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Adriano Demetrius

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E com muito prazer que estamos lanando mais este livro levando ate
a vocs um pouco mais da nossa historia das nossas razes. Historias
da nossa me nan esta

grande orix. Agradecemos a todos os

nossos leitores seja de qual for a sua religio aqui nesta edio
vamos compreender a razo da vida dos orixs onde a justia a f a
coragem faz parte no s dos orixs mas de todos os filhos (as) de
oxal esperamos que gostem desta leitura deste livro aqui nos
deparamos com a verdadeira f a verdadeira coragem desejo a todos
vocs uma tima leitura muito ax e que nossa me nan ns de ax
muita sabedoria

Pagina..............................3.....................a origem da vida


Pagina..............................8..................nan na criao do homem
Pagina.............................10 .....................simpatia de nan
Pagina...............................11....................nan e oxal
Pagina..............................12 ........................outras historias de nan
Pagina..............................14..................frutas
Pagina.............................16............................plantas
Pagina...............................20......................os filhos de nan
Pagina...............................22........................qualidade de nan
Pagina.................................24...................... ibiri de nan
Pagina..................................25......................sincretismo na igreja catlica

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Dia de Santa Ana e nan- 26 de Julho


Saudao: Saluba Nan!
Cores: lils, roxo
Dia da semana: Domingo

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A origem da vida

Nan sem dvida muito antiga, suas caractersticas so muito diversas, Orix
dos mistrios uma divindade de origem simultnea criao do mundo, pois
quando Odudu separou a gua parada, que j existia, e liberou o saco de
criao a terra, no ponto de contato desses dois elementos formou-se a lama
dos pntanos, local onde se encontram os maiores fundamentos de Nan.
Senhora de muitos bzios, Nan sintetiza em si a morte, fecundidade e
riqueza.Seu nome designa pessoas idosas e respeitveis e, para os povos
Jje, da regio do antigo Daom, significa me. Sendo a mais antiga divindade
das guas, ela representa a memria ancestral. a me antiga, y Agb por
excelncia. a me dos orixs Irok, Obaluai e Oxumar, respeitada como
me de todos os outros Orixs, nesse caso pela antiguidade.Nan o
princpio, meio e o fim, o nascimento, a vida e a morte.Ela a dona do Ax por
ser o orix que d vida e a sobrevivncia, a senhora dos Ibs que permite o
nascimento dos deuses e dos homens.As guas paradas e lamacentas dos
pntanos tm uma aparncia morta

a primeira vista mas existe a vida de

plantas ,micro organismos que como as plantas buscam nas profundezas das
lagoas, na lama, a vida e o sustento.
Nan.Senhora da morte, geradora de Iku ,morte.
Deusa dos pntanos e da Lama.Nan o encantamento da prpria morte.

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Seus cnticos so splicas para que leve Iku , a morte, para longe e quem
permite que a vida seja mantida. a fora da Natureza que o homem mais
teme, pois ningum quer morrer! Ela a Senhora da passagem desta vida para
outras, comandando o portal mgico, a passagem das dimenses.
Em terras da frica, Nan chamada de Ini e seus assentamentos, objetos
sagrados, so salpicados de vermelho. Nan lama, terra com contato com
a gua.Nan tambm o pntano, o lodo, sua principal morada e regncia.
Ela a chuva, a tempestade, a garoa.O banho de chuva, por isso, uma
espcie de lavagem do corpo, homenagem que se faz Nan, lavando-se no
seu elemento. A chuva a parte da vida, que vai irrigar a terra, Se ela cai
demais, porque a fora da Natureza, Nan, est insatisfeita.
Considerada a Iab Orix feminina mais velha, foi anexada pelos iorubanos
nos rituais tal a sua importncia. Nan a possibilidade de se conhecer a
morte para se ter vida. agradar a morte, para viver em paz.
Nan a me, boa, querida, carinhosa, compreensvel, sensvel, bondosa, mas
que, irada, no reconhece ningum.Entre os smbolos de Nan est o ibiri, que
feito com palitos do dendezeiro que representa a multido de Eguns, que
so seus filhos na terra dos homens, e Nan o carrega como mimasse uma
criana.Os bzios que simbolizam morte por estarem vazios e fecundidade
porque lembram os rgos genitais femininos, tambm pertencem a Nan.
Contudo, o smbolo que melhor sintetiza o carter de Nan o gro, pois ela
domina tambm a agricultura e todo o gro tem que morrer para germinar.
Nan a morte que reside no mago da vida, que possibilita o renascimento.
Nan no roda na cabea de homem.Seus adeptos danam com a dignidade
que convm a uma senhora idosa e respeitvel.Seus movimentos lembram um
andar lento e penoso, apoiado num basto imaginrio. Em certos momentos,
viram para o centro da roda e colocam seus punhos fechados, um sobre o
outro, parecendo segurar um basto. Em determinada atribuio cuida dos
mortos enquanto seus corpos se decompem no lodo, se preparando para
formarem novos seres.Protege contra feitios e perigos de morte.
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Nan, vive voltada para a comunidade, sempre tentando realizar as vontades e


necessidades dos outrasNan a sacerdotisa que, segura de suas
experincias sabe o momento de agir.
Seu mundo a natureza viva e morta, ela capaz de sentir quando o peso da
realidade exterior bloqueia as possibilidades de concretizar suas intenes, por
isso quando a realidade est obscura, ela se senta, recolhe suas lembranas,
medita e escuta o caminho a seguir.Considerada av de todos os orixs.
Sua dana lenta, andar curvado, demonstrando sua idade madura, sua
velhice.Na sntese mitolgica iorubana Nan considerada a mais velha deusa
da nao, predominando com associaes diretas com a morte e com a
posio reservada aos bem mais idosos. Segundo alguns mitos Nan a me
de Ossaim.Nan um orix bastante complexo, representa a memria
transcendental do ser humano e o acervo das reaes pr-histricas de nossos
antepassados. uma divindade das guas

paradas e dos pntanos,

responsvel pela matria prima da vida, barro, que deu forma ao primeiro
homem, assim da criao do mundo e dos seres.
Nan rege fisicamente o estmago, os intestinos, a memria e os ps, temida
por todos que conhecem seus hbitos e costumes, este o Orix
representante da continuidade da existncia humana e, portanto, da morte.
Salub Nan Burku, entidade que separa os vivos dos mortos.Nan muito
temida, parece manter a imagem mais ligada as antigas Iymi. dada como
amante mais velha de Oxal que ao seduzi-la roubou parte de seus poderes,
mas em troca faz dela me de Omulu e Oxumar.Nan tambm tem relaes
com Xang.Outros tabus conservam igualmente caractersticas ameaadoras
ainda que veladas. No gosta de homens, e praticamente assexuada,
possuindo grande capacidade de trabalho, e autossuficiente, tem hbitos
austeros e intolerante a preguia, falta de educao, desordem, desperdcio.
Previdente, organizada e rigorosa nos princpios morais.Zeladora dos bons
costumes

princpios

morais,

no

perdoa

mentirosos,

traies,

desonestidades. Nan, um Orix feminino de origem daomeana, que foi


incorporado h sculos pela mitologia ioruba, quando o povo nag conquistou
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o povo do Daom, atual Repblica do Benin, assimilando sua cultura e


incorporando alguns Orixs dos dominados sua mitologia j estabelecida.
Resumindo esse processo cultural, Oxal, mito ioruba ou nag, continua sendo
o pai e quase todos os Orixs. Iemanj, mito igualmente ioruba, a me de
seus filhos nag e Nan jeje assume a figura de me dos filhos daomeanos,
nunca se questionando a paternidade de Oxal sobre estes tambm,
paternidade essa que no original da criao das primeiras lendas do
Daom, onde Oxal no existia.Os mitos daomeanos eram mais antigos que
os nags, pois vinham de uma cultura ancestral que se mostra anterior
descoberta do fogo.A melhor maneira para entendimento e estudo futuro antes
de se perder totalmente, foi acertar essa cronologia com a colocao de Nan
e o nascimento de seus filhos, como fatos anteriores ao encontro de Oxal e
Iemanj.Nan uma velhssima divindade das guas, vinda de muito longe e
h muito tempo.E Ogum um poderoso chefe guerreiro que anda, sempre,
frente dos outros Imals.Eles vo, um dia, a uma reunio.
a reunio dos duzentos Imals da direita e dos quatrocentos Imals da
esquerda.
Eles discutem sobre seus poderes.
Eles falam muito sobre Obatal, aquele que criou os seres humanos.
Eles falam sobre Orunmil, o senhor do destino dos homens.
Eles falam sobre Bar, Um importante mensageiro!
Eles falam muita coisa a respeito de Ogum, que graas a seus instrumentos
podem viver. Declarando que o mais importante entre todos.
Nan contesta ento:
-No digam isto. Que importncia tem, ento, os trabalhos que ele realiza?
Os demais orixs respondem:

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- graas a seus instrumentos que trabalhamos pelo nosso alimento. graas


a seus instrumentos que cultivamos os campos. So eles que utilizamos para
esquartejar e guerrear.
Nan conclui que no render homenagem a Ogum.
Por que no haver um outro Imal mais importante? Ogum diz:
-Ah! Ah! Considerando que todos os outros Imals me rendem homenagem,
me parece justo, Nan, que voc tambm o faa.
Nan responde que no reconhece sua superioridade. Ambos discutem assim
por muito tempo.
Ogum perguntando:
-Voc pretende que eu no seja indispensvel ?
Nan garantindo que isto ela podia afirmar dez vezes. Ogum diz ento:
-Muito bem! Voc vai saber que eu sou indispensvel para todas as coisas.
Nan, por sua vez, declara que, a partir daquele dia, ela no utilizar
absolutamente nada fabricado por Ogum e poder, ainda assim, tudo realizar.
Ogum questiona:
-Como voc far? Ento no sabe que sou o proprietrio de todos os metais?
Estanho, ao,chumbo, ferro, cobre. Eu os possuo todos.
Os filhos de Nan eram caadores. Para matar um animal, eles passaram a se
servir de um pedao de pau, afiado em forma de faca, para o esquartejar.
Os animais oferecidos a Nan so mortos e decepados com instrumentos de
madeira.
No pode ser utilizada a faca de metal para cortar sua carne, por causa da
disputa que, desde aquele dia, ops Ogum a Nan.

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Nan na Criao do Homem

Dizem que quando Olorum encarregou Oxal de fazer o mundo e modelar o


ser humano, o Orix tentou vrios caminhos. Tentou fazer o homem de ar,
como ele. No deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de
pau, mas a criatura ficou dura. De pedra, mas ainda a tentativa foi pior. Fez de
fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, gua e at vinho de palma, e
nada. Foi ento que Nan veio em seu socorro e deu a Oxal a lama, o barro
do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as guas, que Nan. Oxal
criou o homem, o modelou no barro. Com o sopro de Olorum ele caminhou.
Com a ajuda dos Orix povoou a Terra. Mas tem um dia que o homem tem que
morrer. O seu corpo tem que voltar terra, voltar natureza de Nan. Nan
deu a matria no comeo mas quer de volta no final tudo o que seu. Portanto,
para alguns, Nan a Divindade Suprema que junto com Zambi fez parte da
criao, sendo ela responsvel pelo elemento Barro, que deu forma ao primeiro
homem e de todos os seres viventes da terra, e da continuao da existncia
humana e tambm da morte, passando por uma transmutao para que se
transforme continuamente e nada se perca. Esta uma figura muito
controvertida do panteo africano. Ora perigosa e vingativa, ora praticamente
desprovida de seus maiores poderes, relegada a um segundo plano amargo
esofrido, principalmente ressentido. Orix que tambm rege a Justia, Nan
no tolera traio, indiscrio, nem roubo. Por ser Orix muito discreto e gostar
de se esconder, suas filhas podem ter um carter completamente diferente do
dela. Por exemplo, ningum desconfiar que uma dengosa e vaidosa aparente
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filha de Oxum seria uma filha de Nan "escondida". Nan faz o caminho
inverso da me da gua doce. ela quem reconduz ao terreno do astral, as
almas dos que Oxum colocou no mundo real. a deusa do reino da morte, sua
guardi, quem possibilita o acesso a esse territrio do desconhecido. A
senhora do reino da morte , como elemento, a terra fofa, que recebe os
cadveres, os acalenta e esquenta, numa repetio do ventre, da vida intrauterina. , por isso, cercada de muitos mistrios no culto e tratada pelos
praticantes da Umbanda e do Candombl, com menos familiaridade que os
Orixs mais extrovertidos como Ogum e Xang, por exemplo. Muitos so
portanto os mistrios que Nan esconde, pois nela entram os mortos e atravs
dela so modificados para poderem nascer novamente. S atravs da morte
que poder acontecer para cada um a nova encarnao, para novo
nascimento, a vivncia de um novo destino e a responsvel por esse perodo
justamente Nan. Ela considerada pelas comunidades da Umbanda e do
Candombl, como uma figura austera, justiceira e absolutamente incapaz de
uma brincadeira ou ento de alguma forma de exploso emocional. Por isso
est sempre presente como testemunha fidedigna das lendas. Jurar por Nan,
por parte de algum do culto, implica um compromisso muito srio e
inquebrantvel, pois o Orix exige de seus filhos-de-santo e de quem a invoca
em geral sempre a mesma relao austera que mantm com o mundo. Nan
forma par com Obaluai. E enquanto ela atua na decantao emocional e no
adormecimento do esprito que ir encarnar, ele atua na passagem do plano
espiritual para o material (encarnao), o envolve em uma irradiao especial,
que reduz o corpo energtico ao tamanho do feto j formado dentro do tero
materno onde est sendo gerado, ao qual j est ligado desde que ocorreu a
fecundao.Este mistrio divino que reduz o esprito, regido por nosso amado
pai Obaluai, que o "Senhor das Passagens" de um plano para outro.J
nossa amada me Nan, envolve o esprito que ir reencarnar em uma
irradiao nica, que dilui todos os acmulos energticos, assim como
adormece sua memria, preparando-o para uma nova vida na carne, onde no
se lembrar de nada do que j vivenciou. por isso que Nan associada
senilidade, velhice, que quando a pessoa comea a se esquecer de muitas
coisas que vivenciou na sua vida carnal.Portanto, um dos campos de atuao
de Nan a "memria" dos seres. E, se Oxssi agua o raciocnio, ela
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adormece os conhecimentos do esprito para que eles no interfiram com o


destino traado para toda uma encarnao.Em outra linha da vida, ela
encontrada na menopausa. No inicio desta linha est Oxum estimulando a
sexualidade feminina; no meio est Yemanj, estimulando a maternidade; e no
fim est Nan, paralisando tanto a sexualidade quanto a gerao de filhos.
Esta grande Orix, me e av, protetora dos homens e criaturas idosas,
padroeira da famlia, tem o domnio sobre as enchentes, as chuvas, bem como
o lodo produzido por essas guas.Quando dana no Candombl, ela faz com
os braos como se estivesse embalando uma criana. Sua festa realizada
prximo do dia de Santana, e a cerimnia se chama Dana dos Pratos

Simpatia de nan
Quem quer unio da famlia faz oferendas para a grande av dos orixs, Nan.
Tambm para aquelas pessoas que esto com parentes idosos ou crianas
doentes, aqueles que esto passando por perodo depressivo e querem ver
restabelecido a sua sade e daqueles a quem amamos, devemos trabalhar na
linha da energia de Nan.

3 batatas doces roxas cozidas sem casca


3 colheres de sopa de mel
1 flor de hortnsia lils ou roxa
3 velas comuns lils ou roxa
folhas de repolho para servir de prato para a batata doce e forrar o cho
Fazer uma massa com a batata doce cozida, amassando com um garfo at
ficar homognea. Regue com o mel e faa um formato de corao com essa
massa.

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Coloque esse corao sobre as folhas do repolho roxo e enfeite com a flor de
hortnsia. Acenda as velas em volta da oferenda colocando na beira de um rio
ou em um jardim ou campo aberto. Pea proteo para voc e/ou para seus
entes queridos.

Cuidado para no provocar incndios! Caso faa em um jardim de casa deixar


3 dias e despachar normalmente no lixo depois.

Nan e oxal
em uma das suas jornadas oxal conheceu uma linda senhora bondosa estava
ela em sua aldeia construindo as muralhas de sua casa amassando aquela
terra molhada construindo o barro com seus ps ento oxal chegando diante
dela lhe disse que tu faz ai mulher no meio desta lama ento nana olhando
serenamente respondeu (na terra tudo se cria tudo se faz somos eternamente
filhos dela somos eternamente gratos por ela da terra tiro meu sustento da terra
tiro minha moradia com este barros que meus ps esto aoitando daqui
saram meus tijolos minha fortaleza para construir minha casa meu refugio. ela
olhando para cima porque se encontrava em uma pequena vala sentiu uma
grande admirao naquele homem olhando em seus olhos ela lhe disse e
toquem s de onde vem como se chama porque estas vestido assim de branco
mas porque....) ento aquele homem interrompeu a indagao daquela
mulher)...sorrindo olhos serenos lhe falou. Acalmaste mulher no tenho terra
moradia nem destino sou o ar que tu respira sou o alimento do dia a dia sou
afortaleza de sua moradia sou a terra o barro que tu transforma em tijolos eu
sou OXAL naquele instante aquela mulher lhe jogou-se ao cho.entao oxal
levantou aquela mulher e disse voc e digna do meu amor eterno levane-se
mulher assim nan levantou e abraou oxal como vocs j notaram em outras
edies nan teve participao de quase todos os orixs isso para mostrar
para todos a grandeza e a importncia deste orix

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Outras historias de nan


Afirma-se que Nan era a rainha de um povo e que tinha poder sobre os
mortos. Para roubar esse poder, Oxal desposou-a, mas no ligava para ela.
Nan, ento, fez um feitio para ter um filho. Tudo aconteceu como ela queria
mas, por causa do feitio, o filho, Omolu nasceu todo deformado. Horrorizada,
Nan jogou-o no mar para que morresse. Como castigo pela crueldade,
quando Nan engravidou de novo, Orunmil disse que o filho seria lindo mas
se afastaria dela para correr mundo. Assim, nasceu Oxumar, que durante seis
meses do ano vive no cu como o arco-ris, e nos outros seis uma cobra que
se arrasta no cho.Em outra lenda, conta-se que, na aldeia chefiada por Nan,
quando algum cometia um crime, era amarrado a uma rvore. Nan ento
chamava os Eguns para assust-lo. Ambicionando esse poder, Oxal foi visitar
Nan e deu-lhe uma poo que fez com que ela se apaixonasse por ele. Nan
dividiu o reino com ele, mas proibiu a sua entrada no Jardim dos Eguns. Oxal
ento espionou-a e aprendeu o ritual de invocao dos mortos. Depois,
disfarando-se de mulher com as roupas de Nan, foi ao jardim e ordenou aos
Eguns que obedecessem "ao homem que vivia com ela" (ele mesmo). Quando
Nan descobriu o golpe, quis reagir mas, como estava apaixonada, acabou
aceitando deixar o poder com o marido. Hoje no Culto aos Egungun s os
homens so iniciados para invocar os Eguns.Uma terceira lenda refere que,
certa vez, os Orixs se reuniram e comearam a discutir qual deles seria o
mais importante. A maioria apontava Ogum, considerando que ele o Orix do
ferro, o que deu humanidade o conhecimento sobre o preparo e uso das
armas de guerra, dos instrumentos para agricultura, caa e pesca, e das facas
para uso domstico e ritual. Somente Nan discordou e, para provar que Ogum
no era to importante assim, torceu com as prprias mos o pescoo dos
animais destinados ao sacrifcio em seu ritual. por isso que os sacrifcios
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para Nan no podem ser feitos com instrumentos de metal.Nan Buruku


cultuada no Candombl Jeje como um vodun e no Candombl Ketu como um
orix da chuva, das guas paradas, mangue, pntano, terra molhada, lama e
considerada a me dos orixs Obaluaiy, Iroko, Osanyin, Oxumar e Yew.
Nan chamada carinhosamente de "Av", por ser usualmente imaginada
como uma anci. cultuada em todo o Brasil nas religies Afro-brasileiras. Seu
emblema o Ibiri que caracteriza sua relao com os espritos ancestrais.
Como "Me-Terra Primordial" dos gros e dos mortos, Nan Buruku poderia
ser equiparada deusa greco-romana Demter-Ceres-Cbele.A existncia do
culto de Nan Buruku atribuda a tempos remotos, anteriores descoberta do
ferro, por isso, em seus rituais, no costumam ser utilizados objetos cortantes
de metal.O baob ("Adansonia digitata em iorub oss e em Fon akpassatin)
sua rvore sagrada.No sincretismo afro-catlico, Nan Boroqu, como
chamada na Umbanda, equiparada Sant'Ana.Nan no Batuque - RS: Nan
no Batuque (Religio Afro-Gacha) a Iemanj mais velha de todas, embora
no seja Iemanj. Na Umbanda, ela no costuma ser considerada chefe de
falange, sendo sua figura arqutipa muitas vezes associada Omulu e outras
vezes aos domnios de Iemanj. Nan descrita como uma velha senhora que
teria rejeitado seu filho Omulu mas este filho foi adotado pela amorosa Iemanj.
O sincretismo de Nan com Sant'Ana, av maternal de Jesus, e padroeira dos
professores, refora a impresso de que ela muito antiga e que sua chegada
ao Brasil foi anterior a dos Iorubas. Nan dona da lama do fundo dos rios,
lama com qual foram modelados os homens.

Rege nos pntanos.

Tem

tambm relaes com a morte. Este orix vem de pocas to distantes, que
nenhuma pesquisa foi capaz de identificar suas origens.
espalhou, atravs dos tempos, de Leste a Oeste.

Seu culto se

Nan um termo que

expressa deferncia por qualquer pessoa idosa e significa "Me" em diversos


dialetos africanos. Na Umbanda, Nan vem incorporada de forma calma,
curvada e com movimentos circulares nas mos, muito associada tambm aos
Pretos-Velhos.Nan desconhece o ferro e outros metais por tratar-se de
umOrix da Pr-histria. NAN significa raiz, aquela que se encontra no centro
da terra.

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Frutas

Uva roxa Por ser rica em vitaminas A, B e C, alm de protenas, carboidratos,


iodo, fsforo e flavonides, a uva protege o corao contra infartos, j que
ajuda a desobstruir as artrias e regula as taxas de colesterol no sangue.

Hbil roxo O fruto delicioso ao natural, como seu primo abiu (Pouteria
caimito).

rvore

se

presta

admiravelmente

bem

ao

paisagismo,

principalmente em espaos mdios a grandes

Melo A maior parte do melo constituda de gua. Mesmo assim, muito


nutritivo e contem pouqussimas calorias.

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Banana roxa Considerada como uma das frutas mais antigas do mundo, a
bananeira teve sua origem provavelmente na sia, mas j era consumida pelos
indgenas do Brasil antes da chegada dos portugueses.

Pera Verde por fora e branca por dentro, a pera comum, ou europeia, com seu
tradicional formato de lmpada e gostinho gua com acar, nunca apresentou
aroma, colorao e sabor para ganhar um lugar de honra no rol das frutas mais
apreciadas pelos brasileiros

ma uma das frutas mais consumidas no mundo. Devido a sua facilidade


de cultivo e no possuindo sazonalidade, ou seja, sendo colhida durante todo o
ano, pode ser usada de forma ampla na culinria.

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Plantas

Agapanto: um vegetal pertencente a Oxal, Nan e a Obaluay. O branco


de Oxal e o lils da deusa das chuvas e do orix das endemias e das
epidemias. tambm aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos
destes orixs. No possui uso na medicina popular.

Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na


purificao das pedras dos orix Nan, Oxum, Oxumare, Yans e Yemanj.
Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e
garganta.

Angelim-amargoso Morcegueira: Pertence a Nan e Exu. Muito usada


em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores so utilizadas nos ab
dos filhos de Nan. As cascas dizem respeito a Exu; elas so aplicadas em
banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos.

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Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orix das
chuvas. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho
respiratrio em forma de xarope. Utilizada como emosttico

.
Avenca: Vegetal delicadssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigaes de
cabea e nos ab embora ela merea ser economizada em face de sua
delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar
catarros brnquios e tosses.

:Cedrinho Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a


deusa das chuvas. Sua aplicao total na liturgia dos cultos afro-brasileiros.
Empregado nas obrigaes de cabea, nos ab, banhos de corpo inteiro e nos
de purificao. Excelente ab de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro
combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou ch curam
hrnias. tnico febril rebeldes.

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Gervo: Alm de ser folha sagrada de Nan, tambm Xang. Sem


aplicao nas obrigaes rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das
doenas do fgado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente
razes de erva-tosto. O ch do gervo tambm debela as doenas dos rins

Manac: Seu uso ritualstico se limita aos banhos de descarrego. Muito


empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela usada em banhos
misturada com girassol e mil-homens. O ch de suas razes utilizado pela
medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual.

Quaresma Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicao em todas as


obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao dos
filhos da deusa das chuvas. Durante o ritual toda a planta aproveitada, exceto
a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em ch
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Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina


popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos.
Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas.

Nmerva cidreira Ch de tabuleiro (CE), erva cidreira, falsa melissa, erva


cidreira brava, erva cidreira do campo (PA), salva do Brasil, salva limo,
alecrim do campo, salva brava (RS), cidrila, organo e salvia nos outros pases
Latino-Americanos.

pinho roxo uma planta promissora para a produo de biodiesel. Desta


planta, obtm-se biocombustvel que libera poucos poluentes, e o CO2 liberado
pode ser reciclado atravs da prpria lavoura; contudo,

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os Filhos De Nan

Uma pessoa que tenha Nan como Orix de cabea, pode levar em conta
principalmente a figura da av: carinhosa s vezes at em excesso, levando o
conceito de me ao exagero, mas tambm ranzinza, preocupada com detalhes,
com forte tendncia a sair censurando os outros. No tem muito senso de
humor, o que a faz valorizar demais pequenos incidentes e transformar
pequenos problemas em grandes dramas. Ao mesmo tempo, tem uma grande
capacidade de compreenso do ser humano, como se fosse muito mais velha
do que sua prpria existncia. Por causa desse fator, o perdo aos que erram e
o consolo para quem est sofrendo uma habilidade natural. Nan, atravs de
seus filhos-de-santo, vive voltada para a comunidade, sempre tentando realizar
as vontades e necessidades dos outros.
s vezes porm, exige ateno e respeito que julga devido mas no obtido dos
que a cercam. No consegue entender como as pessoas cometem certos
enganos triviais, como optam por certas sadas que para um filho de Nan so
evidentemente inadequadas. o tipo de pessoa que no consegue
compreender direito as opinies alheias, nem aceitar que nem todos pensem
da mesma forma que ela.
Suas reaes bem equilibradas e a pertinncia das decises, mantm-nas
sempre no caminho da sabedoria e da justia.
Todos esses dados indicam tambm serem os filhos de Nan, um pouco mais
conservadores que o restante da sociedade, desejarem a volta de situaes do
passado, modos de vida que j se foram. Querem um mundo previsvel, estvel
ou at voltando para trs: so aqueles que reclamam das viagens espaciais,
dos novos costumes, da nova moralidade, etc.
Quanto dados fsicos, so pessoas que envelhecem rapidamente,
aparentando mais idade do que realmente tm.

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Os filhos de Nan so calmos e benevolentes, agindo sempre com dignidade e


gentileza. So pessoas lentas no exerccio de seus afazeres, julgando haver
tempo para tudo, como se o dia fosse durar uma eternidade. Muito afeioadas
s crianas, educam-nas com ternura e excesso de mansido, possuindo
tendncia a se comportar com a indulgncia das avs. Suas reaes bem
equilibradas e a pertinncia de suas decises mantm-nas sempre no caminho
da sabedoria e da justia, com segurana e majestade.
O tipo psicolgico dos filhos de NAN introvertido e calmo. Seu
temperamento severo e austero. Rabugento, mais temido do que amado.
Pouco feminina, no tem maiores atrativos e muito afastada da sexualidade.
Por medo de amar e de ser abandonada e sofrer, ela dedica sua vida ao
trabalho, vocao, ambio social. A orix Nan Buruqu rege uma
dimenso formada por dois elementos, que so: terra e gua. Ela de
natureza csmica pois seu campo preferencial de atuao o emocional dos
seres que, quando recebem suas irradiaes, aquietam-se, chegando at a
terem suas evolues paralisadas.
E assim permanecem at que tenham passado por uma decantao completa
de seus vcios e desequilbrios mentais. Nan forma com Obaluaiy a sexta
linha de Umbanda, que a linha da Evoluo.
E enquanto ele atua na passagem do plano espiritual para o material
(encarnao), ela atua na decantao emocional e no adormecimento do
esprito que ir encarnar.
Enquanto Nan decanta e adormece o esprito que ir reencarnar, Obaluaiy o
envolve em uma irradiao especial, que reduz o corpo energtico, j
adormecido, at o tamanho do feto j formado dentro do tero materno onde
est sendo gerado Este mistrio divino que reduz o esprito ao tamanho do
corpo carnal, ao qual j est ligado desde que ocorreu a fecundao do vulo
pelo smen, regido por nosso amado pai Obaluaiy, que o Senhor das
Passagens de um plano para outro.

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Qualidades de Nan
Nan Abenegi: Dessa Nan nasceu o Ib Odu, que a cabaa que traz
Oxumar, Oxossi Olod, Oya e Yemanj.
Nan Adjaoci ou Ajosi: a guerreira e agressiva que veio de If, s vezes
confundida com Ob. Mora nas guas doces e veste-se de azul.
Nan Ajap ou Dejap: a guardi que mata, vive no fundo dos pntanos,
um Orix bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajap.
Est ligada aos mistrios da morte e do renascimento. Destaca-se como
enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela
predomina a razo.Nan Asainan ou Asenn: Provisoriamente sem dados
inerentes a este caminho do Orix Nan.
Nan Buruku ou Bk: Tambm chamada Ol waiye (senhora da terra), ou
Ol wo (senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orix veio de Abomey;
ligado gua doce dos pntanos, usa um ibir azul.
Nan Iyabahin ou Lnbiyn: Provisoriamente sem dados inerentes a este
caminho do Orix Nan.
Nan Obaia ou Oby: ligada a gua e a lama. Mora nos pntanos; usa
contas cristal vestes lils e veio do pas Baribae.
Nan Omilar: a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxal.
Associada aos pntanos profundos e ao fogo. a dona do universo, a
verdadeira me de Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nan Sav: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios.
Nan Ybain: a mais temida. Orix da varola. Usa cor vermelha, a principal,
come directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para cham-la, a
ekeji tem que ir batendo com seus ots para faz-la pegar suas filhas.
Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de sun vermelho. a me de Obaluaiy,
ligada a terra, temida, agressiva e irascvel.
Nan Xal: Muito ligada ao Branco e a Oxal.
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Ibiri de nan

Ibiri ou Ibri um apetrecho da cultura afro brasileira, inerente ao Orix


Nan, indispensvel

em sua indumentria,

geralmente visto

em seu

assentamento igba nan. Confeccionado com nervura da folha do Iji op e ich,


ornado com bzios, palha da costa, fio de conta e cabaa. Utilizado nos rituais
do olubaje e opanije, tem finalidade de afastar os espritos (eguns) para o seu
espao

sagrado,

eliminar

as

energias

negativa

da

comunidade,

proporcionando a longevidade. Este artefato na historia de nan ela carregava


a chave que abria a porta entre a vida e a morte dentro deste artefato ibiri

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Sincretismo na igreja catlica

Sabe-se muito pouco sobre Santa Ana. Sabe-se que esta era me de Maria de
Nazar, esposa de So Joaquim e Av de Jesus. Sabe-se tambm que esta
teria aps o nascimento da Virgem Maria tido mais uma ou duas filhas, pois
Deus liberara aps Joaquim ter ficado 40 dias no deserto. O nome dessas
filhas so: Maria Salom e Maria de Cleofas. Os dados biogrficos que
sabemos sobre os pais de Maria foram legados pelo Proto-Evangelho de Tiago,
obra citada em diversos estudos dos padres da Igreja Oriental, como Epifnio e
Gregrio de Nissa.
Sant'Ana, cujo nome em hebraico significa graa, pertencia famlia do
sacerdote Aaro e seu marido, So Joaquim, pertencia famlia real de Davi.
Seu marido, So Joaquim, homem pio fora censurado pelo sacerdote Rben
por no ter filhos. Mas SantAna j era idosa e estril. Confiando no poder
divino, So Joaquim retirou-se ao deserto para rezar e fazer penitncia. Ali um
anjo do Senhor lhe apareceu, dizendo que Deus havia ouvido suas preces.
Tendo voltado ao lar, algum tempo depois SantAna ficou grvida. A pacincia

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e a resignao com que sofriam a esterilidade levaram-lhes ao prmio de ter


por filha aquela que havia de ser a Me de Jesus.
Eram residentes em Jerusalm, ao lado da piscina de Betesda, onde hoje se
ergue a Baslica de Santana; e a, num sbado, 8 de setembro do ano 20 a.C.,
nasceu-lhes uma filha que recebeu o nome de Miriam, que em hebraico
significa "Senhora da Luz", passado para o latim como Maria. Maria foi
oferecida ao Templo de Jerusalm aos trs anos, tendo l permanecido at os
doze anos.
Pelo texto Caverna dos Tesouros, atribudo a Efrm da Sria, Ana (Hann) era
filha de Pkdh e seu marido se chamava Ynkhr.. Ynkhr e Jac eram
filhos de Mat e Sabhrath. Jac foi o pai de Jos, desta forma, Jos e Maria
eram primos.So Joo Damasceno, ao escrever sobre o Natal, deixa claro que
So Joaquim e Santa Ana so os pais de Maria. A devoo aos pais de Maria
muito antiga no Oriente, onde foram cultuados desde os primeiros sculos de
nossa era, atingindo sua plenitude no sculo VI. J no ocidente, o culto de
Santana remonta ao sculo VIII, quando, no ano de 710, suas relquias foram
levadas da Terra Santa para Constantinopla, donde foram distribudas para
muitas igrejas do ocidente, estando a maior delas na igreja de SantAna, em
Dren, Rennia, Alemanha.Seu culto foi tornando-se muito popular na Idade
Mdia, especialmente na Alemanha. Em 1378, o Papa Urbano IV oficializou
seu culto . Em 1584, o Papa Gregrio XIII fixou a data da festa de SantAna em
26 de Julho, e o Papa Leo XIII a estendeu para toda a Igreja, em 1879.Em
Frana, o culto da Me de Maria teve um impulso extraordinrio depois das
aparies da santa em Auray, em 1623.Tendo sido So Joaquim comemorado,
inicialmente, em dia diverso ao de SantAna, o Papa Paulo VI associou num
nico dia, 26 de julho, a celebrao dos pais de Maria, me de Jesus.

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igreja Matriz - Santana de Parnaba (SP)Igreja Matriz, tambm conhecida como


Parquia de Sant'Ana. considerada o marco mais importante do municpio.De
acordo com os registros histricos, em meados de 1560, foi erguida nacidade a
primeira capela, dedicada a Santo Antnio. A pequena igreja erafeita de pau-apique e coberta de folhagensNo ano de 1580, a segunda capela, dedicada a
Sant'Ana, foi construda.Em 1610 uma terceira capela foi construda, tambm
por Andr Fernandes, e,em 1625, foi elevada a Matriz, hoje conhecida como
Parquia de Sant'Ana.A edificao atual data de 1882, e seu estilo ecltico,
possuindo pisoem canela preta e altares que acompanham a liturgia.

procisso de Senhora Santa Ana,

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Obrigado aminha me querida por todas as lutas que a senhora me ajudou


com muita f e amor peo a senhora que me livrai me de todas as
perseguies de todo dio a ti confio minha querida me por toda minha vida
suplicarei a sua misericrdia que oxal possa sempre estar em meus caminho
junto com o seu amor assim seja minha me nan

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