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ESCOLA BBLICA DOMINICAL I.E.Q.

ARSENAL
ESTUDO PANORMICO DA BBLIA
Atos Apresenta Jesus Cristo:
O Senhor Redivivo
Lucas, em seu Evangelho, mostra o que Cristo comeou a fazer na terra; Atos nos mostra o que
ele continuou a fazer atravs do seu Esprito Santo.
A ascenso de nosso Senhor a cena final de Lucas e a cena inicial em Atos (Lucas 24:49-51; Atos
1:10,11).
ATOS
Atos no o registro dos atos dos apstolos, porque nenhuma narrativa extensa apresentada
dos apstolos, com exceo de Pedro e Paulo. Ele registra os atos do Esprito Santo atravs dos
apstolos. Seu nome mencionado cerca de setenta vezes. A palavra testemunha mencionada cerca
de 30 vezes. Ser-me-eis testemunhas o corao do livro de Atos. A salvao vem a este mundo
somente por Cristo (At 4:12).
Cristo tinha dito aos discpulos que enviaria o Esprito Santo. Esse dar testemunho de mim; e vs
tambm testemunhareis, porque estais comigo desde o princpio (Jo 15:26,27). A promessa cumpriu-se
no dia de Pentecostes, quando ele derramou o Esprito Santo sobre os discpulos (Atos 2:16, 17, 33). A
partir daquele momento, ao darem testemunho do Salvador, o Esprito Santo daria testemunho, ao
mesmo tempo, no corao dos seus ouvintes, e multides seriam levadas ao Salvador.
A igreja nascente demorou a compreender a extenso da sua tarefa. Os crentes limitaram sua
pregao a Jerusalm, at que a perseguio os obrigou a sair. O sangue de Estevo, o primeiro mrtir
cristo, tornou-se a semente da igreja que crescia.
O livro comea com a pregao do evangelho em Jerusalm, a metrpole da nao judaica, e
termina com o Evangelho em Roma, a verdadeira metrpole do poder mundial.
Embora demos ao livro o nome de Atos dos Apstolos, ele narra, de fato, os atos do Esprito Santo
operando atravs de Pedro, Paulo e seus companheiros.
Em Atos 1 a 12, vemos Pedro testemunhando aos judeus. Sua palavra : Arrendei-vos (At 2:3638).
Em Atos 13 a 28, vemos Pedro testemunhando aos Judeus. Sua palavra : Cr (At 16:30,31).
Em Atos 1 a 12, Pedro diz aos judeus que se arrependam, porque precisam mudar seu modo de
pensar em relao ao Messias. Em Atos 13 a 28, Paulo diz que creiam, porque os gentios no
precisavam mudar de idia quanto ao Messias; precisavam eram crer nele.
Atos 2:4 Cheios do Esprito Santo: (1) Significou o inicio do cumprimento da promessa de Deus
em Joel 2:28-29, de derramar seu Esprito sobre todo o seu povo nos tempos do fim. (2) Visto que os
ltimos dias desta era j comearam, todos se vem ante a deciso de se arrependerem e de crerem
em Cristo. (3) Os discpulos foram do alto... revestidos de poder, que os capacitou a testemunhar de
Cristo, a produzir nos perdidos grande convico no tocante ao pecado para salvao em Cristo. (4)
Mediante esse batismo no Esprito, os seguidores de Cristo tornaram-se continuadores de seu ministrio.
Atos 2:17 Nos ltimos dias (1) No AT os ltimos dias eram tidos como o tempo em que o
Senhor agiria poderosamente, julgando o mal e concedendo salvao ao seu povo (Is 2:2-21; 3:18; Am
8:9-11). (2) O NT revela que os ltimos dias comearam com a primeira vinda de Cristo e o
derramamento do Esprito Santo sobre o povo de Deus, e que terminariam com a segunda vinda do
Senhor (Mc 1:15; Lc 4:18-21). Este perodo especfico caracterizado como a era do juzo contra o mal,
da autoridade sobre os demnios, da salvao e da raa humana e da presena aqui do reino de Deus.
(a) Este ltimos dias sero assinalados pelo poder do Esprito Santo (Mt 12:28). (b) Os ltimos dias
abrangem a investida do poder de Deus, atravs de Cristo, contra o domnio de Satans e do pecado.
Mesmo assim, a guerra apenas comeou; no chegou ao fim, pois o mal e atividade satnica ainda
esto fortemente presentes (Ef 6:10-18). Por isso somente a segunda vinda se Cristo aniquilar a
atividade do poder maligno e encerrar os ltimos dias (I Pe 1:3-5; Ap 19). (c) Os ltimos dias sero
um perodo de testemunho proftico, conclamando todos a se arrependerem, crerem em Cristo e
experimentarem o derramamento do Esprito Santo (At 1:8; Jl 2:28-32). (d) Os ltimos dias
introduzem o reino de Deus com sua demonstrao de pleno poder (Lc 11:20).

Princpio de Gamaliel At. 5:34-39


Recompensa de Deus Um distinto doutor da lei judaica, fariseu e mestre de Paulo (At 22:3). A
ilustre famlia a que ele pertencia, gozava de particulares privilgios, especialmente em relao ao
estudo da literatura grega, o qual era em geral, proibido entre os judeus. Quando os apstolos foram
levados presena das autoridades judaicas, Gamaliel aconselhou a assemblia que tratasse aqueles
homens de maneira tolerante; e, aceito o conselho, foram libertados (At. 5:34).
Estevo, o primeiro mrtir do cristianismo
Coroa Ele mencionado em primeiro lugar, entre os sete da igreja de Jerusalm como
homem cheio de f e do Esprito Santo, cheio de f e de poder, que fazia muitos milagres (At. 6:58). As expresses acima mencionadas entre aspas dizem respeito ao Esprito Santo que deu a Estevo
poder para realizar prodgios e grandes sinais entre o povo (v. 8) e lhe deu grande sabedoria para
pregar o evangelho de tal maneira, que seus oponentes no podiam contestar os seus argumentos (v.
10). Levado a priso e posteriormente a presena do sindrio, o discurso proferido em sua prpria
defesa levantou uma terrvel hostilidade contra ele, por isso, foi apedrejado, e j moribundo, invocou ao
Senhor e orou pelos seus assassinos (At. 7:58-60).
Barnab
Filho da consolao Talvez na sua origem filho de Nebo. Barnab, levita, natural da ilha de
Chipre, era um dos mais antigos crentes em Jesus Salvador. Era homem abastado, mas vendeu os seus
bens e depositou o dinheiro da venda ao p dos apstolos. Na ocasio em que os cristos judaicos
hesitavam em receber Paulo como seu irmo, foi Barnab quem venceu a sua relutncia, e apresentou o
novo convertido a Igreja de Jerusalm (At. 9:27). Era to altamente considerado, e tanto confiavam no
seu bom senso e integridade de carter, que foi vrias vezes encarregado de delicadas e importantes
misses (At 11:19,26-30). Ele acompanhou Paulo na sua primeira viagem missionria (At 13:2-3). Em
Listra depois de ter curado um coxo, os pagos prestaram-lhe culto, julgando ser ele o deus Jpiter (At
14:12). Levantaram-se divergncias entre Barnab e Paulo a respeito de Joo Marcos, primo ou
sobrinho de Barnab, e ele j no acompanhou Paulo na segunda viagem missionria deste Apstolo (At
15:36-40). A ruptura foi mais tarde reparada, sendo que na providncia de Deus esse fato havia servido
para maior da obra evanglica.
Paulo
Pequeno Paulo o nome romano de Saulo de Tarso, que pela primeira vez se l em At 13:9.
Era de puro sangue judaico, da tribo de Benjamim (Rm 11:1; Fp 3:5); e nasceu em Tarso, na Cilcia (At
9:11), pelo ano 2 antes de Cristo, quando estava no seu auge o poder do imperador romano Csar
Augusto. A sua educao foi caracteristicamente judaica. Quando rapaz, foi mandado para Jerusalm a
fim de ser instrudo por Gamaliel segundo a exatido da lei de nossos antepassados dizia ele (At 22:3).
Tanto Gamaliel, como a prpria famlia de Paulo, pertenciam seita dos fariseus. Do seu mestre, pois,
era natural que Paulo obtivesse um firme conhecimento da doutrina da ressurreio (At 23:6 e 26:5).
Com Gamaliel aprendeu ele as estreitas doutrinas do farisasmo, sendo extremamente zeloso das
tradies de meus pais (Gl 1:14). Como Tarso era, naquele tempo, notvel centro de instruo, quanto
to clebre como Atenas ou Alexandria, foi ali, sem dvida, que Paulo estudou os antigos poemas e a
filosofia do tempo; e isso se deduz de algumas citaes que ele faz (At 17:28; 1 Co 15:35-37).
Paulo mencionado pela primeira vez nos Atos dos Apstolos, na descrio que ali se faz do
apedrejamento de Estevo. Embora ele no apedrejasse, certo que ele estava guardando as vestes
dos que estavam praticando o ato (At 7:58-60; 8:1). Foi um incidente que deixou profunda impresso
no seu esprito (At 22:20). Paulo entrou abertamente na obra da perseguio. E neste seu procedimento
julgava ele que estava trabalhando para Deus, segundo as tradies de seus pais (At 22:3). Mas foi a
morte de Estevo que teve como conseqncia a converso de Paulo, quando a caminho de Damasco o
miraculoso acontecimento mudara radicalmente a sua vida, esse episdio acha-se narrado por Lucas
em Atos 9:1-19.
No livro de Atos, podemos observar as trs viagens missionrias de Paulo. Na 1 viagem Barnab
e Joo Marcos acompanharam-no; em sua 2 viagem, Barnab j no o acompanhou e foi mais longa
que a 1 viagem, em sua 3 viagem, Paulo foi acompanhado de Timteo.
A tradio da Igreja crist que Paulo sofreu o martrio pela decapitao, no fim do reinado de
Nero (67 d. C.) A aparncia pessoal do apstolo foi-nos conservada pela tradio, e concorda com a
sugerida na referncia feita aos seus antagonistas em II Co 10:10. Ele descrito como homem de
pequena estatura, calvo tendo as pernas tortas, forte, de sobrancelhas cerradas, com o nariz
ligeiramente pronunciado e cheio de encanto.