Você está na página 1de 4

‫ב''ה‬

 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1015
КАНУН СУББОТЫ
12 Адар
5770 ГОД
Недельная глава «Тецаве» ‫פרשת תצוה‬ (26.02.10)

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä )‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ
Проблема пришельцев УЛИЦА
ВЕСЕЛОГО ПУРИМА!
Запасемся витаминами
Э тот год не високосный, Адар в
нем один, и поэтому евреи будут
выполнять заповедь “лехаим”без пред-
- Странный факт: как только дело
доходит до еврейских праведников, те
же арабы их чтят и говорят о них с
еврейской радости на весь год!
Да здавствует Пурим!
варительной подготовки. особым почтением. А могила Маарала Друзья, у нас за плечами остался
Мы с друзьями все же устроили в Праге одно из самых почитаемых пост Эстер, и теперь нужно испол-
пробный старт недели две назад, на мест, чехи и немцы приходят туда нить заповеди, связанные с самим
летучем фарбренгене. Отведав огнен- просить благословение. Наша Тора по праздником.
ную жидкость раз и другой, мы стали своему авторитету, тиражам, и числу После исхода субботы (27 фев-
решать судьбу антисемитов. На вопрос переводов на другие языки занимает раля) приходим в синагогу, чтобы
“а чего им от нас?” посыпались догад- первое место в мире. Откуда же бе- услышать чтение Мегилы - «Свитка
ки, которые выдавались и отвергались рется ненависть?.. Эстер».
с дигитальной быстротой. Вот то, что Повисла пауза. Рав продолжал: Завтра утром, в первый день не-
удалось записать. дели (14 Адара – 28 февраля), нам
- Народы мира интуитивно чувству-
вновь предстоит услышать чтение
Тезис: Нас не любят, потому что мы ют, что задача каждого еврея – нести Мегилы. Это происходит в полной
всегда в первых рядах. И с большим в наш мир мудрость и святость Торы. тишине, чтобы не пропустить ни
отрывом! При этом он может быть врачом или одного слова. Но когда чтец доходит
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

Антитезис: А вот и нет! Израиль- садовником, неважно. Главное – он от- до имени злодея Гамана, он делает
ской литературе до русской идти и вечает своему основному назначению. паузу, чтобы дать нам настучаться
идти. Казалось бы!.. А Гоголь – бе- Тот, кто кричит народам мира: вот, и накричаться вволю. В Хабаде при-
шеный антисемит, Некрасов – близко, я буду слушаться вас, допускает ошиб- нято делать это, лишь когда нена-
Достоевский – негде пробы ставить. И ку. Никому не требуется его послуша- вистное имя упоминается в сочета-
Булгаков тоже глубоко, серьезно нас ние. Народам нужно, чтобы каждый нии “такой-то, сын такого-то”.
не любил… еврей вел их дорогой Творца… (Продолжение на 4 стр.)
Т: Потому что мы живем среди них, “А сами почему не могут? – спросил Подарок из Боливии
и этим раздражаем. А если б рос каж- кто-то. – Ведь гои нам ровесники, жи-
дый кочан на своей грядке… вут на свете те же самые 5770 лет!.. Конечно, читатели помнят очерк
“Ареле и Сареле”, рассказ о супругах
А: Шестьдесят лет в своей стране Автор этих строк влез в беседу:
Фрайман, открывших Бейт-Хабад
растем! А соседи из-за кордона толь- - Тела у нас похожи, но души разные. в джунглях Боливии. Недавно они
ко и мечтают одним залпом всех на- Души неевреев пришли из мира Тоху, приехали в Израиль и – радостная
крыть! где каждое свойство существует само весть: несколько дней назад Сареле
Т: Потому что мы необычные. Шабат по себе, не объединяясь с остальными. родила мальчика.
у нас особый, синагоги тоже – без Поэтому кабалисты зовут Тоху “алма Сбылось благословение, которое
статуй, без картин. И за столом та же де-перуда”, мир разделения. Ребе дал своим шалиахам, и теперь
картина: угрей не едим, даже мясной А еврейские души принадлежат к Ти- нужно снова отправляться в селение
борщ со сметаной, и тот не для нас. кун, “миру исправления”, где души и Рора Набака, через которое прохо-
сердца объединяются в служении Твор- дят 15 000 израильтян в год.
А: На вид их раздражает, да? Обы-
цу. Этот мир – наш. Другим народам Желающие помочь могут связать-
чаи, привычки?..Знаешь, поезжай в
здесь неуютно. Они много враждуют ся по тел. 0547-907-511.
Малайзию! Там еврев мало кто видал.
между собой, и мало чего достигают.
Но когда Россия им вертолеты постав- ñóááîòíèå ñâå÷è
Cóááîòíèå ñâå÷è
Им нужны проводники, следопыты. Это
ляла, те расторгли сделку: отдельные
мы.
приборы сделаны в Израиле – нельзя,
На нас лежит обязанность знакомить
некошерно… После зажигания свечей произносят:
все народы с Семью заповедями сыно-
Оказалось, что наши результаты вей Ноаха, которые должны соблюдать БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
близки к нулю: да, не терпят, да, МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
все люди на земле. БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
осуждают, хотят лишить евреев права
- И что из этого следует? – спросил НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
жить на этой планете. Но почему?
мой сосед. Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
Свечи салим Авив
По счастью с нами был рав Меир Шева
Ему стали отвечать наперебой. Но
Царфати, известный преподаватель
я не слышал, я картошку на стол по- Зажиг. 16.59 17.14 17.04 17.17
Тании. Он сказал:
давал. Исход 18.12 18.14 18.13 18.15
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«И возьми два камня оникса, и вы- первым, он открывает список, Бинья- уровне - «это и то - слова Б-га живо-
режи на них имена сынов Израиля». мин последним - он его замыкает. Все го», и мы должны понять обе схемы.
На камнях, скреплявших одежды пер- родоначальники колен равны, все они В первом случае подчеркивается
восвященника, Тора предписывает по- дети одного отца. единство сыновей Яакова в их корне,
местить имена двенадцати сыновей Яа- Рамбам в «Законах храмовой утва- поскольку все произошли от одного
кова – «в порядке их рождения». Раши ри» предлагает другую систему. Имена отца. Такая степень единства очень
объясняет, какие, по его мнению, име- высока, в ней еще не ощущается раз-
на должны быть вырезаны на первом деленность. Но есть и недостаток: по-
камне: Реувен, Шимон, Леви, Еуда, Дан том, когда сыновья Яакова погрузятся
и Нафтали. Первые четверо - сыновья
Леи, а остальных родила Билха, рабыня “ТЕЦАВЕ” в дела этого мира, прежняя цельность
будет уже недостижима.
Рахель. Эти сыновья появились на свет
вначале, остальные - потом. Рамбам разделяет 12 колен «по ма-
терям». Второй способ напоминает
Мы могли бы подумать, что есть по- сыновей нужно читать, переводя взгляд
вод для отбора: на первом, «главном» пребывание капли отцовского семени
с одного камня на другой, как будто в утробе матери. Возникает зародыш,
камне, вырезать имена детей Леи и Ра- скользя глазами по одной узкой строке:
хель, а на втором - тех, кто родился будто невидимый мастер вырезает ко-
Реувен - Шимон нечности и внутренние органы. Насту-
у рабынь. Или, например, переставить Леви - Еуда
на второй камень Реувена и Шимона, пила разделенность. Теперь нужно по-
Иссахар - Зевулун
которых Яаков «не похвалил», когда стараться внести в нее единство.
собрал у своего ложа сыновей перед В этой части перечислены все сыно-
Оба способа, если соединить их вме-
вья Леи. Затем идут дети Билхи (Дан и
своей кончиной. сте, напоминают две первых строки в
Нафтали), потом Зилпы (Гад и Ашер), и,
Но цель у двух камней другая: напо- наконец, Рахели (Йосеф и Биньямин). молитве «Шма». Сначала мы говорим
минать Всевышнему о судьбе еврейско- Мы видим, что рабби Моше бен-Май- «Шма, Исраэль!» собирая все уровни
го народа, чтобы привлечь к нам Его мон распределяет колена по матерям. человеческого бытия в одну точку -
благословение. А это возможно, только неразрывное единство с Б-гом. Потом
«Единство в разделенности»
когда один не может сказать: «Я лучше следует: «Благословенно славное имя
другого...» Кто ближе к истине, Раши или Рам- владычества Его во веки веков!», ког-
бам, мы узнаем, когда раскроется Мо-
Поэтому Раши предложил самую про- да мы подчиняем различные ступени
шиах, и на все вопросы по Торе бу-
стую схему написания имен: «по году мироздания общей цели - служению
дут получены ответы. Но на духовном
рождения». Реувен появился на свет Творцу.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души Любовь


по расчету
Недостающее звено жицы объяснял, чем отличается
Эрец Исраэль от других земель: Если вы думаете, что все праведники
Когда человек болен физиче- “Когда вкладывают в развитие
ски, его порой охватывает жар похожи один на другого, то это ошиб-
Эрец золото и серебро, то со ка. У каждого свои симпатии, свои
или озноб, а иногда они сменяют временем из этого рождается ду- привычки.
друг друга.
ховность. Когда народы мира соз- Цадик из Апта, рабби Еошуа-Гешель,
То же бывает при недугах
души: иногда еврей испытывает дают духовные ценности в других прославился двумя вещами: любовью к
“жар” ко всем вещам и соблаз- землях, то они грубеют и стано- людям и ненавистью к деньгам.
нам этого мира, а иногда он хо- вятся материальными. А золото и Однажды во время Пурима его сын
лоден и безразличен к Торе и ее серебро там просто пропадают, вошел в комнату и не поверил своим
заповедям, почти не ощущая их словно упали в прорву...” глазам: рабби Еошуа-Гешель играл с
святости. деньгами. Он перебирал золотые мо-
И в первом, и во втором слу-
За компанию неты, подбрасывал их и любовался
чае, больной отправляется к спе- Однажды Ребе Цемах-Цедек, ими. Вне себя от изумления сын вос-
циалисту, который хорошо знает, третий глава ХАБАДа сказал, что кликнул:
как лечатся подобные недуги, и приход Мошиаха возможен даже - Отец, что случилось? Ты полюбил
берет у него рецепт. С этим ре- в те времена, о которых сказано, золото?
цептом он идет в аптеку и поку- что именно тогда он не сможет Цадик ответил:
пает нужное лекарство. Принеся
раскрыться. - Весь год оно для меня как мусор.
лекарство домой, он кладет его
на стол и забывает о нем. Но Спросил один хасид: Но сейчас, в Пурим, есть мицва де-
тогда лекарство не поможет... - Как такое может быть? лать подарки бедным. Как же я могу
Ребе Йосеф-Ицхак, Ответил Ребе: дарить им то, что презираю?
шестой глава ХАБАД - Написано, что Мошиах, рас- Поэтому я решил сперва поднять не-
крывшись, даст ответ на все труд- много цену золота в своих глазах, а
Здравствуй-прощай ные вопросы. Пусть он ответит и потом уже пойду делать подарки...
Рабби Исроэль из местечка Мо- на этот вопрос тоже...
Когда бедняк стоит на пороге и просит о по-
Ш мощи, Галаха предписывает дать ему одну десятую
А больше
или одну пятую от своих доходов. Но хасиды дают
Из бесед
Любавичского Ребе
Г М стался с -нуждою.
столько, сколько надо, чтобы человек рас-

И О Всевышний тоже хасид, и Он привык давать боль-


Ш ная
ше, чем мы просим в своих молитвах. А самая глав-
наша просьба - чтобы поскорее наступило из-
И бавление, и можно представить, сколько радости нас
А ждет!.. Из бесед Любавичского Ребе
Х Путь во дворец
А
по секрету Исроэль Баал-Шем-Тов рассказывал такую притчу.
Однажды король, великий и могучий, объявил, что лю-
бой его подданный может прийти во дворец и попро-

всему свету сить все, что захочет. Множество людей обрадовались


этой вести и отправились в путь.
Когда хочешь повидать короля, надо прежде всего
Проблема мочалок в Бельцах, он пошел в субботу в достигнуть его столицы. Если гость родом из неболь-
синагогу известного цадика, раб-
Э то было в эпоху цилин-
дров и эпиграмм, когда
телеги еще застревали в грязи,
би Сар-Шалома. Зал был полон
так, что не протолкнуться.
шого городка или деревни, у него начнут разбегаться
глаза от множества дорогих и полезных вещей, которые
можно найти, пройдя городские ворота. Многие из пут-
а воздушные шары уже летали. Рабби Шмуэль не хотел, чтобы ников, соблазнившись богатствами столицы, уже больше
не стремились во дворец.
В польском городе Люблин жил на него обращали внимание, и
человек, который каждую пятни- поэтому оделся, как было приня- Но даже придя во дворец, который находится на
цу накупал мочалок и бесплатно то у торговцев средней руки. горе, подобно нашему Храму, ты не сразу предста-
ешь перед королем. Во дворце множество роскошно
раздавал их евреям, мывшимся Войдя, он встал в сторонке убранных зал, там есть вещи возвышенные и святые.
перед субботой в бане. Один и вместе со всеми ждал, когда Те из путников, кто искал почета и власти, или даже
раввин его за это похвалил, а придет ребе из Бельц. сокровенных и святых тайн, задержались в этих черто-
другой, узнав об этом, поднял гах, хотя повелитель был совсем близко. Нашелся лишь
Цадик из Бельц был в пре-
брови. один мудрый человек, который сказал твердо: “Я хочу
клонных годах и почти ничего видеть его самого - и не надо мне ничего другого!” Он
Хвалил его глава хасидов, раб- не видел. Когда он появился на нашел в себе силы удержать себя от многих соблазнов
би Яаков-Ицхак по прозвищу пороге, хасиды раздались в сто- и предстать перед королем.
Хозе, «Провидец». Он сказал: роны, проложив прямой путь к И чего же он попросил у своего повелителя? (В этот
– Я поражаюсь доброте этого столу, где его ждало почетное момент в голосе Ребе было слышно рыдание). То, о чем
человека и тому, с какой щедро- место. Но цадик вдруг остано- просит Давид в своем Псалме: “Перед Всевышним из-
стью он занимается благотвори- вился. Он свернул туда, где сто- лить речь свою...” Этот еврей отказался от множества
тельностью. Поверьте, это очень ял рабби Шмуэль, взял того за хороших вещей, среди которых были вещи, хорошие на
важная мицва... руку и сказал: самом деле. Ему нужен был повелитель - Сам, и никто
другой!
Узнал об этом раввин Люблина - Молодой человек! От меня
рабби Азриэль по прозвищу Же- не прячутся! Часть и целое
лезная Голова. Так его называли Хасиды ахнули: ребе повел не- Все мы находимся по пути во дворец короля. Есть
за большие познания в Галахе и среди нас люди, которые не дали соблазнить себя бо-
знакомца к своему столу. Кто- гатствами столичного города, и отправились прямо во
некоторые другие черты харак- то решил, что ребе просто не дворец. Но там они захмелели и ослепли от духовной
тера. разглядел, кого ведет, и восклик- высоты и святости, которыми славятся чертоги короля.
Он покачал головой: нул: Такого еврея надо взять за руку и вести из зала, в
– Ваш Провидец видит далеко, - Ребе, да это же обычный тор- зал, все время повторяя: “Эй, послушай! Не забудь, что
но забыл, как однажды царь Да- говец! наша цель - Он Сам, и ничто другое!.. “
вид зашел в баню и загрустил, Этот еврей, особенно, если это ученый человек, кри-
- Верно, торговец, - согласил-
потому что не мог выполнить чит в ответ: “Гевалд! Помогите! Зачем мне бежать
ся цадик. - А Тора - лучший на дальше, если вокруг столько вещей - дорогих и святых,
там ни одной заповеди. Если раз- свете товар... которые берут в плен душу? Хорошо мне и удобно
давать мочалки – мицва, то по-
Спещить вредно... находиться в мире Ацилут, высшем из сотворенных
чему же наш царь упустил такую миров! И зачем меня тащат за пределы мироздания -
блестящую возможность?
Еврейский телеграф работает
Р абби Леви-Ицхак из Берди-
чева однажды повстречал
на рынке еврея, который мчался
туда, где есть только Бесконечный свет Всевышнего и
Его творящая Воля?..»
быстрее электрического. Через Отвечаем мы ему: “Для этого величия ты создан!
ему навстречу с лицом, переко- Если б ты был ангелом, даже одним из высших, до-
десять минут слова раввина до-
шенным от волнения. статочно было тебе обитать на предназначенных для
бежали до главы хасидов.
Спросил его цадик: них ступенях и мирах. Но ведь написано в книгах по
Провидец улыбнулся: хасидизму, что еврейская душа - это “взятая сверху ча-
– Послушай, куда ты так спе-
– Царь Давид не мог раздавать стица Творца”. Часть тянется к целому, такова ее при-
шишь? рода - и об этом намекает притча, которую рассказал
мочалки в бане. Почтенный рав,
наверное, забыл, что Галаха за- Тот ответил: нам Баал-Шем-Тов.
прещает подданным видеть царя - Рабби, я гонюсь за моей пар- Все миры,со всеми их богатствами ничего не стоят,
без одежды... насой! если еврей лишен главного - “перед Всевышним излить
речь свою”. Когда ваш собеседник прочувствовал это,
Товар что надо Рабби заметил: когда он понял, в чем нуждается и куда стремится

Р абби Шмуэль, будущий чет-


вертый глава хасидов Хабад,
в молодости отправился путеше-
- Ты думаешь, что парнаса
впереди. А вдруг она притаилась
сзади? Тогда выходит, что ты
Б-жественная искра, что оживляет его душу, тогда “все,
что ниже”, весь порядок мироздания будет понятен и
открыт ему. Выполняя волю Б-га, он будет приказывать
ствовать за границу. Оказавшись убегаешь от нее... - и мир начнет подчиняться...
Пурим в цеху
Еврейский цех в Ташкенте был величиной сылали разнарядки на предприятия: взять
самостоятельной. Этакий “Летучий голлан- столько-то, повесить там-то. Деньги текли в
дец”, подчинявшийся совсем не той логике, наш бюджет полноводной рекой, и цех мог
которую насаждала советская власть. Рабо- позволить себе иметь несколько “стипен-
тали там в основном хабадники. Напри- диатов”, вроде рава Зильбера.
мер, Бецалель Шиф, директор издательства
“Шамир”. Тогда он только окончил школу, - А начальство где же?
откликался на семейное прозвище Цален- - Благодаря своим высоким прибылям,
дра, и принимал участие в многих тайных мы сами его выбирали. Наш цех то шел
проектах.
под начало Дома культуры обувщиков, то
- В нашем цеху был свой талмид-хахам, радовал бухгалтера парка отдыха, где до
рав Ицхак Зильбер. На работу его при- нас вся прибыль заключалась в продаже
няли, зарплату платили, но в трудовой дея- билетов на бильярд и карусель. Один из
тельности он участия не принимал. Наш портов приписки носил длинное название –
бригадир Менахем - Мендл Горелик заявил: “Узбекохотрыбаксоюз”
“Ты мне здесь не нужен. Иди, учи детей - Не слишком ли гладко все шло?
Торе!” И рав Ицхак трудился, не покладая
- Для солидности мы взяли в директора
рук. Сам я, например, был его учеником
целых тринадцать лет. За это время у меня
русского человека по фамилии Юдин. Пре- Б. Шиф: «Иди, учи детей Торе!..»
жде он занимал немалый пост в органах,
появились свои ученики, подпольный класс
но, наверно, вылетел за пьянство. Пить он
из тридцати человек.
начинал с самого утра, постепенно крас- - А вы?
- А что вы выпускали в том цеху? нея, как помидор. - А мы устроили фарбренген – с мо-
- Плакаты по технике безопасности. Вся- Однажды он заявил, что нам, как солид- литвой, с хасидутом, с крепким лехаимом.
кие там “Не стой под стрелой!”, “Осторож- ной организации, нужен свой парторг. Есть Говорили о том, что нужно воспитывать
но, высокое напряжение!” и другие шедев- у него на примете хороший парень по фа- в душе “битахон”, уверенность в доброй
ры. Требовалось, чтобы наши изделия были милии Лебедев. Возьмем его, вреда не бу- воле Творца. Кто-то воскликнул: “Он всегда
неподвластны руке времени. Они должны дет. И вреда действительно не было, пока спасал нас, и сейчас спасет!” Но проклятое
были висеть в курилке или у станка до друзья не поругались. К Горелику приходит письмо пришло в органы без опоздания, и
полной победы коммунизма. Поэтому их слегка взволнованный рав Зильбер и гово- началось расследование. И так же быстро
делали из жести. Себестоимость была при- рит: “эти два гоя матерят друг друга…” закончилось. Через три дня Юдин, крас-
мерно рубль, а продавался каждый плакат Реб Мендл не придал этому значения. ный, как обычно, приходит к Горелику и
по десять и по пятнадцать. Но когда появился Юдин, и весь белый шепчет: “Этого гада разбил паралич…”
- И кто ж их брал? притом, наш бригадир понял, что тучи сгу-
Хотите знать, когда это было? В високос-
щаются. Юдин сказал: “Этот гад обещал
- Все. Вездесущий Горелик имел свою ный год, в “Пурим катан”. Мораль понятна:
нас заложить. Он уже сидит и пишет, куда
“руку” в различных ведомствах. Они по- не трогай евреев, не стой под стрелой…
надо…”

НОВИНКА! Хедер для взрослых


НОВИНКА! Слава дарящему
ПРОСПЕКТ После чтения Мегилы нам осталось выполнить еще три заповеди. Вот они:
О ЗАКОНАХ “Матанот ла-эвьоним”, подарки беднякам. В Мегиле эти слова стоят во множественном
числе. Значит, каждый еврей и еврейка, достигшие совершеннолетия, должны сделать подарки
И ОБЫЧАЯХ (лучше всего подходят деньги), как минимум, двум нуждающимся. В Пурим не проверяют, ка-
ПРАЗДНИКА ПУРИМ! кой бедняк беднее – дают всем, кому хочется и столько, сколько душа подскажет.
С началом месяца Адар “Мишлоах манот”, те самые “шалахмонес”. Это корзиночка или пакет, где лежат по крайней
мере два вида пищи, которые можно есть сразу, без специального приготовления. Например,
в каждом местном печенье и бутылка сока, апельсин и рыбные консервы. Дарят всем – родным, друзьям, соседям.
Бейт Хабаде можно Нужно сделать хотя бы один подарок. Но “тот, кто умножит их число, прославлен будет”.
БЕСПЛАТНО ПОЛУЧИТЬ “Сеудат Пурим”, праздничная трапеза. Исполнив все, сказанное выше, пораньше помолитесь
новый красочный проспект Минху, и вперед, все время наше. Мясо, вино и другие напитки на столе. Ешь вволю, пей до
“Веселого Пурима!” дна и, среди многих лехаимов, не забудь помянуть Мордехая, Эстер и других людей, которые,
на русском языке. чтобы сохранить еврейство и евреев, готовы были рискнуть головою.
Кстати: Галаха предписывает хорошо выпить, но щадит тех, кому это не по силам. Задремал
Коротко и ясно об истории за пуримским столом – засчитано тебе…
праздника, его обычаях, Жители Иерусалима выполняют указанные 4 заповеди на день позже, 15 Адара (1 марта).
законах и многом другом. Этот день называется Шушан-Пурим, и касается он не только “иерушалми”.
Веселого Пурима! Ребе советует, чтобы остальные евреи тоже отметили этот день маленьким праздником, вы-
ходом из будничной рутины. А у жителей Эрец Исраэль есть запасной выход: навестить друзей
в Иерусалиме. “Вы не ждали нас…” Ура!

Во время Пурима “тшуву” сделал весь еврейский народ,


во всех 127 странах персидской империи.
Амана казнили. Меч упал на голову того, кто поднимал его на нас.
Казалось должны были погибнуть все - и все спаслись.
Веселого Пурима! Лехаим!