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AIDEOLOGIAALEM

KarlMarxeFriedrichEngels

AIDEOLOGIAALEM
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emseusrepresentantesFeuerbach,B.BauereStirner,
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18451846

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RubensEnderle
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RubensEnderle

CopyrightdestaedioBoitempoEditorial,2007
CopyrightdatraduoBoitempoEditorial,2007

Ttulo original: Die deutsche Ideologie: Kritik der neuesten deutschen Philosophie in ihren Reprsentanten
Feuerbach,B.BauerundStirner,unddesdeutschenSozialismusinseinenverschiedenenPropheten(1845-1846)
PrimeiraparteetextosIIaIVdoApndicetraduzidosdeacordocomaediodoMarx-Engels-Jahrbuch2003
(Berlin, Akademie Verlag, 2004, 2 v.), confrontada com a edio da MEW!"#$%&'()*+,- .*$/*, v. 3 (Berlin,
DietzVerlag,1969)
Segunda parte e textos I e V a IX traduzidos de acordo com a edio da MEW!"#$%&'()*+,- .*$/*, v. 3
(Berlin,DietzVerlag,1969)

Coordenaoeditorial

IvanaJinkings

Supervisoeditorialdestaedio

LeandroKonder

Traduo

RubensEnderle
NlioSchneider
LucianoCaviniMartorano

Textofinal

RubensEnderle

Diagramao

RaquelSallaberryBrio

Capa

AntonioKehl(sobreilustraodeLoredano )

Equipederealizao

AnaPaulaCastellanieJooAlexandrePeschanski(editores )
LiviaCamposeVivianMiwaMatsushita(assistnciaeditorial )
MaurcioBalthazarLeal(reviso)
AnaLotufoValverdeeMarcelIha(produo )

!"#$%&'(")*+!',')-.'/0-$1'$2-1,3+4+("15"!',-+1'!"-1')+5-(+35",-&3(+53+)"6&-(7+&8
M355i
Marx,Karl,1818-1883
Aideologiaalem:crticadamaisrecentefilosofiaalememseusrepresentantesFeuerbach,B.Bauer
eStirner,edosocialismoalemoemseusdiferentesprofetas(1845-1846)/KarlMarx,FriedrichEngels
; superviso editorial, Leandro Konder ; traduo, Rubens Enderle, Nlio Schneider, Luciano Cavini
Martorano.-SoPaulo:Boitempo,2007
Traduode:DiedeutscheIdeologie.KritikderneuestendeutschenPhilosophieinihrenReprsentanten
Feuerbach,B.BauerundStirner,unddesdeutschenSozialismusinseinenverschiedenenPropheten
Contedoparcial:TesessobreFeuerbach/KarlMarx

1.Feuerbach,Ludwig,1804-1872.2.Materialismodialtico.3.Socialismo.
I.Engels,Friedrich,1820-1895.II.Konder,Leandro.III.Enderle,Rubens.IV.Schneider,Nlio.V.
Martorano,LucianoCavini.VI.Ttulo.
05-3365.
CDD335.4

CDU330.85
Estelivroatendesnormasdoacordoortogrficoemvigordesdejaneirode2009.
vedada,nostermosdalei,areproduodequalquer
partedestelivrosemaexpressaautorizaodaeditora.

BOITEMPOEDITORIAL

JinkingsEditoresAssociadosLtda.
RuaPereiraLeite,373Sumarezinho
05442-000SoPaulo-SP
Tel./fax:(11)3875-7250/3875-7250
editor@boitempoeditorial.com.br
www.boitempoeditorial.com.br

SUMRIO

APRESENTAO+4EmirSader.......................................................................................................9
SOBREATRADUO..................................................................................................................17
ABREVIATURAS...........................................................................................................................20

PRIMEIRAPARTE
Artigos,rascunhos,textosprontosparaimpresso
eanotaesreferentesaoscaptulosI.FeuerbacheII.SoBruno

VOLUMEI
[CrticadamaisrecentefilosofiaemseusrepresentantesFeuerbach,B.BauereStirner]
9'&)+:'&;+4+!-1,&'+%&<1-+%'<3&.........................................................................................25
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+23<3&%'!>+3+>"(,?&"'...........................................................29

Rascunhodaspginas1a29..............................................................................................29
Rascunhodaspginas30a35............................................................................................47
Rascunhodaspginas36a72............................................................................................51
Anotaes...........................................................................................................................77
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+23<3&%'!>............................................................................79
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+"*+23<3&%'!>+
A.AIDEOLOGIAEMGERAL,EMESPECIALAALEM.................................................................83
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+"*+23<3&%'!>+@"1,&-5</0-A+
1.AIDEOLOGIAEMGERAL,EMESPECIALAFILOSOFIAALEM.................................................85
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+"*+23<3&%'!>+4+2&'.:31,-+B................................................89
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+"*+23<3&%'!>+4+2&'.:31,-+C................................................93
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+-+!-1!D)"-+53+)3"#E"...........................................................97
9'&)+:'&;+=+2&"35&"!>+31.3)(+4+""*+(0-+%&<1-........................................................................99

1.CampanhacontraFeuerbach.......................................................................................99
2.ConsideraesdeSoBrunosobreadisputaentreFeuerbacheStirner.......................106
3.SoBrunocontraosautoresdAsagradafamlia..........................................................108
F*+1GHIJKLMNJ+OG+P:*+>GQR............................................................................................... 114

SEGUNDAPARTE
TextosprontosparaimpressoerascunhosreferentesaoscaptulosIII.SoMax,
IV.KarlGrn:OmovimentosocialnaFranaenaBlgica(Darmstadt,1845)
JS+'+TNUVJINJMIWXNW+OJ+UJHNWKNUYJ+ZGIOWOGNIJR7+G+P6*+[-+5I*+.GJIM+9STKYW\\+ZJ\+>JKUVGN\]+JS+'+
profeciadosocialismoverdadeiro
III.SOMAX..........................................................................................................................121
1.ONICOESUAPROPRIEDADE..............................................................................................123

ANTIGOTESTAMENTO:OHOMEM.............................................................................................125
1.Gnesis,isto,Umavidahumana...............................................................................125
2.EconomiadoAntigoTestamento...................................................................................133
3.Osantigos.....................................................................................................................139
4.Osmodernos................................................................................................................147
AA+-+3U^_INVJ+@>NUVLINW+^SIW+OJU+GU^_INVJUA...................................................................150
BA+-U+^JUUGUUJU+@>NUVLINW+NY^SIW+OJU+GU^_INVJUA...........................................................155
a)Aassombrao.................................................................................................159
b)Aobsesso.......................................................................................................162
C)Impurahistriaimpuradosespritos.......................................................................165
a)Negrosemongis............................................................................................165
b)Catolicismoeprotestantismo...........................................................................171
DA+'+>NGIWI`SNW..........................................................................................................174
5.Stirnercomprazendo-secomsuaconstruo................................................................185
6.OsLivres.......................................................................................................................192
A)Oliberalismopoltico............................................................................................192
B)Ocomunismo........................................................................................................202
C)Oliberalismohumano...........................................................................................227

NOVOTESTAMENTO:EU........................................................................................................235
1.EconomiadaNovaAliana..........................................................................................235
2.Fenomenologiadoegostaemacordoconsigomesmo
ouadoutrinadajustificao......................................................................................237
3.ApocalipsedeJoo,otelogo,oualgicadanovasabedoria..................................263
4.Apeculiaridade............................................................................................................291
5.Opossuidor..................................................................................................................304
A)Meupoder.............................................................................................................304
I.Odireito...........................................................................................................304
A)Canonizaoemtermosgerais..................................................................304
B)Apropriaopelaanttesesimples.............................................................308
C)Apropriaopelaanttesecomposta..........................................................310
II.Alei.................................................................................................................316
III.Ocrime...........................................................................................................325
A)Simplescanonizaodecrimeepunio.................................................325
B)Apropriaodecrimeepuniopormeiodeanttese..............................328
C)Ocrimenaacepocomumenaacepoincomum...............................332
5.Asociedadecomosociedadeburguesa.....................................................336
II.Arevolta...........................................................................................................364
III.Aassociao...................................................................................................375
1.Propriedadefundiria................................................................................376
2.Organizaodotrabalho...........................................................................378
3.Dinheiro....................................................................................................382
4.Estado........................................................................................................386

5.Revolta......................................................................................................389
6.Religioefilosofiadaassociao..............................................................390
A.Propriedade........................................................................................390
B.Riqueza...............................................................................................393
C.Moral,intercmbio,teoriadaexplorao...........................................394
D.Religio..............................................................................................400
E.Adendosobreaassociao.................................................................400
C.Minhaautofruio..................................................................................................403
6.OCnticodosCnticosdeSalomoouOnico..................................................412
2.COMENTRIOAPOLOGTICO................................................................................................427
2":+5-+!-1!D)"-+53+)3"#E"....................................................................................................433

VOLUMEII
[Crticadosocialismoalemoemseusdiferentesprofetas]
OSOCIALISMOVERDADEIRO...................................................................................................437

I.DIERHEINISCHEJAHRBCHEROUAFILOSOFIADOSOCIALISMOVERDADEIRO........441
AA+P!JYS\NUYJ7+(JHNWKNUYJ7+>SYW\NUYJR.......................................................................441
B)Tijolossocialistas.......................................................................................................453
Primeirotijolo............................................................................................................456
Segundotijolo............................................................................................................459
Terceirotijolo.............................................................................................................463
IV.KARLGRN:OMOVIMENTOSOCIALNAFRANAENABLGICA
@5'&:(,'5,7+BaFbA+-<+'+>"(,-&"-.&'2"'+5-+(-!"')"(:-+63&5'53"&-..........467
Sansimonismo...................................................................................................................474
1.LettresdunhabitantdeGenvesescontemporains............................................479
2.Catchismepolitiquedesindustriels......................................................................481
3.Nouveauchristianisme...........................................................................................484
4.Aescolasansimoniana...........................................................................................485
Fourierismo.......................................................................................................................491
OobtusoPaiCabeteosenhorGrn.............................................................................499
Proudhon..........................................................................................................................509
6*+P-+5&*+.3-&.+9<>):'11+6-1+>-)(,3"1R+
OUAPROFECIADOSOCIALISMOVERDADEIRO......................................................... 511

APNDICE
I.!"#$%!&#$'!(!)$*%+,+........................................................................................................523
II.!-+./)0!1/23/&/2/$!45+&!#!5+%#6+$#78+!3/!"#$%!&#$'9!

6$:;+!6#:/$!/!./:!#)+%+,<.=#........................................................................................525
III.!=$/50+!$<.5#3+!;+!&#;:.5$<=+!3+!5#)>=:%+!?II@!.8+!6$:;+A!4B9..................................529
IV.!=$/50+!$<.5#3+!;+!&#;:.5$<=+!3+!5#)>=:%+!?II@!.8+!6$:;+A!4C9..................................531
V.!"#$%!&#$'!(!B@!#3!D/:/$6#50!4BEFG9..............................................................................533
VI.!"#$%!&#$'!(!&#$'!.+6$/!D/:/$6#50!4BEFG9...................................................................537
VII.!"#$%!&#$'!(!H.+6$/!#!FENOMENOLOGIADOESPRITO!3/!0/,/%I........................................541

VIII.!"#$%!&#$'!(!H)%#;+!3/!=$#6#%0+!.+6$/!+!/.=#3+I.......................................................543
IX.!"#$%!&#$'!(!H#;+=#7J/.!/.)#$.#.I..................................................................................545

NOTAS.....................................................................................................................................547
D15"!3+-1-:c(,"!-...............................................................................................................573
D15"!3+5'(+-%&'(+!",'5'(.....................................................................................................587
!&-1-)-."'+&3(<:"5'+53+9'&)+:'&;+3+2&"35&"!>+31.3)(...................................................597

APRESENTAO

I
Abuscadoconhecimentoedaverdadepelopensamentohumanopartiu
sempredadicotomiaentresujeitoeobjeto.Asdiferentesrespostasdadas
pelasvriascorrentesdopensamentoaessaquestopermitiramsuaclassiXNHWdeJ+\W+MIW\OG+KNUVW+OG+VG\Of\HNWU+4+NOGWKNUVWU7+GY^NINUVWU7+IWHNJ\WKNUVWU7+
materialistas,metafsicasetc.
Paraopensamentoaristotlico,averdadeseidentificacomaausncia
decontradio.SeAigualaA,nopodeserigualaBouaqualquerno
A.Simplesmenteisso.Sualgicacodificaessasnormaselementares,sem
asquaisqualquerdiscursosetornaimpossvel.Seumacoisaigualasi
mesmaediferentedesimesma,seelaigualasimesmaeigualaoutra
coisa,trata-sedeumacontradio,indicaoinsofismveldeumafalsidade.
3UUW+KLMNHW+4+HTWYWOW+OG+XJIYWK+JS+OW+NOG\VNOWOG+4+\JIVGJS+W+MIW\OG+
maioriadascorrentesdoconhecimentoaolongodossculos,daAntiguidade,passandopelaIdadeMdia,chegandoaomundomodernoeavanando
atocontemporneo.Podemosdizerqueelacontinuaamoldarosenso
comum,consistindonaleituramaisdifundidadarealidadeemprica,tal
comoelacostumaservivenciadaporgrandepartedahumanidade.Nela,
acontradiosintomadefalsidade.
Arevoluocopernicananopensamentohumanoveiocomareverso
OGUUW+NOG\VNXNHWdeJ+\W+JgIW+OG+.GJIM+hNKTGKY+2INGOINHT+>GMGK+4+^WIW+`SGY7+
emvezdefalsidade,acontradioapontaparaaapreensodasdinmicas
essenciaisdecadafenmeno.Captaracontradiopassaasersintomada
apreensodomovimentorealdosfenmenos.
Ainversohegelianacolocaemquestooutropressupostodopensamentoclssico:adicotomiasujeito/objeto.Antes,taldicotomiaeracondioda
reflexoepistemolgica,assimcomoformadecompreensodainsero
dohomemnomundo.Docogitocartesianoaoeutranscendentalkantiano,
adiferenciaosujeito/objetohabitou,comdiferentesroupagens,todosos
sistemasfilosficospr-hegelianos.
9

Apresentao

-+^G\UWYG\VJ+OG+>GMGK+WVN\MG+iSUVWYG\VG+J+`SG+GIW+WUUSYNOJ+HJYJ+
SY+OWOJ+OW+IGWKNOWOGj+W+UG^WIWdeJ+4+HJ\VIW^JUNdeJ+JS+IGG\HJ\VIJ+4+G\VIG+
sujeitoeobjeto.Eledescartaavalidadedeinterrogaestaiscomo:seo
objetopodeserapreendidopelosujeitoouemquemedidaestedeterminadooudeterminaaexistnciadaquele.Emsuaperspectiva,aprimeira
emaiordasquestesparaoconhecimentodomundo,mastambmpara
acompreensodoestardohomemnomundo,passaaserabuscadas
razespelasquaissujeitoeobjetoaparecemdiferenciadosecontrapostos.
Redefinem-seassimostermossubjetividadeeobjetividade,cadaumdeles,
massobretudoarelaoentreeles.
>GMGK+YWIHW+VWYgkY+SYW+ONXGIG\HNWdeJ+HJY+J+\WUHG\VG+^G\UWYG\VJ+
sociolgico,quebuscatrilhaspelocaminhoabertopelascinciasbiolgicaseabsolutizaaidentificaodaverdadecomomximodistanciamento
entresujeitoeobjeto,expressoparadigmaticamentenaobradeAuguste
ComteemileDurkheim.Paraestes,agarantiadaveracidadedoconheHNYG\VJ+GUVl+\W+YGONOW+OJ+WXWUVWYG\VJ+G\VIG+USiGNVJ+G+JgiGVJ+4+HJ\UNOGIWdeJ+OJU+XG+\mYG\JU+UJHNWNU+HJYJ+PHJNUWUR+47+W+^J\VJ+OW+NOG\VNXNHWdeJ7+
incorporadalinguagemcorrente,deobjetividadecomverdade,nosentido
deconhecimentoisento,universal.Asdimensessubjetivas,porsuavez,
passamaserassimiladasaumfalseamentodoconhecimentoverdadeiro
dosobjetos.
As novidades radicais da dialtica hegeliana vo em duas direes.
Aprimeira,adoquestionamentodessaconcepodeobjetividade.Para
>GMGK7+J+OGUWXNJ+YWNJI+k+Gn^KNHWI+J+`SG+HJUVSYW+UGI+WHGNVJ+HJYJ+OWOJj+^JI+
queomundonosaparececomumagrandecisoentresujeitoeobjeto?
Porqueomundonosaparececomoalheio?
#WIW+IGU^J\OGI+W+GUUWU+`SGUVoGU7+>GMGK+N\VIJOSp+\J+^G\UWYG\VJ+XNKJULficoanoodetrabalho,umanooaltamentecorrosivaparaaspretensesa-histricasesistemticasdopensamentotradicional.Oconceitode
VIWgWKTJ+ 4+ ^JUVGINJIYG\VG+ IGOGXN\NOJ+ ^JI+ :WIn+ GY+ VGIYJU+ TNUVLINHJU+ G+
YWVGINWNU+4+^GIYNVG+IGWIVNHSKWI+W+IGKWdeJ+G\VIG+USiGNVJ+G+JgiGVJ7+YGONW\VG+
W+ZGIUeJ+OG+`SG+JU+TJYG\U+^IJOSpGY+W+IGWKNOWOG+N\HJ\UHNG\VGYG\VG+4+
Elesfazem,masnosabem,nafrmulasintticadeMarxnoprefcioa
Ocapital+47+GY+`SG+\eJ+UG+IGHJ\TGHGY*+"\VIJOSp$UG+WUUNY7+iS\VJ+HJY+J+
conceitodetrabalho,odealienao.
Esseconceitodiferenciaradicalmenteopensamentodialticodeoutros
enfoques, permitindo redefinir as relaes entre sujeito e objeto, entre
subjetividadeeobjetividade.Omundocriadopeloshomens,embora
nodeformaconsciente,oquepermiteexplicartantoarelaointrnseca
entreelesquantooestranhamentodohomememrelaoaomundoea
distnciadesteemrelaoaohomem.
10

Aideologiaalem

>GMGK+IGNZN\ONHW+J+HJ\HGNVJ+OG+HJ\VIWONdeJ7+\eJ+HJYJ+UN\VJYW+OG+XWKsidade,mascomomotordomovimentodoreal.Oexemplodadialtica
dosenhoredoescravoutilizadocomoaformamaisclaradarelao
deinterdependnciadasdeterminaesaparentementeopostas,masque
estoincludasumanaoutra.Apreenderacontradiodasuarelao
apreenderaessnciadecadapoloeosentidodesuarelaomtua.
II
Apsumperodoemqueoscilouemtornodapolarizaoherdadada
XNKJUJXNW+^JK_VNHW+HKlUUNHW+G+OG+>GMGK7+G\VIG+UJHNGOWOG+HNZNK+G+3UVWOJ7+JIW+
valorizandoumpoloemdetrimentodooutro,orarefazendoocaminho
oposto,Marxrompecomessaviso,parafazeroquedenominaanatomia
dasociedadecivil.Aabordagemdaideologiaumpassoessencialnessa
anatomia,porqueremeteoconhecimentodestascondiesmateriaisde
existnciaemqueseassenta.AAlemanhatornou-seobjetoprivilegiado
dessareflexo,pelopesoquetiveramosvriossistemasdeideiasnoseu
desenvolvimento.
OacertodeMarxeEngelscomsuaheranafilosficaconcluiemA
ideologia alem+ SY+ KJ\MJ+ HWYN\TJ+ 4+ N\NHNWOJ+ HJY+ JU+ ^INYGNIJU+ VGnVJU+
OG+:WIn+4+G+UG+Ol+WJ+YGUYJ+VGY^J+OJ+WYWOSIGHNYG\VJ+OG+SYW+VGJINW+
alternativa.TalteoriaganhacorpoespecialmenteapartirdosManuscritos
econmico-filosficosdeMarx,quandosetornaclaroqueorecursodialticahegelianasignificaumanegao,umaincorporaoeumasuperao
dessaherana,nadireodateoriamaterialistadahistria.
OroteirodAideologiaalem+IGVJYW+W+VIWiGVLINW+OG+>GMGK7+YWU+UG+ZWKG+
deinstrumentosdistintosedesembocaemcaminhosmuitodiferentes.Para
>GMGK7+k+\GHGUUlINJ+HJYGdWI+^GKW+HI_VNHW+OWU+NKSUoGU+OJ+HJ\TGHNYG\VJ+4+J+
queMarxeEngelspassaroacunharcomoideologia.>GMGK+W^J\VW+OSWU+
dessasiluses:tomarascoisaspelasuaformadeaparioerelegaroreal
paraummundocompletamenteseparadodassuasaparncias.Essesnveis
deapreensodarealidadecorrespondemanveisefetivamenteexistentes
do real, porm segmentados, separados uns dos outros e sobretudo do
significadoqueenglobaaambos.Omundoquenosaparecesobadicotomiaentresujeitoeobjeto,entresubjetividadeeobjetividade,temdeser
desvendadonassuasrazes,paracompreendermosoporqudessaciso,
enquantoasilusesmencionadasoptamporumdosdoispoloseosabsolutizam.Aapreensodaverdadedorealconsistejustamentenaexplicao
daformapelaqualorealsedesdobraemsujeitoeobjeto.
#WIW+>GMGK+Tl+OJNU+YJZNYG\VJU*+-+^INYGNIJ7+GY+`SG+J+YS\OJ+^GIOG+
suaunidade,cinde-se,duplica-se,produzindoadicotomiaentreomundo
sensveleomundosuprassensvel.Surgemoestranhamento,aalienao,
11

Apresentao

aconscinciaquenosereconhecenomundoeomundocomorealidade
alheiaconscincia.Deumlado,aconscinciapura;deoutro,aoalienar-se,aconscinciaconvertidaemobjetodesimesma,contemplada,mas
noreconhecida.comoseaconscinciaolhasseparaomundotalqual
estivesseolhandopelajanelaenoolhandoparasimesma,noespelho
domundo.
Osegundomovimentotratadapassagemdaconscinciaemsiconscinciaparasi,comorealretomandosuaunidadeperdida,reabsorvendoos
doispolosemumaunidadesuperior,eliminandoacisodomundo.Ocaminhodarazoportantoocaminhodoreconhecimentodacisoedesuas
razes;emseguida,desuasuperaoedorestabelecimentodesuaunidade.
Afirma-se,assim,pelaprimeiraveznahistriadafilosofia,queomundoprodutodotrabalhohumano,comorealidadehistricaconstruda
coletivamentepeloshomens.Tambmpelaprimeiravezafirma-se,nafilosofia,queohomemumserhistrico,oquedadoporsuacapacidade
detrabalho.
OajustedecontasdeMarxeEngelscomeapeloprincipaldospensadores hegelianos de esquerda, aquele que mais os havia influenciado,
LudwigFeuerbach.EsseautortambmsepropsafazeracrticadoideaKNUYJ+OG+>GMGK*+(GS+^J\VJ+OG+^WIVNOW+k+J+OWU+NKSUoGU7+YWU+J+OWU+NKSUoGU+
psicolgicas,comochaveparadecifraraexpressomaistpicadaalienadeJ+4+W+IGKNMNJUW*
ParaFeuerbach,acapacidadedeabstraoestnaorigemdaalienaoreligiosa,emqueohomemprojetariasuascaractersticas,elevadas
aoinfinito,emumserexternoaohomem.EmvezdesercriadoporDeus,
comoacreditaavisoreligiosa,ohomemquemcriaDeus.Decriao,se
tornacriador.OhomemoDeusdohomem,conclui.Porm,Feuerbach
no incorpora a categoria trabalho e assim a superao das iluses se
reduzaumprocessodedesmistificao,retomandoaformamaisclssica
OG+NOGWKNUYJ+4+J+OW+^INYWpNW+OW+HJ\UHNf\HNW+UJgIG+W+IGWKNOWOG*+-+USiGNVJ+
voltaoocuparolugaressencialcomoprocessodedesalienao.Oprocesso de inverso da alienao religiosa orienta a concepo de Marx
sobreaalienaoaindanosManuscritoseconmico-filosficos,masem
Aideologiaalemocartermaterialistadacrticaalienaosurgecomo
pontodenoretornodopensamentomarxista.
NosManuscritos...,ofococolocadonaeconomiapolticaeaalienaoapontaparaseufundamentonacategoriadetrabalho.Aproduode
riquezarepresentaparaooperrioatransfernciadevalorparaamercadoriaeseuempobrecimentocomotrabalhador.Adepreciaodomundo
doshomensaumentaemrazodiretadavalorizaodomundodascoisas.
Otrabalhoproduzaomesmotempomercadoriaseooperrioenquanto
12

Aideologiaalem

mercadoria.Oresultadodotrabalhoseenfrentacomseuprodutorcomoum
JgiGVJ+WKTGNJ7+GUVIW\TJ+4+GUVl+OWOJ+J+YGHW\NUYJ+GUUG\HNWK+OG+Gn^KNHWdeJ+
daalienao.Comoprodutor,ooperrionosesentesujeito,masobjeto
doseuobjeto.Aatividadedeproduoafontedaalienaoenomais
SY+^IJHGUUJ+OG+NKSUeJ+4+^UNHJKLMNHW+JS+N\VGKGHVSWK*
SomenteemAideologiaalem,portanto,esseselementosseroarticulados para constituir uma teoria explicativa das condies histricas de
produoereproduodavidadoshomens.
III
AsilusesdoespritopurofazemqueMarxeEngelsdediquemeste
KJ\MJ+KNZIJ+W+\GMWI+W+XNKJUJXNW+OG+>GMGK7+OG+`SG+GKGU+YGUYJU+XJIWY+OG^Jsitrios.Oresultadoumacrticadosdevaneios,dasfantasiashumanase
dasfalsasideiasquefazemsobresimesmosesobreomundo.
O exerccio de mtodo que enunciam, ainda incipientemente, no
selimitadesmistificaodeideiasequivocadassobrearealidade,mas
sepropeapesquisarascondiesquepermitemqueessasideiasexistam
G+VG\TWY+VW\VW+^IG^J\OGIq\HNW*+>l+SY+OGUKJHWYG\VJ+OJ+OGgWVG+OJ+^KW\J+
dasideiaspurasparaodarealidadeconcretaemqueelassogeradas.
MarxeEngels,desdeoinciodesuascarreirastericasepolticas,se
debruaram sobre o entendimento de um fenmeno que identificavam
como o atraso alemo: aparecia-lhes como uma figura desconjuntada,
HJY+SYW+HWgGdW+G\JIYG+4+J\OG+HWgNWY7+G\VIG+VW\VJU7+"YYW\SGK+9W\V7+
>GMGK7+>GN\INHT+>GN\G7+8JTW\\+.JGVTG7+)SOrNM+ZW\+%GGVTJZG\+47+^JIkY+
comumcorpopequeno,mirrado,quenoconseguiaselibertardastravas
dassociedadespr-capitalistas.Aprisionadosporessasestruturasarcaicas,
osalemescanalizavamparaacabea,gerandomaravilhosasobrasdo
esprito,asenergiascomquenoconseguiampromoveraderrubadado
velhoregimeeaQuedadaBastilhaalem.
Nosepodedizerqueexistaumarupturaentreosescritosanteriores
deMarxeEngelseAideologiaalem*+>l+UNY+SYW+GZJKSdeJ7+HJY+VIW\Uformaesemumprocessoqueganhanovocorpotericoespecialmente
desdeosManuscritoseconmico-filosficos,querepresentamaincorporaodeconceitoscomoosdetrabalhoedealienao.AsTesessobre
Feuerbach e o captulo sobre esse filsofo alemo no corpo da obra
reproduzem temas esboados anteriormente, mas agora em um marco
histricoqueganhacontornosmaisdefinidos.EmAideologiaalem,o
materialismohistricoganhaoformatoqueternorestantedaobradesses
doisautores.
Olivroumexemplodadialticahegeliana:umarelaodenegao
G+N\HJI^JIWdeJ7+OG+US^GIWdeJ7+\J+UG\VNOJ+ONWKkVNHJ+4+OG+Aufhebung.Essa
13

Apresentao

superaopartedadefiniodosignificadodomaterialismomarxista,dos
pressupostosincontornveisparatodoserhumano:
Ospressupostosdequepartimosnosopressupostosarbitrrios,dogmas,mas
pressupostosreais,dequessepodeabstrairnaimaginao.Soosindivduos
reais,suaaoesuascondiesmateriaisdevida,tantoaquelasporelesj
encontradascomoasproduzidasporsuaprpriaao.1

'J+HJ\UVISNI+USW+VGJINW+4+\W+KSVW+HJ\UVW\VG+^WIW+YWIHWI+SYW+HKWIW+OGKNmitaoemrelaopresenamonstruosadeumsistemadepensamento
VeJ+VG\VWOJI+HJYJ+J+TGMGKNW\J+47+:WIn+G+3\MGKU+HJ\HG\VIWIWY+J+HJYgWVG+
tericoinicialemumadiferenciaoemrelaoaospressupostosidealisVWU+OG+>GMGK*+1W+ONXGIG\HNWdeJ+HJY+J+PUWgGI+WgUJKSVJR7+JU+OJNU+XNKLUJXJU+
revelamanaturezadoseumaterialismo,queremeteparaaproduoea
reproduodascondiesdeexistnciadoshomens.Deladecorremas
relaesdoshomenscomanaturezaecomsuasformasdeorganizao
social,isto,dossujeitoscomoquelhesaparececomoaobjetividadedo
mundo.Umaformaespecficadeapropriaodanaturezadeterminaas
formasdeorganizaosocialeaconscincia.
Aapreensodosignificadoqueasformasdereproduodavidatm
para a existncia humana representa a primeira grande formulao do
materialismodialticoparaacompreensodahistriaedaconscincia
humana.Acadaestadodedesenvolvimentodasformasdeproduomaterialdasuaexistnciacorrespondemformasespecficasdeestruturao
social,almdevaloreseformasdeapreensodarealidade.
Destacaressepapeldepressupostoincontornveldaproduodavida
material significa, ao mesmo tempo, colocar o trabalho no centro das
condies de vida e conscincia humana. O homem se diferencia dos
outrosanimaispormuitascaractersticas,masaprimeira,determinante,
acapacidadedetrabalho.Enquantoosoutrosanimaisapenasrecolhemo
queencontramnanatureza,ohomem,aoproduzirascondiesdasua
sobrevivncia,atransforma.
Acapacidadedetrabalhofazcomqueohomemsejaumserhistrico;istoporquecadageraorecebecondiesdevidaeastransmitea
MGIWdoGU+XSVSIWU7+UGY^IG+YJONXNHWOWU+4+^WIW+^NJI+JS+^WIW+YGKTJI*+3YgJIW+
tenhaopotencialtransformadordarealidade,oqueohomemmaisrecusatrabalhar.Fogedoqueotornariahumanoporquenosereconhece
noquefaz,noqueproduz,nomundoquetransforma.Porquetrata-sede
trabalhoalienado.
Naintroduodestaobra,MarxeEngelsridicularizamoessencialismo
doidealismoalemo,reivindicadopeloschamadoshegelianosdeesquerda,
1

Veradiantep.86-7.

14

Aideologiaalem

combasenacontraposioentrealeidegravidadeeoreinodossonhos
emqueelesdescansam.NasTesessobreFeuerbach,essacrticatemo
impactodaformadeaforismos,masaarticulaoentreasilusesideolgicaseascondiesmateriaisdesuaproduoapareceemAideologia
alemcomoseueixocentral.
Osneo-hegelianosnoseperguntamemqueoterrenosocialondeesVeJ+^NUW\OJ+HJ\ONHNJ\W+J+UGS+^G\UWYG\VJ+4+HJKJHW\OJ+W+`SGUVeJ+HG\VIWK+
paraacaracterizaodaideologia.Nohaviamincorporadoacategoria
trabalho,aqual,juntamentecomaintroduoinditadecategoriascomo
PXJIdWU+^IJOSVNZWUR+4+OGYJ\UVIW\OJ+HJYJ+il+UG+WIVNHSKWZW+J+GUUG\HNWK+OJ+
WIHWgJSdJ+ OG+ N\VGI^IGVWdeJ+ YWInNUVW+ OW+ TNUVLINW+ 47+ ^GIYNVG+ W+ US^GIWdeJ+
GXGVNZW+OJ+YWIHJ+OJ+^G\UWYG\VJ+OG+>GMGK*+'+HJY^IGG\UeJ+OJ+^IJHGUUJ+
detrabalhopermite,aomesmotempo,acompreensodaorigemdaseparaodateoriaedaprticaedasformasquepermitemsuareconexo.
Desdesuasprimeirasobras,MarxeEngelsidentificamumpapelparaa
categoriatrabalho,porminicialmenteeraapenasumaformageraldeluta
dohomemcontraanatureza,comobasedetodasassociedadeshumanas.
Olaboresteve,desdeoincio,ligadoalienao,provocandoaquesto
daformacomoessadegeneraodaatividadehumanafoipossvel.Mas,
desdeocomeo,otrabalhoeraanalisadonaperspectivadasuaabolio,
doprocessodedesalienao,revelandocomosetratavajdeumaanlise
aomesmotemponegativaepositiva.
Aideologiaalemaprimeiraobraemqueaarticulaodascategorias
essenciais da dialtica marxista emerge, madura, superfcie. Apario
quesurge,comovimos,sobaricaformadanegaoedasuperao,em
`SG+W+HI_VNHW+OW+IGWKNOWOG+k7+WJ+YGUYJ+VGY^J7+W+HI_VNHW+OG+USW+NOGJ+KJMNW+4+
\GUUG+HWUJ7+OJU+\GJ$TGMGKNW\JU+OG+GU`SGIOW+47+XJIiW\OJ+UNYSKVW+\GWYG\VG+
asnovascategorias,queirotransformarateoriaearealidadeconcreta
sobreaqualelaseconstri.

EmirSader

15

SOBREATRADUO

Sados da obscuridade em 1921, os textos que compem A ideologia


alemaindaaguardamediodefinitiva.Norduotrabalhodeeditorao dessa obra inacabada, dotada de inmeras lacunas e imprecises,
comalgumaspginasfaltandoeoutrastantasrodasporratos,instalou-se
desdeoincioumagrandecontrovrsiasobresuaverdadeiraformafinal.
ApolmicagiroufundamentalmenteemtornodocaptuloI.Feuerbach,
deixado pelos autores como um conjunto de rascunhos e anotaes
esparsos. No contexto da luta ideolgica da poca, que confrontava
stalinistas e socialdemocratas, era necessrio que o primeiro captulo
dA ideologia alem fosse apresentado no como uma formulao incompleta, to vigorosa quanto irregular, de uma viso materialista do
mundo1,mascomoainequvocaexposioinauguraldeumnovomtodo:
omaterialismohistricoedialtico,doqual,dizia-se,dependiaofuturo
dasmassastrabalhadoras.Essalutaideolgicaexplicaporque,em15de
fevereirode1931,DavidRjazanov,entodiretordoMarx-Engels-Institute
editordaMarx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA),acaboupresopelapolcia
deStalinesubstitudoporVladimirAdoratskij2.Rjazanovforaresponsvel
pelaprimeiraediodocaptuloI.Feuerbach,publicadoemalemo,
em 1926, no primeiro volume dos Marx-Engels-Archivs. Apesar de problemtica quanto constituio do texto, a edio de Rjazanov tinha,
entre muitos outros mritos, o de reconhecer o carter inacabado do
manuscrito tal como este fora deixado pelos autores. Na nota editorial,
dizia-se:AprimeirapartedAideologiaalemnofoilevadaatofim
nem elaborada num todo unitrio, suas partes no formam nenhuma

NAideologiaaleminexisteaexpressoconcepomaterialistadahistria.
VercitaododiscursodeAdoratskijcontraRjazanovnaplenriadoComitExecutivo
daInternacionalComunistaem1odeabrilde1931, em Marx-Engels-Jahrbuch 2003
(Amsterdam,AkademieVerlag,2003),p.14-5.

17

Sobreatraduo

unidade3,afirmaoque,diga-sedepassagem,estavaemperfeitaharmoniacomoqueoprprioEngelsreconheciajem1888:Aseosobre
Feuerbach no est acabada. A parte que foi concluda consiste numa
apresentaodaconcepomaterialistadahistriaquesprovaoquo
incompletosaindaeram,poca,nossosconhecimentossobreahistria
econmica. A prpria crtica da doutrina feuerbachiana padece dessa
incompletude [...]4. Bastante diferente, porm, era o juzo expresso na
introduoaovolumeI/5daMEGA-1,jsobocomandodeseunovoeditor,Adoratskij:[...]emnenhumaoutraobradejuventudeencontramos
asquestesfundamentaisdomaterialismodialticoesclarecidasdeforma
tocompletaeexaustiva.[...]OcaptuloI.Feuerbachcontmaprimeira
exposio sistemtica de sua concepo histrico-filosfica da histria
econmicadodesenvolvimentodoshomens,apresentaauniodedialticaematerialismonumtodounitrio,indiviso,expressaagrande
virada revolucionria dos autores com a criao de uma verdadeira
cinciadasleisdedesenvolvimentodanaturezaedasociedade5etc.E
foiassim,emsuma,queocaptuloI.Feuerbachpassouasereditorialmenteconstrudocomoumtextoideologicamentecorretoedotadode
umacoernciasistemtica.
OtrabalhodedesconstruodocaptuloI.Feuerbachseriapossvel
apenasdcadasmaistarde,nombitodaMEGA-2,cujaorientaoeditorial
deixavadeserpoltico-ideolgicaeassumiaumcarterprogressivamente
crtico-filolgico.Tratava-se,agora,nomaisdemontarostextosepreenchersuaslacunasapartirdesuposiesarbitrriaseimperativosexternos
aotrabalhoeditorial,mas,aocontrrio,dereproduzi-losdaformaexata
comoMarxeEngelsoshaviamlegado.

Marx und Engels ber Feuerbach. Der erste Teil der Deutschen Ideologie. Die
>W\OUHTINXV+S\O+ONG+,GnVgGWIgGNVS\MR+s:WIn+G+3\MGKU+UJgIG+2GSGIgWHT*+'+^INYGNIW+^WIVG+
dAideologiaalem.Omanuscritoeoestabelecimentodotexto],emMarx-Engels-Archiv,
editado por D. Rjazanov (Frankfurt, 1926), v. 1, p. 217, apud Marx-Engels-Jahrbuch
2003,cit.,p.10.
FriedrichEngels,VorbemerkungzuLudwigFeuerbachundderAusgangderklassischen
deutschen Philosophie [Nota introdutria a Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia
clssica alem], em MEGA-2, I/31, p. 123, apud Marx-Engels-Jahrbuch 2003, cit.,
p.9-10.
Citamos a partir da Marx-Engels-Werke, que reproduz a Apresentao da MEGA-1.
Vorwort des Instituts fr Marxismus-Leninismus beim E9 der KPdSU zu Karl Marx
und Friedrich Engels. 1845-1846 [Apresentao do Instituto de marxismo-leninismo do comit central do Partido Comunista da Unio Sovitica para Karl Marx e
Friedrich Engels. 1845-1846], em Marx-Engels-Werke (Berlim, Dietz Verlag, 1969),
v.3,p.VI.

18

Aideologiaalem

Emsuapr-publicaonoMarx-Engels-Jahrbuch20036,queserviude
baseparaaprimeirapartedapresentetraduo,osmanuscritosdocaptulo
I. Feuerbach aparecem em sua fragmentao originria, dispostos em
partesindependenteseemordemcronolgica.Evidencia-se,assim,que
acrticaaFeuerbachfoiescritanoantes,comoatentoseimaginava,
mas ao longo (e depois) da elaborao dos captulos II. So Bruno e
III.SoMax.Almdisso,essanovaediodemonstraquearedaoda
obraseiniciacomoartigoContraBrunoBauer,escritoporMarxlogo
apsapublicaodAsagradafamlia.Esseartigo,traduzidoparaoportuguspelaprimeiravez,passadoravanteaintegraroconjuntodetextos
dAideologiaalem.
Aadoodessescritrioseditoriasnostrouxe,noobstante,novasdificuldadesenosobrigouafazeralgumasadaptaesemrelaoaooriginal:
BA+ 'U+ ^lMN\WU+ OJ+ YW\SUHINVJ+ P2GSGIgWHT+ G+ >NUVLINWR+ XJIWY+ ONZNONOWU+
pelos autores em duas colunas. Na coluna da esquerda encontra-se o
textoprincipal;nacolunadadireita,MarxeEngelsrealizamanotaes,
acrescentamtrechosoudesenvolvemtemasparalelos.Nasediesanteriores,baseadasna MEGA-1ouna ME-Werke,grandepartedostextosmais
longos que se encontram na coluna da direita foi incorporada ao texto
principal, mesmo quando no havia indicao precisa da inteno dos
autoresoudolugarcorretoondeainserosupostamentedeveriaserfeita.
No Marx-Engels-Jahrbuch 2003, o manuscrito reproduzido de acordo
comooriginal,isto,emduascolunas,oquedecertomodoaumentaa
cientificidadedaedio,pormdificultaaleitura.Emnossatraduo,afim
deevitaradivisoemduascolunas,optamospelousodenotasderodap,
inserindoachamadaparaanotanaalturaemqueotextodacolunada
direitatemincionooriginal.
2)OPrlogo(Vorrede),quenasediesanterioresaparececomoo
primeirotextodAideologiaalem,foiescritosomentedepoisdeprontaa
provadeimpressodocaptuloIII.SoMax7.PornointegrarcronologicamenteogrupodemanuscritosquecompemocaptuloI.Feuerbach,
decidimo-nosporcoloc-lonoApndice.

RubensEnderle

Marx-Engels-Jahrbuch2003(Amsterdam,AkademieVerlag,2003).AIdeologiaalem
tersuaediodefinitivanovolumeI/5daMEGA-2,aindanopublicado.
Cf.Marx-Engels-Jahrbuch2003,cit.,p.6.

19

ABREVIATURAS

'*+3*+4+'\JVWdeJ+OG+3\MGKU+@GUHINVW+\W+YWIMGY+OJ+YW\SUHINVJA
'*+:*+4+'\JVWdeJ+OG+:WIn+@GUHINVW+\W+YWIMGY+OJ+YW\SUHINVJA
1*+'*+4+1JVW+OJU+WSVJIGU
1*+3*+4+1JVW+OJ+GONVJI+gIWUNKGNIJ
1*+3*+'*+t 8+4+1JVW+OW+GONdeJ+WKGYe+@ Jahrbuch)
1*+3*+'*+t h+4+1JVW+OW+GONdeJ+WKGYe+@Werke)
1*+,*+4+1JVW+OJU+VIWOSVJIGU
(*+:*+4+(S^INYNOJ+\J+YW\SUHINVJ
6*+:*+4+6WINW\VG+\J+YW\SUHINVJ

20

PRIMEIRAPARTE
?"$%@0+A("'+&2-:0+A($,>$0+(4"0-$0+(4'"'(%*4",++10(
,('-0$'6B,+(",3,",-$,+('0+(&'4#$2/0+(
I.Feuerbach,(CDDE(910(F"2-0G

VOLUMEI[CRTICADAMAISRECENTE
FILOSOFIAEMSEUSREPRESENTANTES
FEUERBACH,B.BAUERESTIRNER]

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KARLMARX

CONTRABRUNOBAUER 1
IMO(),(-0<,*P"0(),(JKQRN
Gesellschaftsspiegel2.
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25

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26

Aideologiaalem

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114

Aideologiaalem

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115

KarlMarxeFriedrichEngels

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116

Aideologiaalem

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II
F"2-0(F'2,"
1845/46

5.SoBrunoemseucarrotriunfal.
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117

SEGUNDAPARTE
Textosprontosparaimpressoerascunhosreferentesaos
captulosIII.SoMax,IV.KarlGrn:Omovimento
socialnaFranaenaBlgica(Darmstadt,1845)
02(?(:%+$0"%0@"'.'()0(+0&%'/%+*0(<,")'),%"0GA(
eV.ODr.GeorgKuhlmannvonHolstein
ouAprofeciadosocialismoverdadeiro

III
SOMAX

Quemeimportamasrvoresverdejantes?117

SoMaxexplora,empregaouutilizaoconclioparanosdarumlongo
comentrioapologticodolivro,quenopodeseroutrolivrosenooLi
vro,olivroenquantotal,olivropuraesimplesmente,isto,olivroperfeito,
olivrosagrado,olivroenquantoalgosagrado,olivroenquantoosagradoo
livroceleste,emsuma,OnicoesuaPropriedade118.OLivro,comosabemos,
desceu)0(&82(b($,""'(,*($0"-0()0(.-'/(),(JKQQ(,('++2*%2(2*'(30"*'(+,"<%/(
naeditoradeO.Wigand,emLeipzig.Elefoi,assim,abandonadosvicissi
tudesdavidaterrena,tendosidoatacadoportrsnicos,sobretudopela
misteriosa personalidade de Szeliga, pelo gnstico Feuerbach e por He 119.
PormaisqueatodomomentooSoMaxcriadorsemostresuperioraoSo
Maxcriatura,bemcomosuperioratodasassuasoutrascriaturas,eleno
),%>'(,-$",$'-$0(),(+,('4%,)'"(),(+,2(3"\@%/(",P,-$0(,A('(.*(),(),3,-)ka/0(
eproteglo,lanaumaltobradocrtico.Paraelucidartantoestebrado
crticoquantoapersonalidademisteriosadeSzeliga,temosdeentrarnos
detalhesdahistriaeclesisticaeconsiderarmaisdepertooLivro.Ou,
parafalarmoscomoSoMax:desejamos,nestapassagem,inserirepiso
)%&'*,-$,G(2*'(C",w,>10G(:%+$_"%&0a,&/,+%\+$%&'(+0P",(0(Cy-%&0(,(+2'(e"0
priedade,simplesmenteporqueparecenosqueelapoderiacontribuir
paraoesclarecimentodoresto.
Levantai, portes, as vossas cabeas; levantaivos, entradas eternas, e
entraroReidaGlria.QuemesteReidaGlria?OSenhor,forteepoderoso,
oSenhor,poderosonaguerra.Levantai,portas,asvossascabeas,levantai
vos,entradaseternas,eentraroReidaGlria.QuemesteReidaGlria?
osenhornico120,EleoReidaGlria.(S[almo]24,710)

121

1.ONICOESUAPROPRIEDADE

Comobomalemo,ohomemquefundouasuacausasobrenada121inau
guraoseulongobradocrticocomumalamria:existealgoquenodeva
serminhacausa?(p.5doLivro).Eelecontinuaoseulamento,capazde
dilacerarcoraes,dizendoquetudohdesersuacausa,queacausade
Deus,acausadahumanidade,daverdade,daliberdade,ealmdissoacausa
deseupovo,deseuprncipe,emiloutrasboascausas,todasacabamcaindo
sobreseusombros.Pobrehomem!Oburgusfrancsouinglsreclamada
faltadedbouchs[1],decriseseconmicas,dopniconabolsadevalores,da
conjunturapolticaatualetc.;opequenoburgusalemo,cujaparticipao
ativanomovimentoburgusfoimeramenteidealeque,deresto,noofere
cenomercadomaisdoqueasuaprpriapele,concebeasuaprpriacausa
simplesmentecomoaboacausa,acausadaliberdade,daverdade,da
humanidadeetc.
Onossoprofessoralemocrtoutbonnement [2]nessailusoededicatrs
pginascontnuasatodasessasboascausas.
EleinvestigaacausadeDeus,acausadahumanidade(p.6e7)e
chegaconclusodequeelassocausaspuramenteegostas,quetanto
Deusquantoahumanidadessepreocupamcomoquedeles,quea
verdade,aliberdade,ahumanidade,ajustiaestointeressadassomente
emsimesmasenoemns,pensamapenasnobemdelasmesmasenono
nossobemdeondeeleconcluiquetodosessespersonagensencontram
se numa situao excepcionalmente favorvel. Ele chega a transformar
essasfraseologiasidealistasDeus,verdadeetc.emprsperosburgueses
queseencontramnumasituaoexcepcionalmentefavorveledesfrutam
de um egosmo lucrativo. Mas algo preocupa o santo egosta: e eu?,
exclamaele.

[1]

mercados[2]simplesmente,semrestrio

123

KarlMarxeFriedrichEngels

CH2A(),(=%-:'(4'"$,A($%"0()%++0(2*'(/%610(,(4",."0A(,*(<,](),(&0-$%-2'"('(
serviraessesgrandesegostas,serEumesmooegosta!(p.7)

Vemos,portanto,ossantosmotivosqueguiamSoMaxemsuaconverso
aoegosmo.Oquetiraoseusononosoosbensdestemundo,ostesouros
queserodevoradospelastraasepelaferrugem,oscapitaisdeseuscole
gasnicos,massimotesouroceleste,oscapitaisdeDeus,daverdade,da
liberdade,dahumanidadeetc.
Sedelenofosseexigidoqueservisseainmerasboascausas,nuncaele
teriachegadodescobertadequetemtambmumacausaprpriae,por
tanto,tambmnoteriafundadoestasuacausaemnada(isto,noLivro).
SeSoMaxtivesseobservadoumpoucomaisdepertoasdiversascausas
eosdonosdessascausas,porexemploDeus,ahumanidade,averdade,
entoeleteriachegadoconclusooposta,asaber,queumegosmobaseado
nomododeagiregostadessespersonagenstemdesertoimaginrioquanto
essesmesmospersonagens.
Emvezdisso,nossosantodecideentraremcompetiocomDeuse
comaverdadeefundarsuaverdadeemsimesmo.
emMim,que,tantoquantoDeus,souonadadetodooresto,Euquesouo
Meutodo,Euquesouonico[...]Eunosounadanosentidodovazio,mas
simonadacriador,onadaapartirdoqualEumesmo,comocriador,tudocrio.

OsantoPadredaIgrejatambmpoderiaterescritoessaltimafraseda
seguinteforma:Eusoutudonovaziodoabsurdo,massimsouocriador
nulo,otudoapartirdoqualEu,comocriador,nadacrio.
r2'/(),++'+()2'+(<,"+B,+(8('(&0"",$'(.&'"\(,<%),-$,(*'%+(')%'-$,E(F'+$'(
quantoaoprefcio.
QuantoaoLivropropriamentedito,eledividido,talcomooLivrode
temposremotos,emAntigoeNovoTestamentoahistrianicadohomem
(aLeieosProfetas)eahistriainumanadonico(oEvangelhodoReino
),(W,2+NE(`(4"%*,%"0(8('(:%+$_"%'(-0+(X2')"0+()'(/_@%&'A(0(/0@0+(&0-.-')0(
nopassado;osegundoalgicanahistria,ologosemancipado,queluta
contraopresenteeovence,triunfante.

124

?(5c(`(s

1.Gnesis,isto,Umavidahumana
SoMaxpretende,aqui,escrevera?.&92"1"deseuinimigomortal,doho
mem,enodeumnicoouindivduoreal.Issooenredaemdivertidas
contradies.
Comoconvmaumagnesenormal,avidahumanacomeaabovo [1];
comacriana.Comonosreveladonap.13,acrianavive,desdeoincio,
umalutacontraomundointeiro;defendesecontratudoetudosedefende
contraela.Ambossemantmcomoinimigos,mascomconsideraoe
respeito,epermanecemsempreespreita,vigiandoasfraquezasdooutro
lado;oquetemcontinuidadenap.14,quandoditoquens,comocrian
as,tentamoschegaraofundodascoisasouaoqueseencontrapordetrs
dascoisas;porisso(portanto,jnomaisporinimizade)tentamosdesco
brirasfraquezasdetodos.(AquievidenteodedodeSzeliga,omascatede
mistrios.)Assim,acrianasetornaimediatamenteummetafsico,quebusca
chegaraofundodascoisas.
Essacrianaqueespecula,paraquemanaturezadascoisasestmais
prximadoseucoraodoqueoestoseusbrinquedos,porvezesacaba,
comopassardotempo,poresgotaromundodascoisas,conquistaoe
entra, ento, numa nova fase, a adolescncia, quando tem de encarar uma
novarduabatalhavital,abatalhacontraarazo,poisoespritoconsiste
na primeira autodescoberta e Ns estamos acima do mundo, Ns somos
esprito(p.15).Opontodevistadoadolescenteocelestial;acriana
apenas aprendia, ela no se ocupava com questes puramente lgicas
outeolgicas,talcomo(acriana)Pilatos,queabandonourapidamente
aquesto:oqueaverdade?(p.17).Oadolescentetentadominaros
pensamentos,compreendeideias,oespritoeprocuraporideias;ele
[1]

apartirdoovo,doincio

125

KarlMarxeFriedrichEngels

deixaseabsorverempensamentos(p.16),eletempensamentosabso
lutos, isto , nada seno pensamentos, pensamentos lgicos. O adolescente
que,dessemodo,dluzasimesmo,emvezdeiraoencalodejovens
mulhereseoutrascoisasprofanas,ningummaisdoqueojovemStirner,
oestudiosoadolescenteberlinense,ocupadocomalgicahegelianaepasmo
deadmiraoperanteograndeMichelet.Sobreessejovem,ditocomjusteza
(p.17):trazerluzaideiapura,dedicarseaela,eisoprazerdajuventude,e
todasasformasluminosasdomundodopensamentoaverdade,aliberdade,
ahumanidade,ohomemetc.iluminameinspiramaalmajuvenil.
Essejovem,ento,rejeitatambmoobjetoeseocupameramente
comseuspensamentos;tudooquenoespiritualeleincluisobodes
denhosottulodeexterioridades,esemesmoassimelesetornapresadetais
exterioridades,porexemplodoshbitosestudantisetc.,apenasquandoe
porquenelasdescobreoesprito,isto,quandoparaelepassamcondiode
smbolos(quemnoseriacapazdedescobrirSzeliganestapassagem?).
Bravojovemberlinense!Asbebedeirasdecervejanasassociaesestudantis
eramparaeleapenasumsmbolo,efoiapenasporamoraumsmbo
loqueeleroloutantasvezesparadebaixodamesa,ondeprovavelmente
tambmpretendiadescobriroesprito!Vseoquovirtuosoestebravo
adolescentequepoderiaterservidodemodeloaovelhoEwald122quando
escreveudoisvolumessobreobomadolescentetambmquandopor
eledito(p.15):necessrioabandonarpaiemeeconsiderarcomo
destrudatodaautoridadenatural.Paraele,ohomemracional,afamlia
noexisteenquantoautoridadenatural;seguesedaumarejeiodospais,
dosirmosetc.mastodosrenascemcomoesprito,autoridaderacionale,
comisso,obomadolescentereconciliaaobedinciaeotemoraospaiscom
suaconscinciaespeculativaetudopermanececomoantes.Domesmomodo,
dito(p.15):necessrioobedecermaisaDeusdoqueaoshomens.
Defato,obomadolescenteatingeospncarosmaisaltosdamoralidadena
p.16,ondedito:necessrioobedecermaisprpriaconscinciado
queaDeus123.EssaexaltaomoralopeacimaatmesmodasEumnides
vingadoras124oudacleradePoseidonnohnadaqueeletematanto
quantoasuaconscincia.
Tendodescobertoqueoespritooessencial,jnotemenemmesmo
astemerriasconclusesseguintes:
Mas,umavezoespritoreconhecidocomooessencial,entoistofazcomque
hajaumadiferenaentreoespritoserpobreourico,eporisso(!)quese
procuraenriqueceroesprito;oespritoquerseexpandirparafundaroseu
reino,umreinoquenodestemundoqueacabadesersuperado.Dessemodo,
oespritoempenhaseemtornarsetudoemtudo(dessemodocomo?),isto
,apesardeEuseresprito,nosoupormoespritoperfeitoe,antesdemais
nada,Menecessrio(?)procuraroespritoperfeito.(p.17)

EntoistofazquehajaumadiferenaIstooqu?Qualistofaz
126

Aideologiaalem

quehajaessadiferena?Voltaremosaencontrarcommuitafrequnciaesse
misteriosoistoemnossosantohomem,emostrarsequesetratadonico
dopontodevistadasubstncia,doinciodalgicanicae,enquantotal,
daverdadeiraidentidadedoSeredoNadahegelianos.
TudooqueoIstofaz,pensaerealizadeverecairsobaresponsabili
dadedenossosanto,queserelacionacomelenaqualidadedecriador.Em
primeirolugar,comovimos,esseIstofazquehajaumadiferenaentre
pobreerico.Eporqu?Porqueoespritoreconhecidocomooessencial.
PobreIsto,quesemessereconhecimentonuncateriachegadodiferena
entrepobreerico!Eporissoqueseprocuraetc.Se!Eisaquiasegunda
pessoaimpessoal,que,juntamentecomoIsto,postaaserviodeStirner
etemdeexecutarastarefasmaisingratas.Vse,aqui,queessasduaspes
soasestoacostumadasaseapoiarmutuamente.PorqueIstofazquehaja
umadiferenaentreoespritoserpobreourico,entoSeprocura(quem
+,-10(0(+,"<0(.,/(),(9$%"-,"125poderiatertidoessaideia!)porissoquese
procuraenriqueceroesprito.TologooIstodosinal,imediatamente
oSefazcorocomeleaplenospulmes.Adivisodotrabalhorealizada
emsuaformaclssica.
Porque se procura enriquecer o esprito, ento o esprito quer se ex
pandirparafundaroseureinoetc.Mas,umavezquehumaconexo
aqui,entoistofazquehajaumadiferenaentreenriqueceroesprito
e o esprito querer fundar o seu reino.At aqui, o esprito ainda
no quis nada, o espritoG( '%-)'( -10( .@2"02( &0*0( 2*'( pessoa, tratavase
apenasdoespritodoadolescenteenodoespritocomotal,doesp
ritocomosujeito.Masosantoescritortemagoranecessidadedeumoutro
esprito, diverso daquele do adolescente, para oplo a este ltimo como
um esprito estranho e, em ltima instncia, como um esprito sagrado.
Escamoteaono1.
Desse modo, o esprito empenhase em tornarse tudo em tudo, uma
sentenaumtantoobscura,queexplicadadaseguinteforma:Apesarde
Euseresprito,nosoupormoespritoperfeitoe,antesdemaisnada,Me
necessrioprocuraroespritoperfeito.Mas,seSoMaxoespritoimper
feito,entoissofazquehajaumadiferenaentreaperfeioarseuesp
ritoeterdeprocuraroespritoperfeito.Algumaslinhasacima,tratavase
apenasdoespritopobreericoumadistinoquantitativa,profana,
agora aparece, subitamente, o esprito imperfeito e perfeito distino
qualitativa, misteriosa. O esforo pelo desenvolvimento do seu esprito
prprio pode, ento, transformarse na procura do esprito perfeito por
parte do esprito imperfeito. O esprito santo vaga como um fantasma.
Escamoteaono2.
Osantoautorcontinua:
Mascomisso(sobretudocomessatransformaonaqualoesforopela
perfeiodemeuespritoseconvertenabuscadoespritoperfeito),Eu,

127

KarlMarxeFriedrichEngels

querecmencontreiaMimcomoesprito,percoumavezmaisaMimmesmo
imediatamente,namedidaemqueMecurvoperanteoespritoperfeito,como
umespritoquenoMeprprio,massimumespritotranscendente,esinto
aMinhavacuidade.(p.18)

Issononadamaisdoqueumdesenvolvimentoulteriordaescamotea
ono2.Depoisdeoespritoperfeitotersidopressupostocomoumser
existente(,(&0-$"'40+$0('0(C,+4#"%$0(%*4,"3,%$0GA(.&'(,<%),-$,(X2,(0(C,+4#"%$0(
imperfeito,oadolescente,sentedolorosamentesuavacuidadenofundo
deseucorao.Continuemos!
Semdvida,tudoumaquestodeesprito:masqualquerespritooesprito
certo?Oespritocertoeverdadeirooidealdoesprito,oespritosanto.
NooMeuespritoouoTeu,massimprecisamente(!)umespritoideal,
transcendenteDeus.Deusesprito.126

Aquioespritoperfeitodesbitotransformadoemespritocertoe,
%*,)%'$'*,-$,('4_+A(,*(C,+4#"%$0(&,"$0(,(<,")'),%"0GE(H+$,(8(),.-%)0A(*'%+(
precisamente,comooidealdoesprito,oespritosanto,oqueprovado
pelofatodequeelenooMeuespritoouoTeu,massimprecisamente
(!)umespritoideal,transcendenteDeus.Oespritoverdadeirooideal
doesprito,precisamenteporqueeleumideal!Eleoespritosantopre
cisamenteporqueDeus!Quevirtuosismodepensamento!Notemos
aindadepassagemque,atagora,aindanofoiditonadasobreoTeu
esprito.Escamoteaono3.
Portanto,seprocuroformarmecomomatemtico,ou,segundoSoMax,
seprocuroaperfeioarmecomoummatemtico,entoestouembuscado
matemticoperfeito,isto,domatemticocertoeverdadeiro,queo
idealdomatemtico,omatemticosanto,ummatemticodiferentede
MimedeTi(emboraparaMimtupossasvalercomoomatemticoperfeito,
$'/(&0*0(4'"'(0(')0/,+&,-$,(P,"/%-,-+,(+,2(4"03,++0"(),(./0+0.'(<'/,(&0*0(
oespritoperfeito),massimprecisamenteummatemticoideal,trans
cendente,omatemticonocu,Deus.Deusmatemtico.
SoMaxchegaatodosessesgrandesresultadosporqueistofazquehaja
umadiferenaentreoespritoserpobreouricoisto,traduzindoparao
alemo:humadiferenaentreserricooupobredeespritoepelofatode
oseuadolescenteterdescobertoessefatonotvel.
SoMaxcontinua(p.18):
Istofazqueohomemseseparedoadolescente,pelofatodequeoprimeiro
tomaomundotalcomoeleetc.

W,++,( *0)0A( -10( .&'*0+( +'P,-)0( ),( X2,( 30"*'( 0( ')0/,+&,-$,( &:,@'(
atomaromundotalcomoele,tampoucovemosnossosantodialtico
fazeratransiodoadolescenteaohomem,masapenassomosinformados
de que cabe ao Isto executar esse servio e separar o adolescente do
:0*,*E( ='+( -,*( *,+*0( ,+$,( CD+$0G( 8( +2.&%,-$,A( 40"( +%( +_A( 4'"'( 4p"( ,*(
128

Aideologiaalem

movimentoosobrecarregadovagodecargadospensamentosnicos.Pois,
assimque Istofaz que o homemsesepare doadolescente,o homem
volta a cair novamente na adolescncia, ocupase outra vez exclusiva
mentecomoespritoenegaseaprosseguirviagematqueoSevenha
acudilocomumanovaparelhadecavalos.Quandosepassaaterafeio
porsimesmocorporalmenteetc.(p.18),somenteentoquetudovolta
aprosseguirtranquilamente,ohomemdescobrequeeletemuminteresse
pessoalechegasegundaautodescoberta,namedidaemquenoencontra
asimesmoapenascomoesprito,talcomooadolescente,eentologo
perdesenovamentenoespritouniversal,masencontraasimesmocomo
espritocorpreoG(I4E(JLNE(H+$,(C,+4#"%$0(&0"4_",0G(&:,@'A(40"(.*A('($,"(2*(
interessenoapenasemseuprprioesprito(comooadolescente),mas
numasatisfaototal,asatisfaodocamarada[Kerl]inteiro(uminteressena
satisfaodocamaradainteiro!)elechegaapontodeencontrarprazerem
simesmo,emseucorpoeemsuavida.Nocasodeumalemo,ohomem
deStirnerchegamuitoatrasadoemtudo.Elepoderiaverperambular,nos
boulevardsdeParisounaRegentStreetdeLondres,centenasdeadolescen
tes,muscadins [1]edndis,queaindanoencontraramasimesmoscomo
espritoscorpreos,masquenemporissodeixamdeencontrarprazer
emsimesmos,emseucorpoeemsuavida,ecujointeresseprincipalreside
nasatisfaodocamaradainteiro.
Essasegundaautodescobertaentusiasmatantonossosantodialtico
queelederepenteesqueceoseupapelecomeaafalarnodohomem,mas
desimesmo,erevelanosqueElemesmo,Eleonico,ohomem,eque
ohomemonico.Novaescamoteao.
Assim como Eu me descubro (leiase: o adolescente se descobre) por
detrs das coisas e, certamente, como esprito, assim tambm tenho que,
subsequentemente,descobrirMe(leiase:ohomemtemdedescobrirse)
pordetrsdospensamentos,sobretudocomoseucriadoredono.Napoca
dosespritos,ospensamentosdominavamaMinhacabea(acabeadoado
lescente),doqualeleseram,noentanto,produtos;comofantasiasdelirantes,
,/,+(w2$2'<'*('0(=,2(",)0"(,(=,('@%$'<'*(&0*0(2*(40),"('$,""0"%]'-$,E(
Ospensamentoshaviamsetornadocorpreos,eramfantasmascomoDeus,o
imperador,opapa,aptriaetc.;sedestruoasuacorporeidade,Euosreintegro
minhacorporeidadeedigo:apenasEusoucorpreo.E,apartirdeento,
apreendoomundocomoaquiloqueeleparaMim,comooMeumundo,
comoMinhapropriedade:relacionotudoaMimmesmo.

e0"$'-$0A(0(:0*,*A('X2%(%),-$%.&')0(&0*(C0(y-%&0GA(),40%+(),($,"()')0(
corporeidade aos pensamentos, isto , depois de tlos transformado em
fantasmas,destriagoranovamenteessacorporeidadeaotomladevolta
emseuprpriocorpo,detalmodoqueesteconvertidonumcorpodefan
[1]

peraltas,janotas

129

KarlMarxeFriedrichEngels

tasmas.Ofatodequeelechegasuacorporeidadesomentepelanegao
dosfantasmasevidenciaanaturezadacorporeidadeconstrudadohomem:
umacorporeidadequeeledeveprimeiramentedizerasimesmopara,
ento,nelacrer.Eelenemsequerdizcorretamenteaquiloqueeledizasi
mesmo.Ofatodequenoapenasemseucrebro,mastambmforadeseu
corponico,noseencontremquaisquercorposautnomos,espermato
zoides,poreletransformadonaseguinteFbula:ApenasEusoucorpreo.
Maisumaescamoteao.
Prossigamos.Ohomemque,quandojovem,encheusuacabeacomtoda
sortedetolicessobrepodereserelaesexistentes,taiscomooimperador,a
ptria,oEstadoetc.,equeasconheceuapenascomosuasprpriasfantasias
delirantes,sobaformadesuasrepresentaes,estehomem,deacordocom
SoMax,destriverdadeiramenteessespoderesaoexpulsardesuacabeaafalsa
opinioquedelestinha.Aocontrrio,agoraquenoenxergamaisomundo
atravs das lentes de sua imaginao, ele tem de atentar para a estrutura
prtica destemundo,tomarconhecimentodelaeagir deacordocomela.
Aodestruiracorporeidadeimaginriaque,paraele,omundoencarnava,ele
acabaporencontrararealcorporeidadedomundo,foradesuaimaginao.
Comodesaparecimentodacorporeidadefantasmagricadoimperador,de
sapareceparaelenoacorporeidademassimocarterfantasmagricodo
%*4,"')0"A(&2T0(40),"(,/,(40),('@0"'A(,-.*A('4",&%'"(,*($0)'('(+2'(,>$,-+10E(
Escamoteaono3.
Quando se torna homem, o adolescente nem mesmo se comporta cri
ticamentediantedasideiasquetambmsovlidasparaosoutroseque
circulamsobaformadecategorias,masapenasemfacedaquelasideiasque
soosmerosprodutosdesuacabea,isto,asrepresentaesgeraissobre
ascondiesexistentesrenascidasemsuacabea.Assim,porexemplo,nem
mesmoresolveacategoriaptria,masapenasasuaopiniopessoalsobre
essacategoria,detalformaqueacategoriauniversalmentevlidasubsistee,
*,+*0(-0()0*#-%0()0(C4,-+'*,-$0(./0+_.&0GA(0($"'P'/:0(,-&0-$"'a+,('4,-'+(
emseucomeo.Maspretendefazernoscrerquedissolveuaprpriacategoria
pelofatodeterdissolvidoaagradvelrelaopessoalquemantinhacom
elaexatamentecomoaindahpoucoelepretendiafazernoscrerquehavia
destrudoopoderdoimperadoraorenunciarrepresentaoimaginriaque
deletinha.Escamoteaono4.
Eagora,prossegueSoMax,apreendoomundocomosendoaquiloqueele
paraMim,comosendooMeumundo,comoMinhapropriedade.

Apreendeomundocomosendoaquiloqueeleparaele,ouseja,como
sendoaquiloqueeleobrigadoaapreendere,aofazlo,apropriasedomundo,
fazdelesuapropriedadeumaformadeaquisioque,defato,noseen
contraemnenhumdoseconomistas,masdaqualoLivroirnosrevelar
daformamaisbrilhanteomtodoeasfaanhas.Porm,naverdade,eleno
130

Aideologiaalem

apreendeomundo,masapenassuasfantasiasdelirantescomooSeu
mundoeoapropriaaSi.Eleapropriaomundocomosuarepresentaodo
mundoe,deacordocomasuarepresentao,omundoasuapropriedade
representada,apropriedadedesuarepresentao,suarepresentaoenquan
topropriedade,suapropriedadeenquantorepresentao,suarepresentao
prpriaousuarepresentaodapropriedade;etudoissoexpressonafrase
incomparvel:relacionotudoaMimmesmo.
Segundo as prprias opinies do santo, o homem, depois de ter reco
nhecidoqueomundoerapovoadosomenteporfantasmaspelofatodeo
adolescentetervistofantasmas,depoisdeterdesaparecidoparaohomemo
mundoilusriodoadolescente,encontraseelenummundoreal,independente
dasfantasiasdoadolescente.
Eagora,deverseiadizer,Euapreendoomundocomoaquiloquein
dependentedeMim,comoaquiloquepertenceaSimesmo(ohomemapreende
naprpriap.18omundocomoele,enotalcomoelegostariaque
fosse),primeiramentecomoMinhanopropriedade(atagora,elesera
Minhapropriedadeenquantofantasma):EuMerelacionoatudoeapenas
nestamedidarelacionotudoaMim.
SeEu,enquantoesprito,rejeitavaomundocomomaisprofundodesprezo,
agora,comopossuidor,lanoosespectrosouasideiasdevoltasuavacuidade.
ElesnotmmaisnenhumpodersobreMim,domesmomodoquenenhuma
foradaTerratempodersobreoesprito.(p.20)

Vemos,aqui,comoopossuidor,ohomemdeStirner,apossaseimediata
mente,*.3)0?)3)1/.&0=)-.?)2"3=.0"'E7)0.3N)3'"2.. [1],daheranadoadolescente,
que,comoelemesmodiz,consisteapenasdefantasiasdelirantesefantas
mas.Eleacreditaque,enquantocrianatransformadaemadolescente,deu
caborealmentedomundodascoisas,eenquantoadolescentetransformado
em homem, deu cabo realmente do mundo do esprito; que agora, como
umhomem,eletemomundointeironoseubolsoenadamaiscomoquese
preocupar.Severdadeque,deacordocomaspalavrasqueelerepetedo
adolescente,nenhumaforaterrestrequeseencontreforadeletempoder
sobreoesprito,equeoespritoaforasupremanaterraeele,ohomem,
submeteuasimesmoesseespritoonipotente,entonosereleonipotente
detodo?Eleesquecequesdestruiuaformaimaginriaefantasmagrica
assumidapelasideiasdeptriaetc.,nocrniodoadolescente,masque
ainda nem sequer tocou nessas ideias, na medida em que elas expressam
relaesreais.Longedetersetornadosenhordasideias,somenteagoraele
setornoucapazdechegarsideias.
C?@0"'A(b(@2%+'(),(&0-&/2+10A(40),(.&'"(&/'"0G(I4E(JLLN(X2,(0(+'-$0(:0
*,*(&0-)2]%2('(+2'(%-$,"4",$'610()'+()%3,",-$,+(%)'),+()'(<%)'(b(.-'/%)'),(
[1]

sembenefciodeinventrio127

131

KarlMarxeFriedrichEngels

desejadaepredestinada.Elenosinformaoresultadoalcanadonaseguinte
proposio,umasombrafantasmagricaquepretendemosconfrontarcom
oseucorpoperdido.
Proprietriodasombra

emancipadaaolado
Proposionica,p.20
Realista,acrianaeracativadascoisas
deste mundo at o momento em que,
pouco a pouco, conseguiu descobrir
oquehaviapordetrsdessasmesmascoi
sas.Oadolescenteeraidealista,inspirado
por pensamentos, at o momento em
queseesforouparatornarsehomem,
ohomemegosta,quedispedascoisas
e dos pensamentos a seu belprazer e
coloca seu interesse pessoal acima de
$2)0E(H-.*A(,(0(%)0+0x(r2'-)0(,2(*,(
tornar um, ento ainda haver tempo
+2.&%,-$,(4'"'(3'/'"()%++0EG

Acrianaerarealmentecativadomundode
suascoisasatomomentoemque,pouco
apouco(umaescamoteaotomadade
emprstimo para o desenvolvimento),
elaconseguiudeixarestasmesmascoisas
atrsdesi.Oadolescenteeraimaginativo,
carentedepensamentosdevidoaoentu
siasmo,atomomentoemqueohomem
ergueuseporsobreele,oburgusegos
ta,comquemascoisaseospensamentos
dispemdetudoaseubelprazer,por
queoseuinteressepessoalcolocatudo
'&%*'(),/,E(H-.*A(,(0(%)0+0(m(C=2/:,"A(
oqueeutenhoavercontigo?128

Todaahistriadavidahumanasetraduz,portanto,guisadeconclu
so,noseguinte:
1. Stirnerconcebeasdiferentesfasesdavidaapenascomoautodesco
bertasdoindivduo,autodescobertasestasquesereduzemsempreauma
determinadarelaodeconscincia.Aqui,portanto,avidadoindivduose
resumediversidadedaconscinciaE(7'$2"'/*,-$,A('+(*0)%.&'6B,+(3#+%&'+(
esociaisqueocorremcomosindivduosequeproduzemumaconscincia
*0)%.&')'(-10(@2'")'*(-,-:2*(%-$,",++,(4'"'(9$%"-,"E(v(40"(%++0(X2,A(,*(
Stirner,acriana,oadolescenteeohomemencontramsemprediantedeles
omundojpronto,domesmomodocomoelessimplesmenteencontram
asimesmos;absolutamentenadafeitoparacuidarquequalquercoisa
quesejapossaserencontrada.Masnemmesmoarelaodaconscincia
concebidacorretamente,esimapenasemsuadistoroespeculativa.Razo
4,/'(X2'/($0)'+(,++'+(.@2"'+($k*($'*P8*(2*'('$%$2),(./0+_.&'()%'-($,()0(
mundoacrianacomorealista,oadolescentecomoidealista,ohomem
&0*0(2-%)'),(-,@'$%<'(),('*P0+A(&0*0(-,@'$%<%)'),('P+0/2$'A(0(X2,(.&'(
evidentenafraseconclusivaanteriormentecitada.Aquireveladoosegredo
davidahumana;aquipostoemevidnciaquea crianaeraapenas
um disfarce do realismo, o adolescente um disfarce do idealismo e o
homemumatentativadesoluodessa/&3'2"=.FI&01-&*41/".Essasoluo,
essanegatividadeabsoluta,dseapenascomosepercebedesdejcom
'(&0-)%610(),(X2,(0(:0*,*(&0-.,(&,@'*,-$,(-'+(%/2+B,+($'-$0()'(&"%'-6'(
quanto do adolescente, acreditando, com isso, ter dominado o mundo das
coisaseomundodoesprito.
132

Aideologiaalem

2. QuandoSoMaxdesconsideraavidafsicaesocialdoindivduo,
nodizendoabsolutamentenadasobreavida,eleabstrai,demodobastante
consequente,daspocashistricas,danacionalidade,daclasseetc.,ou,o
queomesmo,eleexageraaconscinciadominantedaclassequemaisdelese
aproximaemseuambientemaisprximo,fazendodelaaconscincianormal
)'(C<%)'(:2*'-'GE(?(.*(),(2/$"'4'++'"(,++'(,+$",%$,]'(/0&'/(,(4,)'-$,A(,/,(
precisaapenascompararoseuadolescentecomoprimeirojovemempre
gadodeescritrioqueencontrar,comumjovemoperrioingls,comum
jovemianque,issosemfalardosjovensquirguizes.
3. Aenormecredulidadedenossosantooespritopeculiardeseu
livronosecontentaemprovocarnoseuadolescenteafnasuacriana,e
noseuhomemafnoseuadolescente.Elemesmoconfunde,semoperceber,
'+(%/2+B,+(X2,(&,"$0+(C')0/,+&,-$,+GA(C:0*,-+G(,$&E($k*(02('."*'*($,"(+0P",(
simesmoscomavida,arealidadedessesadolescentesehomensaltamente
ambguos.
4. TodaaestruturadasidadesdohomemjfoiapresentadaporHegel,
em forma prototpica, na terceira parte da Enciclopdia129 e, sob transfor
maesvriastambmemoutrasobrasdeHegel.naturalqueSoMax,
X2,(4,"+,@2,(.-+(C4"_4"%0+GA($'*P8*($%<,++,(X2,(4"0&,),"A('X2%A('('/@2
mastransformaes;enquantoHegel,porexemplo,aindasedeixaguiar
4,/0( *2-)0( ,*4#"%&0( 0( +2.&%,-$,( 4'"'( 40),"( ",$"'$'"( 0( P2"@2k+( '/,*10(
comoescravodomundoqueocerca,Stirnertemdefazloosenhordesse
mundo, o que ele no nem na imaginao. Do mesmo modo, So Max
'/,@'("']B,+(,*4#"%&'+(&0*0(T2+$%.&'$%<'(40"(-10($,"(+,(",3,"%)0('0(%)0+0c(
quer, sobretudo, aguardar at que ele mesmo se torne um idoso (aqui,
portanto, uma vida humana = Sua vida nica como homem). Hegel
prontamenteconstriasquatroidadesdohomemporque,nomundoreal
[realenWelt],anegaopeasimesmaduplamente,querdizer,comolua
e como cometa (cf. A.-&*&1"0 ="0 3"'72)H", de Hegel), razo pela qual, aqui,
aquaternidadeassumeolugardatrindade.Stirnerrealizasuaunicidade
[Einzigkeit] ao fazer coincidir lua e cometa e, assim, ao eliminar da vida
humanaaqueledesafortunadoidoso.Arazodessaescamoteaologose
tornar evidente, quando passarmos a examinar a construo da histria
nicadohomem.

2.EconomiadoAntigoTestamento
Devemosaqui,porummomento,passardaLeiaosProfetasedes
vendar,desdej,omistriodaeconomiadomsticanicanocuenaterra.
JnoAntigoTestamentoondealei,ohomem,reinaaindasobreonico
(Gl[atas]3,24),ahistriadoreinodonicosegueumsbioplano,estabe
lecidoparatodaaeternidade.Tudoestprevistoepreordenadoparaque
onicopossaviraomundo,quandoforchegadaahora130,paralibertaros
homenssantosdesuasantidade.
133

KarlMarxeFriedrichEngels

Oprimeirolivro,Avidahumana,temtambm,porisso,onomede
Gnesis, porque contm em germe toda a economia domstica nica,
porquenosapresentaumprottipodetodoodesenvolvimentoulteriorat
0(.-'/()0+($,*40+(,(0(.*()0(*2-)0E(50)'('(:%+$_"%'(^-%&'(@%"'(,*($0"-0()'+(
trsfases:criana,adolescenteehomem,queretornamsobtransformaes
<\"%'+G(,(,*(&#"&2/0+(&')'(<,](*'%+('*4/0+('$8(X2,A(40"(.*A($0)'('(:%+$_"%'(
domundodascoisasedomundodoespritoresolveseemcriana,adoles
centeehomem.Encontraremosportodaparteapenasdisfarcesdecriana,
adolescenteehomem,domesmomodocomojencontramosnessastrs
fasesosdisfarcesdeoutrascategorias.
g'/'*0+A('&%*'A(+0P",('(&0-&,4610(./0+_.&'('/,*1()'(:%+$_"%'E(?X2%A(,*(
So Max, encontramos um brilhante exemplo disso.A ideia especulativa,
arepresentaoabstrata,feitaaforamotrizdahistriae,dessemodo,a
:%+$_"%'(8($"'-+30"*')'(,*(*,"'(:%+$_"%'()'(./0+0.'E(='+(*,+*0(,+$'(^/$%*'(
nodeformaalgumaconcebidatalcomorealmenteacontecedeacordo
comasfontesexistentes,emuitomenostalcomosedesenvolveuapartirda
%-w2k-&%'()'+(",/'6B,+(:%+$_"%&'+(",'%+(Zrealen],massimcomofoiconcebida
,(),+&"%$'(4,/0+(-0<0+(./_+030+('/,*1,+A(s,@,/(,(g,2,"P'&:(,*(4'"$%&2/'"E(
Edessasdescries,porsuavez,selecionouseapenasaquiloquepodiaser
adaptadoaoobjetivopropostoequetradicionalmenteestavareservadoao
nossosanto.Ahistriasetorna,assim,umamerahistriadeideiasilusrias,
umahistriadeespritosefantasmas,enquantoahistriareal,emprica,que
&0-+$%$2%(0(32-)'*,-$0(),++'(:%+$_"%'(),(3'-$'+*'+A(+_(8(,>4/0"')'('(.*(),(
produziroscorposparaessesfantasmas;delasotomadosdeemprstimo
osnomesnecessriosparavestirosfantasmascomaaparnciadarealidade
[Realitt].Aofazeresseexperimento,nossosantofrequentementesaideseu
papeleescreveindisfaradashistriasdefantasmas.
Nele encontramos esse modo de fazer histria em sua mais inocente,
maisclssicasimplicidade.Astrssimplescategoriasrealismo,idealismo
enegatividadeabsolutacomounidadedeambas(aquidenominadaegos
mo),quejencontramossobaformadecriana,adolescenteehomem,
servem de base a toda a histria e so adornadas com vrias etiquetas
histricas; formam, com seu modesto cortejo de categorias auxiliares, o
contedo de todas as supostas fases histricas por ele apresentadas. So
Maxnovamenterevela,aqui,suaimensacredulidade,aolevarmaislonge
doquequalquerumdeseuspredecessoresacrenanocontedoespecula
$%<0()'(:%+$_"%'(,/'P0"')0(4,/0+(./_+030+('/,*1,+E(5"'$'a+,A(40"$'-$0A(-,++'(
soleneeenfadonhaconstruodahistria,deencontrarumasriepomposa
denomesextravagantesparatrscategoriasquedetogastasnoousam
mais aparecer em pblico com seus nomes verdadeiros. Nosso sacra
mentado autor poderia perfeitamente ter passado do homem (p. 20)
imediatamenteaoEu(p.201)ou,melhorainda,aonico(p.485);mas
isso teria sido simples demais.Alm disso, a concorrncia acirrada entre
134

Aideologiaalem

0+( ./_+030+ especulativos alemes obriga cada novo concorrente a fazer


umestrondeanteannciohistricoparaasuamercadoria.
A fora do desenvolvimento verdadeiro, para empregar as palavras
)0( W0l0",( o"']%'-0A( C),+,-<0/<,a+,( )0( *0)0( *'%+( 30"$,G( -'+( +,@2%-$,+(
transformaes:
Fundamento:
I. Realismo.
II. Idealismo.
III.Unidadenegativadeambos:Se(p.485).
Primeiranomenclatura:
I. Criana,dependentedascoisas(realismo).
II. Adolescente,dependentedasideias(idealismo).
III.Homem(comounidadenegativa)
expressopositivamente:possuidordas

ideiasedascoisas
expressonegativamente:livredasideias

edascoisas

(Egosmo)

Segundanomenclatura,histrica:
I. Negro(realismo,criana).
II. Mongol(idealismo,adolescente).
III.Caucasiano(unidadenegativaderealismoeidealismo,homem).
Terceiranomenclatura,amaisgeral:
I. Egostarealista(egostanosentidohabitual)criana,negro.
II. Egostaidealista(abnegado)adolescente,mongol.
III.Egostaverdadeiro(onico)homem,caucasiano.
Quartadenominao,histrica.Repetiodasfasesprecedentesnointerior
doCaucasiano.
I. OsAntigos.Caucasianosnegroideshomensinfantispagosde
pendentesdascoisasrealistasmundo.
Transio(acriana,quedescobriuoquehaviapordetrsdascoisas
),+$,(*2-)0GNc(+0.+$'+A(&8$%&0+(,$&E
II. OsModernos.Caucasianosmonglicoshomensjuveniscristos
dependentesdeideiasidealistasesprito.
1. Histriapuradosespritos.Ocristianismocomoesprito.Oesp
rito.
2. Histriaimpuradosespritos.Oespritoemsuarelaocomos
outros.Ospossessos.
A)
Purahistriaimpuradosespritos.
a) A assombrao, o fantasma, o esprito em estado negroide,
&0*0(,+4#"%$0(&0%+%.&')0(,(&0%+'(,+4%"%$2'/(m(,++k-&%'(0PT,$%<'(
paraocristo,oespritoenquantocriana.
135

KarlMarxeFriedrichEngels

b) AobsessoA('(%),%'(.>'A(0(,+4#"%$0(-'(&0-)%610(*0-@0/A(&0*0(
espiritualnoesprito,determinaonaconscincia,essncia
pensadanocristoespritoenquantoadolescente.
B) Impurahistriaimpura(histrica)dosespritos.
a) CatolicismoIdadeMdia(negro,criana,realismoetc.).
b) Protestantismo tempos modernos em tempos moder
nos(mongol,adolescente,idealismoetc.).Nointeriordo
protestantismo podemse fazer ainda outras subdivises,
porexemplo:
JN( g%/0+0.'(%-@/,+'(m(",'/%+*0A(&"%'-6'A(-,@"0E
MN( g%/0+0.'('/,*1(m(%),'/%+*0A(')0/,+&,-$,A(*0-@0/E
3. A Hierarquia unidade negativa dos dois termos anteriores do
pontodevistamongolcaucasiano.Talunidadeaparecesobretudo
quandoarelaohistricasetransformanumarelaoatualmente
existenteouquandoosopostossoapresentadoscomoexistindo
ladoalado.Temosaqui,portanto,doisestgiosquecoexistem:
A) Osincultos131(maus,bourgeois [1],egostasnosentidohabitual)
=negros,crianas,catlicos,realistasetc.
B) Oscultos(osbons,citoyens [2],osabnegados,osprocosetc.)=
mongis,adolescentes,protestantes,idealistas.
Essesdoisestgiosexistemumaoladodooutro,dondedecorre
facilmentequeoscultosdominemosincultostalahierarquia.
Nosubsequentecursododesenvolvimentohistrico,ento:
onohegelianosurgedosincultos,
ohegelianosurgedoscultosa,
donde se segue que os hegelianos dominam os no hegelianos.
AssimStirnerconvertearepresentaoespeculativadodomnio
daideiaespeculativanahistriaemrepresentaododomniodos
4"_4"%0+(./_+030+(,+4,&2/'$%<0+E(7'(:%,"'"X2%'A('(<%+10()'(:%+$_"%'(
queelesustentouataquiodomniodaideiaconvertesenuma
relao real atualmente existente, o domnio mundial dos ide
logos. Isso mostra o quo profundamente Stirner mergulhou na
,+4,&2/'610E(H++,()0*#-%0()0+(./_+030+(,+4,&2/'$%<0+(,(%),_/0@0+(
),+,-<0/<,a+,(m(4'"'(X2,($2)0($,-:'(2*(P0*(.-'/A(C40%+(,"'(&:,
@')0(0(.*()0+($,*40+G(m(-'+(+,@2%-$,+(-0*,-&/'$2"'+(&0-&/2+%<'+c
a) oliberalismopoltico,dependentedascoisas,independentedas
pessoasrealismo,criana,negro,antiguidade,assombrao,
catolicismo,inculto,semdono.
a

[1]

C`(>'*1(,(0(./_+030(,+4,&2/'$%<0(",4",+,-$'*(0(*'%+(P'%>0(,(0(*'%+('/$0(),@"'2(-'(
ascensoaohomeminterior,omongol,p.453.(N.A.)
burgueses[2]cidados

136

Aideologiaalem

b) oliberalismosocial,independentedascoisas,dependente
do esprito, sem objeto idealismo, adolescente, mongol,
modernidade,obsesso,protestantismo,culto,semposse.
c) o liberalismo humano, sem dono e sem propriedade, isto ,
semDeus,poisDeusaumstempoosupremodonoea
supremaposse,ahierarquiaunidadenegativadentroda
esferadoliberalismoe,enquantotal,domniosobreomundo
dascoisasedasideias;aomesmotempo,oegostaperfeito
nasuperaodoegosmoahierarquiaperfeita.Aomesmo
tempo,eleformaa
transio(adolescentequedeuavoltaaomundodospensamentos)
parao
IV.Euisto,operfeitocristo,ohomemperfeito,cauca
sianocaucsicoeegostaverdadeiro,quetalcomoocristo,
quesetornaespritopelasuprassunodoantigomundodo
espritosetornacorporalpeladissoluodoreinodosespri
tos,adquirindo*.3)0?)3)1/.&0=)-.?)2"3=.0)'0.3N)3'"2.. [1]aherana
doidealismo,doadolescente,domongol,dosmodernos,dos
cristos,dospossessos,doobsessor,doprotestante,dohomem
culto,dohegelianoedosliberaishumanos.
N.B. 1. Categorias feuerbachianas, e outras categorias tais como razo,
corao etc., podem tambm ser includas episodicamente, na ocasio
'),X2')'A('(.*(),(%-$,-+%.&'"(0(P"%/:0(),++'(.@2"'(,(),(4"0)2]%"(-0<0+(
efeitos.evidentequetambmessascategoriassoapenasnovosdisfarces
dorealismoedoidealismosemprepresentesaolongodaobra.
2.OmuitodevotoSoMax,Jacqueslebonhomme132,notemnadadereal
eprofanoadizersobreahistriarealeprofana,excetoqueele,sobonome
denatureza,demundodascoisas,demundodacrianaetc.,semprea
opsconscinciacomoumobjetosobreoqualaconscinciaespecula,como
ummundoque,apesardesuapermanenteaniquilao,continuaaexistir
numaescuridomsticaparaaqualquermomentotornaraaparecerpro
vavelmenteporqueascrianaseosnegroscontinuamaexistire,portanto,
tambm o seu mundo, o assim chamado mundo das coisas, facilmente
continuaaexistir.Sobresemelhantesconstrueshistricaseanistricas,o
bomevelhoHegel(T\('."*02(m(,*('/2+10('(9&:,//%-@A(0(4"0$_$%40(),($0)0+(
osconstrutoresoqueaquidito:
Oinstrumentodessemontonoformalismonomaisdifcildesemanejar
doqueapaletadeumpintorsobreaqualseencontramsomenteduascores,
digamosquepreto(realista,infantil,negroideetc.)eamarelo133(idealista,
adolescente,mongoletc.)demodoausaraprimeiraparapintarumasuper
[1]

sembenefciodeinventrio

137

KarlMarxeFriedrichEngels

3#&%,(X2'-)0(30++,(0(&'+0(),(2*'(.@2"'(:%+$_"%&'G(I0(C*2-)0()'+(&0%+'+GNA(C,(
asegundaparaocasodeumapaisagem(ocu,oesprito,oSagradoetc.).
(Fenom[enologia],p.39)

Aconscinciacomumescarneceudeconstruesdessetipodemodo
aindamaiscerteiro,emcanescomoesta:
AoJucaosenhorordenou
Iraocampoceifaraveia,
MasoJucanoceifouaaveia
Eparacasanovoltou.
Aoco,osenhorordenou
QuefossemorderoJuca.
MasoconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.
Aochicote,osenhorordenou
Quefossecastigaroco.
Masochicotenocastigouoco,
OconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.
Aofogo,osenhorordenou
Quefossequeimarochicote.
Masofogonoqueimouochicote,
Ochicotenocastigouoco,
OconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.
gua,osenhorordenou
Quefosseapagarofogo.
Masaguanoapagouofogo,
Ofogonoqueimouochicote,
Ochicotenocastigouoco,
OconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.
Aoboi,osenhorordenou
Quefosseaguabeber.
Masoboinobebeuagua,
Aguanoapagouofogo,
Ofogonoqueimouochicote,
Ochicotenocastigouoco,
OconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.

138

Aideologiaalem

Aoaougueiro,osenhorordenou
Quefossemataroboi.
Masoaougueironomatouoboi,
Oboinobebeuagua,
Aguanoapagouofogo,
Ofogonoqueimouochicote,
Ochicotenocastigouoco,
OconomordeuoJuca,
OJucanoceifouaaveia,
Eparacasanovoltou.
Aocarrasco,osenhorordena
Queenforqueoaougueiro.
Ocarrascoenforcouoaougueiro,
Oaougueiromatouoboi,
Oboibebeuagua,
Aguaapagouofogo,
Ofogoqueimouochicote,
Ochicotecastigouoco,
OcomordeuoJuca,
OJucaceifouaaveia,
Etodosvoltaramparacasa.134

Veremos,adiante,avirtuosidadedepensamentoeosmateriaisdignos
deumcolegialdequeJacqueslebonhomme/'-6'(*10('(.*(),(4",,-&:,"(,++,(
esquema.

3.Osantigos
Em verdade, deveramos comear, aqui, pelos negros; mas So Max, que
semsombradedvidaocupaumlugarnoConselhodeGuardies,em
suainescrutvelsabedoriaintroduzosnegrosapenasmaistardee,mesmo
assim, sem nenhuma pretenso de profundidade e autenticidade. Por
$'-$0A(+,('X2%(3'],*0+(X2,('(./0+0.'(@",@'(4",&,)'('(,"'(-,@"'A(%+$0(8A(X2,(
elavenhaantesdascampanhasdeSsostrisedaexpedionapolenicaao
Egito135A( 8( 40"X2,( $,*0+( &0-.'-6'( ),( X2,( -0++0( +'-$0( '2$0"( 4",0"),-02(
tudosabiamente.
Vejamos,porisso,asatividadesdequeseocupamosantigosdeStirner.
Paraosantigos,omundoeraumaverdade,dizFeuerbach;maseleseesquece
defazeroimportanteacrscimo:umaverdade,cujainverdadeelesprocuraram
descobrir,atqueumdiarealmenteadescobriram.(p.22)

Paraosantigos,omundodeles(noomundo)eraumaverdade
comoque,naturalmente,nenhumaverdadeditasobreomundoantigo,
masapenasqueosantigosnosecomportavamdemodocristoemrelao
aomundo.Tologoainverdadepenetrounomundodeles(ouseja,tologo
,++,(*2-)0( +,( ),+%-$,@"02( ,*( &0-+,X2k-&%'(),( &0-w%$0+( 4"\$%&0+( m( ,( ),
139

KarlMarxeFriedrichEngels

monstrarempiricamenteessedesenvolvimentomaterialistaanicacoisa
X2,('%-)'($,"%'('/@2*(%-$,",++,NA(0+('-$%@0+(./_+030+(4"0&2"'"'*(4,-,$"'"(
omundodaverdadeouaverdadedeseumundoe,obviamente,acharam
queelehaviadeixadodeserverdadeiro.Suaprpriabuscaerajumsin
tomadocolapsointernodaquelemundo.Jacqueslebonhommetransformao
sintomaidealistanacausamaterialdocolapsoe,comobompadrealemo
daIgreja,fazqueaprpriaantiguidadebusqueanegaodesimesma,o
Crist ianismo.Essaposiodaantiguidadeparaelenecessria,porqueos
antigossoascrianasquebuscamdescobriroquehpordetrsdomun
dodascoisas.Etosimplesquantoisso:aotransformaromundoantigo
na conscincia ulterior que se teve do mundo antigo, Jacques le bonhomme
certamentepodetranspor,numspulo,oabismoqueseparaovelhomun
do materialista do mundo da religio, do cristianismo.Agora, a palavra
divinadefrontaomundoreal[realen]daantiguidade;ocristo,concebido
&0*0(0(&8$%&0(*0),"-0A(),3"0-$'(0(:0*,*('-$%@0A(&0-&,P%)0(&0*0(./_+030E(
Oseucristonoconseguejamaisserconvencidodanulidade[Eitelkeit]
dapalavradivinae,emconsequnciadessafaltadeconvico,crna
eterna e imbatvel verdade dessa palavra (p. 22).Assim como o homem
antigo de Stirner antigo porque no cristo, ainda no cristo ou
umcristoescondido,assimtambmoseucristoprimitivocristopor
que no atesta, ainda no atesta ou um atesta escondido. Ele faz,
assim, que o cristianismo seja negado pelos antigos e que o atesmo mo
dernosejanegadopeloscristosprimitivos,emvezdocontrrio.Jacquesle
bonhommeA(&0*0($0)0+(0+(02$"0+(./_+030+(,+4,&2/'$%<0+A('@'""'($2)0(4,/0(
+,2("'P0(./0+_.&0E(;0@0('(+,@2%"A('%-)'(,-&0-$"'*0+(*'%+('/@2-+(,>,*4/0+(
dessacredulidadepueril:
O cristo tem de considerar a si mesmo como um estrangeiro na terra
(Hebreus11,13).(p.23)

Ao contrrio, os estrangeiros na terra (e por razes bastante naturais,


porexemploacolossalconcentraoderiquezasemtodoomundoromano
etc.etc.)tinhamdeconsiderarasimesmoscomocristos.Nofoiocristia
nismoqueosfezvagabundos,masfoisuacondiodevagabundosqueos
fez cristos. Na mesma pgina, o nosso Santo Padre salta da Antgona de
Sfocles e da questo, a ela relacionada, da sacralidade do sepultamento
dosmortosdiretamenteparaoEvangelhodeMateus8,22(deixaiosmortos
enterrarosseusmortos),aopassoqueHegel,aomenosnaFenomenologia,
teveocuidadodefazerumatransiogradualdeAntgonaetc.aomundo
romano.Comomesmodireito,SoMaxpoderiaterpassadoimediatamente
IdadeMdiae,juntamentecomHegel,defendidoesseversculobblico
contra os Cruzados ou at mesmo, para ser verdadeiramente original,
poderiaterestabelecidoumacomparaoentreosepultamentodePolinice
porAntgonaeatransfernciadascinzasdeNapoleodeSantaHelenapara
Paris.Maisadiante,lse:
140

Aideologiaalem

Nocristianismo,averdadeinviolveldoslaosfamiliares(que,nap.22,
referidacomoumadasverdadesdosantigos)apresentadacomouma
inverdadedaqualnoconseguiremosnoslivrartocedo(Marc[os]10,29),e
omesmoparatodasascoisas.(p.23)

Essafrase,naqualarealidadenovamentecolocadadepontacabea,
deveserreordenadadaseguinteforma:nocristianismo,ainverdadefactual
doslaosfamiliares(sobreisso,vejamse,entreoutros,osdocumentosainda
existentesdalegislaoromanaprcrist)apresentadacomoumaverdade
inviolvel,eomesmoparatodasascoisas.
Poressesexemplos,portanto,vemoscomoJacqueslebonhomme,queno
consegueselivrartocedodahistriaemprica,colocaosfatosdecabea
para baixo, faz que a histria material seja produzida pela histria ideal,
eomesmoparatodasascoisas.Desdeoincio,somosinformadosapenas
dapretensaopinioqueosantigostinhamdeseumundo;comodogmticos,
elessocolocadosemoposioaomundoantigo,aoseuprpriomundo,em
vezdeapareceremcomocriadoresdessemundo;tratasesomentedarelao
daconscinciacomoobjeto,comaverdade;tratase,portanto,somenteda
",/'610(./0+_.&'()0+('-$%@0+(&0*(0(+,2(*2-)0(m('(:%+$_"%'()'(./0+0.'('-$%@'(
ocupaolugardahistriaantigae,aindaassim,dahistriaantigatalcomo
SoMaxaimagina,baseandoseemHegeleFeuerbach.
DemodoqueahistriadaGrcia,apartirdapocadePriclesinclusive,
reduzidaaumalutaentreabstraestaiscomooentendimento,oesprito,
ocorao,aterrenalidadeetc.Soessesospartidosgregos.Nessemundo
de fantasmas, apresentado como se fosse o mundo grego, ainda funcio
nam[machinieren]personagensalegricastaiscomoasenhoraPurezade
!0"'610A( ,( .@2"'+( *#$%&'+( &0*0( e%/'$0+( IX2,( -10( 40),( 3'/$'"( 0-),( X2,"(
que se encontrem crianas) ocupam gravemente seus lugares ao lado de
TimondeFlius.
W,40%+(),(-0+(3'],"('/@2*'+(+2"4",,-),-$,+(",<,/'6B,+(+0P",(0+(+0.+$'+(
eScrates,SoMaxsaltaimediatamenteaoscticos.Nelesdescobreaqueles
X2,(&0*4/,$'"'*(0($"'P'/:0(%-%&%')0(40"(9_&"'$,+E(W,(*0)0(X2,('(./0+0.'(
40+%$%<'( )0+( @",@0+A( X2,( +2"@,( 4",&%+'*,-$,( ),40%+( )0+( +0.+$'+( ,( ),( 9_
crates,eespecialmenteacinciaenciclopdicadeAristteles,noexistede
formaalgumaparaJacqueslebonhomme.Porquenoconsegueselivrarto
cedodospredecessores,eleseapressaatratardatransioqueoconduz
aosmodernoseencontraessatransionoscticos,estoicoseepicuristas.
VejamosoquenossoSantoPadrenosrevelasobreisso.
Osestoicosqueremrealizaroidealdohomemsbio[...]ohomemquesabea
artedeviver[...]elesencontramesseidealnacontemplaodomundo,numa
vidasemdesenvolvimentovital,[...]semumtratoamigvelcomomundo,
isto,numavidaisolada,[...]nonumavidaemcomumcomoutros.Apenas
oestoicovive;paraele,tudoomaisestmorto.Osepicuristas,aocontrrio,
exigemumavidamovimentada.(p.30)

141

KarlMarxeFriedrichEngels

Aconselhamos Jacques le bonhomme, o homem que deseja realizar a si


mesmoequeconheceaartedeviver,aconsultarDigenesLarcio,entre
outros.Leledescobrirqueosbio,osophos,nosenoaidealizaodo
estoico,nosendoeste,portanto,arealizaodosbio;eledescobrirque
osophosnodemodoalgumapenasoestoico,maspodeserigualmente
encontradoentreosepicuristas,osneoacadmicoseoscticos.Almdisso,
osophos8('(4"%*,%"'(30"*'()0(./_+030(@",@0(&0*('(X2'/(-0+(),3"0-$'*0+f(
eleaparece,deformamtica,nossetesbios,deformaprtica,emScrates
e, como uma idealizao, nos estoicos, epicuristas, neoacadmicos e cti
cos.Cadaumadessasescolastem,evidentemente,seu[1]particular,
assimcomoSoBrunotemseusexonico.Defato,SoMaxpodereen
contrar le sage [2] no sculo XVIIIA( -'( ./0+0.'( %/2*%-%+$'A( '$8( *,+*0( ,*(
JeanPaul,noshomenssbioscomoEmanuel136etc.Osbioestoicono
defende a ideia de uma vida sem desenvolvimento vital, mas sim a de
umavidaabsolutamenteativaA(0(X2,(.&'(,<%),-$,(T\('(4'"$%"(),(+2'(-0610(),(
natureza,queheraclitiana,dinmica,evolutivaeviva,contrariamente
dosepicuristas,quetemcomoprincpiootomo,a morsimmortalis[3],nas
palavras de Lucrcio; nos epicuristas, em oposio divina potncia de
Aristteles,ociodivinotornaseoidealdevida,substituindooidealda
vidamovimentada.
Aticadosestoicos(suanicacincia,poiseramincapazesdedizerqual
quercoisasobreoesprito,excetodequemaneiraeledevesecomportarem
relaoaomundo,esobreanaturezaacinciafsicadiziamsomenteque
0(:0*,*(+\P%0($,*(),(+,('."*'"(&0-$"'(,/'N(8(-10(2*'()02$"%-'()0(,+4#"%$0A(
*'+( $10( +0*,-$,( 2*'( )02$"%-'( )'( ",&2+'( )0( *2-)0( ,( )'( '."*'610( ),( +%(
contraomundo.(p.31)

Oqueosestoicossabiamdizersobreanaturezaqueafsicaumadas
maisimportantescinciaseque,porisso,davamseatmesmoaotrabalho
dedesenvolverafsicadeHerclito;elessabiamdizer,almdisso,que
o,abelezamasculina,arepresentaomaiselevadadoindivduo,e
@/0"%.&'<'*('(<%)'(,*(:'"*0-%'(&0*('(-'$2",]'A(,*P0"'(%++0(0+(&0-)2]%++,(
'(&0-$"')%6B,+E(e'"'(0+(,+$0%&0+A('(./0+0.'(,+$\()%<%)%)'(,*($"k+()02$"%-'+c(
fsica,ticaelgica.
C!0*4'"'*('(./0+0.'('0('-%*'/(,('0(0<0f('(/_@%&'A('0+(0++0+(,(-,"<0+()0(
animal,cascadoovo;atica,carnedoanimaleclaradoovo;afsica,
almadoanimalegemadoovo.(Dig[enes]Larc[io],Zeno 138)

!0*(%++0A(T\(40),*0+(4,"&,P,"(X210(402&0(<,")'),%"'(8('('."*'610(),(
queaticaanicacinciadosestoicos.Semfalarque,deacordocom
Aristteles,elesforamosprincipaisfundadoresdalgicaformaledasiste
mticaemgeral.
[1]

sbio[2]osbio[3]morteimortal137

142

Aideologiaalem

Os estoicos estavam to longe de ser incapazes de dizer qualquer


coisa sobre o esprito que eram at mesmo acometidos de vises de es
pritos, razo pela qual Epicuro, como um iluminista, opunhase a eles
e jocosamente os chamava de velhas senhoras, enquanto os neopla
tnicos chegaram a tomar emprestado dos estoicos uma parte de suas
histrias de espritos. Essas vises de espritos dos estoicos provm, por
um lado, da impossibilidade de se elaborar uma noo dinmica de na
turezasemomaterialqueteriadeserfornecidoporumacinciaemprica
da natureza e, por outro lado, de sua mania de dar uma interpretao
especulativadomundogregoantigoedareligioedetornlosanlogos
aoespritopensante.
A tica estoica estava to longe de ser uma doutrina da recusa do
*2-)0(,()'('."*'610(),(+%(&0-$"'(0(*2-)0G(X2,A(40"(,>,*4/0A(+,(&0-+%),
ravaumavirtudeestoicaterumaptriavalorosaeumbravoamigo,que
somenteobeloeratidocomoobemequeaosbioestoicoerapermitido
misturarsecomomundodamaneiracomoachassemelhor,sendolheper
mitido,porexemplo,cometerincestoetc.etc.Osbioestoicoencontrasede
talformapresoaumavidaisolada,noaumavidaemcomumcomoutros,
queZenodizdele:
Osbionoseadmiracomnadaquepareaadmirvelmasohomemva
lorosotambmnovivernasolido,poiselesocivelpornaturezaeativona
prtica.(Dig[enes]Larc[io],Lib[erstromatum]VII,1)

Digasedepassagem,jseriaexigirdemaisse,nolugardessademons
traodesabedoriacolegialdeJacqueslebonhomme,esperssemosporum
desenvolvimentodaticamuitocomplexaecontraditriadosestoicos.
apropsitodosestoicosqueosromanostambmpassamaexistirpara
Jacqueslebonhomme(p.31),queevidentementenosabedizernadasobre
,/,+A(T\(X2,(-10(40++2,*(./0+0.'('/@2*'E(?(^-%&'(&0%+'(X2,(),/,+(-0+()%](8(
queHorcio(!)noconseguiuiralmdasabedoriadevidaestoica(p.32).
Integervitae,scelerisquepurus [1]!
Apropsitodosestoicos,tambmDemcritocitado,copiandosedeum
manual escolar qualquer alguma passagem confusa de Digenes Larcio
(Demcr[ito],livroIX,7,45),aindaporcimamaltraduzida,efazendosedela
abaseparaumalongadiatribecontraDemcrito.
Essa diatribe caracterizase por estar em contradio direta com
seus fundamentos, isto , com a confusa e mal traduzida passagem aci
ma mencionada, e por converter a tranquilidade da alma (a traduo
de Stirner para [2], em baixoalemo Wellmuth) em recusa do
mundo.StirnerpensaqueDemcritofoiumestoicoe,decerto,umestoico
talcomooimaginamonicoesuaconscinciavulgardecolegial;elepen
[1]

devidantegraeisentadecrimes139[2]serenidade,alegria

143

KarlMarxeFriedrichEngels

sa que toda a atividade de Demcrito consiste no esforo em se separar


domundo,portanto,narecusadomundo,equepodeagorarefutaros
estoicosnapessoadeDemcrito.Queavidamovimentadaeasperegrina
6B,+( ),( W,*_&"%$0( 4,/0( *2-)0( &0-$"')%@'*( w'@"'-$,*,-$,( ,++'( 04%-%10(
),(910(='>f(X2,('(<,")'),%"'(30-$,(X2,()\('&,++0(b(./0+0.'(),(W,*_&"%$0(
sejaAristtelesenoumameiadziadeanedotascontadasporDigenes
;'8"&%0f( X2,( 8( $10( 3'/+'( '( '."*'610( ),( X2,( W,*_&"%$0( ",T,%$'<'( 0( *2-)0(
quanto verdade que ele foi, ao contrrio, um pesquisador emprico da
naturezaeaprimeiramenteenciclopdicaentreosGregos;queasuaquase
desconhecidaticalimiteseaalgumasglosas,quesesupeteremsidoescritas
quandoeleseencontravaidosoecansadodesuasviagens;quesuacincia
)'(-'$2",]'(8(&:'*')'(),(./0+0.'('4,-'+(perabusum,poissegundoeleo
tomo, diferentemente de Epicuro, no passa de uma hiptese fsica, um
recurso necessrio para a explicao de fatos, tal como ocorre, no mbito
da Qumica moderna, com as condies de combinaes dos elementos
(Dalton,entreoutros)nadadissotemimportnciaquandosetratadeJacques
lebonhomme.Demcritotemdeserentendidosobaformanica;Demcrito
faladeeuthymia,logofaladatranquilidadedaalma,logofaladorecolhimento
em si mesmo, logo fala da recusa do mundo. Demcrito um estoico e
s difere do faquir indiano que murmura Brahm (o certo seria Om)
namedidaemqueocomparativodiferedosuperlativo,isto,apenasse
gundoograu.
Dosepicuristas,nossoamigosabetantocomodosestoicos,ouseja,sabe
apenasaquelemnimoexigidodeumcolegial.Elecontrastaahedon [1]epi
curistacomaataraxiadosestoicosecticos,semsaberqueestaataraxia
igualmenteencontradaemEpicuroeque,almdisso,estsituadaacimada
hedon,oquepeporterratodaessaoposio.Elenoscontaqueosepicuris
taslimitavamseaprofessarumaatitudediantedomundodiversadaatitude
)0+(,+$0%&0+f(,/,(),<,"%'(-0+(*0+$"'"(2*(./_+030(I-10(,+$0%&0N()0+(C$,*40+(
antigosemodernosquenoselimiteG('(3'],"(%++0E(e0"(.*A(910(='>(-0+(
enriquececomumanovamximadosepicuristas:Omundodeveserenga
nado,poiselemeuinimigo;ataqui,ssesabiaqueosepicuristasdiziam:
necessriodesiludiromundo,sobretudolibertlodomedodosdeuses,
poisomundomeuamigo.
Paradaranossosantoalgumaindicaodabasereal[realen]sobreaqual
",402+'('(./0+0.'(),(H4%&2"0A(P'+$'(*,-&%0-'"(X2,(8(-,+$,(./_+030(X2,(+,(
encontra,pelaprimeiravez,anoodequeoEstadorepousanumcontrato
recprocoentreoshomens,numcontratsocial([2]).
As consideraes de So Max sobre os cticos seguem nesta mesma
/%-:'A(0(X2,(.&'(,<%),-$,(X2'-)0('."*'(+,"('(./0+0.'()0+(&8$%&0+(*'%+("'

[1]

prazer[2]contrato

144

Aideologiaalem

dicaldoqueadeEpicuro.Oscticosreduziamaparnciaarelaoterica
dos homens s coisas e, na prtica, deixavam tudo como anteriormente,
na medida em que se guiavam por essa aparncia da mesma forma que
outrosseguiavampelarealidade;davamsomenteumoutronomecoisa.
JEpicuro,aocontrrio,eraoverdadeiroiluministaradicaldaantiguida
de, aquele que atacou abertamente a religio antiga e que deu origem ao
atesmo dos romanos, tanto quanto esse atesmo existiu. Por essa razo,
Lucrciotambmoelogiacomooprimeiroheriaderrubarosdeusesea
espezinharareligio;poressarazo,emmeioatodososPadresdaIgreja,
dePlutarcoatLutero,Epicurotevesempreareputaodeseroporco,o
./_+030( '$,#+$'( par excellence [1], motivo pelo qual Clemente deAlexandria
)%](X2,A(X2'-)0(e'2/0(P"')'(&0-$"'('(./0+0.'A(,/,($,*(,*(*,-$,('4,-'+('(
./0+0.'(,4%&2"%+$'(IStromatum,lib.1,[cap.XI],p.295daediodeColnia,
1958140). Vemos, assim, como esse atesta declarado se mostra astucioso,
48".)0G(,(C,+4,"$0G(-0(+,2(*0)0(),(+,(",/'&%0-'"(&0*(0(*2-)0(,(,*('$'&'"(
diretamenteareligiodeseutempo,enquantoosestoicosadaptavamavelha
religiomaneiraespeculativaeoscticoslanavammodoseuconceitode
aparnciacomopretextoparaquetodojuzoemitidofosseacompanhado
deumareservatiomentalis[2].
?++%*A(),('&0")0(&0*(9$%"-,"A(0+(,+$0%&0+(.-'/*,-$,(&:,@'*('0(C),+4",
zodomundo(p.30),odeEpicuroatingeamesmasabedoriaprticados
,+$0%&0+G(I4E(VMN(,(0+(&8$%&0+(<10('$8(0(40-$0(),(C),%>'"(0(*2-)0(.&'"(&0*0(
est e no se preocupar com ele. Portanto, de acordo com Stirner, todos
ostrsconduzemaumaatitudedeindiferenaemrelaoaomundo,ao
desprezopelomundo(p.485).Muitoantesdele,Hegeljexpressaraessa
ideiadaseguinteforma:oestoicismo,oceticismoeoepicurismovisavama
tornaroespritoindiferenteatudooquearealidadetemaoferecer(A.-&*&1"0
dahistria,p.327).
Cv(&/'"0(X2,(0+('-$%@0+($%-:'*(%),%'+GA('."*'(910(='>A(",+2*%-)0(+2'(
crtica ao antigo mundo das ideias, contudo eles no conheciam a ideia
(p.30).Comrelaoaisso,deveserecordaroqueforaditoacimasobre
-0++'+(%),%'+(%-3'-$%+G(I%P%)ENE(?(:%+$_"%'()'(./0+0.'('-$%@'($,*(),(+,('),X2'"(
aomodelodeStirner.ParaqueosGregosnosaiamdeseupapeldecrian
as,nosepermitequeAristtelestenhavividoequeneleseencontremas
noesdeintelectoemsieparasi( ),derazoquese
pensaasimesma( )edeintelectoquepensaasimesmo
(, );emsuma,suaMetafsicaeoterceirolivrodesua
Psicologia141notmdireitoaterexistido.
DomesmomodocomoSoMaxrecorda,aqui,oqueforaditoacima
sobreNossosanosdeinfncia,elepoderiaterdito,maisatrs,quandotratou

[1]

porexcelncia[2]reservamental

145

KarlMarxeFriedrichEngels

deNossosanosdeinfncia:veremosmaisfrenteoqueserditosobreos
antigoseosnegroseoquenoserditosobreAristteles.
e'"'( '4",&%'"( 0( <,")'),%"0( +%@-%.&')0( )0+( ^/$%*0+( ./_+030+( '-$%@0+(
quandodadissoluodaantiguidade,Jacqueslebonhommeteriaapenasque
observarascondiesreaisdevidadeseusadeptossobodomniomundial
deRoma.EmautorescomoLuciano,entreoutros,elepoderiaencontraruma
descriominuciosadecomoopovoosolhavacomobufespblicos,ecomo
oscapitalistasromanos,procnsulesetc.oscontratavamcomobobosdacorte
encarregadosdeseuentretenimento,deformaque,depoisdedisputarem
aosescravosalgunsossosemigalhasdepoespalhadossobreamesaede
receberemumvinhoazedoquelheserareservado,elessepunhamadivertir
ograndesenhoreseusconvivascomfrasesengraadassobreataraxia,afasia,
hedonetca.
Alis,senossobravohomempretendiareduzirahistriadaantiguidade
b(:%+$_"%'()'(./0+0.'('-$%@'A(,-$10(8(,<%),-$,(X2,(,/,($%-:'(),()%++0/<,"(0+(
,+$0%&0+A( 0+( ,4%&2"%+$'+( ,( 0+( &8$%&0+( -0+( -,04/'$p-%&0+A( &2T'( ./0+0.'( -10( 8(
senoumafantsticacombinaodasdoutrinasestoica,epicuristaectica
&0*(0(&0-$,^)0()'(./0+0.'(),(e/'$10(,(?"%+$_$,/,+E(H*(<,]()%++0A(,/,()%++0/<,(
estasdoutrinasdiretamentenocristianismob.
710( 30%( 9$%"-,"( X2,*( ),%>02( '( ./0+0.'( @",@'( C'$"\+( ),( +%GA( *'+( 30%( '(
./0+0.'( @",@'( X2,*( ),%>02( C9$%"-,"G( '$"\+( dela (cf. Wig[and], p. 186). Em
vez de nos dizer como a antiguidade chega a um mundo das coisas e
comissoseextingue,onossoignorantemestreescolafladesaparecer
afortunadamente graas a uma referncia a Timon, na qual dito que a
'-$%@2%)'),(C'/&'-6'(0+(+,2+(.-+(^/$%*0+G(),(2*(*0)0($'-$0(*'%+(-'$2"'/(
quantoverdadeque,deacordocomSoMax,osantigosencontramse
colocadospelanaturezanacomunidadeantiga,oque,paraconcluirmos,
podeserentendidodaformaamaisevidenteporqueessacomunidade,a
famliaetc.,designaosassimchamadoslaosnaturais(p.33).Pelanatu
reza,oantigomundodascoisascriado;porTimonePilatos(p.32),ele
destrudo.Emvezdedescreveromundodascoisasqueservedebase
materialaocristianismo,elefazqueomundodascoisassejaaniquiladono
mundodoesprito,nocristianismo.
a

[...]exatamentedomesmomodocomoosaristocratasfranceses,depoisdarevoluo,
tornaramseosprofessoresdedanadetodaaEuropa,etalcomooslordesingleses,
queencontrarooseujustolugarcomooscavalariosetratadoresdecesdomundo
civilizado.(S.M.)
Stirnerteriadenosmostrar,aocontrrio,dequeformaohelenismocontinuouaexistir
porumlongotempomesmodepoisdesuadissoluodequeformaosromanos,
paralelamente,chegaramaodomniomundialequalfoi,emgeral,seupapelnomun
)0f(),(X2,(*0)0('(&%<%/%]'610("0*'-'(+,(),+,-<0/<,2(,(),&'%2f(.-'/*,-$,A(,/,($,"%'(
demostrarcomoascivilizaesgregaeromanaentraramemdecadncia,idealmente
comocristianismo,materialmentecomasgrandesinvasesbrbaras.(S.M.)

146

Aideologiaalem

`+(./_+030+('/,*1,+(,+$10('&0+$2*')0+('(&0-$"'40"('('-$%@2%)'),A(40"(
elesconsideradaapocadorealismo,aocristianismoeaostemposmoder
nos,consideradosapocadoidealismo,aopassoqueoseconomistas,his
toriadoresecientistasfranceseseinglesesestoacostumadosaconcebera
antiguidadecomooperododoidealismo,emcontrastecomomaterialismo
eoempirismodostemposmodernos.Domesmomodo,podeseconcebera
antiguidadecomoidealistanosentidodequeosantigos,nahistria,repre
sentamocitoyen,ohomempolticoidealista,enquantoosmodernos,em
ltimaanlise,tendemparaobourgeois,paraorealistaamiducommerce [1]
ou ento, de outro ponto de vista, a antiguidade pode ser considerada
realista,namedidaemqueparaosantigosacomunidadeeraumaverda
de,enquantoparaosmodernoselanopassadeumamentiraidealista.
Todas essas abstratas contraposies e construes histricas tm muito
poucaimportncia.
Anicacoisaqueaprendemosdetodaessacaracterizaodosantigos
que,justamentepelofatodeStirnersaberapenasalgumaspoucascoisas
sobreomundoantigo,elepdecaptlas[durchschauen]tantomelhor.
Stirner,defato,aquelemesmorapazoteobjetodeumaprofeciano
ApocalipsedeJoo12,5:Eledeverpastoreartodosospovospagoscom
umcajadodeferro.Vimoscomoelecastigouospobrespagoscomobor
dodeferrodesuaignorncia.Osmodernosnoterotratamentomelhor.

4.Osmodernos
PoissealgumestemCristo,umanovacriatura;passouoqueeravelho,
tudosefeznovo.(IICor[ntios]5,17)(p.33)

SegundoesseversculodaBblia,omundoantigorealmentepassa
do ou, como So Max na verdade queria dizer, j eraJQMq, e num nico
salto143 somos transportados ao mundo do esprito, este mundo novo,
cristo,juvenil,monglico.Veremoscomonumpiscardeolhosestemundo
tambmjera.
Assimcomofoiditoacima:Omundoeraumaverdadeparaosantigos,aqui
tambmtemosdedizer:Oespritoeraumaverdadeparaosmodernos,mas
nopodemosnosesquecer,tantonestafrasecomonaquela,desteimportante
complemento:umaverdade,cujainverdadeelesprocuraramdescobrir,at
queumdiarealmenteadescobriram.(p.33)

Senoqueremoserigirnenhumaconstruoaomodostirneriano,aqui
tambmtemosdedizer:paraosmodernos,averdadeeraumesprito,mais
precisamenteoespritosanto.Jacqueslebonhommecontinuaaapreenderos
modernosnoemsuaconexohistricacomomundodascoisasque,
[1]

amigodocomrcio

147

KarlMarxeFriedrichEngels

apesardeseujera,segueentretantoaexistirmasemsuaatitudete
ricae,defato,religiosa;paraele,ahistriadaIdadeMdiaedostempos
modernoscontinuaaexistir,porsuavez,apenascomohistriadareligio
,( )'( ./0+0.'f( ,/,( '&",)%$'( 4%'*,-$,( ,*( $0)'+( '+( %/2+B,+( ),++'+( 840&'+( ,(
-'+( %/2+B,+( ./0+_.&'+( +0P",( $'%+( %/2+B,+E( 5,-)0( &0-3,"%)0( b( :%+$_"%'( )0+(
modernos a mesma direo por ele conferida histria dos antigos, So
Max pode, ento, facilmente demonstrar nela um curso similar que
/,( +,@2%)0( 4,/'( '-$%@2%)'),G( ,( 4'++'"( )'( ",/%@%10( &"%+$1( b( ./0+0.'( '/,*1(
*0),"-'( &0*( '( *,+*'( "'4%),]( &0*( X2,( 4'++'"'( )'( ./0+0.'( '-$%@'( b( ",
ligio crist. Na p. 37, ele caracteriza suas prprias iluses histricas ao
descobrirqueosantigosnadatinhamarevelaranoserasabedoriamun
dana e que os modernos nunca foram e nunca iro alm da teologia,
lanandoemseguidaaperguntasolene:Oqueosmodernosprocuravam
descobrir? Tanto os antigos quanto os modernos no fazem outra coisa
nahistriasenoprocurardescobriralgo,sendoqueosantigosbuscam
&0-:,&,"(0(*2-)0()'+(&0%+'+A(0+(*0),"-0+(0(*2-)0()0(,+4#"%$0E(e0"(.*A(0+(
'-$%@0+('&'P'*(40"(.&'"(C+,*(*2-)0GA(,-X2'-$0(0+(*0),"-0+(.&'*(C+,*(
esprito; os antigos queriam tornarse idealistas, os modernos realistas
(p.485),masambosocupavamseexclusivamentecomodivino(p.488)
a histria at aqui apenas a histria do homem espiritual (que f!)
(p.442)numapalavra,temosaqui,umavezmais,acrianaeoadolescente,
onegroeomongol,etudoomaisqueditocomaterminologiadastrans
formaesvrias.
!0*(%++0A('++%+$%*0+('(2*'(%*%$'610(.,/()0(4"0&,)%*,-$0(,+4,&2/'$%<0A(
quefazdascrianasosgenitoresdospaiseoanteriororesultadodoposte
rior.Oscristosprecisamimediatamentedescobrirainverdadepordetrs
desuaverdade,precisamsetransformarlogoematestasecrticosescon
didos,comojforasugeridoapropsitodosantigos.Porm,nosatisfeito
comisso,SoMaxaindanosdumbrilhanteexemplodeseuvirtuosismo
depensamento(especulativo)(p.230):
Agora,depoisqueoliberalismoproclamouohomem,podesedeclararquefoi
realizadaapenasaltimaconsequnciadocristianismo,poisocristianismodesde
semprepropssecomonicatarefa[...]realizar[realisieren]ohomem.

Depois que a ltima consequncia do cristianismo foi supostamente


realizada,podeSedeclararqueelafoirealizada.Apartirdomomento
emqueaquelesquesurgiramposteriormentetransformaramoquehavia
antes, podeSe declarar que estes, surgidos anteriormente, desde sem
pre,isto,naverdadeGA(,*(,++k-&%'A(-0(&82A(,-X2'-$0(T2),2+(&'*2w')0+A(
propuseramsecomonicatarefasertransformadospelosposteriores.O
cristianismo,paraJacqueslebonhomme,umsujeitoquepeasimesmo,o
,+4#"%$0('P+0/2$0(X2,A(C),+),(+,*4",GA(4B,(0(+,2(.*(&0*0(0(+,2(&0*,60(I&3E(
Enciclo[pdia]deHegeletc.).
148

Aideologiaalem

Dasesegue(sobretudoporquesepodeatribuiraocristianismoessatarefa
imaginria) o engano ( evidente que, antes de Feuerbach, no se podia
saberqualatarefaqueocristianismodesdesempresepropusera)deque
0(&"%+$%'-%+*0('$"%P2%(2*(<'/0"(%-.-%$0('0(H2A(&0*0('4'",&,A(40"(,>,*4/0A(-'(
teoriadaimortalidadedaalmaenaobrapastoral.No,eleatribuiessevalor
unicamenteaohomem,somenteohomemimortal,esomenteporEuserum
homemquesoutambmimortal.

Se, ento, de todo o esquema de Stirner e de sua forma de colocar os


problemas, resulta claramente que o cristianismo no podia conferir a
%*0"$'/%)'),( +,-10( C'0( s0*,*G( ),( g,2,"P'&:A( '@0"'( .&'*0+( +'P,-)0A(
almdisso,queissoassimporqueocristianismotambmnoatribuiessa
imortalidadeaosanimais.
FaamosumesquemalaSoMax.
Agora,depoisqueagrandepropriedadefundiriamoderna,queresultou
daparcelarizao,praticamenteproclamouomorgadio,podesedeclararque
foirealizadaapenasaltimaconsequnciadaparcelarizaodapropriedade
fundiria,equenaverdadeaparcelarizaodesdesemprepropssecomo
nicatarefarealizar[realisieren]omorgadio,overdadeiromorgadio.Dase
segueoenganodequeaparcelarizao"'2.?7.07#0N"-&20.313.'&aosdireitos
iguaisdetodososmembrosdafamlia,comoaparece,porexemplo,nodi
reitodesucessodoCodeNapolon.No,eleatribuiessevalorunicamenteao
./:0(*'%+(<,/:0f(CsomenteG(0(./:0(*'%+(<,/:0A(0(32$2"0(+,-:0"()0(*0"@')%0A(
podertornarseumgrandeproprietriodeterras,esomenteporEusero
./:0(*'%+(<,/:0(CqueEumetornotambmproprietriodeterras.
!0*(,++,(4"0&,)%*,-$0A(8(%-.-%$'*,-$,(3\&%/()'"(b(:%+$_"%'(0"%,-$'6B,+(
nicas,bastandoapenasdescreveroseultimoresultadocomoatare
fa que ela, na verdade, desde sempre se props.As pocas anteriores
apresentamse,dessemodo,sobumaformabizarraesemprecedentes.Isso
impressionaenorequermuitoscustosdeproduo.oqueocorre,por
exemplo,quandosedizqueaverdadeiratarefaqueosistemadaproprie
dadefundiriadesdesempresepropsfoisubstituiroshomensporcar
neiros,umaconsequnciaque,recentemente,setornoumanifestanaEsccia
etc.;ou,ainda,queaproclamaodadinastiadosCapetos,naverdade,desde
semprepropsseconduzirLusXVIguilhotinaeosr.GuizotaoMinistrio.
Oqueimportaproferiressaspalavrasnumtomsolene,sagrado,sacerdotal,
",+4%"'"(32-)0(,(,-$10(,>&/'*'"c(C?@0"'A(.-'/*,-$,A(40),aSedeclarar.
OqueSoMaxdizsobreosmodernos,naseoacima(p.337),so
menteoprlogodahistriadoespritoquereservamosparamaisadiante.
Aqui,tambm,vemoscomoelenoconsegueselivrartocedodosfatos
,*4#"%&0+(,(3'](),+./'"(b(-0++'(3",-$,('+(*,+*'+(&'$,@0"%'+(2$%/%]')'+(4'"'(
os antigos: intelecto, corao etc. apenas dandolhes nomes diferentes.
`+(+0.+$'+($0"-'*a+,(+0.+$'+(,+&0/\+$%&0+A(C0+(:2*'-%+$'+A(0(*'X2%'velismo
(aartedaimpresso,oNovoMundoetc.,cf.Hegel,:.*'42."0="01-&*&1",III,
p.128)querepresentaointelecto;ScratestransformadoemLutero,que
149

KarlMarxeFriedrichEngels

proclamaoReinodoCorao(Hegel,ibidem,p.227),edoperodoposte
rior Reforma aprendemos que era dominado pela sentimentalidade
vazia (que, na seo dedicada aos antigos, era chamada de pureza de
sentimento, cf. Hegel, ibidem, p. 241). Tudo isso na p. 34. Desse modo,
So Max prova que o cristianismo segue um curso semelhante quele
daantiguidade.DepoisdeLutero,elenosedmaisaotrabalhodecon
ferirnomesssuascategorias;comsuasbotasdesetelguas,apressasea
'/&'-6'"('(./0+0.'('/,*1(*0),"-'(m(X2'$"0('40+%6B,+(IC'$8(-10(",+$'"(*'%+(
nadaalmdasentimentalidadevazia,detodooamoruniversaldohomem,
do amor ao homem, da conscincia da liberdade, da autoconscincia,
p. 34; Hegel, ibidem, p. 2289), quatro palavras bastam para preencher
oabismoqueseparaLuterodeHegel,esomenteentoocristianismoest
consumado.Todoesseargumentoconstrudonumasentenamagistral,
&0*( '( 'T2)'( ),( ,>4,)%,-$,+( $'%+( &0*0( C,-.*GA( C,( ),+),( ,-$10GA( C),+),(
que seGA( C$'*P8*GA( C)%'( '4_+( )%'GA( C'$8( X2,A( .-'/*,-$,G( ,$&EA( +,-$,-6'(
,+$'( X2,( 0( /,%$0"( 40),( <,"%.&'"( 40"( +%( *,+*0( -'( *,-&%0-')'( 4\@%-'( VQA(
jtornadaclssica.
e0"(.*A(910(='>(-0+()\('%-)'('/@2*'+(4"0<'+(),(+2'(38A(*0+$"'-)0a+,(
$10( 402&0( ,-<,"@0-:')0( )0( H<'-@,/:0( '( 40-$0( ),( '."*'"c( C,( +0*0+A( -'(
",'/%)'),A('4,-'+(,+4#"%$0G(m(,A(4'"'($'-$0A(+2+$,-$'(X2,(C0(,+4#"%$0GA(-0(.*(
domundoantigo,realmentelivrousedomundoapslongosesforos.
Imediatamentedepois,elenosrevela,umavezmais,omistriodesuacons
truo,aodeclararqueoespritocristoocupase,talqualumadolescente,
complanosparaacorreoouasalvaodomundo.Tudoissonap.36.
Elevoumeemespritoaumdeserto,eviumamulherassentadasobreuma
bestadecorescarlate,queestavarepletadenomesdeblasfmia...Eemsua
fronte estava escrito o nome: Mistrio, a grande Babilnia... E vi a mulher
embriagadadosanguedossantosetc.(Apoc[alipse]deJo[o]17,v.3,5,6)

O profeta apocalptico no profetizou corretamente desta feita.Agora,


depoisdeStirnerterproclamadoohomem,podeSedeclararqueeledeveria
terprofetizadoassim:Elevoumeaodesertodoesprito,eeuviumhomem
assentadosobreumabestadecorescarlate,queestavarepletadablasfmia
dosnomes...Eemsuafronteestavaescritoonome:Mistrio,onico...Evi
ohomemembriagadodosanguedossantosetc.
Eassimchegamosaodesertodoesprito.

A)OEsprito(Histriapuradosespritos)
Aprimeiracoisaqueaprendemossobreoespritoquenooesprito,
massimoreinodosespritosqueimensamentegrande.SoMaxno
temnadaadizerimediatamentesobreoesprito,excetoqueexisteumreino
dos espritos imensamente grande, da mesma forma como a respeito da
IdadeMdiaelesabeapenasquefoiumalongaera.Tendopressuposto
150

Aideologiaalem

estereinodosespritoscomoalgoexistente,elepassaemseguidacom
provaodesuaexistncia,eparaissoapoiaseemdezteses.
1. Oespritonoumespritolivreatomomentoemquenoseocupa
exclusivamente consigo mesmo, at o momento em que no tem como
interesseexclusivooseumundo,omundoespiritual(primeiramente
apenasconsigomesmo,depoiscomoseumundo);
2. Elesumespritolivrenummundoquelheprprio;
3. Apenaspormeiodeummundoespiritualoespritoespritoreal;
4. Enquantooespritonotivercriadooseumundodosespritos,eleno
umesprito;
5. Suascriaesotornamesprito;
6. Suascriaessooseumundo;
7. Oespritoocriadordeummundoespiritual;
8. Oespritosquandocriaoespiritual;
9. Elesrealemconjuntocomoespiritual,quesuacriao;
10. Masasobrasoucrias[Kinder]doespritonososenoespritos
(p.389).
Na tese 1, o mundo espiritual, em vez de ser demonstrado, nova
mentepressupostocomoexistente,eestatese1nosrezada,umavezmais,
-'+($,+,+(MaLA(X2,('4",+,-$'*(0%$0(-0<'+($"'-+30"*'6B,+E(?0(.*()'($,+,(LA(
,-&0-$"'*0a-0+(,>'$'*,-$,(0-),(,+$\<'*0+('0(.*()'($,+,(JA('$8(X2,A(-'($,+,(
10,umMasintroduznossubitamenteosespritos,sobreosquaisnada
haviasidoditoatento.
Dadoqueoespritosnamedidaemquecriaoespiritual,procuremosento
suasprimeirascriaes.(p.41)

Masdeacordocomasteses3,4,5,8e9oespritoasuaprpriacriao.
Isso,agora,expressodetalformaqueoesprito,isto,aprimeiracriao
doesprito,
devesurgirdonada[...]deveprimeiramentecriarasimesmo[...]sua
primeiracriaoelemesmo,oesprito(ibidem).Umavezrealizadaessa
primeiracriao,seguese,apartirda,umareproduodecriaes,assimcomo,
deacordocomomito,apenasosprimeiroshomenstiveramdesercriados,tendo
asgeraesseguintessereproduzidoporsimesmas.(ibidem).
Por muito mstico que isso possa soar, tratase de um fato que experien
ciamosdiariamente.sumserpensanteantesdepensar?Namedidaemque
Tucriasosprimeirospensamentos,Tu,opensante,criasaTimesmo,poisTuno
pensasantesdepensaresumpensamentoquerdizerantesdeteresesse
pensamento.NounicamenteoTeucantoquefazdeTiumcantoreasTuas
palavrasquefazemdeTiumhomemfalante?Domesmomodo,apenasa
criaodoespiritualquefazdeTiesprito.

Nossosantoescamoteadorsupequeoesprito,aoproduziroespiritual,
ofazparachegarconclusodequeeleproduzasimesmocomoesprito
151

KarlMarxeFriedrichEngels

e,poroutrolado,eleosupecomoespritoparapoderconduzilossuas
criaesespirituais(que,deacordocomomito,reproduzemseporsimes
masesetornamespritos).Ataqui,temseavelhaconhecidafraseologia
ortodoxohegeliana.AexposioverdadeiramentenicadaquiloqueSo
Maxquerdizerscomeacomoexemploqueelenosapresenta.Comefeito,
seJacqueslebonhommenopodeiralmdisso,senemmesmooSeouo
CD+$0G(+10(&'4'],+(),(3'],"(w2$2'"(,+$,(P'"&0(,-&'/:')0A(C9$%"-,"G(4,),(+0
corroaoseuterceiroservo,oTu,aquelequenuncaodeixanalamaecom
oqualelepodecontarnoscasosdeextremanecessidade.EsteTuum
indivduoquejhavamosencontradoanteriormente,umservopiedosoe
crdulo144quetestemunhamosaenfrentarchuvasetrovoadas,umtrabalha
dornasvinhasdeseusenhor,umhomemquenosedeixaamedrontarpor
nadaele,numapalavra:Szeligaa.QuandoStirnerencontraasmaiores
)%.&2/)'),+(,*(+2'(,>40+%610A(,/,(@"%$'c(9],/%@'A(+0&0""0i(,(0(.,/(H&~'"$145
Szeligaimediatamenteencaixaosombrossobasrodaseergueocarropara
foradoatoleiro.TeremosaindamuitoquedizersobrearelaoentreSo
MaxeSzeliga.
Tratasedoespritoquecriaasimesmoapartirdonada,portanto,tratase
donadaque,donada,fazdesimesmoesprito.assimqueSoMaxderiva
deSzeligaacriaodoespritodeSzeliga.Eaquem,senoaSzeliga,poderia
Stirnerordenarquetomasseolugardonada,damaneiraacimaindicada?
Aquem,senoaSzeliga,jimensamentesatisfeitoporlheterempermitido
desempenharumpapelativo,poderseiaimporumatalescamoteao?O
queSoMaxdeveriaprovarnoqueumdeterminadoTu,isto,oSzeliga,
tornasepensante,falante,cantante,quandocomeaapensar,falarecantar,
massimdeveriaprovarque:opensadorcriaasimesmoapartirdonadadesde
omomentoemquecomeaapensar;ocantorcriaasimesmoapartirdonada
desdeomomentoemquecomeaacantaretc.alis,poderamosatmesmo
dizerquenosoopensadoreocantor,massimopensamentoeocanto,
enquantosujeitos,quecriamasimesmosapartirdonada,desdeomomento
emquecomeamapensareacantar.Emvezdisso,dizsequeStirnercoloca
+0*,-$,('(*,"'(,(+%*4/,+(",w,>10G(,('('."*'610(C,>$",(*'*,-$,(4042/'"G(
(cf.Wigand,p.156)dequeSzeligadesenvolveumadesuasqualidadesdesde
omomentoemqueadesenvolve.Noh,decerto,nadaaadmirarnofato
),(X2,(910(='>(-10(&:,@'(+,X2,"('(C&0/0&'"G(C+%*4/,+(",w,>B,+(&0*0(,++'+GA(
*'+(+%*('+(,>4",++'(),(*0)0(3'/+0('(.*(),(40),"(4"0<'"(2*'(+,-$,-6'(*2%$0(
maisfalsacomaajudadalgicamaisfalsadomundo.
Longedeserverdadequeapartirdonadaeufaoamimmesmo,por
exemplo,comofalante,diramosqueonadaqueaquiservedebaseum
a

Cf.AsagradafamliaoucrticadaCrticacrtica,ondejforamcelebradososprimeiros
feitosheroicosdestehomemdeDeus.[Asagradafamlia.SoPaulo,Boitempo,2003,p.
6983.](N.A.)

152

Aideologiaalem

'/@0(P'+$'-$,()%<,"+%.&')0A(0(%-)%<#)20(",'/A(+,2+(_"@10+()'(3'/'A(2*(,+$\@%0(
determinado do desenvolvimento fsico, a lngua e os dialetos existentes,
ouvidoscapazesdeouvireummeioambientehumanoqueproduzsons
audveisetc.etc.Portanto,naformaodeumaqualidade,algocriadode
algopormeiodealgo,enuncatalcomonalgicahegeliana,emquealgo
criadodonadapormeiodenadaeparanada146.
?@0"'(X2,(910(='>($,*(,*(+2'+(*10+(0(+,2(.,/(9],/%@'A('(<%'@,*(4"0+
seguedeventoempopa.Veremoscomo,pormeiodeseuTu,elevoltaa
transformaroespritoemadolescente,domesmomodocomoanteriormente
transformara o adolescente em esprito; aqui reencontraremos, quase que
$,>$2'/*,-$,A($0)'('(:%+$_"%'()0(')0/,+&,-$,A('4,-'+(&'*2w')'(&0*('/@2*'+(
alteraesdomesmomodoqueoimensamentegrandereinodosespritos
dap.37noerasenooreinodoespritoqueoespritodoadolescente
tinhaainteno(p.17)defundaredesenvolver.
Assim como Tu Te distingues do homem pensante, cantante, falante, assim
tambm no menos verdade que Te distingues do esprito e tens a clara
sensaodequestambmalgumacoisadiferentedoesprito.Entretanto,
assim como pode facilmente ocorrer que, no entusiasmo do pensar, faltem
aoEupensanteaaudioeaviso,assimtambmtomoucontadeTioen
tusiasmodoesprito,eagoraTuanseiascomtodasasforasporTetornares
plenamenteespritoeporTeabsorveresnoesprito.OespritoTeuideal,
0(%-'$%-@%)0A(0(X2,(,+$\('/8*c(,+4#"%$0(+%@-%.&'(5,2(m(W,2+A(hW,2+(8(,+4#"%
to147 [...]SentescimedeTimesmo,TuquenoconseguesTeverlivrede
umresduodonoespiritual.Emvezdedizer:Eusoumaisdoqueesprito,
dizespesarosamente:Eusoumenosdoqueesprito,eespritoquesposso
conceber,espritopuro,ouoespritoquenonadasenoesprito,masEu
nosouesseesprito,)0$&2E7)0V703I&0&0*&7W0*.93.1/"0E7)0&7'2&0&0@,queeleexiste
comoumoutro,aquemchamodeDeus.

Depoisdetermosnosocupado,previamenteeporumlongotempo,com
otruquedecriaralgoapartirdonada,agorachegamos,repentinamentee
muitonaturalmente,aumindivduoquetambmalgodiferentedeum
esprito,portantoalgo,equersetornarespritoe,maisainda,espritopuro,
ouseja,nada.Comesseproblemamuitomaisfcil(extraironadaapartirde
algo),temosnovamente,desdej,ahistriainteiradoadolescente,aquem
necessrioprocuraroespritoperfeito,eprecisamos,agora,apenasre
4,$%"('+(<,/:'+(3"'+,0/0@%'+()'+(4\@%-'+(JnaK(4'"'(X2,($0)'()%.&2/)'),(+,T'(
superada.Particularmentequandosetemumcriadotoobedienteecrdulo
quantoSzeliga,aquemStirnerpodeimporaideiadequeassimcomoaele,
Stirner,podefacilmente(!)ocorrerque,noentusiasmodopensar,faltem
aaudioeaviso,assimtambmele,Szeliga,foitomadopeloentusiasmo
doesprito,eele,Szeliga,anseiaagoracomtodasasforasporsetornar
esprito,emvezdeadquiriresprito,querdizer,eleagoratemdedesem
penhar o papel do adolescente da p. 18. Szeliga cr nisso e obedece com
temoretremor;eleobedecequandoSoMaxtroveja:OespritoTeuideal
153

KarlMarxeFriedrichEngels

TeuDeus.Tumefazesisto,Tumefazesaquilo,agoraTusentescime,
agoraTudizes,agoraTupodesconceberetc.QuandoStirnerimpe
aeleaideiadequeoespritopuroumoutro,poisele(Szeliga)noo
,entoverdadequeapenasSzeligaestemcondiesdeneleacreditar
edeentoarrepetidamentetodoesseabsurdopalavraporpalavra.Alis,o
mtododequeJacqueslebonhommeseserveparasistematizaresseabsurdo
jfoiminuciosamenteanalisadoquandotratamosdoadolescente.Porque
Tutensaclarasensaodequestambmalgodiferentedeummatemtico,
anseiasentoporTetornaresplenamenteummatemtico,porTeabsorveres
-'(*'$,*\$%&'A(0(*'$,*\$%&0(8(5,2(%),'/A(0(*'$,*\$%&0(+%@-%.&'(5,2(m(W,2+EEE(
Tudizespesarosamente:Eusoumenosdoquematemtico,epossoapenas
concebero*'$,*\$%&0A(,(40"X2,(H2(-10(0(+02A(+%@-%.&'(X2,(02$"0(0(8A(X2,(
eleexistecomoumoutro,aquemchamodeDeus.Algumnolugarde
Szeligadiria:Arago.
C?@0"'A(.-'/*,-$,A(),40%+(X2,G(4"0<'*0+(+,"('(4"040+%610(),(9$%"-,"(2*'(
repetiodoadolescente,podesedeclararqueele,naverdade,desde
+,*4",(-10(+,(4"04p+(+,-10('($'",3'G(),(%),-$%.&'"(0(,+4#"%$0()0('+&,$%+*0(
&"%+$10(&0*(0(,+4#"%$0(,*(@,"'/A(P,*(&0*0(%),-$%.&'"('(3"#<0/'(",'/,]'()0(
esprito,porexemplo,dosculoXVIIIcomaausnciadeespritoprpriado
mundocristo.
Portanto,anecessidadedequeoespritoseencontrenoalm,isto,de
X2,(,/,(+,T'(W,2+A(-10(+,(,>4/%&'A(&0*0(9$%"-,"(0('."*'A(C40"X2,(H2(,(,+4#"%$0(
sodoisnomesdiferentesparacoisasdiferentes,porqueEunosouesprito
eoespritonosouEu(p.42),masseexplicaporaqueleentusiasmodo
espritoqueatribudoaSzeligasemnenhumfundamentoequefazdele
umctico,isto,fazdelealgumquequertornarseDeus(espritopuro)
e,pornosercapazdisso,colocaDeusparaforadesimesmo.Aquesto,
porm,queoespritodeviaprimeiramentecriarasimesmoapartirdonada
para,ento,criarespritosapartirdesimesmo.Emvezdisso,Szeligaagora
produzDeus(onicoespritoqueapareceaqui)noporqueele,Szeliga,
sejaoesprito,masporqueele,Szeliga,oespritoimperfeito,oespritono
espirituale,portanto,aomesmotempo,onoesprito.MasSoMaxnodiz
umapalavrasequersobrecomosurgearepresentaocristdoespritocomo
Deus;apesardeque,agora,issonorepresentamaisnenhumaproezato
@"'-),('++%*f(,/,(4",++24B,('(+2'(,>%+$k-&%'('(.*(),(,>4/%&\a/'E
Ahistriadacriaodoesprito,naverdade,desdesemprenoseprops
senoatarefadecolocaroestmagodeStirnerentreasestrelas.
Precisamenteporquenosomosoesp
ritoquehabitaemns,poressamesma
razotnhamosde

Precisamenteporquenosomosoest
magoquehabitaemns,poressamesma
razotnhamosde

colocloparaforadensmesmos;elenoerans,eporissonopodamos
conceblocomoexistenteanoserforadensmesmos,paraalmdens,
noalm.(p.43)

154

Aideologiaalem

Aquestoeraqueoespritodeviaprimeiramentecriarasimesmopara,
ento,criaralgodiferentedesimesmoapartirdesimesmo;aquestoera:
oqueestealgodiferente?Essapergunta,emvezdeserrespondida,era
distorcida,apsasvriastransformaesacimamencionadas,nasseguintes
novasquestes:
OespritoalgodiferentedoEu.Masoqueestealgodiferente?(p.45)

Agora,portanto,perguntase:OqueoespritoquenosejaoEu?ao
passoqueaperguntaoriginalera:oqueoesprito,graassuacriaoa
partirdonada,quenosejaelemesmo?Comisso,SoMaxsaltaprxima
transformao.

B)Ospossessos(Histriaimpuradosespritos)
Semsedarcontadisso,SoMaxlimitouse,ataqui,anosinstruirnaartede
verespritos,tomandoomundoantigoeomundomodernosomentecomoo
corpoaparentedeumesprito,comoumaapariofantasmagricanaqual
elesvislumbralutasentreespritos.Agora,elenosfornece,conscientemente
eexprofesso [1],ummanualdeinstruesparaseverfantasmas.
Manualdeinstruesparaverespritos.Primeiramente,devesesertrans
formadonomaistolodospobresdiabos,isto,deveseimaginarasimes
mocomoSzeliga,eentodizerasimesmo,assimcomoSoMaxdizaeste
Szeliga:OlhaparaomundoaoTeuredoredizparaTimesmoseumesprito
noTeobservadetodososlugares!.Bastaquealgumchegueaimaginar
%++0A(,(,-$10(0+(,+4#"%$0+(C3'&%/*,-$,G(+2"@%"10(40"(+%(*,+*0+f(-'(Cw0"GA(<ka
seapenasocriador,nasmontanhas,umespritodeelevao,nagua,
umespritodasaudadeouasaudadedoesprito,eouvemsemilhes
deespritosafalarpormeiodoshomens.Sealgumatingiuesseestgio,
este algum pode exclamar, juntamente com Stirner: Sim, os fantasmas
assombram pelo mundo inteiro, com o que no difcil avanar at o
ponto (p. 93) em que se faz a seguinte exclamao: Apenas no mundo?
No,oprpriomundo,elemesmo,umfantasma(devesdizerSim,Sim,
No, No; qualquer outra coisa ser indesejvel148, isto , uma transio
lgica),oerrantecorpoaparentedeumesprito,umaassombrao.Em
+,@2%)'A(C0/:'G(."*,*,-$,(4'"'(C4,"$0(),($%(02(b()%+$Y-&%'(,(<,"\+(X2,($,(
encontrascircundadoporummundofantasmagrico[...]Tuvsespritos.
Sesumapessoacomum,podesTeconsiderarsatisfeitocomisso;mas,se
pretendesTecompararcomSzeliga,entopodesolhartambmparadentro
deTimesmoenoTesurpreendasse,nestascircunstnciasedasalturas
daszeligaidade[Szeligaitt],descobriresquetambmoTeuespritoum
fantasmaqueassombraoTeucorpo,queTumesmosumfantasmaque
[1]

comoprofundoconhecedordoassunto,magistralmente

155

KarlMarxeFriedrichEngels

esperapelasalvao,ouseja,sumesprito.Comisso,chegastetolonge
apontodepoderesverespritosefantasmasemtodososhomens,e
assimaartedeverespritosatingeseuobjetivoltimo(p.467).
A base desse manual, apenas expressa de uma forma mais correta,
encontraseemHegel,entreoutrasobras,na:.*'42."0="01-&*&1",III,p.1245.
SoMaxacreditatantoemseuprpriomanualqueelemesmoacabapor
+,(&0-<,"$,"(,*(9],/%@'(,('."*'c
DesdequeoVerbosefezcarne149,omundoestespiritualizado,enfeitiado,
umaassombrao.(p.47)

Stirnervespritos.
SoMaxpretendenosdarumafenomenologiadoespritocristoe,de
acordocomseucostume,agarraseaumnicoaspectoapenas.Paraoscris
tos,omundonoapenasespiritualizado,mastambmdesespiritualizado,
talcomoHegel,porexemplo,admitebastantecorretamentenapassagem
mencionada,colocandoosdoisaspectosemrelaoumcomooutro,oque
So Max tambm deveria ter feito se quisesse proceder historicamente.
Comocontrapostosdesespiritualizaodomundonaconscinciacrist,
osantigos,queviamdeusesportodaparte,podemcomigualrazoser
concebidoscomoosespiritualizadoresdomundoumaconcepoquenosso
+'-$0()%'/8$%&0(",T,%$'(&0*('(w,2*\$%&'(')<,"$k-&%'c(C`+(),2+,+A(*,2(&'"0(
homemmoderno,nosoespritos(p.47).OdevotoMaxreconheceapenas
oespritosantocomoesprito.
Mas,mesmoqueelenostivessedadoessafenomenologia(que,depoisde
s,@,/A('/%\+A(8(+248"w2'NA(,/,('%-)'(-10(-0+($,"%'()')0(-')'E(?(4,"+4,&$%<'(
apartirdaqualaspessoassecontentamcomtaishistriasdeespritos,ela
mesma,umaperspectivareligiosa,porqueaspessoassituadasnessapers
pectivasetranquilizamcomareligio,consideramnacomocausasui [1](pois
aautoconscinciaeohomemsoaindareligiosos),emvezdeesclarec
lasapartirdascondiesempricaseindicarcomodeterminadascondies
industriaisedeintercmbioestonecessariamenteligadasaumadeterminada
formadesociedade,portantoaumadeterminadaformadeEstadoe,por
conseguinte,aumadeterminadaformadeconscinciareligiosa.SeStirner
tivesseolhadoparaahistriarealdaIdadeMdia,elepoderiaterencontrado
arazopelaqualarepresentaocristdomundonaIdadeMdiaassumiu
precisamenteaquelaforma,ecomopdeacontecerqueelatenhapassadoa
umaformadiferente;elepoderiaterdescobertoqueocristianismonotem
absolutamentehistriaalgumaequetodasasdiferentesformasnasquaisfoi
concebidoemdiferentespocasnoeramautodeterminaesedesenvol
vimentosulterioresdoespritoreligioso,massimefeitosdecausasintei
"'*,-$,(,*4#"%&'+A(/%<",+(),(X2'/X2,"(%-w2k-&%'()0(,+4#"%$0(",/%@%0+0E(
[1]

causadesimesma

156

Aideologiaalem

!0*0( 9$%"-,"( C-10( <'%( +,*( )%.&2/)'),+G( I4E( QRNA( 40),a+,A( '-$,+( ),(
seguirmosemfrentecomasvisesdeespritos,dizerdesdejqueasv
riastransformaesdoshomensdeStirneredomundodesseshomens
consistemtosomentenatransformaodahistriainteiradomundono
&0"40()'(./0+0.'(:,@,/%'-'f(-'(+2'($"'-+30"*'610(,*(3'-$'+*'+A(X2,('4,
nasnaaparnciasoumseroutrodasideiasdoprofessorberlinense.Na
Fenomenologia,abbliahegeliana,oLivro,osindivduossoprimeiramen
tetransformadosemconscincia[eo]mundoemobjeto,pormeiodo
queavariedadedavidaedahistriareduzidaaumadiferenadarelao
daconscinciacomoobjeto.Essaatitudediferentereduzida,porsua
vez,atrsrelaescardinais:1.relaodaconscinciacomoobjetocomo
relaocomaverdade,ourelaocomaverdadeconsideradacomomero
0PT,$0(I40"(,>,*4/0A(&0-+&%k-&%'(+,-+#<,/A(",/%@%10(-'$2"'/A(./0+0.'(Tp-%&'150,
catolicismo,Estadoautoritrioetc.);2.relaodaconscincia,considerada
comoaverdade,comoobjeto(razo,religioespiritual,Scrates,protestan
tismo, Revoluo Francesa); 3. a verdadeira relao da conscincia com a
verdadeconsideradacomoobjetoousuarelaocomoobjetoconsiderado
&0*0( <,")'),( I4,-+'*,-$0( /_@%&0A( ./0+0.'( ,+4,&2/'$%<'A( 0( ,+4#"%$0( &0*0(
,>%+$,-$,(4'"'(0(,+4#"%$0NE(5'*P8*(,*(s,@,/('(4"%*,%"'(",/'610(8(),.-%)'(
comoDeuspai,asegundacomoCristo,aterceiracomoEspritoSantoetc.
Stirnerjhaviaseservidodessastransformaesquandotratavadacriana
edoadolescente,dosantigosedosmodernos,repetindoasmaistardeao
tratardocatolicismoedoprotestantismo,dosnegrosedosmongisetc.,at
X2,A('@0"'A('&,%$'(&0-.')'*,-$,(,++'(+8"%,(),(&'*2w'@,-+(),(2*(4,-+'
mentocomoomundocontraoqualele,comoindivduocorpreo,temde
<'/0"%]'"a+,(,('."*'"a+,E
Segundomanualdeinstruesparaverespritos.Comotransformaromundo
nofantasmadaverdadeeasimesmoemalgotornadosagradooufantasma
grico.UmaconversaentreSoMaxeSzeliga,seuservo(p.478).
So Max: Tu tens esprito, pois tens pensamentos. Quais so Teus pensa
mentos?
Szeliga:Seresespirituais.
SoMax:Portanto,nenhumacoisa?
Szeliga:No,masoespritodascoisas,oelementofundamentaldetodasas
coisas,seumaisprofundointerior,suaideia.
SoMax:QuerdizerentoqueoqueTupensasnomeramenteTeupen
samento?
Szeliga:Pelocontrrio,oquehdemaisrealegenuinamenteverdadeirono
mundo:averdadeelamesma;quandoeuspensoverdadeiramente,ento
eupensoaverdade.claroquepossomeenganaracercadaverdadeefalhar
empercebla,masquandoaperceboverdadeiramenteentooobjetodeminha
percepoaverdade.
SoMax:QuerdizerqueTuaspirasotempotodoacaptaraverdade?
Szeliga:Averdadesagradaparamim...Eunopossoaboliraverdade;eu

157

KarlMarxeFriedrichEngels

acredito na verdade e, por isso, investigo em busca de seu interior; nada


podeultrapassla,elaeterna.Averdadesagrada,eterna;elaosagrado,
oeterno.
So Max (zangado): Mas Tu, ao Te deixares preencher por este sagrado,
tornasTeTumesmosagrado.

Assim,quandoSzeligapercebeverdadeiramenteumobjeto,oobjetodeixa
deserumobjetoesetornaaverdade.Eisaprimeiramanufaturadefantas
masemlargaescala.Nosetratamais,agora,dapercepodeobjetos,mas
dapercepodaverdade;primeiro,elepercebeosobjetosverdadeiramente,
),.-%-)0a0+( &0*0( '( <,")'),( )'( 4,"&,4610A( ,( $"'-+30"*'( ,+$'( ^/$%*'( -'(
percepodaverdade.Mas,depoisdeSzeligaterpermitidoqueaverdade
fosseimpostaaelecomoumfantasmapelosantoameaador,eisqueagorao
seuseverosenhoropressionacomaseguintequestodeconscincia:anseia
eletodootempopelaverdade?AoqueodesconcertadoSzeligaresponde,
um tanto prematuramente: a verdade sagrada para mim. Mas ele nota
imediatamenteoseuerroetentacorrigilo,envergonhado,transformando
osobjetosnomaisnaverdade,masemverdades,eabstraindoaverdade
comoaverdadedessasverdades,averdadequeelenopodemaisabolir
depoisdetladistinguidodasverdadespassveisdeserabolidas.Comisso,
elasetornaeterna.Mas,nosatisfeitoemconferiraelapredicadoscomo
sagrada,eterna,eleatransformanosagrado,noeternocomosujeitos.Ago
ra,evidentemente,SoMaxpodeexplicarlheque,tendosidopreenchido
&0*(0(+'@"')0A(C,/,(*,+*0(+,($0"-'(+'@"')0G(,(C-10(),<,"%'(.&'"(+2"4",+0G(
senoencontranadaalmdeumaassombraoemsimesmo.Ento,nosso
santoiniciaumsermo:Almdisso,oSagradonoparaosTeussentidos,
eacrescenta,demodobastanteconsequente,servindosedeume:nunca
descobrirs,comosersensvelques,osseustraos;sobretudodepoisque
os objetos sensveis se foram e que a Verdade, a Verdade Sagrada,
oSagrado,ocupouoseulugar.Masobviamente!paraaTuaf,ou
maisprecisamenteparaoTeuesprito(paraaTuafaltadeesprito),pois
elemesmoalgoespiritual(perappositionem [1]),umesprito(novamente
perappos.)espritoparaoesprito.Talaartede,medianteumasriearit
mticadeaposies,transformaromundoprofano,osobjetos,emesprito
paraoesprito.Aqui,podemosapenasadmiraressemtododialticode
aposiesmaistardeteremosocasiodeexplorloeapresentloemtodo
oseuclssicoesplendor.
Omtododeaposiespodetambmserinvertidoaqui,porexemplo,
depoisdetermosproduzidooSagrado,estenorecebenovasaposies,
*'+( 8( $"'-+30"*')0( -'( '40+%610( ),( 2*'( -0<'( ),.-%610c( 8( '( &0*P%-'610(
entre progresso e equao.Assim, como resultado de um processo dia
lticoqualquer,restaaideiadeumoutroaquemdevoservirmaisdo
[1]

poraposio,justaposio

158

Aideologiaalem

queamim(perappos.),queparamimdeveriasermaisimportantedoque
tudo(perapposENA(C,-.*A(2*('/@0(noqualeudeveriabuscarminhaverdadeira
salvaoG(I,(.-'/*,-$,A(perappos.,oretornossriesiniciais)equesetorna
algosagrado(p.48).Temos,aqui,duasprogressesquesoigualadas
umaoutraepodem,assim,nosproporcionarumagrandevariedadede
equaes.Voltaremosaissomaistarde.Poressemtodo,tambmosagra
do,queataquiconhecemoscomoumadesignaopuramentetericapara
relaespuramentetericas,recebeumnovosentidoprtico,comoalgo
noqualeudeveriabuscarminhaverdadeirasalvao,oquetornapossvel
fazerdosagradooopostodoegosta.Alis,nemprecisamoslembrarque
todo esse dilogo, acompanhado de seu sermo, no mais do que uma
repetio da histria do adolescente com a qual antes j nos deparamos
portrsouquatrovezes.
?X2%A($,-)0(&:,@')0('0(C,@0#+$'GA(&0"$'*0+(0(C.0(&0-)2$0"G(),(9$%"-,"A(
porquetemosde,primeiramente,apresentaroseuargumentoemtodaasua
pureza, livre de quaisquer intermezzos embaraadores, e, em segundo
lugar,porqueintermezzicomoesses(poranalogiaadeLazaroniWig[and],
p.159,apalavracorretaLazzaroneSanchodeveriadizer:dosintermezzi)
ocorrerodequalquermodoemoutraspartesdoLivro,poisStirner,longe
deobedecersuaprpriaexignciadesempreseconcentraremsimesmo,
nocessade,aocontrrio,exibirserepetidamentedeumaformasempre
nova.Faamosapenasajustamenoaofatodequeaperguntalanadana
p.45:OqueestealgodistintodoEuequeesprito?,agorarespondida
daseguinteforma:esteseroSagrado,isto,aquiloqueestranhoaoEu
equegraasaalgumasaposiesnodeclaradas,aposiesemsi,a
partirdisso,deprontoconsideradocomoesprito.OEsprito,oSagrado,
oEstranhosorepresentaesidnticas,representaessquaiseledeclara
guerra,damesmaformacomoofezquasetextualmentenoincio,aotratar
doadolescenteedohomem.Nonosmovemos,portanto,umpassosequer
frentedeondeestvamosnap.20.

a)Aassombrao
SoMaxcomea,agora,alidardeformasriacomosespritos,queso
criasdoesprito(p.39),comanaturezafantasmagricadetudo(p.47).
Pelomenosoqueeleimagina.Mas,naverdade,eleapenasconfereum
novonomeparaasuaantigaconcepodahistria,segundoaqualosho
mensforamdesdesempreosrepresentantesdeconceitosuniversais.Estes
conceitosuniversaisaparecem,aqui,primeiramentenaformanegroide,como
espritosobjetivos,quetmparaoshomenscarterobjetivoe,nestenvel,so
chamadosdefantasmasouassombraes.Oprincipalfantasma,porcerto,
oprpriohomem,poisoshomens,deacordocomoquefoiditoacima,
existemunsparaosoutrosapenascomorepresentantesdeumuniversal,de
2*'(,++k-&%'A(),(2*(&0-&,%$0A()0(9'@"')0A()0(H+$"'-:0A()0(H+4#"%$0A(,-.*A(
159

KarlMarxeFriedrichEngels

scomohomensfantasmagricos,comofantasmas,eporque,deacordocom
aFenomenologiadeHegel(p.255,entreoutras),oesprito,tologotempara
ohomemaformadacoisidade[Dingheit],umoutrohomem(ver,mais
adiante,sobreohomem).
e0"$'-$0A(<,*0+('X2%(0(&82('('P"%"a+,(,(0+()%3,",-$,+(3'-$'+*'+('(),+./'"(
nossafrente,umapsooutro.Jacqueslebonhommeesqueceapenasdeque
T\(.],"'(0+($,*40+('-$%@0+(,(*0),"-0+(),+./'"()%'-$,(),(-_+(&0*0(,-0"*,+(
fantasmas,emcomparaocomosquaistodasasinocentesideiasdeDeus
etc.soverdadeirasninharias.
Fantasmano1:osersupremo,Deus(p.53).Comoeradeseesperarpelo
quevimosataqui,Jacqueslebonhomme,cujafremovetodasasmontanhas
da histria mundial, cr que os homens se colocaram durante sculos a
misso, extenuaramse com a terrvel impossibilidade, a interminvel
tarefadasDanaides151deprovaraexistnciadeDeus.Sobreessaina
creditvelcrena,noprecisamosgastarmaisnenhumapalavra.
Fantasmano2:essncia.Oquenossobomhomemdizsobreaessncia
limitase,comexceodaquiloquefoicopiadodeHegel,apalavraspompo
sasepensamentosmesquinhos(p.53).Oavanodaessnciaataes
snciadomundonodifcil,eessaessnciadomundo,naturalmente,
Fantasmano3:avaidadedomundo.Sobreissonohnadaadizer,exceto
quedissofacilmentesurgem
Fantasmano4:osseresbonseosseresmaus.Sobreissohaveriamuitooque
dizer,masnadadito,epassaseimediatamenteadiante:
Fantasmano5:aessnciaeseureino.Nodevemosnossurpreendercom
ofatodeaquiencontrarmos,pelasegundavez,aessnciaemnossonobre
autor,queconhecemuitobemsuaprpriafaltadejeito(Wigand,p.166)e,
paranodeixarquepairemdvidassobreisso,pesearepetirtudovrias
<,],+E(?(,++k-&%'(8A('X2%A(4"%*,%"'*,-$,(),.-%)'(&0*0('(4"04"%,$\"%'(),(2*(
reinoe,ento,deladitoqueelaaessncia(p.54),apartirdoqueela
setransformarapidamenteem
Fantasma no 6: as essncias. Perceber e reconhecer as essncias, e so
mente elas: isso religio. Seu Reino (das essncias) um reino de
essncias (p. 54).Aqui aparece, repentinamente e sem nenhuma razo
aparente,
Fantasmano7:oDeushomem,Cristo.DeleStirnercapazdedizerque
eracorpreo.SeSoMaxnoacreditaemCristo,eleaomenosacreditaem
seucorporeal.SegundoStirner,Cristointroduziuumagrandedesgraa
nahistria,eosantosentimentalrelata,comlgrimasnosolhos,comoos
maisfortescristospenaramparapodercompreendlosemdvida,diz
quenuncahouveumfantasmaquecausasseumtamanhomartriomental,
tampoucoumxamque,contorcendoseemlancinantesconvulsesnervosas
paraatingirumfrenesiselvagem,tivessesofridoumaagoniatograndecomo
aquesofreramoscristosporcausadesseincompreensvelfantasma.So
160

Aideologiaalem

MaxverteumalgrimaemocionadasobreotmulodasvtimasdeCristoe
passa,ento,aoserhorrvel,ao
Fantasma no 8: o homemE(?X2%( -0++0( P"'<0( ,+&"%$0"( .&'( C:0""0"%]')0G(
eleseaterrorizaconsigomesmo,vemcadahomemumahorrvelas
sombrao,umasinistraassombraoarondar(p.556).Senteseextre
mamentedesconfortvel.Odilemaentrefenmenoeessncianoodeixaem
paz.EleNabal,omaridodeAbigail,dequemseescrevequesuaessncia
tambmforaseparadadesuaaparncia:haviaumhomememMaonque
tinhaasuaessncia152emCarmelo(Samuel25,2).Nahoraapropriada,eantes
X2,(0(C*'"$%"%]')0G(910(='>A(,*(+,2(),+,+4,"0A(,-.,(2*'(P'/'(-'(&'P,6'A(
elerecordaosantigos,quenosepreocupavamcomtaiscoisasacercade
seusescravos.Issooconduza
Fantasmano9:oespritodopovo(p.56),sobreoqualSoMax,aquem
-10( +,( 40),( *'%+( ),$,"A( &0-+$"_%( $'*P8*( C:0""#<,%+G( 3'-$'+%'+A( '( .*( ),(
transformar
Fantasmano(JOc(C$2)0G(-2*'('++0*P"'610(,A(.-'/*,-$,A(2*'(<,](&0-
cludaaenumerao,amontoarnaclassedosfantasmasoespritosanto,
averdade,ajustia,alei,aboacausa(queeleaindanoconsegueesquecer)
eumameiadziadeoutrascoisascompletamenteestranhasumassoutras.
Foraisso,nohnocaptulointeironadaquesejadignodenotaexceto
queumamontanhahistricamovidapelafdeSoMax.Asaber,elediz
(p. 56): foi somente pela vontade de um ser supremo que, alguma vez,
algum j foi respeitado; somente como fantasma foi considerado como
umapessoasagrada,ouseja(ouseja!),umapessoaprotegidaereconhe
cida. Se devolvermos essas montanhas, que foram movidas unicamente
pelaf,devoltaaolugarquelhesprprio,entolerse:Foisomente
pelavontadedaspessoasquesoprotegidas,isto,queprotegemasimes
mas, e que so privilegiadas, isto , que se privilegiam a si mesmas, que
os seres supremos foram respeitados e os fantasmas foram sacralizados.
SoMaximagina,porexemplo,quenaAntiguidade,quandocadapovose
mantinha unido pelas relaes e pelos interesses materiais, por exemplo,
pelahostilidadeentrediferentestribosetc.,quando,devidoescassezdas
foras produtivas, cada um tinha de ser escravo ou possuir escravos etc.
etc.,quando,portanto,pertenceraumpovoparticulareraumaquestodo
maisnaturalinteresse(Wigand,p.[162])eleimaginaquefoiapenasocon
ceitodepovo,ouaessnciadopovo[Volkswesen],queteriacriadoesses
interessesapartirdesimesmo;tambmemrelaoaostemposmodernos,
quandoalivreconcorrnciaeocomrciomundialproduziramocosmopo
litismohipcrita,burgus,eoconceitodehomem,eleimagina,aocontrrio,
X2,(30%('(&0-+$"2610(./0+_.&'($'")%'()0(:0*,*(X2,($,"%'(4"0)2]%)0('X2,/'+(
relaescomorevelaessuas(p.51).Omesmoocorrecomareligio,com
oreinodasessncias,queeleconsideracomoonicoreino,decujaessncia,
noentanto,elenadasabe,poisdocontrrioelesaberiaqueareligiocomo
161

KarlMarxeFriedrichEngels

talnotemumaessncianemtampoucoumreino.Nareligio,oshomens
transformamoseumundoempriconumentemeramentepensado,repre
sentado,queosconfrontacomoalgoestranhoaeles.Issonopode,porsua
vez,deformaalgumaserexplicadoapartirdeoutrosconceitos,apartirda
autoconscinciaeoutrosdisparatesdognero,massimapartirdointeiro
mododeproduoedeintercmbioataquiexistente,quetoindependente
doconceitopuroquantoainvenodaselfactingmule [1]eousodasestradas
),(3,""0(+10(%-),4,-),-$,+()'(./0+0.'(:,@,/%'-'E(9,(,/,(4",$,-),(3'/'"(),(
umaessnciadareligio,isto,deumabasematerialdessainessenciali
dade,entoelenoteriadeprocurlanemnaessnciadohomemnem
nospredicadosdeDeus,masnomundomaterialqueseencontraemcada
estgiododesenvolvimentoreligioso(cf.supra,Feuerbach).
Todos os fantasmas que passamos em revista eram representaes.
Essasrepresentaes,abstradasdesuabasereal[realen](Stirnerasabstraide
qualquermodo),compreendidascomorepresentaesnointeriordaconscin
cia,comopensamentosnacabeadoshomens,sadasdesuaobjetividadee
reintegradasnosujeito,elevadasdasubstnciaataautoconscincia,soa
obsessoou.=)."*01G"*.
Quanto origem das histrias de fantasmas de So Max, ver a
C?-,~)0$%+GA(4E(UUA(0-),(g,2,"P'&:()%]153:
A Teologia crena em fantasmas. Mas, enquanto a teologia comum extrai
seusfantasmasdaimaginaosensvel,ateologiaespeculativaosextraida
abstraonosensvel[unsinnlichen].

E como So Max compartilha com todos os crticos especulativos dos


$,*40+(*0),"-0+('(&",-6'(),(X2,(%),%'+('2$p-0*'+A(%),%'+(&0"40"%.&'()'+(m(
fantasmastmdominadoomundoecontinuamadominlo,dequetoda
ahistriaatentofoiahistriadateologia,entonadapoderiasermais
fcildoquetransformarahistrianumahistriadefantasmas.Ahistria
de fantasmas de Sancho, portanto, assenta sobre a tradicional crena em
3'-$'+*'+(,-&0-$"')'(-0+(./_+030+(,+4,&2/'$%<0+E

b)Aobsesso
Cs0*,*A(:\(3'-$'+*'+(,*(52'(&'P,6'iEEE(5,-+(2*'(%),%'(.>'iGA(P"')'(910(
MaxaseuescravoSzeliga.Nopensequeestoubrincando!,eleoameaa.
NoteatrevasaacreditarqueosoleneMaxStirnersejacapazdebrincar!
`(:0*,*(),(W,2+($,*(-0<'*,-$,(-,&,++%)'),(),(+,2(.,/(9],/%@'(4'"'(
passardoobjetoaosujeito,daassombraoobsesso.
Aobsessoahierarquianoindivduosingular,opredomniodopen
samento nele e por sobre ele. Depois que o adolescente fantasioso da
p. 20 se viu confrontado com o mundo como mundo de suas fantasias
[1]

( *\X2%-'(),(.'"('2$0*\$%&'

162

Aideologiaalem

febris, como mundo de fantasmas, agora ele se v dominado pela cria


desuaprpriacabeadentrodesuacabea.Omundodesuasfantasiasfe
brisesseoprogressoqueelerealizouexisteagoracomomundodesua
cabeadesorganizada.SoMax,ohomemqueseconfrontoucomomundo
dosmodernossobaformadoadolescentefantasioso,temagoranecessa
riamentededeclararquequasetodaahumanidadefeitadeverdadeiros
tolos,internosdeumhospcio(p.57).
AobsessoqueSoMaxdescobrenacabeadoshomensnoseno
sua prpria obsesso, a obsesso do santo que v o mundo sub specie
terni [1]equetomacomoverdadeiromotivodesuasaestantoasfraseolo
giashipcritasdoshomenscomosuasiluses;razopelaqualnossohomem
%-@k-20A(&"8)2/0A(4"0-2-&%'(4/,-0(),(&0-.'-6'('('/$%<'(+,-$,-6'c(Cr2'+,(
todaahumanidadeagarraseaalgomaiselevado(p.57).
C`P+,++10G(8(C2*'(%),%'(.>'GA(%+$0(8A(C2*'(%),%'(X2,(+2P*,$,2(0+(:0*,-+(
asimesma,ou,comomaistardeseriaditodeformamaispopulartodo
tipodeabsurdidadesqueaspessoascolocaramdentrodacabea.Comamaior
facilidade,SoMaxchegaconclusodequetudoaquiloquesubmeteuo
homemporexemplo,anecessidadedeproduzirparavivereasrelaesa
implicadasumatalabsurdidadeou.=)."01G".Sendoomundoinfantil
onicomundodascoisas,comovimosnomitodavidahumana,ento
tudoquenoexisteparaacriana(svezestambmparaoanimal),em
$0)0( &'+0A( C2*'( %),%'G( ,( C3'&%/*,-$,A( $'*P8*GA( 2*'( C%),%'( .>'GE(?%-)'(
estamoslongedenoslivrarmosdoadolescenteedacriana.
Ocaptulosobreaobsessotemmeramenteoobjetivodeconstataracate
goriadaobsessonahistriadohomem.Abatalhaatualcontraaobsesso
travadaaolongodetodooLivro,especialmentenasegundaparte.Razo
pelaqualbastar,aqui,citaralgunsexemplosdeobsesso.
Nap.59,Jacqueslebonhommeacreditaquenossosjornaisestorepletos
depolticaporquesopresasdailusodequeohomemfoicriadoparase
tornar um zoon politikon [2]. Portanto, de acordo com Jacques le bonhomme,
fazse poltica porque nossos jornais esto repletos dela! Se um Padre da
Igrejacorresseosolhospelasnotciasdabolsadevaloresemnossosjornais,
ele no poderia ter outro juzo diferente daquele de So Max, e teria que
dizer:essesjornaisestorepletosdenotciasdabolsadevaloresporqueeles
sopresasdailusodequeohomemfoicriadoparaespecularemfundos
deinvestimento.Assim,nosoosjornaisquesofremdaobsesso,masa
obsessoquetomacontadeStirner.
Stirnerexplicaacondenaodoincestoeainstituiodamonogamiaa
partirdoSagrado,elessooSagrado.Seentreospersasoincestono
condenadoeseainstituiodapoligamiapodeserencontradaentreosturcos,
entonesseslugaresoincestoeapoligamiasooSagrado.Nopossvel
[1]

dopontodevistadaeternidade[2]animalpoltico

163

KarlMarxeFriedrichEngels

vernenhumadiferenaentreessesdoissagrados,senoadequeospersas
eosturcosencheramacabeacomumabsurdodiferentedaquelecomo
qualencheramacabeaospovoscristosegermnicos.Maneiraparoquial
dedestacarsedahistriaemboahora.Jacqueslebonhommetemto
poucaideiadascausasreais,materiais,dacondenaodapoligamiaedo
incestoemcertascondiessociaisqueeleaconsideracomoumcredoe,em
&0*2*(&0*($0)0(./%+$,2A(%*'@%-'(X2,(X2'-)0(2*(:0*,*(8('4"%+%0-')0(40"(
2*(&"%*,(),++,($%40(+%@-%.&'(X2,('(C42",]'(*0"'/G(,+$\('('4"%+%0-\a/0(-2*'(
casadecorreomoral(p.61),tantoquantoasprisesemgerallheparecem
sercasasdecorreomoralaesserespeito,eleseencontranumnvel
inferioraodoburguseducado,quepossuiumconhecimentomaiordessa
questocf.aliteraturasobreprises.AsprisesdeStirnerconstituem
asmaistriviaisilusesdoburgusberlinense,ilusesque,entretanto,este
P2"@2k+()%.&%/*,-$,(X2'/%.&'(&0*0(C&'+'(),(&0"",610(*0"'/GE
W,40%+( ),( 9$%"-,"A( &0*( '( 'T2)'( ),( 2*'( C",w,>10( :%+$_"%&'G( C,4%+0a
dicamenteincluda,terdescobertoqueeraprecisoqueohomeminteiro
provasseserreligiosocomtodasassuascapacidades(p.64),entotambm,
defato,nodesurpreenderpoisagorasomostocompletamente
religiososqueojuramentodosmembrosdojrinoscondenemorte
e que, por meio de um X72"#)3'&0 &1/."-, o policial, como um bom cristo,
nos jogue no buraco. Quando um policial o detm por estar a fumar no
Tiergarten154,ocigarrotiradodesuabocanopelopolicialdaGuardaReal
prussiana,quepagoparaissoetemumaparticipaonovalordamulta,
*'+(+%*(4,/0(CT2"'*,-$0(0.&%'/GE(W'(*,+*'(30"*'A(0(40),"()0(P2"@2k+(-'(
cortedojri,devidoaparnciapseudosagradaqueosamisducommerce [1]
assumemaquitransformasenopoderdojurado,nopoderdojuramento,
noSagrado.Emverdade,emverdadevosdigo:noencontreiumafto
grandeemIsrael(Mateus8,10)
Paramuitaspessoas,umpensamentosetornaatalpontoumamxima
quenoapessoaquepossuiamxima,mas,antes,amximaquepossui
'(4,++0'A(,(&0*('(*\>%*'(,/'(')X2%",(-0<'*,-$,(2*'(40+%610(."*,EG(='+(
issonodependedoquererdoshomens,nemdoandardascoisas,masda
misericrdiadeDeus(Romanos9,16).porissoqueSoMax,namesma
pgina,temderecebervriosespinhosnacarne155edarnosmaisalgumasde
suasmximas:primeiramente,amximadenoseguirnenhumamxima,
daqualderiva,emsegundolugar,amximadenoternenhumaposio
."*,f( ,*( $,"&,%"0( /2@'"A( '( *\>%*'c( CH*P0"'( &,"$'*,-$, devamos possuir
esprito,oespritonodevenospossuir,e,emquartolugar,amximade
quesedeveouvirtambmasuacarne,poisapenasquandoumhomem
ouveasuacarneeleouveasimesmoplenamente,eapenasquandoouvea
simesmoplenamenteohomemconscienteouracional.
[1]

amigosdocomrcio

164

Aideologiaalem

C)Impurahistriaimpuradosespritos
a)Negrosemongis
Voltamonosagoraparaoinciodoesquemaedanomenclaturanicos
da histria.A criana tornase negro, o adolescente tornase mongol. Ver
EconomiadoAntigoTestamento.
C?(",w,>10(:%+$_"%&'(+0P",(-0++'(&0-)%610(),(*0-@_%+A(X2,(4",$,-)0(episo
dicamenteincluirnesteponto,eunoaapresentocomapretensodeaprofundar
oassuntooumesmocompretensodeautenticidade,massimplesmenteporque
meparecequeelapodercontribuirparaaelucidaodoresto.(p.87)

SoMaxprocuraelucidarparasimesmosuasfraseologiassobreacrianae
oadolescentedandoaelasnomesdeabrangnciamundial[weltumfassend]
eprocuraelucidaressesnomesdeabrangnciamundialsubstituindoos
por suas fraseologias sobre a criana e o adolescente. O carter negro re
presentaaantiguidade,adependnciadascoisas(criana);ocartermongol
representaoperododadependnciadospensamentos,apocacrist(adoles
cente).(Cf.EconomiadoAntigoTestamento).Asseguintespalavrasesto
reservadasparaofuturo:Eusouoproprietriodomundodascoisas,esouo
proprietriodomundodospensamentos(p.878).Estefuturojaconteceu
umavez,nap.20,porocasiodohomem,eaindavoltaraocorrermais
frente,apartirdap.226.
Primeira 2)S)GI&0 +.*'42./" sem pretenso de aprofundar o assunto ou
mesmo compretenso de autenticidade: Comoo Egito parte da frica,
ondevivemosnegros,seguesequenaeranegra(p.88)estoincludas
ascampanhasdeSesstris156,quenuncaocorreram,eaimportnciado
Egito(importnciaqueelejpossuanostemposdePtolomeu,daexpedio
-'40/,p-%&'('0(H@%$0A(),(=0:'**,)(?/%A()'(X2,+$10(0"%,-$'/A()0+(4'-w,$0+(
deDuvergierdeHaurannesetc.)edonortedafricaemgeral(e,portanto,
deCartago,dacampanhadeAnbalcontraRomaefacilmentetambm
aimportnciadeSiracusaedaEspanha,dosVndalos,deTertuliano,dos
Mouros,deAlHusseinAbuAliBenAbdallahIbnSina,dosEstadospiratas,
dosfrancesesnaArglia,deAbdelKader,dePreEnfantinedosquatro
novossaposdoCharivari). Consequentemente, Stirner explica, aqui, as
campanhasdeSesstrisetc.transferindoasparaaeranegra,eexplicaesta
ltimaincluindoaepisodicamentecomoumailustraohistricadeseus
pensamentosnicosacercadenossosanosdeinfncia.
Segunda2)S)GI&0+.*'42./":eramongolpertencemascampanhasdos
HunosedosMongiscontraosRussos(eWasserpolaken157),demodoque,
umavezmais,ascampanhasdoshunosedosmongis,assimcomoasdos
russos, so elucidadas por sua incluso na era mongol, enquanto a
eramongolelucidadaporsuacaracterizaocomoaeradafraseologia
dependnciadospensamentos,fraseologiaquejhavamosencontradoa
propsitodoadolescente.
165

KarlMarxeFriedrichEngels

Terceira2)S)GI&0+.*'42./":
Naeramongol,ovalordomeuEunopdesermuitoapreciadoporqueo
durodiamantedonoEueradeumpreomuitoalto,porqueeleaindaera
muitodensoeirredutvelparaquepudesseserabsorvidoeconsumidopelo
meuEu.Aocontrrio,oshomensocupamse,maisdoquenunca,apenasem
rastejaremtornodessasubstncia,talqualminsculosparasitasqueextraem
seu alimento de um corpo sem que, para isso, necessitem devorlo. Essa
atividadedeparasitasaespecialidadedosmongis.Entreoschineses,de
fato,tudopermanececomoantigamenteetc.[...]porissoque(porqueentre
oschinesestudopermanececomoantigamente),emnossaeramongol,toda
mudanatemseresumidoareformasemelhoramentos,emvezdemudanas
destrutivas,devoradoraseaniquiladoras.Asubstncia,oobjeto,persiste.Toda
nossalaboriosidadeseresumeaumaatividadedeformigaseapulosdepulga
[...]equilbriosnacordabambadoserobjetivoetc.(p.88,cf.Hegel,A.-&*&1"0
dahistria,p.113,118,119asubstncianoamolecidap.140etc.,ondea
Chinaentendidacomosubstancialidade)

Aquiaprendemosqueoshomens,naverdadeiraeracaucasiana,seguiroa
mximasegundoaqualaterra,asubstncia,oobjeto,oesttico,tm
deserdevorados,consumidos,aniquilados,absorvidos,destrudos,
e,juntamentecomaterra,tambmosistemasolardoqualelanopodeser
separada.Oreformatrioouatividadecorretivadosmongisjnosfoi
apresentadopeloStirnerdevoradordemundoscomopartedosplanosdo
adolescenteedoscristosvisandoasalvaoecorreodomundo(p.36).
Portanto,continuamosanodarumpassosequeradiante.caracterstico
detodaaconceponicadahistriaqueomaiselevadoestgiodessa
atividademongolmereaottulode/.)3'R1/&doquejsepodeextrair,
comoSoMaxnosdizmaistarde,queoacabamentodocumongoloreino
hegelianodoesprito.
Quarta 2)S)GI&0 +.*'42./". O mundo sobre o qual rastejam os mongis
agoratransformado,medianteumpulodepulga,nopositivo;este
transformadonopreceitoque,porsuavez,medianteumpargrafodap.89,
transformadoemeticidade.Estaaparece,emsuaprimeiraforma,como
costumeselasurge,portanto,comopessoa;masrapidamentetransformase
nummbito[Raum].Agirdeacordocomosusoseoscostumesdeumpas
+%@-%.&'A(aqui(isto,naesferadaeticidade)sertico.Portanto(porque
+,"(8$%&0A(-0(Y*P%$0()'(,$%&%)'),A(+%@-%.&'('@%"(),('&0")0(&0*(0(&0+$2*,N(Cum
agirtico,puro,praticadodomodomaisevidentena[...]China!
So Max infeliz em seus exemplos. Na pgina 116 ele atribui, da
mesmaforma,aosnorteamericanosareligiodaretido.Eleconsidera
puros,ticosecorretosospovosmaisvelhacosdaterra:osembus
teirospatriarcaisoschineseseosembusteiroscivilizadososianques.
Setivesseprestadomaisatenoemsuapontedeasnos158,elepoderiater
encontrado,naA.-&*&1"0="0+.*'42.",osnorteamericanos(p.81)eoschineses
I4E(JVON(&/'++%.&')0+(&0*0(,*P2+$,%"0+E
166

Aideologiaalem

EisqueobomevelhoSeajudanossosantohomemapassarinovao,
entoumeencarregasedelevlodevoltaaocostumee,assim,estpre
paradoomaterialparaquesepossarealizarumgolpedemestrena
Quinta2)S)GI&0+.*'42./".Noresta,defato,nenhumadvidadeque
ohomem,pormeiodocostume,protegeasimesmocontraaimpertinncia
dascoisas,domundoporexemplo,contraafome
econsequnciaperfeitamentenatural
fundaummundoseudequeStirnernecessitanestemomento
ummundoaoqualselefamiliareondeselesesenteemcasasele,de
poisdetersetornadofamiliaraomundoexistentemedianteocostume
isto , constri um cu para si mesmo porque a China chamada de
imprioceleste.
Pois,defato,ocunotemnenhumoutrosentidosenoodeseraptria
realdohomemonde,aocontrrio,eletemosentidodeserairrealidade
imaginadadaptriareal[...]emquenohmaisnadaestranhoqueodetermi
neisto,emqueoquelheprprioodeterminacomoalgoestranho,e
assimprossegueavelhahistrianovamentetrazidabaila.Emvezdisso,
parausaraspalavrasdeSoBruno,oufacilmentetambm,naspalavras
deSoMax,essafrasedeveriaserescritadaseguintemaneira.
FrasedeStirner,sempretenso
deprofundidadeeautenticidade
No resta, de fato, nenhuma d
vida de que o homem, por meio
do costume, protege a si mesmo
contra a impertinncia das coisas,
domundo,efundaummundoseu,
ummundoaoqualselefamiliar
eondeselesesenteemcasa,isto
, constri um cu para si mesmo.
Pois,defato,ocunotemnenhum
outrosentidosenoodeseraptria
real do homem, onde no h mais
nadaestranhoqueodetermineeo
)0*%-,A( -,-:2*'( %-w2k-&%'( *'%+(
atornloestranhoasimesmo,em
suma,ondeasescriasdaexistncia
terrestresodescartadasesepeum
.*(-'(P'$'/:'(&0-$"'(0(*2-)0A(0-),A(
portanto,nadamaislheinterdito.
(p.89)

Fraseaprimorada
No resta, de fato, nenhuma dvida de
que,porqueaChinachamadadeImprio
Celestial, porque Stirner est falando
justamentedaChinaeestacostumado,
porsuaignorncia,aprotegerasimesmo
contraaimpertinnciadascoisas,domun
do,eafundarummundoseu,ummundo
ao qual s ele familiar e onde s ele se
senteemcasaportudoisso,portanto,ele
constriumcuparasimesmoapartirdo
ImprioCelestialdaChina.Pois,defato,
aimpertinnciadomundo,dascoisas,no
temoutrosentidosenoodeseroinferno
realdonico,emquetudoodetermi
naeodominacomoalgoestranho,mas
que ele consegue transformar num cu
'0(C$0"-'"(,+$"'-:'('(+%G($0)'(C%-w2k-&%'G(
dosfatoserelaesterrestres,histricos,
e,porconseguinte,aonomaistornarasi
mesmoestranhoaeles;emsuma,ondeas
escrias da existncia terrestre, histrica,
C+10( ),+&'"$')'+( ,G( 9$%"-,"A( &0*( 0( C.*G(
domundo,noencontramaisnenhuma
batalha,ecomissotudoestdito.

167

KarlMarxeFriedrichEngels

J)G'"02)S)GI&0+.*'42./".Nap.90,Stirnerimaginaque
Na China, est tudo predeterminado; acontea o que acontecer, o chins
sempresabecomoterdesecomportar,eelenonecessitadecidirdeacordo
comascircunstncias;nenhumacidenteimprevistooarrebatadocudesuapaz
celestial.

Nemmesmoumbombardeiobritnicooarrebataelesoubeperfeitamen
tecomotinhadesecomportar,particularmentediantedosnaviosavapor
edasgranadasShrapnel159,coisasquelheeramdesconhecidas.
SoMaxextraiuissodaA.-&*&1"0="0+.*'42."0deHegel(p.118e127),qual
,/,($,"%'A(&,"$'*,-$,A(X2,('&",+&,-$'"('/@2*'(&0%+'(),(^-%&'('(.*(),(&:,@'"(
b(+2'(",w,>10('&%*'E
Consequentemente,continuaSoMax,ahumanidadegalgaoprimeirodegrau
daescadadaeducaopormeiodocostume,ecomoahumanidadeimagina
queaodaroprimeiropassoemdireoculturaelatambmdoprimeiro
passoemdireoaocu,reinodaculturaoudasegundanatureza,entoela
realmentegalgaoprimeirodegraudaescadacelestial.(p.90)

Consequentemente,isto,porqueHegelcomeaahistriacomaChina
eporqueochinsnosedeixaperturbar,Stirnerconverteahumanida
denumapessoaquesobeoprimeirodegraunaescadadaculturae,sem
dvida,ofazpormeiodoscostumes,poisaChinanotemparaStirner
02$"0( +%@-%.&')0( +,-10( 0( ),( ,-&'"-'"( C0+( &0+$2*,+GE(?@0"'( 3'/$'( '4,-'+(
nossofanticocontraoSagradotransformaraescadanaescadacelestial,
umavezqueaChinatambmchamadadeImprioCelestial.Comoahu
manidadeimagina(apartirdeondeStirnerpodesabertudooquea
humanidadeimagina,verWigand,p.189)eissotinhadeserprovadopor
Stirner,primeiramente,queelatransformaaculturanocudacultura
e,emsegundolugar,quetransformaocudaculturanaculturadocu
(umasupostanoodahumanidade,queaparecenap.91comoumanoo
deStirnereque,porisso,recebesuacorretaexpresso),entoelarealmente
galgaoprimeirodegraudaescadacelestial.Comoelaimaginaquegalgao
primeirodegraudaescadacelestialentoelarealmenteogalga!Como
o adolescente imagina que se torna esprito puro, ele realmente se o
torna!Veroadolescenteeocristonatransiodomundodascoisasao
mundodoesprito,ondejseencontraasimplesfrmulaparaestaescada
celestialdasideiasnicas.
J@'.#"0 2)S)GI&0 +.*'42./" (p. 90). Se o mongolismo (que segue imedia
tamente a escada celestial, com a qual Stirner, graas noo atribuda
humanidade, pde constatar a existncia de um ser espiritual) se o
mongolismoestabeleceuaexistnciadeseresespirituais(oumelhorse
Stirnerestabeleceuaexistnciadasuafantasiadeumserespiritualdos
mongis),joscaucasianoslutaramporsculoscontraessesseresespiri
tuais para chegar s suas profundezas. (O adolescente, que se torna um
168

Aideologiaalem

homemeotempotodoanseiaemdesvendaroquehpordetrsdas
ideias, o cristo, que o tempo todo anseia sondar as profundezas da
divindade.) porque os chineses constataram a existncia de sabese l
quaisseresespirituais(Stirnernoconstatasequeraexistnciadeumnico
serespiritual,comexceodesuaescadacelestial)queoscaucasianostm,
,-$10A(),(+,(,-@'/.-:'"(&0*(C,+$,+G(C+,",+(,+4%"%$2'%+G(&:%-,+,+f('/%\+A()2'+(
linhasabaixo,Stirnerconstataqueoschinesestumultuaramocumongol,
otien,eprossegue:QuandoelesdestruiroesteCu?Quandotornarseo
.-'/*,-$,(verdadeiroscaucasianoseencontraroasimesmos?.Temos,aqui,a
unidadenegativa,quejapareceraanteriormentecomohomemequeagora
aparececomoverdadeirocaucasiano,isto,nodotiponegronemdotipo
mongol,mascomocaucasianocaucsico,queaqui,portanto,separado,como
umconceito,comoessncia,doscaucasianosreais,sendoaelescontraposto
como ideal do caucasiano, como vocao na qual eles deveriam en
contrarasimesmos,comodestinao,comomisso,comooSagra
do,osagradocaucasiano,operfeitocaucasiano,quejustamenteo
caucasianonocuDeus.
Na laboriosa luta da raa mongol, os homens construram um cu
assimacreditaStirner(p.91),esquecendosedequeosmongisreais
estomuitomaisinteressadosnoscarneirosdoquenocu160atqueo
povodeorigemcaucasiana,namedidaemque[...]elestmavercomocu
[...]encarregaramsedatarefadetumultuarocu.Construramumcu,at
que[...]namedidaemqueelestm[...]encarregaramse.Adespretensiosa
C",w,>10( :%+$_"%&'G( 8( ,>4",++'( -2*'( consecutio temporum [1] que tambm
notemnenhumapretensoclassicidadeouatmesmocorreo
gramatical;aconstruodassentenascorrespondeconstruodahistria;
aspretensesdeStirnerrestringemseaissoe,assim,atingemseu
0PT,$%<0(.-'/GE
Y.'"N"02)S)GI&0+.*'42./"A(X2,(8('(",w,>10()'+(",w,>B,+A(0('/3'(,(0(p*,@'(
detodaahistriastirneriana:Jacqueslebonhomme,comoapontamosdesdeo
incio,vemtodoomovimentodospovostalcomoocorreuatentouma
merasequnciadecus(p.91),oquetambmpodeserexpressodizendo
a+,(X2,(+2&,++%<'+(@,"'6B,+()'("'6'(&'2&'+%'-'(-10(.],"'*('$8(:0T,(*'%+()0(
X2,(+,(,-@'/.-:'"(,*($0"-0()0(&0-&,%$0(),(,$%&%)'),(I4E(LMN(,(X2,(C'(%++0(+,(
limitouasuaatividade(p.91).Setivessemtiradodacabeaessamaldita
eticidade, essa assombrao, eles teriam conseguido algum resultado; do
modocomoascoisassederam,elesnoobtiveramnadadenadaeaindatm
depermitirqueSoMaxlhesdumaliocomosefossemunscolegiais.
,*($0$'/('&0")0(&0*('(+2'(<%+10()'(:%+$_"%'(X2,A('0(.-'/(I4E(LMNA('(./0+0.'(
,+4,&2/'$%<'(8(,<0&')'('(.*(),(X2,(C,+$,(",%-0()0+(&82+A(0(",%-0()0+(,+4#"%$0+(
edosfantasmas,nelapossaencontraraordemquelheprpriaeque,
[1]

sucessogramaticaldetempos(verbais)

169

KarlMarxeFriedrichEngels

-2*'(4'++'@,*(*'%+(')%'-$,A('(*,+*'(./0+0.'(,+4,&2/'$%<'(8(&0-&,P%)'(
comooreinoperfeitodosespritos.
Porquequequandoseconsideraahistriamodahegelianatodahis
triaocorridaatentoacabaportercomoresultadooreinodosespritos,
'4,"3,%60')0( ,( &0/0&')0( ,*( 0"),*( -'( ./0+0.'( ,+4,&2/'$%<'x( !0*( *2%$'(
facilidade, Stirner poderia ter encontrado no prprio Hegel a soluo
dessemistrio.Parachegaraesseresultado,oconceitodeespritotemde
sertomadocomobasee,ento,devesermostradoqueahistriaoprocesso
doprprioesprito(:.*'42."0="01-&*&1", III,p.91).Depoisqueoconceito
deespritofoiimpostohistriacomosuabase,certamentemuitofcil
mostrarqueeledevereencontrarasimesmoportodapartee,ento,faz
loencontrarsuaordemprpriacomoumprocesso.
Depoisdefazerquetudoencontresuaordemprpria,SoMaxpode,
agora,exclamarcomentusiasmo:Quererconquistarliberdadeparaoesp
rito,istomongolismoetc.(cf.p.17:Trazerluzospensamentospuros
etc.,istooentusiasmodaadolescnciaetc.)ecometerahipocrisiadedizer:
Saltaaosolhos,porisso,queomongolismo[...]representaonosensvelea
nonatureza[Unnatur]etc.quandoeledeveriaterdito:Saltaaosolhosque
oMongolapenasoadolescentedisfarado,que,sendoanegaodomundo
dascoisas,podetambmserchamadodenonatureza,nosensveletc.
Eisque,umavezmais,chegamostolongequeoadolescentepassaase
misturarcomohomem:Masquemirdissolveroespritoemseunada?
EleA(X2,(40"(*,%0()0(,+4#"%$0(",4",+,-$02('(-'$2",]'(&0*0(0('PT,$0A(0(.-%$0A(
otransitrio(isto,representouasimesmoe,deacordocomap.16ss.,
istofoiobradoadolescente,maistardedocristo,depoisdomongole,em
seguida,docaucasianomonglico,mas,naverdade,foiobraapenasdoidea
lismo),apenaselepodetambmdegradar(querdizer,emsuaimaginao)
oespritomesmafutilidade(portanto,ocristoetc.?No,exclamaStirner,
comumaescamoteaosemelhantedap.1920,apropsitodohomem).
Eupossofazlo,assimcomocadaumdeVsqueatuaisecriais(emsua
imaginao)comooEuirrestrito,emumapalavra:oegostapodefazlo
(p.93),querdizer,ocaucasianocaucsico,que,porconseguinte,operfeito
cristo,ocristolegtimo,ocristosagrado,aquelequeosagrado.
Antesdeocuparmonoscomanomenclaturaaseguir,tambmgostara
*0+A( -,+$,( 40-$0A( ),( %-&/2%"( 2*'( ",w,>10( :%+$_"%&'G( +0P",( '( 0"%@,*( )'(
C",w,>10(:%+$_"%&'(),(9$%"-,"('&,"&'(),(-0++0(*0-@0/%+*0Gf(-0++'(",w,>10A(
40"8*A()%+$%-@2,a+,()'(",w,>10(+$%"-,"%'-'(-'(*,)%)'(,*(X2,(,+$'(^/$%*'(
decididamentetempretensodeprofundidadeeautenticidade.Todaa
+2'(",w,>10(:%+$_"%&'A('++%*(&0*0('&,"&'()0+(C'-$%@0+GA(8(2*'(+'/')'(3,%$'(
apartirdeHegel.Oestadonegroideconcebidocomoacriana,porque
Hegeldiz(Fil[&*&1"]d[a]hist[ria],p.89):
A frica o pas da infncia )'( :%+$_"%'GE( C?0( ),.-%"( 0( ,+4#"%$0( '3"%&'-0G(
(negroide), temos de desprezar totalmente a categoria da universalidade

170

Aideologiaalem

(p.90)isto,acrianaouonegrotm,defato,ideias,masaindanotm
aideia.Entreosnegros,aconscinciaaindanoatingiuumaobjetividade
slida,como,porexemplo,Deus,alei,naqualohomemteriaapercepode
seuser[...]razopelaqualesttotalmenteausenteoconhecimentodeum
serabsoluto.Onegrorepresentaohomemnaturalemsuacompletaausncia
deconstrangimentos(p.90).Emboratenhamdeestarconscientesdesua
dependnciadosfatoresnaturais(dascoisas,comodizStirner),istono
osconduz,noentanto,conscinciadealgosuperior.(p.91)

Aquiencontramos,umavezmais,todasasdeterminaesstirnerianas
dacrianaedonegrodependnciarelativamentescoisas,independn
cia relativamente s ideias e, especialmente, ideia, ao ser absoluto
(sagrado)etc.
EmHegel,eleviuosmongis,eespecialmenteoschineses,aparecerem
comooinciodahistria,ecomotambmparaHegelahistriaumahis
triadeespritos(masnotoinfantilquantoahistriadeStirner),ento
evidente que os mongis introduziram o esprito na histria e que so
osrepresentantesoriginaisdetudooquesagrado.Napgina110,em
particular,HegelaindadescreveoImprioMongol(doDalaiLama)como
oimpriodoesprito,oimpriodadominaoteocrtica,umimprio
espiritual,religiosoemcontrastecomoimpriotemporalchins.Stirner
$,*(&,"$'*,-$,(),(%),-$%.&'"('(!:%-'(&0*(0+(*0-@_%+E(H*(s,@,/A(-'(4\@%-'(
140,temseatmesmooprincpiomongol,deondeStirnerderivouoseu
mongolismo.Alis,seelerealmentequeriareduzirosmongiscategoria
deidealismo,elepoderiaterencontrado,nosistemadoDalaiLamaeno
budismo,seresespirituaisbastantediferentesdesuafrgilescadaceles
tial.MaselenemmesmotevetempodeolhardevidamenteparaaA.-&*&1"0
dahistriadeHegel.Apeculiaridadeeaunicidadedaatitudestirnerianaem
relaohistriaestoemqueoseregostadeStirnertransformasenum
desajeitadocopistadeHegel.

b)Catolicismoeprotestantismo
(cf.EconomiadoAntigoTestamento)
Oqueaquichamamosdecatolicismo,StirnerochamadeIdadeMdia;
mascomoeleconfunde(comoemtudo)ocontedosagrado,religioso,da
IdadeMdiaareligiodaIdadeMdiacomaIdadeMdiareal,profana,a
IdadeMdiaemcarneeosso,preferimosdarimediatamentecoisaonome
quelheprprio.
AIdadeMdiafoiumalongaera,naqualaspessoassecontentavamcom
ailusodepossuiraverdade(elasnodesejavamoufaziamnadamaisdo
queisso),semseperguntaremseriamenteseantesnoseriaprecisoquese
fosseverdadeiroparaseestaremcondiesdepossuiraverdade[...]Na
IdadeMdia,aspessoas*0"$%.&'<'*ase(logo,todaaIdadeMdia)parase
tornaremcapazesdereceberemsioSagrado.(p.108)

171

KarlMarxeFriedrichEngels

s,@,/(),.-,('(",/'610()0(:0*,*(&0*(0()%<%-0(-'(D@",T'(&'$_/%&'()%],-)0(
queohomemserelacionacomoabsolutocomoumacoisameramenteexte
rior (o cristianismo na forma da exterioridade) (Hist[ria]0 ="0 1-[&*&1"], III,
4E(JQK(,(02$"'+NE(v(&/'"0(X2,(0(%-)%<#)20($,*(),(+,"(42"%.&')0(4'"'(,+$'"(,*(
condiesdereceberaverdade,masissotambmocorredeummodoex
$,"-0A(40"(*,%0(),(%-)2/@k-&%'+A(T,T2-+A(w'@,/0+A(4"0&%++B,+A(4,",@"%-'6B,+EG(
(ibidem,p.140)

Stirnerfazessatransiodaseguinteforma:
Domesmomodocomoaspessoascomprimemosolhosparaveroobjetodistante
ZEEE[('++%*($'*P8*(,/'+(+,(*0"$%.&'<'*(,$&EG

e0"X2,( ,*( C9$%"-,"G( '( D)'),( =8)%'( 8( %),-$%.&')'( &0*( 0( &'$0/%&%+*0A(


8(-'$2"'/(X2,(,/'($,-:'(0(+,2(.*(&0*(Lutero(p.108).OprprioLutero
",)2]%)0(b(+,@2%-$,(),.-%610(&0-&,%$2'/A(X2,(T\('4'",&,"'(&0*(",/'610('0(
adolescente,nodebatecomSzeligaeemoutrasocasies:
queohomem,sedesejaapreenderaverdade,temdetornarsetoverdadeiro
quantoaprpriaverdade.Somenteaquelequejtemaverdadecomosuaf
podenelatomarparte.

Emrelaoaoluteranismo,Hegeldiz:
AverdadedoEvangelhoexisteapenasnarelaoverdadeiracomessemesmo
Evangelho. [...]A relao essencial do esprito existe apenas para o espri
to. [...] Portanto, a relao do esprito com esse contedo a de que, assim
comoessecontedoessencial,igualmenteessencialqueoespritosanto
,(+'-$%.&'-$,(&0*(,/,(+,(",/'&%0-,G(IHist[ria]0="01-[&*&1"],III,p.234).Esta
, com efeito, a f luterana sua (quer dizer, do homem) f exigida
e somente ela pode ser verdadeiramente levada em conta (ibidem, p. 230).
C;2$,"0(ZEEE[('."*'(X2,(0()%<%-0(+_(8()%<%-0(-'(*,)%)'(,*(X2,(8('4",,-)%)0(
nessaespiritualidadesubjetivadaf(ibidem,p.138).AdoutrinadaIgreja
(catlica) a como enquanto verdade existente (Fil[&*&1"] da rel[igio], II,
p.331).

Stirnerprossegue:
Porconseguinte,comLuterovemtonaacompreensodequeaverdade,
40"X2,(8(4,-+'*,-$0A(,>%+$,('4,-'+(4'"'(0(:0*,*(4,-+'-$,A(,(%+$0(+%@-%.&'(
queohomemdeveadotarperanteseuobjeto,queopensamento,umponto
devistaradicalmentediferente:opontodevistadaf(perappos[itionem][1]),
C0(40-$0(),(<%+$'(&%,-$#.&0(02(0(40-$0(),(<%+$'()0(4,-+'"EG(I4E(JJON

ExcetuandosearepetioqueStirnernovamenteincluinesteponto,
apenasatransiodafaopensamentodignadeateno.Essatransio
realizadaporHegeldaseguinteforma:

[1]

poraposio,justaposio

172

Aideologiaalem

C='+(,++,(,+4#"%$0G(I'(+'P,"A(0(,+4#"%$0(+'-$0(,(+'-$%.&'-$,N(C8($'*P8*A(,*(
segundo lugar, essencialmente esprito pensante. O pensamento como tal
tambmdevesedesenvolverneleetc.(p.234)

Stirnercontinua:
Talpensamento(queeusouesprito,somenteesprito)perpassaahistria
daReformaechegaataosdiasdehoje.(p.111)

ApartirdosculoXVInoexiste,paraStirner,nenhumaoutrahistria
senoahistriadaReformaeesta,aindaassim,apenasnaformacomo
Hegelaconcebe.
SoMaxdeu,maisumavez,provasdesuagigantescacredulidade.Ele
novamente tomou como verdadeiras, palavra por palavra, todas as ilu
+B,+()'(./0+0.'(,+4,&2/'$%<'('/,*1A($0"-'-)0a'+('%-)'(*'%+(,+4,&2/'$%<'+(
,(*'%+('P+($"'$'+E(e'"'(,/,A(,>%+$,('4,-'+('(:%+$_"%'()'(",/%@%10(,()'(./0+0.'(m(,(
estaexiste,paraele,somentepormeiodeHegel,quecompassarotempo
converteuse numa ponte de asnos161 universal, na fonte de referncia de
todososalemesqueatualmentepemseaespecularsobreprincpiosea
fabricarsistemas.
Catolicismo = relao com a verdade como coisa, criana, negro,
antigo.
Protestantismo=relaocomaverdadenoesprito,adolescente,mongol,
moderno.
50)0(,++,(,+X2,*'(,"'(+248"w20A(40%+($2)0(T\(,+$'<'(&0-$%)0(-'(+,610(
sobreoesprito.
ComojforamencionadonaEconomiadoAntigoTestamento,podese
agorafazerqueacrianaeoadolescenteapareamnovamente,emnovas
transformaes,nointeriordoprotestantismo,talcomoStirnerofazna
4E(JJMA(0-),(&0-$"'4B,('(./0+0.'(%-@/,+'A(,*4#"%&'A(&0-&,P%)'(&0*0('(&"%'-6'A(
b(./0+0.'('/,*1A(,+4,&2/'$%<'A(&0-&,P%)'(&0*0(0(')0/,+&,-$,E(?X2%A(2*'(<,](
mais,elecopiaHegel,que,nesteponto,talcomoemoutraspartesdoLivro,
aparecefrequentementesobaformadose.
CF'-%2a+,G(m(%+$0(8A(s,@,/(P'-%2(m(CF'&0-()0(",%-0()'(./0+0.'EG(CHA(),(3'$0A(
'X2%/0(X2,(+,(&:'*'(),(./0+0.'(%-@/,+'(4'",&,(-10($,"(%)0('/8*()'+(),+&0P,"$'+(
dementessupostamenteabertastaiscomoBaconeHume(p.112)

oqueHegelexpressaassim:
Bacon,defato,overdadeiroldererepresentantedaquiloquesechama
./0+0.'(-'(D-@/'$,""'A(,(4'"'('/8*(),/,(0+(%-@/,+,+(-10(.],"'*(-,-:2*('<'-60(
atomomento.(Hist[ria]0="01-[&*&1"],III,p.254)

OqueStirnerchamadementesabertas,Hegelchama(ibidem,p.255)
deeducadoshomensdomundoSoMaxatmesmoosconverte,numa
0&'+%10A( -'( C+%*4/%&%)'),( )'( -'$2",]'( %-3'-$%/GA( 40%+( 0+( ./_+030+( %-@/,+,+(
tm de representar a criana. Nas mesmas bases infantis, no se permite
173

KarlMarxeFriedrichEngels

a Bacon ocuparse dos problemas e questes teolgicas fundamentais,


independentementedoqueseusescritospossamdizersobreessesassuntos
(particularmenteDeAugmentisScientiarum,NovumOrganumeosEssays).Em
compensao,opensamentoalemo...aquelequesenxergavidanopr
prioatodeconhecer(p.112),poiseleoadolescente.EcceiterumCrispinus162!
W,(X2,(*0)0(9$%"-,"($"'-+30"*'(W,+&'"$,+(-2*(./_+030('/,*10A(0(/,%$0"(
poderlerporsuaprpriacontanoLivro,p.112.

D)AHierarquia
No que at aqui foi apresentado, Jacques le bonhomme concebe a histria
apenascomooprodutodepensamentosabstratosou,antes,comoprodu
todesuasnoesdospensamentosabstratos,comoalgodominadopor
essasnoes,que,emltimaanlise,sedissolvemtodasnoSagrado.
essepredomniodoSagrado,dopensamento,daideiaabsolutahegeliana
sobre o mundo emprico que ele agora apresenta como relao histrica
atualmenteexistente,comoopredomniodossantos,dosidelogos,sobreo
mundoprofanocomoumahierarquia.Nestahierarquia,oqueantesaparecia
umatrsdooutroagoraestcolocadoumaoladodooutro,demodoqueuma
dasformascoexistentesdedesenvolvimentoimperesobreaoutra.Assim,
oadolescenteimperasobreacriana,omongolsobreonegro,omoderno
+0P",(0('-$%@0A(0(,@0#+$'(X2,(+,(+'&"%.&'(Icitoyen)sobreoegostanosentido
usualdapalavra(bourgeois)etc.veraEconomiadoAntigoTestamento.
A destruio do mundo das coisas pelo mundo do esprito apa
rece, aqui, como o predomnio do mundo dos pensamentos sobre o
mundodascoisas.Dadeveresultar,naturalmente,queodomnioque
0( C*2-)0( )0+( 4,-+'*,-$0+G( ,>,"&,( ),+),( 0( %-#&%0( -'( :%+$_"%'( 8A( '0( .-'/(
destaltima,apresentadotambmcomoodomnioreal,defatoexistente,
dospensadoreseemltimaanlise,talcomoveremosmaisadiante,como
0()0*#-%0()0+(./_+030+(,+4,&2/'$%<0+(m(+0P",(0(*2-)0()'+(&0%+'+A(),(*0)0(
queSoMaxtemapenasdelutarcontraospensamentoseasrepresentaes
)0+(%),_/0@0+(,(),""0$\a/0+A('(.*(),(,"%@%"a+,(,*(C40++2%)0"()0(*2-)0()'+(
coisasedomundodospensamentos.
Ahierarquiaoimpriodopensamento,oimpriodoesprito.Continuamos,
at hoje, submetidos hierarquia e oprimidos por aqueles que se apoiam
empensamentos,eospensamentossoquemnofoicapazdeperceber
isso?oSagrado(p.97).(Stirnertentouprecaversecontraaacusaode
que em seu livro inteiro ele no produziu seno ideias, isto , o Sagra
do,quandonaverdadeelenoproduziuideiasempartealguma.certo
que,naWigand,eleatribuiasiprpriovirtuosismodepensamento,ouseja,
deacordocomele,virtuosismonafabricaodosagradoeestaltima
qualidadeconcedemoslhedebomgrado).Ahierarquiaosupremopredo
mniodoesprito.(p.467)Ahierarquiamedievaleraapenasumahierarquia
dbil,poisseviaforadaadeixarsubsistirlivrementeaoseuladotodasas

174

Aideologiaalem

barbriespossveisdomundoprofano(veremosmaisadiantecomoStirner
chegaasabertudooqueahierarquiaeraobrigadaafazer),esaReforma
reforou o poder da hierarquia. (p. 110) Stirner pensa, decerto, que o
predomniodosespritosnuncafoitoabrangenteeonipotentecomoofoi
depoisdaReforma;elepensaqueessepredomniodosespritos,emvezde
realizaraseparaoentreoprincpioreligiosoeaarte,oEstadoeacincia,
subtraiutotalmenteestesltimosdarealidade,elevouosaoreinodoesprito
eostornoureligiosos.

7,++'(&0-&,4610()'(:%+$_"%'(,<%),-&%'a+,('4,-'+('(<,/:'(%/2+10()'(./0
+0.'(,+4,&2/'$%<'(+0P",(0(4",)0*#-%0()0(,+4#"%$0(-'(:%+$_"%'E(5'/(4'++'@,*(
-0+( *0+$"'( '$8( *,+*0( &0*( X2,( &,@'( &0-.'-6'( 0( -0++0( &"8)2/0( Jacques le
bonhommecontinuamentetomacomoomundorealavisodemundoderivada
deHegelequeparaeletornousetradicionalecomooperasobreesse
terreno.Oquenessapassagempodeaparecercomopessoalenicoa
concepodessepredomniodoespritocomohierarquiaeaquipretende
*0+A(*'%+(2*'(<,]A(C%-&/2%"G(2*'(P",<,(C",w,>10(:%+$_"%&'G(+0P",('(0"%@,*(
dahierarquiastirneriana.
s,@,/(3'/'()'(./0+0.'()'(:%,"'"X2%'(-'+(+,@2%-$,+(C$"'-+30"*'6B,+Gc
NaRepblica),(e/'$10A(<%*0+('(%),%'(),(X2,(0+(./_+030+(),<,*(@0<,"-'"f(
'@0"'G(I-'(D)'),(=8)%'(&'$_/%&'N(C&:,@02(0(*0*,-$0(,*(X2,(+,('."*'(X2,(
oespiritualdevedominarA(*'+(0(,+4%"%$2'/('++2*%2(0(+%@-%.&')0(),(X2,(0(cle
rical,osclrigosdevemdominar.Oespiritual,assim,transformadonumser
particular,numindivduo.(Hist[ria]0="01-[&*&1"], III,p.132)Comisso,
arealidade,omundano,abandonadaporDeus[...]somentealgunspoucos
indivduos so sagrados, os outros so profanos. (ibidem, p. 136) O aban
)0-0( ),( W,2+G( 8( ),.-%)0( '%-)'( *'%+( ),( 4,"$0( )'( +,@2%-$,( 30"*'c( C50)'+(
essasformas(famlia,trabalho,vidapolticaetc.)soconsideradascomo
desprezveis,profanas.(Fil[&*&1"]darel[igio],II,p.343)umaunioirre
conciliadacomamundanidade,amundanidadeemsimesma,emestadobruto
(oqueHegeltambmdesigna,emoutraspartes,comapalavrabarbarismo,
cf.porexemplo, :.*';0="01-;, III,p. 136)e que,estandoemestadobruto,
simplesmente dominada. (Fil. da rel., II, p. 3423) Esse predomnio (a
hierarquia da Igreja catlica) , portanto, o predomnio da paixo. (Hist.
="01-;, III,p.134)Overdadeiropredomniodoesprito,porm,nopodeser
predomnionosentidodequeoelementoopostosejamantidoemestadode
subordinao.(ibidem,p.131)Osentidocorretoqueoespiritualcomo
tal (o Sagrado, segundo Stirner) deve ser o determinante, e assim tem
sidoatosnossosdias:dessemodo,vemosnaRevoluoFrancesa(oqueStirner
tambmv,seguindoHegeldeperto)queaideiaabstratadevedominar;com
baseneladevemserdeterminadasaconstituiodoEstadoeasleis;eladeve
constituirolaoentreoshomensque,porsuavez,devemteraconscinciade
queaquiloqueparaelestemvalidadesoasideiasabstratas,aliberdade,aigualdade
etc.(:.*';0="01-;, III,p.132).Overdadeiropredomniodoesprito,talcomo
introduzido pelo protestantismo, e em oposio forma imperfeita desse
4",)0*#-%0(-'(:%,"'"X2%'(&'$_/%&'A(8(),.-%)0A(,*(+,@2%)'A(&0*('('."*'610(
dequeomundanotornadoespiritualemsimesmo(:.*';0="01-;, III,p.185),

175

KarlMarxeFriedrichEngels

que o divino se realiza [realisiert] na esfera da realidade (portanto, o ca


tlico abandono da realidade por Deus deixa de existir Fil. da rel., II, p.
343), que a contradio entre sacralidade e mundanidade resolvese na
eticidade (Fil. da rel., II, p. 343), que as instituies da eticidade (matrim
nio, famlia, estado, autossubsistncia material) so divinas, sagradas (Fil.
da rel., II, p. 344). Hegel expressa esse verdadeiro predomnio do esprito
de duas formas distintas: Estado, governo, direito, propriedade, ordem social
(e, como sabemos por outras obras suas, tambm a arte, a economia etc.),
tudoissooreligiosoZEEE[(,>$,"%0"%]')0(-'(30"*'()'(.-%$2),EG(I:.*';0="01-;,
IIIA( 4E( JKRNE( H( ,++,( 4",)0*#-%0( )0( ",/%@%0+0A( )0( ,+4%"%$2'/( ,$&E( 8A( .-'/*,-
$,A( ,>4",++0( &0*0( 0( 4",)0*#-%0( )'( ./0+0.'c( C?( &0-+&%k-&%'( )0( ,+4%"%$2'/(
, agora (no sculo XVIII), essencialmente o fundamento e, por isso, o
$2)=&#R3.&0$"**&70Z01-&*&1".(Fil.dahist.,p.440)

Hegelatribui,portanto,hierarquiacatlicadaIdadeMdiaainteno
de querer ser o predomnio do esprito e, em seguida, a concebe como
umaformalimitada,imperfeitadessepredomniodoesprito,cujoacaba
mento ele vislumbra no protestantismo e seu supostoprocessode desen
volvimento. Por mais anistrico que isso possa ser, Hegel , no entanto,
+2.&%,-$,*,-$,( :%+$_"%&0( 4'"'( -10( ,+$,-),"( 0( termo hierarquia para alm
daIdadeMdia.MasSoMaxsabe,combasenestemesmoHegel,quea
pocamaisrecenteaverdadedapocaprecedente;portanto,apoca
do perfeito predomnio do esprito a verdade daquela poca em que o
espritopredominavadeformaaindaimperfeita,demodoqueoprotestan
tismoaverdadedahierarquia,logoahierarquiaverdadeira.Porm,como
apenas a verdadeira hierarquia merece ser chamada de hierarquia, claro
queahierarquiadaIdadeMdiatinhadeserumahierarquiafraca,oque
paraStirnertantomaisfcildeprovarquantoHegelretrata,napassagem
citadaeemcentenasdeoutraspassagens,aimperfeiodopredomniodo
esprito na Idade Mdia. Stirner precisou apenas copiar essas passagens,
consistindotodooseutrabalhoprprioemsubstituirapalavrapredom
niodoespritoporhierarquia.Elenonecessitounemmesmorealizara
simplesdeduopelaqualopredomniodoespritocomotaltransformase
emhierarquia,poisentreostericosalemestornarasemodaconferirao
efeitoonomedacausaeincluir,porexemplo,nacategoriateologiatudoo
queeraderivadodateologiaequeaindanoseachavaalturadosprin
cpiosdessestericosporexemplo,aespeculaohegeliana,opantesmo
straussianoetc.,umtruquequeesteveemvogaparticularmentenoano
de 1842.A partir da passagem supracitada, seguese tambm que Hegel:
1)apreendearevoluofrancesacomoumanovaemaisperfeitafasedesse
4",)0*#-%0()0(,+4#"%$0f(MN(<k(-0+(./_+030+(0+(+,-:0",+()0(*2-)0()0(+8&2/0(
XIX;3)sustentaque,agora,apenasasideiasabstratastmvalidadeentreos
homens;4)jconsideraocasamento,afamlia,oEstado,aautossubsistncia
material,aordemsocial,apropriedadeetc.comodivinosesagrados,como
oreligiosoe5)apresentaaeticidadecomosacralidademundanizadaoucomo
176

Aideologiaalem

mundanidadesacralizada,comoaformasupremaeltimadopredomnio
doespritosobreomundotudoaquiloque,literalmente,encontramosem
Stirner.
Depoisdisso,nohmaisnadaadizerouaprovaracercadahierarquia
stirneriana,anoserarazopelaqualSoMaxcopiouHegelumfato,
entretanto, para cuja explicao so necessrios dados materiais comple
mentareseque,portanto,sexplicvelparaaquelesfamiliarizadoscoma
atmosferaberlinense.Outraquestosabercomosurgiuaideiahegeliana
dopredomniodoesprito;sobreisso,veroquefoiditoacima.
?(')0610A(40"(910(='>A()0(4",)0*#-%0(*2-)%'/()0+(./_+030+($'/(&0*0(
concebido por Hegel e sua transformao numa hierarquia devemse
credulidadecompletamenteacrticadenossosantoeignornciasagrada
(heilige)oumonstruosa(heillose)quesecontentacomentreverahistria
(isto,verahistriaporentreasteseshistricashegelianas)semsepreocupar
emsabermuitascoisassobreela.Emsuma,eleeratomadopelomedo
deque,tologoaprendesse,noseriamaiscapazdeaboliredissolver
(p.96)e,portanto,permaneceriaespetadonaagitadaatividadedoinseto
"']10(+2.&%,-$,(4'"'(-10(C+,@2%"(,*(3",-$,G('$8('(C'P0/%610(,()%++0/2610G(
dasuaprpriaignorncia.
Quemquerque,assimcomoHegel,pretendaconstruirpelaprimeiravez
umtalesquema,queseapliqueatodaahistriaeaomundoatualemsua
totalidade, no poder fazlo sem conhecimentos positivos abrangentes,
sem que tenha que se referir, em alguma medida pelo menos, histria
emprica,semumagrandeenergiaeumavisoprofunda.Se,aocontrrio,
estsesatisfeitocomexplorarumesquemajexistente,adequandoossuas
4"_4"%'+(.-'/%)'),+(,(),*0-+$"'-)0(,++'(&0-&,4610(C4"_4"%'G(&0*('T2)'(),(
exemplosisolados(porexemplo,negrosemongis,catlicoseprotestantes,
aRevoluoFrancesaetc.)eistoquefazonossofanticocontraoSagra
do,paratantonosefaznecessrionenhumconhecimentodahistria.O
resultadodetodaessaexploraotornasenecessariamentecmico;eainda
maiscmicoquandosesaltadopassadoaopresentemaisimediato,talcomo
vimosacima,nosexemplosacercadaobsesso.
QuantohierarquiarealdaIdadeMdia,notemosapenasqueelano
existiaparaopovo,paraagrandemassadoshomens.Paraagrandemassa,
somenteexistiaofeudalismo,eahierarquiaexistiaapenasnamedidaemque
elaprpriaerafeudalouantifeudal(nointeriordofeudalismo).Oprprio
feudalismotinharelaesinteiramenteempricascomosuabase.Ahierarquia
esualutacontraofeudalismo(alutadosidelogosdeumaclassecontraa
prpriaclasse)soapenasaexpressoideolgicadofeudalismoedaslutas
quesedesenrolaramdentrodele,oquetambmincluiaslutastravadasentre
asnaesorganizadassobosistemafeudal.Ahierarquiaaformaidealdo
feudalismo;ofeudalismoaformapolticadasrelaesmedievaisdepro
duoedeintercmbio.Consequentemente,alutadofeudalismocontraa
177

KarlMarxeFriedrichEngels

hierarquiaspodeserexplicadaapartirdademonstraodessasrelaes
prticas,materiais;comumataldemonstrao,desapareceporsisacon
cepodahistriaatagoraemvigor,concepoqueaceitavacredulamente
asilusesdaIdadeMdia,emparticularasilusesqueoimperadoreopapa
faziamvalerquandocombatiamumaooutro.
ComoSoMaxapenasreduzasabstraeshegelianassobreaIdadeM
diaeahierarquiaapalavraspomposasepensamentosmiserveis,noh
nenhumanecessidadedeexaminarmosmaisdetalhadamenteahierarquia
real,histrica.
Doquefoiexpostoacima,resultaquesepodetambmreverterotru
queeconceberocatolicismonoapenascomoumestgiopreliminar,mas
tambmcomoanegaodahierarquiaverdadeira;nestecaso,portanto,o
catolicismoanegaodoesprito,onoesprito,osensvel,edaresulta,
ento,agrandefrasedenossoJacqueslebonhomme,dequeosjesutasnos
salvaram do declnio e da derrocada do sensvel (p. 118). O que teria sido
feitodenssetivesseocorridoaderrocadadosensvelalgoqueno
.&'*0+(+'P,-)0E(50)0(0(*0<%*,-$0(*'$,"%'/(),+),(0(+8&2/0( XVI,queno
nos salvou do declnio do sensvel, mas, ao contrrio, desenvolveu o
sensvelnumaescalamuitomaisampla,noexisteparaStirnerfo
"'*(0+(T,+2#$'+(X2,(.],"'*($2)0(%++0E(!0-3,"%"A('(4"04_+%$0A('(Fil[&*&1"]da
hist[ria]deHegel,p.425.
Porquetranspeovelhopredomnioclericalparaostemposmodernos,
SoMaxconcebeostemposmodernoscomoclericalismo;eporqueconcebe
esse predomnio clerical transposto para os tempos modernos como algo
distintodovelhopredomnioclericalmedieval,eleopensacomopredomnio
dosidelogos,comoescolasticismo.Demodoqueclericalismo=hierarquia
como predomnio do esprito, e escolasticismo = predomnio do esprito
comohierarquia.
Stirnerrealizaessasimplestransioaoclericalismo,quenoabso
lutamentenenhumatransio,pormeiodetrspesadastransformaes.
Primeiramente,eletemoconceitodeclericalismoemtodoaquele
queviveporumagrandeideia,porumaboacausa(aindaaboacausa!),
porumadoutrinaetc..
Emsegundolugar,Stirnerdepara,emseumundodeiluso,coma
iluso originria de um mundo que ainda no aprendeu a prescindir do
clericalismo,querdizer,avivereacriaremrazodeumaideiaetc..
Emterceirolugar,talopredomniodaideia,isto,oclericalismo,
ouseja:Robespierre,porexemplo(porexemplo!),SaintJusteassimpor
diante(eassimpordiante!)eramclrigosdecimaabaixoetc.Todasas
trstransformaes,nasquaisoclericalismodescoberto,encontrado
einvocado(tudoistonap.100),expressam,portanto,nadamaisdoque
aquiloqueSoMaxjhaviarepetidamentenosditoantes,asaber,odomnio
doesprito,daideia,doSagrado,sobreavida(ibidem).
178

Aideologiaalem

Depoisdeopredomniodaideia,isto,oclericalismotersidoimposto
b(:%+$_"%'A(8(&/'"0(X2,(910(='>(40),A(+,*()%.&2/)'),A(<0/$'"('(,-&0-$"'"(0(
clericalismoemtodaahistriaprecedente,retratandoRobespierre,por
,>,*4/0A(9'%-$a}2+$(,('++%*(40"()%'-$,G(&0*0(&/8"%@0+(,(0+(%),-$%.&'-)0('(
Inocncio IIIeGregrio VII,comoquetodaunicidadesedesvanecediante
do nico. Eles so todos, em verdade, apenas diferentes nomes, diferentes
disfarces para uma pessoa, o clericalismo, que produziu toda a histria
desdeoinciodocristianismo.Dequemodo,apartirdessaconcepoda
histria, todos os gatos so pardos, j que todas as diferenas histri
cas so abolidas e dissolvidas no conceito de clericalismo, o que
So Max imediatamente nos esclarece com um exemplo decisivo em seu
Robespierre,porexemplo,SaintJusteassimpordiante.Aqui,Robespier
renosdadocomoumexemplodeSaintJust,eSaintJustcomoume
assimpordiantedeRobespierre.Ento,dito:Essesrepresentantesdos
interessessagradossoconfrontadosporummundodeinmerosinteres
sespessoais,profanos.Porquemelessoconfrontados?Pelosgirondinse
thermidorians163, que (ver, por exemplo, as Mmoires de R. Levasseur, e
assimpordiante,isto,Nougaret,HistoiredesprisonsBarreDeux
amisdelalibert 164[etducommerce[1]];Montgaillard,HistoiredeFrance;Madame
Roland,Appellapostrit165;asMmoiresdeJ.B.Louvetemesmoosrepug
nantesEssaishistoriquesdeBeaulieuetc.,assimcomotodososdebatesdo
tribunalrevolucionrio,eassimpordiante)constantementelanavamaos
verdadeirosrepresentantesdaforarevolucionriaisto,aosrepresentantes
danicaclasseautenticamenterevolucionria,damassainumervela
acusaodeviolaremosinteressessagrados,aconstituio,aliberdade,
aigualdade,osdireitosdohomem,orepublicanismo,alei,asainteproprit[2],
porexemploadivisodospoderes,ahumanidade,amoralidade,amode
raoeassimpordiante.Elesforamconfrontadosportodososclrigos,que
osacusaramdeviolartodosositensprincipaisesecundriosdocatecismo
religioso e moral (ver, por exemplo, Histoire du clerg de France pendant
la rvolution, por M. R., Paris, librairie catholique 1828 e assim por dian
$,GNE(?('."*'610(:%+$_"%&'(P2"@2,+'(),(X2,A()2"'-$,(0(rgnedelaterreur[3],
Robespierre,porexemplo,SaintJusteassimpordiantecortaramacabea
dashonntesgens[4](verosinumerveisescritosdosimplriosenhorPeltier,
por exemplo, La conspiration de Robespierre, de Montjoie166, e assim por
diante)expressaporSoMaxnaseguintetransformao:Foiporqueos
clrigosoumestresescolasrevolucionriosserviamaohomemqueelescor
taramasgargantasdoshomens.Comisso,SoMaxnaturalmentepoupado
doinconvenientedeterdedesperdiarumanicapalavrasobreasrazes
reais,empricasparaoatodesecortarcabeasrazesquesebaseavamem
[1]

edocomrcio [2]santapropriedade [3]reinodoterror [4]pessoashonradas,homens


debem(isto,osgrandesproprietrios)

179

KarlMarxeFriedrichEngels

interessesextremamentemundanos;nonosinteressesdosagiotas,certamen
te,massimnosdamassainumervel.JnosculoXVII,umantigoclrigo,
Spinoza,haviatidoaaudciadeagircomoocensordeSoMax,dizendo:
Aignorncianoumargumento167.Poressemotivo,SoMaxodeiao
clrigoSpinozaapontodeaceitaroclrigoLeibniz,oanticlrigodeSpinoza,
einventaparatodoestranhofenmenotalcomooTerror,porexemplo,a
),&'4%$'610(C,('++%*(40"()%'-$,GA(2*'(C"']10(+2.&%,-$,GA('(+'P,"A('(),(C0+(
homenseclesisticosterempostonacabeaalgumacoisadessetipo(p.98).
`('P,-60')0(='>A(X2,(,-&0-$"02(2*'("']10(+2.&%,-$,(4'"'($2)0(ICH-
&0-$",%(0(32-)0(0-),(*%-:'(Y-&0"'(+,(.>'"\(,$,"-'*,-$,G168,ondeestar
estefundosenonaideia,porexemplo,noclericalismo,eassimpor
diante,deRobespierre,porexemplo,SaintJusteassimpordiante,George
Sand, Proudhon e a casta costureira de Berlim etc.?), no culpa a classe
burguesapelofatodeelaterquestionadoseuprprioegosmoparasaberat
ondepodiaabrirespaoparaaideiarevolucionria.ParaSoMax,aideia
revolucionriadoshabitsbleusehonntesgensde1789amesmaideia
queados*"3*</7-&B)*169de1793,amesmaideiaemrelaoqualsediscute
sesedeveounoabrirespaomasanenhumaideiapodeseabrir
umespaoaindamaiordoqueesse.
Chegamos, agora, hierarquia atual, ao predomnio da ideia na vida
ordinria.TodaasegundapartedoLivrodedicadalutacontraessa
hierarquia.Portanto,nosocuparemoscomelaquandochegarmosaessa
segundaparte.Mas,comoSoMax,talcomonaseodedicadaobses
so,desfrutadesuasideiasantecipadamenteerepetenoincioaquiloque
vir posteriormente, somos forados a comentar alguns exemplos dessa
hierarquia.Seumtododefazerumlivronovaialmdoegosmoquese
encontraemtodooLivro.Suaautofruioencontraseemrelaoinversa
fruiodosleitores.
Porqueosburguesesrequeremamorparaoseureino,paraoseuregime,
elesdesejam,deacordocomJacqueslebonhomme,fundarumreinodoamor
sobreaterra(p.98).Porqueelesexigemrespeitoporseudomnioepelas
condiesnasquaiseleexercidoe,portanto,queremusurparodomnio
maisdoqueorespeito,elesexigem,deacordocomnossohonradohomem,
odomniodorespeitocomotal,sendoasuaatitudeparacomorespeitoa
mesmaatitudeparacomoespritosantoquenelesvive(p.95).
Comsuafcapazdemovermontanhas,nossoJacqueslebonhommeaceita
comobasereal,profana,domundoburgusaformadistorcidapelaquala
ideologiacarolaehipcritadosburguesesexpressaseusinteressesparticu
larescomointeressesuniversais.Porquemotivoesseilusionismoideolgico
assumeprecisamenteessaforma,algoqueveremosaotratarmosdolibe
ralismopoltico.
SoMaxnosdumnovoexemplo,nap.115,quandodiscorresobrea
famlia.Eledeclaraque,emborasejamuitofcilaalgumemanciparsedo
180

Aideologiaalem

domniodesuaprpriafamlia,arecusadaobedinciafacilmenteatingea
conscincia,eentoestealgumguardaconsigooamorfamiliar,anoode
famlia;temse,portanto,anoosagradadefamlia,oSagrado(p.116).
Umavezmais,nossobomrapazvodomniodosagradoondereinam
relaesinteiramenteempricas.Aatitudedoburgusparacomasinstituies
deseuregimecomoaatitudedojudeuparacomalei;eleastransgride
semprequeissopossvelemcadacasoparticular,masquerquetodosos
outrosasobservem.Setodososburgueses,emmassaeaomesmotempo,
transgredissemasinstituiesburguesas,elesdeixariamdeserburgueses
umcomportamentoque,naturalmente,elesnopensamemadotareque
deformaalgumaalgoquedependadeseuquereroudeseuproceder.O
burguscorrompidotransgrideasleisdocasamentoesecretamentecomete
oadultrio;ocomerciantetransgrideainstituiodapropriedadequando,
pelaespeculao,pelafalnciaetc.,privaoutremdapropriedade;ojovem
burgus,quandoopode,tornaseindependentedesuaprpriafamliaeabole
praticamenteafamliaparasi;masocasamento,apropriedade,afamlia
permanecem intocados na teoria porque constituem, na prtica, as bases
sobreasquaisaburguesiaerigiuseudomnio,porqueessasinstituies,em
suaformaburguesa,soascondiesquefazemdoburgusumburgus,
assim como a lei constantemente transgredida faz do judeu religioso um
judeureligioso.Essarelaodoburguscomsuascondiesdeexistncia
adquire uma de suas formas universais na moralidade burguesa. No se
pode absolutamente falar de a famlia. Historicamente, a burguesia d
famliaocarterdafamliaburguesa,quetemotdioeodinheirocomo
,/,*,-$0+(2-%.&')0",+(,(X2,(T\($"'](,*(+%('()%++0/2610(P2"@2,+'()'(3'*#/%'A(
dissoluoquenoimpedeaprpriafamliadecontinuaraexistir.sua
%*2-)'(,>%+$k-&%'(&0"",+40-),A(-'(3"'+,0/0@%'(0.&%'/(,(-'(:%40&"%+%'(@,"'/A(0(
seuconceitosagrado.Ondeafamliarealmentedissolvida,comonoprole
tariado, dse justamente o contrrio do que diz Stirner.A no existe
absolutamenteoconceitodefamlia,sendopossvel,porm,neleencontrar
ocasionalmenteumainclinaoparaavidafamiliarquesebaseiaemrela
es extremamente reais [reale]. No sculo XVIII, o conceito de famlia foi
)%++0/<%)0(4,/0+(./_+030+(40"X2,('(3'*#/%'(",'/*,-$,(,>%+$,-$,(,+$'<'(T\(,*(
viasdedissoluonosestgiosmaiselevadosdacivilizao.Dissolveuseo
vnculointernodafamlia,aspartesqueformamoconceitodefamlia,por
,>,*4/0c( '( 0P,)%k-&%'A( '( 4%,)'),A( '( .),/%)'),( &0-T2@'/( ,$&Ef( *'+( 0( &0"40(
realdafamlia,arelaodepropriedade,aatitudedeexclusoemrelaoa
outrasfamlias,acoabitaoforadarelaesdeterminadaspelaexistncia
)0+(./:0+A(4,/'(,+$"2$2"'()'+(&%)'),+(*0),"-'+A(4,/'(30"*'610()0(&'4%$'/(,$&E(
continuaramaexistir,emboracommuitasalteraes,porqueaexistncia
dafamliatornadanecessriaporsuaconexocomomododeproduo,
oqualindependentedavontadedasociedadeburguesa.Oquantoela
indispensvel foi demonstrado de forma decisiva naRevoluo Francesa,
181

KarlMarxeFriedrichEngels

quando,porummomento,afamliafoinadamenosdoquesuprimidano
planolegal.AfamliacontinuouaexistirmesmonosculoXIX,tendoapenas
oprocessodesuadissoluosetornadomaisgeral,nodevidoaoconceito,
masaummaiordesenvolvimentodaindstriaedaconcorrncia;elacontinua
aexistir,muitoemborasuadissoluotenhasidoproclamadadesdehmuito
tempopelossocialistasfranceseseingleses,eapesartambmdeessefatoter
sidolevadoaosPadresdaIgrejaalemespormeiodosromancesfranceses.
Maisumexemplodopredomniodaideianavidaordinria.Porqueos
mestresescolas podem ser levados a buscar consolao para sua escassa
remuneraonocartersagradodacausaqualelesservem(oquespode
ocorrernaAlemanha),Jacqueslebonhommerealmentecrqueessaformade
falarsejaarazodeseusbaixossalrios(p.100).EleacreditaqueoSagrado
possui,noatualmundoburgus,umvalormonetrio;eleacreditaqueos
magrosfundosdoEstadoprussiano(sobreesseassunto,ver,entreoutros,
Browning170)seriamdetalformaacrescidospelaaboliodoSagradoque
todomestreescoladealdeiaseria,derepente,remuneradocomumsalrio
deministro.
Eisahierarquiadoabsurdo.
A pedra fundamental da sublime catedral como diz o grande
Michelet171dahierarquia,porvezes,aobradose.
Dividese,porvezes,oshomensemduasclasses,oseducadoseosnoeduca
dos(dividese,porvezes,osmacacosemduasclasses,osdotadosderaboe
osnodotadosderabo).Osprimeiros,namedidaemqueeramdignosdesse
nome,ocupavamsecompensamentos,comoesprito.Eleserampredo
minantesnaerapscristeexigiam,paraseuspensamentos[...]respeito.
Osnoeducados(oanimal,acriana,onegro)soimpotentescontraos
pensamentosesoporelesdominados.Eisosentidodahierarquia.

Oseducados(oadolescente,omongol,omoderno)ocupamseumavez
mais,portanto,unicamentecomoesprito,comopensamentopuroetc.;eles
+10(*,$'3#+%&0+(4"0.++%0-'%+A(:,@,/%'-0+(,*(^/$%*'('-\/%+,E(Ce0"(%++0GA(0+(-10(
educadossoosnohegelianos.Hegelfoi,semdvida,omaiseducadodos
hegelianose,porcausadisso,oseucasoserveparatornarevidentecomo
aatraopelascoisasacometeespecialmenteohomemmaiseducado.O
3'$0(8(X2,(0(C,)2&')0G(,(0(C-10(,)2&')0G(,+$10(%-$,"-'*,-$,(,*(&0-w%$0(
umcomooutro,eemcadahomem,defato,onoeducadoencontraseem
&0-w%$0(&0*(0(C,)2&')0GE(H(40"X2,('(*'%0"('$"'610(4,/'+(&0%+'+A(X2,"()%],"A(
poraquiloquepertenceaonoeducado,tornaseevidenteemHegel,aqui
tambmsetornaevidentequeomaiseducadodoshomens,aomesmo
tempo,omenoseducado.A(emHegel)arealidade[Wirklichkeit]deve
estaremtotalacordocomopensamentoenenhumconceitodeveexistirsem
realidade[Realitt[GE(9%@-%.&'()%],"c('#('(%),%'(0")%-\"%'()'(",'/%)'),(),<,(
",&,P,"(+2'(,>4",++10(./0+_.&'A(,-X2'-$0(s,@,/A('0(&0-$"\"%0A(%*'@%-'(X2,A(
C40"( &0-+,@2%-$,GA( $0)'( ,>4",++10( ./0+_.&'( &"%'( '( ",'/%)'),( X2,( ,+$\( ,*(
182

Aideologiaalem

acordocomela.JacqueslebonhommetomaailusodeHegelemrelaoasua
4"_4"%'(./0+0.'(4,/'(*0,)'(/,@#$%*'()'(./0+0.'(:,@,/%'-'E
?(./0+0.'(:,@,/%'-'A(X2,(-0()0*#-%0()0+(:,@,/%'-0+(+0P",(0+(-10(:,
gelianosaparececomoocorolriodahierarquia,conquistaagoraoltimo
impriodomundo.
OsistemadeHegelfoiomaisaltodespotismoeautocraciadopensamento,a
soberaniaabsolutaeaonipotnciadoesprito.(p.97)

?X2%A(40"$'-$0A('&'P'*0+(-0(",%-0()0+(,+4#"%$0+()'(./0+0.'(:,@,/%'-'A(
queseestendedeBerlimaHalleeTbingen,reinodosespritoscujahistria
30%(,+&"%$'(4,/0(+,-:0"(F'{":0,"172eparaoqualograndeMicheletreuniu
osdadosestatsticos.
ApreparaoparaessereinodosespritosfoiaRevoluoFrancesa,que
nofezoutracoisasenotransformarascoisasemrepresentaessobreascoisas
(p.115;cf.acima,Hegelsobrearevoluo,p.[184]).Assim,aspessoasconti
nuaramsendocidads(emStirner,issoocorreanteriormente,masoque
Stirnerdiznooqueeletememmente,eoqueeletememmentenopode
serdito,Wigand,p.149)evivendona2)S)GI&;elastinhamumobjetosobre
oqual2)S)'."#,peloqual(perappos[itionem [1]])sentiamrespeitoemedo.
Stirnerdiz,nap.98:Aestradaparaoinfernoestpavimentadacomboas
intenes.Contraisso,nsdizemos:aestradaparaonicoestpavimentada
commsproposiesconclusivas,comaposiesquesoaescadacelestial
emprestadadoschineses,asuacordadoobjetivo(p.88)sobreaqualele
)\(+,2+(C42/0+(),(42/@'GE(?(4'"$%"()'#A(30%(3\&%/(4'"'(C'(./0+0.'(ouparaaera
modernasdesdeaemergnciadoreinodosespritosqueaeramoderna,
+,*()^<%)'A(-')'(*'%+()0(X2,('(./0+0.'(*0),"-'(m(C$"'-+30"*'"(0+(0PT,$0+(
existentesemrepresentaes,isto,emconceitos(p.114),umtrabalhoque
SoMaxcontinuaarealizar.
Logo no incio do seu livro, antes, pois, de surgirem as montanhas
que ele, mais tarde, removeu por sua f, j podamos ver nosso cavaleiro
)'($"%+$,(.@2"'(@'/04'-)0(b("8),'(+0/$'("2*0('0(@"'-),(",+2/$')0(),(+2'(
sublimecatedral.Seucavaloruo,aaposio,noconseguiagalopar
),(*0)0(+2.&%,-$,*,-$,("\4%)0f('@0"'A(40"(.*(I-'(4E(JJQNA(,/,('$%-@%2(+,2(
objetivoetransformou,pormeiodeumpoderosoou,aeramodernaem
1-&*&1"moderna.
Desse modo, a poca antiga (isto , a poca antiga e a nova, negra e
mongolou,maisprecisamente,aeraprstirneriana)atingiuseuobjetivo
.-'/GE(e0),*0+A('@0"'A(",<,/'"(0(40"X2k(),(910(='>($,"()')0(0($#$2/0(),(C`(
homemtodaaprimeirapartedeseulivroedetertentadofazerpassarsua
histriademilagres,defantasmasedecavaleirospelahistriadohomem.

[1]

poraposio,justaposio

183

KarlMarxeFriedrichEngels

Asideiasepensamentosdoshomenseram,estclaro,ideiasepensamentos
sobresimesmosesobresuasrelaes,suaconscinciadesimesmosedos
homens, pois era uma conscincia no apenas da pessoa singular, mas da
pessoasingularemconexocomtodaasociedadeedetodaasociedadena
qualelesviviam.Ascondies,delesindependentes,nasquaisproduziam
sua vida, as formas necessrias de intercmbio ligadas a essas condies,
as relaes pessoaise sociaispor elas engendradas, tiveram de assumira
formanamedidaemqueeramexpressasempensamentosdecondies
ideaiserelaesnecessrias,isto,tiveramdeserexpressasnaconscincia
comodeterminaessurgidasdoconceitodehomem,daessnciahumana,
danaturezadohomem,dohomem.Oqueeramoshomens,oqueeramsuas
relaes, apareceu na conscincia como representao do homem, de seus
modosdeexistnciaoudesuasdeterminaesconceituaisimediatas.Ento,
depoisdeosidelogosterempressupostoqueasideiaseospensamentos
dominaramahistriaatomomentopresente,queahistriadessasideias
e desses pensamentos constitui toda a histria at hoje, depois de terem
imaginadoqueascondiesreaisrecebiamsuaformadohomemedesuas
condiesideais,isto,dedeterminaesconceituais,depoisdeteremfeito
dahistriadaconscinciaqueoshomenstmdesimesmosofundamento
desuahistriareal,depoisdetudoissonadaeramaisfcildoquechamar
dehistriadoHomemahistriadaconscincia,dasideias,doSagrado,
)'+(",4",+,-$'6B,+(.>'+A(,(+2P+$%$2#a/'(b(:%+$_"%'(",'/E(910(='>()%+$%-@2,a+,(
detodososseuspredecessoresapenaspelofatodequenadasabesobreessas
representaesmesmoisoladasdavidareal,daqualelassoosprodutos
eseuatodecriaobanallimitase,emsuacpiadaideologiahegeliana,a
atestarsuaignornciaatmesmosobreaquiloqueelecopia.Ficaevidente,
desdej,dequemodoelepodecontraporahistriadoindivduorealsoba
formadonicosuafantasiasobreahistriadohomem.
Ahistrianicadesenrolase,inicialmente,naStoa173,emAtenas,depois
X2'+,( X2,( %-$,%"'*,-$,( -'(?/,*'-:'( ,A( 40"( .*A( -0( 243,"@"'P,-174, em
F,"/%*A(0-),(0()8+40$'()'(C./0+0.'(02()'(,"'(*0),"-'+G(.>02(",+%)k-&%'E(
Isso j demonstra o quo exclusivamente nacional e local o assunto em
questo.Emvezdahistriamundial,SoMaxnosforneceunspoucosco
mentrios,almdetudopobresecanhestros,sobreahistriadateologiaeda
./0+0.'(alems.SealgumavezparecemostersadodoslimitesdaAlemanha,
foi apenas para fazer que os atos e os pensamentos de outros povos, por
,>,*4/0A('(d,<0/2610(g"'-&,+'A(C'$%-@%++,*(+,2(.*(^/$%*0G(-'(?/,*'-:'(
esobretudoemKupfergraben.Citamseapenasfatosnacionalalems,que
sotratadoseinterpretadosdeformanacionalalem,eoresultadoum
resultadonacionalalemo.Masmesmoissonoobastante.Omodode
conceber e a formao de nosso santo no so apenas alemes, so total
*,-$,(P,"/%-,-+,+E(`(4'4,/(&0-3,"%)0(b(./0+0.'(:,@,/%'-'(8(0(*,+*0(X2,(
eladesempenhaemBerlim,eentoStirnerconfundeBerlimcomomundo
184

Aideologiaalem

ecomahistriamundial.Oadolescenteumberlinense;osbonscidados,
X2,( ,-&0-$"'*0+( 40"( $0)0( 0( /%<"0A( +10( ./%+$,2+( P,"/%-,-+,+A( P,P,)0",+( ),(
cerveja.Comtaispremissas,ssepodechegar,naturalmente,aumresul
tadoenquadradonoslimitesdanacionalidadeedalocalidade.Stirnere
$0)'(+2'(3"'$,"-%)'),(./0+_.&'A()'(X2'/(,/,(8(0(*,*P"0(*'%+()8P%/(,(*'%+(
ignorante, nos do uma verso prtica das valorosas linhas do valoroso
s0*'--(<0-(g'//,"+/,P,-c
NaAlemanhasomente,naAlemanhasomente,
Leugostariadevivereternamente.175

Oresultadolocal,berlinense,quenossobravosantoobtmdequena
./0+0.'(:,@,/%'-'(0(*2-)0(%-$,%"0(T\(,"'(m(0(4,"*%$,A('@0"'A(&:,@'"A(+,*(
*2%$0(,+30"60A('(2*(%*48"%0(C4"_4"%0GE(?(./0+0.'(:,@,/%'-'($"'-+30"*02(
tudoempensamento,emsagrado,emassombrao,emesprito,emespritos,
emfantasmas.Stirnerlutarcontraeles,osderrotaremsuaimaginaoe
fundar,sobreseuscadveres,seuimprioprprio,nico,corpreo,
oimpriodocamaradainteiro.
Pois no contra a carne e o sangue que temos de lutar, mas sim contra os
principadosecontraaspotestades,contraos senhoresdestemundo,quedo
minamnaescuridodestemundo,contraainiquidadeespiritualnasalturas.
(Efsios6,12)

EisStirner,debotascaladaseprontoparalanarselutacontraos
pensamentos.Elenonecessitaagarraroescudodacrena,poissuas
mosnuncaolargaram.Comoelmodoinfortnioeogldiodafalta
deesprito(cf.ibidem),eleparteparaabatalha.Elhefoipermitidoentrar
emguerracontraoSagrado,masnovenclo(ApocalipsedeJoo13,7).

5.Stirnercomprazendosecomsuaconstruo
Encontramonos,agora,exatamentenomesmopontoemqueestvamosna
p.19,quetratadoadolescentequesetornouhomem,enap.90,quetratado
caucasianomongolquesetransformaemcaucasianocaucsicoeencontra
a si mesmo. Estamos, portanto, na terceira autodescoberta do indivduo
misterioso,cujasrduasbatalhaspelavidaSoMaxnosdescreve.Chega
*0+('0(.*(),($0)'(,++'(:%+$_"%'(,A(),<%)0(b(@"'-),(X2'-$%)'),(),(*'$,"%'/(
queelaboramos,devemoslanarumrpidoolharaomonstruosocadver
dohomemdecrpito.
MuitoemboraSoMax,numapginamaisadiante,tendojesquecidosua
:%+$_"%'A('."*,(X2,(C0(@k-%0(8(&0-+%),"')0(),+),(:\(*2%$0(&0*0(0(&"%')0"(),(
novasprodueshistricomundiais(p.214),vimosquenemosseuspiores
inimigossocapazesdesustentarminimamentesuahistria,poisnelano
aparecepessoaalguma,muitomenosalgumgnio,masapenaspensamentos
0++%.&')0+A(4,$"%.&')0+(,('P0"$0+(:,@,/%'-0+E
185

KarlMarxeFriedrichEngels

Repetitioestmaterstudiorum [1].SoMax,queapresentoutodasuahistria
)'(C./0+0.'(02($,*40G('4,-'+('(.*(),(,-&0-$"'"(2*'(040"$2-%)'),(4'"'(
realizaralgunsestudosapressadossobreHegel,acabaporrepetirumavez
mais toda sua histria nica. Entretanto, ele o faz no sentido da histria
natural, oferecendonos importantes informaes sobre a cincia natural
nicaeesclarecendonosque,paraele,omundo,ondequerquetenha
de desempenhar um papel importante, transformase imediatamente em
natureza.Acinciadanaturezanicacomea,imediatamente,comaad
missodesuaimpotncia.Elanoconsideraarelaorealdohomemcoma
natureza,determinadapelaindstriaepelacincianatural,masproclamaa
relaofantsticadohomemcomanatureza.Quopoucoohomempode
conquistar!Eletemdedeixarosolseguirseucurso,omarenrolarsuasondas,
asmontanhasseelevarematocu(p.122).SoMax,que,comotodosos
santos,amamilagres,masquespodeproduzirummilagrelgico,irritase
porquenopodefazerosoldanarcanc,lamentasepornopoderfazer
0(*'"(.&'"(,*(",402+0A(%-)%@-'a+,(40"($,"(),(4,"*%$%"(X2,('+(*0-$'-:'+(+,(
elevematocu.Embora,nap.124,omundosetorneprosaico[prosaisch]
),+),(0(.*()'(?-$%@2%)'),A(-0++0(+'-$0(&0-$%-2'('('&:\a/0(0(*'%+(408$%
co[unprosaisch]dosmundos.Paraele,sempreosol,enoaterra,que
segueoseucurso,eseudesgostoestemnopoder,comoJosu,ordenar:
C90/A(),$8*a<0+iGE(7'(4E(JMVA(9$%"-,"(),+&0P",(X2,(C0(,+4#"%$0GA(-0(.*()'(
Antiguidade,irresistivelmentevoltouatransbordar,poisemseuinterior
formaramsegases(espritos)e,quandooimpactomecnicoprovenientedo
exterior tornouse inefetivo, esses gases geraram tenses qumicas que, no
interior,comearamapraticaroseujogomaravilhoso.
H++'(3"'+,(&0-$8*(0()')0(*'%+(+%@-%.&'$%<0()'(./0+0.'(C^-%&'G()'(-'
tureza, que, na pgina precedente, j havia chegado concluso de que,
paraohomem,anaturezaoindomvel.Afsicaprofananosabenada
sobreumimpactomecnicoquesetornainefetivoapenasfsicanica
cabe o mrito dessa descoberta. A qumica profana no conhece gases
quegeremtensesqumicas,eaindaporcimanointerior.Gasesque
secombinemformandonovasmisturas,novascombinaesqumicas,no
geramtenses,masquandomuitoexpanses,nasquaispassamaoesta
dolquidodeagregaoeveemseuvolumeserreduzidoamenosdeum
milsimodovolumeanterior.QuandoSoMax,devidoaosgases,sente
tensesemseuprpriointerior,estasso,quandomuito,impactos
mecnicos,masdeformaalgumatensesqumicas.Soproduzidaspor
2*'($"'-+30"*'610(X2#*%&'A(),$,"*%-')'(40"(&'2+'+(.+%0/_@%&'+A(),(&,"$0+(
compostos em outros, com o que uma parte dos elementos do composto
anteriorsetornagasosa,ocupandoumvolumemaiore,pornodisporde
[1]

Arepetioamedoestudo

186

Aideologiaalem

,+4'60(+2.&%,-$,A('&'P'*(40"(&'2+'"(2*(C%*4'&$0(*,&Y-%&0G(02(2*'(4",++10(
paraoexterior.(Que)essasinexistentestensesqumicaspratiquemum
jogoextremamentemaravilhosonointeriordeSoMax,isto,nesse
caso,emseucrebro,oquevemos[agora]nopapelqueelasdesempe
nham[na]cincianicadanatureza.Alis,seriabomqueSoMaxdeixasse
deocultaraoscientistasnaturaisprofanosquetipodeabsurdoeleentende
pelaextravaganteexpressotensesqumicas,que,almdetudo,geram
no interior (como se um impacto mecnico no estmago tambm no
segerassenointerior).
A cincia nica da natureza foi escrita apenas porque, dessa vez,
SoMaxeraincapazdesereferiraosantigosdemododecente,semaomesmo
tempodeixarescaparalgumaspalavrassobreomundodascoisas,sobre
anatureza.
70(.-'/()0(*2-)0('-$%@0A(8a-0+('++,@2"')0A(0+('-$%@0+($"'-+30"*'*a
setodosemestoicos,osquaisnenhumaderrocadadomundo(quantas
vezesjsesupssuaderrocada?)podedesconcertar(p.123).Assim,os
antigossetornamchineses,quetambmnopodemserarrebatadosdo
cudesuapazpornenhumevento(ouideia)imprevisto(p.88).De
fato,Jacqueslebonhommeacreditaseriamentequeoimpactomecnicopro
venientedoexteriortornouseinefetivocontraosltimosantigos.Parase
saberoquantoissocorresponderealsituaodosromanosedosgregos
-0(.-'/()0(*2-)0('-$%@0A(b(+2'(&0*4/,$'(3'/$'(),(,+$'P%/%)'),(,(+,@2"'-
6'A(+%$2'610(X2,(&0*(*2%$'()%.&2/)'),('%-)'(40)%'(040"(2*(",+$0(),(vis
inertiae [1]aoimpactomecnico,bastaqueseleiaLuciano176,entreoutros.Os
poderososimpactosmecnicosqueoImprioRomanosofreuemconsequn
ciadesuadivisoentreosdiferentescsaresesuasguerrasunscontraos
outros, em consequncia da concentrao colossal da propriedade, sobre
tudo da propriedade fundiria, em Roma, e da diminuio da populao
italianadaresultante,eemconsequnciadoshunosedosgermanosesses
impactos,paranossosantohistoriador,tornaramseinefetivos;somente
as tenses qumicas, somente os gases que o cristianismo gerou no
interiorquederrubaramoImprioRomano.Osgrandesterremotosque
[noOcidente]enoOrientesoterraram,porimpactosmecnicos,centenas
demilharesdepessoassobas[runas]desuascidadeso[quedemodo
algum] manteve inalterada a conscincia das pessoas tambm eram, de
acordocomStirner,[in]efetivosoutensesqumicas.Edefato(!)a
histriaantigaterminaquandoEuconquistoaMinhapropriedadenomun
do,oqueprovadopelasentenabblica:Eu(isto,Cristo)recebitodas
ascoisasdoPai.Aqui,portanto,Eu=Cristo.Emrelaoaisso,Jacquesle
bonhommenopodeevitarcrerqueocristopoderiamovermontanhas,se
[1]

inrcia

187

KarlMarxeFriedrichEngels

eleapenasoquisesse.Comocristo,eleseproclamasenhordomundo,
masapenascomocristo;eleseproclamaodonodomundo.Oegosmo
obtevesuaprimeiravitriacompletaquandoeleveiaMimmesmoapos
+2%)0"( )0( *2-)0G( I4E( JMQNE(?( .*( ),( '/&'-6'"( 0( -#<,/( )0( 4,"3,%$0( &"%+$10A(
o Eu de Stirner tinha apenas de travar a batalha para se tornar, tambm,
desprovidodeesprito(tarefaqueelecumpriracomsucessoantesmesmode
asmontanhasexistirem).Bemaventuradosospobresdeesprito,poisdeles
seroreinodoscus.SoMaxatingiuaperfeiodapobrezadeesprito
e, em sua grande alegria, chega at mesmo a vangloriarse disso perante
oSenhor.
SoMax,desprovidodeesprito,acreditanasfantsticasformaesga
sosasproduzidaspeloscristos,formaesoriundasdadecomposiodo
mundoantigo.Oantigocristo,nadapossuindonestemundo,contentava
se com a sua propriedade celestial imaginria e com o seu ttulo divino
de propriedade. Em vez de fazer do mundo a propriedade do povo, ele
conferiuasimesmoesuaconfrariadosesfarrapadosottulodepovo
dapropriedade(1aEpstoladeSoPedro2,9).DeacordocomStirner,
aideiacristdomundoomundonoqualomundoantigorealmentese
decompe, embora tal mundo seja, no mximo, [um mundo] de fantasia
emqueomundodasantigasideias[dissolvido]nummundoemqueos
cristos[pelaf]chegamaremovermontanhas,sentemse[poderosos]eso
capazesdeforaromovimentoparaadiante,atalcanaremopontoemque
oimpactomecnicoinefetivo.Como[para]Stirneroshomensnoso
maisdeterminadospelomundo[exterior],nosomaisimpulsionadospara
adiantepeloimpactomecnicodanecessidadedeproduzir;como,emgeral,
oimpactomecnico,ecomeletambmoatosexual,deixoudeproduzirseu
efeito,entoapenasporummilagrequeelespodemcontinuaraexistir.
Certamente,paraosbelosespritosemestresescolasalemesprovidosdo
mesmocontedogasosodeStirner,muitomaisfcil,emvezdedescrever
atransformaodasrelaesreaisdepropriedadeedeproduodomundo
antigo,satisfazersecomafantasiacristdapropriedade,que,emverdade,
nomaisdoqueapropriedadedafantasiacrist.
Essemesmocristoprimitivo,quenaimaginaodeJacqueslebonhomme
eraoproprietriodomundoantigo,narealidadepertencia,emsuamaior
4'"$,A('0(*2-)0()0+(4"04"%,$\"%0+f(,/,(,"'(2*(,+&"'<0(,(40)%'(+,"($"'.&')0E(
MasStirner,comprazendoseemseuesquema,continuairrefreavelmente
avangloriarse.
Aprimeirapropriedade,aprimeiraglriafoiadquirida!(p.124)

Domesmomodo,oegosmodeStirnercontinuaaadquirirpropriedade
eglriaeaconquistarvitriascompletas.Arelaoteolgicadocristo
primitivocomomundoantigooprottipoperfeitodetodaasuaproprie
dadeedetodaasuaglria.

188

Aideologiaalem

Essapropriedadedocristomotivadadaseguinteforma:
Omundoperdeusuadivindade...tornouseprosaico;eleMinhaproprie
dade, da qual Eu disponho da maneira como melhor Me (quer dizer, ao
esprito)apraz.(p.124)

D++0(+%@-%.&'c(0(*2-)0(4,"),2(+2'()%<%-)'),A(40"$'-$0(,+$\(/%P,"$0()'+(
fantasiasdeMinhaprpriaconscincia;tornouseprosaicoe,consequente
mente,comportaseprosaicamenteemrelaoaMim,mandaedesmanda
emMimcomolheapraz,masdeformaalgumaparaMeagradar.parte
ofatodequeStirnerrealmentecrnoterexistidoomundoprosaicona
?-$%@2%)'),(,(X2,(0(4"%-&#4%0()%<%-0(",%-'<'('P+0/2$0(-0(*2-)0A(,/,(3'/+%.&'(
atmesmoarepresentaocrist,quenocessadelamentarsuaimpotncia
peranteomundoe,emsuaimaginao,representaasuavitriasobreomundo
comoumavitriaideal,reservadaparaodiadoJuzoFinal.Apenasapartir
domomentoemqueocristianismofoiarrestadoeexploradopelopoderreal
destemundocomoqueelecertamentedeixoudeserestranhoaomundo
queelepodeimaginarasimesmocomoodonodomundo.SoMaxatribui
aocristoamesmaatitudefalsaemrelaoaomundoantigoqueeleatribua
aoadolescenteemrelaoaomundodacriana;eleatribuiaoegostaa
mesmaatitudeemrelaoaomundodocristoqueeleatribuaaohomem
emrelaoaomundodoadolescente.
Ocristonotem,agora,nadamaisafazerdoquesetornardesprovido
deespritoomaisrapidamentepossvelereconheceromundodoespritoem
suanulidade,domesmomodocomoofezcomomundodascoisaspara,
ento,poderfazeroquebementendertambmcomomundodoesprito,
comoqueelesetornaumcristoperfeito,umegosta.Ocomportamento
docristoparacomomundoantigofornece,portanto,anormaparaocom
portamento do egosta para com o mundo novo.A preparao para esse
estadodeausnciadeespritoformouocontedodeumavidadequase
doismilnios,umavidaque,naturalmente,snaAlemanhaseapresenta
emseusperodosprincipais.
Sobdiversasmutaes,oespritosantosetornou,comotempo,aideiaabso
luta, a qual, passando novamente por mltiplas refraesA( +,( "'*%.&02( -'+(
diferentes ideias do amor humano, da virtude burguesa, da racionalidade
etc.(p.1256)

O alemo caseiro volta, aqui, a inverter as coisas.As ideias do amor


humano etc., moedas cujo cunho j estava bastante desgastado, particu
larmente por sua grande circulao no sculo XVIII, foram concentradas
por Hegel no sublimado da ideia absoluta, e nessa nova cunhagem elas
obtiveramumacirculaotopequenanoexteriorquantoopapelmoeda
prussiano.
Aconclusoconsequente,jtantasetantasvezesmencionada,daviso
histricadeStirneraseguinte:Osconceitosdevemdecidiremtodapar
189

KarlMarxeFriedrichEngels

te,osconceitosdevemregularavida,osconceitosregem.Esseomundo
religioso,aoqualHegelconferiuumaexpressosistemtica(p.126)eque
nossobomhomemconfundedetal formacomomundoverdadeiroque,
jnapginaseguinte,ap.127,capazdedizer:Agoranadaregeomun
do alm do esprito.Atolado nesse mundo de delrios, a primeira coisa
queelefaznap.128construirumaltare,emseguida,abobadaruma
igrejaemtornodessealtar,umaigrejacujosmurostmaspernasdo
progressoeavanamcadavezmaisparafora.Logoaquelaigrejaabarca
'(5,""'(%-$,%"'Gf(H/,A(0(y-%&0A(,(9],/%@'A(+,2(+,"<0A(.&'*(4'"')0+()0(/')0(),(
fora,vagueiamemtornodosmurosesoempurradosparaamargemmais
exterior;agritardevidofomequeoconsome,SoMaxanimaoseu
servo:Smaisumpasso,eomundodoSagradotervencido.Derepente,
Szeligasubmergenoabismoextremoqueestacimadeleummilagre
literrio.Poisjqueaterraumaesfera,assimqueaigrejaenvolvetoda
aterra,oabismospodeestaracimadeSzeliga.Assimeleinvertealeida
gravidade,andacomotraseirovoltadoparaocue,dessemodo,enobrece
acincianicadanatureza,oqueparaeletantomaisfcilquanto,de
acordocomap.126,anaturezadacoisaeoconceitodarelaosoindi
ferentesparaStirner,nooguiamnotratamentoouencerramentodessa
coisaedesseconceito,eporquearelaoqueSzeligaestabeleceucom
agravidadenicapelaprpriaunicidadedeSzeligaedemodoalgum
dependedanaturezadagravidadeoudecomooutros,porexemplo,
os cientistas naturais, a titulam. Ademais, Stirner no admite, por
.*A(X2,(C'('610G(),(9],/%@'(C+,T'(+,4'"')'G()0(9],/%@'(C",'/(,('T2%]')'(),(
acordocomvaloreshumanos.
W,40%+(),($,"(4"0<%),-&%')0(2*'(:0+4,)'@,*($10()%@-'(4'"'(0(+,2(.,/(
servonocu,SoMaxseencaminhaparaasuaprpriapaixo.Eledescobriu
(p.95)queatmesmoaforcatemacordosagrado;aspessoastm
pavordetocla,nelaresidealgoinquietante,isto,inabitual,imprprio.
Paraanularessaimpropriedadedaforca,eleatransformanasuaprpria
forca,algoqueelespodeconsumarnelaseenforcando.Inclusiveestel
timosacrifciooLeodeJudofereceaoegosmo.Ocristosantodeixase
pendurarnacruz,noparasalvaracruz,masparasalvarossereshumanos
desuafaltadesantidade;ocristoprofano[heillos]penduraasimesmona
forcaparasalvaraforcadasantidadeouparasalvarasimesmodaimpro
priedadedaforca.

Aprimeiraglria,aprimeirapropriedadefoiadquirida,aprimeiravit
riacompletafoiobtida!Osantocombatenteacaboudederrotarahistria,
dissolvendoaempensamentos,purospensamentos,quenadasoalmde
4,-+'*,-$0+(,(X2,A(-0(.-'/()0+($,*40+A(+,(&0-3"0-$'"10('4,-'+(&0*(2*(
exrcitodeideias.assimqueEle,SoMax,queagoracarregaasuafor
190

Aideologiaalem

canascostascomooasnocarregaacruz,eSzeliga,seuservoque,tendo
sidorecebidonocuapontaps,encontrasenovamente,decabeabaixa,
juntoaoseuSenhor,saememcampanhaparacombateresseexrcitode
ideias,oumelhor,ameraauradesantidadedessasideias.DessavezSan
choPana,cheiodesentenasmorais,mximaseprovrbios,queassumea
lutacontraoSagrado,eDomQuixoteassumeopapeldeseuservopiedoso
eleal.OhonradoSancholutacomamesmabravuradeoutroradocaballero
manchego [1]e,talcomoeste,nodeixadeconfundirnomaisdasvezesum
rebanhodecarneirosmongiscomumenxamedefantasmas.Apanuda
Maritornessetransformou,sobdiversasmutaes,sofrendocomopassar
tempomltiplasrefraes,numacastacostureiraberlinense177aextinguirse
deanemia,oquelevaSoSanchoaentoarumaelegia,aqualdespertouna
memriadetodososcandidatosaaltoscargosetenentesdaguardaafrase
deRabelaisquedizqueabraguilhaaarmamaisimportantedosoldado178
libertadordomundo.
SanchoPanarealizaosseusfeitosheroicosmedianteoreconhecimento
danulidadeedafatuidadedetodooexrcitodeideiascomquesedefronta.
50)'('(@"'-),('610(+,(/%*%$'('(2*(+%*4/,+('$0(),(",&0-:,&,"A(X2,A(-0(.-'/(
)0+($,*40+A(),%>'($2)0(.&'"(&0*0(,+$'<'(,(*0)%.&'(+_('(",4",+,-$'610A(-,*(
*,+*0()'+(&0%+'+A(*'+()'+(3"'+,0/0@%'+(./0+_.&'+(+0P",('+(&0%+'+E
Portanto, agora que os antigos foram apresentados de modo realista,
&0*0(&"%'-6'A(-,@"0A(&'2&'+%'-0(-,@"0%),A('-%*'/A(&'$_/%&0+A(./0+0.'(%-@/,+'A(
incultos,nohegelianos,mundodascoisas,eosmodernosdemodoidealis
ta,comoadolescente,mongol,caucasianomongol,ohomem,protestantes,
./0+0.'('/,*1A(&2/$0+A(:,@,/%'-0+A(*2-)0()0+(4,-+'*,-$0+A(),40%+(),($,"(
acontecidotudooqueestavadecididodesdeaeternidadepeloConselhodos
o2'")%B,+A('@0"'(.-'/*,-$,(0($,*40(,+$\(&0-+2*')0E(?(2-%)'),(-,@'$%<'(),(
ambos,quejhaviaentradoemcenacomohomem,caucasiano,caucasiano
caucsico,cristoperfeito,naformadeservo,vistaatravsdeumespelho
numapalavraobscura(1a[Epstolaaos]Cor[ntios]13,12),podeagora,aps
apaixoeoenforcamentodeStirner,eapsaascensogloriosadeSzeliga
aocu,retornandosuanomenclaturamaissingela,virnasnuvensdocu
comgrandepodereglria179.Assim,agorapassaaconstaroseguinte:oque
anteseraSe(cf.Ec[onomia]d[o]A[ntigo]Testamento),agorasetorna
euaunidadenegativaderealismoeidealismo,domundodascoisase
domundodoesprito.Essaunidadederealismoeidealismochamada,em
Schelling,deindiferena[[3=.M)2)3H],ou,traduzidaparaodialetoberlinense:
Jleichjiltigkeit;emHegel,elasetransformaemunidadenegativa,naqualos
doismomentossosuprassumidos;SoMax,que,comobomespeculador
alemo, ainda no quer dar sossego unidade dos opostos, no est

[1]

cavaleiromanchego,daMancha,naEspanhacentral

191

KarlMarxeFriedrichEngels

contentecomisso;elequerveressaunidadediantedesinumindivduo
de carne e osso, num camarada inteiro, para o que Feuerbach j lhe
adiantouoservionasAnekdotis180enosD2.3/R$.&*0="01-&*&1"0=&057'72&.Esse
CH2G(+$%"-,"%'-0A(X2,(')<8*('0(.-'/()0(*2-)0(X2,(,>%+$%2('$8('X2%A(-10(8A(
portanto,umindivduodecarneeosso,masumacategoriaconstruda
com o mtodo hegeliano, baseado em aposies cujos seguintes saltos
depulgaacompanharemosnoNovoTestamento.Limitarnosemos,aqui,
apenasaobservarqueesseEu,emltimainstncia,advmaocriarsobreo
mundodocristoasmesmasfantasiasqueocristoproduzacercadomundo
dascoisas.Assimcomoocristoseapropriadomundodascoisasaobotar
nasuacabeaumdisparatefantasiososobreele,assimtambmoEuse
apropria do mundo cristo, do mundo das ideias, graas a uma srie de
imaginaesfantasiosasarespeitodessemundocristo.Stirneracredita
piamentenoqueocristofantasiasobresuarelaocomomundo,tomao
porcomprovadoeimitaodebomgrado.
Ce0"$'-$0A(&0-+%),"'*0+A('@0"'A(X2,(0(:0*,*(8(T2+$%.&')0(semasobras,uni
camentepelaf.(Romanos3,28)

Hegel,paraquemomundonovotambmsedissolveranummundode
4,-+'*,-$0+('P+$"'$0+A(),.-,('($'",3'()0(./_+030(*0),"-0A(,*(040+%610(b()0(
antigo,daseguinteforma:emvezde,comoosantigos,libertarsedacons
&%k-&%'(-'$2"'/G(,(C42"%.&'"(0(%-)%<#)20()'(,<%)k-&%'(+,-+#<,/(%*,)%'($'A(),/,(
3'],-)0(2*'(+2P+$Y-&%'(4,-+')'(,(4,-+'-$,G(I,+4#"%$0NA(0(./_+030(*0),"-0(
),<,(C+24"'++2*%"(0+(4,-+'*,-$0+(),$,"*%-')0+(,(.>0+GE(D+$0A('&",+&,-$'(
ele,adialticaquemrealiza.Fenomenologia[doesprito],p.267.Stirner
sediferenciadeHegelpelofatoderealizarissosemdialtica.

6.OsLivres181
OpapelqueosLivrestmaquiadesempenharreferidonaeconomia
doAntigoTestamento.NadapodemosfazerdiantedofatodequeoEu,do
qualjhavamoschegadotoperto,agoraretrocedanovamenteparauma
distnciaincerta. No demodoalgum nossaculpa seno passamosda
p.20doLivrodiretamenteparaoEu.

A)Oliberalismopoltico
AchaveparaacrticadeSoMaxedeseuspredecessoresaoliberalismoa
histriadaburguesiaalem.Ressaltaremosalgunsmomentosdessahistria
apartirdaRevoluoFrancesa.
?(+%$2'610()'(?/,*'-:'(-0(.-'/()0(+8&2/0(4'++')0(+,(",w,$,(4/,-'*,-$,(
naCrticadarazoprtica,deKant.Enquantoaburguesiafrancesasealava
aopodermediantearevoluomaiscolossalqueahistriaconheceuecon
quistavaocontinenteeuropeu,enquantoaburguesiainglesa,jpoliticamente
192

Aideologiaalem

emancipada,revolucionavaaindstriaesubjugavapoliticamenteandiae
comercialmenteorestodomundo,osimpotentesburguesesalemesscon
seguiamterboavontade.Kantsecontentoucomasimplesboavontade,
mesmoqueelanodessequalquerresultado,esituouarealizaodessaboa
vontade,aharmoniaentreelaeasnecessidadeseosimpulsosdosindivduos,
noalm.EssaboavontadedeKantcorrespondetotalmenteimpotncia,ao
abatimentoemisriadosburguesesalemes,cujosinteressesmesquinhos
nunca foram capazes de evoluir para interesses nacionais e coletivos de
umaclasse,eque,porissomesmo,foramcontinuamenteexploradospelos
burguesesdetodasasoutrasnaes.Aessesmesquinhosinteresseslocais
correspondiam,porumlado,arealestreitezalocaleprovinciana,poroutro
ladoapresunocosmopolitadosburguesesalemes.Demodogeral,ode
senvolvimentoalemoassumira,desdeaReforma,umcarterinteiramente
pequenoburgus.Grandepartedavelhanobrezafeudalhaviasidodestruda
nasguerrascamponesas;oquerestouforamouosprncipesdeminsculos
Estadosimperiais,queaospoucosforamconquistandoumaconsidervel
independncia e que imitavam a monarquia absoluta em propores mi
nsculaseprpriasdecidadepequena,ouproprietriosdeterramenores,
queempartedesperdiaramseumirradopatrimnionaspequenasfazen
dasedepoispassaramaviverdecargosmenoresempequenosexrcitose
secretariasdogovernoouosJunkersdointerior,quelevavamumavida
daqualomaismodestosquire [1]inglsougentilhommedeprovince[2]francs
teriaseenvergonhado.Aagriculturafoipraticadadetalmaneiraqueno
representavanemumparcelamentonemumgrandecultivoeque,apesar
daspersistentesservidoecorveia,nuncachegouaempurrarosagricultores
paraaemancipao,tantoporqueessetipodeprticanopermitiuosurgi
mentodeumaclasseativamenterevolucionria,comotambmporqueela
noeraacompanhadadeumaburguesiarevolucionriaquecorrespondesse
atalclassecamponesa.
Noquedizrespeitoaosburgueses,podemosressaltar,aqui,apenasalguns
*0*,-$0+(+%@-%.&'$%<0+E(9%@-%.&'$%<0(8(X2,('(*'-23'$2"'()0(/%-:0A(%+$0(8A('(
%-)^+$"%'(P'+,')'(-'("0)'(),(.'"(,(-0($,'"(*'-2'/A('/&'-602('/@2*'(%*40"
tncianaAlemanhaexatamentenomesmoperodoemque,naInglaterra,
essesdesengonadosinstrumentoseramsubstitudospormquinas.Omais
+%@-%.&'$%<0(8(+2'(40+%610(,*(",/'610(b(Holanda.AHolanda,anicaparte
daLigaHanseticaquealcanoualgumaimportnciacomercial,separou
se,cortouoacessodaAlemanhaaocomrciomundial,deixandoaapenas
comdoisportos(HamburgoeBremen)e,apartirdeento,dominoutodoo
comrcioalemo.Osburguesesalemeserammuitofracosparaimporbar
reirassuaexploraopelosholandeses.AburguesiadapequenaHolanda,

[1]

nobreagrrio[2]nobreprovinciano

193

KarlMarxeFriedrichEngels

comseusinteressesdeclassedesenvolvidos,eramaispoderosadoqueos
muitomaisnumerososburguesesdaAlemanha,comseuindiferentismoe
seusinteressesmesquinhosfragmentados.fragmentaodosinteressescor
respondiaafragmentaodaorganizaopoltica,ospequenosprincipados
eascidadesreinos.Deondeviriaaconcentraopolticanumpasaoqual
faltavamtodasascondieseconmicasparaela?Aimpotnciadecadauma
dasesferasdavida(nosepodefalarnemdeestamentosnemdeclasses,mas
nomximodeestamentospassadoseclassesaindanonascidas)nopermitia
anenhumdelesconquistarodomnioexclusivo.Aconsequncianecessria
dissofoique,duranteapocadamonarquiaabsolutaqueseapresentou
aliemsuaformamaisdeformadapossvel,asemipatriarcal,aesferaespe
&#.&'(b(X2'/(&'P%'('(')*%-%+$"'610()0(%-$,",++,(4^P/%&0(40"(*,%0()'()%<%+10(
dotrabalhoobteveumaindependnciaanormal,queaindafoiaprofundada
naburocraciamoderna.Dessemodo,oEstadoseconstituiucomoumpoder
aparentemente autnomo e manteve at hoje na Alemanha essa posio,
queemoutrospasesfoiapenaspassageiraumafasedetransio.Apartir
dessaposioseexplicamtantoafrancaconscinciaburocrticaquenose
encontraemnenhumaoutrapartequantotodoumconjuntodeilusessobre
oEstadoquecirculamnaAlemanha,bemcomoaaparenteindependncia
queostericosdaquitmemrelaoaosburguesesaaparentecontradio
entreaformacomoessestericospronunciamosinteressesdosburgueses
eessesprpriosinteresses.
AformacaractersticaqueassumiunaAlemanhaoliberalismofrancs,
quesebaseiaemreaisinteressesdeclasse,encontramosnovamenteemKant.
Nemele,nemosburguesesalemes,dequemelefoioportavozeufemstico,
perceberamquenabasedessasideiastericasestavamosinteressesmateriais
dos burgueses e uma vontade condicionada e determinada pelas relaes
materiaisdeproduo;poressarazo,eleseparouessaexpressotericados
interessesqueelaexpressa,fezdasdeterminaesmaterialmentemotivadas
davontadedosburguesesfrancesespurasautodeterminaesdavontade
livre, da vontade em si e para si, da vontade humana, transformandoa,
dessemodo,empurasdeterminaesconceituaisideolgicasepostulados
morais. Em consequncia disso, os pequenoburgueses alemes recuaram
apavoradosdiantedaprxisdesseenrgicoliberalismoburgus,assimque
elemostrouasuafacetantonoregimedoTerrorquantonalucratividade
burguesadescarada.
SobodomniodeNapoleo,osburguesesalemesforamaindamaislonge
emsuaspequenasnegociatasenassuasgrandesiluses.Sobreoespritode
negociataquereinavanaquelapocanaAlemanha,SoSanchopodeconfe
rir,entreoutros,JeanPaul,paracitarfontesbeletrsticasquesomenteaele
estoacessveis.Osburguesesalemes,queinsultavamNapoleoportlos
obrigadoabeberchicriaeperturbadoapazdesuasterrascomaquartela
mentoseconscries,gastaramtodooseudiomoralcomeleetodaasua
194

Aideologiaalem

admiraocomaInglaterra,enquantoNapoleolhesprestavaosmaiores
servioscomsualimpezadascavalariasdeAugiasalemseaimplantao
decomunicaescivilizadaseosinglesessesperavamaoportunidadede
explorlostortettravers [1].Demodoigualmentepequenoburgus,os
prncipesalemesimaginavamlutarafavordoprincpiodalegitimidade
econtraarevoluo,enquantoeramapenasmercenriosdosburguesesin
gleses.Emmeioaessasilusesgeneralizadas,eraperfeitamentenormalque
osestamentosmaisinclinadosaalimentariluses,osidelogos,osmestres
escolas,osestudantes,osmembrosdoTugendbund182,falassemmaisaltoe
conferissemumaexpressoanloga,grandiloquente,aoespritofantasista
geraleindiferena.
ARevoluodeJulho183comoqueremosindicarapenasalgunspontos
principais,omitimosoperodointermediriofezqueasformaspolticas
correspondentessdaburguesiaconsolidadafossemimpingidasaosalemes
deforaparadentro.Como,porm,ascondieseconmicasnemdelonge
tivessemalcanadoonveldedesenvolvimentocorrespondenteaessasfor
maspolticas,osburguesessaceitaramessasformascomoideiasabstratas,
comoprincpiosvlidosemeparasi,comodesejospiedososefraseologias,
'2$0),$,"*%-'6B,+(~'-$%'-'+()'(<0-$'),(,()0(:0*,*($'/(&0*0(,+$,+(),<,*(
ser.Emconsequncia,elessecomportaramemrelaoaelasdemodomais
moral[*.B-./+[(,(),+%-$,",++')0()0(X2,(02$"'+(-'6B,+f(%+$0(8A(.],"'*(<%@0"'"(
uma estreiteza de cunho altamente peculiar e todos os seus esforos no
obtiveramnenhumxito.
e0"(.*A('(&0-&0""k-&%'(&')'(<,](*'%+('&%""')'()0(,>$,"%0"(,(0(%-$,"&Y*
biomundial,doqualaAlemanhacadavezmenospodiaseabster,agluti
naramegeraramumacertacomunhoentreosinteressesalemeslocaise
fragmentados.Osburguesesalemescomearam,particularmenteapartir
de1840,apensaremasseguraressesinteressescomuns;elessetornaram
nacionalistaseliberaiseexigiramtarifasprotecionistaseconstituies.Por
tanto,agoraelesseencontramquasenopontoemqueestavamosburgueses
francesesem1789.
QuandosefazcomoosidelogosdeBerlim,queanalisamoliberalismo
eoEstadodentrodoquadrodasimpresseslocaisdosalemesouatse
restringemcrticadasilusesburguesasalemssobreoliberalismo,emvez
deconcebloemconexocomosinteressesreaisdosquaiseleseoriginou
ejuntodosquaiseleexistedefato,naturalmentesechegaaosresultados
mais insossos do mundo. Esse liberalismo alemo, tal como ele ainda se
declaravaatrecentementee,comovimos,jemsuaformamaispopular,
puroentusiasmo,ideologiasobreoliberalismoreal.Comofcil,diante
)%++0A($"'-+30"*'"(0(+,2(&0-$,^)0($0)0(,*(./0+0.'A(,*(42"'+(),$,"*%-'6B,+(

[1]

atortoeadireito

195

KarlMarxeFriedrichEngels

conceituais,emconhecimentoracional!Portanto,sealgumtiverainfelici
dadedeconheceroliberalismoaburguesadoapenasnaformasublimadaque
Hegeleosmestresescolasdeledependenteslhederam,nochegarsenoa
conclusesquepertencemexclusivamenteaoreinodoSagrado.Sanchonos
proporcionarumtristeexemplodisso.
Emtemposrecentes,nomundoativo,falousetantododomnio
dosburguesesquenodeadmirarqueainformaosobreessetemaj
tenhachegadoinclusiveaBerlimpormeiodaobradeL.Blanc,traduzida
peloberlinenseBuhl184etc.elmesmotenhaatradoaatenodemestres
escolasbonaches(Wigand,p.190).Entretanto,nosepodedizerque,no
seu mtodo de apropriao das concepes em curso, Stirner tenha se
habituadoaumaversoespecialmentelucrativaeprodutiva(Wig[and],
%P%),*NA(&0*0(T\(.&02(,<%),-$,(4,/'(+2'(,>4/0"'610(),(s,@,/(,(&0*0('@0"'(
severmaisumavez.
Nopassoudespercebidoaonossomestreescolaque,nosltimostem
40+A(0+(/%P,"'%+(30"'*(%),-$%.&')0+(&0*(0+(P2"@2,+,+E(='+A(4,/0(3'$0(),(910(
='>(%),-$%.&'"(0+(P2"@2,+,+(&0*(0+(P0-+(P2"@2,+,+A(0+(4,X2,-0aP2"@2,+,+(
alemes,elenoconseguecaptaroquelhefoitransmitidotalcomonarea
lidadeetalcomofoiexpressoportodososautorescompetentesasaber,
queodiscursoliberalaexpressoidealistadosinteressesreais[realen]da
burguesia,maspensa,aocontrrio,queopropsitoltimodoburgus
tornarseumliberalconsumado,umcidadodoEstado[Staatsbrger].Para
ele,noobourgeoisaexpressoverdadeiradocitoyen,massimocitoyen
a expresso verdadeira do bourgeois. Essa concepo, to sagrada quanto
alem,vaitolongeque,nap.130,aburguesia(querdizer,odomnioda
burguesia)transformadanumpensamento,nadaalmdeumpensamento,
eoEstadoentraemcenacomooverdadeirohomem,quenosDireitos
doHomemdispensaacadaindivduoburgusaverdadeiraconsagrao
aosdireitosdohomemetudoissodepoisqueasilusessobreoEstado
,( 0+( W%",%$0+( )0( s0*,*( T\( :'<%'*( +%)0( +2.&%,-$,*,-$,( ),+<,/')'+( -0+(
DeutschFranzsische Jahrbcher [Anais francoalemes]a, um fato que So
='>A(,-.*A('&'P'(40"(4,"&,P,"(-0(+,2(C&0*,-$\"%0('40/0@8$%&0G()0('-0(),(
1845.Assim,agoraelepodetransformaroburgusseparandoesteltimo,
naqualidadedeliberal,desimesmocomoburgusempriconoliberal
santo,bemcomooEstadonoSagradoearelaodoburguscomoEstado
a

Isso ocorreu nos DeutschFranzsische Jahrbcher, de acordo com o contexto, s em


relaoaosDireitosdoHomemdaRevoluoFrancesa.Alis,todaessaconcepo
daconcorrnciacomoDireitosHumanosjpodesercomprovadaumsculoan
$,+( -0+(",4",+,-$'-$,+( )'(P2"@2,+%'E( I}0:-( s'*4Z),-[A( e,l{A( F0%+@2%//,P,"$A( !:%/)(
etc.)Sobrearela[o]dosliberaistericoscomosburgueses,conferiroquefoidito
[acima]sobreocomportamentodosidelogosdeumaclasseparacomessamesma
classe.(N.A.)

196

Aideologiaalem

modernonumarelaosagrada,emculto(p.131),comoqueelejconcluiu
propriamente a sua crtica ao liberalismo poltico. Ele o transformou no
Sagradoa.
Queremos,aqui,daralgunsexemplosdecomoSoMaxornamentaessa
suapropriedadecomarabescoshistricos.Paraisso,elesevaledaRevoluo
g"'-&,+'A(&0*('(X2'/(0(+,2(&0"",$0"(),(:%+$_"%'A(910(F"2-0A(."*02(2*(P",<,(
contratodefornecimento,limitadoaalgunspoucosdados.
PorintermdiodealgumaspoucaspalavrasdeBailly,queporsuavez
foramrepassadaspelosDenkwrdigkeiten[Fatosmemorveis]185deSoBruno,
osqueataquiforamsditosadquirem,pelaconvocaodosEstadosGe
rais,aconscinciadequesoproprietrios(p.132).oinverso,monbrave [1]:
pormeiodisso,osquejeramproprietriosoperamcomaconscinciade
noseremmaissditosumaconscinciaquehaviamuitojforaadquirida,
40"(,>,*4/0A(4,/0+(.+%0&"'$'+186,e,polemicamentecontraosburgueses,por
Linguet(ThoriedesloiscivilesA(JnUnNA(=,"&%,"A(='P/{A(,-.*A(),(*0)0(@,"'/A(
-0+(,+&"%$0+(&0-$"'(0+(.+%0&"'$'+E(H++'(%*4/%&'610(30%(%-&/2+%<,(",&0-:,&%)'(
logonoinciodarevoluo,porexemplo,porBrissot,Fauchet,Marat,no
Cerclesocial187(,(40"($0)0+(0+(')<,"+\"%0+(),*0&"\$%&0+(),(;'3'{,l,E(9,(910(
Maxtivesseapreendidoascoisastalcomoocorreramindependentementedo
seucorretordehistria,elenoseadmirariadequeaspalavrasdeBailly
defatosoam[comoseagoracadaumfosseproprietrio][...]188
[...] Stirner acredita que para os bons burgueses tanto [faz quem
protegeaeles]eaosseusprincpios[,seum]reiabsolutoouumreiconsti
tucional,umarepblicaetc.Paraosbonsburgueses,quecomodamente
bebemasuacervejanumatabernaberlinense,isso,defato,indiferente189;
masparaosburgueseshistricosissonoindiferentedeformaalguma.
Aqui,obomburgusStirnernovamenteimagina,comofazemtodaessa
seo,queosburguesesfranceses,norteamericanoseinglesesseriambons
./%+$,2+(P,"/%-,-+,+()')0+(b(&,"<,T'E(?(3"'+,('&%*'A(+,($"')2]%)'()'(30"*'(
)'(%/2+10(40/#$%&'(4'"'(2*(P0*('/,*10A(+%@-%.&'c(4'"'(0+(P2"@2,+,+(C40),(
serindiferentesesoelesquedominamirrestritamenteouseoutrasclasses
contrapesamoseupoderpolticoeeconmico.SoMaxcrqueummonarca
absolutoouquemquerquesejapossaprotegerosburguesestobemquanto
elesprotegemasimesmos.Enosisso,mastambmosseusprincpios
queconsistememsubmeteropoderdoEstadoaochacunpoursoi,chacun
chezsoi [2],eexplorloemfunodisso,issoalgoquedevecaberaum
reiabsoluto!QueSoMaxnosciteumpasemque,havendocondies
a

[1]

comoque,paraele,todaacrticaalcanaoseupropsitoltimoetodososgatos
setornampardos;comoque,aomesmotempo,eleadmitesuainscinciasobreabase
realeocontedorealdodomniodaburguesia.(S.M.)
meucaro[2]cadaumporsi,cadaumemseular

197

KarlMarxeFriedrichEngels

comerciaiseindustriaisdesenvolvidasesobumagrandeconcorrncia,os
burguesespermitemqueumreiabsolutoosproteja.
W,40%+( ),++'( $"'-+30"*'610( )0+( P2"@2,+,+( :%+$_"%&0+( ,*( ./%+$,2+( '/,
messemhistria,Stirnernoprecisamaisconhecernenhumoutrotipo
de burgueses a no ser burgueses acomodados e funcionrios pblicos
leais(!!)doisfantasmasquespodemservistosnosolosagradoalemo
econdensartodaaclasseemserviais[Diener]obedientes(p.138).Eleque
dumaolhadanesseservialobedientenasbolsasdeLondres,Manchester,
70<'(0"~(,(e'"%+E(?@0"'(X2,(910(='>($0*02(%*42/+0A(,/,(40),(%"(thewhole
hog [1]eacreditarnumestreitotericodosVinteeumcadernos,quedizque
oliberalismooconhecimentoracionalaplicadoscondiesemquenos
encontramos190,edeclararqueosliberaissoadeptosfanticosdarazo.
Apartirdessas[...]fraseologiassepodeverquopoucoosalemesserecu
peraram[desuas]primeirasilusessobreolibera[lismo].Abraocreuem
esperana,quandonohavianadaaesperar,[...]esuaflhefoiimputada
comojustia(Rom[anos]4,18e22).
OEstadopagabemparaqueseusbonsburguesespossampagarmalsem
correrriscos;medianteumaboaremuneraoqueeleseasseguradeseus
serviaisdosquaisobtmproteoparaosbonsburgueses,queeleforma
umapolcia;eosbonsburguesespagamdebomgradoaltostributosparaele,
paraquepossamdespendertantomenoscomseustrabalhadores.(p.152)

Querdizer:osburguesespagambemoseuEstadoefazemcomqueanao
inteiratambmofaaparaqueeles,osburgueses,possampagarmalsem
correrperigo;elesasseguramparasi,mediantebompagamentoaosserviais
doEstado,umaforaprotetora,umapolcia;elescontribuemdebomgrado
efazemtodaanaopagaraltostributosparaqueelespossam,semcorrer
riscos,descontarnovamentedosseustrabalhadores,comotributo(comodes
contodosalrio),aquiloquepagaram.Stirnerfaz,aqui,anovadescoberta
econmicadequeosalrioumtributo,umimpostoqueoburguspaga
aoproletrio,enquantoosdemaiseconomistasprofanoscompreendemos
impostoscomoumtributoqueosproletriospagamaoburgus.
Da sagrada burguesia o nosso santo Padre da Igreja chega, agora, ao
proletariadonicodeStirner(p.148).Estesecompedecavalheirosde
indstria,prostitutas,ladres,assaltanteseassassinos,jogadores,pessoas
desapossadassemocupaoelevianas(ibidem).Estessooproletariado
perigosoe,poruminstante,reduzemseaalgunsgritalhes,depois,por
.*A('(C<'@'P2-)0+G(&2T'(,>4",++10(4/,-'(+10(0+(C<'@'P2-)0+(intelectuais
quenoseatmaoslimitesdeumaformamoderadadepensar.[...]Tal
osentidoamplodoassimchamadoproletariadoou(perappos[itionem][2])do
pauperismo!(p.149).
[1]

( '$8(0(.*(([2]poraposio,justaposio

198

Aideologiaalem

[Opro]letariado,[emcontraposio,]absorvidopeloEstado(p.151).
[O] proletariado inteiro se compe, portanto, de burgueses arruinados e
proletriosarruinados,deumconjuntodevadios[Lumpen]191queexistiram
emtodasaspocasecujaexistnciamacia,desdeoocasodaIdadeMdia,
precedeuaosurgimentomaciodoproletariadoprofano,doqueSoMax
podeseconvencerapartirdalegislaoedaliteraturainglesasefrancesas.
Nosso santo tem exatamente a mesma concepo do proletariado que os
bons burgueses acomodados e particularmente os leais funcionrios
4^P/%&0+GE(H*(&0-+,X2k-&%'()%++0A(,/,($'*P8*(%),-$%.&'(4"0/,$'"%')0(&0*(
pauperismo,aopassoqueopauperismorepresentaapenasacondiodo
proletariado arruinado, o ltimo estgio no qual se afunda o proletrio
quesetornouincapazdeoferecerresistnciapressodaburguesia,eso
proletrioprivadodetodaequalquerenergiaumpauper [1](Cf.Sismondi,
Wade192 etc.). Por exemplo, aos olhos dos proletrios, Stirner e seus
consortes podem eventualmente valer como paupers, mas jamais como
proletrios.
TaissoasrepresentaesprpriasqueSoMaxtemdaburguesiae
doproletariado.Como,porm,essasimaginaessobreliberalismo,bons
burguesesevagabundosnaturalmentenoolevamanada,elesevneces
sitado,paraefetuaratransioparaocomunismo,aintroduzirosburgueses
eproletriosreais,profanos,talcomoeleosconhecedeouvirdizer.Issose
dnasp.151e152,ondeolumpemproletariado[Lumpenproletariat]setrans
formanostrabalhadores,nosproletriosprofanos,eosburgueses,com
otempo,passamsvezesporumasriedemutaesdiversasepor
mltiplasrefraes.Emcertalinha,dizsequeOspossuidoresgovernam
burguesesprofanos;seislinhasadiante:Oburgusoquepelagraado
Estadoburguesessagrados;outrasseislinhasadiante:OEstadoostatus
daburguesiaburguesesprofanos;oqueexplicadonosentidodequeo
Estadodaospossuidoresasuapossecomofeudoequeodinheiro
eosbensdocapitalistasobemestataltransferidopeloEstadocomo
C3,2)0G(m(P2"@2,+,+(+'-$0+E(70(.-'/A(,++,(H+$')0(0-%40$,-$,(+,($"'-+30"*'(
denovonoEstadodospossuidores,ouseja,dosburguesesprofanos,no
queseencaixaestapassagemposterior:Aburguesiatornouseonipotentepor
meiodarevoluo(p.156).NemmesmoSoMaxteriaconseguidoproduzir
taiscontradiesmartirizantesepavorosas,aomenosnoteriaousado
promulglas,senotivessesidosocorridopelapalavraalemBrger,que
elepodeinterpretarvontadecomocitoyen [2],comobourgeois[3]oucomo
obomburgus[guterBrger]alemo.
Antesdeprosseguirmos,temosdeconstataroutrasduasgrandesdesco
bertaspolticoeconmicasqueonossohomemdebemtrazluznapaz

[1]

indigente[2]cidado[3]burgus

199

KarlMarxeFriedrichEngels

deseuespritoequetmemcomumcomoprazeradolescentedap.17
ofatodeigualmenteserempurospensamentos.
Na p. 150, toda a desgraa das condies sociais vigentes se reduz a
queburguesesetrabalhadorescreemnaverdadedodinheiro.Jacquesle
bonhommeimagina,aqui,quedependedosburguesesetrabalhadores,que
estoespalhadosportodososEstadoscivilizadosdomundo,amanhcedo,
deumahoraparaoutra,mandarprotocolarasuaincredulidadenaver
dadedodinheiro;elechegaataacreditarque,sendopossveltalabsurdo,
issoserviriaparaalgumacoisa.Eleacreditaquequalquerliteratoberlinense
podeaboliraverdadedodinheirodamesmamaneiraqueabolenasua
&'P,6'('(C<,")'),G(),(W,2+(02()'(./0+0.'(:,@,/%'-'E(r2,(0()%-:,%"0(8(2*(
produtonecessriodecertasrelaesdeproduoeintercmbio,equeele
permaneceumaverdadeenquantoexistiremessasrelaes,naturalmente
-10(+%@-%.&'(-')'(4'"'(2*(+'-$0(&0*0(910(='>A(X2,()%"%@,(0+(0/:0+(4'"'(0(
cuevoltaoseutraseiroprofanoparaomundoprofano.
Asegundadescobertafeitanap.152econsisteemqueotrabalhador
noconseguerealizarovalordoseutrabalhoporqueele,otrabalhador,cai
nasmosdaquelesquereceberamalgumbemestatalcomofeudo.
Esta,agora,aexplicaoadicionaldafrasedap.151,jcitadaanteriormente,
quedizqueotrabalhadorabsorvidopeloEstado.Nesteponto,qualquer
2*(C&0/0&'G(%*,)%'$'*,-$,(C'(+%-@,/'(",w,>10G(m(X2,(C9$%"-,"G(-10('(&0/0
quenodeadmirar:comopodeserqueoEstadonotenhadadoaos
trabalhadoresqualquerbemestatalcomofeudo?SeSoMaxtivesse
colocadoessaquesto,talvezeletivessesepoupadodeseuesquemadasa
gradaburguesia,poisnessecasoeleteriasidoobrigadoavercomoseda
relaoentreospossuidoreseoEstadomoderno.
Medianteacontraposiodeburguesiaeproletariadoissoatmesmo
Stirnersabechegasenocomunismo.Mascomochegarnelealgoque
sStirnersabe.
Ostrabalhadorestmemsuasmosopodermaisterrvel[...]elesprecisam
apenas interromper o trabalho e contemplar o objeto trabalhado [Gearbeitete]
comoseuedelefruir.Esseosentidodasagitaesdetrabalhadoresque
emergemaquieali.(p.53)

Asagitaesdetrabalhadores,quejsoboimperadorbizantinoZeno
deramorigemaumalei(Zeno,denovisoperibusconstitutio [1]);queemer
giramnosculoXIVnaJacquerie193enarevoltadeWatTyler194,em1518no
evilmaydayJLRqemLondrese,em1549,nagranderevoltadocurtidorKet196;
que,ento,deramorigemaosAct2e3deEduardo VI,ao15eaumasrie
de outros atos parlamentares semelhantes; que pouco tempo depois, em
1640e1659(oitolevantesnoperododeumano),aconteceramemParise
[1]

decretosobreosnovostrabalhos

200

Aideologiaalem

jdesdeosculoXIVdeviamserfrequentesnaFranaeInglaterra,ajulgar
pelalegislaodamesmapocaaguerraconstantedostrabalhadorescon
traosburgueses,que,naInglaterra,desde1770eratravadacomviolnciae
astciae,naFrana,desdeaRevoluotudoissoexisteparaSoMaxs
aquieali,naSilsia,emPoznan,MagdeburgoeBerlim,comonoticiam
osjornaisalemes.
Oobjetotrabalhadocontinuariaaexistirsempreeasereproduzir,como
imagina Jacques le bonhomme, como objeto do contemplar e do fruir,
mesmoqueosprodutoresinterrompessemotrabalho.
Tal como acima no caso do dinheiro, aqui nosso bom burgus volta a
transformar os trabalhadores, que esto espalhados por todo o mundo
civilizado, numa sociedade coesa que s precisa tomar uma deciso para
+,(/%<"'"(),($0)'+('+(+2'+()%.&2/)'),+E(!,"$'*,-$,(910(='>(-10(+'P,(X2,A(
apenas no perodo de 1830 at agora, foram feitas no mnimo cinquenta
tentativasequenestemomentosefazmaisumadeunirtodosostra
balhadoresdaInglaterranumanicaassociao,equetodosessesprojetos
foramfrustradosporrazesaltamenteempricas.Elenosabequemesmo
umaminoriadetrabalhadoresqueseuneparaprovocarumainterrupo
dotrabalhologosevobrigadaaatuardemodorevolucionrio,umfato
que ele poderia ter aprendido com a insurreio inglesa de 1842 e, antes
dela, j com a insurreio galesa de 1839, ano em que a agitao revolu
cionriaentreostrabalhadoresseexpressoupelaprimeiravezdemaneira
abrangentenomssagrado,proclamadoconcomitantementecomoarma
mentogeraldopovo.Vemosaqui,umavezmais,comoSoMaxprocura
portodaparteacharalgumqueaceiteoseuabsurdocomoosentidodos
fatoshistricos,oqueeleconsegue,quandomuito,comoseuSefatos
histricosaosquaiseleatribuidissimuladamenteoseusentidoeque,por
tanto,tinhamdedesembocarnumabsurdo(Wigand,p.194).Apropsito,
nenhumproletriosequercogitariaemconsultarSoMaxsobreosentido
dosmovimentosproletriosousobreoqueagorasedeveriaempreender
contraaburguesia.
Depoisdessagrandecampanha,onossosantoSanchoserecolhepara
juntodesuaMaritornescomaseguintefanfarronada:
O Estado repousa sobre a escravido do trabalho.Ao libertarse o trabalho, o
Estadoderrotado.(p.153)

OEstadomoderno,odomniodaburguesia,repousasobrealiberdadedo
trabalho. Pois quantas vezes o prprio So Max extraiu claro que, como
sempre!,deformadevidamentecaricaturizada!dosDeutschFranzsische
Jahrbcheraideiadequecomaliberdadedereligio,doEstado,depensa
mento etc., portanto, s vezes ento decerto talvez tambm com a
liberdadedotrabalho,nosouEuquemetornolivre,masapenasumdos
meuscapatazes.Aliberdadedotrabalhoconsistenalivreconcorrnciados
trabalhadoresentresi.Tambmnaeconomiapoltica,assimcomoemtodas
201

KarlMarxeFriedrichEngels

asoutrasesferas,SoMaxbastanteinfeliz.Otrabalholivreemtodosos
pasescivilizados;nosetratadelibertarotrabalho,masdesuprassumilo
["7>)?)3].

B)Ocomunismo
SoMaxchamaocomunismodeliberalismosocial,porqueeleestbem
cientedamfamadequegozaapalavraliberalismoentreosradicaisde
1842eentreoslivrespensadores197berlinensesmaisextremos.Essatransfor
maolhedsimultaneamenteaoportunidadeeacoragemdeprnaboca
dosliberaissociaistodotipodecoisasque,antesdeStirner,aindano
haviamsidopronunciadasecujarefutaodeve,ento,aomesmotempo
refutarocomunismo.
Asuperaodocomunismosedmedianteumasriedeconstruesem
partelgicas,empartehistricas.
Primeiraconstruolgica.
PorqueNsNostornamosserviaisdeegostas,nodevemosNsmes
mosNostornarmosegostas[...]maspreferirtornarimpossveisosegostas.
Queremostransformlostodosemvadios[Lumpen],queremostodosnoter
nada,paraquetodostenham.Assimsoossociais198.Quemessapessoa
quevschamaisdetodos?asociedade.(p.153)

Valendosedealgumasaspas,Sanchotransforma,aqui,todosnuma
pessoa;asociedadecomopessoa,comosujeito=asociedadesagrada,oSa
grado.Agoraonossosantosabeporondeeleandaepodesoltardeumas
vezalabaredadeseufervorcontraoSagrado,comoquenaturalmenteo
comunismoestdestrudo.
No de admirar que, aqui, So Max ponha novamente na boca dos
sociaisasuafaltadesentidocomosefosseosentidodeles.Emprimeiro
/2@'"A(,/,(%),-$%.&'(0(C$,"G(&0*0(4"04"%,$\"%0(4"%<')0(&0*(0(C$,"G(,*(+%E(H*(
vezdeanalisarasrelaesdeterminadasentreapropriedadeprivadaea
produo,emvezdeanalisaroterdoproprietriodeterras,docapitalista,
docommerant [1],dofabricante,dostrabalhadoresondeotersemostra
comoumterabsolutamentedeterminado,comocomandodotrabalhoalheio
,eletransformatodasessasrelaesemteres.
[...]199deixouagiroliberalismopoltico,quetransformouanaoem
proprietriasuprema.Ocomunismo,portanto,nemprecisamaisabolir
apropriedadepessoalmas,quandomuito,equilibraradistribuiodos
feudos,nelainstituiragalit [2].Sobreasociedadecomoproprietria
supremaesobreovadio[Lump[A(&0-."'*(0(X2,()%](910(='>A(,-$",(02$"0+(
textos,noEgalitairede1840:
[1]

comerciante[2]igualdade

202

Aideologiaalem

Apropriedadesocialumacontradio,masariquezasocialumacon
sequncia do comunismo. Fourier diz centenas de vezes, em oposio aos
modestosmoralistasburgueses,queomalsocialnoconsisteemquealguns
tenhamdemais,masemquetodostenhammuitopouco,razopelaqualele
aponta,emLefausseindustrie(Paris,1835,p.410),paraapobrezadosricos.

Da mesma forma, j dito na revista comunista alem Die Stimme des


Volks[AVozdoPovo],noII,p.14,publicadaemParis,noanode1839,antes,
portanto,dasGarantien[Garantias]deWeitling200:
A propriedade privada, o to louvado, diligente, cmodo, inocente lucro
privado,evidentementeprejudicaariquezadavida.

Aqui,SoSanchotomapelocomunismoarepresentaoquedelefazem
algunsliberaisquetransitamparaocomunismoeomododeseexpressar
dealgunscomunistasquefalamdemodopolticoporrazesmuitoprticas.
Depois de ele ter transferido a propriedade para a sociedade, todos
os participantes dessa sociedade imediatamente se convertem, para ele,
em indigentes e vadios [Lumpen], muito embora eles prprios tenham,
narepresentaoqueeletemdaordemcomunistadascoisas,asuprema
proprietria. A sugesto bemintencionada que ele faz aos comunistas
de elevar a palavra vadio condio de tratamento honroso, tal como a
Revoluo o fez com a palavra burgus, constitui um exemplo eviden
te de como ele confunde o comunismo com algo que h muito tempo j
passou. Em contraposio s honntes gens [1], que ele traduz muito pre
cariamentecomobonsburgueses,aprpriarevoluoelevouapalavra
*"3*</7-&B)201 condio de tratamento honroso. isso que faz So
9'-&:0('(.*(),(X2,(+,(&2*4"'('(4'/'<"'(,+&"%$'(-0(4"03,$'(=,"/%*('&,"&'()'+(
trsmiletrezentasbofetadasqueohomemcujachegadaseanunciaterde
aplicaremsimesmo:
Esmenester,queSanchotuescudero
sedtresmilazotes,ytrecientos
Enambassusvalientesposaderas
Alairedescubiertas,ydemodo
Queleescuezan,leamarguenyleenfaden. [2]
(DomQuixote,volumeII,captulo35).

So Sancho constata a elevao da sociedade condio de suprema


proprietriacomoosegundoroubopraticadocontraaesferapessoalem
proveito da humanidade, ao passo que o comunismo apenas o roubo
consumadodoroubodaesferapessoal.Porqueparaeleoroubodeve
[1]

pessoashonradas,homensdebem(isto,osgrandesproprietrios) [2]Deveoteu
escudeiro Sancho Pana/Assentar nas suas largas ndegas/ Descobertas e ao ar, trs
milaoites/Comsuasprpriasmos,emaistrezentos.../Aoitesquelhedoambem
deveras202

203

KarlMarxeFriedrichEngels

inquestionavelmenteserconsideradodignoderepdio,entoSoSancho
acredita,porexemplo,terestigmatizadoocomunismojcomafrase
acima.(OLivro,p.102.)SeStirnerpressentiuorouboatmesmo
nocomunismo,comopoderiaterdeixadodesentircontraeleumaaverso
profundaeumajustaindignao?(Wig[and],p.156.)Stirnerest,desse
*0)0A(),+'.')0('(-0+()'"(0(-0*,()0(P2"@2k+(X2,($,-:'(,+&"%$0(+0P",(0(&0
munismo(ouocartismo)equenotenhaditoasmesmastolicescommuita
nfase.Ocomunismo,defato,praticarumroubo,pormcontraaquilo
queoburgusreputacomopessoal.
Primeirocorolrio.
p. 349. O liberalismo logo surgiu com a declarao de que fazia parte da
essnciadohomemnoserpropriedade,masproprietrio.Comooqueaestava
emquestoeramoshomens,enoosindivduos,entoaestescoubeoQuanto
[Wieviel],oqualconstituajustamenteointeresseespecialdosindivduos.Da
queoegosmodosindivduosconservou,nesseQuanto,oespaomaislivre
deaoqueerapossvelepraticouumaincansvelconcorrncia.

9%@-%.&'()%],"(X2,(0(/%P,"'/%+*0A(%+$0(8A(0+(4"04"%,$\"%0+(4"%<')0+(/%P,"'%+A(
conferiram,noinciodaRevoluoFrancesa,umaauraliberalproprieda
deprivada,declarandoaDireitodoHomem.Aissoosproprietriosforam
obrigados j por sua posio como partido revolucionrio; eles foram at
mesmoobrigadosnosadarmassadopovo[rural]francsodireito
propriedade, ma[s t]ambm a deixar que a propriedade existente fosse to
mada,etudoissoelespuderamfazerporque,nesseprocesso,oseuprprio
Quanto,queeraoquemaislhesinteressava,permaneceuintocadoefoi
atmesmoassegurado.Constatamosaqui,ademais,queSoMaxfazque
aconcorrnciatenhaorigemnoliberalismo,umabofetadaqueelednahis
triacomovinganapelabofetadaqueeleacimatevededaremsimesmo.
Aexplicaomaisprecisadomanifestocomoqualelefazoliberalismo
logo surgir, ns a encontramos em Hegel, que em 1820 se pronunciou
nosseguintestermos:
Emrelaoscoisasexteriores,oracional(isto,oqueprpriodemim
comohomem,comoserhumano)queeupossuapropriedade[...]oquee
quantoeupossuo,emconsequncia,umacasualidadejurdica.(Fil[&*&1"]
dodireito,49)

OquenotvelemHegelqueeletransformaafraseologiadoburgus
noconceitoefetivo,naessnciadapropriedade,oqueStirnerreproduz
.,/*,-$,E(910(='>(,-&0-$"'(-'(,<0/2610('&%*'(0('/%&,"&,(4'"'(+,2(,-2-&%'()0(
adicionaldequeocomunismo
levantouaquestosobreoQuantodopossuirearespondeunosentidode
queohomemdevetertantoquantonecessita.Poderomeuegosmosesa
tisfazercomisso?[...]Eutenho,emvezdisso,detertantoquantosoucapaz
demeapropriar.(p.349)

204

Aideologiaalem

Emprimeirolugar,aquidevemosobservarqueocomunismodemodo
algumseoriginoudo49daA.-&*&1"0=&0=.2).'&deHegeledeseuoque
equanto.Emsegundolugar,aocomunismosequerocorrequererdaralgo
aohomem,jqueocomunismodemodoalgumdaopiniodequeo
homemnecessitadequalquercoisaalmdeumabreveiluminaocr
tica.Emterceirolugar,eleimpingeaocomunismooprecisardoburgus
atual,aointroduzirumadistinoque,porsuaprecariedade,spodeter
importnciaparaasociedadeatualeseuretratoideal,aassociaostirne
rianadealgunsgritalhesecostureiraslivres.Stirner,umavezmais,
&0-+,@2%2(4"0)2]%"(@"'-),+(C)%+&,"-%*,-$0+G(+0P",(0(&0*2-%+*0E(e0"(.*A(
SoSancho,emsuaexignciadetertantoquantoeleprprioforcapazdese
apropriar(issoseessaexigncianodesembocar,porexemplo,nafraseologia
burguesahabitualdequecadaumdeveterdeacordocomsuacapacidade
[Vermgen203],dequecadaumdeveterodireitodolivreganho),presumeo
&0*2-%+*0(&0*0('/@0(<%@,-$,(,(0(3']('(.*(),(40),"(),+,-<0/<,"(,('."*'"(
livrementeasuacapacidade,oquedemodoalgumdependeunicamente
dele,assimcomosuaprpriacapacidadenodependesdele,mastambm
dasrelaesdeproduoeintercmbionasquaiselevive.(Cf.,adiante,a
Associao.)Apropsito,oprprioSoMaxnoagedeacordocomsua
doutrina,jqueemtodooseuLivroeleprecisadeeconsomecoisasdas
quaiselenofoicapazdeseapropriar.
Segundocorolrio.
Mas os reformadores sociais nos proclamam um direito social. Neste, o
indivduosetornaoescravodasociedade.(p.246)Segundoaopiniodos
comunistas,cadaumdeveusufruirdoseternosDireitosdoHomem.(p.238)

Sobreasexpressesdireito,trabalhoetc.,naformacomoaparecem
nosautoresproletrios,esobrecomoacrticadeveseportardiantedelas,
falaremosnaseoquetratadosocialismoverdadeiro(vervolumeII)204.
70(X2,(+,(",3,",('0()%",%$0A('."*'*0+A(,-$",(*2%$'+(02$"'+(&0%+'+A('(&0-$"'
posiodocomunismoaodireitotantoemsuamodalidadepolticaquanto
naprivada,comotambmnasuaformamaisgenricacomoDireitodoHo
mem.VerosDeutschFranzsischeJahrbcher(p.206ss.),ondeoprivilgioe
aprerrogativasoconcebidoscomocorrespondentespropriedadeprivada
vinculada ao estamento, e o direito concebido como correspondente
situaodaconcorrncia,dapropriedadeprivadalivre;damesmaforma,o
prprioDireitodoHomemvistocomoprivilgioeapropriedadeprivada
comomonoplio.Almdisso,acrticaaodireitovistaemconexocoma
./0+0.'('/,*1(,('4",+,-$')'(&0*0(&0-+,X2k-&%'()'(&"#$%&'(b(",/%@%10(I4E(nMNA(
eosaxiomasdodireito,quedevemlevaraocomunismo,sodeclaradamente
concebidoscomoaxiomasdapropriedadeprivada,domesmomodocomoo
direitocomumdeposseconcebidocomopressupostoimaginriododireito
propriedadeprivada(p.989)205.
205

KarlMarxeFriedrichEngels

Apropsito,smesmoaummestreescolaberlinensepoderiaocorrer
contraporodiscursoacimacitadoaumBabeuf,compreendendoestelti
mocomorepresentantetericodocomunismo.Stirner,noentanto,tema
4,$2/Y-&%'(),('."*'"A(-'(4E(MQnA(X2,(0(&0*2-%+*0A(0(X2'/(+24B,
queoshomenstmosmesmosdireitospornatureza,refutaasuaprpriatese
aodizerqueoshomensnotmqualquertipodedireitopornatureza.Pelo
fatodenoquerer,porexemplo,reconhecerqueospaistmdireitossobre
0+(./:0+A(,/,('P0/,('(3'*#/%'E(W,(*0)0(@,"'/A($0)0(,++,(4"%-&#4%0(%-$,%"'*,-$,(
",<0/2&%0-\"%0(02(P'P,2.'-0(I&3E(OscomunistasnaSua,relatriocomissional,
p.3)baseiasenumavisoreligiosa,isto,falsa.

UmianquevemparaaInglaterra,impedidopelojuizdepazdeaoitar
seuescravo,egritaindignado:Doyoucallthisalandofliberty,whereaman
cantlarruphisnigger?[1]
SoSanchoexpese,aqui,aumduploridculo.Emprimeirolugar,elev
umasupressodosdireitosiguaisdoshomensnofatodequeosdireitos
iguaispornaturezadascrianassovoltadoscontraosseuspais,deque
soconferidosDireitosHumanosiguaistantoscrianascomoaospais.Em
segundolugar,duaspginasantes,JacqueslebonhommerelataqueoEstado
-10(%-$,"<8*(X2'-)0(0(./:0(8(+2""')0(4,/0(4'%(40"X2,(",+4,%$'(0()%",%$0(),(
famlia.Portanto,oqueporumladoeleapresentacomoumdireitoparti
cular(direitodefamlia)porelesubsumido,poroutrolado,nosDireitos
)0(s0*,*(%@2'%+(40"(-'$2",]'GE(e0"(.*A(,/,(')*%$,(X2,(+_(&0-:,&,(F'P,23(
apartirdoRelatrioBluntschli206,aopassoqueesterelatrio,porsuavez,
admite (p. 3) ter haurido a sua sabedoria do intrpido L. Stein207, doutor
emdireito.OprofundoconhecimentoqueSoSanchotemdocomunismo
.&'(,<%),-$,('(4'"$%"(),++'(&%$'610E(?++%*(&0*0(910(F"2-0(8(0(+,2(&0"",$0"(
paraassuntosdeRevoluo,SoBluntschliseucorretorparaassuntosde
comunistas.Nesseestadodecoisas,tampoucodevenosadmirarsealgumas
linhasadiantenossaversonacionaldaPalavraDivinareduzafraternit [2]
)'(d,<0/2610(b(C%@2'/)'),()0+(./:0+(),(W,2+G(I,*(X2,()0@*\$%&'(&"%+$1(
apareceagalit[3]?).
Terceirocorolrio.
Porqueoprincpiodacomunidadeculminanocomunismo,ocomunismo
=aglriadoEstadodoamor.(p.414)

DoEstadodoamor,umafabricaobemprpriadeSoMax,elederiva,
nesta passagem, o comunismo, que, nesse caso, naturalmente permanece
um comunismo exclusivamente stirneriano. So Sancho conhece apenas
ouoegosmodoindivduoou,dooutrolado,ademandadaspessoaspor
[1]

Aistovocchamadepaslivre,ondeumhomemnopodesurrarseuprprionegro?
[2]
fraternidade[3]igualdade

206

Aideologiaalem

serviosdecaridade,porcompaixo,poresmolas.Foraeacimadessedilema,
nadaexisteparaele.
Terceiraconstruolgica.
Porquenasociedadequeassituaesmaisopressivasseproduzemdemodo
acentuado,quemuitos,especialmente(!)osoprimidos(!),pensamem
procuraraculpanasociedadeeatribuemasimesmosatarefadedescobrira
sociedadecorreta.(p.155)

Emcontraposio,Stirnerseatribuiatarefadedescobrirasocie
dadecorretaparaele,asociedadesagrada,asociedadecomoosagrado.Os
quehojeemdiasooprimidosnasociedadepensamunicamentena
tarefadeinstituirasociedadecorretaparaeles,sociedadequeconsiste,pri
meiramente,naaboliodaatualsociedadetomandocomobaseasforas
produtivasdadas.Porexemplo,senumamquinasefazemsentirsituaes
opressivas,se,digamos,elanoquerfuncionar,eocorrequeaquelesque
precisamdamquina,porexemplo,parafazerdinheiro,descobremode
3,%$0()'(*\X2%-'(,(+,(4"04B,*('(*0)%.&\a/'(,$&EA(,-$10A(),('&0")0(&0*(910(
Sancho,elesseatribuematarefanodeconsertaramquina,masdedescobrir
amquinacorreta,amquinasagrada,amquinacomooSagrado,oSagrado
comoamquina,amquinanocu.Stirnerlhesaconselhaaprocurara
culpaemsimesmos.Noculpadeles,porexemplo,queelesnecessitem
deumaenxadaedeumarado?Nopoderiamelesenterraredesenterraras
batatascomasunhas?Osantolhespregasobreissonap.156:
Issonopassadeumantigofenmeno,queconsisteemantesprocurara
culpanasoutrascoisasdoqueemsiquerdizer,noEstado,noegosmodo
rico,quandonaverdadeaculpaprecisamentenossa.

OoprimidoqueprocuranoEstadoaculpapelopauperismono
,comoincidentementevimosacima,ningummaisqueoprprioJacques
lebonhomme.Emsegundolugar,ooprimidoquesetranquilizaaoprocu
raraculpanoegosmodoricono,umavezmais,ningumseno
Jacqueslebonhomme.Elepoderiaterseinstrudomelhorarespeitodosdemais
oprimidos lendo Facts and FictionsA( )0( '/3'%'$,( ,( )02$0"( ,*( ./0+0.'( }0:-(
'l+A(PoorMansCompanion,deHobsonetc.E,emterceirolugar,quema
pessoaaquesereferenossaculpa?Seracrianaproletria,quevemao
mundocomescrofulose,criadabasedepioemandadaparaafbrica
aosseteanosdeidade?Serotrabalhadorindividual,dequemseespera,
aqui,queserevolteporcontaprpriacontraomercadomundial?Ser
ameninaquetemdeescolherentremorrerdefomeouseprostituir?No,
mastosomenteAquelequeprocuraemsimesmotodaaculpa,isto,
aculpaportodaessasituaoemqueomundoseencontraatualmente,
ouseja,umavezmais,NingumalmdoprprioJacqueslebonhomme:Isso
nopassadeumantigofenmenodaintroversoedapenitnciacrists
207

KarlMarxeFriedrichEngels

emsuaformagermnicoespeculativa,dafraseologiaidealistaemqueEu,o
d,'/A(-10(-,&,++%$0(*0)%.&'"('(",'/%)'),A(0(X2,(,2(+_(40),"%'(3'],"(T2-$0(&0*(
02$"0+A(*'+(+%*(*,(*0)%.&'"(,*(*%*E(Cv('(/2$'(%-$,"-'()0(,+&"%$0"(&0-+%@0(
mesmo(Asagradafamlia,p.122,cf.p.73,121e306).
DeacordocomSoSancho,portanto,osoprimidospelasociedadebus
cam a sociedade adequada. Para ser coerente ele deveria, portanto, fazer
quetambmaquelesquebuscamnoEstadoaculpaetratase,paraele,
das mesmas pessoas busquem o Estado adequado. Mas isso ele no pode
fazerporqueouviudizerqueoscomunistasqueremaboliroEstado.essa
aboliodoEstadoqueeletemdeconstruiragora,oqueSoSanchoefetua,
umavezmais,comoauxliodoseuRuo208,aaposio,deummodoque
parecemuitosimples:
Porqueostrabalhadoresseencontramemestadodenecessidade,opresente
estadodecoisas,isto,oEstado(status=estamento)temdeserabolido.(ibidem)

Portanto:

estadodenecessidade

presenteestadodecoisas

estado

status
concluso:estadodenecessidade

=
=
=
=
=

presenteestadodecoisas.
estamento.
status.
Estado.
Estado.

O que pode parecer mais simples? No deixa de causar admira


oqueosburguesesinglesesde1688eosfrancesesde1789notenham
C&0/0&')0G( '+( *,+*'+( C+%-@,/'+( ",w,>B,+( ,( ,X2'6B,+GA( T\( X2,( -'X2,/,(
tempo, bem mais que hoje, o estamento era = status = o Estado. Disso re
sultaqueemtodaparteondeexisteoestadodenecessidade,oEstado,
quenaturalmenteomesmonaPrssiaenaAmricadoNorte,temdeser
abolido.
SoSanchonosproporcionaagora,segundooseucostume,algunspro
vrbiossalomnicos.
ProvrbiosalomniconoI.
p.163:Queasociedadeno,emabsoluto,umEu,quepudesseandaretc.,
masuminstrumentodoqualpodemostirarproveito;quenotemosincumbn
ciassociais,massimplesmenteinteresses;quenodevemosnenhumsacrifcio
b(+0&%,)'),A(*'+(+,(+'&"%.&'*0+('/@0(0(+'&"%.&'*0+('(7_+c(-%++0(0+(+0&%'%+(
nopensam,porqueseencontramcativosdoprincpioreligiosoeanseiam
sofregamenteporumasociedadesagrada.

Apartirdisso,resultamosseguintesdiscernimentossobreocomunismo:
1. SoSanchoesqueceucompletamentequefoiElemesmoquetransfor
mouasociedadenumEueque,porisso,seencontrasimplesmenteem
suaprpriasociedade;
208

Aideologiaalem

2. eleacreditaqueoscomunistasesperamqueasociedadelhesd
algumacoisaqualquer,aopassoqueestes,quandomuito,queremdarasi
mesmosumasociedade;
3. eletransformaasociedade,antesqueestaexista,numinstrumento
doqualquertirarproveito,semqueeleeoutraspessoastenhamproduzido
umasociedade,ouseja,esseinstrumento,medianteumcomportamento
socialrecproco;
4. eleacreditapoderfalardeincumbnciaseinteressesemrelao
sociedadecomunista,ouseja,dedoisladosmutuamentecomplementaresde
umaoposioquedizrespeitomeramenteaombitodasociedadeburguesa
I-0(%-$,",++,A(0(P2"@2k+(",w,>%<0(+,*4",(%-$,"4B,(2*($,"&,%"0(,/,*,-$0(,-$",(
eleesuamanifestaodevida,umvcioque,emverdade,aparecenasua
formaclssicaemBentham,cujonarizprimeironecessitateruminteresse
para,somenteento,decidirseporcheirar.Cf.oLivro,sobreodireitoao
seunariz,p.247);
5. So Max acredita que os comunistas querem fazer sacrifcios
+0&%,)'),GA( '0( 4'++0( X2,( ,/,+( X2,",*A( -0( *\>%*0A( +'&"%.&'"( '( +0&%,)'),(
vigentenessecaso,eleteriadedesignarcomoumsacrifcioqueelesfazem
asimesmosaconscinciadequesualutaumacausacomumatodasas
pessoasquecresceramsoboregimeburgus;
6. queossociaisestopresosaoprincpioreligiosoe
7. que anseiam por uma sociedade sagrada so pontos que j foram
resolvidos acima. Vimos o quo sofregamente So Sancho anseia
4,/'(CZ+0&%,[)'),(+'@"')'G('(.*(),A(40"(%-$,"*8)%0(),/'A(40),"(",32$'"(0(
comu[nis]mo.
ProvrbiosalomniconoII.
p.277:Fosseointeressepelaquestosocialmenosapaixonadoeofuscado,
reconhecerseia... que uma sociedade no pode se tornar nova enquanto
aquelesqueaformameaconstituemcontinuaremaserosvelhos.

Stirneracredita,aqui,queosproletrioscomunistasquerevolucionam
asociedade,quecolocamasrelaesdeproduoeaformadointercmbio
sobreumanovabase,isto,sobresimesmoscomoosnovos,sobreoseu
novomododevida,continuamaserosvelhos.Apropagandaincans
velqueessesproletriosfazem,asdiscussesqueelestravamdiariamente
,-$",( +%( &0*4"0<'*( +2.&%,-$,*,-$,( X210( 402&0( ,/,+( *,+*0+( X2,",*(
continuaraserosvelhosequopoucoelesdemodogeralqueremque
oshomenscontinuemaserosvelhos.Elesscontinuariamaserosve
lhosse,comSoSancho,procurassemaculpaemsimesmos;maseles
sabemmuitobemquesomentesobcircunstnciastransformadaspodero
),%>'"(),(+,"(C0+(<,/:0+G(,A(40"(,++'("']10A(,+$10(),&%)%)0+('(*0)%.&'"(,+
sascircunstnciasnaprimeiraoportunidade.Naatividaderevolucionria,
otransformarasimesmocoincidecomotransformarascircunstncias.
209

KarlMarxeFriedrichEngels

Essegrandeprovrbioaclaradomedianteumexemplodamesmagrandeza,
que,naturalmente,novamenteextradodomundodoSagrado.
Se,porexemplo,dopovojudeusurgisseumasociedadequedisseminasseuma
novafporsobreaterra,essesapstolosnopoderiamcontinuaraserfariseus.

Osprimeiroscristos

AnoI
Asociedadequedevesurgir

Opovojudeu

Cristos

\0

=
=
=
=
=

umasociedadeparadisseminaodaf
(fundadanoAnoI)
Q&392)9"'.&0=)0$2&$"9"3="01=) [1]
(fundadaem1640)209
Ano1640
Essesapstolos
Fariseus
Nofariseus
Noopovojudeu

Oquepodeparecermaissimples?
Encorajado por essas equaes, So Max pronuncia placidamente esta
grandepalavrahistrica210:
Oshomens,bemlongedesepermitiremalcanarodesenvolvimento,sempre
quiseramformarumasociedade.

Oshomens,semprebemlongedequereremformarumasociedade,contu
dopermitiramqueapenasasociedadealcanasseumcertodesenvolvimento,
porque continuamente quiseram se desenvolver apenas como indivduos
isoladose,poressarazo,alcanaramseuprpriodesenvolvimentoapenas
naemedianteasociedade.Apropsito,apenasaumsantodoquilatede
nossoSanchopoderiaterocorridoaideiadesepararodesenvolvimentodos
homensdodesenvolvimentodasociedadenaqualesseshomensvivem
econtinuarafantasiaremcimadessabasefantstica.Alis,eleesqueceua
suafrase,inspiradaemSoBruno,naqualelehpoucocolocouaosseres
humanosaexignciamoraldetransformarasimesmose,poressemeio,
$"'-+30"*'"('(+2'(+0&%,)'),(m(-,++'(3"'+,A(40"$'-$0A(,/,(%),-$%.&02(0(),+,-
volvimentodossereshumanoscomodesenvolvimentodesuasociedade.
Quartaconstruolgica.
Nap.156,elefazocomunismodizer,emcontraposioaoscidadosdo
Estado:
C?( 70++'( ,++k-&%'G( IiN( C-10( &0-+%+$,( ,*( X2,( $0)0+( +0*0+( ./:0+( %@2'%+( )0(
Estado,(!)masemquetodosexistimosunsparaosoutros.Somostodos
iguaisnofatodeexistirmosunsparaosoutros,decadaumtrabalharparao
outro,decadaumdeNsserumtrabalhador.Ento,elecolocaexistircomo
[1]

CongregaoparaaPropagaodaF(hojeCongregaoparaaEvangelizaodos
Povos)

210

Aideologiaalem

trabalhador=cadaumdensexistirsomentemedianteooutro,emque,
portanto,ooutrotrabalha,porexemplo,pelaminhavestimenta,Eupelasua
necessidadedediverso,elepormeualimento,Euporsuainstruo.Portanto,
a condio de trabalhador [Arbeitertum] constitui nossa dignidade e nossa
igualdade.QuevantagemNostrazaburguesia?nus.Equalopreoque
seestipulapelonossotrabalho?Tobaixoquantopossvel.[...]Oquepodeis
nosoferecercomocontrapartida?Nadaalmdetrabalho!Tosomentepelo
trabalhodevemosaVsumarecom[pe]nse [1];somentepormeiodaquilo
queVs[Nos]proporcionaisdeproveitosoquepodeisdemandar[al]gode
Ns.QueremosvalerparaVsapenastantoquantorealizamosporVs;mas
VsdeveisserconsideradosdamesmamaneiraporNs.Asrealizaesque
$k*('/@2*(<'/0"(4'"'(7_+A(02(+,T'A(0+($"'P'/:0+(X2,(P,-,.&%'*('(&0/,$%<%)'),A(
que determinam o valor. [...] Quem realiza algo til no vale menos que
ningum,outodosostrabalhadores(teiscoletividade)soiguais.Como,
porm,otrabalhadordignodoseusalrio,entoqueseusalriotambm
sejaigual.(p.1578)

EmStirner,aprimeiracoisaqueocomunismofazprocurarpela
essncia;denovo,comobomadolescente,elesquerdescobriroque
hpordetrsdascoisas.Paraonossosanto,naturalmentenotemamenor
importnciaqueocomunismosejaummovimentoextremamenteprtico,que
4,"+,@2,(.-+(4"\$%&0+(&0*(*,%0+(4"\$%&0+(,(X2,A(X2'-)0(*2%$0(-'(?/,*'-:'A(
)%'-$,()0+(./_+030+('/,*1,+A(40),(),$,"a+,(40"(2*(*0*,-$0(-'(X2,+$10(C)'(
essncia.Essecomunismostirneriano,quetantoanseiapelaessncia,
&:,@'A(40"(%++0A('(2*'(^-%&'(&'$,@0"%'(./0+_.&'A(0(C+,"(2*(4'"'(0(02$"0GA(
quepormeiodealgumasequaesforadas,

serumparaooutro = existirsomentemedianteooutro
= existircomotrabalhador
= universalcondiodetrabalhador,

deslocadaparamaispertodomundoemprico.Apropsito,SoSancho
8(),+'.')0('(*0+$"'"(2*'(4'++'@,*A(40"(,>,*4/0A(,*(`u,-(IX2,A(&0*0(
representantedocomunismoingls,decertopodevalerparaocomunismo
tantoquantoonocomunistaProudhona,doqualeleextraieadaptaamaior
partedassentenasacima),emqueseencontrealgodasfrasesacimasobre
essncia,universalcondiodetrabalhadoretc.Alis,nemsefaznecessrio
recuartantonotempo.ArevistacomunistaalemAvozdopovo,jcitada
acima,assimsepronuncianoterceirocaderno:
a

[1]

[Notaderodapriscada:]Proudhon,omesmoquerecebeufortescrticasdojornal
operriocomunistaLaFraternitjem1841pordefendersalriosiguais,auniogeral
dostrabalhadoresepelasdemaiscomplicaeseconmicasconstantesnaobradesse
excelenteescritor;omesmodequemoscomunistasnadaaceitaramalmdesuacrtica
propriedade.
compensao,indenizao

211

KarlMarxeFriedrichEngels

C`(X2,(:0T,(8(&:'*')0(),($"'P'/:0(&0-+$%$2%('4,-'+(2*'(",/,+(,(%-+%@-%.&'-$,(
porodopoderosoegigantescoprocessoprodutivo;asaber,areligioeamoral
conferemahonradebatizarcomonomedetrabalhoapenasaqueleproduzir
querepugnanteeperigoso,eaindaseatrevem,almdisso,aaspergilocom
todotipodemximas,comosefossembendies(oufeitios):trabalharcom
osuordorostocomoprovaoimpostaporDeus;otrabalhoadoaavida
comoformadeencorajamentoetc.Amoraldomundoemquevivemosse
precavmuitoconscientementedechamardetrabalhotambmointercurso
humano em seus aspectos prazerosos e livres. Ela despreza tal intercurso,
,*P0"'( +,T'( ,/,( $'*P8*( 2*( 4"0)2]%"E( H/'( @0+$'( ),( ),+X2'/%.&\a/0( &0*0(
fatuidade,desejovo,volpia.Ocomunismodesmascarouessapregadora
hipcrita,amoralmiservel.

Assim, So Max reduziu todo o comunismo, como universal condio


de trabalhador, a um mesmo salrio, uma descoberta que se repete nas
trsseguintesrefraes:Contraaconcorrncia,ergueseoprincpioda
sociedade dos vadios [Lumpengesellschaft] a distribuio.Acaso deveria
Eu,algumdemuitasposses,nodeternenhumavantagememrelaoa
quemnotemposses?(p.351).Adiante,nap.363,elefaladeumataxa
2-%<,"+'/(+0P",('('$%<%)'),(:2*'-'(-'(+0&%,)'),(&0*2-%+$'GE(H(40"(.*A(-'(
p.350,ondeeleimpingeaoscomunistasaideiadequeotrabalhoseriao
nicopatrimniohumano.SoMax,portanto,reintroduznocomunismoa
propriedadeprivadaemsuaduplaforma,comodistribuioecomotrabalho
assalariado.Comojocorreuanteriormenteemrelaoaoroubo,SoMax
novamentemanifesta,aqui,asrepresentaesburguesasmaisordinriase
estreitascomoseusprpriosdiscernimentosdocomunismo.Elesetorna
plenamentedignodahonradetersidoinstrudoporBluntschli.Eassim,
comoautnticopequenoburgus,vemlheomedodequeele,algumde
muitasposses,notenhanenhumavantagememrelaoaquemnotem
40++,+G(m(*2%$0(,*P0"'(,/,(-')'($%<,++,('($,*,"A('(-10(+,"(.&'"(b(*,"&k(),(
suasprpriasposses.
Depassagem,essealgumdemuitaspossesimaginaqueacidadania
seria algo indiferente para os proletrios, uma vez que ele inicialmente
pressups que eles a teriam. Exatamente do mesmo modo como, acima,
eleimaginouqueaformadegovernoseriaindiferenteparaoburgus.Os
trabalhadores atribuem tanta importncia cidadania, isto , cidadania
ativa,que,ondeelesatm,comonosEstadosUnidosdaAmrica,estojus
tamenteaaproveitla,e,ondeelesnoatm,queremobtla.Conferiras
negociaesdostrabalhadoresnorteamericanoseminmerosmeetings,toda
ahistriadocartismoinglsedocomunismoedoreformismofranceses.
Primeirocorolrio.
Otrabalhador,emsuaconscinciadequeoessencialneleseriaotrabalhador,
mantmselongedoegosmoesesubmetesoberaniadeumasociedadede
trabalhadores,assimcomooburgusserestringiucomdevoo(!)aoEstado
daconcorrncia.(p.162)

212

Aideologiaalem

O trabalhador se restringe, no mximo, conscincia de que, para o


burgus, o essencial nele o trabalhador, o qual, por isso, tambm pode
'."*'"('(+%(*,+*0(&0-$"'(0(P2"@2k+(&0*0($'/E(r2'-$0(b+()2'+(),+&0P,"$'+(
deSoSancho,asaber,adevoodoburguseoEstadodaconcorrncia,
podeseapenasregistrlascomonovasprovasdaspossesdessealgum
demuitasposses.
Segundocorolrio.
Ocomunismodevevisaraobemdetodos.Issorealmentedaimpressodeque,
-,++,(&'+0A(-%-@28*(4",&%+'(.&'"(4'"'($"\+E(='+(0(X2,(+,"%'(,-$10(,++,(P,*x(
Acasotodostmumeomesmobem?Todosestobemcomumaeamesma
coisa?[...]Seissoassim,entosetratadobemverdadeiro.Nochegamos
dessemodoexatamentenaquelepontoemqueareligiocomeaaexercerseu
despotismo?[...]Asociedadedecretouumcertobemcomoobemverdadeiro,
eseessebemsechamasse,porexemplo,fruioobtidapelotrabalhohonesto,
eTupreferissesdesfrutardapreguia,entoasociedade[...]seprecaveria
conscientementedeprovidenciaraquiloqueTefazbem.Aoproclamarobem
detodos,ocomunismodestrijustamenteobemestardaquelesqueatagora
viveramderendasetc.(p.4112)

Seissoassim,decorremdaasseguintesequaes:

Obemdetodos

Comunismo

=
=
=
=

=
=

=
=

Comunismo
Seissoassim
Umeomesmobemdetodos
Obemestarigualdetodosemum
emesmobem
Obemverdadeiro
[Obemsagrado,oSagrado,
domniodoSagrado,hierarquia]211
Despotismodareligio
Despotismodareligio

IssorealmentedaimpressocomoseStirnertivesseditoaquisobre
ocomunismoomesmoquedisseatagorasobretodasasoutrascoisas.
`(X210(4"032-)'*,-$,(-0++0(+'-$0(C)%+&,"-%2G(0(&0*2-%+*0(.&'(,<%
dente,porsuavez,nofatodeelepretenderqueocomunismoqueiraimpor,
a ttulo de bem verdadeiro, a fruio obtida pelo trabalho honesto.
Quem,almdeStirneredealgunsmestressapateirosemestresalfaiates
berlinenses,pensarianafruioobtidapelotrabalhohonesto!aE,como
a

Quem, almde Stirner,seriacapazdeprna boca dos proletrios revolucionrios


amoraistaisbobagensmorais?dosproletriosque,comojsesabeemtodoomundo
civilizado(mundodoqualBerlim,queapenasculta,nofazparte),tmainfame
intenodechegarfruio,nomedianteotrabalhohonesto,masmediantea
conquista!(S.M.)

213

KarlMarxeFriedrichEngels

senobastasse,agoraelequerprissologonabocadoscomunistas,nos
quaisremovidaabasedetodaessaantteseentretrabalhoefruio.Mas
0(+'-$0(*0"'/%+$'(40),(.&'"(P,*($"'-X2%/0(X2'-$0('(,++,(40-$0E(`(C0P$,"(
4,/0($"'P'/:0(:0-,+$0G(.&'"\('(&'"@0(),/,(,()'X2,/,+(X2,(,/,A(+,*()%++0($,"(
conscincia,representaseuspequenosmestresdeofcio,arruinadospela
liberdadedasocupaesemoralmenterevoltados.Tambmodesfrutarda
preguiaumadasmaistriviaisvisesburguesas.Masacoroaodetoda
afraseaargutaobjeoburguesaqueelefazaoscomunistas:elesquerem
destruirobemestardorentista,masfalamdobemestardetodos.Ele
acredita,portanto,quenasociedadecomunistaaindahaverrentistascujo
CP,*a,+$'"G(),<,"%'(+,"(),+$"2#)0E(H/,('."*'(X2,(0(CP,*a,+$'"GA(,-X2'-$0(
rentista,umbemestarinerenteaosindivduosqueagorasorentistas,algo
quenopodeserseparadodesuaindividualidade;eleimaginaque,para
essesindivduos,nopodeexistirnenhumoutrobemestaranosero
condicionadopeloseuserrentista.Eleacredita,ademais,queasociedadej
seencontraestabelecidaemtermoscomunistasenquantoaindatemdelutar
&0-$"'( ",-$%+$'+( ,( '.-+Ea Os comunistas, no entanto, no tero problemas
deconscinciaparaderrubaradominaodosburguesesedestruiroseu
bemestartologotenhampoderparaissob.Nolhesinteressademodo
algumseessebemestar,queseusinimigostmemcomumemfuno
dasrelaesdeclasse,tambmsedirige,comobemestarpessoal,auma
sentimentalidadepressupostademodoestreito.
Terceirocorolrio.
Nap.190,levantasenasociedadecomunistanovamenteapreocupao
naformadetrabalho.

Dessavez,obomburgusStirner,quejsealegracomaperspectiva
de reencontrar no comunismo a dileta preocupao, calculou mal. A
preocupaonadamaisqueoestadodenimoabatidoetemerosoque,
naburguesia,constituiocompanheironecessriodotrabalho,daatividade
abjeta[lumpenhaften[(4,/0(@'-:0(,+&'++0E(?(C4",0&24'610G(w0",+&,A(,*(+2'(
a

HA(40"(Z.*[A(,/,(&0-3"0-$'(0+(&0*2-%+$'+(&0*(Z'[(,>%@k-&%'(*0"'/(),(+,(),%>'"(,>4/0"'"(
tranquilamenteportodaaeternidadepelosrentistas,comerciantes,industriaisetc.,por
quenopoderiamaboliressaexploraosemaomesmotempodestruirobemestar
dessessenhores!Jacqueslebonhomme,queaquisearvoraacampeodosgrosbourgeois
[nota:grandesburgueses],podesepouparoesforodeproferirprdicasmoralistas
aoscomunistas,quediariamentepodemouvilas,bemmelhorformuladas,deseus
bonsburgueses.(S.M.)
[...]eelesnotmproblemasdeconscinciajustamenteporque,paraeles,obemde
todoscomoindivduosdecarneeossoestacimadobemestardasclassesso
ciaisataquivigentes.Obemestardequeorentistadesfrutacomorentistanoo
bemestardoindivduocomotal,masodorentista,noumbemestarindividual,
masumbemestaruniversalnointeriordessaclasse.(S.M.)

214

Aideologiaalem

formamaispura,nobomburgusalemo,noqualelacrnicaesempre
igualasimesma,miserveledesprezvel,aopassoqueanecessidadedo
proletrioassumeumaformaagudaepremente,impeleolutadevidaou
morte,tornaorevolucionrioe,poressarazo,noproduzpreocupao,
maspaixo.Ora,seocomunismoquersuprassumirtantoapreocupao
doburgusquantoanecessidadedoproletrio,entobastanteevidente
queelenopodefazerissosemsuprassumiracausadeambos,otrabalho.
Chegamos,agora,sconstrueshistricasdocomunismo.
Primeiraconstruohistrica.
CH-X2'-$0( '( 38( ,"'( +2.&%,-$,( 4'"'( +24"%"( '( :0-"'( ,( '( )%@-%)'),( )0+( +,",+(
humanos,nosefeznenhumaobjeoaotrabalho,pormaispesadoqueele
fosse.Asclassesoprimidassconseguiramsuportartodaasuamisria
pelo tempo em que foram constitudas por cristos (que, quando muito,
continuaramasercristospelotempoquepuderamsuportarsuamisria),
poisocristianismo(situadoatrsdeles,comocajado)nopermitiaque
seulamentoesuarevoltaserevelassem.(p.158)

OqueexplicaqueStirnersejaonicoasabertudoisso,asaber,sobre
oqueeramcapazesasclassesoprimidas,somosinformadosaolerovolume
IdaAllgemeineLiteraturZeitung[GazetaLiterriaGeral],ondeacrticaem
forma de mestreencadernador 212 cita a seguinte passagem de um livro
irrelevante:
Opauperismomodernoassumiuumcarterpoltico;enquantooantigomen
digocarregavasuasortecomresignaoeaencaravacomoumdestinodivino,o
novovadio[Lump]seperguntaseestariaobrigadoaperegrinarmiseravelmente
pelavidasporquecasualmentenasceuemandrajos.

Porcausadessepoderdocristianismo,aslutasmaissangrentasefero
zespelaemancipaodosvassalossederamjustamentecontraossenhores
feudaisclericaiseestaseimpsapesardetodolamentoetodarevoltado
cristianismo incorporado nos padrecos (cf. Eden, History of the Poor, livro
I 213;Guizot,HistoiredelacivilisationenFrance;Monteil,HistoiredesFranais
desdiverstatsetc.),aopassoque,poroutrolado,ospadrecosdobaixoclero,
particularmentenoinciodaIdadeMdia,incitaramosvassalosmurmu
raoerevoltacontraossenhoresfeudaismundanos(cf.,entreoutros,
oconhecidodecretocapitulardeCarlosMagno).Conferir,tambm,oquefoi
ditoacimaporocasiodasagitaesdostrabalhadoresqueemergiramaqui
eali,sobreasclassesoprimidaseseuslevantesnosculoXIV.
Asformasmaisantigasdoslevantesdostrabalhadoresestavamligadas
ao desenvolvimento do trabalho e forma da propriedade dados a cada
momento;ainsurrei[o]diretaouin[dir]etamentecomunistaestligada
grandeindstria.[Em]vezdeabordaressahistriaemseulongopercurso,
SoMaxpromoveumasagradatransiodasclassesoprimidaspacientespara
asclassesoprimidasimpacientes:
215

KarlMarxeFriedrichEngels

Agoraquecadaumdeveseformarcomohomem(comoque,porexem
plo,ostrabalhadorescatalessabemquecadaumdeveseformarcomo
homem?),aproscriodohomemaotrabalhomaquinal[maschinenmige]
coincidecomaescravido.(p.158)

AntesdeEsprtacoedaguerradosescravosfoi,portanto,ocristianismo
quenopermitiuqueaproscriodohomemaotrabalhomaquinalcoinci
dissecomaescravido;e,napocadeEsprtaco,foioconceitodehomem
quesuprimiuessarelaoeacabouporgeraraescravido.OuteriaStirner
atmesmoouvidodizeralgumacoisasobreaconexoentreasmodernas
agitaesdetrabalhadoreseamaquinariaeestaria,aqui,querendoaludira
ela?Nessecaso,nofoiaintroduodotrabalhomaquinalquetransformou
ostrabalhadoresemrebeldes,masfoiaintroduodoconceitohomemque
transformouotrabalhomaquinalemescravido.Seissoassim,ento
temserealmenteaimpressodequeissoseriaumahistrianicados
movimentosdostrabalhadores.
Segundaconstruohistrica.
Aburguesiaproclamouoevangelhodafruiomaterialeagoraseadmira
queessadoutrinaencontreadeptosentreNsproletrios.(p.159)

HpoucoostrabalhadoresqueriamtornarrealoconceitodoHomem,
oSagrado,agoraqueremtornarrealafruiomaterial,omundano;acima,
acanseiradotrabalho,agorasomenteotrabalhodafruio.SoSancho
fustiga,aqui,ambassusvalientesposaderas [1],primeiroahistriamaterial,em
seguidaahistriastirneriana,sagrada.Deacordocomahistriamaterial,
foiaaristocraciaquem,pelaprimeiravez,colocouoevangelhodafruio
mundananolugardafruiodoevangelho;foiemfavordaaristocraciaque
asbriaburguesia,numprimeiromomento,psseaotrabalhoe,commuita
astcia,relegouafruioqueburguesiaeravedadaporsuasprpriasleis
(foinessaocasioqueopoderdaaristocraciapassou,emformadedinheiro,
paraobolsodosburgueses).
Deacordocomahistriastirneriana,aburguesiasecontentoucombuscar
oSagrado,prestarcultoaoEstadoetransformartodososobjetosexisten
tesemobjetosrepresentados,efoiprecisoquesurgissemosjesutaspara
salvarosensveldaextinocompleta.Deacordocomessamesmahistria
stirneriana,foimediantearevoluoqueaburguesiatomoutodoopoder
parasi,portantotambmoseuevangelho,odafruiomaterial,embora,de
acordocomessamesmahistriastirneriana,tenhamoschegadonopontoem
queapenasideiasgovernamomundo.Ahierarquiastirnerianaagorase
localiza,portanto,entreambasposaderas[2].

[1]

suasduaspossantesndegas[2]entreasduasndegas

216

Aideologiaalem

Terceiraconstruohistrica.
p.159.Depoisdeaburguesiaterselibertadodocomandoedaarbitrariedade
dealgunsindivduos,restouaquelaarbitrariedadequebrotadaconjunturadas
relaesequepodeserchamadadecasualidadedascircunstncias.Restaram
asorteeosfavorecidospelasorte.

So Sancho faz, ento, que os comunistas descubram uma lei e uma


-0<'(0"),*(X2,(4B,(.*('(,++'+(0+&%/'6B,+G(I,++'(&0%+'('#N(m()'+(X2'%+(,/,(+_(
sabequeoscomunistasdevem,agora,exclamar:Queestaordemseja,pois,
sagrada!(quandoeleteria,antes,debradar:Queadesordemdasminhas
fantasiassejaaordemsagradadoscomunistas!).Aquiestasabedoria
(Apoca[lipse]deJo[o]13,18).Quemtiverentendimento,quepondereo
nmero dos absurdos que Stirner to prolixo e sempre to generoso
concentraa[qui]empoucas[linhas].
Emsuaformulaomaisgeral,aprimeirafrasequerdizeroseguinte:de
poisqueaburguesiaaboliuofeudalismo,restouaburguesia.Oudepoisque,
naimaginaodeStirner,adominaodaspessoasforaabolida,restava
fazerjustamenteocontrrio.Poisissodrealmenteaimpressodeque
sepoderiaestabelecerumaconexodiretaentreaspocashistricasmais
remotas,conexoestaqueaconexosagrada,aconexocomooSagrado,
aconexonocu.
Essa frase de So Sancho, alis, no se contenta com o absurdo acima
emseumodesimple [1];elesepropealevaroabsurdoatomodecompose
bicompos[2].Ouseja,emprimeirolugar,SoMaxacreditanosburguesesque
libertamasimesmosquandoestesdizemque,aolibertaremasimesmosdo
comandoedaarbitrariedadedealgunsindivduos,estariamlibertandotoda
amassadasociedadeemgeraldocomandoedaarbitrariedadedealguns
indivduos.Emsegundolugar,narealidadeelesnoselibertaramdocoman
doearbitrariedadedosindivduos,massimdadominaodacorporao,
da guilda, dos estamentos e, consequentemente, apenas ento puderam
exercer, em relao aos trabalhadores, comando e arbitrariedade como
efetivosburguesesindividuais.Terceiro,elesapenassuprimiramaaparncia
plusoumoins[3]idealistadocomandoedaarbitrariedadeatentoexercidos
pelosindivduospara,noseulugar,estabeleceressemesmocomandoeessa
mesmaarbitrariedadeemtodaasuarudezamaterial.Ele,oburgus,no
queriamaisverseucomandoearbitrariedadelimitadopelocomando
earbitrariedadedopoderpolticoatentoconcentradonomonarca,na
nobrezaenacorporao,masnomximopelosinteressesgeraisdetodaa
classeburguesaqueforamexpressospelosburguesesnasleis.Elenadamais
fezquesuprimirocomandoeaarbitrariedadequeseexerciasobreocomando
eaarbitrariedadedoburgusindividual(verLiberalismopoltico).
[1]

modosimples[2]modocompostoebicomposto214[3]maisoumenos

217

KarlMarxeFriedrichEngels

Ora,tendoSoSanchodeixadoqueaconjunturadasrelaesque,me
dianteadominaodaburguesia,setornouumaconjunturabemdiferente
derelaesbemdiferentesrestassecomoacategoriauniversalconjuntura
etc.,emvezderealmenteanalisla,etendoabrindadocomonomeainda
maisimprecisodecasualidadedascircunstnciascomoseocomando
eaarbitrariedadedealgunsindivduosnofossemelesmesmosumacon
junturadasrelaes;tendoele,portanto,eliminadodessemodoabasereal
[realen]docomunismo,asaber,aconjunturadeterminadadasrelaessobo
regimeburgus,agoraeletambmpodetransformaressecomunismoareo
noseucomunismosagrado.Poisissodrealmenteaimpressodeque
Stirnerumhomemderiquezaapenasideal,histrica,imaginriao
vadioconsumado[vollendeteLump].VeroLivro,p.362.
Essagrandeconstruoou,antes,asuapremissamaior,repetidauma
vezmaisnap.189,commuitanfase,daseguinteforma:
Oliberalismopolticosuprimiuadesigualdadeentresenhoreseservos;ele
tornoutudosemsenhor,anrquico(!);osenhorfoi,ento,afastadodoindi
vduo,doegosta,paratornarseumfantasma,aleiouoEstado.

Dominao de fantasmas = (hierarquia) = ausncia de senhor = domi


nao dos burgueses onipotentes. Como vemos, essa dominao de
fantasmas,antes,adominaodosmuitossenhoresrealmenteexistentes;
portanto,ocomunismopoderia,comamesmarazo,serconcebidocomo
alibertaodessadominaodosmuitos,oqueSoSancho,todavia,no
podia fazer, pois isso teria derrubado tanto suas construes lgicas do
comunismo como tambm toda a construo dos Livres. Mas assim
emtodooLivro.Umanicaconclusoextradadasprpriaspremissas
)0( -0++0( 9'-$0A( 2*( ^-%&0( 3'$0( :%+$_"%&0( T0@'( 40"( $,""'( ./,%"'+( %-$,%"'+( ),(
discernimentoseresultados.
Quartaconstruohistrica.Nap.350,SoSanchoderivaocomunismo
diretamentedaaboliodaservido.
I.Premissamaior:
Foiumavanoextraordinrioquandoohomemimpsaoutremqueelefosse
contemplado[!]comoproprietrio.Dessemodo,foisuprimidaaservidoe
cadaumqueataliforapropriedadepassouasersenhor.

(Nomodesimple [1]()0('P+2")0A(%++0(+%@-%.&'c('(+,"<%)10(30%(+24"%*%)'($10(
logofoisuprimida.)Omodecompos[2]desseabsurdoSoSanchoacreditar
que,pormeiodasagradacontemplao,docontemplaresercontem
4/')0GA('/@28*(+,($,-:'($0"-')0(C4"04"%,$\"%0GA('0(4'++0(X2,('()%.&2/)'),(
realconsistiuemtornarseproprietrio,eacontemplaoseassentoupor
simesma,posteriormente;eomodebicompos[3]que,depoisqueasupres
[1]

modosimples[2]modocomposto[3]modobicomposto

218

Aideologiaalem

sodaservido,quenocomeoaindaerasupressoparticular,comearaa
desdobrarsuasconsequnciase,dessemodo,tornaraseuniversal,nose
podiamaisimpraoutremquesefossecontempladocomodigno[de]ter
propriedade(osqueeramtidoscomopropriedadesetornaramdemasiado
dispendiososparaseusproprietrios);que,portanto,amassamaisnumerosa
dosqueatalihaviamsidopropriedade,isto,trabalhadoresforados,
nosetornaram,comisso,senhores,massimtrabalhadoreslivres.
II.Premissamenorhistrica,queabrangecercadeoitosculosecujagrande
+%@-%.&'610(&,"$'*,-$,(-10(+,(4,"&,P,"\G(I&3E(Wigand,p.194).
Porm,deagoraemdianteoTeutereosTeusteresnomais+,"10(+2.&%,-$,+(
e no mais sero reconhecidos; em contraposio, aumentar o valor do Teu
trabalharedoTeutrabalho.Consideramos,agora,oTeumanejodascoisastal
comoantes(?)aTuapossedessascoisas.TeutrabalhoTeupatrimnio.
s,agora,senhorouproprietriodaquiloquefoitrabalhado,nodaquiloque
foiherdado.(ibidem)

Deagoraemdiantenomaisemcontraposioagoracomo
antesagoraounotalocontedodessafrase.
ApesardeStirnerteragorachegadoaopontoemqueTu(asaber,
Szeliga)ssenhordaquiloquefoitrabalhado,nodaquiloquefoiherdado,
ocorrelhe agora, todavia, que no presente est a ocorrer exatamente o
contrrioeissoofazdarluzocomunismocomoumabortodanatureza
sadodessasduaspremissasmonstruosas.
III.Conclusocomunista.
Como,porm,NOPRESENTEtudoherdadoecadacentavoquepossuis
traznoaefgiedotrabalho,masadaherana(cmulodoabsurdo),ASSIM
tudotemdeserrefundido.
Apartirdisso,Szeligapode,agora,imaginarsecomotendochegadotanto
pocadosurgimentoeocasodascomunasmedievaisquantoaocomunismo
dosculo XIX.Ecomisso,apesardetudoaquiloquefoiherdadoetra
balhado,SoMaxnochegouanenhumbommanejodascoisas,masno
mximoaoterdoabsurdo.
?*'-$,+(),(&0-+$"26B,+('%-)'(40),*(<,"%.&'"A(-'(4E(QMJA(&0*0(910(='>A(
depoisdeterconstrudoocomunismoapartirdaservido,passaaconstrulo
aindacomoservidosobumsenhorfeudalasociedade,deacordocomo
mesmomodelosoboqual,maisacima,omeiopeloqualadquirimosalgofoi
transformadonoSagrado,porcujagraaalgonosdado.Agora,apenas
paraconcluir,vejamosaindaalgunsdiscernimentossobreocomunismo,
queresultamdaspremissasacima.
Primeiramente,Stirnernosdumanovateoriadaexplorao,quecon
sisteemque
C0($"'P'/:')0"(-2*'(3\P"%&'(),('/.-,$,+($"'P'/:'(+0*,-$,(2*(3"'@*,-$0A(3'](
apenasojogodooutroeporesteoutrousado,explorado.(p.158)

219

KarlMarxeFriedrichEngels

Nesseponto,Stirnerdescobre,portanto,queostrabalhadoresdeuma
fbrica se exploram mutuamente, porque fazem o jogo uns dos outros,
enquantoofabricante,quenemsequerjoga,tampoucoestemcondiesde
explorarostrabalhadores.Stirnerd,aqui,umexemplocontundentedo
tristelugarparaondeostericosalemesforamremovidospelocomunis
mo.Elessoobrigados,agora,aocuparsetambmcomcoisasprofanastais
&0*0(3\P"%&'+(),('/.-,$,+(,$&EA(,A('0(3']ka/0A(&0*40"$'*a+,(&0*0(<,")'),%"0+(
brbaros,comondiosOjibwaecomoneozelandeses.
Emcontraposio,constaagoranocomunismostirneriano,loc.cit.:
C50)0($"'P'/:0(),<,($,"('(.-'/%)'),(),(4"040"&%0-'"(+'$%+3'610(4'"'(oho
mem.Poressarazo,ele(ohomem)tambmtemdetornarsemestreno
trabalho,isto,devepoderrealizloemsuatotalidade.

Ohomemtemdetornarsemestre!Ohomemcontinuaaserfa
P"%&')0"(),(&'P,6'+(),('/.-,$,A(*'+($,*('(&0-+&%k-&%'($"'-X2%/%]')0"'(),(
X2,(&'P,6'+(),('/.-,$,(3'],*(4'"$,()0('/.-,$,(,(X2,(,/,(pode(3'],"(0('/.-,$,(
todo.Acanseiraeoascoqueaeternarepetiodafabricaodecabeasde
'/.-,$,(4"0)2](+10($"'-+30"*')0+A(40"(,++'(&0-+&%k-&%'A(,*(C+'$%+3'610()0(
homem.[,P]roudhon!
Discernimentoadicional.
Comooscomunistasdeclaramquesaatividadelivreaessncia(iterum
Crispinus [1]) do homem, eles necessitam, como toda disposio laboriosa, de
2*()0*%-@0A(2*'(,-/,<'610(,(,)%.&'610('0(/')0(),(+,2($"'P'/:0(estpido.

Abstraindo da essncia do homem que aqui foi inserida, o infeliz


Sancho tem de transformar a atividade livre, isto , aquilo que para os
comunistas a exteriorizao vital criadora decorrente do livre desen
volvimento de todas as capacidades para falar a lngua de Stirner, a
exteriorizaovitaldocamaradainteiro,emtrabalhoestpido,pois
sobretudoumberlinensecomoelepodeperceberquenosetrata,aqui,do
rduotrabalhodepensar.Poressasimplestransformao,oscomunistas
tambmpodem,agora,serconvertidosemdisposiolaboriosa.Coma
laboriosidadedoburgus,naturalmenteohomempodevoltaraencontrar
oseudomingonocomunismo.
p. 161. O lado domingueiro do comunismo consiste em que o comunista
vislumbraemTiohomem,oirmo.

Ocomunistaapareceaqui,portanto,comohomemecomotrabalha
dor.SoSanchodaissoonomede,loc.cit.,umaduplaalocaodohomem
pelocomunista,umaparaocargodoganhomaterialeoutraparaocargo
doganhoespiritual.

[1]

denovo,Crispinus!

220

Aideologiaalem

Aqui,portanto,elereintroduzatmesmooganhoeaburocraciano
&0*2-%+*0A(X2,A(40"(,++,(*,%0A(&,"$'*,-$,(C'/&'-6'(+2'(.-'/%)'),(^/$%*'G(
edeixadesercomunismo.Alis,eleobrigadoafazerissoporqueposterior
mente,nasuaassociao,cadaumobtmigualmenteumaduplaalocao
comohomemecomonico.Elelegitimaprovisoriamenteessedualismo
impingindooaocomunismo,ummtodoquevoltaremosaencontrarnoseu
tratamentoacercadavassalagemedarealizaodovalor.
Nap.344,Stirnercrqueoscomunistasqueremresolveramiga
velmente a questo da propriedade e, na p. 413, diz que eles chegam a
apelar para o esprito de abnegao das pessoas [e para a] disposio de
autorrenncia dos capitalistas!a Dentre os burgueses comunistas surgidos
desde a poca de Babeuf, aqueles poucos que no eram revolucionrios
tornaramsemuitoescassos;agrandemassadoscomunistas,emtodosos
pases,revolucionria.Qualaopiniodoscomunistassobreadisposiode
autorrennciadosricosesobreaabnegaodaspessoaspodeservista
porSoMaxapartirdealgumaspassagensdeCabet,quejustamenteo
comunistaquemaispodedaraimpressodeestaraapelarparaodvoment,
paraaabnegaob.Taispassagenssodestinadasaosrepublicanosepar
ticularmenteaoataquecontraocomunismodesferidopelosenhorBuchez,
que,emParis,aindatemsobseucomandoumpequenonmerodetraba
lhadores:
Damesmaformacomaabnegao(dvoment);estaadoutrinadosenhor
Buchez,destafeitadespidadesuaformacatlica,porqueosenhorBuchezsem
dvidatemequesuacatolicidadeenojeerepugneamassadostrabalhadores.
Paraquesecumpradignamentecomseudever(devoir)(dizBuchez),fazse
necessria a abnegao (dvoment). Compreenda quem puder tamanha
diferena entre devoir e dvoment. Exigimos abnegao de todos, tanto
paraagrandeunidadenacionalquantoparaaassociaodostrabalhadores
[...]necessrioqueestejamosunidos,sempreabnegados(dvous)unspelos
outros.necessrio,necessrioistofcildedizer,edehmuitose
dizisso,edirseissoaindapormuitotemposemomenorxito,casono
seconcebamoutrosmeios!Buchezlamentaoegosmodosricos,masdeque
servemtaislamrias?Buchezdeclarainimigostodosaquelesquenoquerem
sedevouieren [1].
a

[1]

SoMaxnovamenteseatribui,aqui,asabedoriadoagarrarebater,comosetodaasua
arengasobreoproletariadorevoltosonofosseumapardiadesastradadeWeitlinge
deseuproletariadorapacedeWeitling,umdospoucoscomunistasqueeleconhece
graasaBluntschli.(S.M.)
Na Frana, todos os comunistas levantam contra os sansimonistas e fourieristas a
&"#$%&'(),(4'&%.&%)'),(,(+,()%+$%-@2,*(),+$,+(4"%-&%4'/*,-$,(40"($,",*(),+%+$%)0(),(
toda soluo amigvel, assim como na Inglaterra os cartistas se distinguem dos
socialistasprincipalmentepelomesmocritrio.(S.M.)
abnegar

221

KarlMarxeFriedrichEngels

Se,dizele,movidopeloegosmo,umhomemserecusaaabnegarseem
favor de outro, o que se deve fazer? [...] Responderemos imediatamente,
sem hesitar: a sociedade sempre tem o direito de nos tomar aquilo que o
nossoprpriodever[DS./+']exigequeabneguemos[...]Aabnegaoo[]
nico meio de cumprir seu dever. [Ca]da um de ns deve se abnegar, [em]
todaparteeotempotodo.Aqueleque,poregosmo,negaseacumprirseu
dever de [de]dicao tem de ser obrigado a isso. Assim, Buchez exorta
todososhomens:Abnegaivos,abnegaivos!Nopenseisemoutracoisa,a
-10(+,"(,*('P-,@'"a<0+i(e0"('&'+0(%++0(-10(+%@-%.&'(),+&0-:,&,"('(-'$2",]'(
humanaecalclacomosps?Noseriaessaumavisoerrnea?Quasedi
ramos,umavisopuerileinsossa?(RfutationdesdoctrinesdelAtelier,por
Cabet,p.1920).Cabetpassa,ento,ademonstrar(p.22)aorepublicano
Buchezqueelenecessariamentechegaraumaaristocraciadaabnegao
com diversos nveis, e questiona ironicamente: O que fazer agora com o
dvoment? Onde colocar o dvoment, se a nica razo para abnegarse
(devouiert)alcanarosnveismaisaltosdahierarquia?[...]Umsistemacomo
essepoderiasurgirnacabeadequemquisessesetornarpapaoucardealmas
nacabeadetrabalhadores?!!OsenhorBucheznoquerqueotrabalho
setransformenumdivertimentoagradvel,nemqueohomemtrabalhepelo
+,2( 4"_4"%0( P,*a,+$'"( -,*( X2,( &"%,( -0<'+( 3"2%6B,+( 4'"'( +%E( H/,( '."*'( ZEEE[(
queohomemfoipostonaterratosomenteparacumprirumafuno,um
dever(unefonction,undevoir).No,pregaeleaoscomunistas,ohomem,
essagrandepotncia,nofoicriadoemfunodesimesmo(napointtfait
pourluimme)[...]Estaumaideiagrosseira.Ohomemumobreiro(ouvrier)
nomundo;eletemderealizaraobra(uvre)quefoiimpostasuaatividade
pelamoral;esteoseudever[...]Jamaispercamosdevistaquetemosuma
elevadafuno(unehautefonction)acumprir,umafunoqueteveincionos
4"%*,%"0+( )%'+( )0( :0*,*( ,( +_( Z$,"\[( .*( T2-$'*,-$,( &0*( '( :2*'-%)'),Ej(
Masquemfoiquereveloutodasessasbelascoisasao[senhor]Buchez?
(MaisquiarveltoutescesbelleschosesM.Buchezluimme,oqueStirner
traduziriacomo:DeondequeBuchezsabetudoissoqueohomemdeve
fazer?)Dureste,comprennequipourra [1].Buchezprossegue:Como!Teria
sidonecessrioqueohomemesperassemilharesdesculosparaaprender
devs,comunistas,queelefoifeitoemfunodesimesmoequenopossui
-,-:2*'( 02$"'( .-'/%)'),( '( -10( +,"( <%<,"( ,*( $0)'+( '+( 3"2%6B,+( 40++#<,%+x(
[...]Masnopodemosnosenganardessamaneira.Nopodemosesquecer
que fomos feitos para trabalhar (faits pour travailler), para trabalhar sempre, e
que a nica coisa que podemos exigir o necessrio para viver (-"0 *7]*"3')0
vieNA(%+$0(8A(2*(P,*a,+$'"(X2,(+,T'(+2.&%,-$,(4'"'(X2,(40++'*0+(,>,"&,"('),
quadamenteanossafuno.Foradessembito,tudoabsurdoeperigoso.
Mas,ento,queoSr.apresenteasprovas!QueoSr.prove!EqueoSr.no
se contente com oraculizar como um profeta! Logo de sada, o Sr. fala de
milhares de sculos! E ademais, quem diz que se esperou por ns em todos
ossculos?Masvsdecertofostesaguardadoscomtodasasvossasteorias
dodvoment,devoir,nationalitfranaise,associationouvrire[1]x(he0"(.*jA()%](
[1]

Deresto,compreendaquempuder

222

Aideologiaalem

Buchez, pedimos a vs que no vos sintais ofendidos por aquilo que


dissemos. Somos igualmente franceses corteses e igualmente vos pedi
mos que no vos sintais ofendidos (p. 31). Crede em ns, diz Buchez,
existe communaut[2]A( 2*'( X2,( 30%( ,)%.&')'( :\( *2%$0( $,*40( ,( )'( X2'/( <_+(
tambmsoismembros.Credeemns,Buchez,concluiCabet,tornaivos
comunista!

Abnegao,dever,deversocial,direitodasociedade,avoca
o,adestinaodohomem,trabalhadordavocaodohomem,obra
moral,associaodetrabalhadores,produziroindispensvelvida:
no so essas as mesmas coisas que So Sancho censura nos comunistas,
porcujafaltaosenhorBuchezresponsabilizaoscomunistas,cujassolenes
acusaessoescarnecidasporCabet?[J]noestpresenteaquiatmesmo
ahierarquiadeStirner?
e0"(.*A(910(9'-&:0(),+3,",(0(@0/4,(),(*%+,"%&_")%'(-0(&0*2-%+*0A('0(
emitiraseguintefrase(p.169):
Ao removerem tambm a propriedade [Eigentum] (!), os socialistas no
atentamparaofatodequeelaasseguraumacontinuidadenapeculiaridade
[Eigenheit].Acasosomentedinheiroebensconstituempropriedade,oucada
opiniopessoal[Meinung]umMeu[Mein],algoprprio[Eigenes]?Devese,
portanto,suprimiroutornarimpessoaltodaopiniopessoal.

OuaopiniopessoaldeSoSanchoseria,namedidaemqueelanose
tornatambmaopiniodeoutros,umcomandodadoaalgo,talvezat
04%-%10('/:,%'x(?X2%A(X2'-)0(910(='>('."*'(&0-$"'(0(&0*2-%+*0(0(&'4%$'/(
desuaopiniopessoal,elenadamaisfaz,porsuavez,doquelevantarcontra
eleasmaisvelhasetriviaisobjeesburguesas,eacreditaterditoalgonovo
poisparaele,oberlinenseculto215,essasbanalidadessonovas.Hmaisou
*,-0+($"%-$'('-0+(,A(*'%+($'"),A(-0(/%<"0('X2%(&%$')0A(W,+$2l(),(5"'&{A(,*(
meioamuitosoutroseposteriormenteaeles,disseamesmacoisadeforma
bemmelhor.Porexemplo:
Instruiuseformalmenteoprocessocontraapropriedadeeapresentaramse
asrazesafavorecontraela,comosedependessedensdecidirsehaver
4"04"%,)'),(02(-10(-,+$,(*2-)0f(*'+(%++0(+%@-%.&'(),+&0-:,&,"(&0*4/,$'
mentenossanatureza.(Traitdelavolont,Paris,1826,p.18)

H*(+,@2%)'A(0(+,-:0"(W,+$2l(),(5"'&{(+,(4B,('(4"0<'"(X2,(proprit,in
dividualitepersonalit [3]soidnticas,quenomoi[4]tambmresideomien[5],
edescobreumabasenaturalparaapropriedadeprivadanofatode
a natureza ter dotado o homem com uma propriedade inevitvel e ina
lienvel, a de seu indivduo. (p. 17) O indivduo v nitidamente que

[1]

abnegao,dever,nacionalidadefrancesa,associaoobreira[2]comunidade[3]pro
priedade,individualidadeepersonalidade[4]eu[5]meu

223

KarlMarxeFriedrichEngels

esseEuoproprietrioexclusivodocorpoqueeleanima,dosrgosque
ele move, de todas as suas capacidades, de todas as suas foras, de todos
os efeitos que elas produzem, de todas as suas paixes e aes; porque
tudoissoterminaecomeacomesseEu,existeunicamentepormeiodele,
movido unicamente por sua ao; e nenhuma outra pessoa pode aplicar
esses mesmos instrumentos, nem ser afetada por eles do mesmo modo.
(p.16)Apropriedadeexiste,senoexatamenteemtodaparteondeexiste
umindivduosensvel, ao menosemtoda parteondeexisteumindivduo
querente.(p.19)

W,40%+(),($,"('++%*(%),-$%.&')0(4"04"%,)'),(4"%<')'(,(4,"+0-'/%)'),A(
W,+$2l(),(5"'&{($%"'('(+,@2%-$,(&0-&/2+10(),(proprit [1]epropre[2],aexemplo
doquefezStirnermedianteojogodepalavrascomMein[meu]eMeinung
[opinioprpria],Eigentum[propriedade]eEigenheit[peculiaridade]:
Portanto,totalmenteintildiscutirsobresenoseriamelhorsecadaumde
nsnotivessenadaprprio(dediscutersilnevaudraitpasmieuxquerienneft
proprechacundenousN(ZEEE[(,*($0)0+(0+(&'+0+A(%++0(+%@-%.&'(4,"@2-$'"(+,(-10(
seriadesejvelquefssemostotalmentediferentesdoquesomos,oumesmo
analisarsenoseriamelhorsenemmesmofssemos.(p.22)

Tratase de objees extremamente populares contra o comunismo,


quejsetornaramtradicionaise,justamenteporisso,nodeadmirar
queStirnerasrepita.
Quandooburgusdementalidadeestreitadizparaoscomunistas:ao
suprimirdesapropriedade,isto,minhaexistnciacomocapitalista,como
proprietriodeterras,comofabricante,eavossaexistnciacomotrabalha
dores,suprimisaminhaeavossaindividualidade;aotornardesimposs
vel que eu explore a vs, trabalhadores, e embolse meus lucros, juros ou
rendimentos,tornaisimpossvelqueeuexistacomoindivduo.Portanto,
quandooburgusexplicaaoscomunistas:aosuprimirdesaminhaexistncia
comoburgus,suprimisaminhaexistnciacomoindivduoquando,dessa
*'-,%"'A(,/,A(-'(X2'/%)'),(),(P2"@2k+A(%),-$%.&'a+,(&0-+%@0(*,+*0(&0*0(
indivduo,entosepode,aomenos,mostrarreconhecimentopelafranqueza
epelodescaramento.Paraoburgus,esterealmenteocaso:elesacredita
serindivduonamedidaemqueburgus.
Masoabsurdoscomeaasetornarsoleneesagradonomomentoem
X2,(0+($,_"%&0+()'(P2"@2,+%'(,-$"'*(,*(&,-'(,(&0-3,",*('(,++'('."*'610(
2*'(,>(4",++10(2-%<,"+'/A('0(%),-$%.&'"($'*P8*($,0"%&'*,-$,('(4"04"%,()'),(
)0(P2"@2k+(&0*('(%-)%<%)2'/%)'),(,('0(X2,","(T2+$%.&'"(/0@%&'*,-$,(,++'(
%),-$%.&'610E(
Stirnerrefutou,acima,asupressocomunistadapropriedadeprivada
aoconverterapropriedadeprivadanotere,emseguida,aodeclararo
verboterumapalavraindispensvel,umaverdadeeterna,poistambm
[1]

propriedade[2]prprio

224

Aideologiaalem

na sociedade comunista poderia ocorrer de ele ter dor de barriga. Exa


tamente do mesmo modo, ele fundamenta, aqui, a impossibilidade de se
abolirapropriedadeprivada,transformandoanoconceitodapropriedade,
explorandoonexoetimolgicoentrepropriedadeeprprioedeclaran
do a palavra prprio uma verdade eterna, pois tambm sob o regime
comunistapodeocorrerquealgumadordebarrigalhesejaprpria.Todo
esse absurdo terico, que busca asilo na etimologia, seria impossvel se a
propriedadeprivadarealqueoscomunistasqueremsuprimirnotivessesido
transformadanoconceitoabstratoapropriedade.Comesseexpediente,
poupase,porumlado,oesforodedizerouatmesmodesaberalgosobre
apropriedadeprivadareal,e,poroutrolado,podesefacilmentechegara
descobrirumacontradionocomunismo,aoseconseguir,defato,detec
tarnesteltimo,apsasupressodapropriedade(real),todotipodecoisas
quesedeixamsubsumirpropriedade.Narealidade,porm,acoisase
dexatamentenosentidoinversoa.Narealidade,eustenhopropriedade
privada na medida em que possuo algo negocivel, ao passo que minha
peculiaridadepodeperfeitamenteserinegocivel.Meucasacosminha
propriedadeprivadaenquantoeupuderaomenosnegocilo,trocloou
<,-)ka/0A(Z,-X2'-$0(,/,(30"(-,@0&%\[<,/E(?0(4,"),"(,++'(X2'/%)'),A('0(.&'"(
desgastado,eleaindapodetertodotipodequalidadesqueotornamvalioso
paramim,epodeinclusivetornarseminhapeculiaridadeetransformarme
-2*(%-)%<#)20('-)"'T0+0E(='+('(-,-:2*(,&0-0*%+$'(0&0"","%'(&/'++%.&\a/0(
comominhapropriedadeprivada,jqueelenomaismedqualquerpoder
+0P",('(*'%+(#-.*'(X2'-$%)'),(),($"'P'/:0('/:,%0E(}\(0(T2"%+$'A(0(%),_/0@0()'(
propriedadeprivada,aindapodetagarelaralgonessesentido.Apropriedade
privadaalienanoapenasaindividualidadedohomem,mastambmadas
coisas.Osolonadatemavercomarendaterritorial,amquinanadatem
'(<,"(&0*(0(/2&"0E(e'"'(0(4"04"%,$\"%0(),($,""'+A(0(+0/0(+%@-%.&'(2-%&'*,-$,(
rendaterritorial;elearrendasuasparcelasdeterraeembolsaarenda;uma
qualidadequeosolopodeperdersemperderqualquerumadesuasquali
dadesinerentes,semperder,porexemplo,umapartedesuafertilidade;uma
qualidadecujaproporo,eataexistncia,dependederelaessociaisque
soestabelecidasesuperadassemaparticipaodoproprietriofundirio
%-)%<%)2'/E(`(*,+*0(+,()\(&0*('(*\X2%-'E(9:'~,+4,'",(T\(+'P%'A(*,/:0"()0(
queonossoteorizadorpequenoburgus,quopoucoodinheiro,aforma
maisuniversaldapropriedade,temavercomasingularidadepessoal,eo
quantolhe,inclusive,contraposto:
a

Isto: propriedade privada real exatamente a coisa mais universal, que no tem
absolutamente nada a ver com a individualidade e que inclusive a derruba. Na
mesmaproporoemquesouconsideradocomoproprietrioprivado,deixodeser
consideradocomoindivduoumafrasequeoscasamentospordinheirodiariamente
comprovam.(S.M.)

225

KarlMarxeFriedrichEngels

Estaquantidadedeourobastariaparatransformaropretoembranco;ofeio
embelo;
ofalsoemverdadeiro;obaixoemnobre;ovelhoemjovem;ocovardeem
valente.
EsteescravovermelhoMJUqvai[...]fazeradoraralepralvida,
[...]istoque
decideavivainconsolvelacasarsenovamente
equeperfumaeembalsama,comoumdiadeabril,
aquelaperanteaqual[ossenadores]entregariamagarganta,ohospitaleas
lcerasempessoa[...]
Deusvisvelque
soldasascoisasabsolutamentecontrriasdaNatureza,
obrigandoasaseabraar!217

Numapalavra,rendaterritorial,lucroetc.,osmodosreaisdeexistncia
da propriedade privada, so relaes sociais, correspondentes a um certo
estgiodaproduo,erelaesindividuaissomenteenquantoaindano
seconverteramemamarradasforasprodutivasexistentes.
W,('&0")0(&0*(W,+$2l(),(5"'&{A('(*'%0"%'()0+(:0*,-+A(0+(4"0/,$\"%0+A(
deveterperdidohmuitotempotodaaindividualidade,emborahojeemdia
setenhaaimpressodequeexatamenteentreelesqueaindividualidade
maissedesenvolve.Paraoburgustantomaisfcildemonstrar,apartir
desualinguagem,aidentidadedasrelaesmercantiseindividuaisoutam
bmdasrelaespuramentehumanas,quantomaisessaprprialinguagem
umprodutodaburguesia,razopelaqualasrelaesderegateioforam,
nalinguagemassimcomonarealidade,transformadasemfundamentode
todasasdemais.Porexemplo:proprit,propriedadeequalidadeprpria;
property,propriedadeecaractersticaprpria,isto,oprprionosentido
mercantilistaenosentidoindividual;valeur,value,valor;commerce,comrcio;
change,exchange,trocaetc.,quepodemserempregadostantopararelaes
comerciaisquantoparaqualidadeserelaesdeindivduoscomotais.Nas
demaislnguasmodernasaconteceexatamenteamesmacoisa.SeSoMax
tiverasriaintenodeexploraressaambiguidade,elepoderfazeruma
sriebrilhantedenovasdescobertaseconmicas,semconhecersequeruma
spalavradeeconomia;poistambmseusnovosfatoseconmicos,quesero
posteriormenteregistrados,mantmseinteiramentedentrodessecrculoda
sinonmia.
OcordatoecrduloJacqueslevatoaopdaletraojogodepalavrasdo
burgussobrepropriedadeequalidadeprpria,assumeocomumaserie
dadetosagradaqueatseempenhaparaadotarumcomportamentode
proprietrioprivadoemrelaoasuasprpriasqualidades,comoveremos
maistarde.
7'( 4E( QMJA( .-'/*,-$,( C9$%"-,"G( ,-+%-'( '0( &0*2-%+*0( X2,( -10( C+,G( I'(
saber,ocomunismo)
atacanaverdadeapropriedade,masaalienaodapropriedade.

226

Aideologiaalem

Nessanovarevelao,SoMaxapenasrepeteumavelhaartimanhaj
exploradademuitasmaneiras,porexemplopelossansimonistas.Cf.,por
exemplo,^)F&3*0*720-_.3=7*'2.)0)'0-)*013"3/)* 218,Paris,1832,onde,entreoutras
coisas,dizseoseguinte:
Apropriedadenosereliminada,massuaformasertransformada,[...],
entoelasetornaraN)2="=).2"0$)2*&3.1/"FI&,[...]entoreceberseuverdadeiro
carterindividual.(p.423)

Essafrasedeefeito,formuladapelosfranceseselevadaaoextremopar
ticularmente por Pierre Leroux, foi acolhida com agrado pelos socialistas
especulativosalemes,especuladaexaustoatdarocasioamaquinaes
",'&%0-\"%'+( ,( <%@'"%&,+( 4"\$%&'+f( 40"$'-$0A( 'X2%A( 0-),( ,/'( -')'( +%@-%.&'A(
tampouconosocuparemosdela,masapenasmaisadiante,porocasiodo
socialismoverdadeiro.
Agrada a So Sancho transformar os proletrios, [e assim] tambm os
comunistas, em vadi[os], [de acordo com o] exemplo de Wniger, [que
8( ,>4/0"')0[( 40"( d,%&:'")$E( 7'( 4E( VUMA( ,/,( ),.-,( 0( +,2( C<')%0G( ZLumpen]
comoumhomemdotadoapenasderiquezaideal.Seumdiaosvadios
stirnerianos,aexemplodosmendigosparisiensesdosculo XV,fundarem
umreinadodosvadios,SoSanchocertamenteserovadiorei,jqueele
vadioconsumado,umhomemquenodotadonemderiquezaideale
que,emconsequncia,senutredosjurosobtidosdocapitaldesuaopinio
prpria.

C)Oliberalismohumano
Depoisdeterajeitadoaseugostooliberalismoeocomunismocomomodos
),(,>%+$k-&%'(%-&0*4/,$0+()0(C:0*,*G(./0+_.&0(,A('++%*A(),($0)'('(./0+0.'(
alemmaisrecente(oqueeletinhatodoodireitodefazer,jquenaAlema
nhanosoliberalismo,mastambmocomunismoassumiuumaforma
simultaneamentepequenoburguesaeprofusamenteideolgica),tornouse
3\&%/(4'"'(910(='>('4",+,-$'"('+(30"*'+(*'%+(",&,-$,+()'(./0+0.'('/,*1(m(
aquiloqueelechamadeliberalismohumanocomosendooliberalismo
eocomunismoconsumadose,aomesmotempo,comocrticadeambos.
Dessasagradaconstruodecorrem,ento,asseguintestrsdivertidas
mutaes(cf.tambmaEconomiadoAntigoTestamento):
1. Oindivduonoohomem,razopelaqualelenovalenadanenhuma
vontadepessoal,ordenanacujonomesemencionar:semsenhor
liberalismopoltico,doqualjtratamosacima.
2. Oindivduonadatemdehumano,razopelaqualnovalenenhumMeu
nemTeuoupropriedade:sempossecomunismo,doqualigualmentej
tratamos.
3. O indivduo deve, na crtica, dar lugar ao homem que somente agora
foiencontrado:semDeus=identidadedesemsenhoresemposse
227

KarlMarxeFriedrichEngels

liberalismohumano(p.1801).Naexposiomaisdetalhadadestaltima
unidadenegativa,ainabalvelortodoxiadeJacquesseconcentranoseguinte
apogeu(p.189):
Oegosmodapropriedadeperdeualtimacoisaquepossuaquandotam
bm o Meu Deus, perdeu o sentido, pois (grandioso Pois!) Deus s
quandotraznocoraoasalvaodoindivduo,assimcomoestebuscaNele
suasalvao.

Deacordocomisso,oburgusfrancssteriaperdidosualtimapro
priedadequandoapalavraadieu [1][tivessesido]banidadalngua.Bemem
consonnciacomaconstruofeitaat[estemomento],aquiserodeclarados,
comoasupremapropriedadeecomoltimancoradestaltima,aproprie
dadeemDeus,asagradapropriedadenocu,apropriedadedafantasiaea
fantasiadapropriedade.
?(4'"$%"(),++'+($"k+(%/2+B,+(+0P",(0(/%P,"'/%+*0A(0(&0*2-%+*0(,('(./0+0.'(
alem,eleferveamisturadesuanovadestavez,graasaoSagrado,a
ltimatransioparaoEu.Antesdeacompanhlonisso,queremoslanar
maisumolharsobresualtimarduabatalhadevidaoumortecontrao
liberalismohumano.
TendoSancho,onossobomhomem,noseunovopapeldecaballeroandan
te[2],maisprecisamentenode/"?"--)2&0=)0-"0'2.*'.*.#"01972"[3],percorridotoda
ahistria,combatidoederrubadocomosopro,emtodaparte,espritos
e fantasmas, drages e avestruzes, stiros e duendes, fuinhas e abutres,
pelicanoseourios(cf.Is[aas]34,1114),deveestarsesentindomuitobem
'@0"'A( X2'-)0( .-'/*,-$,A( ),40%+( ),( $,"( 4,"&0""%)0( $0)'+( ,++'+( $,""'+( $10(
diferentes,podeaportarnasuailhaBaratria219,naterracomotal,onde
ohomemandainpurisnaturalibus[4]!Recordemos,outravez,asuaGrande
Sentena,odogmaquelhefoipostonolombo,sobreoqualrepousatodaa
suaconstruohistrica:odogmadeque
asverdades,queresultamdoconceitodohomem,soveneradasjustamente
comorevelaesdesseconceitoeconsideradascomosagradas;sreve
laesdesseconceitosagradonoseriaretiradaasantidadenemmesmo
pelaaboliodemuitasverdadesmanifestadasatravsdesseconceito.(p.51)

Noprecisamosrepetiroquedemonstramosaosantoautorcomoauxlio
detodososseusexemplos,asaber,queposteriormenteseconstri,descre
<,A( %*'@%-'A( &0-+0/%)'( ,( T2+$%.&'A( &0*0( ",<,/'610( )0( &0-&,%$0( C:0*,*GA(
aquilo que so relaes empricas, produzidas pelos seres humanos reais
em seu intercmbio real, mas de modo algum pelo conceito sagrado do
ho[mem].Chame[mos]memria,tambm,asuahierarquia.Passemosao
[liber]alismohumano.
[1]

adeus [2] cavaleiro andante [3]( &'<'/,%"0( )'( $"%+$#++%*'( .@2"'( ( [4] na pura condio
natural

228

Aideologiaalem

Na[p.4]4,ondeSoMaxsucintamentecontrapeaviso[teo]lgica
deFeuerbachcomaNossa,nadacontrapostoaFeuerbach,numprimeiro
momento,anoserumpalavrrio.Comojvimosnafabricaodosespritos,
ocasioemqueStirnercolocaoseuestmagoentreasestrelas(oterceiro
Discuro220,patronoqueprotegeosmarinheirosdoenjoo),porqueeleeo
seuestmagosonomesdiferentesparacoisastotalmentedistintas(p.42),
assimtambmaessnciaaparece,aqui,primeiramentecomocoisaexistente,
eassimconsta,ento,nap.44:
Aessnciasuprema,defato,aessnciadohomem,masjustamentepor
serasuaessncia,enoeleprprio,queacabadandototalmentenomesmosea
vemosforadeleeacontemplamoscomoDeusouseadescobrimosdentro
deleeadenominamosessnciadohomemouohomem.Eunosounem
Deusnemohomem,nemasupremaessncianemaMinhaessnciae,poressa
razo,emseuaspectodecisivo,dnomesmoseEupensoaessnciaemMim
ouforadeMim.

Aessnciadohomemaquipressuposta,portanto,comoumacoisa
existente;elaasupremaessncia;elanoEu,eSoMax,emvez
dedizeralgosobreaessncia,limitasesimplesexplicaodeque
indiferente221seEupensoaessnciaemMimouforadeMim,seapenso
nesteounaquelelocal.Masessaindiferenaemrelaoessnciano
8A(),(*0)0('/@2*A(*,"'(-,@/%@k-&%'(),(,+$%/0A(0(X2,(.&'(,<%),-$,(T\(4,/0(
fatodequeeleprpriofazadiferenciaoentreessencialeinessencial,
X2,(-,/,(*,+*0(40),(.@2"'"(%-&/2+%<,(C'(nobreessnciadoegosmo(p.
71).Apropsito,tudooqueataquifoiditosobreessnciaeinessncia
pelostericosalemesjseencontramuitomelhorformuladoporHegel,
naLgica.
?(%/%*%$')'(38(0"$0)0>'(),(C9$%"-,"G(-'+(%/2+B,+()'(./0+0.'('/,*1(40),(
serencontrada,deformaconcentrada,nofatodeelecontinuamenteimpin
girhistriaohomemcomonicapessoaatuanteeacreditarqueoho
memtenhafeitoahistria.Agora,voltaremosaencontrarissotambmem
g,2,"P'&:A(&2T'+(%/2+B,+(,/,('&0/:,(&0*($0)'('(&",)2/%)'),A('(.*(),(&0-$%-2'"(
aconstruirsobreelas.
TudooqueFeuerbachefetuaumainversodesujeitoepredicado,dandoprefe
rnciaaesteltimo.MascomoelemesmodizqueOamornosagradopelo
fatode(eelejamaisfoiconsideradosagradopeloshomensporessarazo)ser
umpredicadodeDeus,massimumpredicadodeDeusporserdivinoporsi
eparasimesmo,elemesmopdedescobrirquealutacontraospredicados
tinhadeserinaugurada,alutacontraoamoretodasassantidades.Como
poderiaeleesperarqueoshomensseafastassemdeDeus,selhesdeixavao
divino?Eseparaeles,comodizFeuerbach,Deusmesmonuncafoioprincipal,
esimapenasosseuspredicados,entoelepoderiapelomenosdeixarlhesas
miangaspormaisalgumtempo,jqueaboneca,ocernepropriamentedito,
permaneciatalcomoera.(p.77)

229

KarlMarxeFriedrichEngels

Portanto,ofatodeoprprioG(g,2,"P'&:()%]ka/0(8("']10(+2.&%,-$,(4'"'(
que Jacques le bonhomme nele acredite quando Feuerbach diz que, para os
homens, o importante teria sido o amor porque ele divino por si e
parasimesmo.Agora,sedefatoocorreujustamenteoinversodaquiloque
Feuerbachdizensnosatrevemosadizerisso(Wigand,p.157),se,para
oshomens,nemDeusnemosseuspredicadosjamaisforamoprincipal,se
atissonofoimaisdoqueailusoreligiosadateoriaalementosucede
comonossoSanchoomesmoquejlhesucedeuemCervantes222,quando
lhepuseramquatroestacasdebaixodaselaenquantoeledormiaetiraram
oseuRuodebaixodele.
ApoiadonessesenunciadosdeFeuerbach,Sanchodincioaocombate
X2,( %@2'/*,-$,( T\( ,+$\( 4",.@2"')0( -0( &'4#$2/0( ),],-0<,( ),( !,"<'-$,+223,
ondeoingeniosohidalgo [1]lutacontraospredicados,osmascarados,queesto
alevarocadverdomundosepulturaeque,tolhidosporseustalarese
mantosdeluto,noconseguemsemexerefacilitamaonossohidalgoatarefa
dederrubloscomsualanaesurrlosagosto.Altimatentativadecon
tinuaraexploraracrticareligiojaoitadaataexaustocomouma
esferaprpria,demantersedentrodospressupostosdateoriaaleme,no
obstante,daraimpressodeseestarsaindodeseumbito,deaindacozinhar
4'"'(C0(;%<"0GA(&0*(,++,(0++0(X2,(T\(30%("0#)0('$8('(^/Z$%*'[(.P"'A(Z2*'[(3'"$'(
sopademendigomoda[Ru]mford,taltentativaconsistiuemcombateras
relaesmateriais,nonasuaformareal,nemmesmonaformadailuso
profanadaquelesque,naprtica,seencontrampresosnomundoatual,mas
noestratocelestialdesuaformaprofanacomopredicados,comoemanaes
deDeus,comoanjos.Dessemodo,oreinodoscusfoinovamentepovoadoe
umanovamassadematerialfoiproduzidaparaovelhojeitodeexploraresse
reinocelestial.Assim,alutacontraailusoreligiosa,contraDeus,foinova
menteimputadalutareal.SoBruno,cujoganhapoateologia,fazem
suasrduaslutasdevidaoumortecontraasubstnciaamesmatentativa
proarisetfocis[2]de,comotelogo,sairdateologia.Asuasubstncianada
maisdoqueospredicadosdeDeuscondensadosnumniconome;com
exceodapersonalidade,queelereservaparasiospredicadosdeDeus,
quenosomaisdoquenomesdivinizadosderepresentaesqueoshomens
tmdesuasrelaesempricasbemdeterminadas,representaesqueeles,
maistarde,hipocritamenteconservamporrazesprticas.claroqueocom
portamentoemprico,materialdesseshomensnaturalmentenempodemais
serentendidocomoequipamentotericoherdadodeHegel.Nomomento
emqueFeuerbachexpsomundoreligiosocomoailusodomundoterreno,
oqualnelemesmoaindaapareceapenascomofraseologia,resultouevidente,

[1]

( ,-@,-:0+0(.)'/@0(([2]literalmente:paraaltarelareira;aqui:paraoseuprpriomodo
depensar

230

Aideologiaalem

atmesmoparaateoriaalem,aperguntaqueelenorespondeu:como
que os homens botam na cabea essas iluses? Tal pergunta abriu, at
paraostericosalemes,ocaminhoparaumavisomaterialistadomundo,
noisentadepressupostos,masempiricamenteatentaaosreaispressupostos
materiaiscomotaiseque,porisso,aprimeiravisodemundorealmente
crtica.EssepercursojestavaindicadonosDeutschFranzsischeJahrbcher:
naQ2R'./"0Z01-&*&1"0=&0=.2).'&0IntroduoeemSobreaquestojudaica.Como
$'/(<%+10('%-)'(+,(*0<%'(-0(%-$,"%0"()'(3"'+,0/0@%'(./0+_.&'A('+(,>4",++B,+(
./0+_.&'+(X2,($"')%&%0-'/*,-$,(&0+$2*'*(,+&'4'"(-,++'+(0&'+%B,+A($'%+(&0*0(
essnciahumana,gneroetc.,proporcionaramaostericosalemesoto
desejadopretextoparaentendermalodesenvolvimentorealeparaacreditar
queapenassetratava,ento,demaisumanovaversodeseusvelhosedes
botadoscasacestericostalcomoo!&B&2)(o"']%'-0()'(./0+0.'('/,*1A(
oDoutorArnoldRuge,defatoacreditouquepoderiacontinuaragesticular
sempararcomosseusmembrosdesajeitadoseaexporsuamscaraburlesca
,(4,)'-$,E(v(4",&%+0(C),%>'"('(./0+0.'(),(/')0G(IWig[and,]p.187,cf.He,Die
-)8')30D+.-&*&$+)3,p.8),precisodesembarcardelaededicarsecomoum
homemcomumaoestudodarealidade,tarefaparaaqualexisteumagigan
$,+&'(X2'-$%)'),(),(*'$,"%'/(/%$,"\"%0A(&,"$'*,-$,(),+&0-:,&%)0()0+(./_+030+f(
eento,quandodenovoocorrerquesetenhampessoascomoKrummacher
ouStirnerG()%'-$,(),(+%A(),+&0P"%"a+,a\(X2,(:\(*2%$0(T\(.&'"'*(C4'"'($"\+G(
,('P'%>0E(?(",/'610(,-$",(./0+0.'(,(,+$2)0()0(*2-)0(",'/(&0"",+40-),(b(",
laoentreonanismoeamorsexual.SoSancho,que,apesardesuafaltade
ideiaspornsconstatadacompacinciaeporelecomnfase,permanece
dentrodomundodasideiaspuras,naturalmentespodesesalvardesse
mundopormeiodeumpostuladomoral,pormeiodopostuladodafalta
deideias(p.196doLivro).Eleoburgusquesesalvadocomrciopor
meiodabanqueroutecochonne[1],comoquenaturalmenteelenosetornaum
proletrio,masumburgusfalidosemrecursos.Elenosetornaumhomem
)0(*2-)0A(*'+(2*(./_+030(+,*(4,-+'*,-$0+A(3'/%)0E
OspredicadosdeDeusqueforamtransmitidosporFeuerbachcomopo
deresreaissobreoshomens,comohierarcas,sooabortodanaturezaposto
noberodomundoempricoeencontradoporStirner.Tantoassimque
todaasuapeculiaridaderepousaunicamentesobreoquelhefoiincutido.
QuandoStirner(ver,tambm,p.63)dirigeaFeuerbachacensuradeque
estenochegaanadaaotransformaropredicadoemsujeitoeviceversa,
[ento] o que lhe resta chegar a bem menos, [pois] aceita com a maior
credulidade esses predicados feuerbachianos transformados em sujeitos
comosefossempersonalidadesquedom[inamomundo]real,aceitaessas
fraseologiassobreasrelaescomosefossemasrelaesreais,atribuilhes

[1]

falnciaporca224

231

KarlMarxeFriedrichEngels

opredicadodemodosagrado,transformaessepredicadonumsujeito,o
Sagrado,ouseja,fazexatamenteamesmacoisaquecensuraemFeuerbach;
eento,depoisde,poressemeio,terselivradocompletamentedocontedo
bemdeterminadoqueestavaemquesto,elecomeaatravarsuabatalha,isto
,amostrarsuarelutnciacontraesseSagradoque,naturalmente,perma
necesempreomesmo.EmFeuerbach,aindaestpresenteaconscinciaque
SoMaxtransformaemcensuraaeledeque,paraele,setrataapenas
dadestruiodeumailuso(p.77doLivro)emboraFeuerbachainda
ddemasiadaimportncialutacontraessailuso.NocasodeStirner,
atmesmoessaconscinciajera225;elerealmenteacreditanodomnio
das ideias abstratas da ideologia no mundo de hoje; ele acredita que, na
sualutacontraospredicados,contraosconceitos,estaatacarnomais
uma iluso, mas os verdadeiros poderes dominantes do mundo. Da sua
mania de virar tudo de cabea para baixo, sua enorme credulidade, que
3']( X2,( ,/,( $0*,( 40"( *0,)'( /,@#$%*'( $0)'+( '+( %/2+B,+( .-@%)'+A( $0)'+( '+(
asseveraes hipcritas da burguesia. A propsito, a melhor manei
ra de mostrar que a boneca no o cerne propriamente dito das
miangas e como capenga essa bela metfora, recorrer prpria
bonecadeStirneraoLivro,noqualnoexistequalquercerne,
nem propriamente dito nem impropriamente dito, e no qual nem
mesmo o pouco que se encontra em suas 491 pginas merece o nome de
miangas.Mas,seocorressedeencontrarmosnelealgumcerne,este
seriaopequenoburgusalemo.
Apropsito,deondevemodiodeSoMaxcontraospredicados?Ele
mesmonosforneceumarespostaextremamenteingnuanoseucomentrio
apologtico.ElecitaaseguintepassagemdeAessnciadocristianismo,p.31:
Um verdadeiro atesta unicamente aquele para quem os predicados da
essnciadivina,taiscomo,porexemplo,oamor,asabedoria,ajustia,nada
so,enoaqueleparaquemsosujeitodessespredicadosnadae,ento,
exclamatriunfante:NoissoqueencontramosemStirner?Aquiestasa
bedoria.SoMaxvislumbrounapassagemacimaumadicadecomosedeve
procederparairomaislongepossvel.EleacreditanoquedizFeuerbach,ou
seja,acreditaqueoqueeledizacimaseriaaessnciadoverdadeiroatesta
edeixaqueFeuerbachoincumbadamissodesetornarumverdadeiro
atesta.Onicooverdadeiroatesta.
AindamaislevianamentedoqueemrelaoaFeuerbach,elemaquina
contraSoBrunooucontraacrtica.Veremos,aospoucos,tudooqueele
permitequeacrticalheimponha,comoelesesubmetesuavigilncia
policial,comoelalheinfundeseujeitodeviver,seuofcio.Porenquanto,
bastar, como prova de sua f na crtica, o fato de ele, na p. 186, tratar a
crticaeamassacomoduaspessoasquelutamumacontraaoutrae
queprocuramselibertardoegosmoe,nap.187,tomarambaspeloque
elasalegamser.
232

Aideologiaalem

Comalutacontraoliberalismohumano,estencerradaalongalutada
AntigaAliana,naqualohomemfoiumpreceptordonico;otempoest
cumpridoeoevangelhodagraaedaalegriairrompesobreahumanidade
pecadora.

Alutapelohomemocumprimentodapalavraqueestescritanovig
simoprimeirocaptulodeCervantes,quetratadaaltaaventuraedapre
ciosagannciadoelmodeMambrino.NossoSancho,queimitaemtudo
oseuexsenhoreatualservo,prestouojuramentodeconquistarparasi
oelmodeMambrinoohomem.Depoisdeterprocuradoemvo,em
suasdiversasincurses,oansiadoelmoentrevelhosenovos,liberaise
comunistas,elevumhomemacavalo,quetraznacabeaalgoquebrilha
comoouro,edizparaDomQuixoteSzeliga:Senomeengano,avem
a caminhar, em nossa direo, um homem que traz na cabea o elmo de
Mambrino,sobreoqualmeouvisteojuramentoquesabes.OlheVossa
Merc bem o que diz, e melhor o que faz, responde Dom Quixote, que,
comopassardotempo,setornouarguto.Dizeme:novsaquelecava
leiroqueparansvemsobreumcavaloruorodado,etraznacabeaum
elmodeouro?Oqueeuvejo,respondeDomQuixote,noseno
umhomemescarranchadonumasnopardo,cordoseu,equetraznaca
bea uma coisa que reluz. Pois essa coisa que reluz que o elmo
deMambrino,dizSancho.
Entrementes, acercarase, troteando tranquilamente, o santo barbeiro
Bruno,montadoemseujumentinho,acrtica,comsuabaciadebarbeirona
cabea;SoSanchoarremetecomsualanacontraele,SoBrunopulado
seujumento,deixaabaciaparatrs(razopelaqualovemosapresentarse
semessabaciaaquinoConclio)efogecampoafora,poiseleocrtico
empessoa.Comimensaalegria,SoSanchopegaoelmodeMambrinoe,
quandoDomQuixotenotaqueelepareceseridnticoaumabaciadebar
beiro,Sanchoretruca:
Semdvida,queestefamosoelmoencantadoporalgumestranhoacidente
caiuempoderdequemnosoubeconhecernemestimarsuavalia,fundiua
outrametadeparaseuproveitoedestafezistoqueseparececombaciade
barbeiro,comotudizes.Porm,sejaoqueforparaolhosprofanos,paramim
X2,('(&0-:,60(,+$'($"'-+.@2"'610(8(%-)%3,",-$,EG
Asegundaglria,asegundapropriedadefoiadquirida!

Agora,depoisdeteradquiridoohomem,seuelmo,elesepostafrente
dele,comportaseparacomelecomoparacomseuinimigomaisirrecon
cilivelelhedeclarasemmeiaspalavras(maistardeveremosoporqu)
queEle(SoSancho)noohomem,masonohomem,oinumano.
7,++'( &0-)%610( ),( C%-2*'-0GA( ,/,( 4'"$,( 4'"'( '( 9%,""'( =0",-'( '( .*( ),(

233

KarlMarxeFriedrichEngels

prepararse, mediante penitncias, para a glria da NovaAliana.Ali ele


+,(),+4,(,(.&'(C-2(,*(4,/0G(I4E(JKQN(4'"'(0P$,"('(+2'(4,&2/%'"%)'),(,(4'"'(
sobrepujarAquilo que o seu precursor faz no captulo vinte e cinco de
!,"<'-$,+c(CHA(),+4%-)0('($0)'(4",++'(0+(&'/6B,+A(.&02(,*(&'"-,+A(&0*("02
pasmenores,elogo,semmaisnemmenos,deuduascabriolasnoar,edois
tombosdecabeaparabaixo,descobrindocoisasque,paranoasveroutra
vez,voltouolealescudeiroardeasoRocinante226.Oinumanosobrepuja
delongeoseumodeloprofano.Comnimoresolutovoltaascostasasimesmo
e,dessemodo,afastasetambmdocrticoquelheroubaatranquilidade
edeixaoaliparado.Oinumanoseenvolve,ento,numadisputacoma
crticaquefoideixadaaliparada;eledesprezaasimesmo,elesepensa
emcomparaocomumoutro,eledordensaDeus,elebuscaforade
sioseumelhorSimesmo,elefazpenitnciaporaindanotersidonico,
elesedeclaraonico,oEgostaeonicoG(m(,*P0"'(,/,()%.&%/*,-$,('%-)'(
precisasseexplicartudoissodepoisdeterdadoascostasasimesmocom
nimoresoluto.Tudoissofoirealizadopeloinumanoapartirdesimesmo
(verD1*')2,GeschichtederTeutschen227);eagora,montadonoseuRuo,ele
&'<'/@'(42"%.&')0(,($"%2-3'-$,("2*0('0(d,%-0()0(y-%&0E
FimdoAntigoTestamento

234

7(5c(CHG

1.EconomiadaNovaAliana
?0(4'++0(X2,(-'(?-$%@'(?/%'-6'($#-:'*0+('(/_@%&'(C^-%&'G(),-$"0()0(pas
sado&0*0(0PT,$0(),(-0++'(,)%.&'610A($,*0+('@0"'()%'-$,(),(-_+(0(presente(
),-$"0()'(/_@%&'(C^-%&'GE(5,*0+(0(Cy-%&0G(T\(+2.&%,-$,*,-$,(,+&/'",&%)0(,*(
+2'+( C",3"'6B,+G( *2/$%30"*,+( ,( '-$,)%/2<%'-'+A( &0*0( :0*,*A( &'2&'+%'-0(
&'2&\+%&0A( &"%+$10( &0-+2*')0A( <,")'),( )0( /%P,"'/%+*0( :2*'-0A( 2-%)'),(
-,@'$%<'(),(",'/%+*0(,(%),'/%+*0(,$&E(!0*('(&0-+$"2610(:%+$_"%&'()0(CH2GA(&'%(
0(4"_4"%0(CH2GE(H++,(CH2GA(0(.*(),(2*'(&0-+$"2610(:%+$_"%&'A(-10(8(2*(H2(
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