Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1015
КАНУН СУББОТЫ
12 Адар
5770 ГОД
Недельная глава «Тецаве» פרשת תצוה (26.02.10)
Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä ) המרכז (ע''ר- ידי צעירי אגודת חב''ד-לאור על-יוצא
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 ' טל,72915 כפר חב''ד,14 ת''ד
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il יצחק אהרונוב- הרב יוסף:יושב ראש
ЕВРЕЙСКАЯ
Проблема пришельцев УЛИЦА
ВЕСЕЛОГО ПУРИМА!
Запасемся витаминами
Э тот год не високосный, Адар в
нем один, и поэтому евреи будут
выполнять заповедь “лехаим”без пред-
- Странный факт: как только дело
доходит до еврейских праведников, те
же арабы их чтят и говорят о них с
еврейской радости на весь год!
Да здавствует Пурим!
варительной подготовки. особым почтением. А могила Маарала Друзья, у нас за плечами остался
Мы с друзьями все же устроили в Праге одно из самых почитаемых пост Эстер, и теперь нужно испол-
пробный старт недели две назад, на мест, чехи и немцы приходят туда нить заповеди, связанные с самим
летучем фарбренгене. Отведав огнен- просить благословение. Наша Тора по праздником.
ную жидкость раз и другой, мы стали своему авторитету, тиражам, и числу После исхода субботы (27 фев-
решать судьбу антисемитов. На вопрос переводов на другие языки занимает раля) приходим в синагогу, чтобы
“а чего им от нас?” посыпались догад- первое место в мире. Откуда же бе- услышать чтение Мегилы - «Свитка
ки, которые выдавались и отвергались рется ненависть?.. Эстер».
с дигитальной быстротой. Вот то, что Повисла пауза. Рав продолжал: Завтра утром, в первый день не-
удалось записать. дели (14 Адара – 28 февраля), нам
- Народы мира интуитивно чувству-
вновь предстоит услышать чтение
Тезис: Нас не любят, потому что мы ют, что задача каждого еврея – нести Мегилы. Это происходит в полной
всегда в первых рядах. И с большим в наш мир мудрость и святость Торы. тишине, чтобы не пропустить ни
отрывом! При этом он может быть врачом или одного слова. Но когда чтец доходит
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.
Антитезис: А вот и нет! Израиль- садовником, неважно. Главное – он от- до имени злодея Гамана, он делает
ской литературе до русской идти и вечает своему основному назначению. паузу, чтобы дать нам настучаться
идти. Казалось бы!.. А Гоголь – бе- Тот, кто кричит народам мира: вот, и накричаться вволю. В Хабаде при-
шеный антисемит, Некрасов – близко, я буду слушаться вас, допускает ошиб- нято делать это, лишь когда нена-
Достоевский – негде пробы ставить. И ку. Никому не требуется его послуша- вистное имя упоминается в сочета-
Булгаков тоже глубоко, серьезно нас ние. Народам нужно, чтобы каждый нии “такой-то, сын такого-то”.
не любил… еврей вел их дорогой Творца… (Продолжение на 4 стр.)
Т: Потому что мы живем среди них, “А сами почему не могут? – спросил Подарок из Боливии
и этим раздражаем. А если б рос каж- кто-то. – Ведь гои нам ровесники, жи-
дый кочан на своей грядке… вут на свете те же самые 5770 лет!.. Конечно, читатели помнят очерк
“Ареле и Сареле”, рассказ о супругах
А: Шестьдесят лет в своей стране Автор этих строк влез в беседу:
Фрайман, открывших Бейт-Хабад
растем! А соседи из-за кордона толь- - Тела у нас похожи, но души разные. в джунглях Боливии. Недавно они
ко и мечтают одним залпом всех на- Души неевреев пришли из мира Тоху, приехали в Израиль и – радостная
крыть! где каждое свойство существует само весть: несколько дней назад Сареле
Т: Потому что мы необычные. Шабат по себе, не объединяясь с остальными. родила мальчика.
у нас особый, синагоги тоже – без Поэтому кабалисты зовут Тоху “алма Сбылось благословение, которое
статуй, без картин. И за столом та же де-перуда”, мир разделения. Ребе дал своим шалиахам, и теперь
картина: угрей не едим, даже мясной А еврейские души принадлежат к Ти- нужно снова отправляться в селение
борщ со сметаной, и тот не для нас. кун, “миру исправления”, где души и Рора Набака, через которое прохо-
сердца объединяются в служении Твор- дят 15 000 израильтян в год.
А: На вид их раздражает, да? Обы-
цу. Этот мир – наш. Другим народам Желающие помочь могут связать-
чаи, привычки?..Знаешь, поезжай в
здесь неуютно. Они много враждуют ся по тел. 0547-907-511.
Малайзию! Там еврев мало кто видал.
между собой, и мало чего достигают.
Но когда Россия им вертолеты постав- ñóááîòíèå ñâå÷è
Cóááîòíèå ñâå÷è
Им нужны проводники, следопыты. Это
ляла, те расторгли сделку: отдельные
мы.
приборы сделаны в Израиле – нельзя,
На нас лежит обязанность знакомить
некошерно… После зажигания свечей произносят:
все народы с Семью заповедями сыно-
Оказалось, что наши результаты вей Ноаха, которые должны соблюдать БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
близки к нулю: да, не терпят, да, МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
все люди на земле. БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
осуждают, хотят лишить евреев права
- И что из этого следует? – спросил НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
жить на этой планете. Но почему?
мой сосед. Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
Свечи салим Авив
По счастью с нами был рав Меир Шева
Ему стали отвечать наперебой. Но
Царфати, известный преподаватель
я не слышал, я картошку на стол по- Зажиг. 16.59 17.14 17.04 17.17
Тании. Он сказал:
давал. Исход 18.12 18.14 18.13 18.15
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«И возьми два камня оникса, и вы- первым, он открывает список, Бинья- уровне - «это и то - слова Б-га живо-
режи на них имена сынов Израиля». мин последним - он его замыкает. Все го», и мы должны понять обе схемы.
На камнях, скреплявших одежды пер- родоначальники колен равны, все они В первом случае подчеркивается
восвященника, Тора предписывает по- дети одного отца. единство сыновей Яакова в их корне,
местить имена двенадцати сыновей Яа- Рамбам в «Законах храмовой утва- поскольку все произошли от одного
кова – «в порядке их рождения». Раши ри» предлагает другую систему. Имена отца. Такая степень единства очень
объясняет, какие, по его мнению, име- высока, в ней еще не ощущается раз-
на должны быть вырезаны на первом деленность. Но есть и недостаток: по-
камне: Реувен, Шимон, Леви, Еуда, Дан том, когда сыновья Яакова погрузятся
и Нафтали. Первые четверо - сыновья
Леи, а остальных родила Билха, рабыня “ТЕЦАВЕ” в дела этого мира, прежняя цельность
будет уже недостижима.
Рахель. Эти сыновья появились на свет
вначале, остальные - потом. Рамбам разделяет 12 колен «по ма-
терям». Второй способ напоминает
Мы могли бы подумать, что есть по- сыновей нужно читать, переводя взгляд
вод для отбора: на первом, «главном» пребывание капли отцовского семени
с одного камня на другой, как будто в утробе матери. Возникает зародыш,
камне, вырезать имена детей Леи и Ра- скользя глазами по одной узкой строке:
хель, а на втором - тех, кто родился будто невидимый мастер вырезает ко-
Реувен - Шимон нечности и внутренние органы. Насту-
у рабынь. Или, например, переставить Леви - Еуда
на второй камень Реувена и Шимона, пила разделенность. Теперь нужно по-
Иссахар - Зевулун
которых Яаков «не похвалил», когда стараться внести в нее единство.
собрал у своего ложа сыновей перед В этой части перечислены все сыно-
Оба способа, если соединить их вме-
вья Леи. Затем идут дети Билхи (Дан и
своей кончиной. сте, напоминают две первых строки в
Нафтали), потом Зилпы (Гад и Ашер), и,
Но цель у двух камней другая: напо- наконец, Рахели (Йосеф и Биньямин). молитве «Шма». Сначала мы говорим
минать Всевышнему о судьбе еврейско- Мы видим, что рабби Моше бен-Май- «Шма, Исраэль!» собирая все уровни
го народа, чтобы привлечь к нам Его мон распределяет колена по матерям. человеческого бытия в одну точку -
благословение. А это возможно, только неразрывное единство с Б-гом. Потом
«Единство в разделенности»
когда один не может сказать: «Я лучше следует: «Благословенно славное имя
другого...» Кто ближе к истине, Раши или Рам- владычества Его во веки веков!», ког-
бам, мы узнаем, когда раскроется Мо-
Поэтому Раши предложил самую про- да мы подчиняем различные ступени
шиах, и на все вопросы по Торе бу-
стую схему написания имен: «по году мироздания общей цели - служению
дут получены ответы. Но на духовном
рождения». Реувен появился на свет Творцу.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе