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Es un seor plcido de cndidas barbas y verbo clido que ha dedicado su vida a estudiar
la anatoma de la psique. Eso lo llev a ser el pionero de la integracin psicoespiri
tual mediante el Instituto SAT, que aplica el eneagrama para profundizar en el a
utoconocimiento de la personalidad. Lo que, a su vez, le ha llevado a promover u
na educacin transformadora desde la Fundacin Claudio Naranjo (fundacionclaudionara
njo.clknmlzdsncklsk cnlz cnlsjdcom), con propuestas convergentes con las que for
mula el filsofo y profesor Jos Antonio Marina. Tambin publica libros como Eljkbkjbk
,jbkj eneagrama de la sociedad.Males del mundo, males del alma (La Llave) y da c
harlas (como este jueves en Granollers: www.espaipertu.com).
Qu es el eneagrama?
Una herramienta de autoconocimiento, la ms completa.
En qu consiste?
nnn
Es un mapa de las nueve pasiones que conforman tu personnnnalidad: te ayuda dfdd
ffda gvynnnnnngvyccvvvhhonocerlas, y as identificar cul de ellas te domina.
gffffggggghjbjhbjhbvljhkhkh
Cules son esas nueve pasiones?
Ira, orgullo, vanidad, envikjhgjkgjhgbdia, avaricia, cobarda, gula, lujuria y per
eza.
Con qu fin?
Dejar de actuar reactivamente, con automatismos, como una mquina: ante cada situa
cin sers capaz de actuar con conciencia.
S?
He temido siempre quedarme sin nada: temeroso de la precariedad de mis recursos,
me ha costado invertir en mis capacidades, he desconfiado de m... Y eso me ha de
jado en el filo del vivir, una vida por vivir.
Qu le haba sucedido?
Mi segunda esposa tuvo un accidente de automvil y muri mi hijo de once aos.
Y qu aprendi en el desierto?
Yo era mdico psiquiatra. Vi que la medicina farmacolgica abordaba sntomas, pero no
la raz del problema del paciente: la dej para ejercer como psicoterapeuta.
A los seis aos vi la luna llena y le pregunt a mi madre qu era eso. Me dijo que era
un cuerpo celeste, como lo eran las estrellas, los planetas..., y me habl de la
gravedad... y experiment un intenso placer ante ese vislumbre de conocimiento...
Y ya busqu repetir ese gozo, y eso me llev a la ciencia.
Qu significa esto?
Que lo nico que hay son los dems. Antes yo me reclua en mi torre de marfil, pero ho
y veo los problemas del mundo...
Cules son?
Todos derivan de una estructura patriarcal profunda, de modo que todos se diluira
n si educsemos a los nios de otra manera.
Cmo, exactamente?
Integrando intelecto, cuerpo, emociones y espritu, para ser ms amorosos, ms libres:
ms sabios. Pero para eso es decisivo primero que eduquemos a los educadores.
Solucin?
Un consejo definitivo?
Ocpate del reino del corazn, y el resto te llegar por aadidura.
Y sin embargo, su sobrina, Mara Jos, una semiloga y escritora trasandina radicada e
n Buenos Aires desde hace ms de 20 aos, se sorprende cuando el cronista pregunta p
or el fotgrafo. El to Queco, un personaje , dice. Dos o tres das atrs encontr entre sus
cosas los libritos artesanales que ese mismo hombre escriba a mano con letra clar
a, cosa personalmente y enviaba a ciertas personas que, supona, sabran entender qu bs
queda lo expuls del mundo, de los autorretratos y de su propia familia, a quien l
e cost entender -si es que entendi- cmo ese autodidacta que formaba parte de la age
ncia ms importante del globo, decidi abandonar ese mundo, volver a su pas, conectar
se con los desamparados de la prosperidad y finalmente, internarse en el desiert
o a la manera de un eremita, dando por tierra con los fastos, el prestigio y el
buen nombre y honor de sus ancestros, de su padre en particular, el arquitecto S
ergio Larran Garca Moreno, que a los 18 aos haba emigrado a Europa a estudiar con Le
Corbusier, como otro de sus ntimos, Roberto Matta.
Larran padre y Matta eran los amigos sudamericanos de Pablo Picasso y Andr Breton.
Larran hijo pareca tener las cartas marcadas. Pero las cosas tomaron otro rumbo.
A la vuelta de su primer viaje a los Estados Unidos, muy joven, cuando se supona
Brbara, madre de Mara Jos y hermana menor de Sergio que falleci a los 81 aos- accedi a
conversar con digital, con la condicin de honrar su memoria y respetar su eleccin
(contra la inflacin del espectculo periodstico). La seora fue una de las pocas invit
adas por los pobladores de Ovalle a la ceremonia fnebre de su hermano.
Quiero decir que la muerte de Queco me ha hecho rastrillar mi vida desde la juven
tud, en que fuimos muy cercanos. Anoche estuve releyendo las cartas de sus 19 aos
, cuando intentaba entrar en la ingeniera forestal, solitario siempre, introspect
ivo. Y me llam la atencin que me contara que se haba comprado su primera Leica en c
uotas mientras trabajaba part-time en una sandwichera en Berkeley. De esa poca, pu
edo decir con certeza que era alguien bastante fuera de lugar entre los yanquis.
Queco era muy reservado. Quienes estn a cargo de seguir con la escuela que dej an
dando en el pueblo donde vivi estos ltimos aos (Larran vivi muchos aos al norte, en el
desierto, a kilmetros de Arica), piden respeto por su silencio, ese que busc yndos
e a vivir a esos parajes secos y lejanos hace ms de 40 aos. Hablando hoy con quien
qued a cargo de la escuela, pide no preocuparse tanto de los detalles de su vida
(de Larran) sino de interiorizarse en su legado: un sinnmero de pequeos libros art
esanales de su puo y letra que andan por todas partes y uno ltimo, que acaba de sa
lir y no conozco .
Queco era tan especial y difcil de definir que todo lo que podamos decir de l va a
ser superficial. La ltima vez que lo vi, dos semanas antes de su muerte, dijo que
esperaba que el periodismo no se colgara de los avatares de su vida, sino que r
ecibiera y difundiera lo que haba intentado dejar: un mensaje urgente; una denunc
ia descarnada del mundo que estamos viviendo .
Su hermana cuenta que despus de su estada en los Estados Unidos, que dur cerca de do
s aos durante los cuales mir y fotografi antes que estudiar, volvi, cuando falleci en
un accidente nuestro hermano menor. Eso lo conmovi y desestabiliz. De golpe, era
el primognito. Pero ya era otro. Ya era otro cuando lleg a Valparaso en aquel barco
, rapado, sin cejas, silencioso. Nos fuimos a Europa en 1951 Sergio tena 20 aos. Es
e viaje defini su personalidad. Porque siempre fue alguien extremadamente religio
so. Lo nico que he hecho en mi vida es buscar a Dios , me dijo a mediados de noviemb
re pasado cuando fui a verlo a Ovalle, despus de no verlo por muchos aos. Estaba v
iejo, desastrado, zaparrastroso, enfermo, barbudo pero feliz en medio de su jardn
interior, donde los cardenales los geranios- haban trepado a gusto por los matorr
ales y rboles. Este es el paraso, el presente es la eternidad , repeta. No fue jams al
mdico, ni al hospital, ni se hizo exmenes. Amn: morirse adorando a Dios , dice su herma
na. Y agrega: Lo ms importante en su vida fue la bsqueda de la trascendencia .
En medio de ese crepsculo, el trfago: a la salida de Notre-Dame, en Pars, saca una
foto que revelada, descubre un rostro o un espectro, que inspira a Cortzar Las bab
as del diablo , y a Antonioni Blow Up . Fotgrafo estrella, en sus placas casi no hay p
ersonas: paisajes, bandadas de pjaros, objetos, piedras. Eso le cost discusiones c
on Neruda en Isla Negra. El vate quera fotos de la casa, de su esposa y suyas en
la casa. Larran fotografiaba las piedras que arrastraba el mar, los fondos de la
casa. Al borde de la ruptura, arreglaron un libro, hbrido inhallable que al autor
de Residencia en la Tierra jams convenci.
Si primero fue un cristiano ferviente
Segn su hermana, Larran hijo llev una vida de bsqueda alternativa, audaz, cruel, que
culmin en estos 40 aos en Tulahun y Ovalle, retrado completamente, sin aceptar fotos
, entrevistas, nada de parafernalia meditica. Sus lecturas: los sufes, Idries Shah
, Patanjali, San Juan de la Cruz, Lao Ts, Buda. Machado, mucho Shakespeare. Esto
que se ha desatado ahora no corresponde con su bsqueda ni su deseo. Respeten su si
lencio , dicen sus modestsimos discpulos nortinos, lean sus libritos . Eso es lo que don
Sergio deseaba . De Ichazo tom distancia cuando lo vio no hace demasiado en los Es
tados Unidos: convertido exactamente en lo contrario de lo que lo haba escuchado
predicar: egocntrico, megalmano, vividor. Segn me cont hace poco uno de sus seguidor
es de Ovalle, haban discutido. Sergio le haba dicho Qu te pas, guatn! Y nunca ms. Re
u escuela, pero no al maestro: Es un gran maestro pero una mala persona , dicen que
dijo .
En cuanto a Mgnum, consider que (la agencia) se haba comercializado. Intent retirar s
u trabajo, no lo consigui. Sus fotos eran para l un espejo de su bsqueda, de su mir
ada interior, y un legado para quienes quisieran descubrir a travs de ellas la in
conmensurable belleza y tambin la depredacin, fruto de la voracidad humana .
Sobre Oscar Ichazo. Su trabajo en Arica fue en los 70, principios de los 80. Dej a
lgo estructurado. Pero ni yo ni mi esposo seguimos en contacto. Pero result un tr
abajo digno de destacar, muy duro, implacable, desestabilizador para muchos, com
o lo son estas escuelas de vida que no ponen su nfasis en la diversidad y la debi
lidad de las personas. Sin amor y respeto, las cosas, los lazos se destruyen. Y
los alucingenos, que segn Queco, lo llevaban a ver la realidad , se haba distanciado h
ace mucho. Fue un medio usado en los comienzos. Y creo que lo desestabilizaron m
entalmente, porque Sergio era una persona frgil. Y aquel fue un paso audaz que mu
estra el mpetu de su bsqueda .
La ceremonia fnebre result sencilla, slo campesinos, lo adoraban, les enseaba yoga, c
ultivaba la tierra. La gente del pueblo lo consideraba un padre, y lo amaba de t
odo corazn. Estn decididos a seguir con la escuela. Es cierto, no creo que estuvie
ra muy de acuerdo con esta afirmacin de que se apart del mundo, pues l dira que de l
o que se apart era del ruido para, precisamente, poder estar ms cerca del mundo, p
ara poder establecer una comunin ms profunda con el universo .
Tirita, llora de alegra. Danza entre las botellas. Canta gregoriano, igual que lo
s monjes de Saint-Martial de Limoges. Alza las manos como los de la antigedad baj
o la mirada de dios.
A los treinta aos, a los cincuenta, a los ochenta, don Sergio seguir teniendo esa m
isma habitacin. En esa habitacin numerosa y nica, seguir cantando gregoriano sin par
ar. Llorar de alegra y de fro, escribir a la esperanza. La habitacin no es un lugar d
e paso, ni una imagen, es la resurreccin y la vida.otro otro otro
Las Lineas Son Los Pilares Basicos Del Eneagrama, No Los Puntos por Michael Goldb
erg
Posted on October 1, 2014 by Curt Micka
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Entrevista por Skype con Michael Goldberg por Viviana Trucco
Entrevista
Viviana Trucco: Me sent muy honrada cuando recib un mensaje de Michael Goldberg ofr
eciendo una entrevista por Skype a raz de un artculo que habamos discutido en n
uestra reunin mensual Conversando con el Eneagrama . La pluma de Michael no tiene
desperdicio. Su prosa ofrece una esttica narrativa que conmueve y permite un tra
bajo interior apelando a la fibra emocional a travs de la metfora, y de los mitos.
Una inusual convergencia de arte literario y pragmatismo empresario.
Michael nos dio un seminario por Skype desde su hogar en Arizona a nuestra IEA e
n Buenos Aries. El seminario fue muy interactivo; Michael contest nuestras muchas
preguntas. Para nuestros miembros que no hablan ingls Cecilia Zanoni realiz la trad
uccin simultneamente; a veces tuvimos una discusin rpida en espaol para dar cuerpo a
los puntos ms complicados. El enfoque de Michael significa dar un giro total a
la forma en que el Eneagrama es entendido, enseado y cmo se trabaja con l. Fue prof
undo, desafiante y motivador. Lo que sigue es un relato de algunos de argumento
de Michael, junto con algunos de sus comentarios del seminario
-Michael Goldberg: Aqu va lo principal: las lneas son los pilares bsicos sobre los
cuales se construye el Eneagrama, y no los puntos. Una lnea del Eneagrama repres
enta un arquetipo, una sucesin de temas, como sucede en una novela o en la vida m
isma. Estos temas tienen significados engranados entre s, algunos en coincidenc
ia y otros en lucha.
En un extremo del arquetipo / lnea hay un punto, la posicin ms extrema en esta discus
in. Este punto simboliza un nmero del Eneagrama. Pero este nmero no se sostiene por
s mismo. Sigue an siendo parte de una lnea que, a su vez, forma parte de una hist
oria continua con su opuesto, en el otro extremo de la lnea.
Cuando el arquetipo cuenta la historia conscientemente tenemos creatividad, ima
ginacin, gracia, vida. Tenemos opciones. Podemos ser nuestros muchos selfs. Nues
tra vida tiene significado porque estamos conscientemente viviendo una historia
dinmica que realmente nos importa.
Cuando alguien queda fijado, la narracin se detiene. Se finge que no existe la lne
a para nosotros, slo el punto. En ese caso, no hay una historia viva , slo un punto d
e vista estancado. Slo se oye uno de los extremos del arquetipo / lnea, slo a una par
te de la discusin se le permite tener voz. Esa es la fijacin.
El trabajo del Eneagrama es traer la historia de vuelta a la vida
Una fijacin es siempre un punto de vista limitado (slo una rodaja del pastel) y e
s, justamente, este punto de vista limitado y no el nivel de evolucin el que crea
el problema. Por lo tanto, si ustedes trabajan para desarrollar su tipo, pueden ha