Estas costumbres persisten en

la actualidad en algunos lugares

de las zonas altas, especialmente
donde hay criaderos como en las
regiones de Sajama, Ro Blanco
en el Altiplano Andino, que corresponde a la zona central y tambin
es notable ver en algunas otras
zonas altas del Departamento de
La Paz o en Potos.

En la actualidad se han perdi-

do en determinados sitios la prctica de la seleccin, porque la fauna andina se ha reducido considerablemente debido a la falta de
cuidado y de pastos, por efecto de
la tala indiscriminada de plantas
y la introduccin de la oveja en
la poca de la Colonia, que ha determinado la erosin de las tierras y por no hacer una adecuada
conservacin de los pastos.

ORGANIZACION MILITAR
DE LOS

AYMARAS Y QUECHUAS
CnI. Julio Daz Arguedas

BIBLIOTECA ETNNCLOGI A

Consideraciones prehistricas:

COCHABAMBA BOLIVIA
No se trata en este trabajo de una historia militar propiamente dicha, porque
ella estudia principalmente el desarrollo
de las operaciones de guerra para deducir
experiencias y aplicarlas en casos similares, pues no hay libro ms fecundo en
meditaciones y enseanzas que el de la
Historia Militar. Se trata nicamente de
una relacin meramente narrativa sobre
algunos aspectos de la organizacin militar que haban adoptado tanto los aymaras como los queschuas durante los ya
lejanos siglos de su existencia como Imperios.
Pero antes, incursionemos en el campo
de la Prehistoria con respecto al origen
de las armas, de los ejrcitos y de la organizacin de tales naciones o pueblos.
Las armas haban aparecido juntamente con el hombre cuando ste surga sobre la Tierra, indefenso y desnudo, siendo acechado y acosado por las fieras. Y
fue para evitar ese peligro o para defenderse y atacar a tales enemigos, que tuvo
que valerse primero de su astucia, luego
de sus puos y hasta de sus dientes; despus emple un palo puntiagudo cuando
vagaba por los bosques o en las mrgenes de los ros buscando alimentos; tambin emple huesos, cuernos y afiladas escamas de peces, acabando por emplear la
piedra cuando an viva en cuevas y se

70

dedicaba a la caza y a la pesca y se cubra

con las pieles de los animales que lograba cazar.
Milenios ms tarde, habindose estabi:
lizado su vida nmada al haberse hecho
pastor y agricultor, comenz a cubrirse
con vestidos de fibra vegetal, a construir
toscas viviendas y a domesticar algunos
animales. Pero sobre todo, aprendi pri=
mero a pulir, luego a tallar la piedra con
la que fabric los primeros punzones, cuchillos, hachas, puntas de lanza, etc. Ms
tarde tall flechas, invent el arco que fue
su arma favorita por su fcil manejo y
alcance.
Y as durante siglos, hasta que esas armas rudimentarias llegaron a ser perfec=
cionadas cuando el hombre descubri el
fuego y aprendi a fundir y alear metales,
es decir cuando ingres a la edad de bronce, poca en que comienza la Protohistoria, con lo que pudo facilitar la multiplicacin y perfeccionamiento de sus armas y de sus utensilios.
Tal el gnesis o aparicin de las armas
en el transcurso de millares de aos o siglos, las que despus siguieron evolucionando incesantemente con el descubrimiento de la plvora (1248 de J.C.). Aparecieron las armas de fuego, y desde esa poca comenzaron a ser clasificadas en armas
ofensivas y defensivas, en armas blancas
y de fuego, en contundentes, cortantes,
punzantes, etc., clasificacin y empleo (ar-

71

<_

mas cortas y largas ) que hoy tambin es

considerada anticuada puesto que ya vivimos la era atmica desde que fuera empleada por primera vez en la segunda guerra mundial (1945), en Hiroshima y Nagasaki.
ORIGEN DE LOS EJERC ITOS Y LAS
GUERRAS
Luego de vagar durante siglos, al fin la
vida del hombre habase hecho sedentaria. Este comenz por agruparse formando familias que ms tarde pasaron a formar clanes , luego surgieron las tribus
hasta que la reunin de stas se convirtieron en naciones regidas por jefes sacerdotales o guerreros.
Fue entonces que se inicia entre los
hombres las primeras contiendas o guerras, unas veces por defender y otras por
apoderarse de los campos de pastoreo o
de las aguadas y de las mrgenes de los
ros, originndose as las primeras guerras
defensivas y de conquista, y para llevarlas
a cabo se formaron agrupaciones armadas
reuniendo en cada tribu o clan a los hombres ms fuertes , valientes, astutos y diestros en el manejo de las armas, para luego ser dirigidos por jefes valerosos y audaces durante la pelea, y los que en el
correr de los siglos idearon o inventaron formaciones adecuadas y la manera de
emplear sus armas durante sus luchas seculares, dando as nacimiento al arte de la
guerra o Tctica.
Tal fue tambin la gnesis o aparicin
de los ejrcitos que en el transcurso del
tiempo se convirtieron en instituciones necesarias para cada nacin. Y hoy constituyen la fuerza con la que se defiende la
integridad territorial en las fronteras de
un pas, y son tambin garanta y seguridad de la colectividad en el interior siempre que no estn afiliados a partidos polticos.
TIAHUANACO
En cuanto al empleo de ejrcitos y uso
de armas en nuestro territorio, vale decir

72 -

en el Collasuyo, es difcil marcar o sealar un tiempo o fecha determinada, pero

es fcil conjeturar o colegir que fueron los
habitantes del milenario Tiahuanaco los
primeros que contaron con tropas organizadas para resguardar su metrpoli, cuya
nominacin es relativamente moderna, ya
que tan slo data de la poca de los Incas, pues su verdadero nombre ha quedado en el misterio.
Sin embargo, se afirma que su primera nominacin era "Chucawa", palabra intraducible. Los primitivos Aymaras le llamaron "Huiay-Marca", nombre netamente aymara que traducido significa pueblo
o ciudad eterna, pues viene de "huiay",
eterno, y "marca", pueblo o ciudad.
Se dice tambin que los actuales Aymaras le denominaron " Thia-Huaaco" o
sea orilla o borde desecado, por haberse

vistas de canales y terrazas con muros de

contencin, as como los innumerables restos de armas que fueran hallados y que
consisten en puntas de flechas, hachas,
masas, llihuis, piedras arrojadizas, etc.,
talladas en piedras de diferentes dimensiones, principalmente de cuarcita , slex y
otros materiales que denotan el carcter
guerrero de los pobladores de Tiahuanaco.
"La defensa del Imperio, al decir del
general Blanco Galindo, no debi reducirse a la ciudad , pues idnticos restos fueron hallados en Viacha y otros puntos, como lo demuestran las innumerables Pucaras (fortalezas) que existen en las serranas de la altiplanicie de La Paz.
Empero, cabe esta pregunta: tales pucaras y restos de armas, pertenecen al perodo de Tiahuanaco, al aymara o al incaico? Es difcil precisar.

retirado las aguas del Lago Titicaca a muchos kilmetros de la poblacin; pues

IMPERIO AYMARA

"taifa" significa borde u orilla, y "i.ianaco",

desecado.

Finalmente, los cronistas espaoles refieren que su actual nombre se deriva de

una frase dicha por el Inca Mayta Khapaj a uno de sus emisarios o chasquis, al
verlo cansado: "Tiay-huanaco", sintate
huanaco, comparndolo con este auqunido.
Las ruinas de esta ciudad megaltica
que ha debido ser la capital de un imperio, son un enigma; sobre ellas se ha tejido fbulas ms o menos fantsticas. Garcilaso refiere que cuando el cuarto Inca,
Mayta Khapaj, visit esas ruinas hacia el
ao 1180 de J.C., qued absorto al ver la
grandiosidad de tales obras que entonces
eran ms numerosas y estaban mejor conservadas. Pues Tiahuanaco ha debido ser
una de las construcciones humanas ms
antiguas del mundo. Por clculos realizados mediante excavaciones se pudo deducir que sus monolitos y bloques de piedra cuentan cerca de diez mil aos, y que
son contemporneas de Nnive y Babilonia.
En lo militar es posible que sus habitantes hubieran tenido que defenderla de
invasiones enemigas, como lo prueban los
vestigios de la fortaleza de Akapana, pro-

La raza que constituy esta nacin es

una de las ms antiguas y guerreras de
Amrica, sea como descendiente de los
Atlntidas, de los Urus o Antis o de la civilizacin megaltica constructora de Tiahuanaco, la enigmtica ciudad, pues nada
se sabe a ciencia cierta sobre la verdadera historia de los Aymaras. Todas son conjeturas, tradiciones, leyendas e hiptesis.
Su nombre est formado, segn el filsofo Villamil de Rada, por dos partculas de origen: "Ayam" y "Aru", que significa palabra o idioma lejano.
Otros cronistas dicen que tal nombre
proviene de "Haya", lejos, y "Mara", ao,
que traducido sera tiempos remotos o lejanos; "Haya- Mara", que castellanizado se
pronuncia Aymara.
De todo cuanto se ha escrito por los
historigrafos y cronistas como Camacho,
Paredes, Daz Romero, Kramer y otros,
puede resumirse lo siguiente: Una vez establecidos los Aymaras en la meseta andina, especialmente en la hoya del Titicaca, que en aquellas lejansimas pocas gozaba de un clima atemperado, comenzaron a distribuirse en un sinnmero de tribus, pueblos, clanes y comunidades que

llamaron Ayllus . Luego, en el transcurso

de los siglos, llegaron a formar una verdadera nacionalidad , un imperio de avanzada cultura . Pues a la aparicin de los
Incas ya tenan sus lmites fijados abarcando los territorios que hoy comprenden
las repblicas del Ecuador, Per, Bolivia,
norte de Chile y la Argentina formando
provincias o Suyus que ascendan a ms
de veinte y a las que el historiador Camacho clasifica en aymaras septentrionales,
aymaras centrales y aymaras meridionales. Dentro del hoy territorio boliviano se
hallaban las provincias o Suyus de Chuquiago, Collana , Omasuyo, Sisasica, Lari_
caji, Yuncas , Charcas , Porco, Chichas, y
otras formando todas ellas el Gran Imperio Aymara.
Los Suyus eran gobernados por un
Mallcu, anciano respetable y sabio; nunca
trataron de imponer a las provincias sometidas como eran los quechuas de los
valles de Kochapampa, Charcas, Porco,
Chichas, etc., ni su religin ni su idioma.
Cada provincia, excepto las que integraban
el Imperio Aymara , se gobernaba con su
autoridad propia; tan slo tenan la obligacin de pagar tributos o facilitar tropas para sus guerras.
En cambio , al decir del escritor Federico Avila, "fueron los que - ms resistencia opusieron a los Incas y los ltimos en
doblar su cerviz al poder espaol. Fueron
tambin los ms rebeldes al dominio espaol, de los primeros en Amrica en sacudir el yugo de los conquistadores europeos y de los ltimos en acercarse a los
criollos despus de consumada la independencia.
Su Organizacin Militar:
Es difcil determinar su organizacin
militar. Pero es fcil adivinar que era una
raza indmita, fuerte, guerrera, que tena
nociones del arte de la guerra. Conocan
la flecha, la makana, la lanza, la honda y
el llihui.
Su tctica consista en atacar al enemigo en grandes masas dando gritos o alaridos. Empleaban como arma arrojadiza
la honda para lanzar piedras a distancia,

- 73

as como la flecha para lanzar dardos.

Tambin empleaban las galgas haciendo
rodar enormes piedras desde las alturas
de los cerros y desfiladeros sobre los caminos por donde avanzaban sus enemigos.
Usaba como arma contundente la makana,
construida de maderas pesadas. Como arma punzante se serva de la lanza o pica
de maderas como la chonta, o espinos y
huesos afilados.
Para comunicarse empleaban el sistema
de chasquis (mensajeros o estafetas), as
como fogatas encendidas en las cumbres
de los cerros durante las noches, y en el
da grandes humaredas en los mismos sitios. Tambin usaban seales acsticas
por medio de pututos (especie de bocinas
o trompetas). Por estos medios podan
anunciar la sublevacin de una provincia,
la presencia del enemigo u otro acontecimiento grave.
Tales armas y sistemas de guerra fueron adoptados ms tarde por sus conquistadores quechuas o Incas.
Los Aymaras saban construir fortalezas, denominadas Pucaras, que eran pequeas colinas rodeadas en su base por
lneas concntricas de piedras que las dividan en zonas, y servan de asilo y tambin de defensa, tal como las larisas de
los pelasgos. Conocan el uso de las fortificaciones, que las construan en sitios inaccesibles, en cerros y desfiladeros. El
ms importante grupo de tales fortificaciones se hallaba en la regin de los Pacajis. Aun hoy se puede ver al sudeste del
pueblo de Achiri, a los 11 kilmetros, en
la cadena de montaas del Papiri, a una
elevacin de 4,245 metros del mar y a 565
del nivel de la base, grandes ruinas que
denotan fortificaciones; pues en la planicie situada en la cima se ven parapetos
de piedra, de 1.20 metros de espesor y
con igual altura; adems muros de mayor
elevacin que protega toda la planicie de
la meseta, y parapetos aislados que posiblemente fueron utilizados individualmente. En toda esa regin an se puede encontrar flechas de silex, llihuis, restos de
utensilios de cermica y sobre todo restos de chullpas.

Las guerras eran ocasionadas unas veces por el dominio de los campos de pastoreo o augadas, otras por rivalidades de
familia o por la conquista de mayores tierras o de provincias ntegras.
Vivan, como hemos dicho, bajo la autoridad del Mallcu, bajo cuyo mando sostuvieron guerras seculares. "Entre estos
caudillos -dice el historigrafo Crespo-,
ha quedado memoria de dos de los ms
clebres: Karl y Zapalla".
Pero fue el clebre Huyustus , el verdadero fundador del Imperio, creador del
Consejo de Amautas y organizador del
ejrcito, habiendo sido su litmo sucesor
el guerrero y caudillo Macuri, el jefe ms
valiente y emprendedor de aquellos tiempos; pues supo guerrear en forma cruda
e incesante , y sus luchas no terminaron
sino con su muerte y con la decadencia
en que cay el Imperio y que facilit la
dominacin quechua.
Sin embargo, as debilitados y divididos en mezquinas disputas, resistieron tenazmente a la invasin de los Incas. Pues
cuando los vieron trasmontar la cordillera con grandes masas de ejrcitos, se unieron para hacer frente a sus enemigos, con
los que sostuvieron enconadas batallas.
De ah que para los Incas no fue tarea
fcil la conquista de la nacin Aymara
porque en sus habitantes obr el sentimiento de independencia que los impuls
a resistir con herosmo y obstinacin, como veremos en el captulo que sigue. Slo podemos decir que acabaron por someterse a la dominacin incaica al cabo de
los aos, pero sin perder sus costumbres,
sin cambiar su idioma, sin abdicar de su
religin, venerando siempre a su Achachila
en las vastas soledades de las cordilleras
y el altiplano andino.
IMPERIO INCASICO
El Mito de Mallcu Khapaj
Cuando no es posible explicar ciertos
acontecimientos de la antigedad que no
han sido aceptados por la Historia, se recurre generalmente al mito y a la fbula,
o sea a relatos imaginarios.

Tal ocurre respecto al origen del primer Inca que gobernara el Imperio de
los Quechuas, llamado despus Tahuantinsuyo. Pues el escritor Garcilaso de la Vega, descendiente de los Incas por la rama
materna, nos cuenta la leyenda de Manco
Khapaj y de su esposa Mama Oello, presentndolos como misteriosos personajes
aparecidos repentinamente a orillas del Lago Titicaca como enviados del sol y con
la misin de fundar un imperio.
Lo ms probable es que estos dos personajes hubieran sido asiticos arrojados
por las olas al suelo americano, o tal vez
fueron lejanos descendientes de los atlantes o aymaras que an, en su decadencia,
hubieran conservado y cultivado ciencias
heredadas de sus antepasados. Es posible
tambin que Mallcu Khapaj y Mama Ocllata hubieran sido de inteligencia ms
desarrollada y despierta de entre los habitantes aymaras, y que hubieran resuelto
presentarse como enviados e hijos del sol
para s impresionar a las gentes que adoraban a este astro, dndose origen divino.
Se dice tambin que los pueblos de las
riberas del Titicaca no los aceptaron, y
fue entonces que estos personajes mitolgicos resolvieron trasladarse al otro lado
del Desaguadero en busca de mejor suerte y que, habiendo podido impresionar con
sus prdicas y presencia fsica a los habitantes de una pequea provincia o pueblo, el Kosco (Cuzco), resolvieron radicarse all y fundar la capital del imperio que
deseaban organizar.
En efecto, pasando el Desaugadero caminaron errantes por algn tiempo atravesando llanuras y montaas tratando de
reunir a su alrededor algunas tribus belitegrantes de la ya desintegrada civilizacin
aymara. Mas, siendo intiles su persuacin y afanes por conquistarlos mediante
palabras de paz, desistieron de su propsito y continuaron avanzando ms hacia
el Norte hasta que llegaron al Cuzco, donde sus moradores probaron ser ms susceptibles e impresionables a la persuacin,
y recibieron a la pareja sin poner en duda
que venan como enviados del sol para organizarlos y civilizarlos.

Segn la tradicin que oyeron los primeros conquistadores espaoles, Mallcu

Khapaj ech las bases de la poblacin cuzquea reuniendo algunos ncleos quechuas
e hicieron que stos reconocieran al sol
como dios, y lo aceptaran a l por gobernante y seor, con el ttulo de Inca.
Y as vemos que a partir del ao 950
de J.C-, surga el Imperio Quechua gobernado por Manco o Mallcu Khapaj y su esposa Mama Ojllu, quienes durante su gobierno, que se haba prolongdao por casi
52 aos, pudieron con algunas reformas,
aprovechar lo que restaba de la civilizacin aymara adoptando el sistema teocrtico, el mismo que fue encontrado por los
espaoles en 1532, ya que aquellos caudillos eran aymaras bastante inteligentes y
civilizados.
Cultura Incaica
En el transcurso de los aos y de los
siglos fueron extendiendo los lmites de
sus dominios, que llegaron hasta el ro
Angasmayo en el Ecuador hacia el norte,
al sur hasta el Tucumn y el ro Maule,
al este al ro Paraguay y al oeste el Oceno Pacfico. A esta gran extensin le dieron la denominacin de Tahuantinsuyo,
que significa cuatro regiones : al norte el
Chinchasuyo. al sur el Collasuyo (hoy Bolivia), al este el Antisuyo y al oeste el Cuntisuyo.
El amauta Illa haba inventado los Quipus, escritura formada de cordeles de distintos colores, grosores y tamaos, combinados y anudados en diversas formas y
en diferentes hilos "que iban puestos por
su orden ms no siempre de una misma
manera, sino unas veces antepuesto un
color al otro, y otras veces trocados al revs; y esta manera de recaudos eran cifras, por las cuales se entenda el Inca y
sus gobernadores, para lo que haca de
hacer, y los udos y los colores de los
hilos significaban el nmero de gente, armas o vestidos, o bastimentos, o cualquier
otra cosa que se hubiera de hacer, enviar
o aprestar".
Estos cordeles o escritura eran manejados por hombres especiales denominados

74 -

- 75

quipucamayos, quienes los interpretaban

para la confeccin de sus estadsticas, contabilidad y anotaciones de importancia.
Los Incas tenan nociones de astronoma, de ingeniera y de las matemticas;
eran grandes agricultores y constructores
de caminos, calzadas, acequias y otras
obras. Adoraban al Inti o Sol, cuyo culto
era oficial; rendan tambin culto a la
Quillca o Luna, hermana y esposa del Sol;
a la estrella Venus (Chasca-Coyllur), a las
dems estrellas que formaban el cortejo
del sol, al rayo (Illapi) y al Arco-Iris (Cuy_
chi) su mensajero y, en general a todo lo
que impresionaba sus sentidos.
Crean en la inmortalidad del alma, es
decir en una vida futura, uniendo a esta
creencia la resurreccin del cuerpo, para
lo cual conservaban los cadveres embalsamndolos y enterrndolos con sus vestidos, instrumentos, bebidas, alimentos y
otros objetos. Eran muy supersticiosos y
crean en presagios y augurios, los adivinos y hechiceros eran temidos y respetados, y los orculos ms notables eran los
de Pachacamac y Rmac. La moral se reduca a las mximas de: Ama sa, ama Hu.
lla y ama kella: no seas ladrn, mentiroso ni holgazn.
El idioma nacional era el quechua, pero
en la intimidad hablaba la Familia real el
aymara, idioma que estaba permitido nicamente a los "Kollas".
A la muerte del fundador, ocurrida hacia el ao 1008, le sucedieron en el trono
14 incas, cuyos reinados sera largo enumerar. Slo nos referiremos a su historia
militar y a los gobernantes que tuvieron
alguna relacin en las actividades militares o guerras.
ORGANIZACION MILITAR DE LOS
INCAS
Todos los sbditos eran tributarios del
Imperio y tenan la obligacin de prestar
sus servicios personales en el ejrcito por
determinado tiempo o mientras durase una
guerra.
Se calcula que el ejrcito permanente
lleg a contar hasta los doscientos mil
hombres, cuya organizacin era similar a

76 -

la de los romanos; pues si stos lo organizaron en legiones, divididas cada una en

cohortes, stas en manpulos, los que a su
vez se dividan en centurias y stas en decurias, etc., los Incas dividieron tambin
sus fuerzas en grupos de diez, comandados por un jefe llamado Chuncacamayos,
de cien, por el Pachacamayus , de cincuenta, por el Phescacamayus , y mil por el
Huarancacamayus . Una Divisin de 2.500
hombres estaba mandada por una especie
de general con el ttulo de Apu; dos Divisiones, o sea 5.000, era comandada por
otros de mayor grado denominados HatunApuprantin . Cada Divisin superior tena
un jefe de trompetas, el Unanchacamayus,
y otros de tambores, los Huancarcamayus.
A las inmediatas rdenes del Jefe del
Ejrcito se hallaban los ancianos guerreros (especie de generales) cuyo nmero
dependa de los efectivos empleados o de
las operaciones que deban llevarse a cabo. En suma, los grados de la jerarqua
militar estaban reservados para los miembros de la familia real. Generalmente el
jefe supremo del ejrcito era el Inca, quien
en ocasiones delegaba el mando en sus hijos o en algn miembro de su familia que
se hubiera distinguido por sus aptitudes
guerreras.
La preparacin militar era bastante severa y rgida en casos especiales a donde
ingresaban los alumnos desde los 16 aos
de edad para arriba; eran especie de colegios militares situados en el barrio de
Collcampata (Cuzco). En dichos institutos
se educaba tambin con el mismo rigor
el primognito del Inca, legtimo heredero
del Imperio.
Esta preparacin duraba un mes lunar,
luego eran graduados como verdaderos hijos del sol. En esta ceremonia entraba el
candidato en un cercado, donde otros incas ancianos le ponan los paetes o insignias; luego les adornaban la cabeza con
ramilletes de dos flores: una que llamaban Cantuta y otra Chi.huayhua. Con esto
acababa la ceremonia llamada Huaracu o
armar caballero.
Como uniform, los soldados llevaban
trajes adaptados al clima de la regin o

provincia, adornados con una especie de

turbante. Los Jefes nobles usaban casco de
plata o de cobre adornados con vistosas
plumas. El calzado consista en la ojota o
huisco de camo o cuero. En las regiones fras se empleaba el vestido de lana
y en las clidas el de algodn.
La alimentacin era sencilla y frugal:
carne seca (charqui) de llama, maz, papas, chuo, quinoa, yuca, pltano y la incomparable coca, que eran suministrados
por los habitantes de la reign. Las tropas eran alojadas durante las marchas en
posadas llamadas Tampus, donde podan
pernoctar hasta cinco mil hombres, segn
el historigrafo Cieza de Len.
El armamento era el mismo que usaban
los Aymaras: consista en contundentes,
punzantes, cortantes y arrojadizas. Como
contundente estaba la makana o huactacama construida de madera keua; como punzante, una especie de lanza o pica de maderas fuertes denominadas chonta, chur_
qui y turpina; como cortantes el hacha o
cuchillo de piedra. Como arrojadizas empleaban la honda, en cuyo manejo eran
diestrsimos, as como la flecha para lanzar dardos. Las armas de los nobles tenan
guarniciones de oro, plata o cobre en la
punta, segn la categora de los que las
usaban. Como armas defensivas usaban los
cascos de madera llamados Umachimas y
ahuichimas, para proteger la cabeza y
los ojos.
Tambin utilizaban envolturas de tela
de diferentes colores en la cabeza y una
coraza de cobre, de algodn o de madera.
Al contrario de los romanos no conocan
el caballo; todo el ejrcito se reduca a
infantera, y como los egipcios, estaban
divididos en arqueros, honderos y piqueros.
Los Incas no conocan la Estrategia,
pero s la Tctica, y combatan a semejanza de los egipcios en masa y empleando
las armas tcticamente, aunque en las conquistas del Antisuyo vemos marchar cuatro columnas que van hacia el mismo objetivo, por distintos caminos, cada una a
rdenes de un jefe,

Una vez declarada la guerra, el monarca se apresuraba a reunir sus tropas (concentracin) para poder anticiparse a los
movimientos del enemigo e impedir combinaciones con sus aliados, lo cual revela
que tenan idea de la estrategia.
El historiador Cappa hace notar que los
Incas "no conocan tctica alguna, sino que
se lanzaban en pelotones sobre el enemigo". Sin embargo, otro historiador, Francisco de Jerez, hace la siguiente relacin
subrayando el empleo tctico usado por el
ejrcito incaico durante las batallas: "...
En la delantera -dice- vienen los honderos que tiran con las hondas piedras lisas
y hechas a mano, en forma de huevos; los
honderos traen rodelas que ellos mismos
hacen de tablitas angostas; tras de stos
vienen otros con porras y hachas, las porras son de braza y media de largo, la porra que est engastada al cabo que es de
metal, tan grande como el puo, con cinco
o seis puntas agudas tan gruesas como el
dedo pulgar; las hachas son del mismo
tamao y mayores; la cuchilla de metal de
ancho de un palmo, como albarda. Tras
de stos vienen otros con lanzas pequeas, arrojadizas como dardos. En la retaguardia vienen piqueros con largas de 30
palmos, en el brazo izquierdo traen una
manga con mucho algodn sobre la que
jueagn con la porra. Todos vienen repartidos en sus escuadras con sus banderas
y capitanes que los mandan con acierto".
En los terrenos accidentados, empleaban una especie de orden abierto o disperso, y cuando el adversario se hallaba
en un desfiladero o quebrada, lo atacaban
con hondas y dardos y hacan rodar grandes pedrones (galgas).
Cieza de Len dice que cuando acampaban los ejrcitos, usaban grandes tejidos
de algodn a manera de toldos o carpas
de campaa, y empleaban a veces nuestro
sistema de acantonamiento -vivac en los
tampus y en el campo, es decir que una
parte de la tropa se alojaba en casas, y
otra en carpas.
Para comunicarse de un confn a otro
del Imperio, usaban como los Aymaras el
sistema de chasquis (mensajeros o esta-

fetas), o tambin el humo durante el da

y fogatas en la noche en las cimas de los
cerros.
"Chasqui -dice el cronista Garcilasollamaban a los correos que haba puestos
en los caminos para llevar y traer con
brevedad los mandatos del rey. Para lo
cual tenan a cada cuarto de legua cuatro
o seis indios mozos ligeros, los cuales estaban en dos chozas. Llevaban los recaudos por su vez, ya los de una choza, ya
los de otra; los unos miraban a la una
parte del camino, y los otros a la otra,
para descubrir los mensajes antes que llegasen a ellos, alistarse para tomar el recaudo para no perder tiempo alguno. Y
para esto ponan siempre las chozas en alto. Estaban a un cuarto de legua, porque
decan que aquello era lo que un indio
poda correr con ligereza y aliento sin cansarse.
"Llamronles chasquis, que quiere decir trocar, o dar y tomar. El recaudo o
mensaje que los chasquis llevaban era de
palabra. Las palabras eran pocas, y muy
acertadas y corrientes, porque no se trocasen y por muchas no se olvidasen. El
que venia con el mensaje daba voces llegando a la vista de la choza, para que
se apercibiera el que deba de ir; daba su
recaudo, repitindole dos y tres y cuatro
veces, hasta que lo entenda, aguardaba a
que llegase y diera muy en forma su recaudo; y de esta manera pasaba de uno
a otro hasta donde haba de llegar.
"Otros recaudos llevaban, no de palabra, sino por escrito, en udos dados en
diferentes hilos de diversos colores que
iban puestos por su orden, etc. Cuando
haba prisa de mensajes, aadan correos,
y ponan en cada posta ocho, y diez y
doce indios chasquis. El aviso por medio
del fuego era solamente cuando haba algn levantamiento y rebelin de reino o
provincia, y hacase para que el Inca lo
supiese dentro de dos o tres horas cuando
mucho aunque fuera de 500 a 600 leguas
de la corte, y mandase apercibir lo necesario.
"Los caminos que conducan a las fronteras, eran bien construidos, anchos y lim-

78 -

pios; en los ros haban puentes de madera o de piedra; en los ros muy anchos
se empleaban balsas".
Parece que el arte de la fortificacin
no fue desconocido por los Incas, segn
los vestigios que aun quedan en todo lo
que era el vasto Imperio. Muy especialmente la capital Cuzco se hallaba defendida por murallas y fortalezas sucesivas
de piedra, y en forma concntrica.
"Las fortificaciones, al decir dle cronista Urteaga, estaban distribuidas en todos
los puntos de paso obligado de los ejrcitos enemigos, ya sea en los cerros, en los
desfiladeros o en sitios inaccesibles como
en Vilcanota, Pucara, Ayaviri, Sicuani,
Sacsahuaman, Ollantay-tambo, Machupicho
y otros puntos donde eran necesarios".
El guerrero incaico se distingua por
su sobriedad, por la resignacin con que
soportaba las fatigas de largas y penosas
marchas; por su disciplina y subordinacin
y por la tranquilidad con que saba morir en su puesto de combate o de servicio. Slo as se explica cmo los Incas
pudieron conquistar y vencer a las naciones vecinas aymaras para agrandar su territorio.
Insignias y divisas
Si bien el Imperio de los Incas no tuvo en un comienzo propiamente una bandera que lo representase, fue debido a
que no contaba con vecinos de consideracin de los cuales diferenciarse, pues apenas si en sus lmites existan pequeas
tribus brbaras cuya reduccin no inspiraba mucho inters; la nica regin peligrosa era la de ols Kollas o Aymaras.
Sin embargo, cuando el Inca Mayta Khapaj someti despus de obstinadas y sangrientas luchas a los valientes aymaras,
all por los aos 1185 a 1190, los quechuas
adoptaron como bandera o estandarte imperial la Whipala de los Kollas.
Adoptaron tambin los siete colores del
Arco-Iris o huychu, que los pintaban al
adornar sus templos. El estandarte del arco-iris, que era el pabelln imperial, flame desde las costas del Pacfico hasta

las regiones de las tribus brbaras del

Amazonas y del Plata, y desde el Angasmayu hasta el pas de los araucanos y el
Tucumn.
En la guerra cada unidad llevaba su
bandera o estandarte imperial. El Inca portaba entre sus atavos, encima del llauto
o diadema que ostentaba la imagen del
sol, dos hermosas plumas blanquinegras.
El Jefe Supremo era el Inca. El llauto
era una trenza ancha, que daba cuatro o
cinco vueltas la cabeza hasta que una borla colorada pendiera de una sien a otra.
Pero la principal insignia imperial era, adems de la borla colorada, otra ms ntima y particular del soberano: dos plumas
de las alas de un ave que llamaban Core.
quenque, blanca y negra. El prncipe se
distingua de los dems por una borla de
lana amarilla que caa en media frente.
ALGUNAS CAMPAAS DE LOS INCAS
En las pginas que siguen narraremos
nicamente las guerras que sostuvieron
los Incas al otro lado del Desaguadero para agrandar su Imperio mediante sus conquistas en territorios poblados por los Aymaras o sea el Collasuyo; pues aunque los
soberanos quechuas procuraban dominar
y someter a sus vecinos por la dulzura y
la persuacin, tuvieron que apelar muchas
veces a la guerra para realizar sus conquistas o para defenderse de las agresiones de tribus vecinas.
Es desde el ao 1161 en que comenz
a reinar el cuarto Inca, Maita Khapaj, que
podemos decir concluye la Prehistoria, se
aclara la Historia y se hace ms segura
y verdica, durante la cual este gobernante manej el Imperio con ms sabidura
y venci a los Aymaras para dar paso a
su plan de agrandar sus dominios por el
Sur al saber que aquellos ricos territorios
estaban poblados por tribus guerreras e
indmitas.
Organiz, pues, en el Cuzco un fuerte
ejrcito de doce mil guerreros y se puso
en marcha a la conquista del Kollasuyo,
entre los aos 1186 al 1190. Trasmont la
cordillera de Huillcahuta (Vilcanota), pa-

s el ro Desaguadero y se introdujo en
la regin de los antiguos Antis, los cuales, a la sazn, se hallaban divididos en
mezquinas disputas , anarqua que facilit
las conquistas de los quechuas por ms
que los aymaras resistieron obsti adani.ea
te antes de ceder terreno, ya que cuando
se present Maita Khapaj en las cercanas
de Huaycho (hoy Puerto Acosta) para romper las barreras que le opusieron los de
este pueblo, unidos con los de Chuquiago
(La Paz) en nmero de trece a catorce mil
combatientes , tuvo que librar una obstinada batalla a orillas del Ro Huicho , durante la que se impusieron la disciplnia y las
armas del ejrcito incaico hasta determinar el triunfo a su favor.

Ms o menos hacia el ao 1230, el sucesor de Maita Khapaj, Yupanqui, reuna

otro ejrcito en el Cuzco para marchar y
someter a las provincias Yanahuara, Aymara y Umasuyus, las que trataron de resistir, pero dndose cuenta de su impotencia concluyeron por someterse.
Algunos aos ms tarde, Yupanki llev
sus conquistas hacia las regiones de Tapa-kari, Cocha-pampa, Sipesipe, Sacaca,
Charcas, Mizqui, Choque-Chaca y otras,
despus de lo cual encomend a su hijo
Yahuar Huaca. (el que llora sangre), la
conquista de los Antis, cuya campaa fue
bastante penosa debido a las dificultades
que opona la regin montaosa de los
Yuncas.

Hablase iniciado el reinado de Yahuar

Huaca, por el ao 1265 , y fue entonces que
tuvo lugar el alzamiento de los Charcas
y de los Aymaras, encabezados por el Cacique Tintuyo, vecino de Chuquiago, La
Paz, quien desconociendo la autoridad del
soberano quechua , se alz en armas.
Para debelar esta insurreccin, el inca
envi desde el Cuzco un ejrcito de doce
mil hombres al mando de su hermano ApuMayta, en tanto que Tintuyo se fortificaba
en el cerro Ichu-Kollo , alturas de Chacal
taya a tres leguas del Chuquiago, donde

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se libr despus una reida batalla, habindose pronunciado el truinfo en favor
de Apu-Mayta, y ste, usando de la clemencia que acostumbraban los Incas, perdon a Tintuyo y someti a los insurrectos
a la obediencia del Inca.

todava, pero al fin el resultado de la batalla fue favorable para las armas del Inca, quien apoderse del pueblo de Chuquiago cuando tan slo fueron extinguidos
casi todos sus habitantes y convertido a
la poblacin en escombros...".
DIVISION YRUINA DEL IMPERIO

Empero, casi dos siglos ms tarde, hacia el ao 1438, los Aymaras reaccionaron.
"Acostumbrados como estaban -refiere el
historiador Camacho- a vivir libres bajo
el gobierno propio y autnomo de sus respectivos distritos o Marcas, no podan ni
deban, de ninguna manera, renunciar a
su independencia, ni sujetarse a una sola
y extraa autoridad". Celebraron juntas, y
encabezados por Usku_Wilca , se confederaron con el caudillo de la provincia Kolla,
Sapalla (Unico Seor), as como con el
del distrito de Lupaca, Kari (Varn Fuerte), y otros caudillos temibles , y declararon la guerra al Inca Wiracocha , mientras
ste se encontraba en la conquista de los
Moxos.
"Fue una de las rebeliones ms sangrientas que promovieron los habitantes
del Chuquiago, pues los aymaras comen.
zaron por dar muerte tanto a los .gobernadores incaicos, desde Vilcanota al Sur,
cuanto a sus delegados y a los "orejones"
que con ellos estaban. El Inca, al tener
conocimiento de esta rebelin, retrocedi
apresuradamente y volvi al Cuzco; v como se diese cuenta que la sublevacin
aymara era de bastante gravedad por las
proporciones que haba tomado y que su
edad avanzada no le permita usar de un
brazo fuerte, abdic el trono en favor de
su hijo primognito Tupaj Inca Yupanki,
medida que no haba arredrado a os aymaras. Por el contrario, alentados por sus
caudillos se prepararon a luchar.
"Cuando los ejrcitos de Yupanki invadieron el Chuquiago, las batallas se hicieron sangrientas hasta que la poblacin
fue tomada por asalto. Los defensores, llevando la peor parte, se retiraron al Desaguadero y libraron una ltima batalla en
Pucara, que tuvo tintes ms sangrientos

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El Imperio quechua haba llegado a su

mayor esplendor entre los aos 1450 y
1493, pero entonces ya es divulgaba la especie de que haban aparecido en el norte hombres blancos, de largas barbas, que
usaban armas terribles y eran de gran valor. Consultados los Amautas o videntes,
recordaron el vaticinio que hiciera un da
el Inca Wiracocha, segn el cual llegara
un tiempo en que se producira la ruina
del Imperio, y que sera conquistado por
extraas gentes.
Esta noticia produjo honda impresin
en el espritu del anciano Huaina Kapaj
(Mozo Poderoso), que gobernaba en aquellos aos. Pues sintindose cansado y enfermo y antes de morir, dividi el Imperio en dos partes: Dej el reino de Quito
a su hijo Atahuallpa, habido en la princesa quitea Pacha, y el Cuzco a su legtimo
heredero Huscar, divisin que dio lugar a
que cinco aos ms tarde, en 1525, estallara una obstinada y larga guerra civil entre ambos hermanos; guerra cruenta, brbara y sangrienta que debilit al pueblo
y merm los ejrcitos de ambos Incas, facilitando la conquista de esos hombres
blancos y barbados, que se aproximaban
ya a las costas del Bir (Per).

guardado por 50 mil sbditos casi desarmados.

Los espaoles tuvieron que soportar durante su marcha grandes dificultades y sufrimientos al doblar la cordillera para bajar a la vertiente oriental, trepando por
pasos difciles, ateridos de fro, cruzando
por angostos senderos, rodeados de precipicios que les obligaron a conducir de tiro sus cabalgaduras. Al sptimo da de
viaje avistaron Cajamarca, situado en un
hermoso valle y vieron cmo a una legua
de distancia de la poblacin el campamento del Inca. Finalmente, el 15 de noviembre entraban en dicha poblacin. Los
indios, que nunca haban visto un caballo, quedaron atnitos al contemplar aquellos extranjeros montados.
Empero, cuando al siguiente da los espaoles se dieron cuenta que se haban
metido en una trampa y que estaban acorralados por los indios, la cordillera y el
mar, vieron que el nico medio de salvacin para ellos era apoderarse del Inca
por medio de un ardid tctico o golpe de
mano. Y fue entonces que Pizarro proyect la forma cmo deban proceder sus
hombres...
Para tal objeto fraccion sus tropas de
la siguiente manera: la caballera, dividida
en dos grupos, se ocult en los espaciosos zaguanes de dos casas que daban sobre la plaza. En un tercer zagun se coloc la infantera; Pizarro, con 20 hombres,
ocup una posicin ventajosa junto al estandarte que llevaba. La artillera se situ
en lo alto de otro edificio.

Mientras tanto Atahuallpa haba emprendido marcha sobre el pueblo donde se

present acompaado de un squito de varios miles de guerreros y en el deseo de
examinar ms de cerca aquellos hombres
extraos, se fue a ellos sumamente confiado; se le acerc el fraile dominico Valverde con objeto de parlamentar y exhortarlo a que reconociera la religin cristiana, y cuando volvi a informar a Pizarro,
ste agit una bandera blanca, que era la
seal convenida para el ataque. Los espaoles cayeron sobre el infeliz monarca y
lo apresaron despus de una matanza despiadada... Y al atardecer de aquel mismo
da, 16 de noviembre de 1532, el infortunado Inca caa en poder de los conquistadores, pues el desconocimiento del poder de las armas de fuego y su ingenuidad
y confianza haban perdido a los peruanos!
Casi un ao ms tarde, el 29 de agosto de 1533, era asesinado el infortunado
Inca Atahuallpa, previo un simulacho de
juicio, y desde ese momento qued el Imperio de los Incas en manos de los conquistadores que arriaron para siempre la
Whipala del arco-iris para reemplazarla con
los pendones de Castilla que flamearon durante ms de tres siglos en tierras americanas.
Con la muerte del Inca haba cundido
el desconcierto general en todas las comarcas, y al producirse el derrumbe de sus
instituciones haba quedado desorganizado
el Imperio Quechua inicindose la era Colonial que habra de perdurar durante tres
siglos.

El ltimo Inca
Corra el mes de septiembre de 1532
cuando el conquistador Francisco Pizarro
iba en busca del Inca Atahuallpa, a la
cabeza de 178 hombres armados de 20 ballestas, 3 fusiles de chispa, 35 lanzas, 32
espadas, 10 dagas, 68 jinetes armados de
lanzas y sables, 10 artilleros con 3 caones o falconetas, en tanto que el soberano quechua se hallaba en Tumbes, proximidades del pueblo de Cajamarca, res-

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