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Dissipando as trevas
Histria da Origem da Maonaria

Em honra e em memria de Samuel Lawrence, que decidiu fazer a

vontade do seu bisav Jonas e da sua bisav Janet
Realizei a sua santa vontade, querida Janet.
Eu dissipei as trevas, como voc pediu.
Sou inocente diante da cincia, da
histria e da religio e estou satisfeito.
Jonas (James) Lawrence
Morto misteriosamente em 1825

O Rei Herodes instituiu Hiram Abiud

Advertncia! Este livro expe a
(fundador da Fora Misteriosa) como
Origem da Francomaonaria (Fora
Mestre no lugar de Jesus. Este Hiram
Misteriosa) como a Origem do Reino
foi apelidado de Hiram Abiff. Os
do Anticristo!
Maons tm sido propositalmente
enganados.

http://heygeorge5.tripod.com

Sumrio
Prefcio edio inglesa ....................................................................................................
Dedicatria de Awad Khoury (tradutor do livro do francs para o rabe) a todos os
Maons do mundo ..............................................................................................................
Resumo da vida do doutor Prudente de Moraes ................................................................
Resumo da autobiografia de Awad Khoury .......................................................................
Meu encontro com o dono dessa histria ...........................................................................
Comparando a Histria com o que j se sabe sobre Maonaria .........................................
Meus objetivos ...................................................................................................................
Acordo ................................................................................................................................
Seo Um: Introduo ao trabalho .......................................................................................
Suplemento A .....................................................................................................................
Seo Dois: Captulo Um: Narrativa dos eventos ocorridos nas sucessivas reunies
realizadas na corte do Rei Herodes Agrippa, que culminaram na fundao da Sociedade
Manica. Sesso de 24 de junho do ano 43 depois de Cristo: como Hiram Abiud,
conselheiro do Rei Herodes, teve a ideia de fundar a Sociedade Manica e a props na
Corte de Jerusalm ...............................................................................................................
Captulo Dois: O Rei Herodes faz a segunda reunio com Moab Levy, seu primeiro
conselheiro, e Hiram Abiud, em 25 de junho do ano 43 da nossa era ...............................
Captulo Trs: A fundao da sociedade A Fora Misteriosa .........................................
Captulo Quatro: O assustador juramento ..........................................................................
Captulo Cinco: O terrvel juramento dos fundadores .......................................................
Captulo Seis: Fundao da primeira loja, chamada de Loja de Jerusalm ....................
Captulo Sete: O juramento geral .......................................................................................
Captulo Oito: Como se filiar .............................................................................................
Captulo Nove: No interior do templo. Definio das tarefas dos fundadores ..................
Captulo Dez: A preparao das ferramentas e smbolos ..................................................
Captulo Onze: A primeira reunio e o primeiro templo ...................................................
Captulo Doze: Recrutando afiliados .................................................................................
Captulo Treze: A fundao de templos secundrios na Judeia .........................................
Captulo Catorze: A fundao de associaes filiadas nossa, mas com outros nomes ...
Captulo Quinze: A morte de Herodes Agrippa, fundador da Associao .........................
Captulo Dezesseis: Hiram sucede o rei Agrippa na presidncia da Associao ...............
Captulo Dezessete: O desaparecimento de Hiram ............................................................
Captulo Dezoito: Plano para realizar um velrio em homenagem e honra a Hiram
Abiud, fundador da Associao .........................................................................................
Captulo Dezenove: Os sinais de reconhecimento e as normas para entrar no templo ......
Captulo Vinte: As normas oficiais do Terceiro Grau. Sua divulgao aos outros templos,
em nome do Mestre Hiram, conforme a vontade do Rei Agrippa em vida .........................
Captulo Vinte e Um: Texto da regra enviada a todos os templos da Sociedade.
Confirmao do Terceiro Grau: o Grau do Mestre Hiram e seus rituais ...........................
Captulo Vinte e Dois: Resumo do que aconteceu do ano 55 ao ano 105 depois de Cristo
Captulo Vinte e Trs: O nome dos graus ..........................................................................
Captulo Vinte e Quatro: Resumo do que aconteceu do ano 115 ao ano 500 depois de

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Jesus ...................................................................................................................................
Captulo Vinte e Cinco: O que aconteceu depois do aparecimento de Maom, fundador
da religio islmica ............................................................................................................
Captulo Vinte e Seis: A fundao de templos na Europa, depois do templo de Roma ....
Captulo Vinte e Sete: Como soubemos que o fundador do templo de Roma e seu
primeiro presidente eram descendentes de Hiram Abiud e que um dos seus descendentes
foi transferido para a Rssia .............................................................................................
Captulo Vinte e Oito: Como Joseph Levy, seu filho Abraham e Abraham Abiud foram
enviados para Londres .......................................................................................................
Captulo Vinte e Nove: Detalhes do assassinato de Joseph Levy e o que aconteceu depois
Captulo Trinta: Condies e requisitos que Adoniram imps a Desaguliers ...................
Captulo Trinta e Um: A filiao de Jonas nova Maonaria ...........................................
Captulo Trinta e Dois: A ascenso de Jonas ao Segundo Grau: Companheiro Artfice ...
Captulo Trinta e Trs: A ascenso de Jonas ao Terceiro Grau: o Grau do Mestre Hiram
Captulo Trinta e Quatro: A ascenso de Jonas aos graus seguintes .................................
Captulo Trinta e Cinco: Minha ascenso ao Grau 18: o Grau Rosa-Cruz ........................
Captulo Trinta e Seis: Os conselhos de Janet ao marido James (Jonas), para que ele no
se associasse aos inimigos da Igreja de Roma .....................................................................
Captulo Trinta e Sete: Minha ascenso aos outros graus: do 19 ao 33 .............................
Captulo Trinta e Oito: James (ou Jones) entrega os segredos para o seu filho Samuel ....
Primeira Investigao .........................................................................................................
Segunda Investigao .........................................................................................................
Terceira Investigao: A surpresa de Samuel quando, ao ler a Histria, deparou-se com
os Segredos e a astcia .......................................................................................................
Quarta Investigao: Resumo dos comentrios sobre as Ordens superiores e
antirreligiosas reveladas por James a seu filho Samuel. A interpretao errnea e
proposital das palavras Liberdade, Fraternidade e Igualdade ............................................
Quinta Investigao: Ajuda Mtua .................................................................................
Sexta Investigao: Os Segredos e a Liderana Principal ..................................................
Stima Investigao: A Maonaria me, suas filhas e suas netas ......................................
Oitava Investigao: Socialismo ........................................................................................
Nona Investigao: Educao Manica ...........................................................................
Dcima Investigao: Ensinamento Manico ..................................................................
Dcima-Primeira Investigao: A Responsabilidade do Clero Corrupto ...........................
Dcima-Segunda Investigao: A Maonaria e a Mulher ..................................................
Algumas referncias sobre a origem da Francomaonaria ..................................................

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Dissipando as Trevas
Histria da Maonaria
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

Prefcio edio inglesa

Certa ocasio... h mais de 250 anos, havia uma cpia deste livro em ingls. Quem sabe ela ainda exista. E
se existir, est muito bem escondida, cuidadosamente guardada por um descendente do homem que a
roubou do dono legtimo... e o matou.
O dono legtimo, contudo, deixou uma viva. E um filho. A viva se casou com um amigo ntimo do seu
falecido marido, um dos nicos homens no mundo inteiro que possua uma cpia do manuscrito original,
do qual a traduo para o ingls tinha sido feita. Apesar de a cpia do seu pai ter desaparecido, o filho da
viva herdou o manuscrito e o passou para os seus descendentes.
E ento, por uma srie de coincidncias, as correntes que prendiam o segredo foram quebradas. A corrente
da sucesso foi quebrada quando um dos descendentes deixou o manuscrito no para o filho do seu filho,
mas para o filho da sua filha. A corrente da ideologia foi quebrada quando um dos descendentes foi
convertido por sua esposa crist. A corrente do silncio foi quebrada quando um dos descendentes traduziu
o manuscrito para o francs e procurou outros linguistas para o traduzirem e o publicarem em outras
lnguas. E ento ele foi traduzido do francs para o rabe, do rabe para o espanhol e do espanhol para o
ingls.
A sociedade secreta, concebida h mais de 19 sculos pela mente de outro filho da viva, no mais
secreta. Ser coincidncia? Ou ser a mo de Deus?

Dedicatria de Awad Khoury (tradutor do livro do francs para o rabe) a todos os

Maons do mundo
Queridos Irmos:
Antes de tudo, cumprimento-vos do fundo do meu corao. A quem, mais do que a vocs, essa Histria
poderia ser dedicada? Quem, mais do que vocs, tem o direito de l-la e de t-la? Quem, mais do que o
dono da casa, deve investigar o que acontece nela e o que est debaixo do telhado, seja bom ou ruim,
benfico ou nocivo?
E, se algum no sabe nada sobre seus patriarcas, no seria sua obrigao investigar a identidade deles,
para saber sua origem e ascendncia? 1
Algum seria to ignorante em tomar uma bebida sem conhecer os ingredientes? Algum que usa um terno
no deveria descobrir se ele est limpo ou contaminado com alguma bactria contagiosa? Todos esses
exemplos se aplicam a membros que no sabem nada sobre a origem da sociedade a que pertencem, seu
passado, sua histria, seu fundador e seus princpios. Quem so esses membros, ignorantes acerca do que
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Palavras de dois renomados maons, Jacot e La Tente, retiradas do livro Two Centuries of Masonry (Dois Sculos de
Maonaria): todo indivduo, quando ingressa em uma sociedade, est interessado em saber sua origem e seu passado.

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no deveriam ignorar?
Somos OS MAONS, que, por 19 sculos, no sabemos a origem e o passado da nossa sociedade!
Os Fundadores esconderam o segredo com uma astcia rara, debaixo do vu do oculto, como vocs vero.
Eles o esconderam dos seus prprios irmos, desde o princpio at o presente, apesar da interminvel
investigao dos historiadores.
Guiado por Deus, descobri essa histria. E uma vez que se trata de uma descoberta to procurada pelos
investigadores da verdadeira histria, no seria gentil ocult-la de vocs, em especial, e da populao em
geral, privando-lhes dos benefcios. Considero o encobrimento dessa histria uma traio, um crime, um
ato de covardia.
Esta a minha razo por ter traduzido este trabalho para a lngua rabe e por public-lo. Foi para servir a
histria, a cincia e os leitores, especialmente vocs, queridos irmos. Tenho certeza que esta minha
atitude vai encontrar pessoas inteligentes, tanto entre vocs quanto entre o restante da populao que
procura ir alm da poltica e da religio na busca de valores. Convido vocs a lerem esta Histria com
discernimento, meticulosidade e a mente aberta, e aproveito para oferecer-lhes minhas fervorosas
saudaes.
Descoberta e traduo para o rabe: Awad Khoury

Introdues
Resumo da vida do doutor Prudente de Moraes
O Dr. Prudente Jos de Morais e Barros nasceu em 4 de outubro de 1841, em Itu (So Paulo). Em 1863,
adquiriu o ttulo de Doutor em Direito. Em 1864, foi eleito membro do conselho de Piracicaba. Em 1867,
foi membro da Cmara de Deputados de So Paulo. Em 9 de janeiro de 1885, foi eleito deputado do oitavo
Distrito de So Paulo. Em 3 de dezembro de 1889, foi nomeado governador de So Paulo pelo Governo
Provisrio da Repblica, at 18 de outubro de 1890, dia em que foi designado senador. Em 21 de novembro
do mesmo ano, ele assumiu a Presidncia da Assembleia Constituinte, vencendo por 146 votos a 80.
No incio de maro de 1894, venceu as eleies presidenciais pela esmagadora maioria dos votos, e
assumiu a Presidncia em 15 de novembro de 1894.
Ele foi um exemplo sem precedentes de sacrifcio e justia, e conquistou a amizade, a confiana e a boa
vontade das pessoas e dos polticos da nao. Morreu em 13 de dezembro de 1902.

Resumo da autobiografia de Awad Khoury

Nasci em Chiah (Beirut), Lbano, em janeiro de 1871. Recebi uma educao crist dos meus pais, os
sacerdotes ortodoxos Yousef Antun Garios El Khoury e Naila Mansur Fagale.
Estudei na escola local e adquiri o ttulo de professor de rabe e francs, aps ter concludo meus estudos
secundrios. Tive muitos alunos. Alguns deles se tornariam personalidades de renome, como o Prof. Wadih
Naim, que mais tarde viria a ser presidente da Faculdade de Direito do Lbano.
Estimulado pela ideia de um futuro brilhante, que eu no podia alcanar com o ofcio de professor, fui para
a Frana estudar o sistema de criao do bicho da seda, desenvolvido por Pasteur. Terminei meus estudos e
me tornei um empresrio da rea. Em busca de um futuro melhor e possivelmente por causa do instinto
aventureiro da minha raa, larguei tudo e fui para o Brasil, onde tive a oportunidade de conhecer o
Presidente da Repblica, Dr. Prudente de Moraes, que, de 15 de fevereiro de 1896 a 12 de setembro de
1897, incumbiu-me de registrar os assuntos particulares da Presidncia. Durante esse perodo, o presidente
me apresentou ao dono dessa Histria, que ser vista nas pginas seguintes. Por motivos de sade, fui para

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a Frana. Com a sade recuperada, e pela insistncia dos meus pais, voltei para o Lbano. Fui para a Frana
de novo e, quando retornava, conheci, em Istambul, Muzaffar Pasha, que me nomeou seu secretrio.
Viajamos juntos para Beirut, onde renunciei meu cargo, por causa de uma desavena envolvendo a realeza
e a descoberta da minha filiao com a sociedade Juventude Turca, da qual eu tinha recebido duas honras
ao mrito.
Naquela poca, houve uma tentativa de integrar o Lbano ao Congresso Turco, Mabhuthan. Essa tentativa
me fez reagir, e publiquei um livro sobre o assunto, com o ttulo de Lbano em Perigo. Meu nome foi
includo na lista negra. Fui perseguido por Jamal Pasha, um governador mais cruel do que o Imprio
Otomano. Ele me obrigou a me refugiar com a minha famlia nos arredores de um convento at o fim da
Primeira Guerra Mundial.

Meu encontro com o dono dessa histria

No se surpreenda, querido leitor, seu eu lhe confessar que fui um dos inmeros insaciveis investigadores
da histria da Sociedade Manica e do principal motivo da sua fundao.
Todos os meus esforos nesse sentido tinham sido em vo. Tive muitas e srias discusses com os meus
irmos, depois de ter me filiado sociedade.
Esforcei-me extraordinariamente para adentrar nos segredos da maonaria, na medida em que ia escalando
os altos graus. No cheguei a lugar algum. Meu destino foi semelhante ao destino dos milhares que me
sucederam, cuja busca terminou em fracasso.
Quase me esqueci do objetivo com que tinha sonhado, visto que a jornada era muito longa. Durante a
caminhada, cheguei a um ponto que no pude ultrapassar: o segredo selado. O segredo da fundao da
Maonaria. Minhas ocupaes polticas, em especial, obrigaram-me a esquecer de descobrir esse segredo,
que para mim era agora inatingvel.
E, certo dia, por providncia divina, conheci o Sr. Lawrence, filho de George, filho de Samuel, filho de
Jonas, filho de Samuel Lawrence, graas a Deus e ao Dr. Prudente de Moraes, Presidente do Brasil, que me
apresentou a ele.
O Sr. Lawrence o dono dessa Histria (o manuscrito hebraico), que apresento traduzida para o rabe. Ele
tambm o ltimo herdeiro de um dos nove fundadores da sociedade A Fora Misteriosa, como veremos
adiante.
Dentro de um curto espao de tempo, criamos fortes laos de uma crescente amizade. Entramos em acordo
para traduzir o manuscrito para o rabe e para o turco, a partir da verso francesa, uma das lnguas na qua l
o manuscrito estava disponvel. Fiz duas cpias, uma para o Sr. Lawrence e outra para ficar comigo, a fim
de ser publicada em pases rabes e turcos. Em tais pases, tive direitos exclusivos de traduo, reproduo,
edio e publicao em rabe e turco.
Antes de terminar a leitura da Histria e antes de assinar o acordo, em uma das reunies com o Dr.
Prudente de Moraes e Lawrence, meu novo amigo, perguntei ao presidente: Toda histria tem provas e
evidncias a seu favor, de historiadores imparciais. No caso da nossa histria, em quais evidncias ou
provas podemos nos apoiar alm daquelas fornecidas pelos donos?
Prestem ateno na resposta dada pelo Dr. Prudente de Moraes, confirmada pelo dono do manuscrito: Que
prova ter uma histria como essa, que foi escondida entre nove homens e seus respectivos sucessores, que
era conhecida apenas por eles, e que a primeira e a nica desse tipo, se ningum a viu nem a leu, nem
sequer a mnima parte do seu contedo, com exceo dos nove? De onde e de quem podem vir as provas?
As provas, ento, so estas: o testemunho deles, os eventos que aconteceram at os nossos dias e as
investigaes detalhadas de inteligentes historiadores que trabalharam em vo para explicar o segredo.
Alm disso, toda histria antiga e indita requer a investigao de historiadores, a fim de confirmar a
veracidade das informaes. Mas essa Histria... quem a leu? Quem a viu, alm dos nove fundadores e

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seus respectivos sucessores? Ns, vocs e eu, incansveis leitores e investigadores da origem da
Maonaria, temos este manuscrito diante de ns. Eu li e analisei este manuscrito e, baseado nos meus
estudos e investigaes, afirmo sua veracidade e recomendo sua traduo e publicao.
A resposta do Dr. Prudente de Moraes inspirou confiana em mim e me encorajou a seguir em frente com o
trabalho que ele recomendou. Comecei ento a trabalhar avidamente, impulsionado pela ideia de que meu
novo amigo pudesse voltar atrs e desistir do acordo. Apesar de o Sr. Lawrence ter solicitado que a
traduo (do francs para o rabe) fosse feita na sua prpria casa, o trabalho foi executado com perfeio,
em duas cpias, como ele pediu.
O trabalho foi concludo em 1897. Uma cpia ficou com o Sr. Lawrence, e outra ficou comigo. Considereia um tesouro indescritvel e uma relquia inestimvel. Em 1898, voltei para o meu pas, o Lbano, levando
comigo a referida cpia.

Comparando a Histria com o que j se sabe sobre Maonaria

No Lbano, comecei uma srie de estudos, investigaes e comparaes, usando tudo que j tinha sido
publicado. A tarefa de consultar diferentes autoridades no assunto se estendeu por anos. A guerra de 1914 a
1918 causou um xodo forado. O conflito terminou e retomei as investigaes, solicitando, por
correspondncia, ao Grande Oriente, a instituies renomadas e a importantes jornais, detalhes sobre a
existncia de uma histria relacionada com a data de fundao e a origem da Maonaria. Enviei cartas a
Londres, Paris, Nova Iorque, Cairo, Berlim, Madri e Roma, e obtive as seguintes respostas ecassas:
Do prestigiado jornal EI Mukattam: De acordo com alguns, a evidncia mais antiga da histria da
Maonaria data de 1217. De acordo com outros, a data 1390. Antigos autores Maons afirmam que a
Maonaria data da era de Moiss. Mas no h evidncia disso. Nossas cordiais saudaes.
Do Grande Oriente do Egito: No possumos nenhuma confirmao da data de fundao da Maonaria. A
nica coisa que sabemos que, em 1917, um livro foi publicado com o ttulo Two Centuries of
Freemasonry (Dois Sculos de Francomaonaria).
Mais tarde, fiquei sabendo que este livro um dos documentos mais importantes dos quais os Maons
dependem. Deste modo, comecei a procur-lo e o encontrei na Library of International Masonic Affairs
(Biblioteca de Questes Manicas Internacionais), em Newcastle.
Do Grande Oriente, em Londres: No temos dados a respeito da data de fundao de Maonaria. Mas
sabemos que ela j existia em 1717.
Quanto s demais cidades mencionadas, no recebi nenhum retorno, pelo que deduzi: o silncio indicava a
ignorncia deles a respeito do mistrio.
Ento, com base em todos os estudos prvios, luz dos eventos que ocorreram nos ltimos dois sculos e
meio, e devido a um lapso caracterizado por um conflito permanente entre a Maonaria, de um lado, e o
Islamismo, de outro, e em vista dessa Histria que apresentamos, totalmente confirmada pelo livro Two
Centuries of Masonry (Dois Sculos de Maonaria), no h dvida de que o manuscrito autntico.

Meus objetivos
Auxiliado pela providncia divina, que me conduziu milagrosamente a essa descoberta, decidi publicar essa
Histria de uma vez por todas. No fiz isso movido por interesses pessoais ou pela esperana de obter
lucro, caso contrrio, no teria esperado mais de vinte e cinco anos.
Meus objetivos so: cumprir a promessa e o acordo feito, a saber: 1) dissipar as trevas que, por dezenove
sculos, tm envolvido a humanidade, que vive na incerteza; e 2) revelar o mistrio para alertar a
humanidade sobre esse cruel perigo.

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Devo tambm mencionar que fui inspirado exclusivamente pelas intenes crists do Dr. Prudente de
Moraes, conforme ele me disse em uma das suas declaraes: Com essa atitude, traremos um grande
benefcio religio crist, eliminando as foras do mal que a atacam a partir de uma fantasia revestida
pelo absurdo. E voc, com seu trabalho no Imprio Turco, far outro grande servio para a religio
muulmana.
Oro a Deus para que este trabalho seja uma luz que ilumine a mente de todos, em especial a minoria que
herdou o manuscrito secreto e que, por geraes, o tem guardado.
Awad Khoury

Acordo
Os abaixo assinados:
Sr. Lawrence George Samuel Lawrence, russo, atualmente um comerciante de joias no Rio de Janeiro. E Sr.
Awad Khoury, de Chich (Lbano), prximo a Beirut-Syria, atualmente um comerciante no Rio de Janeiro,
encarregado dos assuntos particulares de Sua Excelncia, o Presidente da Repblica do Brasil, Dr. Prudente
de Moraes.
Firmam o seguinte acordo:
O Sr. Lawrence, ltimo herdeiro e proprietrio da Histria A FORA MISTERIOSA (antigo manuscrito
hebraico) afirma: meu pai e meus avs, que deixaram essa Histria como herana, aparentemente no
consideraram que o rabe e o turco so duas lnguas ricas e importantes, e que a Arbia e a Turquia so dois
imensos pases em que a Francomaonaria j se propagou em todas as regies.
Por isso, considerei necessrio divulgar nossa Histria em tais pases, traduzida para o rabe e mais tarde
para o turco, para que fosse l publicada e o mais conhecida possvel por todos aqueles que falam e
entendem essas lnguas.
Tendo tido a honra de conhecer o Sr. Awad Khoury, e considerando as boas intenes do meu pai e seus
ancestrais, e ainda de acordo com o testamento deles, sucessivamente feito para a propagao da nossa
Histria:
Concordo que o Sr. Awad deve traduzir nossa Histria para o rabe e posteriormente para o turco, imprimila e propag-la na Arbia e na Turquia, reservando apenas para si prprio todos os direitos de traduo,
reproduo, edio e publicao nessas duas lnguas.
Eu o probo, assim como meu pai me proibiu, acrescentar, omitir ou mudar uma nica palavra da Histria.
A tarefa dele traduzir palavra por palavra, de forma que o texto permanea o mesmo. Tudo isso diz
respeito minha grande obrigao de realizar os objetivos dos meus ancestrais, os principais donos da
Histria que eles deixaram para o meu pai e eu.
Minha relao com o Sr. Awad Khoury foi iniciada por Sua Excelncia, o Dr. Prudende de Moraes, a quem
agradeo nesta introduo.
O Sr. Awad afirma: aceito todas as clusulas deste acordo e me comprometo a cumpri-lo quando as
circunstncias permitirem e quando nenhum obstculo me impedir.
Este acordo foi firmado em particular entre ns dois, na presena do Dr. Prudente de Moraes e com a sua
mais excelente aprovao.
Ns dois pedimos a ele que permitisse mencionar o seu ilustre nome na Histria, ao que ele respondeu: Se
vocs publicarem-na enquanto eu estiver vivo, no h necessidade de mencionar o meu nome. Mas, se eu
morrer antes da publicao da Histria, nenhum obstculo os impedir de apresentar os detalhes,

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mencionando o meu nome. De qualquer forma, esteja eu vivo ou morto, citado ou no citado, desejo a
vocs todo o progresso e sucesso com respeito publicao dessa Histria.
Finalmente, o Sr. Lawrence est obrigado, de agora em diante, a no contratar nem autorizar ningum alm
do Sr. Awad Khoury a traduzir a Histria para o rabe e para o turco.
Para finalizar, invocamos a bondade de Deus, para que Ele conceda ao nosso acordo Sua mais excelente e
divina proteo.
Feito em duplicata no Rio de Janeiro.
12 de agosto de 1897.
Assinam:
Lawrence G. S. Lawrence
Awad Khoury
Com o consentimento de Sua Excelncia, o Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil.

Dissipando as Trevas
Origem da Francomaonaria
Seo Um
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

Introduo ao trabalho
Uma parte desta introduo de minha autoria, Lawrence, filho de George, filho de Samuel, filho de Jonas,
filho de Samuel Lawrence, de origem russa, e atualmente residindo no Rio de Janeiro, capital do Brasil, em
1895.
A outra parte foi escrita por alguns dos meus ancestrais que herdaram essa Histria e a deixaram para as
geraes futuras.
Muitos eruditos e historiadores que realizaram inmeras investigaes para descobrirem a histria da
fundao da Sociedade Manica e sua verdadeira origem no chegaram concluso alguma. Seus
esforos foram em vo.
Alguns acreditam que a origem da Sociedade Manica remonta a Ado. Outros acreditam que remonta a
Moiss, outros a Davi, outros a Salomo, outros a Cristo, etc., etc.
So inumerveis aqueles que passam seu tempo pesquisando, sem se darem conta das suas ansiedades.
incrvel a quantidade de investigadores que, junto com seus parentes, amigos e auxiliares se frustraram
neste trabalho. Dentre eles, esto todos os lderes das religies mundiais, especialmente na Europa,
Turquia, Egito e Amrica. Quem mais? Posso citar a prpria irmandade manica, incluindo os Presidentes

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dos Grandes Orientes, os Presidentes das Lojas e os afiliados dos altos graus. Mas no posso citar os Nove
Homens que herdaram dos seus ancestrais o segredo da fundao da Fora Misteriosa.
Eu ainda citaria reis, nobres, governadores, homens sbios e investigadores. Historiadores, autores,
escritores e poetas. Oradores, legisladores e jornalistas. Advogados, juzes, mdicos e farmacuticos.
Comerciantes, empresrios e esportistas. E at os analfabetos, a quem esta investigao no dirigida.
Todos eles, integrados nas diferentes classes da sociedade, Maons ou no Maons, formam um verdadeiro
exrcito em busca do segredo.
Divido esses pesquisadores em trs grupos:
1. Os historiadores que passam dias e noites estudando e lendo, tentando em vo descobrir o segredo da
verdadeira histria da fundao da Maonaria.
2. Os autores eruditos que procuram estabelecer algo a respeito do segredo. Tudo em vo. Eles continuam
seus estudos, mesmo sem terem alcanado a meta.
3. Os associados e seus colaboradores que no chegaram a lugar algum, apesar dos seus esforos. Isso
deplorvel. Todas as investigaes do em nada. Eles no alcanaram nenhum resultado! O nmero desses
investigadores, desde a fundao da sociedade manica at os nossos dias (fim do sculo 19) pode ser
estimado em centenas de milhares. Foi do meu pai que recebi as verdades, que, por sua vez, recebeu-as do
seu pai, e ele recebeu do seu pai, assim sucessivamente, at a origem da linhagem: os Nove Fundadores, no
ano 43 depois de Cristo.
Alm disso, eu, Lawrence, filho de George, filho de Samuel, filho de Jonas, filho de Samuel Lawrence, de
origem russa, o ltimo descendente dos descendentes de um dos donos da Histria, afirmo:
Eu herdei do meu pai um manuscrito composto em hebraico pelos nossos ancestrais e traduzido por um
deles para o russo. Outro ancestral traduziu o manuscrito para o ingls.
Jonas, nosso ancestral, adicionou uma srie de eventos no manuscrito. Sendo assim, a Histria foi
organizada por ele e seus ancestrais. Jonas dividiu a Histria em duas partes. Ele queria public-la, mas
vrios obstculos o impediram: sade, recursos financeiros e eventos polticos. Ele e a esposa Janet tiveram
a ideia de publicar a Histria. Ao descobrirem-se incapazes, incumbiram seu filho Samuel, meu av, da
publicao. Jonas morreu sem ver o seu desejo realizado.
Meu av Samuel, o filho de Jonas, que era filho de Samuel Lawrence, deixou as seguintes palavras para o
seu filho George, meu pai:
Filho: aqui voc tem as introdues encabeadas por uma lista de nomes. Esses nomes correspondem aos
sucessivos herdeiros da Histria, desde a renovao da sociedade (A Fora Misteriosa), quando o nome foi
mudado para Francomaonaria. Entre os nomes est Joseph Levy.
Joseph Levy um dos renovadores da associao. Ele judeu e herdou a Histria dos seus ancestrais que,
por sua vez, herdaram-na de Moab Levy, um dos nove fundadores.
Foi nosso ancestral, Joseph Levy, que teve a ideia de mudar o nome da associao (A Fora Misteriosa)
para Francomaonaria e de reformar seus estatutos.
Aqui voc tem os detalhes: ele foi enviado para Londres com o filho Abraham, e um amigo chamado
Abraham Abiub, todos judeus, descendentes dos herdeiros da Histria, e muito bem financiados 2. Eles
tentaram entrar em outra cidade e, no tendo conseguido, foram para Londres. L, conheceram dois
2

O manuscrito no menciona quem os enviou e os financiou, nem o lugar de onde partiram. Mas sabe-se que o pas deles era a
Rssia. Tambm no h meno ao motivo de eles terem escolhido Londres. Cogita-se que foram para l porque era uma das
maiores capitais. Em Londres, eles conheceram Desaguliers, um homem ambicioso e com metas especiais e definidas, como
ser visto.

11
indivduos influentes e entendidos, que serviram de peas-chave para cumprir seus propsitos. So eles:
John Desaguliers e seu companheiro George3.
Depois de terem firmado laos de amizade entre si, Joseph Levy revelou o nome da associao, A Fora
Misteriosa, e contou aos seus dois amigos, resumidamente e com cautela, algumas partes da Histria,
escondendo os segredos fundamentais. Ele ainda os fez saber que, desde longo tempo, a associao estava
inativa, quase morta, e precisando, para ser renovada, mudar de nome e ter seus estatutos reformados, de
forma que os novos estatutos e a mudana de nome pudessem atrair muitos membros. Dessa forma, ela
cresceria.
Com eloqncia e astcia, Joseph Levy teve sucesso em convencer seus dois amigos, Desaguliers e
George, da necessidade de reviver a associao. Com esta vitria inicial, eles se despediram, com a
condio de que voltariam a se encontrar, com cada um trazendo trs nomes adequados para a nova
associao, que teria um nome especfico. O prximo encontro aconteceu dez dias depois. Cada um
apresentou os nomes, e o escolhido foi um dos sugeridos por Joseph Levy: FRANCOMAONARIA. Era
25 de agosto de 1716.
Palavras de Abraham, filho de Joseph Levy, que esteve presente nos dois encontros: Este nome prevaleceu
sobre os outros por dois motivos. Em primeiro lugar, porque o mesmo nome que alguns arquitetos
italianos adotaram no sculo 13 (Francomaons). Em segundo, porque uma expresso adequada para os
antigos sinais e smbolos usados na associao A Fora Misteriosa: smbolos de construo e arquitetura,
propostos por Hiram Abiud, um dos fundadores, com o objetivo de esconder a origem da Associao,
atribuindo-a a pocas anteriores a Jesus. Na Seo Dois, sero vistos detalhes surpreendentes sobre este
tema. Desaguliers aprovou as palavras do meu pai, e adicionou:
Em terceiro lugar, porque nos dias atuais os arquitetos e construtores possuem associaes, sindicatos e
lugares onde se renem para fortalecer e dignificar a profisso. Sendo assim, com este nome, podemos
reunir todos em uma nica sociedade, sem que ningum saiba nossos objetivos. E, em quarto lugar, esses
dois termos, Maonaria (Construo) e Maom, que so encontrados desde a antiguidade, sero um
grosso vu sobre o segredo da origem da fundao. E, alm do mais, sem dvida esses termos aumentaro
o prestgio da Sociedade.
Nosso ancestral, Abraham Levy, antes de morrer, forneceu este detalhe4: Desaguliers especificou que
aqueles que se juntaram s lojas antes de 1717 eram Maons5 no sentido de que eram engenheiros,
arquitetos, construtores e aprendizes, mas no tinham ligao alguma com a associao A Fora Misteriosa,
que deu incio verdadeira Maonaria. Foi com este propsito que cinco homens se encontraram: Levy,
Desaguliers e os outros companheiros mencionados acima, sendo que eles aprovaram o acrscimo do termo
Franco, tendo assim escondido de modo inequvoco a data de fundao das pessoas e, em especial, dos
associados.
John Desaguliers e seu companheiro comearam a exigir que Levy lhes mostrasse a Histria. Levy os fez
saber que ela foi traduzida para o ingls, que trs dos manuscritos herdados tinham sido perdidos
recentemente, quatro tinham sido perdidos h muito tempo e que restaram apenas o manuscrito dele e um
outro6. Essas declaraes animaram Desaguliers e George sobremaneira, a ponto de eles insistirem na
necessidade de terem uma cpia, pois, com ela, seria muito mais fcil para eles elaborarem o novo estatuto.
Eles se mostraram to fiis aos princpios, desejos e doutrinas de Levy que tiveram sucesso em convenc-lo
a entregar uma cpia para eles. A cpia foi ento entregue. Um tempo passou, at que lessem o manuscrito.
3

No manuscrito hebraico e na verso francesa, Abraham Abiud registrou o seguinte: Acredito que George seja seu primeiro
nome. Desaguliers sempre o chamou de George. Nossos planos foram com Desaguliers, mas ele sempre estava presente nos
encontros e participava das discusses.
4
Cada um dos herdeiros, donos do manuscrito, acrescentou o que aconteceu na sua poca.
5
Maom: palavra inglesa que significa pessoa que trabalha com pedras.
6
o manuscrito de Abraham Abiud. deste manuscrito que provm a traduo que temos em mos.

12
Os cinco se encontraram outra vez e decidiram convocar alguns amigos, com o pretexto de estabelecer uma
Associao Unitiva. O verdadeiro propsito era renovar a Associao A Fora Misteriosa, que
ressuscitou com um novo nome, aps consentimento dos cinco, e restaurar a primeira Loja Principal
(Jerusalm). Ento Levy concordou7.
Em 10 de maro de 1717, eles convidaram vrios arquitetos e profissionais da construo. Os convidados
foram presididos por um homem sbio, chamado Dr. James Anderson, que era amigo de Desaguliers.
Depois de longas discusses, eles chegaram a um acordo e marcaram uma grande reunio para 24 de junho
de 17178.
Nesse meio tempo, Levy estava preparando seu filho Abraham para os grandes eventos do futuro. Dias
depois, Abraham Levy viajou para Portugal, acompanhado por Abraham Abiud, seu parente9, e descendente
de Hiram Abiud, um dos fundadores, e dono desta cpia.
Entre 10 de maro e 24 de junho, comeou um grande conflito entre Levy e Desaguliers e George, tendo
em vista que eles se recusavam a devolver a cpia. (O conflito terminou com o assassinato de Levy e o
desaparecimento da cpia em ingls, supracitada, a cpia em hebraico e todos os papis de Levy. Os
detalhes desse evento constam na Seo Dois da Histria, onde os principais motivos do assassinato do
nosso ancestral, Joseph Levy, so trazidos tona).
Palavras de Abraham e Joseph Levy: A reunio foi realizada em 24 de junho de 1717, e a primeira Loja
foi fundada aps uma violenta discusso (como fui informado aps retornar de Portugal por alguns dos que
estiveram presentes na reunio), quando meu pai insistiu energicamente que seria chamada A Loja de
Jerusalm, conforme acordo estabelecido entre ele e Desaguliers e George. Alguns o aplaudiram, mas a
maioria decretou que seria chamada de Grande Loja da Inglaterra. Entretanto, por um curto perodo de
tempo, ela foi chamada de Loja de Jerusalm10. Mas, com a insistncia da maioria, o nome foi
definitivamente mudado para Grande Loja da Inglaterra. Houve outro conflito sobre a disputa pela
Presidncia entre Levy e Desaguliers. Dois meses depois da reunio, Abraham Levy e Abraham Abiud
voltaram de Portugal. A surpresa de Abraham Levy foi indescritvel e o lamento dele foi incontrolvel
quando soube do desaparecimento de Joseph Levy, em circunstncias absurdas e ocultas. (Veremos os
detalhes mais tarde).
Aqui necessrio mencionar os nomes dos sucessivos herdeiros da Histria, comeando com nosso
ancestral, Joseph Levy, o renovador da Associao, e terminando comigo, Lawrence.
Joseph Levy era filho de Nathan, que era filho de Abraham. Abraham era filho de Jacob, Jacob era filho de
Nathan, Nathan era filho de Jacob, que era filho de Isaac, que era filho de Moab. Moab era filho de Rafael,
etc, etc, at chegar a Moab Levy, o primeiro ancestral e um dos Nove Fundadores da Associao A Fora
Misteriosa.
1. Joseph Levy, judeu (1665-1717)
2.Abraham, filho de Joseph Levy, judeu (1685-1718)
3. Nathan, filho de Abraham Levy, judeu (1717-1810)
4. Esther, filha de Nathan Levy, judia (1753-1793)
5. Samuel Lawrence, marido de Esther, judeu (1742-1795)
6. Jonas (filho de Samuel e Esther), convertido ao Cristianismo com o nome de James (1775-1825)
7. Janet, filha de John Lincoln, cristo protestante (1785-1854)
8. Samuel, filho de Jonas e Janet (madrasta), cristo protestante (1807-1883)
7

Palavras de Abraham Levy: Meu pai estava decidido a fundar vrias lojas com este nome e difundir a misso da Sociedade
pelo mundo. Desaguliers quis acompanh-lo, mas meu pai se recusou, fazendo saber que seus nicos companheiros seria seu
filho e seu parente.
8
a data de aniversrio da Maonaria. Os monopolizadores do segredo ridiculamente declaram que eles esto comemorando a
festa de So Joo.
9
A cpia no menciona o grau de parentesco entre os dois.
10
O manuscrito no especifica quanto tempo isso durou.

13
9. George, filho de Samuel Lawrence, cristo protestante (1840-1884)
10. Eu, o ltimo dos descendentes de um dos fundadores, e dono dessa Histria, acrescento meu nome,
Lawrence, filho de George Lawrence, cristo protestante. Depois de observar a data da morte do meu av,
Samuel, em 1883, e a do meu pai, George, em 1884, fiquei sabendo que nasci em 1868.
Mencionaremos agora o nome de alguns dos fundadores:
1. Rei Agrippa, o Fundador e primeiro Presidente. (H mais detalhes na Seo Dois).
2. Hiram Abiud, aquele que teve a ideia de fundar a Associao. Em termos prticos, ele o Fundador. Ele
era rfo de pai e por isso que, em sua homenagem, o Rei Agrippa chamava todos os misteriosos 11 de
filhos da viva. Este apelido usado por eles at os dias de hoje. Este Hiram no Hiram Abiff, o
arquiteto ancio srio que construiu o Templo de Salomo, como alguns dos misteriosos e seus futuros
sucessores, os Maons, acreditavam12. (Mais detalhes constam na Seo Dois).
3. Moab Levy, nosso primeiro ancestral.
Os nomes dos outros Fundadores so mencionados na Seo Dois, exceto o de um deles, cujo nome est
ilegvel, tendo sido quase apagado do manuscrito hebraico.
Meu av Samuel tambm escreveu as seguintes palavras para o seu filho George:
Meu filho, voc percebeu que tenho interesse em publicar essa Histria. Voc testemunhou meu acordo
com o dono da editora que ser a responsvel por edit-la em hebraico.
Aquele homem constantemente corre risco de morte. Teu av no realizou o desejo de publicar esse livro
porque a morte o pegou de surpresa. Mas ele j tinha recomendado que eu o publicasse. E agora eu te digo:
se eu no for capaz de ter essa satisfao, ou se comear a publicar e no terminar, eu te encarrego de dar
Histria que vou te entregar antes de morrer ela a importncia que ela merece. E ento terei cumprido com
a obrigao de pass-la adiante.
Mas filho, eu devo lhe impor uma condio para que possa te entregar o segredo. Voc deve colaborar
comigo com toda serenidade e prudncia.
Agora preste ateno: em primeiro lugar, voc deve dominar o ingls e o francs, para depois traduzir a
Histria literalmente para essas lnguas. Ela ento estar escrita em quatro lnguas: hebraico e russo, pelos
nossos ancestrais, e ingls e francs, por voc. A cpia existente em ingls desapareceu com Levy, como
voc viu. Tenha todo o cuidado em publicar a Histria nas lnguas mencionadas. Se no for possvel, voc
poder pedir ajuda financeira para algum. Mas qualquer que sejam os meios, voc deve usar todos os
recursos que estiver ao seu alcance para publicar este livro no mundo todo, conforme o desejo de seu av
Jonas, e a vontade da sua av Janet.
Filho, voc deve estar ciente que herdei essa Histria do meu pai, e ele herdou dos seus pais e avs, de
uma maneira completamente diferente da lei hereditria elaborada pelos Nove Ancestrais Fundadores da
Associao, como ser visto adiante.
A cpia era herdada com uma reserva e cuidado indescritveis, em absoluto segredo. O pai a deixava como
herana apenas para um dos seus filhos homens, a saber, aquele que se distinguia entre os irmos por sua
sabedoria, seriedade e juzo. E se o pai no tinha nenhum filho homem, quem herdava era o membro mais
srio e responsvel do crculo ntimo da famlia, sem nunca ir alm do segundo grau de consanguinidade.
Ou seja: o herdeiro tinha de ser homem, filho, sobrinho ou primo (da parte do pai), e no muito distante,
para que o segredo pudesse ser escondido entre apenas nove homens, descendentes dos Nove Fundadores.
Meu pai herdou o manuscrito da me dele, e no do pai, conforme prescrevia a referida lei. Ento, nossa
11
12

Membros da Associao A Fora Misteriosa.

Nota do tradutor para o rabe: era assim que eu acreditava antes de descobrir essa Histria.

14
herana contrria tradio que obriga o sucessor a deixar a Histria somente para os filhos homens.
Joseph Levy meu ancestral por parte de me, como j vimos.
Joseph Levy, nosso ancestral, carecendo das habilidades de um historiador, copiou, com a ajuda de
Abraham Abiud, tanto os dois manuscritos herdados por ele quanto aquele dos seus prprios ancestrais,
proveniente do ano 43 depois do Impostor Jesus13, que foi quando a Associao foi fundada. lgico que
os dois manuscritos eram exatamente os mesmos.
Depois do retorno de Abraham Levy e Abraham Abiud de Portugal, Abraham Levy, acompanhado por
Abiub, foi at Desaguliers e George, querendo saber sobre seu pai. Os dois lhe disseram que no o viam j
h algum tempo e que achavam que ele tinha ido para Portugal.
Depois dessa conversa, Abraham Levy se dedicou a investigar a conspirao. Levando em conta os fatos
ocorridos desde o primeiro relacionamento entre seu pai e Desaguliers e George, Abraham Levy inferiu que
eles eram os assassinos. E ento decidiu se vingar usando seus prprios mtodos.
Ele comeou a cultivar uma relao de amizade com Desaguliers e George, fazendo-os saber que ele queria
ingressar na Associao a fim de cobrir o posto do pai que, conforme sabiam, estava preparando Abraham
para isso. A amizade crescia cada vez mais: a estratgia estava funcionando.
Quando apareceu uma oportunidade, Abraham Levy e Abraham Abiud convidaram George para uma
excurso nos subrbios da cidade. Foi l que eles mataram seu inimigo, e o evento permanece um segredo
selado. Este crime foi acobertado, assim como o crime em que a vtima foi Joseph Levy.
Eles decidiram assassinar Desaguliers em outra ocasio, o principal envolvido no assassinato de Joseph
Levy. Foi por isso que ele comeou a vigiar zelosamente, esperando o momento de concretizar seu
objetivo. Pouco tempo depois, Abraham Levy morreu, vtima de tuberculose, dois anos depois de ter se
casado com Esther.
Foi do filho dele, Nathan, que era bem pequeno quando Abraham morreu, que herdamos a Histria, nos
seguintes termos:
A viva de Abraham Levy, me de Nathan, casou-se com Abraham Abiud, companheiro, associado e
parente do falecido marido. Abraham Abiud criou Nathan como se fosse seu prprio filho, pois ele no
tinha filhos.
Abraham Abiud e Nathan, o filho da sua esposa, eram, pois, os nicos herdeiros e donos do nico
manuscrito hebraico 14 que se tinha conhecimento, aquele da dinastia Abiud, pois o outro, da dinastia Levy,
desapareceu com Joseph Levy.
Nathan cresceu e se casou. Ele teve apenas uma filha, a quem deu o nome da me, Esther 15.
Nathan organizou o casamento da sua filha Esther com Samuel Lawrence, que no era da dinastia Levy.
No tendo filhos homens, nem parentes prximos, Nathan entregou a Histria para o seu neto Jonas, filho
de Esther e Samuel Lawrence, como sendo o herdeiro legal. Aqui est a ilegalidade da herana, pois Jonas
no era um descendente por parte de pai, como a lei requeria. Este Jonas o meu pai e dele, naturalmente,
que recebemos a Histria.
Nossa herana verdadeiramente legal, e recebemos dele outra herana: a religio crist, pois ele se casou
com uma crist protestante chamada Janet, filha de John Lincoln, convertido ao Cristianismo. Foi Jonas
quem traduziu a Histria para o portugus16, dividindo-a em dois captulos e acrescentando verdades
13

Preservamos o termo impostor para deixar claro que no usamos o termo, mas que foi empregado pelos ancestrais
fundadores.
14
Esta a cpia que temos em mos.
15
Confira a lista na pgina 12.
16
Esta verso foi perdida.

15
comprovadas e resultados de investigaes. Foi dele que herdei a Histria na forma que vocs a tem. Ele e
sua esposa Janet tiveram a ideia de public-la. Como houve acontecimentos que impediram a publicao,
ele me encorajou a no medir esforos para levar a ideia adiante.
Bendito azar! Eu tambm tenho tido contratempos por causa da minha doena, como voc viu. Seu eu no
sarar, eu te peo, George, que publique, assim como teu av me pediu, pois a publicao do testemunho
depende de voc, somente de voc.
Pelo decorrer da Histria, voc agora sabe que teu av Jonas no um dos descendentes dos fundadores da
Associao. Deduzimos, assim, que foi por Jonas ter violado o direito de herana do livro e por ter adotado
a religio crist que ele foi assassinado e desapareceu antes de ter sua vontade cumprida. Nossos esforos
de descobrir como ele morreu foram em vo. um mistrio.
Nosso grupo original, a religio judaica, no sabe nada acerca deste segredo, nem do segredo da fundao
da Sociedade e nem dos seus fundadores, exceto os nove homens que descendem dos primeiros nove
homens que deixaram como herana cpias contendo o segredo, a partir do ano 43 depois de Cristo.
Devemos ser gratos por ele ter-nos feito herdeiros dessa preciosa Histria, atravs da qual temos aprendido
que a Sociedade Manica foi fundada no ano 43 depois de Cristo com o nome de Fora Misteriosa e que
os fundadores so da nossa religio 17 original, homens de extrema astcia, como voc ver e se admirar.
Eles deram esse nome Sociedade porque, como acreditavam, a fora nasceu com ela e permaneceria
oculta nela, crescendo aos poucos, at o momento de ser revelada.
Naquela poca, a Sociedade tinha duas metas: a primeira era se opor aos apstolos de Jesus e combater a
pregao deles. A segunda era preservar a influncia poltica.
Mas aquela Fora no cresceu muito por causa do seu terrvel nome. Ela prosperou por algum tempo com
seu fascinante ocultismo e desapareceu em outra era, como resultado de um ato criminoso cometido
misteriosamente por ela prpria contra um dos seus membros, sendo que ningum sabia nada do paradeiro
do infeliz, nem como se deu o acobertamento. Os familiares no tinham nenhuma pista e eram ignorantes
se o desaparecido era ou no membro da Associao. Quem sabia disso? Apenas os membros. E qual
membro ousaria revelar o segredo? Ningum, pois quem se atrevesse pagaria com a vida.
Essa era a lei deles. A lei rgida da brutalidade e do ocultismo 18. Pela menor contradio ou pela mais leve
desconfiana, um membro era condenado morte. Um tribunal composto de trs juzes determinava a
sentena do acusado, e, na maioria das vezes, era por causa de um simples rumor envolvendo a sua
conduta. O acusado ficava sabendo sua acusao e a sentena no momento em que era assassinado.
Essa brutalidade contida em uma lei rgida tem como principal objetivo combater os discpulos de Jesus e
se opor pregao deles. E h um outro objetivo muito importante: fortificar o elemento judaico e fazer o
mundo retornar ao Judasmo19, conforme foi dito por alguns dos antigos herdeiros. Um deles, da linhagem
de Haron Levy, viveu no final do terceiro sculo depois do impostor Jesus. Outro texto foi escrito no
17

Judasmo.
Comentrio de Jonas: A lei do terrvel ocultismo da Fora Misteriosa ainda existe na Maonaria. Nela, o filho entra como
um ladro, sem que seus pais saibam. Ele come, bebe e dorme com eles, debaixo do mesmo teto, ao mesmo tempo em que
seu inimigo religioso e poltico. Ele tenta impor seus princpios corruptos em casa. Se no consegue, reage causando
sofrimento e finalmente a runa do prprio lar.
19
Palavras do Dr. Prudente de Moraes: Baseado nas minhas experincias, estou convencido de que foi a Maonaria que
difundiu o esprito de liberdade extremista, a fonte da corrupo. Foi a liberdade extremista que aniquilou a ordem
educacional, corrompeu a sociedade humana e acendeu o fogo da paixo poltica em cada territrio. Da Maonaria, nasceram
as fontes da prostituio e da imoralidade. Querendo se apropriar dos primeiros frutos das palavras Liberdade, Fraternidade e
Igualdade, a Maonaria exagerou nas suas explicaes. Os conceitos se originaram com o prprio Cristo, que construiu com
eles os pilares da Humildade e do Amor, para libertar o escravo da escravido, pois todos os homens so irmos como seres
humanos, sendo filhos de um nico Pai, e sendo iguais em direitos e justia. Cristo queria preservar a fama dessas trs palavras
e no deix-las a disposio daqueles com ms intenes e extremistas que se apropriam delas para seus prprios objetivos.
18

16
incio do stimo sculo, poca do impostor Maom, fundador da religio islmica, que afirmou ser
profeta, assim como o impostor Jesus tambm afirmou. Esse texto, que pertence a Levy Moses Levy e
que consta neste livro, relata a grande desordem que o aparecimento de Maom causou entre os prprios
misteriosos e o dio irreprimvel aos homens e seguidores dele.
O texto ainda diz: Enquanto os sucessores do Rei Agrippa perseveravam na batalha para exterminar a
doutrina religiosa de Jesus com vistas a converter o mundo ao Judasmo, o astuto Maom apareceu e, como
um raio de luz, botou por terra os judeus, especialmente os nove monopolizadores do segredo.
Ento ns percebemos que a declarao do nosso ancestral Joseph Levy, feita no incio do sculo 18, vrios
anos antes da mudana do nome da Sociedade, coincide exatamente com as declaraes dos seus
ancestrais, mencionados neste livro, declaraes essas que atravessaram os sculos at chegar a Jonas, meu
pai, que se converteu ao Cristianismo.
Percebemos tambm, em todos os textos da Histria, que os princpios fundamentais da Sociedade se
opem a Jesus e Seus discpulos e, mais tarde, a Maom e seus discpulos, com o propsito de proteger e
preservar apenas a religio judaica 20.
Palavras de Lawrence: Todos esses textos confirmam que o princpio maior da Maonaria me (a Antiga)
aniquilar o Cristianismo, destruir suas bases e elevar a fama da religio judaica. Hoje em dia, apesar de
ter evoludo, ela preserva o mesmo objetivo.
Samuel escrevendo de novo: Nosso ancestral Joseph Levy, ao constatar que aquele sistema brbaro estava
impedindo a conquista dos objetivos, e para o bem e progresso da Sociedade, contou sua ideia de mudar o
nome dela para um rico judeu da sua poca, que aprovou a ideia e prometeu-lhe apoio financeiro. Os dois
concordaram em apagar da Cpia o texto que revelava esse plano, para que ningum soubesse, exceto eles
e os nove herdeiros sucessores.
Levy, juntamente com seu filho Abraham e seu parente Abraham Abiud (todos descendentes dos nove
fundadores) viajaram para Londres, onde fizeram um acordo com Desaguliers e George e, depois de um
longo processo, a renovao da Sociedade estava completa, em 24 de junho de 1717, com um novo nome:
FRANCOMAONARIA. Francomaonaria, palavra formada por um substantivo e um adjetivo Franco
(livre) e Maonaria , foi proposta pelo nosso ancestral Levy e aprovada pelos colaboradores em 25 de
agosto de 1716.
A partir de 24 de junho de 1717, a Sociedade passou por importantes evolues e mudou seu aspecto
brbaro. Mas, no que diz respeito ao ocultismo, ela se tornou muito mais ortodoxa.
Depois de ler essa Histria e de tomar conhecimento de todo o dio contra o Cristianismo e o Islamismo,
agora sei por que somente judeus eram aceitos, pois, at hoje, nunca se ouviu falar que a Maonaria
combate a religio judaica.
Entre os cristos e muulmanos, vemos que aqueles que se filiam Maonaria esto se filiando logo no
comeo com o ocultismo. Ns os vemos, depois de receberem os segredos fundamentais, negando sua
filiao manica e sendo menos fiis s suas crenas religiosas. Ainda existe alguma dvida de que a
Maonaria inimiga mortal dessas duas religies?
Os Maons, cientes da desconfiana que rodeia a Sociedade, criaram uma falsa fachada, fundando
associaes com outros nomes, mas visando aos mesmos fins, s quais eles agregam homens que se deixam
atrair por tais nomes, com o intuito de tomar o dinheiro deles, fortalecendo, assim, a Maonaria.
Os membros dessas associaes prosseguem at se tornarem membros da Maonaria. A origem de todo
esse engano est na ideia de avivar os princpios judaicos.
20

A respeito disso, Janet afirmou o seguinte, em 1818: Acredito que a origem do Laicismo est na Associao A Fora
Misteriosa, e ele nada mais do que uma ramificao dela.

17
Jonas, esposo de Janet, afirmou o seguinte: A Sociedade da Francomaonaria a mesma Sociedade da
Fora Misteriosa ou antiga Maonaria. O Laicismo derivado dela. Sendo assim, Maonaria e Laicismo
descendem da Sociedade A Fora Misteriosa.
Deste modo, a Sociedade progrediu continuamente, at vir a mudar a face do mundo.
No que diz respeito converso do seu av Jonas ao Cristianismo, vou lhe dizer que a noiva dele, a
protestante Janet, a quem ele muito amava, recusou-se a contrair matrimnio enquanto ele no se
convertesse ao Cristianismo. No captulo correspondente, h mais detalhes sobre essa questo.
Depois de terminar a traduo da Histria para o portugus21, e enquanto se esforava para revel-la
opinio pblica, ele teve de viajar urgentemente para a Rssia. Na poca, ele deixou a Histria aos
cuidados de minha me e eu. A viagem no demorou mais do que um ano e, ao retornar, ele se envolveu em
questes polticas que tomaram o tempo e a vontade dele de prosseguir com a publicao da Histria.
Pouco tempo depois, ele teve de fazer outra viagem, da qual no voltou. Ele morreu l, no ano de 1825.
Ningum sabia nada da morte dele. Ns recebemos a Histria em duas verses: uma em hebraico e outra
em russo.
Minha me sempre insistia comigo para publicar a Histria. Um dia, ela me disse: Samuel! Samuel!
Apesar de seu pai ter morrido por ter se convertido ao Cristianismo, e talvez por causa dessa Histria,
quero que voc saiba do meu absoluto desejo de continuar a tarefa do seu pai e publicar este extraordinrio
trabalho. Voc tem que decidir fazer isso pela morte do seu pai e pela minha vontade. Voc sabe que
existem nove cpias originais, uma para cada um dos Fundadores, que as deixaram para seus sucessores,
at chegar aos nossos dias. De acordo com os textos da Histria, trs cpias originais foram roubadas e
esto desaparecidas. As demais esto com os respectivos sucessores, que no sabemos quem so. Mas uma
delas est conosco.
E esta que temos em mos. Voc, Samuel, deve guard-la com zelo, com vistas a fazer a minha vontade e
do seu pai no que diz respeito a publicar essa Histria pelo bem da religio, da cultura e da humanidade.
No h dvida de que a maioria das pessoas vai se alegrar quando a Histria aparecer, at mesmo os
prprios membros da Sociedade Manica. O mundo inteiro, acima de qualquer diferena poltica e
religiosa, vai se alegrar grandemente. Samuel, oberve e cumpra minhas recomendaes!
Ela tambm disse: Essa Histria, meu filho, tambm ser de grande importncia para as mulheres. As
seguintes palavras so para elas:
Mulher! Desde a Criao, voc desfruta do maior carinho e respeito no mundo. Sbios, filsofos e grandes
homens tm dito de voc: A mulher balana o bero com a mo direita e, com a esquerda, sacode o mundo.
Ento para vocs, mulheres virtuosas, que apresento essa Histria, que tenho o prazer de chamar
DISSIPANDO AS TREVAS, e lhes digo: foi por ter influenciado meu marido Jonas, o dono da Histria,
aps sua converso ao Cristianismo, foi por ele ter se casado comigo, e foi por eu ter incentivado a ideia de
public-la que vocs tambm tm o dever de compartilhar o conhecimento advindo do contedo dela e
utiliz-lo para convencer os homens de que a Maonaria no nada mais que Judasmo. Para convencer os
homens de que foi a Maonaria que fez os pilares das naes tremerem, que destruiu os poderes, que
rejeitou a religio. Foi a Maonaria que derramou rios de sangue inocente com sua astcia judaica. Foi a
Maonaria! Maonaria!
Saibam que todo evento contrrio religio tem sua origem na Maonaria.
Foi por causa do monstruoso exagero na interpretao das palavras Liberdade, Igualdade e Fraternidade
que as rdeas da moral humana foram afrouxadas. Foi a Maonaria que difundiu a desobedincia aos
21

Palavras de Lawrence: Est claro que a verso em portugus se perdeu, pois meu av Samuel disse que recebeu duas
tradues, uma em hebraico e outra em russo, e que ele as recebeu do meu bisav Jonas.

18
deveres das mulheres, com o objetivo de propagar o extremismo, a corrupo e a prostituio. Essas so as
intenes da Fora Misteriosa e da sua filha, a Maonaria.
De uma forma ou de outra, qualquer contato com um Maom inspira em ns, se no o desprezo pela
religio, ao menos uma frieza no que diz respeito a ela. Eis um exemplo: nos pases onde h muitos
Maons, a espiritualidade, a honra e as virtudes diminuem. um perigo assustador que ameaa a
humanidade. As conseqncias sero desastrosas para os nossos filhos e filhas e para o mundo inteiro.
Ento, minhas amigas, vocs devem divulgar os fatos dessa Histria em cada encontro e em cada lar, pois a
religio a base de todo valor, honra e justia.
Aqui termina a mensagem da nossa ancestral Janet para as mulheres, algo que ser ouvido por sculos.
Voltemos conversa do meu av Samuel com seu filho George, meu pai, sobre a publicao da Histria.
Palavras de Samuel: George, meu filho, perdi minha esperana de cura e estou com o pressentimento de
que logo vou morrer. Como eu lamento no ter sido capaz de realizar a vontade do meu pai e minha me no
que diz respeito publicao do livro. Baseado nisso, repito meu testamento a voc: se esforce ao mximo
a fim de traduzir a Histria para o francs e para o ingls e, se for possvel, para outras lnguas. Deixo aos
teus cuidados o que teu av Jonas e tua av Janet me ordenaram fazer, ou seja, publicar o livro em qualquer
lngua que eu pudesse.
Voc no deve ter medo, George, dos detalhes do assassinato do nosso ancestral Joseph Levy, ou do seu
av Jonas, pois essa Histria ser de grande valia para os Maons, que sabero a origem da Sociedade e o
motivo de serem enganados. Ela trar imensa alegria a eles, como disse sua av Janet.
O mundo inteiro comemorar esta descoberta e ir aplaudi-la depois de ver que grandes estudos cairo por
terra quando confrontados com ela.
Aproxime-se, querido filho, para que eu possa te beijar, te abenoar e me despedir, pois minha hora se
aproxima. Samuel morreu poucos dias depois de deixar seu testamento, sentindo-se culpado por no ter
sido capaz de realizar a vontade do pai e da me. Aqui, eu, Lawrence, volto a dizer: meu pai George morreu
de tuberculose em 1884 (um ano depois da morte do seu pai). No seu ltimo ano de vida, ele traduziu a
Histria para o francs apenas trs meses antes de morrer. Ele me entregou a Histria a fim de traduzi-la
para o ingls, pois a cpia nessa lngua desapareceu com o dono dela, Joseph Levy.
Este foi o testamento dele quando me entregou a Histria (eu tinha 15 anos): Meu filho Lawrence, eu lhe
entrego essa Histria, esperando que a guarde com zelo. Voc agora o ltimo que tem a obrigao e a
responsabilidade de realizar a vontade de todos os donos que morreram, mas cujo desejo est vivo. Voc
realizar a vontade deles ao publicar essa Histria em qualquer lngua que puder. Essa Histria, que foi
enterrada viva, deve ser ressuscitada para o bem da humanidade. Eu agora te deixo minha afeio e meu
carinho, te abenoo e desejo o bem para ti e para os seus.
Meu pai morreu com a idade de 44 anos, no se sentindo menos culpado do que o pai e o av. Continuei
estudando ingls at domin-lo, a fim de traduzir o Livro para essa lngua, tendo sempre em mente o desejo
do meu pai e de meus ancestrais, ou seja, publicar a Histria em qualquer lngua que fosse possvel.
E ento abracei a esperana de que este trabalho mpar e valioso podia dissipar as trevas que, por muitos
sculos, tm tapado a viso dos Maons e no Maons. Abracei a esperana de que a publicao dessa
Histria colocaria um fim discusso em torno do segredo da origem da Maonaria, segredo este
misteriosamente guardado por nove ancios e continuamente transmitido aos seus sucessores, incluindo
nosso ancestral Joseph Levy, que transmitiu o segredo para o meu ancestral Jonas, e Jonas passou para
mim, atravs dos meus pais.
Vejo que chegada a hora de revelar este Livro. Por isso, pela vontade de Deus, comearei a traduzi-lo e
vou public-lo em qualquer lngua que me for possvel. Termino minhas palavras pedindo a todos os

19
leitores deste Livro que prestem homenagem queles que tiveram a ideia de public-lo e divulg-lo: Jonas e
Janet.
Comentrio de Awad Khoury sobre o suplemento: A importncia do suplemento que acrescentamos neste
ponto extraordinria, pois ele resume a mais importante Histria da Maonaria j publicada at hoje, alm
de ser um valioso argumento a favor da veracidade da Histria. Ele contm dados que confirmam a exata
semelhana entre a antiga Maonaria, A Fora Misteriosa 22, fundada no ano 43 d.C., e sua filha, a
Maonaria moderna, nascida em 1717, que chamada de Francomaonaria.
Do suplemento a seguir, bvio que ser eliminado o ltimo vestgio de dvida no que diz respeito
origem da Maonaria.

Suplemento A23
No comeo do livro, os sbios irmos Alf. Ls. Jacot e Ed. Ouartier la Tente dizem: Todo indivduo, quando
ingressa em uma sociedade, est interessado em saber sua origem e seu passado. O autor ento registra a
opinio de alguns historiadores a respeito deste tema, dizendo: Os autores Maons do sculo 18
reconhecem que difcil investigar a histria da fundao da Maonaria.
O Dr. Anderson24, no seu discurso de 1723 sobre os estatutos fundamentais, indicou que a antiga Maonaria
comeou com Ado. O Irmo Briston, em 1722, afirmou que Jlio Csar, morto em 44 d.C., era Maom.
Os Druidas25 eram Maons e a Maonaria teve incio com a prpria Criao. O Dr. Oliver, por outro lado,
foi mais longe quando afirmou: Antigas lendas manicas dizem, e eu sou dessa opinio, que nossa
Sociedade j existia antes mesmo da criao do globo terrestre e que ela foi espalhada pelos planetas do
sistema solar. J o Irmo Michel no foi to longe, pois concentrou suas investigaes em torno da
construo do Templo de Salomo.
Outros irmos de grande conhecimento, como o Irmo Harder, situou a origem entre os hereges da Idade
Mdia, em especial entre os seguidores de Peter Waldo, declarado herege em 1179.
Outros historiadores assumem que a Maonaria foi fundada pelos caldeus. O Padre Grandidieux atribui sua
origem Sociedade Alem Steinmetzen. O Irmo Nicolai atribui s sociedades rosa-cruzes. Outros
atribuem aos Templrios.
Uma infinidade de autores, historiadores e investigadores fornecem teorias, mas nenhuma fixa a origem da
sua fundao.
Em outras pginas do livro, vemos que existiram sociedades de Maons (trabalhadores da construo) em
Londres26, os quais se reuniam em quatro locais diferentes.
Na pgina 26, vemos uma foto de um local para refeies com o nome de The Roasted Duck (O Pato
Assado), onde os Maons se reuniram em 24 de junho de 1717 e unificaram a Sociedade 27, dando-lhe o
nome de Francomaonaria (Maons livres) e comissionando Anderson para elaborar as leis fundamentais.
Os quatro locais supracitados eram chamados de Lojas, e abaixo est uma relao com os seus nomes,
22

Palavras de Khoury: O sbio Valette, autor do livro, chama a antiga Maonaria de Maonaria antes do ano 1717. Ele no a
chama pelo nome original, A Fora Misteriosa, porque, ao que parece, ele no um herdeiro do segredo e,
consequentemente, no conhece a verdade.
23
Resumo do livro Two Centuries of Freemasonry (Dois Sculos de Maonaria), Jubilee Volume, June 24, 1717, de autoria de
Theodore G. G. Valette, editor da The Fraternal Union (A Unio Fraterna) de Hague, Holanda.
24
Palavras de Khoury: O nome dele citado na Seo Um.
25
Sacerdotes da religio gaulesa.
26
Palavras de Khoury: Isso coincide com o que est escrito na Seo Um desta Histria, onde mencionada a existncia de
trabalhadores da construo (maons) em Londres antes da mudana do nome de Fora Misteriosa para Maonaria.
27
Aqui h uma perfeita semelhana com o que est registrado na Histria, no que diz respeito ao grande encontro de 24 de
junho de 1717, quando o nome da Sociedade foi mudado. Ela foi renovada e todas as associaes de maons, protestantes e
grupos similares foram unidas.

20
conforme consta na pgina 27 do livro:
*A Primeira Loja: The Roasted Duck (O Pato Assado) local para refeies nas redondezas da Catedral
de So Paulo.
*A Segunda Loja: The Wedding (O Casamento) local para refeies em Parker Lane, perto de Drury
Lane.
*A Terceira Loja: The Apple (A Ma) local para refeies na Charles Street, em Covent Garden.
*A Quarta Loja: The Big Cup and the Grape Cluster (O Grande Clice e o Cacho de Uvas) lugar para
refeies em Chandler e Westminster.
Essas referidas Lojas, no importa em que condies, foram construdas por Maons (trabalhadores da
construo) e outros homens de ocupaes correlatas, sempre inspirados na sua misso original,
relacionada arquitetura. Alguns autores consideram que o rumo foi mudado em 1717 e marchou no
caminho do progresso, que deve ser seguido por toda a sociedade, manica ou no.
Um plano mais extenso foi elaborado logo depois, em 29 de setembro de 1721. A Loja Superior considerou
que os antigos estatutos estavam incompletos, necessitando de uma forma 28 melhor e mais moderna.
Na pgina 29 do livro, o renomado Irmo Robert Freko Gould, historiador da Maonaria, diz o seguinte:
A renovao consistiu de trs aspectos:
1. A utilizao de novos termos, tais como companheiro e aprendiz.
2. No declarar o grau de mestre, exceto na Loja Superior.
3. A abolio da religio crist pela religio manica 29.
Th. G. G. Valette comenta: O terceiro aspecto de grande importncia porque faz distino entre a
Associao de Maons (Trabalhadores da Construo) e a Maonaria em si.
O sbio Irmo Albert Mackay disse a esse respeito: A Associao de Maons (a Maonaria dos
Profissionais Maons) nunca foi tolerante nem popular, pois seus princpios tm sempre sido cristos e
eclesisticos, chegando at mesmo ao ponto do fanatismo.
A rebelio de muitos Maons30 contra a renovao (aquela citada por Gould) no nos causa surpresa,
embora tenha sido considerada por ns, os Irmos Ingleses, aceitvel no que diz respeito eliminao de
cada sentena religiosa no Grande Oriente Francs 31.
Foi isso que Anderson ps nos estatutos fundamentais, onde nossa doutrina foi rigidamente definida por
ns, doutrina essa de homens bons, fiis, honorveis e justos, que tinham deixado para trs o amargo
passado estabelecido pelo fanatismo cristo que, lamentavelmente, cria barreiras de diviso at mesmo
hoje.
28

Palavras de Khoury: Isto coincide perfeitamente com o manuscrito hebraico que diz que Anderson e Desaguliers
elaboraram novas leis. evidente, tambm, que autores maons consideram as quatro lojas (locais para refeio) como lugares
para expandir os limites da arquitetura e da construo, sem terem conhecimento dos outros objetivos diablicos.
29
Palavras de Khoury: A inteno de Gould clara como a luz do sol. Ele est dizendo que, na Maonaria, a religio crist
desnecessria. Ento qual religio ele quer? O Judasmo!
30
Palavras de Khoury: evidente que os irmos que se manifestaram contra a renovao eram protestantes ou catlicos, fiis
que no aceitaram a abolio da religio crist na Maonaria. Um grande nmero deles abandonou a Sociedade quando soube
disso.
31
Palavras de Khoury: Nenhum nome mencionado. possvel resumir o que est dito nas pginas 30 e 31 do livro de
Valette da seguinte maneira: Podemos afirmar com toda certeza que um dos grandes sbios da Sociedade Manica admitiu,
em 1723, que a religio crist no seria mais obrigatria na Maonaria. A partir disso, podemos notar que a influncia judaica
prevaleceu sobre a influncia de Desaguliers e Anderson que, com seus companheiros judeus, mudaram os antigos estatutos
fundamentais, como ser visto na Seo Dois.

21
Mas nossa sociedade no deve ser interpretada como um ataque religio crist. Muitas vezes foi dito, e
aqui ns repetimos, que tais coisas no interessam para a Maonaria, pois ela no interfere nem na poltica
e nem na religio32.
Tambm devemos dizer, com toda formalidade, que a opresso e o rigor atribudo s leis crists no sculo
18 obrigaram muitos homens a procurar refgio nas lojas, que aumentaram admiravelmente. No interior da
loja, o homem estava livre de qualquer escravido religiosa, que nada mais do que a fonte da corrupo.
Por esse motivo, no sculo 18 a Maonaria comeou a permitir a tolerncia, em conformidade com os
princpios estabelecidos por Anderson no estatuto fundamental. Na Prssia, o renomado Irmo Portig
afirmou o seguinte: A Maonaria est no seu mais alto prestgio, porque, em 1723, com os estatutos de
Anderson, a verdadeira Maonaria alcanou o pico da fama 33.
The Hague, maro de 1917
Assinado: G. G. Valette
Na pgina 32, os autores incluram os nomes dos Gros-Mestres da Grande Loja da Inglaterra:
1717: Anthony Sayer
1718: George Payne
1719: J. F. Desaguliers34
1720: George Payne
1721: John, Duque de Montauk
1722: Philip, Duque de Wharton
1723: Francis Scott
1724: Charles Lennox
1725: James Hamilton
1782-1790: Henry Frederic
1790-1813: Prince George
1813-1843: August Frederic
Depois dos novos estatutos, varias mudanas aconteceram, at o ponto de inmeras lojas se tornarem
independentes, com estatutos e intenes prprias.
Na pgina 33, o autor comea a falar da Maonaria a partir de 1717, sendo que ele a chama de Nova
32

Palavras de Khoury: S um idiota acreditaria nisso. Devemos chamar a ateno do Sr. Valette para o fato de que Anderson e
Desaguliers puseram essa declarao nos estatutos pblicos somente para confundir, fazendo com que as pessoas e os Maons
recentemente filiados acreditassem nisso, assim como tambm acreditavam os membros inferiores da Antiga Maonaria.
Porm, levando em conta que revolues civis e religiosas surgiram com a Maonaria, essa declarao deve ser abolida, sendo
necessrio elimin-la dos estatutos manicos, para que ningum seja enganado.
33
Palavras de Khoury: Sabemos que Desaguliers e Anderson eram daqueles protestantes caracterizados por uma profunda
averso ao Catolicismo, e seu maior interesse estava em atac-lo. Contudo, eles usaram a frase abolio da religio crist.
Essa frase foi motivada pelo seguinte: primeiro porque o acordo entre Desaguliers e Joseph Levy obrigava Desaguliers a
aceitar as condies de Levy. E segundo, conforme ser visto na Seo Dois, o rico judeu Adoniram, que sucedeu Levy, imps
mais condies a Desaguliers, obrigando-o a aceit-las. Anderson, como instrumento e auxiliar de Desaguliers, no pde fazer
nada a no ser expressar a frase a abolio da religio crist pela religio manica, no sendo capaz de especificar com o
termo Catolicismo, como era sua inteno.
34
Palavras de Khoury: Pode ser que este homem seja um parente do grande Desaguliers, o companheiro de Joseph Levy na
renovao da Sociedade, ou pode ser que seja o prprio Desaguliers, devido a um erro de impresso das letras iniciais do
nome. Sabemos que foi Desaguliers quem argumentou com Levy sobre a presidncia da Primeira Loja de Jerusalm e, por
causa da recusa de Desaguliers em devolver os dois manuscritos (em hebraico e em ingls), este conflito acabou resultando no
assassinato de Levy e na confiscao de todos os documentos dele. Abraham Abiud, o dono do original em hebraico dessa
Histria, fornece-nos esses preciosos detalhes na Seo Dois, assim como o fato de que Desaguliers no alcanou a
presidncia, que a primeira loja manteve o nome Jerusalm de 24 de junho de 1717 a 17 de setembro de 1719, quando foi
mudado para Loja Superior da Inglaterra. No sabemos se o Sr. Valette tem conhecimento dessas verdades e as est
escondendo. Mas presume-se que ele no saiba, pois parece que ele no um dos herdeiros da histria.

22
Maonaria, detalhando as lojas estabelecidas na Inglaterra, Irlanda, Esccia, Frana, Alemanha, ustria,
Hungria, Sucia, Dinamarca, Noruega, Holanda, Blgica, etc, e fornecendo longas explicaes sobre como
elas foram estabelecidas, a rapidez da difuso da Nova Maonaria, o nmero de lojas em cada cidade, etc.
Na pgina 50, h uma foto de Desaguliers, acompanhada de um currculo, que traz informaes como data
de nascimento (12 de maro de 1683), ano em que morreu (1744), e indica que ele foi o nico homem que
se destacou por seu ardente zelo na renovao da Sociedade, no incio do sculo 18, tendo sido digno do
ttulo de Pai da Nova Maonaria, e que a existncia da Grande Loja da Inglaterra devida
exclusivamente ao esforo dele.
Na pgina 21, apesar de estar dito que foi Anderson quem estabeleceu a primeira edio dos estatutos
fundamentais da Nova Maonaria, deduz-se que o autor original foi Desaguliers. Se foi Anderson quem
escreveu, foi Desaguliers quem elaborou e ditou os temas fundamentais e as ideias 35 bsicas.
Na pgina 52, o autor diz que os ltimos dias de Desaguliers foram tenebrosos e cheios de tristeza e
pobreza. O Irmo Feller afirmou no seu livro Cabal Interpretation (Interpretao da Trama) que
Desaguliers estava louco nos seus ltimos dias, usando as roupas do lado avesso, tendo morrido em um
lamentvel estado de loucura. O Irmo Cutron disse, no Moral Poem: The Vanities of Material Joys (Poema
Moral: As Vaidades das Alegrias Materiais) que Desaguliers desceu s profundezas da pobreza antes de
morrer36.

Dissipando as Trevas
Origem da Francomaonaria
Seo Dois
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

Captulo Um
Narrativa dos eventos ocorridos nas sucessivas reunies realizadas na corte do Rei
Herodes Agrippa37, que culminaram na fundao da Sociedade Manica. Sesso de 24 de
junho do ano 43 depois de Cristo: como Hiram Abiud, conselheiro do Rei Herodes, teve a
ideia de fundar a Sociedade Manica e a props na Corte de Jerusalm.
Hiram apresentou-se diante do Rei Herodes, expressando-se nos seguintes termos:
Majestade, quando percebi que os homens e os seguidores do impostor Jesus cresceram em nmero e
comearam a se esforar para confundir os judeus com a sua pregao, decidi me apresentar diante de
35

Palavras de Khoury: Aqui h concordncia absoluta com a nossa Histria: Desaguliers tomou de Levy as cpias em
hebraico e ingls, com o pretexto de que iria adaptar os antigos estatutos. Mas, com certeza, essas duas cpias lhe serviram
de Constituio. Com a ajuda de Anderson, ele incrementou os novos estatutos, corrigindo e modificando o antigo, e dando
origem a um estatuto absolutamente novo. Conforme Desaguliers e Anderson, eles no deixaram nada do antigo estatuto,
exceto o fundamental: os 33 graus; as duas colunas, Boaz e Jaquim; as senhas; os trs degraus; os trs martelos; o ocultismo,
etc., conforme consta na promessa solene que Desaguliers fez a Levy e seus sucessores, os herdeiros do manuscrito.
36
Palavras de Khoury: Na Seo Dois, veremos que o fundador, Herodes Agrippa, estava cego nos ltimos dias da sua vida e
passou um longo perodo de misria, sofrimento e infelicidade, morrendo em um estado lamentvel.
37
Herodes Agripa foi rei da Judeia de 37 a 44 da nossa era. Ele era neto de Herodes o Grande, que ordenou a matana dos
meninos em Belm.

23
Vossa Majestade para propor a fundao de uma sociedade secreta cujos princpios vo atacar aqueles
enganadores com todos os meios que estiverem ao nosso alcance, fazendo com que sua corrupo e seus
trabalhos corruptos entrem em colapso e eles, se possvel, sejam eliminados. O Rei ouviu, ficou satisfeito e
disse: Fale, Hiram!
Majestade! J foi confirmado diante de Vossa Excelncia e diante de todos que aquele Impostor, Jesus, tem
conquistado, com seus ensinamentos e seus atos (ambos enganadores), os coraes de parte do vosso povo,
os judeus, e que bvio que seus partidrios se multiplicam dia aps dia.
Desde seu aparecimento e sua morte, e da sua morte at os dias de hoje, tambm evidente que no
sabemos como atacar com eficincia aqueles a quem devemos chamar nossos inimigos, nem temos sido
capazes de eliminar do corao simples das pessoas todos aqueles falsos, corruptos e incalculveis
ensinamentos contrrios nossa religio.
Embora isso nos aflija, temos de reconhecer que foram inteis as muitas perseguies realizadas contra o
Impostor e a sujeio dele justia, condenando-o e crucificando-o. Sem dvida, nossos pais lutaram
incansavelmente. Acreditamos no sucesso que eles tiveram nas batalhas, mas no temos obtido nem
percebido um indicativo sequer de xito. Ns contemplamos, perplexos, que, quanto mais rdua for nossa
batalha contra os partidrios dele, maior o nmero dos seus seguidores, e o nmero de simpatizantes da
religio estabelecida por ele est aumentando. Parece que h uma mo, uma fora secreta e misteriosa que
nos pune sem que sejamos capazes de oferecer resistncia. Parece que estamos perdendo toda a nossa fora
para defender nossa religio e nossa prpria existncia.
Majestade, baseado na evidncia de que no h meios eficazes de incorporao das nossas ideias, nem
esperana de atacar aquela fora sem dvida misteriosa, no h outro caminho alm de estabelecer uma
Fora Misteriosa semelhante quela (para combater o mistrio com o mistrio, em mistrio). Tenho
chegado concluso de que nossa tarefa inevitvel, a no ser que tenhas uma ideia melhor, estabelecer
uma Sociedade de grande poder, para que possa reunir as foras judaicas ameaadas por aquela fora
misteriosa. conveniente que ningum saiba nada sobre a fundao, os princpios e as aes da Sociedade.
Somente aqueles a quem Vossa Majestade escolher como fundadores sabero o segredo da fundao.
Apenas os associados efetivos conhecero os importantes decretos. A sede ser este palcio e ns
encontraremos afiliados em todos os centros que possam ser invadidos pelos pregadores dos ensinamentos
que o Impostor difundiu com tanta audcia. Ento, Majestade, o que acha da criao desta almejada fora,
com a qual atacaremos e eliminaremos aquele poder oculto, mas real, que ameaa nossa existncia?
Tomando a palavra, o Rei disse: Fique sabendo, Hiram, que sua ideia magnfica e digna de uma
inteligncia privilegiada, que s podia ter vindo do seu corao ardente e do seu zelo religioso, gnio de
profundo julgamento!
Temos de pr em prtica este projeto o mais rpido possvel. Temos de pedir a opinio de Moab 38. E ento
escolheremos os homens que vo participar da fundao conosco. Convoque Moab para amanh. No conte
nada a ele. Eu vou inform-lo.

Captulo Dois
O Rei Herodes faz a segunda reunio, com Moab Levy, seu primeiro conselheiro, e Hiram
Abiud, em 25 de junho do ano 43 da nossa era
O Rei Herodes foi o primeiro a falar e disse: o que aconteceu e o que continua acontecendo, meus dois
companheiros, desde o aparecimento do impostor Jesus, merece a nossa ateno.
Temos de achar um meio que nos ajude a atacar aquele partido que, apesar de pequeno, est confundindo as
pessoas com seus falsos ensinamentos. Alm disso, os que seguem aquelas falsidades no apenas se
38

Moab foi o primeiro conselheiro de Herodes Agripa.

24
conformam em t-las adotado, mas as praticam com devoo e, ainda por cima, publicam-nas com coragem
e sem nenhum medo, aonde quer que forem.
Levemos em conta que a propagao de tais ensinamentos cresce dia aps dia. Reconheamos que os seus
seguidores, agora perfeitamente identificados com a causa, separaram-se da nossa religio. No tenhamos
dvida de que os indecisos de hoje logo cairo no lao da decepo.
Para evitar este perigo, no nos resta outra alternativa a no ser criar uma Sociedade cujo objetivo
incorporar secretamente o esprito da Nao Judaica, sendo ento capaz de esmagar aquela mo misteriosa
e criminosa que guia o movimento, e silenciar a sua propagao. Se no formos bem sucedidos, muitas
pessoas atradas pelas mentiras pregadas por aquele enganador sero persuadidas.
Antes que o problema se agrave, meus queridos amigos, devemos dar-lhe a importncia que merece.
Selecionemos agora os companheiros que colaboraro conosco na fundao. Eles devem ser detentores de
verdadeira honra, profunda discrio, grande vivacidade e imenso zelo pela proteo da religio judaica.
Ofereo a ti, Hiram, nosso afeto, por ter sugerido a ideia de fundar esta Sociedade para um propsito to
nobre. Tomando a palavra, Hiram disse: que Deus prolongue os dias de Vossa Majestade, o Rei. Todo o
mrito pertence a Vossa Majestade. A nao inteira agraciada com a vossa nobre origem. Tudo de bom
que a nao possui vem das suas bnos.
Rogo a Vossa Majestade, o Rei, que selecione nossos irmos e companheiros para formar a Sociedade.
Ento Herodes escolheu nove homens e ordenou que Moab e Hiram anotassem os nomes deles, a saber: o
Rei Herodes Agrippa, Hiram Abiud, Moab Levy, Johanan, Antipas, Jacob Abdon, Solomon Aberon,
Adoniram e Ashad Abia.

Captulo Trs
A fundao da sociedade A Fora Misteriosa39
Os fundadores escolhidos, que acabaram de ser citados, foram convocados para uma reunio, presidida
pelo Rei Herodes Agrippa. Ele comeou com o seguinte discurso:
Caros Irmos: vocs no so homens do Rei, nem seus colaboradores. Vocs so a base do Rei e da vida do
povo judeu. At aqui, vocs tm sido seguidores fiis. A partir de agora, vocs sero irmos do Rei.
Eu lhes dou o ttulo de Irmos, para que possam avaliar meus sentimentos e a ternura que tenho por vocs.
Foi por causa do propsito que nos trouxe a esta importante reunio que lhes dei este ttulo bastante
afetuoso, para demonstrar-lhes que, embora eu seja o seu Rei, sou irmo de vocs na nao e na religio
judaica, pelas quais meu corao transborda de amor e devoo. tudo isso que me obriga, de agora em
diante, a ajud-los e a ser fiel a vocs. Acima de tudo, precisamos ser irmos para comear adequadamente
o empreendimento que me fez cham-los e que ser um grande benefcio para a nossa nao.
Sem dvida, cada um de vocs sabe das obrigaes de um irmo. A partir deste momento, quero que
saibam que tenho me unido a vocs com as obrigaes de um irmo. Tais obrigaes so maiores do que as
de um Rei para com os sditos, pois a traio de um Rei provvel que acontea, mas a traio de um
irmo impossvel.
Ento, compreendamos e no esqueamos que esta importante reunio feita por este novo grupo baseada
na Fraternidade. sobre esta Fraternidade que construiremos nosso edifcio. E este ttulo de ternura,
Fraternidade, ser a pedra angular do nosso edifcio at o fim dos tempos.
Meus Irmos: a classe nobre, assim como as pessoas comuns, tem percebido a revolta espiritual e at
poltica que o aparecimento do Impostor Jesus causou entre as pessoas, especialmente entre os israelitas.
39

Este nome foi sugerido pelo Rei Agrippa com o objetivo de atacar a fora divina, misteriosa para eles, com uma fora
similar. Mas quo diferente o divino do humano!

25
Desde que aquele homem surgiu, pregando aqueles falsos ensinamentos e proclamando aquele esprito que
pretensiosamente chamou de esprito santo, numerosas pessoas de esprito confundido e corrompido
esto se juntando a ele. Ele atribuiu divindade a si prprio. Sendo nada mais do que um indigente, ele
disputou conosco acerca do reino. Temos notado um grande poder nele, que ele deixou como herana para
aquele grupo que chamou de discpulos. Ele fundou uma Sociedade que chamou de religio, e os seus
discpulos continuam chamando-a assim. Esta suposta religio est a ponto de destruir as bases da nossa
religio e demoli-la.
Sendo nada mais do que um pobre e um impostor, ele adotou o nome Jesus de Nazar, Rei dos Judeus.
Ele afirmava ter sido concebido por um poder divino e ter nascido de uma virgem, que permaneceu virgem
mesmo depois de t-lo dado a luz. Ele exagerou no engano e na fraude a ponto de afirmar que era Deus, o
Filho de Deus, o enviado de Deus, que fazia tudo que Deus faz.
Ele atribuiu a si prprio o dom de profecia e o poder de realizar milagres. Ele afirmava ser o Messias
esperado, cuja vinda nossos profetas anunciaram. Mas ele no era nada mais do que um homem comum
como o resto do provo, destitudo de qualquer trao do Esprito Santo e extremamente afastado da retido
da nossa firme doutrina judaica, da qual estamos determinados a no nos desviar em um ponto sequer.
Nunca reconheceremos tal pessoa como o Messias, nem reconheceremos sua divindade. Sabemos que o
esperado Messias ainda no est entre ns, que no chegou o tempo da sua vinda e que no foi exibido
nenhum sinal que pudesse indicar o seu aparecimento. Se cometermos o erro de deixar nosso povo segui-lo
e ser enganado, estaremos nos condenando a um crime imperdovel. Ele foi submetido justia e
condenado pena mxima. Ele foi aoitado e ferido como o maior dos criminosos. Ele suportou tudo com
uma pacincia extraordinria, que surpreendeu a todos. Finalmente, ns o crucificamos, ele morreu e ns o
enterramos, deixando guardas para vigiar o tmulo. Mas tem sido dito que ele se levantou, que ressuscitou
e que abandonou o tmulo. No descobrimos como esta ressurreio aconteceu, e nem os guardas.
Ningum duvidou da lealdade daqueles que foram postos no tmulo, pois eles estavam entre os inimigos.
Ele desapareceu de uma forma desconhecida, apesar da cuidadosa vigilncia e do tmulo estar seguramente
fechado.
Seus seguidores afirmaram ter estado com ele (vivo), da forma como ele era antes de morrer, ou seja, de
corpo e esprito. Eles divulgaram a notcia de que ele subiu ao Cu e que vir no dia do Julgamento Final
para julgar os vivos e os mortos. Sua sada do tmulo, meus amigos, foi um golpe decisivo para os seus
opositores. Foi um meio poderoso para provar a divindade dele, que encorajou seus homens a continuar
propagando seus ensinamentos.
Irmos: este foi um duro golpe que nossos pais sofreram, que demoliu a fora deles e a nossa tambm. Os
partidrios dele esto disputando conosco acerca de autoridade religiosa e autoridade temporria. A
primeira, com vistas a atacar nossa religio, e a segunda, com vistas a tirar o Reino de ns.
No reconheceremos, em um ponto sequer, uma religio alm da nossa, a religio judaica que herdamos
dos nossos ancestrais. O dever nos chama a preserv-la at o fim dos tempos.
Aquele golpe nunca tinha sido esperado. Aquela fora misteriosa nunca tinha sido imaginada. Nossos pais a
atacaram e ns continuaremos a atacando. Apesar de tudo, espantoso! Eles esto aumentando. Observem
que o filho separado do pai, o irmo separado do irmo, a filha da me, todos se alienando para se juntar
quele grupo. Essa questo encerra um grande segredo. Quantos homens, mulheres e famlias inteiras
abandonaram a religio judaica para seguir aqueles impostores, aqueles partidrios de Jesus. Quantas vezes
eles foram ameaados por sacerdotes e autoridades, em vo!
Irmos: existe algo que no devemos ignorar. Desde que o impostor Jesus comeou a ensinar e a pregar,
anos atrs e eu imploro que vocs tenham isto entre os segredos que devemos guardar ele falava com as
pessoas como um homem, apesar da sua juventude. Nossos pais, que foram testemunhas, afirmaram isso.
Ento, nossos pais, reunidos nos corredores do templo, discutiram o que teria de ser feito para destruir
aquele perigo que ameaava a religio judaica. Eles no mediram um esforo sequer para servir a religio

26
judaica e a nao. Se este empreendimento no tivesse interferido, o nmero dos partidrios de Jesus seria
muito maior.
E se nossos pais triunfaram parcialmente em impedir as pessoas de seguirem aqueles causadores de
confuso, eles o fizeram sem qualquer sociedade, sem esprito de unidade e sem uma liga oficial forte.
Quo bem sucedido ser, ento, se fundarmos uma Sociedade? No ser extraordinrio?
Juro pela minha vida! Juro pela Razo! Ns realizaremos todos os nossos desejos e atingiremos nossos
objetivos no somente de impedir os judeus de seguirem aquela fora confusa, mas tambm esmagaremos
aquela fora e os seus lderes.
Embora no possamos alcanar a fase completa, a do triunfo final, ao menos liquidaremos aquela terrvel
corrente que ameaa nossa nao. Desta maneira, preservaremos nossa existncia e o nome judeu no
ser manchado.
Ser uma fatalidade se no imitarmos o esforo dos nossos pais. Se no persistirmos na causa que eles
inauguraram, saibam que a nao judaica ser manchada e que um vestgio sequer dela permanecer. Como
lderes do destino da nao, no podemos ficar em silncio. Se nos calarmos, no estaramos cometendo
um crime contra ns mesmos, contra nossos filhos, netos e todos os nossos descendentes? Ento, irmos,
foi para trocar ideias e entrar em um acordo sobre a fundao de uma Sociedade que apoie os objetivos
apresentados que chamei vocs para esta reunio de natureza secreta, poltica e religiosa. Ns investiremos
primeiramente contra todos os seguidores do impostor, em especial aqueles que esto nas vilas, que so os
mais enganados. Em cada vila, haver uma filial da Sociedade.
No seremos capazes de bani-los sem uma corporao comum que una ns todos e, para formar esta
corporao, necessrio que a sede seja aqui.
No tenhamos a menor dvida de que nossa Sociedade ser de grande importncia e de invencvel poder, e
ns jogaremos por terra aquela fora misteriosa e tudo que Jesus construiu, seus discpulos e partidrios.
Escolhi vocs e os chamei dentre o meus, demonstrando a confiana que tenho depositado em vocs. Se
no fosse assim, eu no teria traado este segredo. Eu confirmo minha esperana de que vocs vo unir
comigo seus coraes, corpos, palavras e atos. Esta a minha f em vocs. Esta a minha adeso religio
e nao. Acredito que vocs levaro em conta minha confiana neste empreendimento. Como respondem
ao que acabei de lhes contar?
Voc deve guardar o segredo! Adoniram se levantou e, falando por todos os que estavam presentes diante
do Rei, disse: Majestade, por causa da grande emoo que se apodera de mim, tomo o privilgio de falar
em meu nome e em nome dos meus irmos, meus companheiros aqui presentes. No tenho dvida de que a
lealdade desses irmos pela nao seja menor do que a sua ou a minha. Se nossos objetivos e desejos esto
unidos, ento nossos coraes tambm estaro. Sendo assim, temos um s corao em vrios corpos. A este
corao, uniremos milhares de outros coraes e os incorporaremos nele. Como pode no dar certo se
Vossa Majestade j ps a primeira pedra neste edifcio, se j ps a pedra angular sobre uma sociedade to
slida como uma Irmandade? Alis, esse um ttulo admirvel, como sugere. Majestade, saudamos o
senhor e saudamos a nao judaica encarnada na vossa pessoa. Quem dentre ns, ao ouvir essas palavras
to verdadeiras e admirveis, no oferecer seus servios a esses ideais? Quem dentre ns no se levantar
como um leo para atacar aqueles defraudadores, matar a eles e aos seus partidrios, ainda que seja um dos
nossos filhos?
Estamos todos cheios de esperana de que a corporao citada por Vossa Majestade emergir da nossa
Sociedade. Dela, nascer uma fora muito grande que eliminar aquele poder mgico do impostor e ns
derrotaremos seus partidrios. E ento preservaremos nosso Reino, que durar at o fim do mundo.
Ento, Adoniram, olhando para os seus companheiros, perguntou: O que vocs dizem? E eles todos
gritaram, em uma s voz: Ns aprovamos tudo que voc disse. E o Rei Agrippa falou: Fico agradecido.
Aprecio o entusiasmo e o zelo de vocs. A confiana que depositaram em mim resultar em um grande

27
pacto. Ento, vamos nos reunir outra vez, depois de amanh, para fundar a Sociedade e fazer o juramento
de sinceridade e fidelidade. Comearemos nosso trabalho imediatamente.
Hiram, que tinha sido encarregado de escrever o que era declarado na reunio, disse: Majestade e caros
Irmos: Devido sua imensa cortesia, Vossa Majestade atribuiu a mim, seu fiel servo, o mrito de conceber
a ideia de fundar esta Sociedade. meu dever oferecer minha gratido a Vossa Alteza e querida Majestade.
Pedi autorizao ao meu Senhor para dar uma ltima palavra a respeito do assunto desta reunio. Apesar de
ter sido eu a conceber a ideia e de t-la exposto diante de Vossa Majestade, devo reconhecer o mrito de ter
sido aprovada, aceita e defendida. Devemos ter em mente vossa resoluta vontade de criar esta Sociedade e
de conduzi-la ao triunfo, que ser o triunfo da nao e da religio.
Por isso, Irmos, peo que aprovem no Registro da Sociedade o nome de Vossa Majestade com o ttulo de
Fundador.
Moab Levy, tomando a palavra, disse: Fazes bem, Hiram, por tua fidelidade e submisso a nosso Senhor.
Ns todos aceitamos e reconhecemos tua renncia a este direito, assim como Vossa Majestade tambm
reconhece. Compartilharemos essa fidelidade com voc e estamos de acordo com o pedido. Que o nome de
Vossa Majestade seja anotado nos registros como fundador.
Hiram ento anotou e disse: Meu Senhor, agrada-lhe que o nome da Sociedade seja Unio Fraternal
Judaica? O Rei replicou: No, Hiram. Ontem, preparei outro nome: A Fora Misteriosa. Todos vocs
esto de acordo? Todos responderam: Certamente, ns aprovamos.
O nome foi anotado. O Rei disse: Que todos estejam presentes depois de amanh, para que cada um de ns
possa fazer o juramento correspondente sua incumbncia. E a reunio foi encerrada.

Captulo Quatro
O assustador juramento
Na presena dos nove Fundadores, o Rei, presidindo a reunio, tomou a palavra, dizendo:
Meus Irmos: No tenho nenhuma dvida da vossa sinceridade e afeio. Sabemos que as funes de vocs
tem ligao direta com a religio e a nao judaica, com o pas e com o rei. Por este motivo, devemos nos
unir atravs de um juramento que cada um de ns deve fazer na presena dos outros.
Compus um texto que chamei de JURAMENTO ASSUSTADOR. Eu serei o primeiro a jurar. Vou ler o
texto para vocs antes de fazer o juramento oficial, para que possam aprov-lo caso lhes parea completo.
E o Rei comeou a ler.
Texto do Juramento:
Eu, (John Doe, filho de John Doe), juro por Deus, pela Bblia e pela minha honra que, ao me tornar um
membro dos nove fundadores da Sociedade A Fora Misteriosa, comprometo-me a no trair meus
irmos, os membros, em qualquer coisa que possa prejudic-los, nem transgredir qualquer coisa relativa
aos decretos da Sociedade. Comprometo-me a seguir seus princpios e a realizar o que est proposto nos
decretos aprovados pelos nove fundadores, com obedincia e rigor, com zelo e fidelidade. Comprometo-me
a trabalhar para o aumento do nmero de membros. Comprometo-me a atacar qualquer seguidor dos
ensinamentos do impostor Jesus e a combater os homens dele at a morte. Comprometo-me a no divulgar
nenhum dos segredos guardados entre ns, os nove, tanto entre os de fora quanto entre os membros
filiados.
Se cometer perjrio e for confirmado que eu revelei algum segredo ou algum artigo dos decretos
preservados entre ns e nossos herdeiros, esta comisso de oito companheiros ter o direito de me matar
usando qualquer meio disponvel.

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O Rei repetiu por trs vezes a leitura do Juramento, para que todos pudessem entend-lo antes de ser
registrado.
Hiram disse: Meu Senhor, o Rei, o texto deste Juramento apenas para ns, os Fundadores. Portanto, deve
haver um outro juramento para os afiliados. Pois, como Vossa Majestade disse, ningum alm de ns deve
saber os segredos da fundao.
O Rei replicou: Sei disso tudo, Hiram. Este Juramento somente para ns. Ao finalizar a fundao,
prepararemos o Juramento Geral. Contudo, vocs devem saber que todos os nossos herdeiros devem se
comprometer com o nosso Juramento.
O Rei prosseguiu. Irmos: vocs perceberam que este Juramento terrvel e assustador. Cada um de ns
deve meditar antes de faz-lo, pois ele prende o Fundador com correntes de ao aos princpios
fundamentais da irmandade, sejam eles inocentes ou corrompidos. O Juramento requer obedincia s regras
e princpios da ordem e o cumprimento de tudo que for decretado, seja bom ou seja mal. Ele obriga a atacar
os homens do Impostor e a mat-los de qualquer meio possvel. Ele obriga a ser um perfeito guardio dos
decretos da Sociedade, mesmo na frente dos prprios filhos, exceto aquele que for designado como
herdeiro do segredo. Da mesma forma que ele obrigado a cumprir ordens para matar, ele tambm o no
que diz respeito divulgao de algo proibido, quando a Sociedade julgar apropriado para a preservao da
religio judaica. Ele obrigado at mesmo a sacrificar tudo o que amar para servir os princpios da religio.
por isso, repito a vocs, que devemos meditar, pois este Juramento no apenas para ns, mas tambm
para nossos filhos, netos e descendentes. A propsito, quero lhes revelar um dos segredos do meu pai e do
meu av, Herodes o Grande. Eles deram ordens secretas para matar todos que conseguissem dos partidrios
do Impostor. Meu pai me contou que todos os que executaram as ordens foram castigados nas posses, na
sade e nos filhos, com todos os tipos de doenas e mortes horrveis.
Informo vocs de tudo isso para que saibam que, depois de fazer o Juramento, ns todos estaremos
comprometidos de tal forma que no poderemos voltar atrs, nem nos arrepender do que nos for confiado.
E no se esqueam, Irmos, que ns e somente ns nove seremos os Acorrentados, responsveis pela Lei
Interna que ser sancionada amanh e que ser conhecida apenas por ns. Tal lei ser patrimnio apenas
dos nossos herdeiros, que a recebero sucessivamente at o completo extermnio dos impostores. Quem
quer que ingresse na Sociedade, conosco ou com nossos herdeiros, nunca saber nada dos segredos
internos, nem dos objetivos fundamentais.
Que cada um de ns copie o Juramento e o leve para estudar, antes de faz-lo. E que fique claro que a
primeira pedra do nosso edifcio ser este terrvel Juramento. Vocs esto liberados e, depois de amanh,
viro para decidir se o Juramento ter esse teor ou se o texto deve ser mudado.

Captulo Cinco
O terrvel juramento dos fundadores
Com os nove fundadores presentes, o Rei declarou aberta a sesso e pediu a opinio de todos sobre o
Juramento. Ele foi aprovado por unanimidade e registrado. Eles imediatamente concordaram em assinar,
para concluir a fundao da Sociedade.
O Rei pegou a Bblia, colocou sobre a mesa e disse: Faam o que eu fizer. Ele ps a mo direita em cima da
Bblia, e todos fizeram o mesmo, comeando com Moab Levy, Hiram Abiud, etc. Ento, cada um segurou
na outra mo o papel com o texto do Juramento. O Rei foi o primeiro a jurar. Depois jurou Moab, Hiram e
os outros, at chegar ao ltimo.
Feito o Juramento, cada um tomou os seus lugares e o Rei deu o seguinte discurso: Irmos, agora nossa
Sociedade, A Fora Misteriosa, est fundada. Sua fora, seus atos, seus princpios e objetivos sero um

29
segredo eterno. Desta maneira, seremos capazes de exterminar as falcias de Jesus e dos seus seguidores.
Agora ns nos tornamos irmos. Devemos constituir uma verdadeira fraternidade, diferente daquela
fraternidade de engano e feitiaria que o Impostor afirmou ter constitudo. Nossa fraternidade verdadeira,
a fundao e a coluna vertebral da nossa Sociedade. Agora que estamos amarrados e unidos pelas
correntes, que cada um de ns se prepare para o trabalho, que consiste em matar por quaisquer meios
possveis os disseminadores dos ensinamentos de Jesus. Esta a nossa nobre meta. Este o nosso objetivo
poltico e religioso.
Agora que unimos nossos coraes aqui, estejamos confiantes que conseguiremos formar a Liga Nacional
que vai nos unir e dignificar nossa existncia e essncia judaicas. Somente com esta liga derrotaremos
nossos inimigos e subjugaremos suas foras, aquelas foras que afirmam anular nossa religio a fim de
perpetuar os enganos herdados do Chefe deles, o Impostor. Resumindo, digo-lhes que a base dos nossos
atos deve ser: fidelidade, prudncia e a rigorosa coragem de elimin-los. No que diz respeito a transmitir os
segredos aos nossos filhos, vamos deixar tais princpios como herana. Eles, por sua vez, deixaro como
herana aos filhos, e ento nossos princpios e segredos sero transmitidos de forma ntegra e hereditria de
um sculo ao outro, e assim por diante.
Sabemos que o impostor Jesus atribuiu a si prprio a faanha de realizar milagres. Ele disse que era o Filho
de Deus, que ele prprio era Deus. Pode haver uma insolncia maior? Alm disso, ele difundiu muitas
outras ideias falsas, diante das quais no podemos e nem devemos ficar calados. Por exemplo, ele declarou
a si prprio como Rei dos Judeus. Vocs no veem nessa afirmao um insulto imprudente, atrevido e
desqualificado?
E ento nossos pais o julgaram. Foi por isso que eles o atacaram. Foi por isso que perseguiram os
partidrios dele. E foi isso que nos inspirou a criar uma Associao que continue a batalha. Mesmo sem
uma associao, alguns deles foram bem sucedidos em conquistar grandes e inesquecveis vitrias no
campo de batalha.
Dois vilarejos que vocs conhecem, onde eles mataram trs seguidores de Jesus, serviu de exemplo para os
demais. Por causa desses trs, nenhum habitante sequer desses vilarejos e seus arredores teve coragem de
seguir aqueles pregadores. At hoje, no temos conhecimento de algum que tenha se juntado aos
impostores e que tenha retornado para aqueles vilarejos. Com uma medida coroada com to grande
sucesso, sem uma liga ou sociedade por detrs, vocs podem imaginar a magnitude e a vantagem que sero
conquistadas com a fundao da Sociedade?
Com a vontade de Deus, ns os apagaremos da terra, um por um. E ento estaremos livres dos perigos dos
ensinamentos do Chefe deles, o Impostor.
Irmos: eu no teria lhes revelado esses segredos se no confiasse grandemente em vocs. Mas quero lhes
revelar a profunda convico da nossa f no assustador juramento que temos de fazer. A partir deste dia,
vocs vo retirar dos seus coraes toda dvida, traio e deslealdade. Nesta trajetria, eu serei o exemplo
para que, a partir de hoje, ns sejamos uma nica alma e um nico corao.
Cada um de vocs, por sua vez, deve ser um exemplo para cada afiliado. E agora, vamos regozijar na
inaugurao, a fim de marcharmos com seriedade e diligncia no caminho do grande sucesso.
Irmos, dever de cada um de ns ter uma cpia de tudo que ocorreu e foi escrito at agora, como do que
ocorrer e for escrito daqui para frente. Assim, cada um ter a histria dos nossos atos que, embora limitada,
ser a herana que passaremos aos nossos filhos, de gerao em gerao. Ela permanecer com o avano
dos dias e o passar do tempo, enquanto os seguidores de Jesus, o Impostor, existirem na terra.
O Rei ficou de p, seguido pelos oito, e disse: Agora, vamos nos saudar com um sorriso e um corao puro.
Vamos saudar nosso irmo Hiram. Vamos aplaudir e exclamar trs vezes: Vida longa aos nossos princpios!
Vida longa nossa Associao, at o fim dos tempos! E todos os outros exclamaram: Vida longa ao nosso

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Rei! E o Rei bradou: Vida longa religio judaica, vida longa nao judaica!
E ento ele disse: a prxima sesso ser daqui a seis dias. Neste intervalo, vocs copiaro os artigos das
reunies ocorridas at hoje, para que cada um tenha sua prpria cpia. A minha ser copiada por Hiram.

Captulo Seis
Fundao da primeira loja, chamada de Loja de Jerusalm
Os nove Fundadores se apresentaram. O Rei, como presidente, abriu a sesso, dizendo:
Caros Irmos: cada associao deve ter um local particular para seus membros ativos se reunirem. Esta
sala, onde temos feito nossos principais encontros, no servir para nossas reunies secretas. Temos de
organizar um local que ser chamado de Loja de Jerusalm. Esta Loja deve estar localizada em um corredor
escondido, onde ningum nos veja nem oua nossos decretos. Aproveito esta oportunidade para chamar a
ateno de vocs a uma tarefa de extrema importncia. Foi dito que devemos expandir nossa Sociedade de
forma que milhares de pessoas se filiem, o que aumentar, assim, a nossa fora. Mas, se ficarem sabendo
que esta Sociedade foi fundada agora, isso causar medo e reaes indesejveis e, consequentemente, a
alienao de uma parcela das pessoas, especialmente nesses tempos crticos em que a revoluo daquele
Impostor continua adquirindo mais fora. Ns nove somos a pedra angular deste esplndido edifcio que
A Fora Misteriosa. Vamos definir, ento, as ferramentas para construir este edifcio. Vamos nos fartar
com a grandeza da nossa misso neste trabalho poltico e religioso que no existiria se no fosse por ns,
pois, sem pedreiros e ferramentas, no h edifcio. Obviamente, ns somos a razo para este edifcio existir.
Eu desejo, e gostaria que concordassem comigo, que este edifcio seja o mais magnfico dos palcios. E
como ser possvel? Com Ocultismo. E que Ocultismo ser este?
Ouam: a melhor maneira de tornar nossa sociedade excitante, alm de grande e respeitvel, escondendo
de cada afiliado, quem quer que ele seja, a data da fundao e o nome dos fundadores, nossos nomes. Esses
segredos sero guardados por ns nove e cada um os passar como herana para um dos filhos, o mais
srio, o mais discreto, quando alcanar 21 anos de idade, sem que seus irmos saibam de nada.
Devemos, ento, dizer para os afiliados que esta Associao muito antiga, que ningum sabe nada sobre a
data de fundao, nem sobre seus fundadores, e que ela estava dissolvida e morta at pouco tempo atrs.
Como certamente haver questionadores, sanaremos as dvidas deles dizendo que o Rei Herodes encontrou
no tesouro do seu pai antigos documentos contendo smbolos e leis, indicando a existncia da mais antiga
associao. E isso lhe agradou tanto que ele quis reviv-la, e ele verdadeiramente a reviveu, de acordo com
o que est escrito nos documentos.
Com esta lenda, ns esconderemos a data de fundao e os objetivos da Sociedade. Esta ser a nossa
principal arma. O Ocultismo ser um disfarce at para os nossos irmos, mesmo se alcanarem o mais alto
dos graus. No que diz respeito aos graus, devo lhes informar de antemo que, com nossos irmos Moab e
Hiram, criaremos diferentes graus para os associados e, uma vez concludos, ns os informaremos, para
que possam nos dar suas opinies.
Alm disso, ocultaremos todos os graus criados por ns nove. Tambm no escapar do nosso astuto
discernimento que um absoluto segredo provocar a vontade de ingressar na nossa Associao, para
conhecer o oculto.
Haver outros segredos, secundrios, que o irmo poder conhecer apenas depois de fazer o Juramento
Geral, cujo texto estudaremos na prxima sesso. O Juramento o obrigar a guardar segredo.

31

Dissipando as Trevas
Origem da Francomaonaria
Captulos 7 a 19
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

Captulo Sete
O juramento geral
Aos 10 de agosto, os nove fundadores se reuniram, presididos pelo Rei, que abriu a sesso, dizendo:
Caros Irmos: ns, os fundadores, sintetizamos nossa misso fundamental. Avaliamos nossa
responsabilidade ao defront-la com o assustador Juramento que fizemos individualmente. Agora devemos
estudar o texto do juramento a ser feito por aqueles que quiserem se juntar nossa Associao. Vou ler o
texto e, se vocs o aprovarem, iremos decret-lo e registr-lo. Ele ser chamado de Juramento Geral.
Texto do Juramento Geral que todo afiliado deve fazer:
Eu, John Doe, filho de John Doe, juro por Deus, pela Bblia e pela minha honra que, uma vez tendo sido
aceito como afiliado e membro da Sociedade A Fora Misteriosa, no trairei meus irmos (membros)
em nada que possa prejudic-los, no difamarei os decretos da Sociedade, cumprirei tudo o que os
membros ativos decretarem e no revelarei nenhum segredo para ningum. Seu eu quebrar este juramento,
minha garganta ser cortada e estarei sujeito a todo tipo de morte.
Irmos: se o afiliado for judeu, contaremos a ele a verdade, ou seja, que o objetivo da Sociedade a
coligao judaica. E, se ele no for judeu, no permitiremos que saiba nada, mas antes devemos nos
assegurar de que no estamos lidando com um espio ou partidrio dos nossos inimigos. Quando progredir
nos graus da Sociedade, ele avanar pouco a pouco no conhecimento dos objetivos primordiais e, em
momento oportuno, ser revelado a ele que o objetivo fundamental matar os partidrios de Jesus e
preservar a religio judaica40. E ento no haver necessidade de obrig-lo, pois ele far com todo o
entusiasmo.
No vamos esquecer que o principal dos segredos fundamentais, perfeitamente guardado, a data de
fundao e os nomes dos fundadores. Se nos perguntarem, devemos esconder a verdade, mentir, mentir
pelos interesses da Sociedade, pela religio e pela nao judaica. Deste modo, devemos responder assim:
Em uma sala do palcio do Rei Herodes o Grande, foram encontrados documentos contendo antigas leis
egpcias, sinais e smbolos com misteriosas palavras a respeito desta Sociedade. Tais documentos foram
herdados dos nossos mais remotos ancestrais, em uma data impossvel de se saber. Eles remontam a
Salomo, Davi, Moiss ou a pocas mais longnquas? No sabemos.
Como esta resposta lhes soa? Vocs a aprovam?

40

Aqui fica claro que o objetivo da antiga Maonaria era unicamente preservar a religio judaica. A nova Maonaria, isto ,
aps o ano de 1717, triplicou seu objetivo: uma parte (os judeus) preservou os antigos princpios. O segundo grupo abraou os
princpios de Desaguliers, ou seja, atacar o Catolicismo. E o terceiro grupo adotou os princpios do naturalismo e do niilismo.

32
Sim, todos disseram. E ela foi registrada.

Captulo Oito
Como se filiar
Palavras de Hiram: o Rei Herodes Agrippa, Moab Levy e Hiram Abiud criaram uma forma especial de
ingresso para aqueles que desejam se unir Sociedade. Eles defendem que a maneira de se filiar deve ser
diferente e superior das demais associaes, corporaes e fraternidades isto com o propsito de criar
prestgio entre os afiliados que, alm de atriburem grande importncia nossa Sociedade, tero de tem-la.
Tornaremos esse propsito mais fcil dizendo que desta maneira que consta nos documentos encontrados
pelo Rei Herodes nos cofres do seu pai. E que, assim como queremos preservar a memria dos nossos
ancestrais que fundaram esta Associao, tambm preservaremos o restante das relquias que nos lembram
do zelo deles pela religio e pelo povo judaico. Preservando todas essas tradies, satisfaremos nossa
religio judaica e nossos deveres civis.
Esta verso, Majestade, no dever conter os segredos conhecidos apenas por ns, os nove fundadores. O
que acha disso, meu Senhor?
Sua ideia louvvel, Hiram. Minha opinio que os olhos do postulante sejam vendados, para que ele no
enxergue absolutamente nada do templo antes de fazer o juramento.
Enquanto estiver fora, os olhos dele sero vendados. O porteiro o conduz at o padrinho, que, por sua vez,
o conduz at o Presidente, falando no seu ouvido para dar trs passos, comeando com o p direito. Ento,
ele o faz passar entre duas colunas. Este ato simboliza que o intruso, o estranho, o forasteiro, antes de
ingressar, est nas trevas e, ao se juntar a ns e fazer o juramento, ele ser transportado das trevas para a
luz, com a religio judaica representando a luz.
O Presidente o chama e o faz recitar o juramento. O Presidente ter em suas mos uma espada apontada
para a cabea do postulante. Na frente dele, nas mos do padrinho, estar a Bblia (Torah).
Feito o juramento, a venda ser removida e ele ver que est com uma espada apontada para a cabea e,
diante dele, a Bblia e uma luz.
Ento o padrinho pe um pequeno avental no postulante, que simboliza sua filiao conosco para participar
da construo das paredes do nosso edifcio, que a fortificao da religio judaica e a proteo da sua
existncia.
O Rei terminou de explicar e disse aos seus companheiros:
Vocs aprovam? Eles responderam afirmativamente. No dia seguinte, os nove fundadores foram
convocados e informados sobre como se filiar, sendo que o preletor foi Hiram. Todos aprovaram, e a
anotao e o registro foram feitos.

Captulo Nove
No interior do templo
Definio das tarefas dos fundadores
Palavras do Rei Agrippa: todos ns sabemos que nosso edifcio construdo sobre as bases da fraternidade.
Apesar de a fraternidade e a confiana serem nosso emblema, cada um de ns ter uma misso especfica, a
ser desempenhada com toda a fidelidade e zelo.
Acredito que devemos comear com cada um de ns assinando um termo confirmando nossa aceitao e
adeso aos princpios da Sociedade, nos submetendo a qualquer sacrifcio a servio dela. Cada um deve,
diante dos seus colegas, demonstrar duas qualidades: humildade e obedincia, para que todos possam saber

33
que no h espao neste corao para a inveja. Ou seja, cada um aceitar sua funo sem invejar seu
colega. Deste modo, a renncia de vocs ser provada. Quando souberem suas respectivas funes, se
algum tiver alguma objeo, dever se manifestar. Caso contrrio, registraremos a aprovao.
Presidente: Rei Herodes Agrippa
Vice-Presidente: Hiram Abiud
Primeiro Secretrio: Moab Levy
Segundo Secretrio: Adoniram
Vigilante: Johanan
Primeiro Assistente: Abdon
Segundo Assistente: Antipa
Padrinho: Aberon
Porteiro: Abia
Todos aprovaram a distribuio das funes, as quais foram anotadas nos registros da Sociedade. Johanan
props que o nome do local das reunies fosse Templo 41, com vistas a imortalizar o Templo de Salomo.
O Rei disse: vocs j sabem que ns devemos fazer todos acreditarem que nossa Associao muito antiga.
Deste modo, como no pode haver nenhuma dvida sobre a lenda dos documentos encontrados,
colocaremos no nosso templo Smbolos de antigas eras, como aqueles que Salomo usou no seu Templo.
Ergueremos dois Pilares, como Salomo fez no Templo. Chamaremos o primeiro de BOAZ, e o Segundo,
de JAQUIM. Um estar direita; o outro, esquerda. Ns tambm diremos que o nosso irmo Hiram
Abiud Hiram Abiff, o Grande Arquiteto Srio que Salomo chamou para construir o Templo. Esses dois
subterfgios devem ser anotados nos princpios gerais da Associao.
Ns reforaremos este engano usando as ferramentas que o arquiteto Hiram utilizou na construo, tais
como o Esquadro, o Compasso, a Colher de Pedreiro, a Trena, o Martelo, etc, todos de madeira, como eram
os de Hiram.
essencial que a fachada do Templo esteja virada para o oriente. Mais tarde, explicarei para vocs o
porqu disso. Acredito tambm que devemos adotar smbolos inspirados nos corpos celestes, tais como as
estrelas, o sol e a lua, pois eles do mais ar de antiguidade. Utilizaremos ainda outros smbolos que anulem
o impostor Jesus, os quais selecionaremos para serem adotados pelos nossos filhos e netos que herdarem
esta Histria.
isso que eu tinha para conversar com vocs no que diz respeito forma e ao aspecto do templo que
fundamos e s responsabilidades que adquirimos e decretamos nesta semana abenoada, abenoada! O que
vocs acham?
Eles aprovaram com unanimidade e entusiasmo as palavras do Rei, anotando-as nos registros.

Captulo Dez
A preparao das ferramentas e smbolos
Palavras do Rei Agrippa: nossa unio muito me agrada, pois assim seremos um s corao e uma s
autoridade. Isso indica que no temos nenhuma inveja e nenhum orgulho. Aleluia! 42 Acabamos de concluir,
graas a Deus, a tarefa de fundar o Templo, e, em princpio, entramos em acordo sobre a escolha dos
smbolos, superando toda discrdia e toda inveja. Aleluia!
41

Em 1717, o nome foi mudado para Loja. Na nova Maonaria, o cargo de assistente foi mudado por Desaguliers. Percebam
tambm que, no comeo, nenhum dinheiro era pedido, pois no havia tesoureiro. O membro o responsvel pela filiao
daqueles que querem ingressar.
42
Glria a Deus.

34
Preparamos alguns smbolos conforme o que foi decretado na ltima reunio. Aqui esto os dois pilares:
Boaz43 e Jaquim44. Aqui tambm esto algumas ferramentas de construtor, feitas de madeira, com vistas a
provar que nossa Sociedade da poca do Templo de Salomo ou talvez antes, pois as ferramentas
utilizadas na construo do Templo de Salomo eram todas de madeira. Vamos erguer os dois pilares, um
direita, e o outro, esquerda. Vamos abeno-los. Ns abenoamos estas ferramentas e tambm estes vrios
smbolos que aludem, ironicamente, a algo que o impostor Jesus45 se referiu durantes suas pregaes,
instrues e blasfmias, tais como o galo, a espada, a luz, as trevas, o martelo, sendo que esse ltimo foi o
instrumento usado para pregar suas mos e ps, e com ele que abriremos todas as reunies, para reforar a
ironia. Cada reunio ser aberta com trs batidas consecutivas deste martelo, e assim lembraremos
eternamente, atravs dos sculos, que ns o crucificamos e que, com este martelo, fixamos os pregos nas
mos e ps dele, matando-o. Estas trs estrelas que vocs esto vendo simbolizam os trs pregos. Podemos
troc-las por trs pontos, que teremos o mesmo significado. Entre os nossos smbolos, estaro trs degraus,
ridicularizando a blasfmia de que Deus Pai, Filho e Esprito Santo, com ele afirmando ser o Filho.
Dentro da nossa Sociedade, criaremos graus, como foi mencionado anteriormente. Sero trinta e trs graus,
simbolizando a idade do Impostor. Daremos um nome para cada grau e criaremos outros smbolos
anlogos. Tudo isso foi ideia minha e dos irmos Moab e Hiram. O significado desses smbolos irnicos
no deve ser compreendido, mas deve permanecer entre ns nove. Para os outros irmos e afiliados, basta
faz-los enxergar as utilidades e as ferramentas, para que acreditem que a Sociedade foi fundada na poca
de Salomo ou mesmo antes. Qualquer irmo pode propor um novo smbolo.
O que vocs acham, Irmos, sobre o que acabei de apresentar? Os seis homens46 aprovaram sem objeo, e
tudo foi registrado. Ento, o Rei disse: Vamos nos alegrar! Vamos comear a marcha rumo ao triunfo!
Vamos dar nossos primeiros passos! Vamos bater trs vezes com este martelo da vitria, smbolo da morte
do nosso inimigo Impostor, smbolo do estabelecimento dos honorveis princpios que fixamos com os
pregos da fraternidade e da unio! Vamos exclamar com alegria: Rumo Vitria!

Captulo Onze
A primeira reunio e o primeiro templo
Aos 4 de novembro do ano 43 d.C., a primeira reunio oficial foi realizada no primeiro templo de
Jerusalm, que ficava nos subterrneos do Palcio do Rei Agrippa.
Os nove fundadores comearam seus trabalhos preparando as ferramentas de construo feitas de madeira e
criando um novo smbolo: o avental, que simboliza o impedimento de a roupa se sujar de lama, tudo para
esconder o verdadeiro objetivo e assegurar aos afiliados a antiguidade da Associao.
O Rei-Presidente disse: eu, com a autoridade de Presidente (e no de Rei), outorgo a cada um de vocs o
grau 33, o mais alto da nossa Associao. A partir de agora, deleitem-se com este alto grau. Mas quero
dizer algo ao nosso irmo Hiram, esperando que vocs concordem comigo. Quero tornar especial o grau 3,
e cham-lo de Grau de Hiram, pois ele o nico que merece honra, agradecimento e imortalizao, por
ter sido o primeiro a conceber a ideia de fundar esta Sociedade. Ele o criador desta gloriosa ideia. Eu
tambm outorgo a ele o ttulo de Mestre, pois considero, e vocs concordaro comigo, que o Mestre
Hiram. Ele o nico que merece o ttulo que o Impostor Jesus falsamente atribuiu a si. Chamaremos o
terceiro grau de Grau do Mestre Hiram.
E, uma vez que nosso irmo Hiram rfo de pai desde a infncia, no conhecendo ningum alm da me
viva, proponho chamar nossa Sociedade de A Viva, e peo que vocs aprovem.

43

Smbolo de fora.
Smbolo de fundao firme.
45
Referindo-se a Jesus, mas sem reconhecer a palavra Cristo (Messias).
46
O Rei, Hiram e Moab foram os nicos que tiveram a ideia dos smbolos.
44

35
A partir de agora, o nome dos fundadores ser Os Filhos da Viva. At o fim dos tempos, cada membro
da Associao se referir a si prprio como um filho da viva, pois acreditamos que nossa Associao
sobreviver at o fim dos tempos. por honrarmos nosso irmo Hiram que sempre teremos em estima o
seu grande favor. E ns devemos honr-lo ainda mais, at porque o ttulo de Viva no entra em conflito
com o objetivo da nossa Associao. Uma vez que a viva sempre precisa de ajuda e amparo, este ttulo
ser o smbolo da cooperao e ajuda entre ns, alm de reconhecer o trabalho de Hiram. Vocs aprovam
tudo isso?
Tudo foi aprovado e registrado.

Captulo Doze
Recrutando afiliados
Os nove fundadores, com exceo do Rei47, comearam uma campanha de inscrio de afiliados para a
Sociedade.
Eles se espalharam primeiramente pela cidade de Jerusalm, anotando o nome dos interessados, levando-os
para o Templo e efetuando a inscrio deles, sem que soubessem os verdadeiros objetivos da Sociedade
(atacar os homens de Jesus). Aps terem feito o juramento, eles foram informados das verdadeiras metas.
Foi-lhes declarado que a Associao A Fora Misteriosa existiu desde a mais remota antiguidade, sendo
reavivada pelo Rei para ser o nico meio potente de derrotar os inimigos da religio judaica, que esto em
plena atividade e espalhados por toda parte.
Palavras de Hiram: permitimos que qualquer pessoa se filie, sem nenhum custo. Deste modo, o nmero de
filiados aumentou rapidamente e comeamos a atacar os homens de Jesus com toda a fora, impedindo as
pessoas de o seguirem. Muitas vezes, ns os capturamos com armadilhas e redes, matando aqueles que
conseguamos. Eles fugiam de ns como ovelhas fugindo de lobos ferozes. Mas eles cresciam firmemente
na f da sua nova religio, medida que ns os perseguimos. Eles aumentaram em nmero e perseverana.
Parece que no tinham medo de ns. bvio que uma fora oculta os sustentava, apesar da nossa
perseguio. Por este motivo, ns trocamos ideias, renovamos nossas foras e fortalecemos nossa
Sociedade, pois era o nico jeito de realizar completamente nosso objetivo. Baseado nisto e no nosso
solene juramento, foi inevitvel que encarssemos a fora que, no comeo, pensvamos ser fraca.
Decidimos encarar a morte, caso fosse necessrio. Dedicamo-nos a aumentar nossas foras, convocando
mais recrutadores.
Em dois meses, alcanamos o nmero de 2000 irmos, portadores do ttulo de Misteriosos 48. Comeamos a
fundar filiais em vrios lugares, subordinadas ao Templo principal.

Captulo Treze
A fundao de templos secundrios na Judeia
Palavras de Hiram Abiud: se no fosse pela nossa firmeza em proteger a religio judaica, Jerusalm inteira
poderia ter sado das nossas mos e ido parar nas garras dos pregadores do Impostor Jesus. Desde que ele
morreu, os disseminadores dos seus ensinamentos, apesar de serem simples, esto cativando as pessoas.
Aquela nossa primeira campanha bem sucedida nos encorajou a instituir filiais por toda parte, antes que
aumentem os pregadores de Jesus e antes que possa aumentar o nmero daqueles que esto inclinados para
ele.
Ns dividimos o comit de busca em dois: uma parte permanece em Jerusalm, prosseguindo com as
reunies sob a presidncia do Rei, nomeando e encorajando afiliados. A outra parte seguiu para diferentes
47
48

Sua posio de rei o impediu de recrutar.

Membros da Fora Misteriosa.

36
pontos da Palestina, uma em cada rea, pregando os princpios da Sociedade, tornando conhecido o dio
contra Jesus e os seus seguidores, ameaando de morte quem quer que se deixe influenciar por aqueles
pregadores impostores e, especialmente, advertindo os lderes dos vilarejos, pressionando-os a expulsar da
sua regio aqueles homens (de Jesus) que vierem pregar.
Algumas vezes, encontramos homens fiis religio judaica, que nos ajudaram. Outras vezes, encontramos
forte resistncia. E, na maioria das vezes, o fogo da contenda acendeu-se entre famlias e parentes
prximos, causando inimizade e diviso.
Alguns continuaram seguindo aqueles ensinamentos, aprovando-os. Outros seguiram a ns, opondo-se aos
seus parentes enganados, e lutando com eles at a morte. Muitos desses fiis simpatizantes mataram seus
parentes por estarem seguindo os impostores. O plano de cada um dos fundadores foi o seguinte:
estabelecer Templos e filiais e perseguir os falsos pregadores.
Com nosso trabalho, impedimos que milhares de pessoas cassem nas mos deles. Do dia da fundao at
hoje, em um espao de catorze meses, criamos quarenta e cinco templos. Nunca recuamos um passo sequer
na batalha, apesar da nossa tristeza pelo fato de que grande parte do nosso povo estava com Jesus,
juntando-se aos primeiros seguidores e pagos que adotaram seus ensinamentos.
Causa-nos desgosto ver nossos parentes caindo nas mos dos inimigos, sem termos sucesso em convenclos. Sacrificamos nosso dinheiro, nosso tempo e nosso sangue. Ns os expulsamos, perseguimos e matamos
aqueles que conseguamos. Se no fosse essa batalha, eles poderiam ter eliminado nossa religio judaica e
ns prprios poderamos inevitavelmente ter tido o mesmo destino dos outros que caram no abismo do
engano e na conversa daqueles impostores.
Sendo assim, ns recomendamos aos nossos filhos, netos e descendentes que continuem nosso trabalho,
que no se intimidem e prossigam no caminho que temos traado, armados com a Fora Misteriosa que
fundamos, para que ela continue lutando at o fim dos tempos contra aquela fora diablica 49, enquanto ela
existir e enquanto tiver partidrios impostores.
Ns confiamos em vocs, nossos descendentes, que amam nossa religio e nosso povo! Ns entregamos a
vocs a tarefa de no deixar morrer o que ns revivemos, pela nossa vida e nossa religio. Ns confiamos
grandemente em vocs para defender a religio at a morte e tomar isso como lema e conduta. Ns
recomendamos que vocs no se desviem do nosso caminho, um caminho de heris que traamos para
vocs com nosso sangue, nossos esforos, nosso dinheiro e nosso tempo, e com o qual temos salvado nossa
religio, derrotando nossos inimigos e matando muitos deles.
Se tivssemos nos rendido, os impostores poderiam ter nos eliminado, e nossa religio poderia decair. Ns
recomendamos que vocs registrem nossa luta e lhe deem continuidade. Ns recomendamos que no se
esqueam de exigir dos seus filhos tudo que estamos requerendo de vocs. Nunca considerem religio a
sociedade fundada pelo impostor Jesus. Nunca o chamem de Messias. Nunca compaream s reunies dos
seguidores dele, pois elas so um misto de engano e magia.
Mas foram em vo nossos esforos de impedir que um grande nmero casse nas garras dele. Em vo foram
as ameaas de morte a fim de cham-los para o nosso caminho. Eles tinham os ouvidos tapados. Nossos
argumentos, at mesmo os mais severos, no valeram nada para neutralizar a fora daquela doutrina.
Tambm no nos foi possvel impedir nosso povo judeu de adotar aqueles princpios. No entanto, no
devemos esquecer o trabalho e o zelo dos nossos irmos, os fundadores, que realizaram maravilhas,
despertando milhares de pessoas da nossa nao para uma importante cooperao moral. Devemos registrar
aqui, nas pginas desta Histria, o grande favor que nossos correligionrios fizeram por ns, aqueles pais,
irmos e colaboradores que nos ajudaram sem ter se juntado nossa Associao. Eles foram mais teis do
que muitos filiados inativos e imprestveis. Com os valiosos conselhos de homens ricos e benevolentes que
49

A fora de Jesus Cristo citada assim.

37
nos ofereceram ajuda moral e material sem se unir Associao, alcanamos um novo sistema: o
estabelecimento de associaes similares com outro nome, pois, de acordo com informaes que
recebemos, muitos membros esto com medo de fazer parte da Associao A Fora Misteriosa.

Captulo Catorze
A fundao de associaes filiadas nossa, mas com outros nomes50
Aps termos obtido resultados inesperados com nossas aes e aps termos erguido nossos trabalhos em
bases slidas e sujeitado os templos afiliados s ordens do Templo Principal, ns todos voltamos a
Jerusalm e realizamos uma reunio na presena dos nove fundadores, ocasio em que cada um de ns
prestou contas sobre a amplitude da jornada e da misso ao referir-se fundao de templos afiliados. Esta
conquista deixou o Rei Herodes grandemente satisfeito. Ele ficou ainda mais satisfeito pela valente atitude
face aos impostores e ficou tremendamente impressionado em saber do nosso grande sucesso em matar um
grande nmero deles com todos os meios que estavam ao nosso alcance, paralisando seus esforos,
destruindo a pregao e tornando inteis seus enganos. Com isso, ns evitamos que as pessoas
frequentassem as reunies deles. Alguns meros teimosos permaneceram firmes, mas ns os consideramos
de nenhuma importncia, visto que eram da classe baixa.
No decorrer da reunio, foi posta em pauta a proposta de alguns simpatizantes ricos no que diz respeito a
fundar filiais da nossa Associao com outros nomes (diferente de A Fora Misteriosa), mas tendo os
mesmos princpios.
Tal proposta foi aceita pelo Rei e pelos membros e foi registrada.
O nome das filiais de responsabilidade e escolha de seus fundadores e lderes, com a condio
fundamental de que elas devem ter os mesmos princpios da Fora Misteriosa, exceto no que concerne aos
graus, aos sinais, s ferramentas e a outras caractersticas da nossa Associao. O smbolo das filiais dever
ser duas mos entrelaadas: Unio e Colaborao.
O juramento dessas fraternidades afiliadas deve se resumir ao seguinte texto:
Eu, John Doe, Filho de John Doe, juro por Deus, pela minha crena e pela minha honra unir-me aos
irmos da Associao (qualquer que seja a fraternidade) em tudo o que forem efetuar, colaborando com
eles e sendo um s corao com eles at a morte.
Com este decreto, terminamos a reunio, com cada um de ns ficando com uma cpia do juramento citado
acima. Todos foram embora, tomando seu respectivo rumo e prosseguindo com nosso trabalho, sem
negligenciar a tarefa principal e mais importante.
Nossa marcha rumo batalha foi to rpida que vrias fraternidades foram fundadas, com diferentes
nomes: A Irmandade Judaica, A Unio Nacional, A Cooperao Religiosa, O Compromisso
Religioso, etc. Essas fraternidades progrediram muito graas determinao dos lderes que escolhemos
como fundadores. Eles eram os nicos que conheciam o relacionamento existente entre as fraternidades e a
nossa associao. Na maioria dos casos, eles eram homens ricos. Com a ajuda financeira deles, aumentou o
nmero de filiados nas fraternidades, a ponto de ultrapassar o nosso. Somos imensamente gratos a eles, em
nome da religio e em nome da nao. O nome deles e o nosso sero imortalizados na Histria at o fim
dos tempos.

50

bvio que este registro no foi feito apenas por Hiram, mas tambm por todos os irmos fundadores que se espalharam
pela Palestina.

38

Captulo Quinze
A morte de Herodes Agrippa, fundador da Associao
Os membros fundadores executavam suas tarefas por toda parte. Eles recebiam ordens do Rei Agrippa para
lutar, sacrificar a si prprios, disseminar a doutrina, aumentar o nmero de Templos e Fraternidades e lutar
implacavelmente contra os pregadores do Impostor. Esta campanha foi planejada por dois grandes homens:
o Rei Agrippa e Hiram Abiud, os quais sero lembrados com glria at o fim dos tempos, visto que, com
esta Sociedade, eles reviveram uma nao inteira, superando seus ancestrais na defesa da religio.
Aqueles (os ancestrais) perseguiram e mataram o Impostor, crucificando-o, mas esses dois grandes
pensadores criaram um trabalho que nunca se passou na mente de homem algum. Aqueles mataram alguns
homens de Jesus. Esses, por outro lado, realizaram grandes maravilhas com seus esforos secretos e suas
rgidas ordens, matando centenas daqueles causadores de cofuso.
Nessa altura da batalha, enquanto ns, os nove, e os outros membros do Templo central e dos outros
Templos estvamos no auge da luta, nosso presidente, o Rei, contraiu uma doena nos olhos e ficou cego
aps cinco dias. Depois ele foi atacado no corpo, e ficou completamente paralisado. Mas, apesar do seu
sofrimento, ele continuou firme em nos animar para permanecer na batalha.
Como eu era o mais prximo 51, o Rei, durante sua agonia, confiou-me seus segredos decisivos e sua
vontade final, e direcionou a mim suas ltimas palavras, em um tom impetuoso:
Guarde o segredo! Continue a Batalha! Trabalhe incansavelmente! Destrua tudo que...! Aqui ele parou de
respirar e sua alma se foi. Isso aconteceu no ano 44 depois do Impostor.
Para mim, essas frases so minha grande alegria e minha grande honra. Eu as uso nos meus discursos e elas
sero citadas nas reunies pblicas e particulares como um poema sagrado. Guarde o segredo! Continue a
Batalha! Trabalhe incansavelmente! Desejo que essas frases sejam a base principal do nosso trabalho, para
que edifiquemos sobre elas o nosso sucesso no extermnio dos pregadores do impostor Jesus.

Captulo Dezesseis
Hiram sucede o rei Agrippa na presidncia da Associao
Aps a morte do Rei Agrippa, Hiram foi designado presidente do Templo Central de Jerusalm e Presidente
Geral da Associao A Fora Misteriosa, em uma eleio legtima realizada pelos oito fundadores, tendo
alcanado o voto unnime dos sete.
Em vez de Rei, Agrippa foi nomeado como um membro. Ele fez o terrvel juramento e conhecia o segredo.
Nosso irmo Hiram merece o testemunho do Rei e o nosso como um autntico fundador. Tudo foi feito
graas sua inteligncia e disposio. Uma das suas ideias como sucessor foi sugerir a troca do nome
Templo de Jerusalm para A Grande Estrela do Oriente. Ele queria dizer com isso que essa estrela a
verdadeira luz que ilumina e guia, e no aquela que os Reis Magos afirmaram t-los guiado quando vieram
do Oriente para visitar o Impostor quando era criana.
Ento Hiram ordenou que a estrela fosse desenhada no fundo do Templo, atrs da cabea do Presidente, na
porta mais alta, e que fosse rodeada por estas palavras, escritas em prpura: A Grande Estrela do Oriente.
Ele tambm ordenou que o mesmo fosse feito em cima da porta interior.
O presidente comeou uma campanha para fundar templos filiais no norte da Palestina. Tendo delegado a
presidncia a Moab Levy, ele prprio foi a diferentes partes do pas, fundando templos, disseminando dio
pelo Impostor no corao das pessoas e afirmando que os ensinamentos dos pregadores dele eram mentiras.
51

Como esta a cpia de Abraham Abiud, herdeiro de Hiram Abiud, acredita-se que quem est falando aqui Hiram, um dos
nove fundadores.

39
Hiram, na sua longa jornada, chegou a Sidon52, perseguindo os homens de Jesus e pondo medo no corao
do povo simples que o seguia. Ao ver que tinha aumentado grandemente o nmero dos seguidores de Jesus,
ele pediu a ajuda dos seus prprios companheiros fundadores. Moab enviou a ele dois: Adoniram e
Agrippa. Os trs perseguiam os impostores onde quer que eles fossem, chegando at mesmo cedo nos
vilarejos, para que eles no tivessem tempo nem oportunidade de pregar.

Captulo Dezessete
O desaparecimento de Hiram
Os trs missionrios se espalharam na parte oriental de Sidon, entrando nas terras do Lbano. Pouco tempo
depois da reunio de Hiram com Adoniram e Agrippa, e da partida de cada um para diferentes rumos,
Hiram desapareceu sem avisar seus companheiros.
Quando soube, Agrippa exclamou: Hiram desapareceu! Nosso Presidente foi morto! Que desastre! Eu o vi
pela ltima vez em Sidon! Quando a notcia chegou a Jerusalm, todos os membros fundadores, exceto
Johanan, que estava doente, partiram para a regio de Sidon. Eles comearam a procurar seu Irmo e
Presidente, sem encontrar nenhuma pista.
Tobalcain, sobrinho de Hiram, que acompanhou os membros desde o Templo, comentou que, baseado em
algumas informaes dos moradores, ele pode ter sido vtima de lobos. Estava circulando entre os
moradores locais um rumor de que lobos tinham devorado um dervixe 53 e vrias outras pessoas nos dias
frios daquele rigoroso inverno. Por este motivo, eles se apressaram na busca, separando-se uns dos outros,
com cada grupo sendo acompanhado pelos moradores daquelas reas, com a esperana de encontrarem o
corpo de Hiram, caso ele estivesse mesmo morto.
Adoniram e Tobalcain, quando procuravam na direo sudeste, observaram ao longe trs grandes pssaros
em cima de algo que estava debaixo de uma rvore. Ao se aproximarem, eles viram um corpo dilacerado
pelos pssaros e outros animais. Uma boa parte j tinha sido devorada. Eles reconheceram de imediato que
era o corpo de Hiram, por causa da roupa e, principalmente, pelo seu anel de prata com um martelo
gravado. Os pssaros que eles viram eram abutres.
Eles recolheram os restos mortais de Hiram, a roupa, o anel e alguns galhos da rvore54 em que o corpo
estava debaixo e voltaram para Jerusalm. Ao chegarem a Jerusalm, eles apresentaram tudo no Templo.
Tobalcain, sobrinho de Hiram, foi quem o sucedeu. Ele fez o Juramento e recebeu o segredo.
Moab Levy foi eleito Presidente. Sua primeira ordem foi cobrir o Templo de Jerusalm e as filiais com
letras pretas, em sinal de luto pelo irmo Hiram. Ento, ele ordenou em todos os templos, na mesma noite,
um magnfico velrio apenas entre os Misteriosos55.
Ele tambm ordenou que aquele velrio fosse lembrado enquanto a Associao existir. E as ordens dele
foram registradas, conforme estamos lendo aqui. Mais tarde, Adoniram foi designado como primeiro
secretrio, e Johanan, como segundo.
O Rei Agrippa tinha dado ao Terceiro Grau o nome de Grau do Mestre Hiram. Para completar a
homenagem ao Mestre, Moab Levy ordenou que um velrio fosse realizado toda vez que o Terceiro Grau
fosse outorgado a um membro. Este membro deve representar nosso irmo morto, Hiram, para manter viva
a memria dele. Essas ordens foram registradas, tornando-se parte das nossas Leis Fundamentais.

52

Uma cidade do Lbano.

Palavras de Tobalcain: ns nos vestamos como dervixes.
54
No se sabe que tipo de rvore era aquela, mas acredita-se que era uma Accia.
55
Membros da Fora Misteriosa.
53

40
Na reunio subsequente, eu56 sugeri o seguinte: eu tenho uma ideia que, sem dvida, sustentar melhor os
nossos princpios, a saber, recuar milhares de anos a data de fundao. Imploro a vocs, Irmos, que, com
essa ideia, no me acusem de estar supervalorizando a fama do meu tio Hiram. Essa no a minha
inteno. Ouam: um dos principais decretos que li nos textos da nossa Histria indica que escondamos de
todos a data de fundao da nossa Sociedade, inclusive dos nossos irmos filiados, para que eles
permaneam completamente ignorantes acerca da origem dela.
Minha opinio a seguinte: devemos informar aos Misteriosos que o velrio feito em homenagem e em
memria de Hiram Abiff, o Srio, o Arquiteto do Templo de Salomo, morto por trs trabalhadores. Com
este engano, estaremos afirmando a antiguidade desta Associao diante de qualquer um, e o segredo ser
guardado para sempre.
Com isso, ns nove imortalizaremos a memria do meu tio, o mrtir da Associao. A lembrana usual e
pblica ser para Hiram Abiff. E para que os Misteriosos no entendam nada e reforcem a crena na
antiguidade da Associao, devemos fazer com que a data da primeira ordem decretada pelo Templo
Central para a realizao do velrio seja a data da criao do Homem. Devemos adicionar este princpio
aos outros e anot-lo nos registros. Deste modo, vinculando nossa verdadeira data com a da criao,
estaremos nos prevenindo mais e lanando mais dvida no mundo. Vocs aprovam o que foi proposto,
Irmos? Todos se mostraram regozijados com a ideia, que foi registrada com crdito para Tobalcain, pela
sua sabedoria e convenincia. Adoniram acrescentou: no apropriado realizar o velrio na mesma noite,
como disse o Presidente, nem informar aos templos para participarem conosco. Ouam meus argumentos:
Como a notcia da morte do nosso irmo Hiram j se espalhou, no ser fcil convencer os Misteriosos que
o velrio ser pela alma de Hiram Abiff, o arquiteto do Templo de Salomo. Ns nove devemos realizar
sozinhos o velrio pela alma do nosso irmo Hiram Abiud, sem que ningum saiba. Ento, deixaremos que
passe um tempo, at que a lembrana da morte de Hiram seja apagada da memria das pessoas.
Ns, os nove, e quem quer que nos suceda ao longo dos sculos, no esqueceremos a morte dele. Como
podemos esquecer se haver uma cpia desta Histria na mo de cada um dos nove? E assim
aperfeioaremos o engano de uma forma tal que nenhum dos Misteriosos suspeitar que o velrio do
terceiro grau corresponde ao nosso irmo Hiram, presidente e fundador da Associao. E todos vo
acreditar que o velrio do terceiro grau para Hiram Abiff, o arquiteto do Templo de Salomo, e ficar
gravado na mente das pessoas que a origem da Sociedade anterior a Salomo. E assim ningum saber
nada sobre a data, o objetivo, o lugar e os fundadores da Associao. Vocs confiam em mim, Irmos, para
preparar o texto com a proposta? Ns aprovamos e Adoniram foi designado para tal.

Captulo Dezoito
Plano para realizar um velrio em homenagem e honra a Hiram Abiud, fundador da
Associao
Tendo Adoniram finalizado seu trabalho, realizamos uma reunio para discutir o assunto. Durante a
reunio, nosso irmo Adoniram leu o que segue: cada um de ns valoriza Hiram tanto quanto valoriza o Rei
Agrippa, e sabemos que o Rei decretou que o terceiro grau fosse denominado O Grau do Mestre Hiram.
Para dignificar ainda mais este grau em homenagem ao Rei e tambm a Hiram, acredito que o que vou ler
deve fazer parte dos ritos do Terceiro Grau. Vejamos:
1. Colocar os restos do nosso irmo Hiram em uma sala secreta, com a porta aberta. Colocaremos l seu
manto, sua roupa, seu anel e, alm disso, um ramo da rvore onde os restos mortais dele estavam debaixo.
2. Dois de ns andaro de um lado para o outro, procurando os restos, e voltaro, lamentando por no t-los
encontrado.
56

bvio que, a partir daqui, quem est escrevendo Tobalcain Abiud, sobrinho de Hiram.

41
3. Ento, cinco andaro de um lado para o outro, com o mesmo objetivo, e retornaro chorando, por no
terem encontrado.
4. Ento, todos ns iremos procurar separadamente, aqui e l, at encontrar os restos na sala secreta.
5. Tendo ento preparado um caixo e um manto preto, alguns de ns retornaro e, trazendo os restos de
Hiram, os colocaro no caixo e os cobriro com o manto preto.
6. Ns levaremos o caixo para o templo e, no manto, estaro escritas as palavras morto e vivo. E
ento comearemos a lastimar, com cada um chorando e pronunciando frases de tristeza e lamento.
7. Acenderemos trs lanternas: duas acima da cabea dele, que estaro apontando para a Estrela do
Oriente, e uma aos ps. Este o smbolo dos trs pregos com os quais pregamos Jesus.
8. O Presidente ler algumas oraes em favor da alma dele, destacando seu carter, suas obras e as
virtudes conquistadas para o bem da Associao. Ele ser lembrado como fundador e por ter morrido como
mrtir pela causa religiosa. por isso que ele est vivo, pois ele vive para sempre em ns e nos smbolos
que mencionamos.
9. Ns abriremos o caixo e olharemos para os restos como se ele estivesse falando conosco. Ento, o
Presidente dir: Fale, Hiram! Conte-nos sobre sua batalha e diga quem o matou! Ouvimos dizer que voc
no morreu de morte natural.
10. O Presidente se ajoelhar perto da cabea dele e proferir o seguinte discurso, representando Hiram:
Durante minha batalha, eu procurei vocs, caros irmos, e, no ltimo instante da minha vida, no
encontrei ningum!
Realmente, eu no tive uma morte natural. Uma mo me matou, a mo dos inimigos, os seguidores dele.
Eu morri longe de vocs! Mas minha lembrana permanecer entre vocs at o fim dos tempos! Sempre se
lembrem de mim e guardem meus princpios! Lutem como eu lutei, atacando os homens do Impostor que
dividiu nossa religio! No temam nem lamentem por mim! Eu no estou morto! Estarei entre vocs at o
fim dos tempos! No desistam da tarefa de unir nossa religio! Vou ajud-los de onde quer que eu esteja.
Minha alma ora por vocs, meus olhos os observam para sempre! Lutem e guardem o segredo dos meus
indescritveis princpios!
A vocs, entrego as ferramentas e os instrumentos com os quais constru este edifcio secreto.
A vocs, dou um nome e uma lembrana que permanecer para sempre.
Ataquem os inimigos, os homens do Impostor. Cresam e se espalhem. Estou aqui observando seus atos.
No encontro final, avaliarei vocs quando ouvi-los dizerem para mim: Voc permaneceu vivo entre ns,
Hiram!
Irmos fundadores, eu lhes chamo do meio desta desolao, eu lhes sado e peo vida para vocs e para
nossa Sociedade. Morte aos nossos inimigos!
Depois que o Presidente terminar seu discurso de joelhos, como se o prprio Hiram tivesse falado, ns
levaremos os restos dele para serem enterrados no tmulo que preparamos ao lado do Templo.
De agora em diante, a primeira condio que o aspirante ao terceiro grau (o grau de Hiram) deve cumprir
representar nosso irmo morto, sofrendo os insultos e a crueldade que ele sofreu nas suas lutas em favor
dos princpios da Associao. O afiliado deve aceitar ser posto em um caixo, para representar o cadver de
Hiram. O caixo, com o graduando dentro, ficar em uma sala escura, representando Hiram no devastado

42
campo onde morreu. Ento, ser carregado para o Templo e posto entre as duas colunas: Boaz e Jaquim.
Vocs devem estar cientes que a seguinte questo importante: aquele que alcanar o terceiro grau no
deve contar os segredos para os de grau inferior, para que eles no saibam dos ritos antes de serem
graduados. Antes de encerrar, Adoniram pediu a nossa opinio sobre o que tinha acabado de propor, ao que
ns respondemos que estava aprovado. E o registro foi feito.
No dia seguinte, enterramos Hiram, conforme foi aprovado nas normas. Depois de enterrar os restos
mortais e de ns nove termos finalizado o velrio, Adoniram disse: Irmos, esses smbolos so
exclusivamente para ns nove e para aqueles que nos sucederem. Sendo assim, a lembrana e o segredo
permanecero entre os nove e seus sucessores. Ningum dos outros Misteriosos deve saber que a
homenagem para nosso irmo Hiram Abiud, caso contrrio, eles ficaro sabendo que nossa Sociedade foi
fundada recentemente para combater os homens de Jesus. Isso seria um empecilho para ns, pois alienaria
muitos dos que desejam se filiar.
Com vistas a cumprir nosso objetivo e tornar o segredo mais hermtico, devemos acrescentar outros
smbolos relativos a Hiram Abiff, o arquiteto de Salomo. Eu vou prepar-los e exp-los a vocs. Deste
modo, os Misteriosos acreditaro que o grau representa Hiram Abiff e eles sero convencidos de que a
Sociedade muita antiga, de pocas remotas57. Vocs devem lembrar que este grau o mais importante dos
graus tradicionais.

Captulo Dezenove
Os sinais de reconhecimento e as normas para entrar no templo
Palavras de Adoniram: temos tomado como smbolos para nossa Associao os astros, as ferramentas da
construo e da arquitetura e elementos do que o Impostor disse e fez. Agora, irmos, devemos criar sinais
que sejam conhecidos por todos os Misteriosos, e no apenas por ns nove. O objetivo disso que eles
possam se reconhecer uns aos outros, onde quer que se encontrem. Agora vou ler para vocs o que preparei:
1. Aquele que quiser entrar oficialmente no Templo s poder faz-lo depois que a Comisso Templria
tiver certeza de que ele um Misterioso. A confirmao se dar pela resposta correta da palavra secreta.
2. Ao entrar, ele deve dar trs passos de tal forma que, com o terceiro passo, chegue prximo ao centro da
rea que fica entre os dois pilares. Ento, ele cumprimentar o Presidente da seguinte maneira: colocar a
mo direita em cima da cabea, depois a levar ao peito, aberta, debaixo do pescoo. Ele repetir trs
vezes58 esta saudao. O Presidente se por em p e dar trs batidas com o martelo, elevando-o acima da
cabea do visitante, como que para intimid-lo. Ento, o Presidente se sentar, e o visitante tambm. Estas
aes significam que o visitante est repetindo o juramento que fez quando foi aceito como membro, que
ele est firme e atuante no servio da Associao, que ele sincero e que nunca a trair 59.
3. Para ser reconhecido, o Misterioso executar estas aes na frente de quem quer que ele queira, contanto
que no revele o significado.
4. Em caso de perigo ou para pedir ajuda, o Misterioso levantar as mos cruzadas acima da cabea. Se
houver Misteriosos por perto, eles lhe oferecero auxlio.
5. Reconhecimento pelos olhos. Olhar primeiro para a testa, depois para o ombro esquerdo e, em seguida,

57

Palavras de Jonas: essas ridculas lendas eram o fanatismo dos nossos antepassados. Para que a Associao continuasse
existindo, eles insistiram que esses smbolos fossem mantidos. Como foi tratado na Seo Um desta Histria, a primeira
condio que o nosso ancestral Joseph Levy imps a Desaguliers foi a preservao dos smbolos e lendas.
58
Palavras de Jonas: est claro para mim que a Maonaria moderna possui alguma coisa relacionada a estes sinais, como ser
visto nos meus estudos sobre a nova Maonaria.
59
Palavras de Jonas: isso foi mudado na nova Maonaria.

43
para o direito. Se o outro for um Misterioso, ele dever fazer o mesmo, e ento o reconhecimento ser
feito60.
6. Reconhecimento pelo toque. Ele muito importante. Deve ser realizado da seguinte maneira: durante o
aperto de mo, o Misterioso far uma leve presso com o polegar na primeira junta do dedo indicador de
quem estiver cumprimentando. Se o cortejado for um Misterioso, ele responder fazendo o mesmo, e o
reconhecimento imediatamente ser feito 61.
7. Reconhecimento pela fala. Acredito ser conveniente que haja uma palavra chave e que ela seja sagrada
para ns. Sugiro que tal palavra seja BOAZ. Quando algum perguntar ao Misterioso voc um
Misterioso?, ele responder B, e o outro dever dizer O. Ento o questionado dir A, o questionador
completar com Z, e os dois se reconhecero 62.
8. Reconhecimento pela idade. Foi para zombar de Jesus e dos seus atos e ensinamentos, usando tudo que
estava ao nosso alcance, que fizemos com que o nmero de Graus da nossa Associao fosse 33,
simbolizando ironicamente a idade dele. Penso que a idade do Misterioso deve ser conforme os seguintes
pontos:
A. Do grau 1 ao 3, deve ser 3 anos, para zombar da crena dos homens do Impostor de que ele esteve trs
dias no tmulo.
B. Do grau 4 ao 30, deve ser 33 anos, para zombar da idade do Impostor.
C. Do grau 31 ao 33, a idade dever ser ilimitada, para ridicularizar a afirmao de que o Impostor se
levantou do tmulo, subiu ao Cu e que ele vive para sempre63.
D. Ns consideramos que a nossa Sociedade remonta ao princpio da criao humana. Quando um
perguntar ao outro qual a idade da nossa me viva?, a resposta dever ser to velha quanto Criao.
A viva nossa sociedade. Foi assim que a nomeou o Rei Agrippa, nosso primeiro Presidente, para
imortalizar a memria do nosso irmo Hiram, o filho da viva. Portanto, vocs devem se reconhecer. Vocs
devem preservar esses princpios at o fim dos tempos. A reunio foi registrada com aprovao unnime.

Dissipando as Trevas
Origem da Francomaonaria
Captulos 20 a 32
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

60

Palavras de Jonas: isso foi mudado na nova Maonaria.

Esta saudao existe na nova Maonaria graas ao nosso ancestral Levy, que insistiu em mant-la, tendo em vista que era
uma das principais formas de reconhecimento.
62
Mudado na nova Maonaria.
63
Mudado na nova Maonaria.
61

44

Captulo Vinte
As normas oficiais do Terceiro Grau
Sua divulgao aos outros templos, em nome do Mestre Hiram, conforme a vontade do
Rei Agrippa em vida
Palavras de Tobalcain Abiud: alguns anos aps a morte do meu tio Hiram Abiud, senti-me na obrigao de
fazer a vontade do Rei Agrippa e cumprir nossos primeiros decretos, dando ordens aos outros templos da
Associao para que considerem o terceiro grau, o grau do Mestre Hiram, como algo legtimo e cannico.
Manifestei minha opinio aos meus oito companheiros, que a aprovaram. Nosso irmo Adoniram,
conforme prometeu, j preparou os elementos necessrios para a aluso a Hiram Abiff, o arquiteto do
Templo de Salomo. Sobre isso, Adoniram disse: quando algum irmo chegar ao terceiro grau, devero ser
realizados nele todos os ritos que ns, os nove, realizamos no velrio do nosso irmo Hiram Abiud,
conforme prescrito a seguir:
Depois de levar o caixo da sala escura para o templo, com todos os ritos finalizados, inclusive o discurso
do Presidente, representando Hiram, o mrtir da nossa batalha religiosa (no devemos nos esquecer de
eliminar deste rito especfico, em todos os templos, todas as referncias ao nosso irmo Hiram, mudando-as
para aquelas que aludem a Hiram Abiff), o aspirante ter de se levantar do caixo e, com os olhos
vendados64, o Presidente o conduz para uma das portas fechadas do templo, e lhe diz: Bata trs vezes nesta
porta e depois entre. O aspirante bate. Um membro da comisso abre a porta, pelo lado de dentro, o recebe
com o martelo do Impostor Jesus65, golpeia-o na nuca66, e lhe pergunta: Onde voc estava e para onde
vai?, ao que o aspirante responde: Eu estava toa e agora vou luta. O membro replica: Voc est
perdido, marche por outro caminho. O guia o conduz para outra porta, e ele bate trs vezes. A porta
aberta por outro Misterioso, que o recebe com um golpe de martelo na testa, fazendo-lhe a mesma pergunta
anterior e recebendo a mesma resposta. Ento o Misterioso diz: Voc perdeu o caminho da batalha, e deve
me seguir, mas saiba que a jornada difcil e perigosa. Ele o conduz para uma terceira porta ou para a
mesma, mas fazendo um trajeto mais difcil, durante o qual encontra muitos obstculos e sofre vrias
quedas. Algumas vezes, ele cara sobre espinhos e pedras; outras, ele descer ou subir um monte. Todos
esses obstculos sero preparados no templo para este propsito. Ao chegar terceira porta, ele bate. A
porta se abre, e um Misterioso lhe d golpes no topo da cabea com um martelo. Na mesma hora, o guia do
aspirante o lana no cho, como se ele tivesse morrido. Ento, eles o colocam no caixo e o cobrem com
um manto, deixando-o com os olhos vendados. Em seguida, o Presidente ou outro membro da comisso l
o seguinte discurso:
Irmos, nesta tradicional celebrao, vocs assistiram a vrios episdios que simbolizam um glorioso
objetivo que no pode ser alcanado sem sofrimento, cansao e amargura. Esse objetivo consiste na
passagem do homem da morte para a vida, o que impossvel sem se expor ao maior dos perigos da morte.
Os sofrimentos pelos quais um novo irmo deve passar so os smbolos do que acabei de trazer tona e
tambm o smbolo histrico por intermdio do qual o novo irmo representa Hiram Abiff na sua rdua
tarefa de construir o Templo de Salomo. Desta maneira, foi pelo excessivo zelo em guardar os segredos
da sua profisso de arquiteto que ele foi perseguido por trs trabalhadores 67 que, depois de lhe terem
imposto duros castigos e sofrimentos, o mataram na terceira porta. Tudo isso nos faz entender que a
jornada da batalha difcil e perigosa. Contudo, no devemos tem-la nem nos desviar dela. Devemos
permanecer no caminho da coragem, para alcanar nossos objetivos de fortalecer os princpios da nossa
nobre Associao.

64

Palavras de Jonas: parece que, na antiga Maonaria, os olhos do Misterioso eram vendados somente quando ele ascendia
para o terceiro grau (o grau do Mestre Hiram).
65
Ou seja, o martelo com o qual Jesus foi pregado.
66
Os golpes so suaves, pois so simblicos. Na nova Maonaria, o local dos golpes foi mudado.
67
Palavras de Jonas: na Maonaria dos nossos ancestrais (A Fora Misteriosa), os nomes dos trs trabalhadores que mataram
Hiram no so mencionados. Na nova Maonaria, os nomes so Jubilo, Jubila e Jubilum.

45
Ao terminar este discurso, o Presidente sussurra no ouvido do aspirante para que se levante do caixo e
fique de p entre os dois pilares, onde a venda ser removida. Ento o Presidente dir: Irmo que aspira a
este grau sagrado, voc ouviu o que li quando estavas deitado nesse caixo, que o smbolo do esforo.
Voc mostrou audcia e coragem. Voc representou Hiram Abiff com o segredo que ele no quis revelar at
a morte. Olhe para essas duas colunas que Hiram escolheu e ergueu no Templo de Salomo. Seja como
elas, decidido na vontade e firme nos princpios.
Em seguida, o aspirante dir as seguintes palavras: No sou mais do que fora, vontade, deciso e firmeza.
Vou guardar o segredo de tudo que tenho visto e ouvido, diante dos homens e at diante dos Misteriosos de
grau inferior ao meu.
Deste modo, o novo irmo do terceiro grau vai acreditar que, durante os rituais, ele representou Hiram
Abiff, sem ter a mnima ideia de que a homenagem era um ato memorial ao nosso irmo Hiram Abiud,
fundador da Associao e, desta forma, ele nem vai saber que ela foi fundada recentemente e que ns, os
Nove, somos os fundadores.
Portanto, Irmos, faremos renascer a memria do nosso irmo Hiram Abiud, sendo que nenhum dos
Misteriosos nem ningum de fora sero informados da nossa inteno, ou seja, imortalizar Hiram,
fundador, fonte e pai da nossa Sociedade, a quem devemos todo zelo, inspirao e gratido.
Vocs aprovam o que acabei de ler, para que ento possa ler a regra que devemos enviar a todos os
templos? A ideia de Adoriam foi aprovada por todos. Ns a registramos e ento enviamos a regra aos
templos filiados, para conhecimento das normas do terceiro grau e seu cumprimento com toda
meticulosidade e sigilo.

Captulo Vinte e Um
Texto da regra enviada a todos os templos da Sociedade. Confirmao do Terceiro Grau:
o Grau do Mestre Hiram e seus rituais
Do Templo Central em Jerusalm para todos os demais Templos: irmos misteriosos, presidentes e
membros ativos da Associao A Fora Misteriosa, deem glria a Deus 68. Visto que nossa Associao
da mais remota poca e de origem desconhecida, temos tentado satisfazer nosso desejo de conhecer o
segredo, mas, infelizmente, foi to impossvel para ns quanto o foi para nossos pais e antepassados.
Tudo que temos conseguido foi um documento encontrado entre os papis do Rei Herodes Agrippa, o
presidente do nosso templo, com o seguinte texto:
Uma vez que Hiram, o arquiteto do Templo de Salomo, era tido em apreo pelo seu senhor, e devido ao
grande favor que fez ao projetar e construir o Templo, bem como administrar os trabalhos, ns decretamos
que o terceiro grau da Associao deve levar o seu nome: o Grau do Mestre Hiram. E que assim seja para
sempre.
Este documento no est assinado por ningum e, em obedincia vontade do dono desta regra, quem quer
tenha sido, ns ordenamos que o Terceiro Grau seja denominado pelo nome de Hiram de hoje em diante.
Como era de se esperar, no encontramos entre os papis rituais relativos a este grau. Deste modo, com a
colaborao dos irmos, membros do templo central, elaboramos rituais que vocs devem seguir a risca no
momento de ascenso de um misterioso ao terceiro grau. As normas que decretamos so estas:
1. Reservar em cada templo uma sala escura e bastante pequena. O irmo do segundo grau levado para a
sala com os olhos vendados, antes de ser admitido no templo. A venda removida e a porta fechada. So
preparados um caixo e um manto preto com as palavras vivo e morto. As duas colunas e a mesa do
68

Aleluia.

46
Presidente devero estar cobertas com tecidos pretos.
2. Um dos membros enviado para procurar o Misterioso e retorna dizendo que no o encontrou. Outros
dois so enviados. Eles retornam, dizendo o mesmo. E ento quatro so enviados, que o encontram na sala
escura.
3. Carregando o manto, os membros da comisso vo para a sala escura, onde o aspirante est deitado no
caixo, com os olhos vendados, e eles o cobrem com o manto, pondo em cima dele um ramo de accia.
Eles ento o carregam para o templo, e o colocam entre as duas colunas.
4. Trs lanternas esto acesas: duas em cada lado da cabea, e a terceira, aos ps. Os membros comeam a
se lamentar, chorando e orando pelo descanso da alma de Hiram, representado naquela encenao 69.
5. O Presidente se aproxima do caixo, descobre a cabea e imediatamente grita: Hiram est vivo! O
Presidente cobre de novo a cabea e profere um discurso 70.
Depois de tudo finalizado, eles retiram o manto do caixo e removem a venda dos olhos do aspirante, que
se levanta. O Presidente ento dir: Irmo, voc sabe que, ao chegar ao grau do Mestre Hiram, voc o
representou, morto e vivo. Morto, voc o representou assassinado durante seu trabalho. Vivo, em sigilo.
Voc deve, ento, adotar o trabalho, a presteza e o sigilo dele.
O novo irmo responde com as palavras que j mencionamos: No sou mais do que fora, vontade, etc.
Nesse momento, o Presidente revela o segredo do Grau, dizendo a ele: Para fins de reconhecimento, h
trs segredos:
1. Quando quiser que seus superiores o reconheam, voc pronunciar a primeira letra do nome JAQUIM.
Voc receber como resposta a pronncia da segunda letra, etc...
2. Ou voc dir MORTO e ser respondido com VIVO.
3. Ou voc tocar no seu templo com a mo aberta, baixando-a rapidamente.
No final dos procedimentos e depois da entrega do segredo, vocs vestiro o aspirante com uma camisa
preta, indicando que ele participou com vocs no lamento por Hiram. As luzes sero apagadas e o caixo
com o manto ser levado de volta para a sala escura. Sigam essas normas com toda exatido e as
considerem nossa lei fundamental.
Jerusalem, 15 de maro de 4048
Presidente Adoniram
Nota: a camisa preta dever ter os seguintes smbolos, gravados em branco: o crnio, o martelo, o
compasso e o esquadro. Abaixo dos smbolos, em vermelho, estaro as palavras Morto e Vivo.
Presidente Adoniram.

Captulo Vinte e Dois

Resumo do que aconteceu do ano 55 ao ano 105 depois de Cristo
Palavras de Adoniram: depois de dar a ordem que acabamos de mencionar, continuamos a batalha,
aumentando o nmero de templos e afiliados e fundando mais associaes com nossos princpios, mas
tendo nomes diferentes. Desta maneira, a nao judaica cresceu e sua glria brilhou por muitos anos. No
69

Palavras de Jonas: e assim todos os que chegam ao terceiro grau, inclusive os Maons modernos, acreditam que esto
representando Hiram Abiff.
70
Palavras de Jonas: o mesmo discurso registrado no velrio de Hiram Abiud, um segredo guardado entre os nove
fundadores. O discurso varia apenas nas palavras e expresses que se referem a Hiram Abiud, que foram mudadas para
designar Hiram Abiff. Ento, o Presidente l o texto, citado no captulo anterior, como se estivesse se referindo a Hiram Abiff.

47
entanto, ao mesmo tempo, aumentou o nmero de pessoas que seguiam o Impostor. Eles eram, na sua
maioria, pagos. Graas ao nosso ininterrupto trabalho, bem pouca gente do nosso povo o seguiu. Nossa
influncia se desenvolveu paralelamente ao crescimento dos Templos filiados, especialmente os de Roma e
Acaia, os quais se sobressaram na difuso dos nossos princpios, merecendo, portanto, glria eterna.
(Jonas: neste ponto, aparecem registros referentes a um longo perodo de tempo, durante o qual Adoniram
morreu. Tais registros no foram traduzidos, em virtude da sua semelhana com a descrio da luta dos
Misteriosos).
Palavras de Antipa, herdeiro de um dos Nove Fundadores: Os templos de Roma e da Acaia conquistaram
uma honra inapagvel para a nossa Associao. Devemos a eles um imenso favor, pois ganharam inmeros
pagos, no menos do que aqueles que os impostores ganharam com sua fora mgica. Aqueles dois
templos sobrepujaram o nosso 71 quando mataram Pedro e seu irmo Andr, por isso merecem ter sua
memria perpetuada nas pginas do tempo. O perigo daqueles dois pregadores era notado nos seus
admirveis sermes, na sua poderosa simpatia e na sua indescritvel eloqncia, de tal maneira que, se no
fosse pela batalha daqueles dois templos, milhares da nossa nao teriam sido convertidos religio do
Impostor. Os dois grandes templos devem ser glorificados por cada misterioso, da mesma forma que o
prprio Hiram. Que Deus os proteja! Eles crucificaram Pedro e Andr, da mesma forma que o Impostor foi
crucificado. Eles puseram medo nas pessoas e paralisaram o movimento de Jesus (seguidores) por um
longo tempo. Devemos seguir o eficiente plano dos dois templos, a fim de atingirmos nossa meta, ou seja,
manter viva a religio judaica. E ai de ns se recuarmos, pois nosso trabalho ser arruinado, sem que
alcancemos nosso desgnio.
Por este motivo, sugiro que distribuamos uma publicao em todos os nossos templos, aplaudindo o
trabalho dos templos de Roma e Acaia e ordenando que todos os Misteriosos os tomem como exemplo. E,
com vistas a imortalizar a memria deles, faremos o dia 30 de novembro de cada ano o dia desses dois
templos, para comemorar com muita alegria por ter sido nesse dia que o impostor Andr foi crucificado.
A proposta de Antipa foi aprovada. A publicao foi escrita e distribuda. O dia decretado para o Templo de
Acaia foi registrado como o dia que eles mataram Andr, sendo esta morte o fruto da batalha daquele
templo 72.
(Jonas: neste ponto, constam alguns detalhes que omitimos da traduo, referentes aos massacres que os
Misteriosos cometeram contra muitos dos seus irmos que lhes abandonaram e seguiram os homens de
Jesus, pois temiam que eles revelassem os segredos da Associao).

Captulo Vinte e Trs

O nome dos graus
No ano 410773, Solomon Abiud, que morreu pouco tempo depois, assumiu a Presidncia do Templo
Central, sendo sucedido por Solomon Misraim Aberon. Este ltimo foi extraordinrio no seu zelo pela
Associao. Ele visitou pessoalmente muitos templos e fundou vrios outros. To grande foi o sucesso dos
seus esforos que, na sua poca, diminuiu o nmero de partidrios do Impostor. Ele teve vrias ideias que
trouxeram muitos benefcios para a Associao. Ele resolveu um grande conflito incitado entre os membros
do templo principal. Ele criou nomes para alguns dos graus que vem aps o grau de Hiram, de extrema
importncia. So eles:
Grau 7: O Guia
Grau 9: O Ancio
Grau 12: O Triunfante
Grau 15: O Cientista
Grau 18: O Talentoso
71

O Templo de Jerusalm.
Palavras de Samuel, filho de Jonas: nosso ancestral poderia tambm ter decretado o dia 29 de junho como uma outra festa da
Maonaria, pois foi o dia da crucificao de Pedro, na rea do templo de Roma. No sabemos o porqu de no terem feito isso.
73
O ano 107 depois de Cristo.
72

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Grau 21: O Pregador
Grau 24: O Pequeno Mestre
Grau 27: O Pequeno Filsofo
Grau 30: O Kadosh
Grau 31: A Cruz
Grau 32: O Grande Arquiteto
Grau 33: O Morto Vivo74
Ento Misraim deu esta ordem:
A todos os caros irmos, membros dos templos afiliados: sendo o Grau 33 o smbolo do fim da vida do
impostor Jesus, temos decretado que o aspirante a este grau deve vestir uma camisa de cor prpura com
uma cruz de tecido branco costurada no peito. Acima da cruz, devem estar desenhadas as letras I N R I75.
Essas letras sero a palavra secreta de reconhecimento para o referido grau, assim como a palavra BOAZ.
E, uma vez que a palavra secreta deve ser mudada a cada seis meses, ns autorizamos os presidentes dos
templos a escolher a palavra que quiserem. Continuem a lutar para servir a religio e o prestgio da
Sociedade. Que a unio e o ocultismo sejam o nosso emblema.
19 de abril de 4115
Presidente Misraim Aberon
Palavras de Aaron Abiud, um dos herdeiros deste manuscrito: Depois da destruio de Jerusalm e da
nossa disperso, estabelecemos um novo templo Jerusalm em um lugar desconhecido, onde
permanecemos por vrios anos, assim como nossos herdeiros, dando ordens sem que ningum soubesse
nossa localizao, nem mesmo os prprios templos afiliados. Aqueles que nos sucederem devem manter
esse procedimento. Eles no devem divulgar o lugar da sede, exceto em caso de uma necessidade urgente,
por exemplo, ao receberem protestos enrgicos em nome dos presidentes dos templos afiliados ou em caso
de revolta contra as principais ordens.

Captulo Vinte e Quatro

Resumo do que aconteceu do ano 115 ao ano 500 depois de Jesus
Palavras de Aaron Abiud: Nossa associao cresceu e nossa fora misteriosa aumentou, sem que
alcanssemos nosso almejado objetivo, pois o crescimento dos inimigos ultrapassou o nosso. Ns
trabalhamos impulsionados pela causa religiosa e nacional, mas eles trabalham por um fator que
desconhecemos. Ns os vemos agindo com afeto, sacrifcio, abnegao e humildade, cujas origens nos so
desconhecidas. No conseguimos descobrir esta fora evidente. Eles devem estar amparados por uma fora
mgica e misteriosa. Por este motivo, decidimos continuar nossa luta, cumprindo nosso juramento e
continuando a marchar conforme o plano dos nossos ancestrais, Hiram e seus companheiros.
Nosso ancestral, Hiram Abiud, recomendou que matssemos todos os seguidores do Impostor. Ele
recomendou que no reconhecssemos nada alm da religio judaica. Vrias vezes ele declarou que,
embora aumente o nmero de religies, devemos atac-las e aniquil-las com a fora da nossa unio, do
nosso esforo e da nossa persistncia na renncia pessoal76.

74

Na nova Maonaria, quase todos esses nomes foram mudados.

Na antiga Maonaria, no h explicao alguma para essas letras. Supe-se que elas simbolizam uma ironia contra Jesus.
76
Palavras de Jonas: aqui ns omitimos da traduo alguns pargrafos que trazem informaes tais como a fundao de outros
templos, at o ano 500, e a explicao de como os no judeus ingressaram na Sociedade e como eles puniram os seguidores de
Jesus.
75

49

Captulo Vinte e Cinco

O que aconteceu depois do aparecimento de Maom, fundador da religio islmica
Palavras de Levy Moses Levy: no final do sculo sexto depois do Impostor Jesus, que nos incomodou com
suas falsidades, apareceu outro impostor que afirmava ter (o dom de) profetizar, inspirar e orientar os
rabes no caminho de um verdadeiro Deus, criando leis contrrias nossa religio judaica e tendo sucesso
em convencer muitos em pouco tempo. Ns nos opusemos, atacando suas alegaes e erguendo nossas
vozes para fazer os homens e os seguidores dele entenderem que ele e os seus seguidores so impostores e
falsos, da mesma forma que Jesus o foi. No entanto, o sucesso no estava do nosso lado. Dia aps dia,
aumentou o nmero dos seguidores de Maom, assim como aumentou os de Jesus. Com a espada e o terror,
eles atraram as pessoas e at muitos da nossa nao judaica. Eles usaram a tolerncia e o engano e tiveram
sucesso na rapidez do seu crescimento. Ns os atacamos como fizemos com os seguidores de Jesus, e eles
aumentavam ainda mais. Mas tivemos sucesso em impedir que nosso povo se convertesse a eles. Os judeus
que tinham tendncia a eles eram pessoas simples, como animais. Porm, no conseguimos impedir que os
pagos os seguissem, apesar das nossas lutas.
Ns ordenamos que os judeus atacassem as duas religies, a de Jesus e a de Maom, em louvor nossa
religio judaica. Eu tenho falado em religies, mas devo dizer associaes. Sendo assim, ns ordenamos
todos os templos que se abstivessem rigorosamente de considerar como religio aquelas duas associaes.
No h outra religio alm do Judasmo. Todas as outras so corrompidas e degeneradas.
As desordens causadas pelo impostor Jesus j foram o suficiente. E agora aparece este outro impostor, para
nos incomodar mais. Nossa reao uma s. O primeiro, ns crucificamos. Quanto ao segundo, no ser
necessrio, pois o estamos matando por envenenamento.
E agora, nosso dever religioso, social e nacional nos obriga a atacar os ensinamentos dele com toda a nossa
fora, assim como fizemos com os ensinamentos do impostor Jesus, que foi o motivo de termos fundado
nossa Associao.

Captulo Vinte e Seis

A fundao de templos na Europa, depois do templo de Roma
Palavras de Abdon Adoniram: nossos ancestrais omitiram o nome do fundador do Templo de Roma, mas,
no prximo captulo, veremos que ele era um descendente de Hiram Abiud. Aquele templo alcanou
grandes vitrias que fortaleceram a Associao a tal ponto que encorajou os nove herdeiros a fundar novos
templos em outros reinos. O herdeiro-descendente de Moab Levy foi enviado para a Rssia. O herdeirodescendente de Adoniram (meu ancestral) foi enviado para a Glia. O sucessor dos Abiud foi mandado para
a Alemanha.
Isso aconteceu na metade do sculo oitavo. Naqueles reinos, eles comearam a fundar templos, alguns
dependentes do Templo Central de Jerusalm, e outros, dependentes do Templo de Roma que, por sua vez,
era subordinado ao Templo Central.
No sculo oitavo, depois de sete sculos de contnua batalha, quando o Templo de Roma estava na sua
glria, havia os seguintes templos: na Rssia, quatro. Na Glia, quatro. Na Alemanha, trs. Depois,
aumentou o nmero de templos na capital desses reinos, bem como novos templos foram fundados em
outras capitais, e tambm no interior. Os templos em cada reino dependiam dos templos principais, nas
capitais. E os das capitais dependiam do Templo Central de Jerusalm. Este quadro continuou at o sculo
12.
No sculo 12, o forte progresso alcanado pelo Templo de Roma e seus grandes servios influenciaram a

50
comisso do Templo Central a renunciar em favor desse templo, de acordo com um decreto de 5 de junho
de 516677. Por este decreto, o Templo de Roma tinha o direito de presidir todos os outros templos do
Oriente. Com essa nova e poderosa autorizao, o Templo de Roma prosseguiu no ocultismo e restringiu as
reunies dos misteriosos apenas aos templos enclausurados e escondidos nos subterrneos. Naquele tempo,
os membros dos templos subterrneos pintavam seus rostos de preto, a fim de parecer que estavam
trabalhando nas minas de carvo. Essa era uma das estratgias que nossos ancestrais adotaram para
esconder a verdade dos seus atos.
Este sistema foi seguido at o fim do sculo 18, ou seja, 80 anos aps a mudana do nome da Associao
para Francomaonaria.
Apesar de a nova Maonaria ter fundado suas lojas em vias pblicas, de ter mudado suas leis e de no se
opor aos convites da civilizao, o ocultismo rgido exercido pelos nossos ancestrais causou medo e
alienao nas pessoas. Muitos membros confiaram na Associao por um certo tempo, chegando at a fazer
o juramento, mas logo a abandonaram. As ameaas de morte foram em vo.

Captulo Vinte e Sete

Como soubemos que o fundador do templo de Roma e seu primeiro presidente eram
descendentes de Hiram Abiud e que um dos seus descendentes foi transferido para a
Rssia
Palavras de Cohen Abiud: recebi este manuscrito do meu pai, em Roma. Viajei para a Rssia na metade o
sculo 15 e entrei em acordo com Jacob Levy com vistas a disseminar os princpios da nossa Associao, e
alcancei excelentes resultados.
(Jonas: neste ponto, consta o desenrolar de uma srie de eventos e empreendimentos parecidos, que no
traduzimos em virtude de serem pouco convenientes. As coisas no mudaram at o final do sculo 17,
quando os esforos desapareceram e a Associao entrou em agonia. Os motivos desse retrocesso foram
conflitos internos e inimizades entre os membros).

Captulo Vinte e Oito

Como Joseph Levy, seu filho Abraham e Abraham Abiud foram enviados para Londres78
Como foi dito anteriormente, est claro que nossa Sociedade progrediu em algumas eras e regrediu em
outras. Nos captulos precedentes, vimos que, no final do sculo 17, ela estava quase morta. Alm disso,
cheguei concluso de que o motivo para este retrocesso e decadncia foi o esprito de inveja, orgulho e
corrupo que nos dominava.
Ento, decidi levantar a Sociedade do cho. Seu nome, A Fora Misteriosa, tinha provocado apreenso e
medo nas pessoas. Por este motivo, pensei, a princpio, em mudar o nome. Mas de que jeito? Com o poder
do dinheiro. Exerci este poder e tive sucesso, junto com meu maior colaborador, nosso irmo Abraham
Abiud. Ns dois ramos descendentes dos nove fundadores.
Comunicamos-nos pessoalmente e por correspondncia com os irmos herdeiros do mesmo manuscrito, e a
ideia foi aprovada. A partir da, Abraham Abiud e eu demos incio prxima tarefa almejada, ou seja,
ganhar a simpatia de um homem rico dentre os membros ativos da elite dos misteriosos, para apoiar nosso
trabalho e nos suprir com uma grande quantia de dinheiro. E conseguimos este homem.
Fomos para a Alemanha, onde no tivemos sucesso. Fomos para a Itlia e para a Frana, onde tropeamos
em obstculos que demoliram nossos esforos naqueles reinos. Como no obtivemos auxlio para realizar

77
78

O ano 1166 depois de Cristo.

Palavras de Jonas: quem escreve aqui o meu ancestral Joseph Levy.

51
nossas intenes, voltamos para a Rssia, a fim de informar o ocorrido ao milionrio que nos tinha
fornecido o dinheiro. Este homem79, que tinha um admirvel zelo e vontade de recuperar a glria da
Sociedade, estava trabalhando com entusiasmo para elevar o prestgio dos judeus, bem como para preservar
e dignificar nossa nacionalidade e nossa religio. Depois de nos impulsionar, ele nos enviou para Londres,
capital da Inglaterra.
ramos trs: Abraham Abiud, meu filho Abraham e eu. Julgamos apropriado contatar um homem chamado
John Desaguliers e um discpulo ou companheiro dele, chamado George, que no sabamos o sobrenome.
Depois de estudar a personalidade e a religio de Desaguliers, contramos uma forte amizade, e lhe
explicamos o plano. Desaguliers encontrou no plano a oportunidade de concretizar seus prprios objetivos
religiosos. Ele apoiou Levy e lhe prometeu toda a ajuda que necessitasse, chegando ao ponto de dizer:
Temos de derrubar os catlicos80, no devemos retroceder at aniquil-los. Levy confiou no seu novo
amigo, sem, contudo, saber ao certo a verdadeira inteno de Desaguliers.
Jonas: acredito ser desnecessrio repetir aqui o que j vimos na Seo Um, a saber: o acordo feito entre
Levy, Desaguliers e seus companheiros; a reunio deles; a mentira de Desaguliers e como ele tomou de
Levy o manuscrito em ingls; como eles concordaram em chamar a Sociedade de Francomaonaria, em 25
de agosto de 1716; a reunio realizada em 24 de junho de 1717, com as associaes de arquitetos e
construtores, j com o novo nome; a origem da discusso e do conflito entre Levy e Desaguliers, por este
ltimo ter se recusado a devolver o manuscrito; e o trmino do conflito, com o desaparecimento de Levy e
a confiscao de todos os seus documentos.

Captulo Vinte e Nove

Detalhes do assassinato de Joseph Levy e o que aconteceu depois
Jonas continua narrando: nossos dois ancestrais, os dois Abrahams81, disseram: Abraham Levy afirmou o
seguinte: das condies fundamentais entre meu pai e Desaguliers, estavam que a presidncia seria de Levy
e que a primeira loja seria chamada de A Loja de Jerusalm 82, em recordao ao templo principal.
Desaguliers aceitou essas duas condies. No entanto, na grande reunio de 24 de junho de 1717, a maioria
estava do lado de Desaguliers e Anderson83. E o resultado foi que ambos conspiraram contra Levy, o
assassinaram e roubaram seus documentos.
No tnhamos provas contra ningum, mas decidimos nos vingar de Desaguliers e de seu discpulo George.
Matamos o ltimo. No tivemos sucesso em matar Desaguliers porque um de ns, Abraham Abiud, ficou
doente.
Jonas: neste ponto, h detalhes que j constam na Seo Um, por isso, no h necessidade de repeti-los.
Aqui est a narrao de outro sucessor, Abraham Abiud, dono deste manuscrito: aps a morte de Abraham
Levy, que aconteceu quase imediatamente do seu pai (como foi visto na rvore genealgica dos
ancestrais, de Joseph Levy a Lawrence), eu no abandonei a ideia de me vingar de Desaguliers. Mas eu me
sentia s e fraco para levar a tarefa adiante. Como no queria morrer sem realizar meu desejo de vingana,
segui por outro rumo. Tomei o caminho da vingana moral que, talvez, teria maiores efeitos do que uma
vingana sanguinria. Um outro descendente de um dos fundadores, cujo nome era David Adoniram,
descendente do primeiro Adoniram, estava entre ns naquele tempo. Ele herdara o manuscrito hebraico dos
seus ancestrais. Morava na Frana e era muito rico. Eu o visitei e lhe relatei os detalhes do que estava
acontecendo. Ns dois decidimos denunciar justia o assassinato de Joseph Levy e o roubo dos seus
79

Palavras de Abraham Abiud: este homem rico no permitiu que seu nome fosse mencionado nesta Histria.
Desaguliers pertencia a uma seita protestante muito hostil ao Catolicismo. Deste modo, tornam-se compreensveis suas
intenes de destruir a Igreja Catlica.
81
Abraham Levy e Abraham Abiud.
82
Palavras de Jonas: em 24 de junho de 1717, a designao Templo foi mudada para Loja.
83
Entende-se que Anderson era um amigo ntimo de Desaguliers, que lhe mostrou o manuscrito confiscado, a partir do qual
eles elaboraram as novas leis da Francomaonaria.
80

52
documentos, bem como protestar pessoalmente diante de Desaguliers. Ns o ameaamos, advertindo que
Levy era nosso companheiro e um dos nove herdeiros dos nove fundadores. Pontuamos a ele que
estvamos nos baseando no fato de que os nove manuscritos, incluindo o meu e o de David Adoniram,
pertenciam a uma nica histria, e que Joseph Levy era descendente de Moab Levy. Acusamos abertamente
Desaguliers de confiscar o manuscrito de Levy, ao traduzi-lo para o ingls. Ns o prevenimos de que
tnhamos decidido sacrificar tudo para preservar em nossas mos o segredo da Sociedade, conforme as
recomendaes e os desejos dos nossos ancestrais. Desaguliers sucumbiu quando se defrontou com o poder
moral e material de Adoniram, e as ameaas muito amedrontaram o seu corao. Consequentemente, ele
obedeceu aos ultimatos de Adoniram.

Captulo Trinta
Condies e requisitos que Adoniram imps a Desaguliers
Fala de Adoniram:
1. A liderana geral e superior da Sociedade permanece em nossas mos. Eu serei um dos principais lderes.
2. Todos os smbolos, sinais, toques, palavras e normas impostas pelos nossos ancestrais, os fundadores,
sero respeitados, sem que haja mudana ou converso. Contudo, acrscimos sero permitidos.
3. As palavras propostas pelos nossos ancestrais, os fundadores, no ano 43, e pelos seus sucessores,
permanecero intactas.
4. A tesouraria principal estar sob nosso controle. Eu colaboro com duas mil libras esterlinas inglesas,
como um donativo para a Sociedade.
5. Nenhuma regra interna ou externa ser publicada sem que eu a aprove. Em termos fundamentais, elas
devem estar de acordo com as regras da Maonaria dos nossos antepassados, com exceo das leis84.
6. (Este item foi inserido por Desaguliers, em homenagem a Adoniram e sua contribuio). A Sociedade
preservar a memria de Adoniram, incluindo seu nome entre as palavras sagradas, ou um ritual ser
institudo sob o nome dele. Deste modo, seu nome e o do seu ancestral Adoniram, o fundador, ser
imortalizado. David Adoniram replicou: ento eu peo que um ritual seja institudo85 sob o nome de
Misraim, um dos antigos ancestrais, que conquistou grandes realizaes para a Sociedade.
7. Um cargo na Associao ser dado a Abraham Abiud, conforme a sua capacidade, pois ele descendente
de um dos nove fundadores.
8. Para a primeira loja, ou loja superior, ser dado o nome Jerusalm, em memria ao templo principal,
como pediu Joseph Levy86.
9. Todo movimento na Sociedade est suspenso. Todas as eleies sero organizadas por uma comisso
principal de cinco Lderes judeus ricos, conforme o Artigo 187.
10. Os decretos da Sociedade s entraro em vigor depois de serem assinados pela referida comisso ou
pela maioria dos membros. Ser assim quando os decretos forem sancionados aqui em Londres. Mas, se
aumentar o nmero de lojas e a Sociedade crescer, as assinaturas da comisso sero necessrias apenas em

84

Palavras de Jonas: as leis impostas por Desaguliers e Anderson foram, na verdade, aprovadas por Adoniram. Aps a morte
dele, elas sofreram certas emendas e acrscimos.
85
Palavras de Samuel, filho de Jonas: neste dia, vrios rituais foram criados na Sociedade.
86
Palavras de Samuel, filho de Jonas: depois da morte de David Adoniram, o nome da loja principal foi mudado para Grande
Loja da Inglaterra, por Desaguliers e Anderson, como eles exigiram em 24 de junho de 1717.
87
O manuscrito no menciona o nome dos membros da comisso, exceto o de David Adoniram.

53
assuntos importantes. Questes extras e locais podem ser aprovadas por comisses especficas, eleitas para
esse propsito88.
11. Tendo em vista que uma das nossas obrigaes morais reviver a memria daqueles dentre fundadores,
antepassados e sucessores que, com o seu trabalho, beneficiaram a Sociedade, peo que o nome de
Tobalcain, sobrinho do nosso ancestral fundador Hiram Abiud, seja registrado junto com a palavra Boaz,
como uma outra palavra sagrada da Sociedade, enquanto ela existir.
Todos esses pedidos foram registrados e postos em prtica. Assim, a liderana da Sociedade permaneceu
em nossas mos89.
Palavras de Abraham Abiud: o infortnio que isso causou no trabalho de Desaguliers muito emocionou o
meu corao e o de Adoniram. Ns consideramos uma grande vingana por Joseph Levy e uma grande
consolao para todo o nosso povo judaico.
Palavras de Jonas: terminamos, graas a Deus, de cumprir nossa misso de tornar conhecido o segredo da
Histria acerca da origem da Maonaria, fundada pelos nossos antepassados, e de detalhar seus eventos,
nos captulos anteriores. Desta maneira, nossa viso e nossos coraes foram libertos da escurido que os
revestiam. Tudo se tornou conhecido, e a luz est brilhando nas trevas.
A fim de fornecer mais dados para o leitor sobre a evoluo da Maonaria depois de 1717, quando nosso
ancestral Levy mudou o nome de Fora Misteriosa para Maonaria, continuaremos detalhando os
eventos desta Histria nos prximos captulos.

Captulo Trinta e Um
A filiao de Jonas nova Maonaria90
Palavras de Jonas: fui predestinado a ser um dos herdeiros desta preciosa Histria e revelar ao mundo
terrveis segredos que estavam ocultos at daqueles que merecem conhec-los: os prprios Maons.
Deus me incentivou a adotar a religio de Jesus quando me casei com uma mulher crist, a quem sou muito
grato por me revelar esses segredos e pela minha converso ao Cristianismo. Ns dois percebemos que no
obteramos proveito algum sem comparar a Maonaria dos nossos antigos ancestrais com a nova
Maonaria. Sendo assim, senti-me obrigado a ingressar nela.
Ingressei com todo o entusiasmo e decidido a ter uma vida ativa e diligente. Na Sociedade, eu no era um
membro qualquer. Era um observador e um pesquisador. Entretanto, ao progredir nos ritos, as normas,
palavras, utenslios, sinais, passos, toques, movimentos, etc no me surpreenderam, pois, em essncia, eles
eram os mesmos da Maonaria de Agrippa e das novas filiais.
Quando fiz meu pedido, eles no me apresentaram nenhum pr-requisito. Aparentemente, a coisa principal
era pagar o preo da inscrio sem expor ningum a investigaes. Eles vendaram meus olhos e me
levaram a uma sala iluminada por uma luz fraca e tiraram a venda de mim. O padrinho me disse: Espere
aqui e pense na Eternidade. Aqui voc tem o esqueleto humano, a caveira, os versos, etc. 91 Pensei, ento,
que os novos irmos, ao que parece, tinham se aperfeioado nas tticas, at sobrepujarem nossos ancestrais.
Meu padrinho ento voltou e me perguntou: Voc est pronto para encarar a aflio dos perigos?
88

Palavras de Samuel, filho de Jonas: essas comisses se espalharam por todos os pases, em especial onde h influncia
judaica e onde a maioria dos protestantes pertence a seitas que odeiam muito o Catolicismo.
89
Palavras de Jonas: a liderana principal continua nas mos dos judeus, ao passo que a liderana secundria est nas mos de
protestantes anticatlicos fanticos.
90
Palavras de Samuel, filho de Jonas: meu pai no deixou claro com que nome ele ingressou na Maonaria, se Jonas ou James,
nome que ele adotou depois de se converter ao Cristianismo.
91
Estes so novos acrscimos. Vendar os olhos corresponde ao grau de Hiram.

54
Respondi: Foi para isso que nasci. Ele tomou de mim o dinheiro e os itens metlicos que eu tinha e se foi.
Outro membro se apresentou, tirou minha jaqueta e arregaou at o joelho a perna esquerda da minha cala.
Ele arregaou completamente meu brao direito. Abriu meu colarinho, (expondo meu) peito, amarrou uma
corda em volta do meu pescoo e se retirou.
Meu padrinho apareceu de novo, fechou os meus olhos, conduziu-me a uma certa distncia e me fez parar.
Pela conversa dos homens da comisso que estavam em minha volta, entendi que eu estava na frente da
porta da loja. Ouvi algumas frases referindo-se minha sada das trevas para a luz e que agora eu estava
sendo guiado no caminho da razo.
Percebi que muitos rituais difamatrios foram acrescentados aps a morte de Adoniram.
Ento, eles me puxaram para a porta e senti uma espada no meu pescoo92. Algum me disse: O que voc
sente no pescoo? Respondi: Parece uma espada. O Presidente falou: Voc, que est se juntando a ns,
entenda que esta espada uma ameaa para aqueles que no estiverem dispostos a preservar os segredos.
Se voc nos trair, ns o mataremos com esta espada93.
Depois dessa e de outras aes ridculas, que no vale a pena mencionar, eles me levaram para trs passeios
consecutivos, durante os quais ouvi gemidos de angstia, choros de medo e golpes de espada. Eles me
fizeram vrias perguntas tolas. Depois me deram vinagre para beber. O vinagre no mencionado nos
textos da nossa Histria. Porm, como o aparecimento de Jesus foi o motivo de a Sociedade ter sido
fundada, os smbolos utilizados eram para ridiculariz-lo. Sendo assim, apesar de o uso do vinagre ser
inveno da nova Maonaria, ele completa o rol de ironias contra Jesus.
Depois dos trs passeios, durante os quais fiquei o tempo todo de olhos vendados, eles me conduziram, pela
corda, a uma porta onde me ordenaram bater trs vezes e pedir para ser um dos Filhos da Viva, a fim de
estar com eles para ampar-la.
Aps me terem feito algumas perguntas enfadonhas, eles me limparam, maneira deles, da impureza,
lavando minha mo. Outra vez eles me purificaram, com uma substncia inflamvel. Eles passaram uma
tesoura no meu brao, como que para me fazer sangrar, e uma barra de ferro, como que para me queimar.
Com isso, estavam simbolizando minha distino com o selo manico94.
Jonas: sabe-se que os trs passeios simbolizam as trs jornadas feitas pelos nossos ancestrais fundadores,
em busca do seu presidente, Hiram Abiud. Ningum sabia dessa verdade alm dos nove fundadores e de
Desaguliers e Anderson, que confiscou o manuscrito de Levi, mas foi obrigado a escond-lo.
Apesar disso, todos os Maons continuam acreditando que os trs passeios simbolizam as trs jornadas de
Hiram Abiff e com o que ele se defrontou nas trs portas do templo de Salomo.
Quando terminei os trs passeios, o Presidente ordenou que eu me aproximasse do templo 95. Eles me
levaram at l. O Presidente me ensinou a fazer o primeiro sinal, no qual houve uma inverso. Em vez de
por a mo na cabea, depois lev-la, aberta, garganta, etc., ele comeou pondo a mo na garganta, etc, etc.
Eles moveram meus ps, formando um ngulo 96.
Eles fizeram eu dar trs passos frente97.
Eles fizeram eu me prostrar com meus joelhos em forma de ngulo 98.
92

Aqui eu pensei: minha hora chegou muito cedo!

Palavras de Jonas: o ritual da espada na Maonaria dos nossos ancestrais correspondia apenas o grau de Hiram.
94
Palavras de Jonas: entende-se que alguns desses rituais faziam parte da Maonaria dos meus antepassados e que outros foram
acrescentados. No entanto, desde 1810, muitas dessas aes foram eliminadas e outras foram acrescentadas.
95
A palavra templo, na nova ordem, dada ao lugar onde o presidente se senta.
96
Isso no existia na Maonaria dos meus ancestrais.
97
Os mesmos trs passos, como era antigamente.
93

55
E ento me mandaram fazer o juramento. Depois de eu ter subido aos altos graus e de ter conhecido
iminentes Maons, descobri que ningum dava importncia ao juramento. Seu texto e os rituais variam na
maioria das lojas, e no h nele nenhuma meno a Deus. Confirmei que muitos no Maons conhecem a
maioria dos sinais e smbolos por intermdio de declaraes de grandes Maons que abandonaram a
Sociedade, denunciando seus escndalos e confessando sua antipatia pelos monopolizadores dos segredos,
os quais, zombando, chamam os outros Maons de irmos 99. Eles debocham de todos os Maons, sem ter
medo ou vergonha, desde o mais ancio at o analfabeto.
Terminado o juramento, o Presidente leu para mim algumas advertncias. Eles abriram os meus olhos e
desamarraram a corda em volta do meu pescoo. Imediatamente, eles puseram fogo em materiais
inflamveis, e aquilo me cegou. Ento vi que todos os irmos tomaram suas espadas, apontaram-nas para a
minha cabea e puseram suas baionetas contra o meu peito. Pensei: que benefcio traz essas coisas
insignificantes que eles acrescentaram na histria? Fiquei em silncio at o fim. Eles me ensinaram o
toque do cumprimento. Era o mesmo que foi usado pelos meus ancestrais na antiga Maonaria. Contudo,
o significado foi mudado. No era mais uma mera saudao de diga-me a palavra secreta, com um
dizendo a primeira letra e o outro respondendo com a letra seguinte, at completar a palavra. Ento eles me
fizeram entender que minha idade era trs anos e me ensinaram novos movimentos e louvores especiais
(que no existem na nossa histria). Eles amarraram o avental em volta do meu pescoo (aquele dos nossos
ancestrais), reconhecendo que eu era um trabalhador aprendiz, prximo dos Maons.

Captulo Trinta e Dois

A ascenso de Jonas ao Segundo Grau: Companheiro Artfice
Neste grau, foram acrescentados inmeros movimentos e outras coisas. Em vez de trs golpes, agora so
seis. Tambm sofreram alteraes os passeios, os desenhos, os smbolos e outros aspectos que, se fossem
narrados, entediariam o leitor desta histria. Por este motivo, vou descrever resumidamente os ritos deste
grau.
Quando progredi na profisso dos Maons e passei de aprendiz para companheiro artfice, eu
parabenizei a mim mesmo, mas meus irmos me parabenizaram mais, em especial o tesoureiro que, de
alegria, aumentou o pagamento e com certeza guardou aquilo no seu corao. A comemorao e todos os
prazeres convergiram em dinheiro, em ouro!
Como resumo do espetculo, eles me mostraram uma estrela que chamavam de Estrela Reluzente. Ento
me lembrei da Estrela do Oriente na Maonaria dos nossos ancestrais, a qual simbolizava a estrela dos
trs reis magos. por isso que, na nova Maonaria, o nome Grande Oriente foi dado s sociedades
manicas de cada pas, alm de o conselho presidencial da loja ser Voltado para o Oriente. Tudo isso foi
preservado na nova Maonaria, em homenagem aos fundadores, por David Adoniram, Desaguliers e
Anderson, conforme foi dito nos captulos anteriores.
Enquanto falava com o Irmo Guia, tentei experiment-lo com a seguinte pergunta: Voc pode me dizer
algo sobre os idealizadores e os autores dessas instrues, sinais, smbolos, instrumentos, etc.? Ele
respondeu: Voc est me perguntando sobre quem fundou a Maonaria? No se sabe at hoje. Ento
sorri. Ele me disse: O que te faz sorrir?
Respondi: Como algum pode fazer parte de uma sociedade sem saber quem foi seu presidente e
fundador? Ento ele me disse: Venha comigo, para perguntarmos ao Presidente da Loja. Fui com ele e
98

Isso tambm acrscimo.

Nota do tradutor para o espanhol: vrios investigadores, dentre eles o grande historiador Rev. Fr. Luis Chejo, S.J, escreveram
em detalhes acerca dos segredos da Maonaria (sinais, palavras, toques, vestimentas, passos, cumprimentos, objetivos, aes,
etc.), tendo tomado conhecimento de tais segredos por intermdio das obras e declaraes dos prprios Maons. Mas a origem,
a data e os fundadores da Maonaria s foram conhecidos depois da publicao deste manuscrito, traduzido do francs para o
rabe.
99

56
perguntamos ao Presidente. Ele respondeu: Esta uma pergunta que no deve ser feita por um
companheiro artfice como voc. Ao que respondi, disfarando: Este companheiro artfice um dia
conhecer o desconhecido e torn-lo- conhecido aos outros, no assim? E ele me disse: Procure, ento,
subir.

Dissipando as Trevas
Origem da Francomaonaria
Captulo 33 ao fim do livro
...No h nada escondido que no
venha a ser revelado, nem oculto que no
venha a se tornar conhecido...

Captulo Trinta e Trs

A ascenso de Jonas ao Terceiro Grau: o Grau do Mestre Hiram
Palavras de Jonas: este o grau mais importante, do ponto de vista, ao mesmo tempo, histrico, simblico,
imaginrio e tragicmico.
Entendemos que sua verdadeira histria, juntamente com o segredo da fundao da Sociedade, foi
monopolizada entre os nove fundadores e sua sucesso de herdeiros. Todos os Maons, antigos e da
atualidade, apresentam neste grau um drama irnico, e todos acreditam que eles esto encenando a morte e
o velrio de Hiram Abiff, o Arquiteto do Templo de Salomo. Mas a verdade que eles esto encenando,
sem a mnima desconfiana, a morte e o velrio de Hiram Abiud, o fundador da Sociedade. No ritual, eles
apresentaram os atos mais irnicos e depreciativos envolvendo a morte e a ressurreio de Jesus.
Apesar de eu ter conhecimento do que iria sofrer e da fraude a que iriam me sujeitar para subir a este Grau,
decidi seguir em frente, com o propsito de completar esta Histria, pois a nova Maonaria (aquela do
ano 1717) nada mais do que um complemento da antiga Maonaria, aquela dos nossos ancestrais. como
se fosse uma filha, como j percebemos.
Meu pedido foi aceito.
Detalhar os movimentos, eventos e dizeres do ritual demandaria mais de dez pginas, por isso prefiro
omiti-los, pois entediaria quem quer que os escrevesse, lesse ou presenciasse.
Contudo, foi confirmado que os movimentos, toques e termos institudos pelos nossos ancestrais, Herodes
Agrippa, Hiram Abiud e seus sete companheiros, ainda existem na Sociedade. Mas muitos ritos
difamatrios foram acrescentados, por exemplo: ser parado, amarrado com uma corda, andar de costas, ser
ameaado com pontas de espada encostadas no peito, ser despido na frente dos irmos enquanto eles ficam
olhando e zombando, assim como tambm foi feito com eles, ser interrogado com uma srie de perguntas
sutis e enganadoras, etc., etc. Tudo isso foi feito comigo.
O estranho que, mais tarde, todos ns estvamos rindo daquilo tudo, dizendo uns aos outros: Os autores
dessas coisas devem ser muito espertos. uma pena que no possamos conhec-los! Fiquei em silncio e
ri sozinho, no meu ntimo.

57
A fim de comparar a antiga Maonaria com a nova, realizei vrias investigaes sobre os rituais em vrias
lojas, e descobri que os ritos, embora paream ser diferentes, em essncia so os mesmos: engano, ironia,
deboche e disfarce ardiloso.

Captulo Trinta e Quatro

A ascenso de Jonas aos graus seguintes
No manuscrito hebraico, os graus 1 ao 33 no possuem nome. Apenas 15 deles tinham ttulos. Os outros 18
no possuam.
Vimos que o nosso ancestral Misraim, um dos antigos presidentes, e seus oito companheiros, cunharam
aqueles ttulos com o objetivo de zombar de Jesus.
Os lderes da Maonaria moderna, aquela que foi iniciada em 1717 por trs judeus e trs protestantes,
estabeleceram outros ttulos, acrscimos, variantes, atrativos e curiosidades que fizeram minha esposa Janet
e eu pensarmos que os protestantes que guiaram a nova Maonaria foram mais astutos e agressivos contra o
Catolicismo do que os antigos judeus em si. Constato isso a partir do fato de que, em pases protestantes, a
liderana das lojas est mais na mo dos protestantes do que da dos judeus.
Subi rapidamente aos demais graus, pagando o preo sem reclamar, com o objetivo de completar esta
Histria. Estou certo que ningum vai me repreender por omitir os detalhes daqueles rituais enganosos que
no me fizeram nada alm de tomar o meu tempo. Esta no a minha inteno. Estamos fartos dos enganos
dos nossos ancestrais fundadores e dos seus sucessores. J nos so suficientes o fanatismo, as mentiras, a
astcia, a enganao e a confuso dos membros da Sociedade, dos misteriosos filhos da viva e dos outros
filhos da seita original.
Por que eles no revelam o seu verdadeiro objetivo, ou seja, atacar Jesus? No teria sido mais nobre para
eles lutar abertamente, armados com os seus princpios, contra a religio crist?
Sem dvida, eles prprios sabem que seus princpios no so nobres.

Captulo Trinta e Cinco

Minha ascenso ao Grau 18: o Grau Rosa-Cruz100
Decidi completar minha caminhada at alcanar os meus objetivos e os da minha esposa.
Decidi me atualizar nos segredos deste grau devido ao fato de ser chamado de Rosa-Cruz, ao passo que,
na nossa Histria, o nome dele O Talentoso e Cruz o nome do grau 31. Paguei o preo para subir,
solicitei o grau e meu pedido foi aceito. Quo grande foi a minha alegria! Preparei-me para subir a escada
da glria, da honra, do cu!
Recebi os segredos do grau, os sinais, os smbolos, as normas e o tipo de vestimenta que lhe corresponde.
Sendo agora um dos portadores da cruz, eu a ergui sobre meus ombros e marchei com eles 101. Comecei a
contar os detalhes que os novos lderes acrescentaram ao original. Fiquei exausto ao contar todos eles. H
inmeros enganos l. H acrobacias ridculas. Neste grau, no descobri o que nossos ancestrais faziam,
exceto as quatro letras, I N R I, que significam Jesus Nazareno Rei dos Judeus. Eles tomaram essas
letras da cruz de Jesus, pois foram includas pelos seus crucificadores, para zombar dele. Elas foram
impostas por Levy e Adoniram, no acordo que fizeram com Desaguliers.
Tudo o que vi neste grau foi um engano novo acrescentado a um antigo.

100
101

Palavras de Samuel, filho de Jonas: entende-se que quem d continuidade narrativa aqui o meu pai Jonas.
Palavras de Jonas: senti uma voz interior me dizendo: pegue a sua cruz e siga-os!

58
Quase todos os membros da loja a qual eu pertencia eram do partido protestante de Desaguliers e Anderson,
ou seja, eram da seita protestante que tinha a maior hostilidade pelo Catolicismo. Percebi esta verdade nas
reunies, onde vrias sugestes e decretos foram apresentados para atacar o Papa e os seus colaboradores.
Entretanto, as sugestes se dividiam em dois grupos: alguns eram a favor e outros eram contra. Senti que
havia uma onda de inimizade contra as religies. A maioria dos membros disseminava um esprito
antirreligioso e zombava da religio e dos religiosos. Nesse meio tempo, alguns membros, incluindo eu,
formaram um grupo de resistncia, embora pequeno.
Considerando que minha converso ao Cristianismo foi efetuada por intermdio da minha esposa, e
sabendo eu que ela tinha uma natureza religiosa moderada, no fantica, perguntei o que achava a respeito
dos segredos. A opinio e os conselhos dela constam no prximo captulo.

Captulo Trinta e Seis

Os conselhos de Janet ao marido James (Jonas), para que ele no se associasse aos
inimigos da Igreja de Roma
Antes de manifestar sua opinio, minha esposa pediu que eu lhe relatasse todos os esforos e conspiraes
dos Maons contra o Catolicismo.
Levando em conta meu contato permanente com os Maons do alto escalo, contei a ela como descobri que
h trs grupos de Maons nas lojas: um ataca o Catolicismo, outro ataca todas as religies e o terceiro,
formado por homens dos dois primeiros grupos, batalha na poltica pelo objetivo de dominar a autoridade
mundial.
Eis o que a minha esposa me disse: James, sua filiao com a nova Maonaria no foi para apoiar os
inimigos das religies, nem para apoiar religio alguma, mas, conforme tnhamos determinado desde o
princpio, foi para estud-la e compar-la com a Maonaria dos seus ancestrais, com o propsito de
completar esta Histria.
Pelos textos da Histria, ns dois pudemos compreender os transtornos causados quando seu ancestral
Levy mudou o nome da Sociedade, junto com Desaguliers. Conforme voc me relatou, h entre ns
protestantes sectrios unidos aos judeus (teus parentes), cujo objetivo destruir o nosso Jesus, louvado seja,
e exterminar o Catolicismo e a Igreja Romana. Estes eram os princpios de Desaguliers e Anderson. Meus
pais e eu, querido James, no pertencemos quela seita. Sim, ns somos protestantes, mas no temos
nenhuma inteno de exterminar a Igreja Romana. Oua o vou lhe dizer: ns acreditamos que Jesus Cristo
o construtor e ele disse que o que ele constri no ser derrubado. Voc deve ter a nossa f, em vez da
tradicional revolta contra a autoridade papal, que herdamos dos nossos pais.
Nos nossos coraes, guardamos uma f inabalvel de que a Igreja de So Pedro a genuna Igreja de
Jesus. Nunca pensamos, nem eu e nem meus pais, em nos associar com os inimigos da Igreja. Voc, que
agora se converteu ao Cristianismo, por meu intermdio, deve se adaptar aos princpios que herdei dos
meus pais.
Tenha cuidado ao lidar com essas duas seitas: aquela que ataca o Catolicismo em particular e a outra, que
ataca as religies em geral. Tenha cuidado para no cair nas armadilhas deles. Uma vez que voc me
obedeceu, converteu-se minha religio, amou-me e se casou comigo, desejo que sempre continue firme
comigo no Cristianismo, firme nas tuas promessas e nos teus princpios.
Continue os estudos que te fizeram ingressar na nova Maonaria, para que voc possa levar adiante nosso
desejo de revelar a verdade, denunciar o mal e dissipar as trevas. Ento, as portas da luz sero abertas
diante dos olhos vendados e eles sero orientados no caminho da verdade. E l no alto da montanha da
realidade, a luz ser irradiada e guiar os que esto confundidos e os que confundem.

59

Captulo Trinta e Sete

Minha ascenso aos outros graus: do 19 ao 33
Palavras de Jonas: eu sabia, pelos meus estudos, que a ascenso aos altos graus exige, acima de tudo, o
pagamento do preo da inscrio, que varia conforme o grau, mas tambm exige trabalho, zelo e servios
em nome dos princpios da Sociedade e da realizao dos seus propsitos. Desempenhei as atividades que
estavam ao meu alcance, para uma falsa demonstrao de que estava trabalhando e, ao mesmo tempo,
economizei o necessrio para pagar as inscries.
Solicitei a progresso e paguei as taxas do grau 19 ao 29. Meu pedido foi aceito com prazer. Sendo um dos
detentores do grau 29, eu conhecia os segredos, vestimentas, palavras, movimentos e sinais de todos os
graus inferiores. Todos os rituais no tinham interesse algum, pois eram semelhantes ao dos primeiros graus
em falsidade e tolice.
Economizei a quantia necessria para chegar ao grau 30. Solicitei-o e o atingi.
No demorou muito para eu atingir os graus 31, 32 e 33. Aqui, minha idade tornou-se infinita. Ento me
lembrei do que foi registrado pelos ancestrais da minha me Esther, que pretendiam, com esta definio,
zombar da ressurreio, ascenso e vida eterna de Jesus.
E assim completei minha subida ao grau mximo da elevao, alcanando os portes do Cu. Passei
ento a ser contado entre os chefes da liberdade! Apesar da vantagem do meu alto grau, eu no sabia de
onde vinham as ordens superiores. O prprio presidente da nossa loja no sabia a origem delas. Percebi que
os presidentes de todas as lojas estavam sujeitos quelas ordens, que chegavam misteriosamente.
Por exemplo: Executem a ordem superior, assim como temos executado as nossas, e faam o seguinte...
Outro exemplo: Devido a uma ordem superior, temos de fazer todo esforo para executar tal e tal coisa.
Vamos obedecer e comear...
Mais outro exemplo: Devido a ordens, cuja origem proibida por Lei, vocs devem iniciar a coleta (de tal
e tal soma de) dinheiro, que ser destinada para expandir a amplitude da Sociedade e dos seus interesses...
Todas as ordens eram dessa natureza.
Ento me lembrei da astcia dos nossos ancestrais fundadores e dos seus sucessores. Percebi que os nove
sucessores aperfeioaram consideravelmente a arte do engano e da astcia.
Fiquei triste pela palavra livre, cujo significado usual deveria ser excludo dos dicionrios e substitudo
por este: aqueles que afirmam ser livres, porm nada mais so do que escravos ordenados pelos seus
senhores para fazer o bem ou o mal. No entanto, o escravo conhece o seu senhor, mas ns, por outro lado,
no conhecemos quem nos d ordens, e ainda obedecemos cegamente.
Parabenizo muito a minha esposa Janet pelo seu poema no qual ela anseia pela liberdade dos Maons que
obedecem cegamente e acusa os nove fundadores e os seus sucessores pelo monoplio dos segredos e por
encobrir a liderana principal.

Captulo Trinta e Oito

James (ou Jones) entrega os segredos para o seu filho Samuel
Palavras de George, neto de James: conforme vimos nos captulos antecedentes, os segredos da Histria
eram passados pelos fundadores aos seus sucessores, para o mais inteligente e mais srio dos filhos. Esta
era a lei tradicional da sucesso. Uma lei de fanatismo religioso cego e desprezvel.

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Quando nos deparamos com a importncia dos segredos e com o terrvel juramento estabelecido pelos nove
fundadores, que eles prprios fizeram e impuseram aos seus sucessores no ato do recebimento dos
segredos; quando nos deparamos com aquela terrvel e estranha exigncia de guardar os segredos, aquela
crena cega de que todo aquele que se opor s leis fundamentais ou violar uma nica palavra do juramento
morrer horrivelmente e ser punido por Deus; quando nos deparamos com a inflexibilidade dos nossos
antepassados no que diz respeito s leis fundamentais recheadas de crueldade, fanatismo e insensatez, nada
disso nos surpreende.
E meu av James entregou os segredos ao meu pai Samuel, seu filho nico, que ele teve com a primeira
esposa. A vontade do meu pai era completar esta histria, completar a relao entre a Maonaria dos nossos
ancestrais e a sua filha: a nova Maonaria. Por este motivo, ele se filiou Sociedade, para estudar a histria
e os segredos dela, luz deste manuscrito. Meu pai dividiu seus amplos estudos em 22 investigaes.
Primeira Investigao
Palavras de James ao seu filho Samuel e aos leitores desta Histria: antes de me converter ao Cristianismo,
eu seguia o plano dos ancestrais da minha me Esther, de quem herdei esta Histria, preservando os
segredos e acreditando nas doutrinas. Continuei assim at que o destino quis que eu me apaixonasse
profundamente por Janet, a crist. Ela tambm manifestou um grande amor por mim e concordou em ser
minha esposa, desde que eu me convertesse ao Cristianismo. Converti-me e nos casamos. Samuel, o filho
que tive com minha primeira esposa, tambm ser converteu.
Antes de completar um ms do nosso casamento, minha nova esposa j sabia da Histria. Sua reao foi tal
que ela comeou a formar em mim um esprito de indignao contra a Histria e seus herdeiros e me
encorajou a public-la para o bem e a salvao, em primeiro lugar, da religio crist e, em segundo, de toda
a humanidade. Ela insistiu tanto que me convenceu.
Antes de dar incio publicao, ns tnhamos que entender alguns segredos fundamentais da nova
Maonaria, sem os quais os benefcios da Histria no estariam completos. Ns queramos saber,
principalmente, se o segredo continuava com Desaguliers, Anderson e seus companheiros ou se eles
tiveram contato com outros sucessores, donos dos manuscritos em hebraico. Foi em busca disso que
ingressei na nova Maonaria e subi aos mais altos graus.
Por causa da minha viagem em misso para a Rssia, cumpri minha tarefa em entregar para voc, meu
filho, esta Histria com seus segredos, com medo de que algo pudesse me acontecer. Sua me Janet ser a
sua colaboradora e administradora em tudo que estiver relacionado a esta Histria.
Segunda Investigao
Palavras de James, dirigidas ao seu filho Samuel: filho, voc tem aqui uma Histria mais preciosa do que o
diamante. Quando a ler, voc vai entender a sua extraordinria importncia. Eu a entrego a voc, junto com
todos os segredos que ela tem. Voc no far o Assustador Juramento que eu tive de fazer. Voc ver o texto
do juramento, na forma como foi decretado pelos nossos ancestrais, os nove fundadores da Sociedade
Manica. Foram eles os primeiros a fazer o juramento, que foi imposto a todos os herdeiros da Histria.
Depois de se converter ao Cristianismo junto comigo, voc no vai ter que obedecer a esta determinao102.
Saiba, Samuel, quo grande o meu amor e respeito pela sua me Janet. Saiba tambm que eu a amo ainda
mais por ter adotado voc com tanta afeio, como se fosse sua prpria me. Voc deve, ento, am-la,
obedec-la e servi-la, em homenagem e memria da sua verdadeira me, cuja alma hoje est sendo
confortada ao ver que voc encontrou afeto nesta outra me. Alm disso, ns devemos am-la em
reconhecimento sua bondade de nos converter ao Cristianismo e por ter me encorajado a publicar esta
102

Nota do tradutor: impressionante a diferena entre o personagem James (o cristo) e o personagem James dos ancestrais
judeus.

61
Histria.
Tenho visto virtudes indescritveis nela. Tenho visto seu amor, pureza, integridade, inteligncia, f e
devoo autnticas. Tenho visto nela a renncia que sua falecida me no possua. Tenho visto nela a
economia e a generosidade juntas. Tenho visto nela um sentimento de amor pela obra profundamente
enraizado. Mas o fator maior no meu infinito amor por ela o seu afeto por voc. Ela te deu, Samuel, uma
educao virtuosa. Sem ela, voc no teria tido essa educao. Ela a sua me, sua educadora e sua
cristianizadora. Uma das tuas tarefas mais sagradas am-la e ser responsvel por ela. Sei que ela ser uma
colaboradora fiel, estando eu presente ou ausente. Acima de tudo, quero que voc no faa nada sem
consult-la. Ela, por sua vez, lhe dar conselhos acerca da Histria e de outras aes.
Tudo o que ns falamos nesta nossa reunio deve ser acrescentado Histria. Vamos registrar. Agora,
Samuel, analise a Histria e se aprofunde nela, pois, antes da minha viagem, quero te contar um segredo de
grande importncia.
Terceira Investigao
A surpresa de Samuel quando, ao ler a Histria, deparou-se com os Segredos e a astcia
Uma semana depois, os trs (James, Janet e Samuel) se encontraram. James disse a Samuel: acredito, filho,
que voc leu toda a Histria com muita avidez. Voc passou muitas horas estudando, mas no importa. Foi
isso que aconteceu comigo quando seu av Samuel (seu xar) me entregou a Histria, pois ela contm o
necessrio para surpreender, comover e entusiasmar o corao do leitor, enchendo-o de alegria e deleite por
conhecer esses segredos. Talvez os iletrados, os de mentalidade pobre e os incrdulos no se sentiro assim.
Porm, no acredito que h pessoas que no se interessem por tais segredos.
Palavras de Samuel: pai, quando li esta histria, esqueci de tudo e fiquei extasiado ao ver os segredos, a
perversidade e a astcia. So segredos que, se vierem a ser publicados, vo causar uma catstrofe nas
instituies manicas. So segredos que vo abalar o mundo inteiro. Vo abalar os Maons e os lderes de
todas as religies, especialmente o Cristianismo, quando tomarem conhecimento da conspirao armada
contra eles.
Palavras de James: registre, Samuel, um resumo do que conversamos. Da minha parte, vou escrever e
registrar o que segue. As partes deste estudo permanecero organizadas.
Quarta Investigao
Resumo dos comentrios sobre as Ordens superiores e antirreligiosas reveladas por James a seu filho
Samuel. A interpretao errnea e proposital das palavras Liberdade, Fraternidade e Igualdade.
Como vs, meu filho, eu entrei para a nova Maonaria a fim de compar-la com a Maonaria dos nossos
ancestrais, A Fora Misteriosa. Tendo em vista que a atual um suplemento da antiga; tendo em vista o
total desconhecimento dos segredos e das ocultas fundaes desta Sociedade por parte dos Maons; e tendo
em vista a alegria que ser produzida em homens sbios e historiadores ao conheceram a pedra angular
desta construo que sua me Janet e eu decidimos que eu ingressaria na Sociedade.
Ela me disse: vou chamar esta Histria de Dissipando as Trevas. Mas as trevas no sero dissipadas se
voc no ingressar na Sociedade com vistas a ficar a par das novidades que surgiram depois que Levy
mudou o nome dela. E foi a que entrei para a Sociedade e estudei os segredos, alcanando, assim, meu
objetivo.
Observe os meus estudos: eu vi tudo o que esperava ver na Sociedade, com bastante tempo para refletir. Vi
que os estatutos pblicos gerais foram tomados dos antigos estatutos. Mas Anderson e Desaguliers lhes
deram uma roupagem cientfica e um estilo que se adaptasse a todos os leitores, Maons e no Maons.
No h dvida de que David Adoniram colaborou com os dois, como voc pode observar nas condies
que ele imps. No consegui ver os estatutos internos, pois ningum pode v-los, j que so monopolizados

62
pelos lderes principais, herdeiros dos nove fundadores103.
Vi que as ordens superiores vinham dos lderes desconhecidos para os lderes que as executavam. Esses
ltimos lderes, por sua vez, obedecem a uma autoridade soberana e completamente desconhecida, cujas
ordens devem ser cegamente cumpridas.
Vi que, na antiga Maonaria, apenas a religio judaica era preservada. Na Maonaria moderna, vi uma
considervel antirreligiosidade, inspirada no niilismo absoluto, e concentrada mais no Cristianismo,
especialmente no Catolicismo.
Vi que os lderes da antiga Maonaria eram judeus astutos que atacaram os homens de Jesus. Os lderes da
Maonaria moderna, sucessores de Desaguliers e Adoniram, so, por outro lado, uma liga de mercenrios:
judeus que atacam a religio crist e protestantes que atacam o Catolicismo. Os novos lderes no so
menos astutos que os antigos ancestrais. Nas mos deles, esto os reinos de todos os Maons. Eles brincam
com esses reinos como quiserem.
E, finalmente, vi desastres e catstrofes vindo sobre a humanidade. E voc tambm ver, Samuel.
Nesta Histria, voc viu que a Maonaria dos nossos ancestrais foi edificada em cima de mentiras,
enganos, fanatismo e corrupo. Foi desta mentira que nasceram os smbolos e os instrumentos de
arquitetura e construo com os quais eles se muniram. Foi desta mentira que Herodes encontrou antigos
documentos no cofre do seu pai, entre outras situaes, como j vimos.
Eles inventaram todas essas mentiras para esconder a data da fundao e tiveram sucesso em seus enganos
durante muitos sculos.
Voc tambm poder ver que o mesmo engano existe na Maonaria moderna, sendo usado pelos lderes
entre a multido de Maons. Esses lderes, assim como os antigos Misteriosos, acreditam que ningum sabe
a origem, a poca, o lugar e os objetivos desta Sociedade 104.
A Maonaria me depositou todo o seu esforo em um nico objetivo: batalhar contra os homens de Jesus.
A Maonaria filha ultrapassa consideravelmente este limite, em termos de destruio de reinos e abolio
de autoridades espirituais e seculares, para que possa ter absoluto domnio do mundo. Ela adotou os
mesmos emblemas de Jesus: liberdade, fraternidade e igualdade. Mas, na prtica, no isso que acontece.
A liberdade de Jesus era moderada, benevolente e frutfera. A liberdade dos Maons extremista e sem
limites, uma liberdade de blasfmias e enganos, que destri personalidades, religies, propriedades, vidas e
famlias.
A fraternidade de Jesus era pura e humana: pregava a irmandade entre as pessoas, impunha o amor mtuo
entre elas e as desviava do dio e do mal. Os Maons, meu filho, praticam uma irmandade cheia de
egosmo e prerrogativas. O amor pessoal prevalece entre eles, o amor vingana, s divises e aos
conflitos sem fim. Estou vendo que traio, agresso, roubo, orgulho, profanao e niilismo reinam entre
eles.
A igualdade de Jesus justa e lcita diante da lei e da religio. Na Maonaria, igualdade significa o
desaparecimento de toda a ordem. Com esta suposta igualdade, os reinos da liberdade esto alm de toda a
ordem, com tudo caindo em confuso e perdendo os verdadeiros valores.

103

Palavras de Jonas: eu, como um dos herdeiros, estava trabalhando com os mesmos estatutos.
Palavras de Awad Khoury: no livro Two Centuries of Masonry (Dois Sculos de Maonaria), pgina 36, h uma citao do
Dr. Oliver, na qual ele diz: Nossa Sociedade existiu desde a criao do globo terrestre e foi espalhada pelos planetas do
sistema solar.
104

63
Quinta Investigao
Ajuda Mtua
Eis, Samuel, meus estudos sobre a ajuda na Maonaria filha105.
Esta palavra no nada alm de uma armadilha habilmente criada pelos sucessores, fundadores da nova
Maonaria, e pelos lderes secundrios, com o objetivo de capturar os jovens pedintes. Nossa Histria
no menciona a expresso Ajuda Mtua entre os Misteriosos, exceto no que diz respeito a atacar a
religio crist. A esperteza de Desaguliers e Anderson os inspirou a criar esta rede, com o propsito de
atrair pessoas para a Sociedade, sabendo que cada irmo, no que concerne ajuda, necessitado e necessita
dela. Por este motivo, eles puseram nos estatutos gerais o termo ajuda.
Se, no comeo, alguns irmos fossem beneficiados com alguma ajuda, mais tarde o aumento do nmero de
afiliados nas lojas que se espalhavam por todos os pases e territrios faria com que essa ajuda se dissipasse
at desaparecer.
Ns ouvimos muitas reclamaes de irmos sobre a negligncia dos lderes, especialmente quando a ajuda
era dada apenas para os irmos ricos. A ajuda era vendida e comprada. Aumentou o nmero de
descontentes que pediam a aplicao da lei de Anderson, a da Ajuda Mtua. Finalmente, eles
estabeleceram que a lei de Anderson fosse aplicada ou fosse revisada desta forma: quem pagar mais recebe
mais ajuda.
Conheci muitos que perderam o trabalho no comrcio, no governo, na indstria e em outros setores, tendo
sido impossvel para os lderes oferecer-lhes ajuda, e eles permaneceram sem trabalho. Tambm conheo
muitos irmos que intencionalmente atearam fogo no seu prprio negcio, esperando da Maonaria uma
ajuda que nunca receberam.
Sexta Investigao
Os Segredos e a Liderana Principal
Filho, acredito que Desaguliers, o protestante, legou os segredos para os sucessores dele, os protestantes, e
que David Adoniram legou-os para os seus sucessores, os judeus. Sem dvida, o legado procede, por um
lado, de Desaguliers, que roubou o manuscrito de Joseph Levy, av da minha me Esther; e, por outro, o
legado provm do prprio manuscrito de Adoniram que, sem dvida alguma, est at hoje em poder dos
sucessores dele, assim como ns possumos o manuscrito de Abiud.
Mas os lderes sucessores daqueles dois grupos (o de Desaguliers e o de Adoniram) continuam herdando os
mesmos segredos e os deixando em legado, monopolizando-os e zombando dos irmos Maons.
Stima Investigao
A Maonaria me, suas filhas e suas netas
A Maonaria dos nossos ancestrais, A Fora Misteriosa, era chamada de me viva, em homenagem a
Hiram, que era rfo de pai. Hiram, portanto, era chamado de filho da viva.
A me cresceu monstruosamente. Se no fosse por causa da religio judaica, ela teria desaparecido. Mas
no teve sucesso no seu objetivo de aniquilar a religio crist. No entanto, ela cresceu grandemente. Mais
tarde, surpresa! Ela terminou em dissenses e desavenas que a arrastaram para a morte, e estava pronta
para ser enterrada no incio do sculo 17.
Depois de um tempo, ela comeou a ressurgir lentamente. Em silncio e sem dor, uma filha nasceu: a
105

Palavras de Samuel: entende-se que a Maonaria me a antiga Fora Misteriosa, que vigorou de 43 depois de Cristo at
1717. A filha a nova Maonaria, que comeou em 24 de junho de 1717.

64
Laicidade. Esta criatura se sentia fraca e com dificuldades para crescer. Ela pediu sua me que lhe desse
uma irm para auxili-la. E ento nasceu a Nova Maonaria, graas ao trabalho de Joseph Levy e John
Desaguliers. As duas irms cresceram, unidas por um grande amor. A partir delas, dois grupos se formaram:
um judaico e um protestante. O primeiro preservou os princpios da Maonaria me, a saber, atacar o
Cristianismo. E o segundo se especializou em atacar o Catolicismo.
Ento, elas se levantaram unidas e comearam a guerrear contra reinos, destruindo um grande nmero deles
e jogando por terra a autoridade real. Em cima das runas, eles estabeleceram repblicas fictcias, cuja
maldade era bem pior do que a dos reinos. O dilema era maior porque, em vez de serem repblicas
meramente democrticas, beneficiadoras do povo e da nao, elas eram intencionalmente baseadas em
desordem e injustia, pondo em descrdito as duas autoridades, a Espiritual e a Secular, e destruindo
valores, virtudes e direitos.
Saiba, ento, que a prole desses princpios perniciosos ainda no foi interrompida. No decorrer dos sculos,
nasceram outras filhas e tambm netas.
Oitava Investigao
Socialismo
Saiba, meu filho, que a nova Maonaria, respondendo s demandas dos inimigos da humanidade e
cumprindo as ordens de aumentar as filhas da corrupo, deu luz o Socialismo. Esta neta tornou-se um
mal pior do que os anteriores. Eu profetizo para voc, Samuel, que todas essas criaturas vo crescer e, com
parceiros satnicos, vo dar luz a outras criaturas perniciosas, corruptas e destrutivas.
Elas vo se multiplicar e espalhar suas sementes em toda a terra, corrompendo-a. E quo venenosos sero
os seus frutos! Cada uma das criaturas formar um grupo e cada grupo buscar os interesses das suas
respectivas mes, o que resultar em agravamento dos males, desaparecimento de civilizaes, banimento
da religio e degenerao da educao. E ento vo soar as trombetas do sofrimento e do desastre.
Esta minha profecia ser cumprida e ter uma grande repercusso 106. Nossos descendentes vo contemplar
geraes infernais. Os homens vo se lembrar de mim, depois que eu morrer. Eles sero testemunhas da
minha opinio de que todos os descendentes corruptos sero filhas e netas da Maonaria me. E, como era
de se esperar, o resultado ser inevitvel: o mal s gera o mal.
Nona Investigao
Educao Manica
Sendo assim, filho, voc agora compreende que a Maonaria moderna prega a liberdade exagerada para
atrair as pessoas. O homem , por natureza, inclinado ao absolutismo.
Os pais da Maonaria herdaram este estilo de vida dos seus pais e o difundiram, gerao aps gerao, at
alcanar, pouco a pouco, o Niilismo. Os pais da Maonaria criaram em seus filhos o amor por atingir
objetivos fceis. Eles educaram os filhos no amor pelas coisas do mundo e incutiram neles a recompensa
pelas boas obras e a descrena na punio da perversidade. Consequentemente, os filhos so criados em
liberdade extremista, personalidade corrupta e desejos vidos.
necessrio mencionar aqueles poucos Maons que, ao saber desse terrvel mal, impedem que seus filhos
ingressem na Maonaria e lhes do uma educao correta.

106

Palavras de George Lawrence: as profecias do meu av Jonas foram cumpridas na sua maioria. Essas criaturas malignas
produziram criaturas piores: Niilismo, Bolsheviquismo, Comunismo e Socialismo. E ns veremos muitas outras serem
produzidas. Que Deus nos livre do que vai acontecer!

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Dcima Investigao
Ensinamento Manico
Tudo o que registrei nas minhas investigaes sobre a fundao da nova Maonaria e o que vemos na atual
sociedade humana confirmado pelas instituies manicas laicas (antirreligiosas).
Essas instituies, Samuel, ao aumentarem em nmero, sero um desastre para as religies, pois qualquer
um que seja criado e educado nos princpios da No Religio vai crescer, casar e ter filhos que vo seguir
o caminho da razo e no vo conhecer uma religio que os conduza a Deus.
Os pais, mergulhados em alegrias mundanas, no podem fazer nada alm de criar os filhos de acordo com
este sistema. As instituies laicas, meu filho, sero uma desgraa para as religies. Voc ver a exatido da
minha profecia. Que pecado horrvel cometeram os primeiros ancestrais!
Dcima-Primeira Investigao
A Responsabilidade do Clero Corrupto
Esta, filho, uma investigao sobre a qual no devo explanar porque ainda somos novos em uma religio
que inimiga da Maonaria. Mas, inspirado no meu firme propsito de aperfeioar a Histria, fiz esta
investigao por conta prpria, depois de reunir provas slidas e convincentes.
Entre aqueles que Deus criou para serem modelos de virtude, exemplos de pureza, fonte de correo,
verdade e justia, o orgulho e o centro dos encontros sociais, o prottipo da bondade, o pilar da piedade e
da razo; entre eles, eu te digo, h um pequeno grupo corrompido que abandona as suas responsabilidades e
se mancha com a lama de diversos pecados. No vou citar nenhuma religio. De acordo com a minha
experincia e minhas buscas para completar a Histria, encontrei corrupo nos religiosos de todas as
religies.
Este elemento corrupto foi um importante pretexto para os Maons da antiguidade e de agora. Foi uma
arma til para eles, utilizada para atacar todas as religies, sem considerar as virtudes delas. Eles
condenaram tanto o bem quanto o mal, tanto o puro quanto o corrompido. Eles incutiram nas pessoas um
esprito de rancor, rebelio e desdm com gritos de A corrupo toma conta do clero!, O clero acoberta
delinquncia, mentiras, crimes, rancor, orgulho, inveja, perturbao, embriaguez, degenerao, etc., etc.!
Filho, voc certamente vai encontrar entre o clero alguns homens com essas caractersticas, mas voc no
deve julgar todos levando em conta os pecados de alguns. Apesar disso, no estamos justificando as obras
daqueles que so corruptos. Eles devem ser advertidos e censurados. Eles devem ser expulsos e eliminados
como o joio no meio do trigo.
Dcima-Segunda Investigao
A Maonaria e a Mulher
Palavras de Jonas: quando minha esposa Janet leu a narrativa das minhas investigaes e chegou neste
ponto, ela pediu que eu a deixasse escrever esta seo, tendo em vista que est diretamente relacionada com
a mulher.
Palavras de Janet: sabe-se que a Maonaria me inimiga mortal de Jesus e que ficou estabelecido que ela
o atacaria. Ela ridicularizava todas as obras dele e, ironicamente, imitava todos os seus bons ensinamentos.
Foram esses princpios que os herdeiros adotaram.
Eles quiseram imitar Jesus na afeio que ele tinha pelas mulheres. No acredite que a afeio deles pura
como foi a de Jesus. Jesus amava as mulheres com afeto divino, impelindo o homem a trat-la com justia
e impelindo a mulher a obedecer ao homem, seu cabea. Jesus quis dispensar aquele afeto divino mulher
porque ela a alma, a fundao e a fora da educao dos filhos. Jesus traou para a mulher o caminho da

66
correo a fim de que ela ensine aos filhos as virtudes e a boa conduta. Se todas as pessoas seguissem esse
estilo puro e dessem mulher o que Jesus determinou para ela, o resultado certamente seriam filhos
virtuosos.
Os Maons deram mulher um afeto diferente, desfigurado e inferior. A imitao de Jesus por parte dos
Maons , neste sentido, falsa e malignamente proposital, diferente da vontade pura de Jesus. Eles no
definem o afeto, como fez Jesus. Eles excluram a mulher de todas as formas de governo e condio social.
O resultado a degenerao e o sofrimento da mulher. Nossos descendentes vo testemunhar atitudes
horrveis advindas do sofrimento da mulher.
A mulher, com este exagerado afeto, foi falsamente exaltada e seu orgulho foi fraudulentamente cultivado
sem adverti-la da irreparvel perda que lhe sobreviria. Com uma liberdade extremista, a mulher perdeu sua
felicidade secular e eterna, perdeu sua educao, sua vida e muito mais. Ela fez o mundo perder a ordem
familiar, social, educacional e procriadora. Se ela concordasse com essa vida fcil e libertinosa, o resultado
desse prazer seria sofrimento e choro, choro e sofrimento para o mundo inteiro.
Palavras de Samuel: depois de finalizar o registro das investigaes precedentes, expus uma ideia para o
meu pai. Era uma meia-noite do ms de maro de 1822. Arriei minha caneta e disse a ele: at aqui, registrei
todas as suas investigaes. Agora, apesar da minha pouca idade 107, tenho a ousadia de dizer que o restante
das investigaes no to indispensvel para esta Histria, sendo suficiente mencionar apenas seus
ttulos:
Maonaria e Intuio
Eternidade
Crenas
A Igreja
A Mesquita, etc., etc.
Ento James108, ao rever as investigaes supracitadas, concordou com a ideia de Samuel. Olhando para a
sua esposa, ele disse: realizei a sua santa vontade, querida Janet. Cumpri minha misso e minha tarefa. Eu
dissipei as trevas, como voc pediu. Justifico minha atitude diante da cincia, da histria e da religio e
estou satisfeito. A histria dos meus ancestrais est agora em suas mos e nas mos do meu filho Samuel.
Logo vou viajar e, se no voltar, voc ter o direito de dar a este manuscrito o destino que Deus inspirar em
voc.
Palavras de Janet: depois desses eventos, meu marido viajou e morreu em uma terra estrangeira, em 1825.
Que Deus lhe d paz, em retribuio ao seu grande trabalho para a humanidade.

Algumas referncias sobre a origem da Francomaonaria109

Dicionrio Enciclopdico da Ordem Manica, editado em Buenos Aires em 1947, volume I, pgina 496:
No que diz respeito origem da Maonaria, nada, absolutamente nada concreto e incontestvel pode ser
afirmado antes da transformao e evoluo ocorrida em 1717, que a origem verdadeira, racional e
demonstrvel da Ordem.
Dicionrio Enciclopdico Salvat (9 edio), volume 6, pgina 127: Francomaonaria. Sociedade Secreta
que usa vrios smbolos retirados da construo, tais como esquadros, nveis, etc. A Francomaonaria
afirma ser uma associao de homens dedicados ao aperfeioamento pessoal dos membros e fraternidade
universal baseada em uma suposta tolerncia religiosa com princpios de humanitarismo. uma sociedade
secreta, cujos objetivos so conhecidos na sua totalidade apenas por aqueles que atingiram os altos graus da
107

Quinze anos.
Jonas.
109
Referncias reunidas pelo tradutor para o espanhol.
108

67
iniciao, e que esconde suas atividades debaixo de um simbolismo aparentemente derivado, na sua
maioria, da profisso de construtor e da arquitetura. Quanto sua origem, a opinio quase geral atualmente
que a Francomaonaria nasceu com os antigos construtores ingleses, com quatro deles, pela iniciativa de
um dos seus lderes, Anthony Sayer, fundaram a primeira Grande Loja, em 1717, e editaram, nos seus
primeiros anos de existncia, os estatutos da Ordem, nos quais, pela primeira vez, foram includas as
antigas atividades, que ainda esto em vigor hoje. Esta Francomaonaria, chamada Anglo-Americana,
no tinha, ao que parece, o esprito antirreligioso que caracteriza a Romana ou a Latina. Esta ltima, por
causa da influncia do Grande Oriente da Frana, no exige que seus membros creiam no Grande Arquiteto
e na imortalidade da alma, e tem sido sempre distinguida por sua posio anticlerical.
A primeira Loja Francesa foi fundada em Dunkirk, em 1721, sob influncia da Francomaonaria inglesa, da
qual tambm so derivadas a primeira Loja da Espanha (1728) e a de Portugal (1735). Em 1925, o
Fascismo a dissolveu e, em 1934, o Nazismo seguiu o exemplo. Na Espanha, ela foi condenada por uma lei
de 1 de maro de 1940, e era considerado crime pertencer a ela. Na Frana, o governo de Petain tambm
proibiu seus oficiais de fazer parte dela.
A Igreja probe de pertencer Francomaonaria, sob pena de excomunho, conforme o cnon 2335.
Clemente XII (1738), Bento XIV (1751), Pio VII (1821), Leo XII (1825), Pio IX (1846) e Leo XIII
(1884) proferiam desde cedo seus antemas contra ela. Em 1934, havia 4 milhes e meio de Maons no
mundo, dos quais 200.000 eram do continente europeu, 479.000 da Gr-Bretanha e 326.000 dos Estados
Unidos.
Enciclopdia Universal Ilustrada. Espasa. Barcelona. Maonaria... Origem e Desenvolvimento da
Maonaria (pgina 733). Volume 33... H trs principais teorias:
1. Aquela que atribui as origens da Maonaria aos Cavaleiros Templrios.
2. Aquela que supe que ela nasceu da batalha iniciada pelas classes populares para se libertarem da
presso do feudalismo, tomando como base a organizao em sociedades.
3. Aquela que atribui a fundao aos judeus. Tirado-Rojas declara harmonizar essas trs opinies, dizendo:
a Maonaria simblica, at o Grau 13, corresponde Era Antiga; at o Grau 30, corresponde aos graus
filosficos; e a Maonaria sublime diz respeito Era Moderna.
...Sem nos aprofundarmos nessas opinies diversificadas, ns apenas observamos que aquela que ainda
possui a maior credibilidade a que faz da Maonaria uma continuao e transformao das antigas
sociedades de arquitetos e construtores, nas quais os artesos estavam construindo salas para os membros
mais eruditos, com quem eles deram incio a discusses especulativas, at se transformar na Maonaria
moderna.
James Oliver, no seu livro Antiguidade da Maonaria: A Maonaria era praticada em outros sistemas
planetrios antes da formao da Terra.
Alberto J. Triana, no seu livro Maonaria... Histria dos Irmos: No que diz respeito antiga Maonaria,
reina uma grande obscuridade, que deu lugar formulao de inmeras hipteses, muitas delas
improvveis, absurdas e ridculas. Por exemplo: que a Ordem foi iniciada pelo Pai Eterno, no Paraso
Terrestre; que a data de fundao remonta ao nosso primeiro pai, Ado; ou a Lameque, que matou Caim,
que matou Abel; ou a Zoroastro, lder supremo dos magos e fundador do Masdesmo (religio persa
codificada nos livros sagrados do Zend-Avesta); ou a Confcio, fundador da religio dos chineses; ou a
Pitgoras, filsofo e matemtico grego, fundador do Pitagorismo... Existem inmeras semelhanas entre o
Judasmo e a Maonaria. Por outro lado, a obscuridade das origens da Maonaria uma ttica que os
Maons empregam para dificultar a investigao dos seus objetivos fundamentais. Entretanto, apesar de
que, historicamente, a origem no tem sido capaz de ser demonstrada, fato que os judeus, bem como os
protestantes, acomodaram-se facilmente aos desgnios da Maonaria, porque tanto o Judasmo moderno
quanto o Protestantismo sofrem a mesma crise em suas crenas religiosas, e porque tudo que claramente
contra o Cristianismo protege, de forma semelhante, o Judasmo.
Mariano Tirado-Rojas, Maom convertido, afirma de acordo com Triana que a Ordem foi fundada

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depois da Dispora ou disperso dos judeus; quando Jerusalm foi destruda pelos romanos no ano 70;
que tudo sempre permanece encoberto; que a Maonaria usou as associaes de construtores artesos
medievais para os seus propsitos; e que ela teve sucesso em conquistar membros entre os cavaleiros
cruzados na Terra Santa.
Joseph Lehman, sacerdote catlico, escreveu o seguinte: A origem da Francomaonaria deve ser atribuda
ao Judasmo, certamente no ao Judasmo na sua totalidade, mas ao Judasmo pervertido.
Nicolas Serra-Caussa postula: O inventor, fundador ou introdutor do sistema manico, se no era um
judeu de circunciso, era muito mais um judeu de corao, o melhor dos circuncisos, pois a Maonaria
exala Judasmo pelos seus quatro cantos.
O rabino Isaac Wise escreveu, em 1855: A Maonaria uma instituio judaica, cuja histria, graus,
tarefas, sinais e explicaes possuem natureza judaica, do princpio ao fim.
O historiador judeu Bernard Lazare registrou: evidente que havia apenas judeus e judeus cabalsticos na
origem da Maonaria.
E, finalmente, Hertzel, que fundou o Sionismo em 1897, na Sua, afirmou: As lojas manicas
estabelecidas em todo o mundo nos ajudam a alcanar nossa intendncia. Aqueles porcos, os Maons no
judeus, nunca vo entender o objetivo final da Maonaria.