e as nossas igrejas sejam dife


rentes daquelas da poca de Jezabel, a motivao existente
por trs do que Jezabel estava fazendo permaneceu intacta. A
idolatria hoje em dia assume formas diferentes; apesar disso,
as mesmas foras ainda se escondem por trs dela. Acho que
esse o motivo por que encontramos essa narrativa especfica
nas Escrituras. Ela uma advertncia proftica que certamente
se aplica a ns hoje!
Nos estgios iniciais deste livro, ouvi o Senhor dizer: Voc
encontrar resistncia para escrever este livro, porque ele ex
pe um grande ataque do Inimigo minha igreja.
Eu questionei isso, pensando: Certamente nopode ser ver
dade. Existem outras maneiras e outros meios que o Inimigo
desenvolveu que so mais eficientes. Ento li o que Jesus disse
a respeito do ministrio proftico falsificado:
Mas eu vos digo a vs e aos restantes que esto em Tlatira, a
todos quantos no tm esta doutrina e no conheceram, como
dizem, as profundezas de Satans, que outra carga vos no
porei. Mas o que tendes, retende-o at que eu venha.
Apocalipse 2.24,25

Percebi a gravidade desse falso ministrio. Jesus chamou


este ensino de profundezas de Satans. Os prximos captu
los iro examinar mais detalhadamente o quo prejudicial pode
ser assumir a posio de profeta sem a indicao de Deus.

A designao por Deus to necess


ria, que nem mesmo Jesus assumiu a
sua posio de liderana, mas foi
designado pelo Pai.

'D e sig n a d o p o r D eu s
o u p or si P r p rio

I
Nos anos oitentas eu era um dos onze pasto
res assistentes de uma equipe em uma igreja de
aproximadamente sete mil membros. Durante
uma reunio da equipe foi apresentada uma si
tuao a respeito de um homem da igreja. Embo
ra ele no fosse membro h muito tempo, cada
um de ns sabia quem era ele, pois era muito ati
vo. Ele sentava-se na parte da frente em todos os
cultos, freqentava fielmente as reunies de ora
o e era ativo no ministrio dos jovens. Parecia
que muito do seu tempo era gasto com muita ora
o, estudo da Palavra e idas igreja. Mas algu
ma coisa estava errada.
Quando nos reunimos, alguns incidentes vi
eram tona. Aps algumas investigaes, perce
bemos que, em um curto perodo de tempo, mui
tos haviam deixado a igreja por causa do envol
vimento deste homem em suas vidas. O pastor

140

o/<mJivrP

presidente pediu que eu e outro pastor cuidssemos dessa si


tuao imediatamente.
Mas isso no fazia sentido, pois em um dos cultos eu o vi
chorando. Durante a pregao da Palavra ele se mostrava re
ceptivo e ansioso, e era ativo em outras reas. Eu era novo no
ministrio e estava confuso sobre por que isso estava aconte
cendo. Por isso orei: Senhor, por favor, mostre-me com que
estamos lidando. Este homem parece que te ama de verdade,
mesmo assim o fruto da sua vida no bom.
Ouvi o Esprito Santo responder imediatamente: Ele
um profeta auto-designado.
Alguns dias mais tarde, eu e o outro pastor nos encontra
mos com este homem aps um culto. Discutimos com ele as
situaes em questo. Ele nos confidenciou que Deus lhe dera
mensagens profticas para entregar s pessoas sobre as quais
ns o havamos questionado. Ele estava inflexvel quanto a
suas palavras e vises terem vindo do Senhor, insistindo que
havia dito o que Deus lhe ordenara que falasse.
Aps algum tempo, ficou aparente que a nossa conversa
no ia chegar a lugar algum e por isso eu o confrontei. Em
uma orao Deus me falou que voc um profeta auto-desig
nado. Expliquei que isso deixava ele e as pessoas sob sua
influncia sujeitos ao engano. Embora ele no tenha gostado
do que eu disse, podamos ver que as palavras o haviam inco
modado. Ns lhe passamos algumas diretrizes com as quais
ele relutantemente concordou.
Mas a verdade que ele ficou ofendido com a conversa e en
controu uma maneira de continuar o seu ministrio proftico
em desacordo com as nossas normas. Dentro de poucas semanas
ele foi preso por violar a lei. Quando foi solto da priso, deu con
tinuidade ao seu ministrio proftico nos lares para pequenos
grupos que ele havia atrado a si. Mais tarde ele e sua esposa se
divorciaram por causa de intensos conflitos matrimoniais.
Anos mais tarde, quando o Esprito Santo abriu meus olhos
para Jezabel no livro doApocalipse, essa e muitas outras situaes
me vieram lembrana. Vamos reexaminar as palavras de Jesus:
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que se
diz profetisa...
Apocalipse 2.20

Note a frase: que se diz profetisa. Na noite em que Deus


abriu os meus olhos para esta poro das Escrituras, essas
palavras explodiram dentro de mim como uma bomba. Eu via
essa mulher assumindo uma posio de autoridade espiritual
que Deus no lhe dera. No processo, ela enganou aqueles que
estavam sob sua influncia. Para entender melhor, vamos dis
cutir as funes espirituais do ministrio.

if e r e n a e n t r e

h a m a d o

u t o

d e s ig n a d o

Muitos americanos tm dificuldades com os princpios do


reino. Vivemos em uma sociedade democrtica de livre iniciati
va, que muito diferente de um reino. Um reino tem um rei que
governa em virtude do direito de nascena. Uma democracia
elege seus governantes. No sistema de livre iniciativa, a lide
rana est disponvel para todos aqueles que possuem habili
dades e talentos, e que se dedicam a essas atividades. Essa no
a maneira correta quando se trata do Reino de Deus.
Quando Jesus ressuscitou dos mortos, foi designado por
Deus Pai como a autoridade suprema sobre a igreja, E ele
mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e ou
tros para evangelistas, e outros para pastores e doutores (Ef
4.11). Jesus designou esses ofcios divinos. Ningum mais pode
colocar um ser humano nessas posies de autoridade exceto o
Senhor, e Ele o faz atravs do Esprito de Deus.
Quando assumimos uma posio de autoridade sem ser
mos designados por Deus, estamos exaltando a ns mesmos.
Isso inclui aqueles que so chamados, mas ainda no foram
designados. Pessoas que se comissionam, acabam por servir a
si mesmas, pois a graa de Deus para essa posio no est
nelas. Elas desenvolvero mtodos e agendas em funo de si
mesmas. Paulo alerta: Porque, pela graa que me dada, digo
a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm sa
ber (Rm 12.3).
O livro de Hebreus afirma a importncia de no assumir
uma posio de liderana espiritual. Primeiro o autor descre
ve como um lder espiritual : Porque todo sumo sacerdote,

142

&fm

a^encw?

tomado dentre os homens, constitudo a favor dos homens


nas coisas concernentes a Deus, para que oferea dons e sacri
fcios pelos pecados (Hb 5.1). Depois ele ressalta: E ningum
toma para si essa honra, seno o que chamado por Deus (v.
4). A designao por Deus to necessria, que nem mesmo
Jesus assumiu a sua posio de liderana, mas foi designado
pelo Pai. Assim, tambm Cristo no se glorificou a si mesmo,
para se fazer sumo sacerdote (v. 5).
Ouam a descrio de Paulo de si mesmo: Paulo, servo de
Jesus Cristo, chamado para apstolo, separado para o evange
lho de Deus (Rm 1.1). Note a primeira meno a chamado e
depois a separado. Paulo foi chamado como apstolo desde a
criao do mundo, embora no estivesse nesse cargo no mo
mento em que foi salvo. Houve um perodo de teste quando foi
submetido liderana da igreja em Antioquia. Esses testes
duraram quatro anos. A partir da sua prpria experincia, ele
escreveu estas instrues para os lderes: E tambm estes
sejam primeiro provados, depois sirvam (1 Tm 3.10).
Outra palavra para separado escolhido. Disse Jesus:
Porque muitos so chamados, mas poucos, escolhidos (Mt
22.14). Em outras palavras, muitos so chamados para posi
es ministeriais, mas somente uma pequena porcentagem
passa no teste e cumpre os requisitos para serem escolhidos
ou separados.
A vida de Paulo estabeleceu um padro nas Escrituras para
os dias de hoje. Durante seus primeiros anos em Antioquia,
ele no exerceu as cinco funes (Ef 4.11). Pelo contrrio, ele
serviu no ministrio do socorro, apoiando lideranas j
estabelecidas. Uma vez que Paulo passou no teste de fidelida
de no ministrio do socorro, foi promovido ao ofcio de ensinador
(2 Tm 1.11; At 13.1). Podemos ver como o ministrio de Paulo
seguiu a ordem divina de cargos e posies de servio do Se
nhor. Diz a Bblia: E a uns ps Deus na igreja, primeiramen
te, apstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro, douto
res, depois... socorros... (1 Co 12.28).
Paulo no somente seria testado no campo do socorro,
mas tambm ofcio de ensinador. Quando Paulo foi promovi
do de ensinador a apstolo, vemos novamente como Deus es
colhe e separa aqueles que Ele quer que ocupem certos car
gos ou posies.

'eus ocofio v to

143

Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e


doutores, a saber: Barnab, e Simeo, chamado Nger, e L
cio, cireneu, e Manam, que fora criado com Herodes, o
tetrarca, e Saulo.
-A to s 13.1

Note Saulo, depois chamado Paulo, relacionado entre os


doutores e profetas na igreja de Antioquia.
Continuando a leitura encontramos:
E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo:
Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho
chamado.
Atos 13.2

Note o que disse o Esprito Santo: Apartai-me... Chega


ra a hora. No era uma semana antes ou uma semana de
pois. A hora era agora! E era o Senhor quem determinava a
hora e quem devia ser separado. Durante anos Paulo soube
ra que havia um chamado apostlico em sua vida. Isso foi
revelado trs dias aps o seu encontro com Jesus na estrada
para Damasco (At 9.15). Agora Jesus havia separado aquele
que Ele tinha chamado h tanto tempo atrs. Paulo havia
servido fielmente sem se auto-promover. Mais tarde ele ad
moestaria: Alm disso, requer-se nos despenseiros que cada
um se ache fiel (1 Co 4.2).
Note que o Senhor usou a liderana estabelecida da igre
ja na qual Paulo havia trabalhado fielmente. Esses ancios
haviam sido apontados da mesma maneira. Continuando, en
contramos:
Ento, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mos, os
despediram. E assim estes, enviados pelo Esprito Santo,
desceram ...
-A to s 13.3,4

Note o terceiro versculo: os despediram... A liderana


estabelecida enviou Paulo e Barnab. Olhe ento para o prxi
mo versculo: E assim estes, enviados pelo Esprito Santo...

Q9iim,

144

o-/e/>')4>rP

Jesus designara e separara Paulo e Barnab pelo Esprito


Santo atravs da liderana estabelecida. Concluso: foi Jesus
quem definiu.
Note que Jesus no usou o grupo de orao intercessria
proftica de Antioquia, e tambm no enviou Paulo e Barnab
a uma conferncia proftica em outra cidade ou a alguma igreja
do outro lado da cidade, qual Paulo no estivesse sujeito.
Deus no utilizava um indivduo da congregao, com dons
espirituais, para iniciar esses homens na liderana.
O Senhor utilizou a autoridade que Ele havia estabelecido
dentro da igreja em Antioquia. por isso que Deus alerta: A
ningum imponhas precipitadamente as mos (1 Tm 5.22). A
Verso Inglesa Contempornea esclarece o que significa imspor as mos sobre algum: No sejam rpidos demais em acei
tar pessoas no servio do Senhor, colocando vossas mos sobre
elas. A liderana monitora a fidelidade daqueles que servem
na igreja. Quando Deus fala aos seus coraes para designar,
eles tm a confiana de que esta uma designao do Senhor.
Este o mtodo que o Senhor utiliza para designar indivduos
para posies de liderana.

En

v ia d o por

eu s, pelo

esm o

o m e m o u p o r si

Hoje temos homens e mulheres em muitos plpitos e mi


nistrios que se consideram profetas ou profetisas, embora no
o sejam. Muitas vezes eles foram designados por si mesmos ou
por algum que no faz parte da liderana da igreja que fre
qentam. Eles podem ter dons profticos operando em suas
vidas ou um chamado autntico para aquele cargo, mas ainda
no foram designados. Deus declarou:
No mandei os profetas; todavia, eles foram correndo; no
lhes falei a eles; todavia, eles profetizaram.
Jeremias 23.21

Eu me lembro do meu perodo de testes. Servi no corpo de


cooperadores assistentes de uma igreja por cerca de quatro

'V$ejf#tjMc'fcw-

Vfw femo-

145

anos. Minhas responsabilidades incluam cuidar do pastor, de


sua famlia e dos visitantes. Era a minha funo no ministrio
do socorro. Com o passar do tempo fiquei ansioso. Eu queria
estar no ministrio quntuplo. Sabia que havia sido chamado,
e assim usei minhas frias para viajar e desenvolver meu mi
nistrio.
Alguns amigos me aconselharam a mudar para o ministrio
itinerante em tempo integral. Esta e outras influncias me fize
ram considerar renunciar minha posio de servo. Retornando
em um avio de um ministrio nas Filipinas, eu li: Houve um
homem enviado de Deus, cujo nome era Joo (Jo 1.6).
As palavras enviado de Deus saltaram da pgina. De re
pente, eu ouvi a pergunta do Senhor: Voc quer ser um envi
ado de John Bevere ou um enviado de Deus?
Eu disse: Enviado de Deus!
Ele disse: Certo. Se voc for por sua prpria conta, ir
com a sua autoridade. Se eu te enviar, voc ir com a minha
autoridade!
Ele me mostrou que se eu fosse por minha prpria conta
ainda conseguiria resultados por causa dos dons que Ele ha
via colocado na minha vida. Mas os resultados no teriam os
mesmos benefcios eternos para aqueles com quem eu tivesse
contato ou para mim.
O Senhor me mostrou como Moiss cometeu esse mesmo
erro. O livro de Atos registra que Moiss foi instrudo em toda
a cincia dos egpcios e era poderoso em suas palavras e obras
(At 7.22). Desde a infncia ele fora criado na casa do rei do
Egito. Ele fora preparado como um prncipe. Suas habilidades
de liderana haviam sido aprendidas nas melhores escolas do
mundo. No somente a mo de Deus estava sobre ele no que
se refere liderana, mas os dons que possua foram lapida
dos nessas escolas.
Aprendemos que: E, quando completou a idade de qua
renta anos, veio-lhe ao corao ir visitar seus irmos, os filhos
de Israel... E ele cuidava que seus irmos entenderiam que
Deus lhes havia de dar a liberdade pela sua mo; mas eles no
entenderam (At 7.23-25). As Escrituras deixam claro que
Moiss sabia em seu corao que ele era o libertador que Deus
usaria para acabar com a servido de seus irmos ao Egito.
Mas uma coisa ser chamado, e outra ser designado.

fewAcw?

146

Moiss confundiu a associao entre os dons desenvolvi


dos durante a sua vida e o chamado que existia em seu cora
o com a sua designao por parte de Deus. Ele saiu para
libertar Israel e fracassou. Com sua autoridade, ele s conse
guiu ajudar um companheiro hebreu matando um egpcio,
algo muito diferente de libertar uma nao. Isso fez com que
ele fugisse para salvar a prpria vida. Aps quarenta anos,
Deus o designou e enviou sob autoridade divina. Assim Moiss
libertou Israel e viu toda a cavalaria egpcia ser sepultada
sob o mar Vermelho!

S u je i o :

Um

R e q u is it o p a r a S e r v ir

Moiss tinha sabedoria suficiente para no apressar o cha


mado de Deus, depois de ter visto a futilidade de seus prprios
esforos. Adiantar-se ao cronograma de Deus parece ser um
conflito comum queles que tm uma chamada para o minis
trio. O sbio retrai-se, permitindo que o processo de sujeio
e treinamento se complete. Os insensatos lutam contra o pro
cesso de Deus e pressionam por seus ministrios. Mas Jesus
avisa:
E quem cair sobre esta pedra despedaar-se-; e aquele so
bre quem ela cair ficar reduzido a p.
Mateus 21.44

Jesus a pedra de tropeo, e o seu processo de sujeio


pode ser comparado a um treinador domando um cavalo de
batalha. Um cavalo no est pronto para a batalha at que
seja domado. Embora ele possa ser mais forte, mais esperto e
mais talentoso do que todos os outros, no til at que te
nha sido domado. Ser domado no significa enfraquecer. Sig
nifica que a sua vontade completamente submetida von
tade do seu mestre. No caso do cavalo, o mestre o cavaleiro.
Se o cavalo suficientemente domado e treinado, pode-se
confiar nele durante a guerra. No calor da batalha, enquanto
as flechas ou balas voam, ele no hesitar. Enquanto os ma
chados, as espadas e as armas so erguidos em combate, no
se desviar dos comandos do seu mestre. Ele permanecer

submisso a seu mestre destitudo de qualquer tentativa de


se proteger ou beneficiar-se.
Este processo de sujeio peculiar a cada individuo, e
definido pelo prprio Senhor. Ele o nico que sabe quando
este processo est completo! Eu me lembro do processo de su
jeio na minha vida. Por muitas e muitas vezes acreditei que
estava pronto e apto a servir. Eu afirmaria com confiana:
Estou totalmente submisso tua autoridade, Senhor. Sei que
estou pronto para o ministrio para o qual me chamastes.
Mesmo assim o sbio de corao saberia que eu ainda no es
tava em sujeio. Certamente entraria em mais uma discus
so lutando pelos meus direitos.
Assim como acontece com os cavalos, o nosso processo de
sujeio tem a ver com submisso autoridade. Esta pode ser
tanto uma autoridade delegada como a de Deus. Isso no im
porta, pois toda a autoridade vem dEle (Rm 13.1,2). Deus co
nhece o processo perfeito para cada um de ns.
Deus estabeleceu dois reis que ilustram o processo de
sujeio Saul e Davi. Saul era o rei que representava o
desejo do povo, refletindo precisamente o que seus coraes
rebeldes pediam. Ele nunca havia passado por um processo
de sujeio. Sua vida um trgico exemplo de um homem
insubmissso e a quem foram dados autoridade e poder. Saul
usou esta autoridade e os dons dados por Deus para perse
guir os seus prprios objetivos. Por outro lado, Davi era o
escolhido de Deus. Ele passou por vrios anos de sujeio e
treinamento. A maior parte disso girou em torno do rei Saul,
a autoridade sob a qual Deus colocara Davi. Ele fora dura
mente testado, mas quando Deus viu que seu vaso havia se
rompido, e que ele havia se sujeitado, o Senhor o colocou no
poder. Embora cometesse erros, Davi sempre permaneceu
compassivo e fiel autoridade de Deus.
Em contraste, Saul obedecia a Deus quando convinha a
seus planos ou sua agenda, mas hesitava quando no. Ele
usava a palavra de Deus em seu prprio beneficio. Saul foi
confrontado pelo profeta Samuel por desobedincia e repreen
dido com estas palavras: A rebelio como iniqidade e idola
tria (1 Sm 15.23).
Samuel ligou a rebelio diretamente idolatria. Note que
as palavras como esto em itlico. Esta descrio comum

148

Qtfaam'SW a(en<m?

em vrias verses da Bblia Sagrada, quando as palavras no


aparecem no texto original, mas foram acrescentadas pelos
tradutores para adicionar clareza. Uma traduo mais preci
sa teria usado somente a palavra .1
O texto seria ento: A rebelio iniqidade e idolatria.
Esta traduo est em harmonia com o contexto. Uma coisa
ser como a idolatria, outra bem diferente ser idolatria. Por
que a rebelio idolatria? Porque insubordinao direta
autoridade de Deus. E quando algum torna a si mesmo mes
tre. Ele serve ao dolo da sua vontade prpria.
Nossa sociedade democrtica um solo frtil para a insu
bordinao. Por causa disso, ns perdemos de vista o que sig
nifica submeter-se autoridade. A verdadeira submisso ja
mais vacila. Mesmo hoje, s nos submetemos quando concor
damos. Se a autoridade vai contra a nossa vontade ou direo,
desobedecemos ou relutantemente a seguimos at que uma
opo melhor se apresente. Isso nos torna especialmente vul
nerveis ao engano e ao falso ministrio proftico.
No livro do Apocalipse, a mulher Jezabel assumiu uma
posio de autoridade profetisa e depois ensinou e seduziu
os servos de Deus na idolatria. Isso gerava rebelio e insubor
dinao contra a autoridade do Reino de Deus.
Deixe-me fazer mais um comentrio sobre o homem men
cionado no incio deste captulo. Embora ele chorasse nos cul
tos, tornou-se bvio que no estava em sujeio, muito menos
arrependido. Ele no se submetia queles que tinham autori
dade dentro da igreja. Esta rebelio tambm seduzia outros
idolatria era insubordinao. Embora o seu fruto fosse evi
dente para o experiente, as ovelhas jovens, fracas e magoadas
eram atradas para ele. Lembrem-se, disse Paulo aos crentes:
Dentre vs mesmos, se levantaro homens que falaro coisas
perversas, para atrarem os discpulos aps si (At 20.30).
No prximo captulo, veremos a facilidade com que os pro
fetas auto-designados atraem outros para fora dos cuidados
da verdadeira autoridade espiritual. E to sutil que, sem a
base apropriada da Palavra de Deus, qualquer pessoa pode
facilmente tornar-se uma presa.

Sem a autoridade dada por Deus, aque


les que a desejam tm que usurp-la
atravs da fraude.

$
'ctce

A P ic a d a de
Je z a b e l

H pouco tempo, eu ministrava na regio


norte dos Estados Unidos. Era a minha segunda
srie de reunies nesta congregao, que havia
alcanado mil membros em uma cidade com me
nos de cem mil pessoas. Nenhuma outra igreja
independente desta rea havia atingido tal ta
manho. O pastor um homem apaixonado de
quem me recordo como um lder eficaz.
As reunies conduzidas no ano anterior ha
viam sido incrveis. As pessoas estavam ansiosas
por receber a Palavra de Deus. A atmosfera faci
litava a pregao e os cultos geraram muitos fru
tos. Eu estava ansioso para ver o que Deus faria
na minha segunda srie de reunies.
O primeiro culto foi domingo pela manh. Fui
apanhado de surpresa pela diferena que senti
no ambiente em relao ao ano anterior. Em vez
da liberdade enquanto pregava, senti como se es-

150

o(&ncw?

tivesse arando uma terra estril coberta de rebelio. Eu esta


va perplexo e perguntava: E esta a mesma congregao dian
te da qual estive h um ano? A mudana era to acentuada
que estava quase certo de que a igreja havia sido afetada por
algum tipo de profecia.
No mencionei isso no culto da manh, mas busquei a pa
lavra do Senhor naquela tarde no meu quarto de hotel. Tive
uma sensao que confirmava o que sentira naquela manh.
Esta igreja havia sido picada pelo esprito de Jezabel. Eu no
sabia se por parte de algum que visitara a igreja ou se por
algum dos membros. Eu s sabia que acontecera. A estrutura
de organizao e autoridade anterior havia sofrido um golpe
devastador de algum tipo de falsa profecia. Eu sabia muito
bem que teria que falar diretamente sobre isso no culto da
quela noite.
Preguei a mensagem de Jesus para a igreja de Tiatira, em
Apocalipse. Era fcil sentir a rebelio e a resistncia no ar.
Desde aquela manh ela s fizera crescer. Mesmo assim sen
tia uma autoridade divina na Palavra e sabia que a mensa
gem estava literalmente atravessando a atmosfera de resis
tncia. Senti um enfraquecimento da rebelio enquanto a pro
fecia era exposta pela luz da Palavra de Deus.
Aps mais de uma hora de pregao, pedi queles que sa
biam que estavam sob a influncia ou ataque de um esprito
de Jezabel que ficassem de p. Defini claramente o arrependi
mento da rebelio qual eles haviam sido levados como o pri
meiro passo para a liberdade. Fiquei admirado quando mais
de 70% da igreja respondeu. Aps liderar as pessoas na ora
o, a atmosfera de tenso se dissipou, o que foi libertador e
emocionante.
Aps o culto, o pastor me conduziu apressadamente para
o seu escritrio. Eu sabia que iramos ter uma conversa sria,
mas no tinha idia do que ele iria dizer. Ele fechou a porta do
escritrio, sentou-se e suspirou profundamente, aliviado.
John, disse ele, agora eu quero te contar o que tenho
passado. Ele nada me dissera at este momento. Seu rosto
estava srio enquanto confidenciava: Eu tive cerca de vinte e
quatro horas de sono nos ltimos trinta dias.
Eu olhava para ele e podia ver que estava exausto. Por
qu?, perguntei. O que est acontecendo?

V fycad a d e ^ etca el

151

Ele disse: Tudo comeou h cinco meses quando tivemos


em nossa igreja um ministro proftico muito conhecido. Como
voc sabe, estamos em um programa de construo. Bem, essa
pessoa colocou-se diante da minha congregao e proferiu al
gumas palavras pessoais e depois disse: Assim diz o Senhor:
A construo muito pequena. O ministro falou que o Senhor
estava dizendo que precisvamos dobrar o tamanho do edif
cio por causa das grandes coisas que Ele iria fazer.
John, eu joguei fora oitenta e cinco mil dlares em dese
nhos arquitetnicos, planos e outras taxas e comecei de novo.
Eu queria construir o santurio que Deus dissera que deveria
ser erguido.
Ele continuou: Isso no tudo. Essa pessoa sabia que meu
grupo de louvor e eu planejvamos mais cedo ou mais tarde
produzir um CD, e disse que Deus queria que ele fosse lana
do nos prximos seis meses. O meu grupo de louvor ficou mui
to animado. Para conseguirmos isso tivemos que comprar vin
te e cinco mil dlares em equipamentos de gravao. Essa no
foi uma atitude sbia para ns naquele momento, mas como
eu poderia ir contra a vontade de Deus? Por isso gastamos o
dinheiro e agora temos um CD que no est indo muito bem.
Ele confidenciou como alguns meses mais tarde o seu
supervisor, que pastor de uma grande igreja no sul, voou at
l, repreendeu-o dizendo que o que ele vinha fazendo estava
muito alm de suas possibilidades. Ele o aconselhou a no cons
truir um edifcio daquele tamanho porque acreditava que isso
traria problemas.
Ele continuou: John, eu sabia que meu pastor estava certo
quando me disse que a construo era grande demais. Foi como
se um peso tivesse sido tirado de mim, mas foi a que os grandes
problemas comearam. Como essas palavras foram ditas na fren
te dos membros e da liderana, eles pensavam agora que eu
estava sendo incrdulo e desobediente palavra do Senhor. Ten
tei explicar minha posio para a congregao, mas isso no
ajudou. Era como se a toda a sabedoria divina tivesse sido ati
rada ao vento com o entusiasmo causado pela profecia.
Aps uma pausa, ele disse: E como se naquela nica noite
de ministrio, tivesse sido arrancado de mim qualquer trao
de autoridade que eu tinha como pastor, lder e homem de Deus.
Esta noite Deus a restaurou.

152
No dia seguinte, o pastor e eu falamos demoradamente
e em detalhes sobre o que havia ocorrido na reunio h cin
co meses. Outro ponto de interesse foi levantado. Ele
confidenciou que ele e todos na congregao haviam recebi
do esse ministro como a um amigo, mas ele estava irritado
por no ter sido reconhecido no memorando como algum
que estava em um posto proftico. O ministro convidado at
expressou essa omisso quando apresentado diante da con
gregao. O padro das Escrituras que Deus e no o
homem valida os seus profetas e servos. Aquele que gran
de entre os homens geralmente no o no Reino de Deus.
Lembre-se do que Jesus disse: Ai de vs quando todos os
homens falarem bem de vs, porque assim faziam seus pais
aos falsos profetas! (Lc 6.26)
Jesus disse que Jezabel de Tiatira chamava a si mes
ma de profetisa. Ela tomou essa posio a seu encargo e
depois exigiu o reconhecimento dos homens. Obviamente,
Jezabel era uma boa comunicadora ou no teria sido capaz
de levar tantos rebelio atravs dos seus ensinos. No
importa quo bem nos comuniquemos; se o nosso objetivo
atrair outros para ns, inevitavelmente produziremos o
fruto errado.
Igrejas maiores e CDs populares soam a princpio como
uma idia de Deus. Esse tipo de linguagem produz entusias
mo e fornece uma viso atraente qual todos desejam se jun
tar. O nico problema que as pessoas apoiaram a impostura
enquanto a divina autoridade e vontade de Deus eram detur
padas. Seus olhos foram distrados e desviados do que estava
diante deles, e do lder que fielmente trabalhava entre eles. A
esta altura, desejavam aceitar as palavras daquele que no
merecia nenhum crdito. Sem saber, foram conduzidos para
longe da autoridade de Deus. Eu gostaria de poder dizer que
esse um incidente isolado, mas vi isso acontecer tambm com
outras igrejas.

O M

in is t r io d e

Je z a b e l F o

r a dos

P l p it o s

A Jezabel de Tiatira influenciou outros atravs de um


esprito enganador. Ele era de natureza sutil e sedutora. Es

G9Ateadade

153

sas imagens descrevem os mtodos dos profetas auto-desig


nados de hoje, independentemente de serem homens ou mu
lheres. Muitas vezes os servos do Senhor so levados insu
bordinao ou a outras formas de idolatria moderna pelo es
tilo Jezabel de profetizar. O que mais alarmante o fato de
que s bem mais tarde a maioria percebe que est sendo le
vada ao erro.
A influncia de Jezabel no est limitada ao plpito.
Na maioria das vezes ela est assentada na congregao.
Voc a encontra com freqncia em ambientes onde crentes
famintos no tomam parte dos cultos da igreja tais como
reunies especiais, estudos bblicos, grupos de orao e as
sim por diante. Os indivduos sob a sua influncia em geral
parecem altamente espirituais. Eles do a impresso de pas
sarem horas em orao e constante revelao progressiva.
Voc pode ser tentado a consider-los como tendo mais
discernimento espiritual do que o pastor. Estes garantem a
voc que a maturidade deles a verdadeira razo por que
esto l para interceder pelo pastor (isso no implica em
que todos aqueles que orem diligentemente sejam como
Jezabel).
Enquanto est na presena deles, voc se sente como se a
sua vida espiritual comparativamente perdesse a impor
tncia, enquanto repetem para voc as muitas coisas que Deus
lhes disse ou mostrou atravs de oraes, vises ou sonhos.
Voc vai se achar comparativamente quase um materialis
ta ou apstata. Se houver alguma insegurana no seu relacio
namento com Deus, voc se curvar espiritualmente diante
deles. E exatamente isso que o ministrio de Jezabel deseja.
Ele muito forte e almeja intimid-lo para que se submeta
sua maneira de pensar.
Se voc j for forte, o falso profeta tentar outra ttica.
Ele bajular voc e far com que seu orgulho se eleve at o
nvel do dele. O Senhor me mostrou que voc muito espiri
tual... e at mais do que o seu marido. Este pode ou no ser o
caso, mas no altera a estrutura de autoridade na casa. Neste
caso, o objetivo arrancar a mulher da autoridade protetora
sob a qual Deus a colocou. Esses falsos profetas tentam isolar
as pessoas, fazendo com que fiquem dependentes dele para
obter as revelaes de Deus.

154

a fywJuyfi?
D ons

versus

A u to r id a d e

Novamente importante enfatizar que voc pode ter dons


e discernimento espirituais, mas isso no significa que Deus o
colocou em uma posio de comando. Deus d dons aos ho
mens atravs do seu Esprito, mas os cargos de comando so
estabelecidos pelo Senhor Jesus. Metemo-nos em apuros quan
do confundimos dons com cargos. Geralmente aqueles que es
tabeleceram a si mesmos como profetas ou profetisas poderi
am ter um dom genuno nessa rea. Eles se dedicam a esses
dons e podem perceber ou ver o que se passa na vida das pes
soas. Mas quando aquele que tem um dom no se submete
autoridade de Jesus e, portanto ao seu comando, submete-se
sua vontade prpria. Neste cenrio, o dom facilmente mal
utilizado ou deturpado no desenvolvimento da pessoa porque
os motivos servem apenas a ela mesma. A auto-exaltao de
turpa o dom. Eles confundem o dom com a autoridade. S por
que recebemos um dom no significa que estejamos prontos
para comandar, ou que possamos faz-lo.
No livro de Nmeros, encontramos um exemplo nas aes
da irm e do irmo mais velhos de Moiss.
E falaram Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher
cuxita, que tomara; porquanto tinha tomado a mulher cuxita.
E disseram: Porventura, falou o Senhor somente por Moiss?
No falou tambm por ns? E o Senhor o ouviu.
Nmeros 12.1,2

Miri e Aro acreditavam que Moiss havia cometido um


engano e se sentiam livres para falar contra ele como se tives
sem autoridade sobre ele. E incerto se eles disseram essas pa
lavras na privacidade das suas tendas ou as dividiram aberta
mente com outros. Independente da extenso, certo que o
Senhor os ouviu.
Suas palavras e intenes eram muito ofensivas a Deus.
Irado, Deus convocou os trs diante da sua presena e pergun
tou a Miri e a Aro: Por que, pois, no tivestes temor de
falar contra o meu servo, contra Moiss? (Nm 12.1-8). Ento
sua presena se foi, deixando Miri leprosa.

155

Como puderam esses irmos de Moiss cometer to grave


erro de julgamento? A resposta revelada atravs das suas
palavras cheias de orgulho: E disseram: Porventura, falou o
Senhor somente por Moiss? No falou tambm por ns? (Nm
12.2). Deus realmente falou atravs de Miri e Aro. Ambos
tinham dons sobrenaturais e Aro era um sacerdote. Mesmo
assim eles usaram os seus dons como justificativa para se ele
varem acima da autoridade que Deus havia colocado sobre eles.
Se Deus no tivesse rapidamente exposto essa insensatez eles
teriam desencaminhado inmeros outros com o mesmo racio
cnio. Eles foram julgados diante de toda a congregao para
que todos temessem. Quando se arrependeram do erro, ambos
foram perdoados e reabilitados.
Miri e Aro no eram falsos profetas, mas o seu erro ilustra
a diferena entre autoridade e dom. Se eles tivessem persistido
em sua cruzada poderiam acabar como falsos profetas. Devemos
notar que o que falso no necessariamente comea como tal.
Os dons ligados inspirao no so a base para a
autopromoo. Os dons no necessariamente significam que
voc tem a graa da autoridade concedida por Deus. Sem a
autoridade dada por Deus, aqueles que a desejam tm de
usurp-la atravs da fraude. Isso significa dar poderes ao im
postor, afastando intencionalmente ou no os outros da estru
tura de autoridade que foi dada por Deus.

b r a a s suas

sas

O exemplo que se segue me foi narrado por um pastor e


sua esposa quando preguei em sua igreja. Quando souberam
que eu estava escrevendo sobre este tpico, ficaram ansiosos
para compartilhar a sua dor na esperana de proteger a ou
tros. Nas prprias palavras dele: Esta uma daquelas hist
rias tristes que desejaramos nunca ter vivido.
Este homem de Deus foi pastor de uma grande igreja em
uma das principais cidades dos Estados Unidos por mais de
trinta anos. Seu auxiliar imediato estava com ele h vinte e
cinco anos e a maioria da sua equipe h mais de dez. A igreja
muito ativa em misses e na ajuda aos pobres. Para dizer o
mnimo, uma igreja estvel e saudvel. Ele escreve:

156

o%ncw?

Sim, ns somos uma congregao que foi afetada por uma


mulher que se intitulava profetisa. Infelizmente, o nosso
antigo pastor de jovens, a quem eu aconselhei por mais de
quinze anos, ficou sob o controle dela.
Como resultado da sua prpria amargura, ela comeou a en
toar palavras do Senhor como igreja sem muros, abra
suas asas e libertar. Como membro da congregao ela fi
cava no meio do povo profetizando que o Senhor queria liber
tar o seu povo dando a entender que de alguma forma ns,
a liderana, afastvamos as pessoas de seus ministrios.
A mentira apossou-se do nosso pastor de jovens, criando um
descontentamento que o fez procurar outros profetas que con
firmassem as palavras da profetisa.
De repente ele comeou a falar sobre ser chamado para as
naes. Depois fez contato com um outro assim chamado pro
feta [eu sei quem este profeta e que ele tem um ministrio
muito conhecido] que lhe ofereceu o discurso genrico: Esta
uma nova poca em sua vida; hora de uma mudana; Deus
est ampliando a sua viso, aumentando o seu ministrio.
Essas supostas palavras de confirmao dos profetas fecha
ram seu corao para os nossos apelos. Ao ser confrontado
pela liderana, ele ficou ofendido e ps-se na defensiva. Ele
estava certo de que ns estvamos tentando evitar que ele
seguisse seu sonho dado por Deus.
Finalmente, ele listou seus planos grandiosos e saiu da sua
terra natal para seguir o seu sonho. Ele sentia que era Abrao,
e que sua esposa era Sara. Eles iriam para uma terra onde a
promessa seria cumprida, estabeleceriam uma escola de artes
e um retiro para pastores desanimados, e seguiriam seu cha
mado especial para as minorias, os homossexuais e outros.
Trs anos mais tarde nenhuma dessas vises se realizara.
No rastro esto uma esposa enfraquecida, quatro crianas
em situao de risco, um outro jovem da nossa igreja local
distanciado da sua famlia, e um grupo de jovens confusos e
irritados. Esta a colheita de uma Jezabel, que se intitula
profetisa.

Quando o pastor de jovens deixou a igreja, ele foi traba


lhar ao lado do profeta de renome que lhe dera a palavra de
confirmao. O pastor presidente comentou comigo como a

mensagem proftica parecia ter sido o ponto de partida do di


logo entre o profeta e o pastor de jovens. Embora esse pastor
de jovens tivesse partido para ministrar com o profeta, logo
aps a sua chegada o profeta o deixou para trs para comear
uma igreja em outro Estado.
Eu havia realizado quatro cultos na igreja do pastor presi
dente antes que soubesse de qualquer coisa a esse respeito.
Ministrei sobre submisso, perdo e temor ao Senhor. Na lti
ma noite notei que o pastor que liderava o departamento de
msica, que estava com esta igreja h sete anos, estava cho
rando nos ombros do pastor presidente. Ele e sua esposa abra
aram o pastor presidente e sua esposa por bastante tempo.
No dia seguinte este pastor do departamento musical me
levou ao aeroporto. Ele me confidenciou que havia recebido
uma mensagem semelhante: Abrir as suas asas e partir, da
mesma mulher que desde ento deixara a igreja. Ele confes
sou que embora no tivesse partido (porque sua esposa discor
dara disso) essa palavra o tinha feito questionar seu pastor
continuamente. O relacionamento fora tenso durante anos por
que o seu corao tinha sido arrancado do lugar em que havia
sido fincado. Essas poucas palavras o haviam atrado para a
insubordinao e a resistncia. Embora ele no tivesse sado
fisicamente, uma ruptura fora criada por aquela mensagem!
Oua o alerta que Deus nos d:
E rogo-vos, irmos, que noteis os que promo1 em dissenses e
escndalos contra a doutrina que aprenu^stes; desviai-vos
deles. Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cris
to, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, en
ganam o corao dos smplices.
Romanos 16.17,18

As palavras dessa mulher e do profeta de renome eram


lisonjeiras e afveis. Soavam como se fossem inspiradas pelo
Esprito Santo, pois eram guarnecidas com terminologia bbli
ca. Entretanto elas tambm plantaram sementes de orgulho
no corao desses homens, propondo chamados mais impor
tantes em suas vidas, como se servir em suas presentes fun
es fosse algo a ser menosprezado. Abajulao revelou o des
contentamento j residente em seus coraes. As palavras no

158

a fenow-?

estavam de acordo com a teoria correta e foram adaptadas ao


egosmo desses dois cooperadores.
As Escrituras ditam que somente obreiros estabelecidos,
que conhecem a vida daqueles a quem servem, podem trans
mitir palavras de conforto. O pastor presidente estava em po
sio de faz-lo, no um membro descontente da igreja ou um
profeta de outro estado em uma reunio externa. A bajulao
do impostor confundiu o seu discernimento espiritual e os ar
rancou da preciosa autoridade de Deus.
Quando questionei o pastor sobre a mulher que dissera
essas palavras, fiquei sabendo que ela era bem conhecida na
igreja com uma reputao de ser muito precisa. J aprende
mos que a preciso no valida uma palavra; o fruto sim. Oua
a advertncia das Escrituras:
Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio
de ti e te der um sinal ou prodgio, e suceder o tal sinal ou
prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps ou
tros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los, no ouvirs
as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos, porquanto
o Senhor, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o Se
nhor, vosso Deus, com todo o vosso corao e com toda a vos
sa alma. Aps o Senhor, vosso Deus, andareis, e a ele temereis,
e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a
ele servireis, e a ele vos achegareis.
Deuteronmio 13.1-4

Esses profetas que habitavam entre os israelitas serviam


aos deuses de naes estrangeiras. Eles eram seus dolos. Um
dolo no nada em si mesmo. Ele adquire poder atravs da
cobia existente no corao dos homens. Aprendemos que a
teimosia, que rebelio, uma forma de idolatria. Como essa
passagem da Escritura se aplica a ns hoje? Se uma mensa
gem proftica nos arranca da autoridade direta ou delegada
por Deus, no devemos prestar ateno a ela. Mesmo que a
mensagem seja exata e se cumpra, somos instrudos a no dar
ouvidos a esse profeta pois falou rebeldia contra o Senhor,
vosso Deus (Dt 13.5).
Posteriormente conversei com esse pastor presidente. Fi
quei feliz por saber que o relacionamento entre ele e o minis-

tro do departamento musical havia sido restabelecido. Sua


lealdade na funo em que serve maior do que jamais foi,
disse-me ele alegremente. O pastor presidente tambm men
cionou como este ministro do departamento musical agora tem
uma forte conscincia das falsas profecias.

Oro para que voc perceba o meu propsito nesses exem


plos e para que possa aprender e ser alertado por eles. Paulo
escreveu:
Ora, tudo isso lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para
aviso nosso, para quem j so chegados os fins dos sculos.
1 Corntios 10.11

Espero que voc nunca passe pela experincia da picada


do profeta impostor. Paulo nos avisa: Porque h muitos
desordenados, faladores, vos e enganadores... (Tt 1.10). E
como isso se aplica a ns hoje! Um nico livro no poderia
conter todos os relatos de fraudes dos falsos profetas ao longo
da histria da igreja, os quais seduzem com palavras afveis e
lisonjeiras. Inmeras pessoas, com chamados genunos, foram
tiradas do lugar prescrito de treinamento no qual Deus as ti
nha colocado.
Esses homens e mulheres esto geralmente passando por
perodos difceis quando Jezabel os seduz. Embora a Amrica
tenha passado anos livre da perseguio fsica, Deus ainda
tem uma frmula para nos treinar e fortalecer. No se envia
soldados para um bota-fora em um confortvel spa para
trein-los para a guerra. Voc os envia para um campo onde o
treinamento duro e desconfortvel. Isso os prepara adequa
damente para os futuros combates. Muitas vezes as promes
sas empolgantes e confortantes no vm de Deus.

Um falso profeta usa os dons que Deus


lhe confiou para atrair outros para si
mesmo. Um verdadeiro profeta os atrai
para o corao de Deus.

C o n h ecen do

os

P ro feta s

pelo s

seu s

F ru to s

Deus est preparando os seus ministros profti


cos dos ltimos dias. E um ministrio muito impor
tante e necessrio com uma tarefa crucial e oportu
na. Ele deve trazer o corao dos crentes a Deus, para
evitar que Ele fira a terra com maldio (Ml 4.5,6).
Talvez seja por isso que o Inimigo tem trabalhado
tanto para deturpar e evitar essa restaurao. Se os
nossos coraes no se voltarem para Deus e para a
sua verdadeira santidade, ento a igreja no cami
nhar na glria de Deus como Ele prometeu:
Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei
o seu Deus, e eles sero o meu povo... Ora,
amados, pois que temos tais promessas,
purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e
do esprito, aperfeioando a santificao no
temor de Deus.
2 Corntios 6.16; 7.1

162

C&sm, ^)ix- o- <SenonP

Esta promessa da sua glria foi profetizada no Antigo Tes


tamento atravs da libertao de Israel do Egito e sua cami
nhada para o monte Sinai. O Egito representa o sistema des
te mundo. O xodo de Israel um exemplo de nossa liberta
o deste mundo temporal atravs da salvao. Deus disse a
Israel: Vos levei sobre asas de guias, e vos trouxe a mirri
(Ex 19.4, grifos do autor). Assim como fez com eles, o Senhor
nos salvou para levar-nos a si. Que maravilhosa revelao!
Disse ento Deus a Moiss:
Vai ao povo e santifica-os hoje e amanh, e lavem eles as
suas vestes e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto,
no terceiro dia, o Senhor descer diante dos olhos de todo o
povo sobre o monte Sinai.
xodo 19.10,11

Santificar significa simplesmente separar. Deus estava


dizendo: Eu vos tirei do Egito; agora vs deveis tirar o Egito
de dentro de vs! Uma parte do processo de preparao era
realizada atravs da lavagem das roupas, removendo, dessa
maneira, os vestgios do Egito em preparao para a glria do
Senhor. De maneira semelhante nos dito para nos purificar
mos de toda a imundcia da carne e do esprito. Esta a puri
ficao das nossas vestes carnais e espirituais a fim de remo
ver o mau cheiro dos desejos mundanos. Isso purifica nossos
desejos para que possamos olhar para Deus, pois sem a
santificao ningum ver ao Senhor (Hb 12.14).
Ao terceiro dia Deus prometeu revelar a sua glria aos
filhos de Israel. Esta promessa no foi feita somente a eles,
mas tambm se aplica a ns, pois em 2 Pedro 3.8 aprendemos
que um dia de Deus vale mil dos nossos anos. Por dois dias, ou
dois mil anos, a responsabilidade da igreja foi se dedicar
vinda da sua glria. Alguns entendem que no incio do terceiro
dia (o perodo do terceiro milnio), Ele vir em sua glria [a
ocasio em que Cristo vir e reinar por mil anos em seu corpo
glorificado (Ap 20.4)].
Assim como Moiss foi o profeta que chamou o povo para a
consagrao antes da visita de Deus, os profetas Elias dos lti
mos dias proclamaro novamente esta mensagem antes da Se
gunda Vinda de Cristo. Estamos no fim do segundo dia! Mesmo

163

oi S^o^u kefoi- eu d$m o

assim a igreja ainda est manchada pelo esprito do mundo. Ela


est cheia daqueles que anseiam pelos confortos, prazeres e bene
fcios do sistema deste mundo o mesmo Egito que uma vez nos
escravizou. Com os coraes divididos muitos desejam a salvao
e as bnos de Jesus, enquanto anseiam pelo mundo. Eles esto
fisicamente no deserto, mas seus coraes permanecem no Egito.
Esta condio foi profetizada pelo apstolo Paulo. Ele des
creveu os tempos terrveis dos ltimos dias (2 Tm 3.1). Os ho
mens professariam a cristandade e mesmo assim ainda ama
riam a si mesmos e ao seu dinheiro. Eles seriam orgulhosos,
desobedientes, ingratos, sem afeto, rancorosos, difamadores,
no temeriam a Deus, seriam desprovidos de auto-controle e
amariam mais o prazer do que a Deus. Tfendo aparncia de
piedade, mas negando a eficcia dela (2 Tm 3.1-5).
Para reparar essa situao, Deus est enviando profecias
verdadeiras para revelar nossa verdadeira condio a fim de
que, como igreja, possamos nos voltar a Deus. Para conseguir
mos isso imperativo que o verdadeiro dom proftico surja
puro e imaculado. Estamos oscilando beira da destruio,
pois se o dom proftico estiver contaminado, no estaremos
preparados. Satans sabe que o julgamento comea na casa
de Deus e ele quer que sejamos julgados. Ele faz isso alimen
tando o fogo da iniqidade e da cobia; Jesus antecipou isso e
avisou que em nossos dias surgiro muitos falsos profetas e
enganaro a muitos (Mt 24.11).

Lobos V

e s t id o s c o m o

velhas

Veja novamente o alerta de Jesus sobre o ministrio prof


tico impostor que infestaria a igreja:
Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs
vestidos como ovelhas, mas interiormente so lobos
devoradores.
Mateus 7.15,16

Jesus disse acautelai-vos dos falsos profetas. Por que Ele


nos alerta to freqentemente e com tanta emoo? A razo

164
clara: O impostor muito ardiloso e enganador. Como vimos
nos exemplos dos captulos anteriores, ele vem vestido como
ovelha, no como lobo. Com aparncias to similares fica dif
cil distinguir o verdadeiro do falso. Jesus disse que existiriam
muitos, no poucos (Mt 24.11) e que, se possvel, at os esco
lhidos seriam enganados por eles por causa de seus dons so
brenaturais. Como podemos separar corretamente o verdadeiro
do falso? Jesus disse que o seu fruto diria a verdade. Entre
tanto, devemos compreender que o fruto inclui mais do que a
exatido das suas palavras ou a sua predio do futuro. Dei
xe-me reforar este ponto: Jesus nunca disse que um verda
deiro profeta identificado somente pelo fato de suas pala
vras serem precisas ou se realizarem. No entanto, a impreci
so certamente um sinal de que Deus no estava envolvido.
Diz a Palavra:
E se disseres no teu corao: Como conheceremos a palavra
que o Senhor no falou? Quando o tal profeta falar em nome
do Senhor, e tal palavra se no cumprir, nem suceder assim,
esta palavra que o Senhor no falou; com soberba a falou o
tal profeta; no tenhas temor dele.
Deuteronmio 18.21,22, grifo do autor

Deus deixou claro que se as palavras de um profeta no se


cumprirem ele no deve ser temido ou considerado como pro
feta. No entanto, somente este critrio no basta para distin
guir o verdadeiro do impostor, pois falsos profetas podem ser
precisos. O Senhor explicou que um profeta pode proferir uma
palavra que se cumprir, mas ele deve ser rejeitado se condu
zir as pessoas idolatria, cobia ou rebelio (Dt 13.1-5; Cl
3.5). Deus chama este homem de falso profeta por causa do
seu fruto. E um engano assumir que a preciso sozinha confi
ra validade a um indivduo como profeta, embora muitos at
lderes - cometam esse engano. Devemos ver claramente o fruto
que permanece. Vejamos alguns exemplos:
Balao um profeta corrupto com um corao avarento
profetizou com exatido sobre Israel e previu o nascimento
do Messias. Suas palavras esto registradas nas Escrituras.
Embora suas palavras profticas fossem precisas, seu fruto
era ruim. Jesus disse que ele ensinava Balaque a lanar tro

o& 'fwdefai' Ae/o. ieuA fr*do4.

165

peos diante dos filhos de Israel para que comessem dos sa


crifcios da idolatria e se prostitussem (Ap 2.14). A Balao
foi oferecida uma riqueza substancial se ele amaldioasse
Israel, mas ele no foi capaz de amaldioar aqueles a quem
Deus abenoou. Depois disso, ele ensinou Balaque a enganar
os filhos de Israel e coloc-los sob uma maldio ao atra-los
para o pecado (Nm 31.16; Nm 25.1-9). Ele fez isso para ficar
com a recompensa. O seu fruto levou o povo a julgamento.
Vinte e quatro mil israelitas morreram da praga que casti
gou sua desobedincia. As profecias de Balao eram preci
sas, mas seu fruto mostrou-se mpio. Ele havia misturado o
precioso com o vil. Em Josu 13.22 ele chamado de adivi
nho. Foi ordenado aos filhos de Israel que o matassem com o
fio da espada em batalha. A partir da aprendemos que a pre
ciso no distingue o falso do verdadeiro. Balao tinha um
dom verdadeiro em sua vida, mas o corrompeu com o desejo
de lucro. Ele era um falso profeta.
No Novo Testamento, Paulo e seu companheiro se depara
ram com uma jovem que tinha esprito de adivinhao (At
16.16). Ganhava muito dinheiro para seus senhores prevendo
o futuro. E bvio que ela era precisa. Ela at acertou com Pau
lo e seus companheiros quando gritou: Estes homens, que nos
anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus
Altssimo. O que ela disse estava correto, mas no era por
intermdio da uno do Esprito Santo, e sim por um esprito
de adivinhao. Ela era precisa, mas o seu fruto era mau! En
fadado com aquela situao, Paulo expulsou o esprito e ela
no foi mais capaz de predizer o futuro.
Balao e essa escrava foram rotulados como vaticinadores,
adivinhos ou falsos profetas. Ambos eram precisos um atra
vs de um autntico dom de Deus, e o outro atravs de um
esprito de adivinhao. Jesus se concentrou no motivo expresso
em Mateus 7.16, pois o motivo sempre se revelar no fruto.
Qual o fruto da vida e do ministrio de um profeta? Este o
fator determinante. Examine novamente, com cuidado, as pa
lavras de Jesus:
Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs ves
tidos como ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores.
Por seus frutos os conhecereis. Porventura, colhem-se uvas dos

166

cs im

f& ncw ?

espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda rvore boa pro


duz bons frutos, e toda rvore m produz frutos maus. No
pode a rvore boa dar maus frutos, nem a rvore m dar fru
tos bons. Toda rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se
no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis .
Mateus 7.15-20

Temos permitido que a preciso turve o nosso discernimento.


Se voc examinar os frutos nestas histrias que mencionamos
nos captulos anteriores deste livro, fcil ver que aceitamos
palavras e talvez profetas que Deus chamaria de falsos.

O Fru to D

is c e r n id o

E s p ir it u a l m e n t e

Jesus deixa claro que devemos julgar os profetas pelos seus


frutos. Paulo e Joo tambm nos instruram a provar ou jul
gar os profetas (1 Ts 5.21; 1 Jo 4.1; 1 Co 14.29). Este fruto no
distinguido pelos nossos cinco sentidos naturais, nem identifi
cado de modo intelectual - deve ser discernido espiritualmente.
Paulo escreveu: Mas o que espiritual discerne bem tudo... com
parando as coisas espirituais com as espirituais (1 Co 2.15, 13).
Quando nos arrependemos e limpamos os nossos coraes de
quaisquer motivos mpios e aceitamos a verdade de Deus, fica
mos ento em condio de sermos suscetveis ao direcionamento
do Esprito Santo. O propsito deste livro retransmitir mais do
que apenas parmetros ou informaes intelectuais. Eu oro para
que seja um veculo pelo qual o Esprito de Deus nos ilumine a
fim de que sejamos treinados na justia (1 Jo 2.27).
Nos dias de Jesus existiam ministros que exteriormente
pareciam justos aos homens (Mt 23.28). Mas interiormente
eles estavam cheios de hipocrisia e iniqidade. Sua aparncia
era enganadora at que os verdadeiros motivos fossem expos
tos pela luz da Palavra viva de Deus. Jesus comparou seus
coraes ao solo ruim que produzia frutos pecaminosos (Mt
13.1-23; 15.17-20).
Tiago nos diz:
Mas, se tendes amarga inveja e sentimento faccioso em vosso
corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa

no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e


diablica. Porque, onde h inveja e esprito faccioso, a h
perturbao e toda obra perversa.
- Tiago 3.14-16, grifos do autor

Tiago mostra seus coraes como invejosos e ambiciosos.


Ambos so resumidos no termo egosta\
Ele continua:
Ora, o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exerci
tam a paz.
Tiago 3.18, grifo do autor

Os frutos da inveja, da ambio e do esprito faccioso


produzem desordem e toda obra perversa. O fruto da paz
produz justia. A paz encontrada na alegria, enquanto a
ambio egosta e a inveja se desenvolvem em um corao
avarento. Novamente encontramos o contraste entre avare
za e contentamento.
Tiago revela que toda forma de pecado encontrada em um
corao cheio de ambio egosta ou avareza. Isso d um maior
entendimento s palavras de Paulo: Mas grande ganho a pi
edade com contentamento... Mas os que querem ser ricos caem
em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e
nocivas, que submergem os homens na perdio e runa (1 Tm
6.6,9). Note o uso de caem em. Voc cai por acidente, no de
propsito. Isso confirma novamente a ardilosa fraude que exis
te por trs da avareza.

Os M o t i v o s

de um F a ls o P r o fe ta

Enquanto eu orava, Deus passou ao meu corao a seguinte


definio de um falso profeta na igreja, que est de acordo com
o que vimos nas Escrituras:
Falso profeta aquele que vem em nome do Senhor, porm
com a sua prpria agenda.

o<Sencw?

168

A agenda do falso profeta pode estar embutida no minis


trio, mas o motivo oculto o ganho, a promoo ou a recom
pensa. Esses motivos embutidos e ocultos no somente enga
nam a outros, mas tambm ao profeta. Paulo avisou: Mas os
homens maus e enganadores iro de mal para pior, enganan
do e sendo enganados (2 Tm 3.13). Note que ele disse que
iro de mal a pior. Na ltima dcada tem ocorrido uma con
taminao, tornando imperceptvel a linha que separa o pre
cioso do vil. Estamos nos aproximando da colheita colhen
do no somente o bem como tambm o mal. Deus me disse:
Um falso profeta usar os dons que eu lhe concedi para
realizar os seus prprios objetivos.
Ele ser usado para atrair outros para si e para promover a
sua causa, quer seja ganho financeiro, poder, reconhecimento,
influncia ou aceitao. Ele enganar a si mesmo distorcendo
as Escrituras para cumprir ou apoiar os seus prprios desejos.

C o n h e c i d o s pelo s F r u t o s
Vamos discutir sobre alguns dos frutos mais comuns que
encontramos em um falso profeta. Tenha em mente as pala
vras de Jesus: No pode a rvore boa dar maus frutos, nem a
rvore m dar frutos bons. A palavra chave dar ou produzir.
Lembre-se, Jesus disse que no se colhem figos dos espinhei
ros, nem se vindimam uvas dos abrolhos. Por qu? No est
na natureza deles produzir tal fruto. Entretanto, certamente
pode-se pendurar um cacho de uvas em um espinheiro ou colo
car um figo entre os abrolhos. Da mesma forma, muitas vezes
uma palavra ou ao verdadeira pode ser encontrada entre
falsos profetas, mas no se originou deles. Isso explica a re
provao de Deus atravs de Jeremias:
Portanto, eis que eu sou contra os profetas, diz o Senhor, que
furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro.
Jeremias 23.30

A palavra no foi produzida em suas bocas nem foi cultiva


da em seus coraes. Eles a furtaram de outro que a tomou de

^ow&cewxlooi^FO^eta-jieoiieuifvuto-

169

outro, que por sua vez a tomou de outro e assim por diante at
a sua origem a boca daquele que realmente andou com Deus.
Suas palavras no vieram da comunho ntima com o Senhor
banhada em uma atmosfera de sagrado temor (SI 25.14).
Outra possibilidade a de que eles j andaram com Deus e
dEle receberam a revelao. Entretanto, seus coraes tornaramse frios como no caso de Balao. Pedro confirmou isso: os quais,
deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de
Balao (2 Pe 2.15). Eles conheceram e j andaram no caminho
reto, mas no permaneceram nele. A Escritura descreve aqueles
que abandonaram o caminho como rvores murchas, infrutfe
ras (Jd 11,12). As rvores murchas j deram frutos alguma vez,
mas uma coisa conhecer a verdade e outra bem diferente vivla! A verdade no encontrada na mera repetio de palavras,
mas na transformao dos coraes. Arvores murchas j no es
to na poca de frutificar. Essa poca j passou e o inverno est
diante delas. Suas folhas caem enquanto entram em um sono
letrgico. No importa qual seja o caso, h um denominador co
mum em todos os falsos profetas: Desde o menor at ao maior,
cada um deles se d avareza (Jr 8.10). Eles so egostas. Nos
versculos seguintes, Pedro descreveu os resultados dos falsos
lderes, que tambm se aplicariam aos falsos profetas.
E tambm houve entre o povo falsos profetas, como entre vs
haver tambm falsos doutores, que introduziro encoberta
mente heresias de perdio e negaro o Senhor que os resga
tou, trazendo sobre si mesmos repentina perdio.
2 Pedro 2.1

A palavra grega para heresias hairesis. W. E. Vine define


esta palavra como aquilo que escolhido, e da uma opinio,
especialmente uma opinio obstinada, que substituda pela
submisso ao poder da verdade... 1
Os falsos ensinadores trazem heresias que conduzem os
crentes assumidos para longe da submisso verdade, che
gando at o ponto de negar ao Senhor. Voc pode estar pensan
do: Ningum pode vir s nossas igrejas hoje e nos induzir a
negar ao nosso Senhor Jesus Cristo. Voc est certo nada to
bvio teria sucesso hoje ou na poca de Pedro. Lembre-se, Pedro
disse que os falsos pregadores ou ensinadores viriam

170

G&m

a fencw?

secretamente ou sem serem notados. Ningum poderia negar


abertamente a Jesus em nossas igrejas e passar despercebido.
Os versculos seguintes esclarecem como os falsos ministros
fazem isso secretamente:
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro
para os contaminados e infiis, antes, o seu entendimento e
conscincia esto contaminados. Confessam que conhecem a
Deus, mas negam-no com as obras.
Tito 1.15,16, grifos do autor

Note a palavra contaminado. Recordemos a palavra de


Deus: Porque tanto o profeta como o sacerdote esto contami
nados (Jr 23.11). Da passagem em Tito aprendemos que no
sua confisso, mas o seu modo de vida que nega o Senhor.
Jesus disse: Pelos seus frutos os conhecereis, no pelo que
dizem mesmo que eles o chamem de Senhor. Pois com suas
bocas eles confessam a autoridade de Jesus, profetizam e fa
zem maravilhas no nome do Senhor, porm no se submetem
sua vontade ou autoridade (Mt 7.15-23). Pedro continuou:
E muitos seguiro as suas dissolues, pelos quais ser blas
femado o caminho da verdade; e, por avareza, faro de vs
negcio com palavras fingidas.
2 Pedro 2.2,3, grifos do autor

Novamente expomos o motivo: avareza. Fazer Negcio sig


nifica abusar, lucrar com ou tirar vantagem de. Portanto, fal
sos ministros tiram vantagem de outros atravs de palavras
afveis e enganadoras. Suas palavras podem soar como a voz
de Deus, mas os motivos deles no so os motivos do Senhor.
Atravs do engano e da avareza eles tiram vantagem dos cren
tes novos convertidos, dos simples ou dos magoados e feridos.

Um

C o r a o T r e in a d o n a A v a r e z a

Pedro prossegue dizendo que eles tm o corao exercita


do na avareza (2 Pe 2.14). Quando voc treinado em alguma

coisa, consegue faz-la sem pensar. Ela se torna uma segunda


natureza. Quando, aprendemos, pela primeira vez, a amarrar
os nossos sapatos foi complicado e exigiu toda a nossa aten
o. Agora ns o fazemos sem pensar. Estamos treinados. O
mesmo se aplica a algum treinado na avareza.
Conheo um homem que trabalhou para um ministro que
explorava as pessoas atravs da mala direta. Consultores (ou,
neste caso, peritos em ganncia) contratados pelo homem vie
ram e mesclaram o precioso com o vil. Eles aumentaram e
criaram interpretaes foradas de algumas histrias para
obter fundos. Suas cartas jogavam a responsabilidade sobre o
ministro, e prometiam respostas s oraes e quinquilharias
religiosas em troca de ofertas. Inicialmente os cooperadores e
at a esposa deste homem questionaram a deciso do seu l
der. Eu acredito que at a conscincia do lder tenha ficado
atormentada no incio. Mas uma quantidade suficiente de pas
sagens das Escrituras foi citada fora do contexto at que todas
as conscincias foram silenciadas. Veio dinheiro como nunca.
Parecia bvio que Deus os estava abenoando e liderando. Os
salrios e os bnus aumentaram at que por fim eles se torna
ram peritos em cobia. Agora eles exploravam a Palavra de
Deus e, portanto, o seu povo, sem qualquer remorso!
Isso acontece muito hoje em dia. Muitas empresas de
marketing ficam felizes por ajudar ministros a criar maneiras
engenhosas de conseguir dinheiro. Passagens deturpadas das
Escrituras ocultam desejos avarentos. A mala direta chega
sua porta proclamando vontades como necessidades. Essas
cartas transferem a culpa para os seus destinatrios dizendo
que se estes no as responderem, a vontade de Deus no se
realizar. Eles perdero a sua alegria e a oportunidade de ob
ter um retorno cem vezes maior! No estou falando sobre es
foros vlidos para alvio dos feridos e famintos, mas sobre
aqueles que so peritos em ganncia. Paulo vislumbrou isso
profeticamente e escreveu: Tendo aparncia de piedade, mas
negando a eficcia dela. Destes afasta-te. Porque deste nme
ro so os que se introduzem pelas casas e levam cativas mu
lheres nscias... (2 Tm 3.5,6). Mas hoje no so apenas as
mulheres que so vulnerveis.
Depois h o mau uso dos meios de comunicao. Muitos
teletons so conduzidos de uma forma pia. Eles alertam e

172

Wco

atualizam o povo de Deus das verdadeiras necessidades do


ministrio da palavra e permitem aos outros a oportunidade
de participar da doao aos necessitados. Paralelamente, h o
abuso dos teletons. Muitos traro peritos (ministros) que tm
um histrico fantstico no levantamento de fundos. Eu os vi
prometendo bnos a todos aqueles que doassem, enquanto
se tem a impresso de que aqueles que no responderem no
sero abenoados. H muito entusiasmo e s vezes a bno
aumenta quando algum faz uma grande doao. Miquias
alertou:
Assim diz o Senhor contra os profetas que fazem errar o meu
povo, que mordem com os seus dentes e clamam: Paz!
Miquias 3.5

Um teleton evanglico na Amrica recebeu recentemente


um ministro proftico que oferecia profecias individuais a to
dos que prometessem uma determinada quantia de dinheiro
(superior a mil dlares). Aparte realmente triste que muitos
responderam aps a promessa de uma palavra pessoal. E como
ficam aqueles que no podiam dar tanto? Esto eles privados
da orientao de Deus porque no podem pagar por ela? Quem
j comprou de Jesus uma palavra, uma cura ou uma liberta
o? Como fica a viva que deu duas moedas? Jesus se sentou
no lado oposto caixa de ofertas e viu quando nela lanavam
dinheiro. Muitos dos ricos depositavam grandes somas. Por que,
ento, uma pobre viva que lanou duas moedas se sobressaiu?
Jesus chamou seus discpulos e explicou por que: Em verdade
vos digo que esta pobre viva depositou mais do que todos os
que depositaram na arca do tesouro; porque todos ali deposita
ram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, depositou
tudo o que tinha, todo o seu sustento (Mc 12.41-44). Jesus pres
tou ateno a quem doou a menor quantia aos olhos humanos
sabendo que era a maior aos olhos de Deus. Neste teleton, aque
les que doaram mais receberam a ateno ou as profecias. Oua
o que disse Miquias:
Os seus chefes do as sentenas por presentes, e os seus sa
cerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham

por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: No


est o Senhor no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir.
- Miquias 3.11

Vivemos proclamando que Deus est conosco, que Ele est


no meio dos projetos feitos para conseguir dinheiro do povo de
Deus. Mas Ele est? Temos confundido sucesso financeiro com
o sinal do envolvimento de Deus. Isso est errado. No Antigo
Testamento, os falsos profetas viviam no luxo enquanto os ver
dadeiros vagavam no deserto. Os falsos profetas recebiam hon
ras durante as suas vidas enquanto os verdadeiros eram mui
tas vezes honrados apenas aps sua morte.

Pr o f e t i z a n d o p o r D in h e ir o
Note que Miquias disse que os profetas adivinham por
dinheiro. Hoje isso acontece de forma desenfreada. Um profe
ta cobra centenas de dlares para preparar para voc uma
previso pessoal para os prximos doze meses. Outros ofere
cem dons ministeriais em troca de ofertas. Em seus anncios,
uma conferncia proftica nacional prometia que cada pessoa
inscrita receberia ministrio proftico, ativao e a transmis
so de dons profticos. Isso parece espiritual e atraente. Mas
a linha anterior estabelecia a taxa de inscrio exigida. As
sim, se eu pagar a minha taxa de inscrio, receberei a trans
misso e a ativao dos meus dons profticos! E a orientao
do Esprito Santo? E se Deus no quiser que esses dons preci
osos sejam vendidos e comprados por um preo to baixo? O
dinheiro nada vale comparado com a renncia sua vida. Eu
pensei que os dons eram dados pelo Senhor conforme a sua
vontade! Para alguns eles no so dons; so coisas que podem
ser compradas. Ser que nos tornamos como aqueles que
mascateiam a palavra de Deus por dinheiro e comercializam
os seus dons? Gostaria de dizer que este foi um encontro obs
curo, mas cada um dos ministros envolvidos na conferncia
conhecido nacionalmente. Ser que ns ministros trocamos o
nosso discernimento pelo envolvimento com aqueles que so
peritos na avareza?

174

W o (&nc4i?

No estou dizendo que errado cobrar uma taxa de inscri


o. A realizao de qualquer conferncia incorre em gastos
que podem ser cobertos por aqueles que a assistem. O que no
aceito a insinuao e a promessa da revelao espiritual em
troca de dinheiro. E errado atrair pessoas atravs da promes
sa de uma profecia pessoal. Isso induz as pessoas a prticas
que esto em desacordo com as Escrituras, mesmo que o moti
vo seja simplesmente cobrir as despesas da conferncia. As
taxas de inscrio em si no so perturbadoras, mas a mani
pulao das pessoas pela promessa de uma profecia pessoal a
todos os participantes pagantes o .
O que aconteceu com a nossa f em Deus no que se refere
s finanas? Ser que Deus no consegue nos prover do que
precisamos para fazer o que Ele determina? Sim, as promes
sas de Deus so verdadeiras e recebemos o resultado da co
lheita quando damos ou semeamos, mas essa no deve ser a
nossa motivao para dar ou semear. No conseguimos excedlo em generosidade (Mc 10.29,30). Se Jesus seguisse o padro
de hoje, Ele teria dito ao jovem e rico governante que vendesse
tudo o que possua e o desse para o seu ministrio, no aos
pobres! Ento, Ele teria dito: Ei, homem, no v embora. Voc
no v que se o entregar para mim, ter um retomo de cem
vezes! Hoje o seu dia! No, Jesus nunca usou os benefcios
da obedincia para induzir as pessoas a segui-lo, muito embo
ra Ele seja o motivo do nosso regozijo.
Acredito que realmente tenhamos uma conta celestial, e que
o saldo aumente conforme damos. Mas oua o corao de Paulo:
No que procure ddivas, mas procuro o fruto que aumente a
vossa conta (Fp 4.17). Este o corao de um verdadeiro profe
ta. Em contraste, o falso profeta colocar as suas vontades
frente das necessidades daqueles a quem ministra.
Os falsos profetas almejam os ttulos e o reconhecimen
to do homem. Os verdadeiros profetas nunca os desejaram.
Veja a resposta de Joo Batista quando questionado pelos
sacerdotes e levitas quanto sua verdadeira posio e iden
tidade. Quando perguntado se ele era o Cristo, ele respon
deu que no era. Ento, perguntaram-lhe: Quem s, pois?
Es tu Elias? E disse: No sou. Es tu o profeta? E respondeu:
No (Jo 1.21). Por que ele no revelou que era o profeta
Elias, conforme o anjo Gabriel e Jesus haviam dito que ele

era (Lc 1.17; Mt 17.12,13)? Eu acredito que ele no queria


ser rotulado, nem fazer o jogo poltico deles.
Esses homens estavam atrs de ttulos, posies e popula
ridade. Ansiavam pelo aplauso e o reconhecimento dos homens.
Eles no tinham vindo para se humilhar atravs do batismo,
mas para investigar Joo. Seus ouvidos no conseguiam ouvir
a sua mensagem de arrependimento porque estavam cobertos
de orgulho e falsa moral religiosa. Eles vieram pela curiosida
de e inveja. Quem era este renegado que ameaava a posio
de que desfrutavam, o seu status qu(P. Quem lhe dera autori
dade? Poderiam eles control-lo? Joo percebeu isso e os cha
mou de vboras\ Ele viu atravs das suas mscaras religiosas
e enxergou os seus motivos.
Joo finalmente descreveu a sua identidade desta manei
ra: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o cami
nho do Senhor (Jo 1.22). Ele tirou o foco de si mesmo e o
direcionou para o Senhor. Ele ansiava por ver esses lderes
religiosos cativos livres da servido dos ttulos e do medo do
homem. Queria que eles retornassem para Deus. Ele escolheu
as palavras que falava com grande cautela, cuidando para no
misturar suas opinies ou agenda com as do Senhor.
Nos tempos antigos, os profetas no alteravam a mensa
gem para agradar s pessoas. Como resultado, quando eles
chegavam nas cidades os ancios ficavam temerosos.
Fez, pois, Samuel o que dissera o Senhor e veio a Belm.
Ento, os ancios da cidade saram ao encontro, tremendo, e
disseram: De paz a tua vinda?

1 Samuel 16.4
Note, primeiro, que Samuel veio em obedincia ao Senhor.
Ele temia que Saul ouvisse e mandasse mat-lo. Mas ele obe
deceu a Deus. Essa obedincia criou uma atmosfera de santo
temor. Aqueles que eram fiis tremiam enquanto ele se apro
ximava. Mas os seminrios profticos de hoje so assistidos
com entusiasmo, como se estivssemos presenciando um evento
de adivinhao.
Se Deus tivesse lhe colocado no ministrio de um profeta,
voc no teria que colocar o seu ttulo ou o nome do seu cargo
espiritual sob o seu retrato. Ele o tornaria conhecido atravs do

176

<Se/il<Pfr?

fruto das suas palavras, como fez com Samuel, um dos maiores
profetas do Antigo Testamento.
E crescia Samuel, e o Senhor era com ele, e nenhuma de to
das as suas palavras deixou cair em terra. E todo o Israel,
desde D at Berseba, conheceu que Samuel estava confir
mado por profeta do Senhor.
1 Samuel 3.19,20

O nosso fruto revela o nosso chamado, da mesma forma


que o fruto de uma rvore revela de que tipo essa rvore.
Fruto o que vem do corao de uma pessoa e percebido
espiritualmente. Nem todos os ministros que carregam o ttu
lo de bispo, evangelista, apstolo, profeta, pastor e assim por
diante so avarentos e desejosos do aplauso do homem. Em
muitos casos o ttulo o produto de sua filiao ou denomina
o religiosa e possui pouco significado. Um rtulo ou ttulo
no indica a iniqidade de um corao, nem sua ausncia, a
pureza. O fruto determina se eles ministram pelo amor a Deus
e ao seu povo.

O A lv o d o s F a l s o s P r o f e t a s
Jesus comparou os falsos profetas a lobos vestidos de ove
lhas. Vamos falar brevemente sobre lobos. Gosto de aprender
sobre o comportamento da vida selvagem e assistir a documen
trios sobre este animal. Embora meu conhecimento seja li
mitado, sei que o seu mtodo de caa isolar a sua presa do
rebanho. Ao faz-lo, eles tiram qualquer proteo que o reba
nho possa oferecer. Ento eles atacam, primeiro mutilando e
depois devorando a presa. Salomo alertou:
Busca seu prprio desejo aquele que se separa; ele insurgese contra a verdadeira sabedoria.
Provrbios 18.1

O isolamento separa os crentes da orientao e proteo


do pastor. Sem o abrigo do grupo, eles se tornam presas f-

ceis. Lembre-se de quo fervorosamente Paulo alertou os


ancios:
Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entraro no
meio de vs lobos cruis, que no perdoaro o rebanho . E
que, dentre vs mesmos, se levantaro homens que falaro
coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si.
Atos 20.29,30

Os mais fceis de isolar ou separar so os fracos, os novos


convertidos, ou os magoados e feridos. Estes so os mais sus
cetveis falsa profecia. Os novos convertidos so facilmente
isolveis porque no so experientes nem hbeis na Palavra
de Deus. Eles ainda precisam desenvolver o discernimento.
Como igreja, devemos proteg-los. Jesus incumbiu Pedro de
alimentar, tomar conta ou proteger os seus cordeiros e suas
ovelhas (Jo 21.15,16). Esta a responsabilidade do verdadeiro
pastor. A pura palavra de Deus guarda os crentes novos con
vertidos e os protege da armadilha das falsas palavras. Os
novos convertidos da Igreja Primitiva perseveravam na dou
trina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas
oraes (At 2.42).
Ovelhas fracas so facilmente isoladas porque lhes falta a
fora da palavra da justia (Hb 5.13). Para contrabalanar isso
somos avisados: Mas ns que somos fortes devemos suportar
as fraquezas dos fracos e no agradar a ns mesmos (Rm 15.1).
Eu descobri, entretanto, que o alvo nmero m dos falsos
profetas o crente magoado ou ofendido. Eles so os mais vulne
rveis porque pessoas ofendidas se isolam. Provrbios 18.19 nos
diz: O irmo ofendido mais difcil de conquistar do que uma
cidade forte. Cidades fortes tinham muros sua volta. Os mu
ros as protegiam, mantinham do lado de fora os indesejveis e
aqueles que estavam em dbito. Da mesma forma as pessoas ofen
didas constroem muros de proteo em volta dos seus coraes.
Elas podem se sentar no meio de uma congregao de milhares
de pessoas e ainda assim estar sozinhas. Podem ser parte de gran
des famlias e mesmo assim estarem isoladas em seus coraes.
Elas podem afastar-se para proteger a si mesmas, sem saber que
se tornam mais vulnerveis ao engodo dos falsos profetas.
Jesus previu que isto aconteceria nos ltimos dias:

.^33ix- o- (Semcw?

178

Nesse tempo, muitos sero escandalizados, e trair-se-o uns


aos outros, e uns aos outros se aborrecero. E surgiro mui
tos falsos profetas e enganaro a muitos.
Mateus 24.10,11

Os muitos que os muitos falsos profetas enganam so os


muitos que esto ofendidos. Uma ofensa deixa as pessoas sus
cetveis adivinhao. Muitas vezes os falsos profetas usam
palavras que relatam detalhadamente feridas e dores do pas
sado enquanto se mostram solidrios com a sua dor. Isto cega o
seu discernimento e perpetua o foco no seu interior. Essas pa
lavras no os encorajam a perdoar e a tomar a sua cruz, indi
cando abnegao. Quando recebe este tipo de palavra, a pessoa
ofendida abaixa brevemente o muro por tempo suficiente para
aceitar qualquer coisa que seja dita. Ela se afastar de qual
quer pessoa que no apie a palavra que recebera e se aproxi
mar daquele que a transmitiu. Muitas vezes elas se afastam
dos pastores e dos amigos.

esu m o

Abordei este assunto apenas superficialmente, mas quero


reiterar a diferena mais importante entre um verdadeiro e
um falso profeta:
Um falso profeta usa os dons dados por Deus para atrair
outros para si mesmo.
Um verdadeiro profeta os atrai para o corao de Deus.
Quando samos de um encontro com um verdadeiro profe
ta, devemos sentir um intenso desejo de buscar a Deus. As
palavras nos direcionaro a Cristo, ou aguaro o nosso foco
atual. Nos tornaremos ainda mais esclarecidos nas coisas de
Deus. Em contraste, quando samos de um encontro com um
falso profeta, sentimos o desejo de voltar em busca de uma
nova palavra sempre que precisarmos de encorajamento ou
orientao! H um perigo quando adotamos outro mediador
que no Cristo. Ele abre o vu para que o homem possa ir
presena de Deus Pai. E na presena de Deus que voc encon
trar a satisfao de cada necessidade e dos seus desejos mais
profundos.

O amor da verdade agua o


nosso discernimento e nos man
tm livres do erro.

O A

m o r da

erdad e

Quando Jesus alertou: Acautelai-vos, que nin


gum vos engane, estava comunicando que nos
sa responsabilidade nosguardarmos contra o enga
no (Mt 24.4). Este alerta tem pouco valor a menos
que percebamos e fixemos em nossas mentes que o
caminho da verdade nunca fcil. De fato, nos foi
prometido que seria acompanhado de tribulaes
(Mc 4.17). Tribulao e sofrimento so companhei
ros de viagem na estrada da obedincia. Aqueles
que so inclinados ao conforto e comodidade sero
levados em direo estrada da boa vida, especi
almente quando as informaes que levam a ela so
entregues como palavras do Senhor.

S o m o s R e s p o n s v e is
Um excelente exemplo de uma falsa palavra
proftica de conforto encontrado em 1 Reis 13.

180

$im>

o )enAcw?

Deus enviou um profeta a Betei para confrontar o perverso rei


Jeroboo. Deus deu ao mensageiro, instrues muito especfi
cas: Ele no devia comer, beber, ou retornar pelo mesmo cami
nho de ida. Ele obedeceu e com ousadia entregou a mensagem
de Deus, com poder e autoridade. O rei se enfureceu e apontou
sua mo para ordenar que prendessem o homem de Deus e ela
secou. O rei pediu ento ao profeta que intercedesse ao Senhor
em seu beneficio. O homem de Deus orou e a mo do rei retornou
novamente ao normal.
Um agradecido, porm no arrependido, Jeroboo con
vidou o profeta a juntar-se a ele em seu palcio para se re
vigorar e ser recompensado. Sem hesitao, o profeta recu
sou o convite do rei e repetiu as instrues divinas: Porque
assim me ordenou o Senhor pela sua palavra, dizendo: No
comers po, nem bebers gua e no voltars pelo cami
nho por onde foste (1 Rs 13.9). Em obedincia, ele partiu
imediatamente por um caminho diferente de volta ao seu
lar em Jud.
Isso se espalhou rapidamente e um antigo profeta que
residia em Betei foi atrs do jovem profeta. Ele o encontrou
descansando sob um carvalho. Sua jornada havia sido lon
ga, e a confrontao foi intensa. Ele estava faminto, seden
to e fraco, o que significava que estava vulnervel! E nesse
conjunto de dificuldades e desconfortos que a fraude procu
ra atacar!
O velho profeta o convidou para ir sua casa e se alimen
tar. Novamente o homem de Deus repetiu suas instrues: No
posso voltar contigo, nem entrarei contigo; nem tampouco co
merei po, nem beberei contigo gua neste lugar. Porque me
foi mandado pela palavra do Senhor: Ali, nem comers po,
nem bebers gua, nem tornars a ir pelo caminho por que
foste (1 Rs 13.16,17).
O velho profeta respondeu prontamente: Tambm eu sou
profeta como tu, e um anjo me falou pela palavra do Senhor,
dizendo: Faze-o voltar contigo tua casa, para que coma po
e beba gua (1 Rs 13.18). Deus deve ter visto que ele estava
cansado e mudou de idia. Provavelmente, foi o bastante ter
recusado a oferta do rei. Talvez Deus no pretendesse ter
dito o que disse. No, explicam as Escrituras: Ele [o velho
profeta] mentiu.

<fa ^ftewdade

181

importante notar que Deus detesta quando o seu nome


usado para trazer autoridade s nossas prprias agendas.
Ele diz isso asperamente atravs do profeta Jeremias:
Mas nunca mais vos lembrareis do peso do Senhor, porque a
cada um lhe servir de peso a sua prpria palavra. Vs torceis
as palavras do Deus vivo, do Senhor dos Exrcitos, o nosso Deus.
Jeremias 23.36

O Senhor diz que quando algum usa o seu nome para


colocar em prtica as suas prprias idias, torce as pala
vras do nosso Deus. Isso traz confuso, dvida e debates,
nos conduz a uma interpretao prpria e nos faz deixar o
caminho reto.

N o

E r a o b v io q u e E n g a n a v a

Este jovem homem de Deus deixou o caminho reto, que


trazia desconforto, para seguir o velho profeta a um lugar de
conforto. Naquela hora e na sua condio, a mentira pareceu
mais razovel do que a verdade de Deus. Mas este conforto
temporrio teve um alto preo. Enquanto eles comiam, veio a
palavra de Deus ao velho profeta:
Assim diz o Senhor: Visto que foste rebelde boca do Senhor
e no guardaste o mandamento que o Senhor, teu Deus, te
mandara; antes, voltaste, e comeste po, e bebeste gua no
lugar de que te dissera: No comers po, nem bebers gua,
o teu cadver no entrar no sepulcro de teus pais.
- 1 Reis 13.21,22

Horas depois de ter dito mentiras, o velho profeta revelou


uma mensagem verdadeira dos cus. Novamente, como vimos
com Balao, um profeta contaminado pode ter o verdadeiro
dom da profecia operando em sua vida. O jovem profeta deso
bediente deixou a casa do velho profeta, foi atacado por um
leo e morreu em poucas horas, cumprindo assim a palavra do
Senhor!

182

^evi/u w ?

Muito embora um suntuoso banquete de recompensa no pa


lcio fosse mais convidativo do que po e gua na casa do velho
profeta, aquele jovem profeta no teve problemas em recusar o
convite do rei. No era necessrio muito discernimento para
ver o que estava por trs da oferta do rei. Mas quando um cole
ga profeta ou crente veio com uma palavra que oferecia confor
to a este jovem profeta esgotado, ele foi enganado. Pensou que
fosse a bno de Deus pela sua obedincia. Ele mal sabia que
logo sofreria as conseqncias dessa escolha embora tivesse agi
do de boa f quando o velho profeta mentiu!
Ser que Deus mudou o modo como enxerga as coisas hoje?
Ou fomos ns que mudamos a nossa viso para adequ-la s
nossas fraquezas? No necessrio muito discernimento para
reconhecer e evitar lderes perversos ou aqueles que cometem
erros ostensivos. Esses so lobos vestidos como ovelhas. E a
forma mais ardilosa que nos confunde os lobos vestidos como
cordeiros que trazem palavras afveis e possuem dons espiri
tuais. Eu tenho falado com pastores de congregaes que fo
ram atormentados pelo ministrio proftico corrupto. Eles es
to completamente desnorteados quando perguntam: John,
eles realmente fizeram algum bem e eu sei que existe algum
dom verdadeiro trabalhando por intermdio deles. Como pode
ento tanta devastao vir deles? Como pode o bom estar to
envolvido com o mau? Quando lhes pergunto qual foi o resul
tado geral das reunies, eles so rpidos em admitir que o
resultado dos encontros foi confuso e destruio.
No podemos nos abrir e aceitar qualquer palavra de qual
quer pessoa. Devemos compreender a nossa responsabilidade
em discernir o verdadeiro do falso. Aqueles que esto na lide
rana prestaro contas por aqueles que foram confiados aos
seus cuidados, e que foram roubados e corrompidos pelas fal
sas palavras profticas s quais eles os submeteram, e que
eles no enfrentaram. Deus criou uma maneira de identificar
e de escapar das mentiras e dos enganos.

O A m o r d a V erdade
Paulo explicou razo por que tantos so facilmente en
ganados nestes ltimos dias. E porque eles no receberam o

'W pm w cia ^Pm<acie

183

amor da verdade (2 Ts 2.10). O amor da verdade agua o nos


so discernimento e nos mantm livres do erro. Aqueles que
desenvolveram este amor da verdade nunca elevaro um dom
(como a profecia) acima da sabedoria de Deus. O amor da ver
dade sempre opta por submeter-se obedincia mesmo quan
do no conseguem ver qualquer benefcio pessoal nisso. Isso
protege contra qualquer mentira confortvel ou fraudes rotu
ladas com: Assim diz o Senhor.
No incidente do jovem homem de Deus e do velho profeta
encontramos uma explicao para essa falta de discernimento.
Quando lhe foi oferecida uma palavra que aliviaria o seu sofri
mento, ele repetiu suas instrues: Noposso voltar contigo, nem
entrarei contigo; nem tampouco comerei po, nem beberei conti
go gua neste lugar. Porque me foi mandado pela palavra do Se
nhor: Ali, nem comers po, nem bebers gua, nem tornars a
ir pelo caminho por que foste (1 Rs 13.16,17, grifos do autor).
Entretanto, escondida em sua resposta est a sua vontade. Ns a
encontramos nas palavras noposso. A dificuldade e o desconfor
to haviam comeado a se fazer sentir, a tarefa estava quase con
cluda e seu entusiasmo estava decrescendo. A palavra do Se
nhor no mais o direcionava nem preenchia. Ela o restringia.
Vamos comparar no posso com as palavras de Davi. Ele
diz: Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a
tua lei est dentro do meu corao (SI 40.8). E novamente em
Salmos 119.47: Alegrar-me-ei em teus mandamentos, que eu
amo. Davi amava a verdade mesmo quando aqueles que eram
mais prximos a ele tentavam dissuadi-lo. Seu amor pela ver
dade impedia que o seu corao fosse invadido pela falsidade.
Um exemplo disso encontrado quando Davi se escondeu
no deserto, evitando a ira de Saul. Davi j havia provado a sua
inocncia diante do rei (veja 1 Sm 24.) Mais uma vez Saul e
trs mil soldados o perseguiram at deserto de Zife. Era claro
para Davi que Saul estava determinado a mat-lo.
Uma noite Davi eAbisai entraram no acampamento de Saul.
Nenhum guarda os viu porque Deus colocara o acampamento
inteiro em profundo sono. Eles se esgueiraram por entre o exrci
to de homens que dormia at chegarem junto ao adormecido Saul.
Abisai pediu a Davi: Deus te entregou, hoje, nas mos a
teu inimigo; deixa-mo, pois, agora, encravar com a lana de
uma vez na terra, e no o ferirei segunda vez (1 Sm 26.8).

184

o- fe/nsyt'?

Abisai tinha muitas boas razes pelas quais Davi deveria


ordenar-lhe que matasse Saul. A primeira e mais importante
era que Saul havia assassinado oitenta e cinco sacerdotes ino
centes, suas esposas e filhos a sangue frio! A nao estava
em perigo sob a liderana de um homem louco como esse.
Segunda: Deus havia ungido Davi como o prximo rei
de Israel pela palavra de Samuel. Era hora de Davi recla
mar a sua herana! Queria ele acabar morto e nunca cum
prir a profecia?
Terceira: Saul no havia sado com um exrcito de trs mil
homens para matar a Davi e seus homens? Agora era a hora
de matar ou ser morto. Isso com certeza era auto-defesa. Abisai
sabia que qualquer tribunal aprovaria as suas aes.
Quarta: no fora Deus quem havia posto esse exrcito em
um sono to profundo para que eles pudessem caminhar dire
tamente at Saul? Esta era uma chance dada por Deus e po
dia no haver uma segunda chance. Agora era a hora de asse
gurar o cumprimento da mensagem proftica!
Embora essas razes parecessem boas, fizessem sentido e
fossem apresentadas pela boca de um irmo encorajador, elas
eram de fato um teste para Davi. Todos os argumentos de Abisai
eram verdadeiros, mas no eram a verdade. Deus testou Davi
para ver como ele se comportaria. Que tipo de rei seria ele?
Usaria ele a sua autoridade para servir aos outros ou a si mes
mo? Agiria ele como juiz ou daria lugar ao julgamento justo de
Deus? Davi sabia que no podia julgar Saul porque este no era
seu servo. Se Davi cobiasse o trono, no mnimo teria ordenado
que Saul fosse morto. Enquanto Davi olhava para o perfil inde
finido de Saul, viu algo a mais. Vemos isso na sua resposta:
Nenhum dano lhe faas; porque quem estendeu a sua mo con
tra o ungido do Senhor e ficou inocente? Disse mais Davi: "Vive
o Senhor, que o Senhor o ferir, ou o seu dia chegar em que
morra, ou descer para a batalha e perecer. O Senhor me
guarde de que eu estenda a mo contra o ungido do Senhor.
1 Samuel 26.9-11

Davi viu a mo do Senhor entre ele e Saul. Seu amor pela


verdade de Deus o impedia de tomar fora o que Deus lhe
havia prometido, embora matar Saul pusesse um fim sua

c/a (~*ftewclacle

185

condio desconfortvel. Embora fosse um fugitivo, ele estava


livre da cobia que atormentava Saul. Davi queria que a ver
dade fosse exaltada acima do seu prprio bem-estar. Essa bus
ca do bem-estar fez o jovem profeta perder a sua vida para o
engano. Ele deu as costas palavra de Deus em troca da lgi
ca do impostor.
Se quisermos caminhar livres do engano, devemos permi
tir que o Esprito Santo fomente um amor profundo pela ver
dade em nosso ntimo. Como podemos atingir esse ponto? Ele
se encontra na crena na fidelidade de Deus. Davi escreveu:
Confia no Senhor e faze o bem; habitars na terra e, verda
deiramente, sers alimentado. Deleita-te tambm no Senhor,
e ele te conceder o que deseja o teu corao. Entrega o teu
caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far. E ele far
sobressair a tua justia como a luz; e o teu juzo, como o meiodia. Descansa no Senhor e espera nele.
Salmos 37.3-7

Davi recomenda que nos alimentemos da confiana em


Deus enquanto esperamos que as suas promessas se cumpram.
Houve tempos em que recitar as promessas no mais alimenta
va a minha alma. A adversidade aproximava-se enquanto as
respostas flutuavam longe do meu alcance. Nessas horas eu me
apoiava no Senhor. Acreditava em sua lealdade, sabendo que
Ele cumpriria a sua promessa. Durante um desconfortvel pro
cesso de espera me foi oferecida uma sada para o meu descon
forto, mas intimamente eu sabia que aquele no era o caminho
de Deus.
Deus promete conceder os desejos do nosso corao, de
acordo com os Salmos. Muitos de ns somos culpados pela apli
cao errnea dessa passagem da Escritura. Ns a vemos como
uma promessa de realizao dos nossos desejos de cobia. Mas
no era isso que Davi estava dizendo. Ele nos exortou a nos
deleitarmos em Deus, e a entregarmos os nossos caminhos a
Ele, porque em troca Deus colocar desejos de justia em ns e
far com que se realizem. Ao examinarmos a vida daqueles
que viveram prximos ao Senhor, no Novo Testamento, desco
brimos que o seu maior desejo era conhecer a Deus intima
mente e ver outros andarem em seus caminhos.

186
Paulo expressa isso da seguinte maneira: Irmos, o bom de
sejo do meu corao e a orao a Deus por Israel para sua salva
o (Rm 10.1). Voc ouviu o desejo dele? No era de ganho, con
forto ou reconhecimento pessoal. Ao contrrio, o que ardia dentro
dele era a paixo de Deus pela salvao de Israel. De fato, ele
renunciou aos seus direitos e privilgios para que estes no pre
judicassem a realizao do seu desejo. Oua o corao do apsto
lo enquanto ele escreve: Mas ns no usamos deste direito; an
tes, suportamos tudo, para no pormos impedimento algum ao
evangelho de Cristo (1 Co 9.12). Seria difcil enganar um ho
mem assim. Que Deus nos ajude!
O apstolo Joo tambm pensava da mesma forma. Ele
escreveu: No tenho maior gozo do que este: o de ouvir que os
meus filhos andam na verdade (3 Jo 1.4). Ele repetia o maior
desejo de Paulo. Outros no Novo Testamento tiveram a mes
ma atitude. No encontramos nada na expresso de seus de
sejos que se refira a seu prprio conforto, sucesso ou at pros
peridade financeira.
Paulo descreveu o tempo em que vivemos hoje como difcil
ou perigoso porque o amor prprio, o dinheiro ou o prazer so
brepujariam o amor da verdade. Os coraes se distanciariam
dos motivos de Davi, de Paulo ou de Joo. Por causa disso,
aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da
verdade (2 Tm 3.1-7). Embora possam ir a igrejas, a confe
rncias, a reunies religiosas ao ar livre ou a seminrios bbli
cos, eles permanecem os mesmos. Eles coletam informaes,
mas no se transformam. Informao no conhecimento. O
conhecimento da verdade vem atravs do forte desejo de obtla, da humildade e da aplicao. Deus reserva o conhecimento
da verdade para aqueles que o amam.
A religio pode ser zelosa e fervorosa. Os fariseus eram
exaltados o suficiente para matar por aquilo em que acredita
vam. Mas pode-se amar a doutrina ou a religio e mesmo as
sim no amar a verdade. A verdade no um ensino; ela s
encontrada na pessoa de Jesus. Ele prometeu: Eu sou o cami
nho, e a verdade, e a vida (Jo 14.6, grifo do autor).
Aqueles que amam a verdade amaro a Jesus. Eles abra
am e obedecem Palavra de Deus mesmo que isso possa pa
recer prejudic-los... Eles desejam o cumprimento da Palavra
de Deus no porque amem a si mesmos, mas porque amam a

&

da <
^ftevdade

187

Deus. O seu maior desejo ver outros na vontade e na presen


a de Deus. Eles sofreriam de boa vontade em obedincia aos
desgnios de Deus em vez de se agarrarem a uma palavra que
lhes prometesse sucesso ou conforto pessoal custa da verda
de. Eles carregam a sua cruz e renunciam s suas vidas.
Este tipo de submisso demonstra a verdadeira humilda
de. A humildade no opressiva nem restritiva, mas uma con
cordncia com a verdade. Ns a encontramos quando renuncia
mos nossa agenda, desejos e vontade, e ficamos entusiasma
dos para realizar os desgnios de Deus. Embora isso no seja
fcil, os humildes recebem a graa de Deus e a sua graa mais
do que suficiente para nos livrar do engano (1 Pe 5.5)!

Se ouvirmos palavras em nossa


mente, ou as recebermos de outros
sem um testemunho de paz, elas
devem ser rejeitadas. O testemunho
de paz o juiz ou aquele que decide.

ESTANDO E LlDANDO COM


a

P r o f e c ia I n d iv id u a l

Hoje, muitos so encorajados a buscar a pa


lavra de um profeta. Essa idia se origina do
Antigo Testamento, da prtica de consultar um
profeta para orientao. Mas estamos ainda sob
o Antigo Testamento? Deus fala apenas atravs
de profetas? No, Deus afirma claramente:
Havendo Deus, antigamente, falado, muitas
vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias,
pelo Filho.
Hebreus 1.1

O Esprito de Deus no habitava no judeu do


Antigo Testamento como o faz em cada crente
hoje. Antes do sacrifcio de Cristo, Ele estava ape
nas sobre indivduos selecionados, habitualmen-

190

Q^ddim-

o- ^encw?

te profetas ou sacerdotes. Assim, os patriarcas, a fim de per


guntarem algo ao Senhor, teriam que se dirigir a um profeta
ou a um sacerdote. No assim no Novo Testamento. Jesus
falou do Esprito Santo que seria dado a cada crente:
O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, por
que no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis, porque
habita convosco e estar em vs... Mas, quando vier aquele
Esprito da verdade, ele vos guiar em toda a verdade, por
que no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido
e vos anunciar o que h de vir.
-J o o 14.17; 16.13

O Esprito recebe aquilo que de Cristo e o revela para


ns. Ele no vem em sua prpria autoridade, mas na de Cris
to, e fala as palavras de Jesus, no as suas. Isso repete o
modelo de Jesus e do Pai. Jesus veio como a Palavra de Deus
Pai, e o Esprito Santo vem como a Palavra do Deus Filho.
No h outro mediador atravs do qual possamos indagar ao
Senhor. Jesus definiu este novo e vigoroso caminho para os
seus discpulos:
Na verdade, na verdade vos digo que tudo quanto pedirdes a
meu Pai, em meu nome, ele vo-lo h de dar. At agora, nada
pedistes em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa
alegria se cumpra.
Joo 16.23,24

Jesus tambm confirma a nossa capacidade de perguntar


diretamente:
E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a
todos d liberalmente e no o lana em rosto; e ser-lhe- dada.
Tiago 1.5

Note que Tiago no disse: Se algum tem falta de sabe


doria, que procure um profeta para pedir a Deus. Mediadores
profticos no so encontrados no Novo Testamento. Jesus o

<xmm a 'Sfyto^ecia,

191

nosso mediador (1 Tm 2.5). Se precisarmos perguntar algo a


Deus, devemos nos aproximar do Pai em nome de Jesus. Os
santos do Antigo Testamento no tinham esse privilgio.
Se Deus tem uma palavra para ns, Ele usar, s vezes,
um mensageiro proftico, mas no devemos procurar um pro
feta. Devemos procurar o Senhor. Conheo dois cenrios dife
rentes nos quais Deus manda um mensageiro. Embora pos
sam existir outros, estes so os mais comuns. Primeiro, se por
alguma razo no conseguirmos ouvir o que o Senhor est di
zendo diretamente a ns, Ele pode falar atravs de um profe
ta. Em geral isso ocorre em virtude de coraes que se endure
ceram pela desobedincia. Nesse caso, Deus envia o mensa
geiro para nos chamar obedincia.
O
segundo caso em que Deus nos falar atravs de um
profeta quando uma intensa tribulao ou perseguio est
por vir. Ele nos armar com uma palavra de fora para que
possamos lutar de forma eficiente (1 Tm 1.18).

P a d r e s d e Ju l g a m e n t o
As Escrituras nos dizem que devemos julgar tanto a profe
cia (1 Co 14.29; 1 Ts 5.20,21) quanto o esprito que a transmite
(1 Jo 4.1) antes de aceit-la. Como se faz isso? Uma frmula
seria restritiva e possivelmente nociva. Esta preparao co
meou enquanto voc lia os exemplos deste livro, conectado
com a Palavra de Deus. No entanto, existem algumas verda
des fundamentais que devem ser consideradas ao se julgar
uma mensagem proftica.
Primeiro, devemos desnudar um engano que usvamos
no passado para julg-las: A profecia confirma o que est em
seu corao. Isso nem sempre verdade. Acabe ouviu o que
queria ouvir de quatrocentos profetas de Israel. Eles profeti
zaram o sucesso contra os srios e confirmaram os seus pla
nos de batalha. Mas aprendemos que esta palavra foi dada
de acordo com a idolatria do seu corao. Esta idolatria o
atraiu para a morte.
Vamos olhar o Novo Testamento. Jesus disse a Pedro que
ele o negaria por trs vezes antes que o galo cantasse. Isso no
confirmava o que havia no corao de Pedro, que com ousadia

a fyncw?

192

argumentou que morreria antes! Embora Pedro no aceitasse


esta palavra de Jesus, ela acabou por se cumprir.
Outra idia errada largamente aceita: Se voc no tiver
certeza a respeito de uma palavra proftica, aguarde, e se vier
de Deus, ela se cumprir. Aguardar no lidar com as foras
espirituais que existem por trs da palavra. Se for falsa ela
nos perturbar. A profanao e a contaminao vo se insta
lar. A Palavra de Deus nos diz para julgar, no para aguardar!

A P a l a v r a E s c r it a d e D e u s
Nosso primeiro e mais importante padro para julgar qual
quer mensagem proftica que ela no deve contradizer a
Palayra de Deus. E interessante notar uma palavra final de
alerta na Bblia:
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da
profecia deste livro que, se algum lhes acrescentar alguma
coisa, Deus far vir sobre ele as pragas que esto escritas
neste livro; e, se algum tirar quaisquer palavras do livro
desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida e da
Cidade Santa, que esto escritas neste livro.
Apocalipse 22.18,19

Eu acredito que isso no se aplique somente ao livro do


Apocalipse, mas a toda a Escritura, pois a Bblia um livro
proftico. O Apocalipse o captulo final de Deus de todos os
livros bblicos, e o Senhor quer que esse alerta derradeiro seja
forte. No acredito que este alerta ocorra neste ponto da B
blia por acaso. O livro de Provrbios reitera:
Toda palavra de Deus pura; escudo para os que confiam
nele. Nada acrescentes s suas palavras, para que no te re
preenda, e sejas achado mentiroso.
Provrbios 30.5,6

Neste livro, tentei ao mximo apoiar cada pensamento e


exemplo com a Palavra escrita de Deus. Muito embora alguns

(^

eStdamclo-c<yma'S^w^ecictC%icUv^dita/

193

exemplos de palavras profticas no contradigam um captulo


ou versculo, eles ainda devem ser julgados luz da Palavra
escrita de Deus.

O T e s t e m u n h o d o E s p r it o S a n t o
Nossa segunda proteo o testemunho ntimo do Espri
to Santo. Em alguns casos este pode ser o nico recurso que
temos em ocasies em que as mensagens profticas no po
dem ser confirmadas pela Palavra escrita de Deus. Paulo nos
diz: Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus,
esses so filhos de Deus (Rm 8.14). Note que devemos ser
guiados pelo Esprito de Deus, no pela profecia! A profecia
deve ser sujeita e julgada pelo Esprito de Deus. Paulo nos
mostra o modo extraordinrio pelo qual o Esprito Santo guia:
O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito... (Rm 8.16).
Note que Ele, o Esprito, testifica com o nosso esprito. Isso
levanta dois pontos importantes. Primeiro, esse testemunho
no est em nossa mente, mas em nosso corao. Segundo, o
seu testemunho no encontrado nas palavras profticas, mas
na paz ou na falta dela. Paulo expe este tema em sua carta a
outras igrejas:
E a paz [harmonia da alma que vem] de Deus, para a qual
tambm fostes chamados em um corpo, domine [aja continu
amente como rbitro] em vossos coraes [decidindo e deter
minando com objetividade todas as questes que surgirem
em vossas mentes]; e sede agradecidos.
Colossenses 3.15

No importa se a palavra vem de algum ou se a ouvimos


dentro de nossos coraes, o testemunho da paz achado atravs
do Esprito de Cristo deve ser o rbitro em todas as ocasies. Se
sentirmos paz em nossos coraes, essa paz ser a confirmao
da verdade pelo Esprito Santo. Se h inquietude ou pesar em
nossos coraes, no foi o Esprito de Deus quem falou.
Isso no pode ser ignorado. Devemos fixar este fato firme
mente em nossas mentes. Se ouvirmos palavras em nossa

194

W o-

mente, ou as recebermos de outros sem um testemunho de


paz, elas devem ser rejeitadas. O testemunho de paz o juiz
ou aquele que decide.
Quando precisvamos de um administrador para as ope
raes do nosso ministrio, procurei a pessoa certa por mais
de um ano. Durante esse tempo, quatro bons homens foram
sugeridos. Revimos currculos e entrevistamos dois deles.
Trs deles tinham qualificaes acima das minhas expecta
tivas. Um possua distines militares como administrador;
outro administrara uma companhia desde seu incio mo
desto at que se tornou uma grande corporao em poucos
anos; o ltimo tinha mais de vinte anos de experincia como
administrador de um reconhecido e respeitado ministrio
internacional.
Independente de suas realizaes brilhantes havia pouca
ou nenhuma paz em nossos coraes. Amigos me questiona
vam enquanto o meu prprio intelecto clamava. Eu pensava:
Voc se tornou to religioso que no consegue sequer contratar
um bom homem quando o v?A cada rejeio eu pensava: Ser
que vou conseguir a ajuda de que precisamos? Pensei em con
tratar a terceira pessoa, mas ainda assim no havia paz no
fundo do meu corao. Esta inquietude ou contra tempo se
tornara to forte que finalmente percebi que contratar essa
pessoa no era definitivamente uma coisa de Deus e Ele foi
misericordioso.
No decorrer deste processo, minha esposa costumava di
zer: Antes de contratar algum voc deve falar com Scott.
Scott nos havia ajudado algumas vezes de forma volunt
ria. Finalmente, perguntei se ele estava interessado. Ele
orou e disse que estava. No dia em que se encontrou conosco
em meu escritrio, a paz e a presena de Deus inundaram
meu corao e o de minha esposa, bem como toda a atmosfe
ra do escritrio. Trocamos olhares uns com os outros com
alegria durante a entrevista. Ficamos chocados em sentir
tal paz quando nas vezes anteriores nada havia alm de
inquietude. Sabamos sem dvida que essa era a escolha de
Deus porque o Esprito Santo a apoiava. Scott uma gran
de bno para a equipe do nosso ministrio. Todos os ou
tros homens eram muito devotos, mas no eram a escolha
de Deus para aquela posio.

0-7
&ta4ul<} e Sida^ido <xym a 0wo^ecia (^ndiadclrni

A Pa z , n o

a E x a tid o ,

195

r b itr o

Ao longo dos anos recebi tantas mensagens que no me


recordo de todas elas. Entretanto, somente algumas poucas
eram realmente mensagens de Deus. Dessas, eu me lembro
como se fosse ontem. Quando Deus fala, voc no esquece!
Havia um denominador comum em todas essas palavras ver
dadeiras: em cada uma eu senti a presena de Deus e havia
um testemunho de paz em meu corao. Mesmo as palavras
que trouxeram condenao e correo minha vida vieram
acompanhadas, em meu ntimo, desse testemunho de paz.
No primeiro ano como pastor de jovens nos anos 80,
vivenciei muita generosidade e sucesso. Aps permanecer na
minha posio por um ano, um pastor visitante a quem conhe
cia e respeitava disse: John, Deus me deu uma mensagem
para voc. Ele me disse que voc est a ponto de passar por
um processo de morte e Ele vai utilizar esta igreja para produzi-lo. Ser difcil, mas voc sair dele caminhando mais prxi
mo ao Senhor. E com maior autoridade no seu ministrio.
Ele no podia ter tirado essa mensagem de qualquer in
formao natural. Eu tinha acabado de participar de um culto
da igreja em que partilhei com a congregao a respeito de
uma viagem missionria de grande eficcia da qual havia aca
bado de retornar com cinqenta e seis de nossos jovens. Eu
at havia feito uma reportagem no nosso programa de televi
so para jovens. As coisas andavam muito bem, e eu estava no
cu. Essa mensagem no se correlacionava com os ltimos doze
meses. Entretanto, enquanto ele falava, eu sentia um forte
testemunho em meu corao. Havia paz certamente no um
entusiasmo emocional mas um conhecimento de que vinha
de Deus. Ao longo dos meses seguintes parecia que todo o in
ferno cara sobre mim. A adversidade me cercara. Parte se devia
minha imaturidade, mas a maioria no tinha nada a ver
com o que eu tinha feito. A provao mais difcil veio de um
senhor que no gostava de mim ou da mensagem que eu pre
gava para a juventude. Normalmente isso no me incomoda
ria, mas ele tinha autoridade sobre mim. Deus me fizera levar
uma forte mensagem de pureza e arrependimento aos jovens e
o filho dele fazia parte do grupo de jovens.

196
A condenao agitou o corao do seu filho. Ele veio con
versar conosco confuso pelo fato de o estilo de vida que ele
via em casa ser muito diferente daquele em que era desafia
do a viver. Este e outros conflitos de personalidade tornaram
o seu pai determinado a livrar-se de mim. Ele costumava fa
lar com o pastor presidente e incitava sua ira contra mim
com falsas acusaes. Depois se voltava e me dizia que o pas
tor presidente estava contra mim, quando na verdade ele
estava me apoiando. Ele sorria na minha frente, embora pre
tendesse me destruir.
Isso se agravou por vrios meses at que ele convenceu o
pastor presidente a me demitir. No dia em que eu ia ser demi
tido o pastor presidente mudou de idia. Alguns meses mais
tarde, enquanto eu estava fora da cidade, todo o mal que esse
homem havia feito foi exposto e ele foi excludo. Este, e muitos
outros incidentes, tornaram este ano um ano de purificao
que eu nunca havia experimentado antes.
Lembro-me de como aquela palavra me fortaleceu duran
te os tempos mais difceis. Eu me apoiava nela e atravs dela
combatia o desnimo e o desespero que assolavam a minha
mente. Muitas vezes eu me recordava que Deus havia anteci
pado tudo isso e que em todo o sofrimento havia uma promes
sa de aproximar-me mais dEle. Desde o incio, eu sabia atra
vs do testemunho ntimo que esta era uma verdadeira pala
vra proftica para mim. Recapitulando, aquele ano me pro
porcionou um crescimento de carter como eu nunca havia ex
perimentado antes. Como a palavra havia revelado, da prova
o viria um caminhar mais prximo de Jesus e da sua sabe
doria e fora divina.
Por outro lado, houve ocasies em que me foram ditas pala
vras que eram incrivelmente precisas sobre o meu passado e
presente, embora no contivessem o testemunho da paz de Deus.
Um incidente que ocorreu anos atrs se destaca. Fui chamado
para participar de um encontro proftico. Durante o encontro,
um homem que nunca havia me visto falou-me com grande exa
tido sobre o meu passado e o meu presente. Enquanto ele fala
va, eu pensava: Isto incrivelmente exato, masporque no sinto
a presena ou o testemunho de Deus? O que ele disse era to
empolgante e exatamente o que eu queria ouvir que desconsi
derei esta falta de testemunho em meu corao.

<xvm a

f u fiv fu a f

197

Aceitei as suas palavras, baseado na sua preciso. Como


resultado, comecei a ver tudo a partir daquele ponto, filtrado
atravs do que ele havia dito. Isso causou muita intranqilidade
a mim e minha esposa. Alguns anos se passaram e um dos
pontos principais que ele disse que aconteceria no se realizou.
De fato, aconteceu o oposto. Era alguma coisa sobre a qual no
tnhamos controle e que abriu nossos olhos para quo improdu
tivos havamos sido. Ns estivramos no limbo, olhando para
tudo atravs da perspectiva errada de suas palavras.
Antes que eu entendesse as verdades que escrevi neste
livro, era vulnervel a mensagens profticas que tinham exa
tido, mas no possuam o testemunho do Esprito de Deus.
Permiti que elas afetassem de maneira incorreta a minha pre
viso e expectativa do futuro. Desde que Deus me revelou tudo
que compartilhei neste livro, tem sido mais fcil reconhecer
quando Ele realmente est falando. Oro para que este livro
traga esta percepo a voc.

C o m o L i d a r c o m a F a l s a Pr o f e c ia
Voc pode estar perguntando: O que fao se recebi uma
palavra proftica que sei que no de D eus? Se a palavra
vem de um colega crente que no seu lder, melhor
repreend-la to logo voc perceba que uma palavra falsa.
H alguns anos estive com vrios casais cristos em uma
casa. Prximo ao fim da noite, ns comeamos a orar e uma
mulher no grupo comeou ento a profetizar. Quando ela se
aproximou de mim, eu no sentia paz e nem a presena ou o
testemunho do Esprito. De fato, eu estava inquieto e sen
tia que alguma coisa estava errada. Antes do trmino da
primeira sentena, percebi que no vinha de Deus. Eu in
terrompi: Pare, por favor. Ela parou, surpresa com a mi
nha interrupo. Eu disse de forma gentil, porm firme: O
que voc est dizendo no vem do Esprito de Deus, mas da
sua prpria inspirao.
Foi desconfortvel, no somente para ela e para mim,
mas tambm para os outros casais. Ela saiu logo depois. Os
outros casais me agradeceram, pois ela tinha o hbito de
fazer isso com as pessoas e provavelmente teria feito isso

198

S^&cm.

o S en o ^ ?

com o grupo todo. Ela usava suas supostas palavras profti


cas para controlar seu pastor e alguns dos presbteros. Quan
do ele se libertou do seu controle, ela partiu e deu incio
sua prpria igreja.
E se a palavra vier de um lder? A Bblia diz que no deve
mos repreender um ancio. Quando comecei a viajar, senti um
sinal de perigo em uma ocasio em que estava sendo apresen
tado pelo pastor de uma igreja. O pastor disse: John, Deus
me deu uma mensagem proftica para voc. Confrontar este
pastor da mesma maneira que eu havia confrontado a mulher
no funcionaria. Eu levantei uma parede no meu corao e
disse comigo mesmo: No aceito isso como vindo de Deus e esta
palavra no penetrar no meu corao.
O
pastor aproximou-se de mim para entregar a mensa
gem, mas apenas me encarou com um olhar atnito, deu meia
volta e nada disse. No dia seguinte ele me confidenciou: Na
noite passada eu tinha uma palavra para voc, mas quando
me aproximei e olhei para voc ela se foi. Ento percebi que
no tinha nada para dizer. Eu disse ao pastor que acreditava
que se a mensagem fosse de Deus, no teria desaparecido to
facilmente.
Na maioria das vezes no h uma sensao forte e repen
tina de perigo. Nestes casos eu geralmente ouo a mensagem
enquanto procuro, no meu ntimo, o testemunho do Esprito
Santo. Sempre oro no meu ntimo: Esprito Santo, mostre-me
se isso vem de ti. Se eu no sentir o testemunho do Esprito
Santo, lido com a situao da seguinte maneira.
Se for uma palavra de paz e prosperidade que eu sinto que
no do Esprito Santo, simplesmente digo pessoa que no
acredito que a palavra seja de Deus. Se elas persistem e ten
tam me convencer de que Deus lhes mostrou aquilo, digo-lhes
francamente que no aceito suas palavras. Eu as rejeito a fim
de evitar a profanao.
Se for uma palavra de repreenso, lido com ela de manei
ra diferente. O valor da repreenso nem sempre fcil de
discernir. Se houver algum orgulho em seu corao, ele pode
ofuscar o testemunho do Esprito. Isso aconteceu quando Je
sus disse a Pedro as palavras que prediziam a sua negao.
Devemos considerar censuras e repreenses cuidadosamente,
e orar a respeito delas.

(S1
?
cmdoe^EwIwmocom,a,^w^cia,G^ndivicliM/

199

Tambm descobri que as pessoas podem passar mensa


gens corretas com o motivo ou a atitude errada. E difcil veri
ficar se a palavra ou o motivo que dispara o alarme. Mesmo
que haja verdade no que eles dizem, devo submeter a palavra
orao e permanecer aberto ao que Deus fala ao meu cora
o. Jesus disse: Concilia-te depressa com o teu adversrio
(Mt 5.25). A sua concordncia em orar sobre a mensagem no
significa que voc tenha necessariamente aceito as suas pala
vras, mas que o seu corao est aberto orientao de Deus.
Descobri que algumas dessas palavras resultaram em uma
repreenso efetiva, produzindo humildade e firmeza moral
divinas na minha vida.

Q u e b r a n d o o Po d e r q u e E s t por t r s d a s
Pa l a v r a s
Aprendi que muitas vezes as profecias falsas trazem con
sigo foras espirituais. Se no as tratarmos, isso pode resul
tar em contaminao ou opresso. Aprendi essa lio quando
comecei a viajar. Realizei cinco cultos em uma igreja que ha
via perdido o seu pastor. Os jovens foram muito afetados.
Deus tocara seus coraes, levando-os da irreverncia indife
rente participao ativa. No terceiro culto eles encheram
as fileiras da frente; muitos adultos tambm foram salvos, e
outros, restaurados.
Eles me convidaram para voltar alguns meses mais
tarde, mas desta vez a atmosfera estava diferente. Sen
tia-me cercado por uma indolncia que eu no conseguia
sacudir mesmo enquanto orava. Sentia como se o peso e a
aflio de toda a igreja e da cidade estivessem sobre os
meus ombros, e no tinha sido ungido nem recebido auto
ridade para carreg-lo. At perguntei a Deus: Senhor, tu
queres que eu pare de viajar e seja o pastor desta igreja?
No houve resposta.O peso era quase insuportvel. Final
mente aps quase uma hora de luta eu gritei: Pai, o que
est havendo?
Ouvi o Esprito Santo ainda em voz baixa: John, o l
der e o grupo de orao esto orando para que voc assuma

200

CRdvm

o- ^enA cw ?

esta igreja. Essa no a minha vontade. Eu sabia que a


mensagem viera de Deus por duas razes. Primeiro, ela trou
xera os primeiros minutos de paz que tive desde que chega
ra, e, segundo, eu no tinha nenhuma razo natural para
pensar que essas pessoas gentis estivessem fazendo isso.
Deus viu alm do que eu vira, e revelou-me sua vontade.
Isaas disse:
Toda ferramenta preparada contra ti no prosperar; e toda
lngua que se levantar contra ti em juzo, tu a condenars;
esta a herana dos servos do Senhor e a sua justia que
vem de mim, diz o Senhor.
Isaas 54.17

Palavras podem ser armas preparadas contra ns. H for


as espirituais por trs dessas palavras. Note que Deus diz
que devemos condenar essas palavras. Orei imediatamente:
Pai, de acordo com o que me falaste, eu quebro toda palavra
que foi proferida sobre a minha vida que esteja em desacordo
com a tua vontade. Como me disseste, no fui chamado para
ser pastor desta igreja; portanto, eu torno estas palavras sem
poder contra mim.
Foi como se um poo se abrisse dentro de mim e a orao
flusse com abundncia, quando momentos antes isso fora di
fcil. O restante do meu tempo de orao foi maravilhoso. Eu
estava ansioso pelo culto daquela noite.
Quando o culto terminou, pedi s duas pessoas que se en
contrassem comigo. Partilhei com eles como Deus me havia
dito que eles tinham orado par a que eu me tornasse pastor
daquela igreja. Eles estavam surpresos, mas reconheceram que
haviam orado nesse sentido. Eles partilharam com grande
emoo: Ningum jamais veio nossa igreja antes e tocou a
juventude como voc o fez.
Eu interrompi as suas declaraes de confirmao com:
No essa a vontade de Deus. Eles pareciam chocados. En
to eu disse: Vocs esto pedindo que a sua vontade se reali
ze na minha vida. Deus me chamou para viajar e vocs esto
orando para que eu venha cuidar desta igreja! Ambos se ar
rependeram e continuamos a ter reunies maravilhosas!
Aleluia!

(^ ita^ u o e S ald an d o com a VPow^ecia ^ n d u iclioa

201

C o m o L i d a r c o m a Pr o f e c i a V e r d a d e i r a
Finalmente, preciso falar sobre o que fazer quando rece
bemos uma mensagem proftica verdadeira. A histria de Ma
ria, me de Jesus, fornece a melhor ilustrao. Quando rece
beu a palavra proftica do mensageiro Gabriel a respeito de
como conceberia o Messias atravs do Esprito Santo, ela sim
plesmente respondeu: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se
em mim segundo a tua palavra (Lc 1.38).
Ela no foi contar para todas as suas amigas; ao contrrio
ela guardava todas essas coisas, conferindo-as em seu cora
o (Lc 2.19).
Ela sequer contou ao seu noivo, Jos. L-se:
Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria,
sua me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, achouse ter concebido do Esprito Santo. Ento, Jos, seu marido,
como era justo e a no queria infamar, intentou deix-la
secretamente. E, projetando ele isso, eis que, em sonho, lhe
apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi,
no temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela
est gerado do Esprito Santo.
Mateus 1.18-20

Um anjo teve de dizer a Jos que Maria no lhe fora infiel!


Algum de ns poderia se conter da maneira como fez Maria?
Nossa cultura no est treinada para esperar e permitir
que Deus trabalhe. Nascemos com a seguinte caracterstica:
Se no temos, vamos encontrar uma maneira de conseguir.
Assim, se no temos o dinheiro para comprar, mandamos colo
car na conta. Se a doena atacar, porque orar? Chame o doutor
temos algum tipo de plano de sade. Se recebermos uma
promessa de Deus, corremos atrs. Contamos para todos. Pro
clamamos isso e, atravs de um pouco de manipulao e/ou
controle, podemos consegui-la. (Naturalmente, no contamos
a ltima parte.) Depois declaramos que Deus cumpriu sua
promessa para conosco. Mas na realidade ns apenas geramos
outro Ismael.
Se Deus prometeu que far alguma coisa na sua vida, dei
xe que Ele o faa.

202

o (S&n&fc?

Um amigo sbio me disse h alguns anos: Tbrne as coisas


difceis para Deus. Ele gosta! Nunca me esqueci dessas pala
vras. Percebi que quanto mais difcil, mais glria Ele recebe!
Ns somos responsveis por fazer apenas aquilo que Ele nos
diz especificamente para fazer. O resto do tempo ns cremos,
oramos, lutamos contra foras espirituais opositoras e agra
decemos a Deus por Ele cumprir a sua promessa.
Se Deus nos disser para irmos a uma cidade onde Ele le
vantar uma igreja internacional, nossa parte ir para tal
cidade, orar e pregar. Ele a transformar em uma igreja inter
nacional. Se a adversidade se levantar contra a palavra de
Deus, devemos lidar com ela atravs da orao e da obedin
cia. Mas no temos que ajudar a trazer o cumprimento da pa
lavra proftica prometida.
Quando Deus a cumpre, ela se torna uma rvore de vida
para ns. Como escreveu Salomo: O fruto do justo rvore
de vida (Pv 11.30). E novamente: O desejo chegado [ou cum
prido] rvore de vida (Pv 13.12). Aquele que espera em Deus
e persevera aguardando o cumprimento da sua promessa,
um vencedor. Disse Jesus: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer
da rvore da vida (Ap 2.7). Esperar nEle atravs da orao,
obedincia e gratido mais que compensador.

Antes de concluir, quero enfatizar outra vez dois pontos


que tratei no incio deste livro. Primeiro, o ofcio proftico
uma parte necessria e vital do ministrio hoje. Aqueles que
no crem que Deus ainda esteja enviando profetas, esto per
dendo um elemento muito importante no ministrio de Jesus
sua igreja. As Escrituras declaram que os profetas tm sido
dados igreja para prepar-la at que todos cheguemos uni
dade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a varo perfei
to, medida da estatura completa de Cristo (veja Ef 4.11-13.)
Isso ainda no foi realizado, e no o ser at o fim dos tempos.
Em segundo lugar, somos instrudos a no desprezar as
profecias (1 Ts 5.20). Na verdade, Paulo diz igreja: Segui a
caridade e procurai com zelo os dons espirituais, mas princi
palmente o de profetizar (1 Co 14.1). A profecia verdadeira
um dos maiores dons para o Corpo de Cristo, a Igreja. Se colo
carmos as primeiras coisas em primeiro lugar, se seguirmos o
carter e a glria de Deus acima de todas as coisas, ento a
nossa profecia ser pura.
Esta mensagem no foi escrita de forma alguma para
desencorajar a verdadeira profecia, mas nos convoca a ser vi
gilantes em colocar prova as declaraes profticas, por
que boa parte das palavras assim diz o Senhor que esto

204

o- (Sencw?

sendo ditas e escritas hoje em dia no so inspiradas pelo Es


prito Santo. Julgar estas declaraes no desprezar a ver
dadeira profecia! Quero encorajar voc a estudar os captulos
3, 4 e 6 deste livro. Examine minuciosamente o que Deus diz
sobre os profetas e as profecias do Novo Testamento. O seu
entendimento da verdade ir lhe preparar melhor para reco
nhecer a falsificao.
Este livro no completo em si mesmo... muito mais poderia
ser dito. Paulo advertiu aos crentes repetidas vezes que se guar
dassem contra o falso ministrio que procuraria fazer com que se
desviassem. Em certa ocasio, ele pleiteou dia e noite com aque
les que viviam em Efeso durante trs anos. Esta humilde obra
perde a importncia quando comparada a esforos to grandes.
Em concluso, em primeiro lugar apelo queles que esto na
liderana. Se me permitem ser bastante ousado no Senhor, lde
res, por favor ouam estas palavras: No retenham mais as ad
vertncias que so to necessrias queles a quem o Esprito
Santo colocou sob os seus cuidados. Pastoreie a igreja de Deus,
que foi comprada com o precioso sangue de seu Filho. Chegou o
tempo em que muitos no daro mais ouvidos s doutrina. Ator
mentados por coraes gananciosos e ouvidos cheios de inquieta
o, eles buscaro aqueles que preguem um evangelho que gra
tifique os seus apetites egostas. Isso no cessar, mas continua
r a se espalhar, at que a liderana aceite e ande no manto do
ministrio proftico de Elias que Deus est concedendo igreja.
No devemos nos manter fiis somente aos ensinos, mas tam
bm s advertncias e correes do Senhor. Seja ousado e fale a
verdade, no temor do Senhor e por amor ao povo de Deus!
Todos ns que estamos na igreja, devemos ouvir o clamor
de Deus atravs do profeta Jeremias. Estas palavras certa
mente se aplicam hoje:
Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra: os pro
fetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas
mos deles [outra verso diz: apoiados por eles, os sacerdo
tes dominam o povo], e o meu povo assim o deseja.
Jeremias 5.30,31

Deus chama de coisa espantosa e horrenda a atitude dos


profetas na igreja que expressam falsas profecias, e os lderes
que dominam por seu prprio poder. Essas duas questes fo

'^/Moao

205

ram tratadas em captulos anteriores. No entanto, o que afli


ge o meu corao a declarao que veio a seguir. Deus diz: E
o meu povo assim o deseja!
Creio que a responsabilidade do sucesso da falsificao re
side em cada um de ns que, estando na igreja, abraa a falsi
ficao proftica. Precisamos perguntar a ns mesmos: Por que
recebemos uma plataforma nacional de ministrios que falam
aos nossos apetites e desejos carnais? Temos desejado confor
to acima da verdade? Prosperidade mais do que santidade?
Uno e poder mais do que justia? Temos permitido que o
nosso desejo de uma vida boa encubra o nosso desejo de ver os
perdidos se chegarem a Cristo? Ser que esta a razo por
que s vezes abraamos as palavras falsas e lisonjeiras e per
mitimos que elas nos contaminem? Deus adverte:
Tambm presente no tomars; porque o presente cega os
que tm vista e perverte as palavras dos justos.
xodo 23.8

Ser que o nosso discernimento tem sido cegado pela li


sonja de palavras falsas? Ser por isso que at as nossas pala
vras esto pervertidas? Oua a palavra do Senhor:
Porque no haver mais nenhuma viso v, nem adivinha
o lisonjeira, no meio da casa de Israel.
Ezequiel 12.24

Est chegando o dia em que Deus ir separar claramente


a carne da promessa, e a falsificao daquilo que real. Assim
como aconteceu com Abrao, o filho da promessa substituiu o
filho da carne. Naquele dia, eis a voz dos teus atalaias! Eles
alam a voz, juntamente exultam, porque olho a olho vero
(Is 52.8). As vozes profticas de promessa tomaro o seu lugar
de servio. At l devemos prestar a mxima ateno s se
guintes palavras:
E rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses
e escndalos contra a doutrina que aprendestes', desviai-vos
deles. Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cris
to, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, en
ganam o corao dos smplices.
Romanos 16.17,18, grifos do autor

206

oJenow?

Para aqueles que tm sido chamados para o ministrio pro


ftico, e que tm se desviado pelo que popular nestes dias,
Deus d esta firme instruo:

Se tu voltares, ento, te trarei, e estars diante da minha


face; e, se apartares o precioso do vil, sers como a minha
boca; tornem-se eles para ti, mas no voltes tu para eles.
Jeremias 15.19, grifos do autor

Um homem de Deus no o que ele prega, mas o que ele


vive; a sua mensagem no maior do que aquilo que ele real
mente . Deus considera os nossos apetites e desejos carnais como
coisas vis. Quando buscamos agradar a ns mesmos ou a outros
mais do que buscamos agradar a Deus, camos no perigo da adi
vinhao, e ainda pior, de tornarmo-nos falsos profetas. Quando
removemos ou afastamos o mal de diante de ns, Deus promete
que nos far seus porta-vozes. H somente uma maneira segura
de remover este mal, e pelo temor do Senhor. Porque:

...pelo temor do Senhor, os homens se desviam do mal.


Provrbios 16.6

Quando tememos a Deus, no nos sujeitamos aos desejos


do homem. O temor do Senhor a nossa maior necessidade nes
te dia e hora. Creio que muitos exclamaro com um s corao e
uma s voz por sua restaurao. Somos um povo que tem um
futuro prometido, e somos chamados pelo nome do Senhor para
manifestarmos a sua glria em toda a terra! Aleluia!
Quero deixar para voc estas palavras que o Senhor colocou
em meu corao nesta manh, enquanto terminava esta obra:
Uma coisa pedi ao Senhor e a buscarei: que possa morar na
Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contem
plar a formosura do Senhor e aprender no seu templo.
Salmos 27.4

Que este possa ser sempre o nosso desejo mais profundo e


mais forte.

Prefcio
1 Ted Haggard, Handling False Prophecy, Ministries Today,
Setembro/Outubro 1998, p. 29.

Captulo 2:
0 Engano Generalizado
1Ibid.

Captulo 7:
Falando aos dolos do Corao
1 W. E. Vine, Dicionrio Vine (Rio de Janeiro: CPAD, 2002), s.v.
salvar.
2 Ibid., s.v. iniqidade.

Captulo 10:
A Operao de Jezabel
1 The Online Bible Thayers Greek Lexicon, copyright 1993,
Woodside Bible Fellowship, Ontrio, Canad. Sob licena do
Institute for Creation Research.

208

* 3en e*?

Captulo 11:
Designado por Deus ou por si prprio
1 The Interlinear Bible, volume II, p. 150.

Captulo 13:
Conhecendo os Profetas pelos seus Frutos
1W. E. Vine, Dicionrio Vine (Rio de Janeiro: CPAD, 2002), s.v.
heresia.

esiw /r-e

ssim D iz
o S enhor ?

"... Bevere desanuviou os ares e nos deu uma chave para a porta
do discernimento. - Ted Haggard
Como voc sabe quando Deus est falando? Hoje, h uma fome
insacivel pela palavra proftica do Senhor. Os cristos esto vi
dos por receber palavras do Senhor e por compartilh-las. Ju n
tam ente com o desejo autntico por aquilo que real, vem uma
vulnerabilidade ao ministrio proftico excessivo ou falsificado.
Com muita freqncia, profetas modernos passam por nossas
igrejas, comunidades e casas, entregando mensagens quase como
cartom antes. Mas, ser que nestes casos Deus que realm ente
est falando?
Neste livro que inspira e alerta, o respeitado autor e professor
Joh n Bevere compartilha com voc:
Como discernir a profecia com exatido.
Como a falsa profecia pode estar exata com relao ao seu pa ssa
do e presente, mas errar em relao ao seu futuro.

Como a profecia falsificada deixa voc infrutfero.


Como discernir um profeta verdadeiro de um falso profeta.
Como responder quando uma mensagem proftica no de Deus.
Como ser guiado pelo Esprito e mais
Voc no s .aprender como reconhecer a voz do
Senhor mais claram ente, porm tambm ficar
mais confiante ao lidar corretam ente com as pala
vras profticas. Se voc anseia por conhecer a Deus
mais plenamente, se voc j recebeu uma profecia
ou se j foi usado no ministrio proftico, ento voc
desejar ler a obra Assim Diz o Senhor ?
JOHN BEV ER E mundialmente reconhecido como
um autor campeo de vendas e ministro ungido.
Seus livros e fitas j venderam mais de meio mi
lho de cpias. Sua misso proclamar a verdade
que converte os coraes a Deus. Joh n e sua espo
sa Lisa moram em Orlando, Flrida, com seus qua
tro filhos.

248 - Vida Crist

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