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par
PAUL
VALRY
UN POETE INCONNU
suivi de
DEUX ENTRETIENS
UN POETE INCONNU
par
PAUL
L A
P O R T E
L E T T R E S
SAN MARTIN 689
VALRY
T R O I T E
N?3
F R A N A I S E S
SUR
BUENOS AIRES
TABLE
Page
Un pote inconnu
Deux entretiens:
I
35
II
42
UN POETE INCONNU
dans ces milliers de tomes que l'on garde soigneusement pour le ver et le feu.
Mais peine vu le titre de celui-ci, ce titre
excita mon regard. Il annonait: Les uvres
Spirituelles du B. Pre Jean de la Croix, premier carme dchauss de la Rforme de NotreDame du mont Carmel, et coadjuteur de la
Saincte Mre Thrse de Jsus, etc., etc. Le tout
traduit en franais par le R. P. Cyprien de la
Nativit de la Vierge, carme dchauss, 1841.
Je ne suis pas grand lecteur d'ouvrages
mystiques. Il me semble qu'il faut tre soimme dans la voie qu'ils tracent et jalonnent,
et mme assez avanc sur elle, pour donner tout
son sens une lecture qui ne souffre pas d'tre
"courante" et qui ne peut valoir que par la pntration profonde, et comme illimite, de ses
effets. Elle exige une participation vitale qui est
tout autre chose qu'une simple comprhension
de texte. La comprhension y est, sans doute, ncessaire: elle est fort loin d'tre suffisante.
C'est pourquoi je n'aurais fait qu'ouvrir et
refermer le vieux livre, si le nom illustre de
l'auteur ne m'et sduit m'y attarder. J'y trouvai d'heureuses surprises.
conscience de soi et d'une puissance de description des choses non sensibles dont la littrature,
mme la plus spcialement voue la "psychologie", offre peu d'exemples. Il est vrai, je l'ai
dit, que ma connaissance des ouvrages mystiques
et de la mystique elle-mme est des plus rduites; je ne puis comparer ces analyses de
Saint Jean de la Croix d'autres du mme
genre, et je puis parier que je me trompe.
que d'illustration symbolique autant que musicale l'expos de thologie mystique que j'ai
effleur plus haut. La mlodie sacre s'accompagne d'un savant contrepoint qui tisse autour
du chant tout un systme de discipline intrieure.
Ce parti pris, trs neuf pour moi, m'a donn
penser. Je me suis demand quels effets produirait, en posie profane, ce mode remarquable qui joint au pome son explication par
l'auteur, en admettant que l'auteur ait
quelque chose dire de son uvre, ce qui manquerait bien rarement d'tre interprt contre
lui. Il y aurait cependant des avantages, et peuttre tels qu'il en rsultt des dveloppements
jusqu'ici impossibles ou trs aventureux de l'art
littraire. La substance ou l'efficace potique
de certains sujets, ou de certaines manires de
sentir ou de concevoir, ne se manifestent pas immdiatement des esprits insuffisamment prpars ou informs, et la plupart des lecteurs,
mme lettrs, ne consentent pas qu'une uvre
potique exige pour tre gote un vrai travail
de l'esprit ou des connaissances non superficielles. Le pote qui suppose ces conditions remplies, et le pote qui tente de les inscrire dans
son pome s'exposent aux redoutables jugements
%
suggre d'abord quelque ordinaire amour et je
ne sais quelle douce aventure pastorale, lgrement dessine par le pote en termes comme
furtifs et parfois mystrieux. Mais il ne faut pas
se prendre cette premire clart: il faut, grce
la glose, revenir vers le texte et prter son
charme une profondeur de passion surnaturelle
et un mystre infiniment plus prcieux que tout
secret d'amour vivant au cur humain.
Le modle du genre est, sans doute, le Cantique des Cantiques, qui ne se passe point, non
plus que ceux de Saint Jean de la Croix, d'une
explication. Oserai-je avouer ici que toutes les
beauts de ce richissime pome me laissent un
peu trop repu de mtaphores et que tant de
joyaux qui le chargent indisposent finalement
une me occidentale et quelque tendance abstraite de mon esprit? Je prfre le style pur de
l'uvre dont je parle.
Laissons mon got. Il importe fort peu. Je
retiens seulement que le Cantique attribu
Salomon a cr un genre allgorique, particulirement appropri l'expression de l'amour
mystique, qui se range parmi les autres genres
littraires crs ou rpandus par Y Ancien Testament. Les Psaumes, par exemple, participent de
l'hymne et de l'lgie, combinaison qui accomplit une alliance remarquable des sentiments
Ces vers lus et relus, j'eus la curiosit de regarder l'espagnol, que j'entends quelque peu
quand il est excessivement facile. La strophe
charmante que j'ai cite transpose celle que voici:
La personne du Pre Cyprien est singulirement imperceptible et cette uvre de lui dont je
tente d'tablir les mrites, encore moins souponne que lui-mme. Elle est demeure si
voile jusqu' nos jours que mme mon ami trs
regrett, Henri Brmond, semble l'avoir absolument ignore, et ne parle de notre Carme qu'incidemment propos d'autres ouvrages, traductions et biographies, auxquels il donne quelques lignes dans sa vaste Histoire du sentiment
religieux en France. Brmond, qui ressentait et
manifestait si vivement une profonde dilection
pour la posie, n'et pas manqu de distinguer
et d'aimer celle dont je m'occupe, si elle n'et
inexplicablement chapp son regard d'amateur passionn de belles-lettres. Il et d appartenir au crateur de valeurs littraires qu'il tait
de mettre en lumire les Cantiques du Pre Cyprien: son ouvrage capital constitue, en effet,
une vritable et trs prcieuse anthologie, un
choix d'admirables fragments dus des crivains que personne ne lit, mais qui n'en sont pas
moins des matres comme il ne s'en voit plus (et
comme il n'est plus possible qu'il s'en voie au-
admettre aucune. Et toutefois, il fait une manire de chef-d'uvre en produisant des pomes
dont la substance n'est pas de lui et dont chaque
mot est prescrit par un texte donn. Je me retiens peine de prtendre que le mrite de venir
si heureusement bout d'une telle tche est plus
grand (et il est plus rare) que celui d'un auteur
compltement libre de tous ses moyens. Ce dernier chante ce qu'il veut selon ce qu'il peut,
tandis que notre moine est rduit crer de la
grce au plus prs de la gne.
Que je lise, par exemple, ceci:
Combien suave et plein d'amour
Dedans mon sein tu te rveilles
O est en secret ton sjour.
Ou bien:
En solitude elle vivait,
Son nid est dans la solitude,
En solitude la pourvoit
L'auteur seul de sa quitude.
et je ne puis ne pas percevoir l'extrme sensibilit de l'artiste. Il faut cependant une certaine
rflexion pour apprcier tout fait les valeurs
dlicates de cette espce. On trouve que ni le
canon de la strophe, dont le quatrain est en rimes
croises et le distique en rimes plates, ni la rime
elle-mme, ni l'obligation de traduire de trs
prs ne gnent en rien le mouvement trs doux
DEUX ENTRETIENS
Allons donc! Vous tes jeune: tous les jeunes le savent, qui s'y connaissent.
Le prochain hiver sera pour moi le soixante-dixime.
Qui vous croirait? Mais il parat que
l'autre hiver a t rude Paris...
Oui. Nous avons eu froid; ce fut pour nous
comme pour tout le monde, pour trop de monde.
Le charbon, la nourriture!... Des femmes qui
se lvent avant le jour pour aller faire la file
la porte des boutiques, des heures durant.
Mais vous?
J'ai travaill.
Comme d'habitude?
Autant que possible.
Toujours lev au milieu de la nuit?
J'ai peu de sommeil.
Puis, jusqu'au lever du soleil, le caf et
les cigarettes?
Hlas! Quand il y en avait!
Sotte question. Je suivais mes penses, voquant le Valry quotidien d'autrefois, aux premires heures du jour, ou dernires de la nuit,
consacres au travail personnel, la mditation,
et j'oubliais que, pour lui aussi, les temps sont
changs. Vivement, je tends mon tui cigarettes.
l e s ESSAIS, l e s
CONFESSIONS, l e s
MAXIMES
voici promue: un grand point, pour qui entreprendrait de se peindre soi-mme, serait de ne
pas oublier ses ignorances. Il y faudrait beaucoup d'attention: savoir ce que l'on ignore, continuant toutefois l'ignorer.
Je vous vois mal dans cette conjoncture.
Comment, vous dcouvrant quelque lacune, ne
songeriez-vous pas d'abord la combler?
Je le ferais dans la mesure o ce serait possible. Mais nos insuffisances, nos impuissances,
nos inaptitudes!. . . Quel que soit mon dsir, je
ne connatrai jamais, sinon dans la mesure prcaire d'un effort sans cesse repris, ce que prcisment il m'importerait de saisir et qui est
donc* bien ce dont je manque.
Crsus se travestit en Job.
Je suis Job. Aussi bien, si je pense, non plus
ce qui me fait dfaut, mais ce qui m'appartient le plus videmment, la difficult ne sera
peut-tre pas trs diffrente. Il se peut qu' tel
gard vous me connaissiez mieux que moimme, m'apercevant. . . Ainsi m'arrive-t-il parfois, devant un miroir imprvu, de me demander
pourquoi me regarde ce vieux bonhomme,
jusqu' ce que je me dcouvre dans mon propre
reflet. Dans ce court instant o je m'empche
dans mes diffrences d'avec moi-mme, vous
m'identifieriez au contraire sans hsiter.
faon constante: l'entreprise o il s'engage n'implique rien moins que la connaissance de soi,
dont je ne crois pas inventer la relativit...
L'impossibilit ?
I l ne faut pas admettre l'impossibilit
priori, qui exclurait toute tentative de possder
un tre qui ne serait pas diffrent de lui-mme.
Aussi bien ce portrait n'est-il pas la description:
il ne peut contenir, si j'ose dire, son modle. Il
suffit, pour tre significatif, ce qui importe,
qu'il rsume la somme des diffrences entre le
modle et tout autre modle possible.
Les diffrences seulement?
Pour tre significatif, oui. Sans doute, tout
ne diffre, ne peut diffrer. Ce qui est moi commence par ce qui n'est pas moi, mais s'achve
par ce qui le devient. La culture, au sens commun du mot, est ouverte tous; chacun peut
tre cultiv; il est possible de pousser la culture de soi jusqu' un trs haut degr; il n'est
pas possible de la porter au mme degr que
qui que ce soit.
En somme, nul ne saurait parvenir s'galer au premier imbcile venu, y dpenst-il tout
son gnie?
Et dans la mesure mme o il y apporterait du gnie.
11
Que la parole aille d'abord aux potes. N'estce pas justice? Puisque leur rle est de la porter au maximum de sa puissance. Nous avons
vu, l'un des premiers, M. Paul Valry.
Pour qui a pu suivre avec fidlit et attention les cours que M. Paul Valry a professs
au Collge de France, cette boutade garde pour
seul poids celui dont l'intelligence se donne le
droit, quand, par ailleurs, elle sait avoir rempli
son rle, avec le maximum de conscience, de
lucidit et de veille.
Je me souviens, d'une de ces matines grinantes et cruelles o Paris drivait comme un
iceberg du grand Nord, et o, l'issue de son
heure de parole et d'enseignement, M. Paul
Valry me dit:
Je cherche constituer les lments d'un
univers de l'esprit, les mettre hors d'atteinte,
les surveiller de prs. Tout mon cours, cette
anne, y est et y sera consacr. Plus que jamais
'
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LA PORTE TROITE
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ROGER
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Volumes parus:
1.
Benjamin
DE
2.
DE
CONQUETE
$ ' 2 .
Grvires :
EL
3.
Constant:
L'ESPRIT
Paul
DESDICHADO
Valry
U N P O E T E INCONNU
(suivi
de
Deux
entretiens)
4.
2 .
Jules
1.60
Supervielle:
L A B E L L E AU BOIS ( n o u v e l l e v e r s i o n )
2.80
Sous Presse:
5.
Roger Caillois :
L E S IMPOSTURES DE LA POSIE
6.
Charles
Baudelaire:
JOURNAUX
INTIMES
(Fuses,
Mon
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SAN
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MARTIN
LETTRES
689
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