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Sobre o mtodo das aes fsicas

Jerzy Grotowski

Os atores pensavam poder organizar seu papel atravs das emoes e


Stanislavski por muitos anos de sua vida pensou assim, de maneira emotiva.
O velho Stanislavski descobriu verdades fundamentais e uma delas, essencial
para o seu trabalho, a de que a emoo independente da vontade.
Podemos tomar muitos exemplos da vida cotidiana. No quero estar irritado
com determinada situao mas estou. Quero amar uma pessoa mas no
posso am-la, me apaixono por uma pessoa contra a minha vontade, procuro a
alegria e no acho, estou triste, no quero estar triste, mas estou. O que quer
dizer tudo isso? Que as emoes so independentes da nossa vontade.
Agora, podemos achar toda a fora, toda a riqueza de emoes de um
momento, tambm durante um ensaio, mas no dia seguinte isto no se
apresenta porque as emoes so independentes da vontade. Esta uma
coisa realmente fundamental. Ao contrrio, o que que depende da nossa
vontade? So as pequenas aes, pequenas nos elementos de
comportamento, mas realmente as pequenas coisas - eu penso no canto dos
olhos, a mo tem um certo ritmo, vejo minha mo com meus olhos, do lado dos
meus olhos quando falo minha mo faz um certo ritmo, procuro concentrar-me
e no olhar para o grande movimento de leques (referncia s pessoas se
abanando no auditrio) e num certo ponto olho para certos rostos, isto uma
ao. Quando disse olho, identifico uma pessoa, no para vocs, mas para
mim mesmo, porque eu a estou observando e me perguntando onde j a
encontrei. Vejam a posio da cabea e da mo mudou, porque fazemos
sempre uma projeo da imagem no espao; primeiro esta pessoa aqui, onde a
encontrei, em qualquer lugar a encontrei, qualquer parte do espao e agora
capto o olhar de um outro que est interessado e entende que tudo isso so

aes, so as pequenas aes que Stanislavski chamou de fsicas. Para evitar


a confuso com sentimento, deve ser formulvel nas categorias fsicas, para
ser operativo. nesse sentido que Stanislavski falou de aes fsicas. Se
pode dizer fsica justamente por indicar objetividade, quer dizer, que no
sugestivo, mas que se pode captar do exterior.
O que preciso compreender logo, o que no so aes fsicas. As
atividades no so aes fsicas. As atividades no sentido de limpar o cho,
lavar os pratos, fumar cachimbo, no so aes fsicas, so atividades.
Pessoas que pensam trabalhar sobre o mtodo das aes fsicas fazem
sempre esta confuso. Muito freqentemente o diretor que diz trabalhar
segundo as aes fsicas manda lavar pratos e o cho. Mas a atividade pode
se transformar em ao fsica. Por exemplo, se vocs me colocarem uma
pergunta muito embaraosa, que quase sempre a regra, eu tenho que ganhar
tempo. Comeo ento a preparar meu cachimbo de maneira muito "slida".
Neste momento vira ao fsica, porque isto me serve neste momento. Estou
realmente muito ocupado em preparar o cachimbo, acender o fogo, assim
DEPOIS posso responder pergunta.
Outra confuso relativa s aes fsicas, a de que as aes fsicas so gestos.
Os atores normalmente fazem muitos gestos pensando que este o mistrio.
Existem gestos profissionais - como os do padre. Sempre assim, muito
sacramentais. Isto so gestos, no aes. So pessoas nas situaes de
vida. Pois sobretudo nas situaes de tenso, que exigem resposta imediata,
ou ao contrrio em situaes positivas, de amor, por exemplo, tambm aqui se
exige uma resposta imediata, no se fazem gestos nessas situaes, mesmo
que paream ser gestos. O ator que representa Romeu de maneira banal far
um gesto amoroso, mas o verdadeiro Romeu vai procurar outra coisa; de fora
pode dar a impresso de ser a mesma coisa, mas completamente diferente.
Atravs da pesquisa dessa coisa quente, existe como que uma ponte, um canal
entre dois seres, que no mais fsico. Neste momento Julieta amante ou
talvez uma me. Tambm isto, de fora, d a impresso de ser qualquer coisa
de igual, parecida, mas a verdadeira reao ao. O gesto do ator Romeu
artificial, uma banalidade, um clich ou simplesmente uma conveno, se

representa a cara de amor assim. Vejam a mesma coisa com o cachimbo, que
por si s banal, transformando-a a partir do interior, atravs da inteno nesta ponte viva, e a ao fsica no mais um gesto.
O que gesto se olharmos do exterior? Como reconhecer facilmente o gesto?
O gesto uma ao perifrica do corpo, no nasce no interior do corpo, mas
na periferia. Por exemplo, quando os camponeses cumprimentam as visitas,
se so ainda ligados vida tradicional, o movimento da mo comea dentro do
corpo (Grotowski mostra), e os da cidade assim (mostra). Este o gesto.
Ao alguma coisa mais, porque nasce no interior do corpo. Quase sempre o
gesto encontra-se na periferia, nas "caras", nesta parte das mos, nos ps,
pois os gestos muito freqentemente no se originam na coluna vertebral. As
aes, ao contrrio, esto radicadas na coluna vertebral e habitam o corpo. O
gesto de amor do ator sair daqui, mas a ao, mesmo se exteriormente
parecer igual ser diversa, comea ou de qualquer parte do corpo onde existe
um plexo ou da coluna vertebral, aqui estar na periferia s o final da ao.
preciso compreender que h uma grande diferena entre Sintomas e
Signos/Smbolos. Existem pequenos impulsos do corpo que so Sintomas.
No so realmente dependentes da vontade, pelo menos no so conscientes
- por exemplo, quando algum enrubesce, um Sintoma, mas quando faz um
Smbolo de estar nervoso, este um Smbolo (bate com o cachimbo na mesa).
Todo o Teatro Oriental baseado sobre os Smbolos trabalhados. Muito
freqentemente na interpretao do ator estamos entre duas margens. Por
exemplo, as pernas se movem quando estamos impacientes. Tudo isso est
entre os Sintomas e Smbolos. Se isto derivado e utilizado para um certo fim
se transforma em uma ao.
Outra coisa fazer a relao entre movimento e ao. O movimento, como na
coreografia, no ao fsica, mas cada ao fsica pode ser colocada em uma
forma, em um ritmo, seria dizer que cada ao fsica, mesmo a mais simples,
pode vir a ser uma estrutura, uma partcula de interpretao perfeitamente
estruturada, organizada, ritmada. Do exterior, nos dois casos, estamos diante
de uma coreografia. Mas no primeiro caso coreografia somente movimento,
e no segundo o exterior de um ciclo de aes intencionais. Quer dizer que no

segundo caso a coreografia parida no fim, como a estruturao de reaes


na vida.

De uma palestra proferida por Grotowski no Festival de Teatro de Santo


Arcangelo (Itlia), em junho de 1988.