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recomendacin sobre las pelculas que conviene mostrar a los alumnos, siempre digo lo mismo:
aquellas que tienen un gran poder simblico. Encontramos, por supuesto, en nuestro patrimonio
las grandes pelculas que tocan temticas fuertes como el miedo a la muerte, el amor, la soledad,
el ser humano enfrentado a sus criaturas y asesinado por su doble... Pero lo simblico existe
tambin en las obras contemporneas como la ltima pelcula de Clint Eastwood, Million Dollar
Baby: all hay, expresado de manera magnficamente depurada, una historia fuerte y cuestiones
esenciales. Como, dentro de otro gnero, en las pelculas de los hermanos Dardenne.
Como he dicho, no es suficiente elegir una pelcula fuerte, hacer una breve introduccin de los
alumnos sobre la vida del director y prever un pequeo tiempo de debate en el cual los dos o tres
"buenos alumnos" tradicionales hagan las intervenciones convenientes. Lo que importa es
comprometerse en un verdadero trabajo pedaggico, como sobre un gran texto de la literatura o
una gran pregunta cientfica: se debe poder identificar y nombrar sus emociones - sin exponerse
a las burlas de los otros -, ponerse en posicin de rever algunas escenas, comprender por qu nos
han marcado, buscar qu es lo que hace sentido para nosotros en estas escenas, explorar las
posibles correspondencias dentro de otros campos de expresin artstica, etc. Hay que contar
con ms horas de explotacin y de esfuerzo: del trabajo individual, del trabajo en grupo, de la
bsqueda documental y creativa, etc. Nada que ver con la guardera audiovisual que con tanta
frecuencia se practica en la escuela!
J.L.-El lugar de las imgenes en la escuela - o ms bien la utilizacin que se le da a las
imgenes en la escuela - es a la vez divertido y revelador de intenciones educativas. Repasemos
algunas etapas significativas...
P.M.-El pensamiento occidental del cual nos nutrimos se ha construido sobre la desconfianza
de la imagen. Para Platn y sus discpulos, la imagen es, por definicin, engaosa y es necesario
desprenderse de ella para acceder al concepto: es el sentido del mito de la caverna. Y es el
sentido de todo el esfuerzo de conceptualizacin y de modelizacin intelectual de nuestra
historia: aquello que tomamos por lo real no es ms que ilusin. Marx mismo explicar que "los
capitalistas" no son verdaderamente la realidad, ni tampoco "el capitalismo"... Aquello que
"existe" verdaderamente es "el capital": un sistema abstracto que contiene a todo el resto. Desde
esta perspectiva, la educacin es, pues, un desprendimiento necesario. Hace falta abandonar la
imagen, las "representaciones", necesariamente parciales y tambin partes parciales de la
realidad, para pensar verdaderamente. Es necesario destruir los conos, porque ellos encarnan las
figuras de la sujecin, de la dominacin, y porque ocultan aquello que se supone que muestran.
Sin embargo, no vamos a hacer desaparecer por completo a las imgenes en los aprendizajes
y Platn mismo no duda en hacer dibujar a Scrates sobre la arena para ensearle geometra. La
imagen es all una etapa necesaria para acceder a la verdad de la abstraccin... La Edad Media
cristiana, a partir del siglo VI, va a subvertir la prohibicin religiosa de representar - a la cual el
Islam permanece todava sometido- para utilizar las representaciones desde una perspectiva
deliberadamente "educativa": las pinturas murales en las iglesias tienen por misin elevar las
almas y edificar al pueblo. En los libros santos y las obras eruditas, se introducen las
iluminaciones.
Lo esencial sigue estando en el texto, pero no nos privamos de volverlo atractivo a travs de
algunas ilustraciones al margen: es la miel en el borde de la copa que permite tragarse la pocin
malfica! Una manera de reconocer que no podemos prescindir de la imagen, pero que ella no es
lo esencial...
Se refiere al Ministro de Educacin francs, Jules Ferry (1832-1893), que condujo a la expansin del sistema de la
instruccin pblica francesa a fines del siglo XIX. La escuela tradicional francesa, laica, republicana y cientificista,
es conocida como "la escuela Ferry".