INFORME ANUAL

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2014 - 2015

COORDINADORA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS

INSTITUCIONALES

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2014 - 2015

PREMIOS
NGEL ESCOBAR JURADO 2014
El lder indgena awajn
Santiago Manuin y la periodista
Claudia Cisneros fueron
elegidos como ganadores del
Premio de Derechos Humanos
Angel Escobar Jurado y
Premio Periodismo y Derechos
Humanos, respectivamente, por
el Consejo Directivo Nacional
de la Coordinadora Nacional de
Derechos Humanos (CNDDHH).

PREMIACIN DE
DERECHOS HUMANOS 2014
El premio intenta reconocer simblicamente a
aquellos personajes que a pesar de todas las
limitaciones, no tambalearon a la hora de defender alguna lucha y causa justa durante el
respectivo ao. Y a pesar de los ataques que
defienden intereses adversos, han podido lograr
cambios significativos en la vida de muchos peruanos, defendiendo sus derechos humanos.

SANTIAGO MANUIN
Santiago Manuin Valera es el jefe de los apus
de las cinco cuencas de Santa Mara de Nieva,
en Amazonas, Presidente del Consejo Permanente de Pueblos Awajn-Wampis y es un reconocido lder indgena que lucha por la defensa del territorio indgena y el medioambiente.

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La desaparicin forzada de personas fue una de las ms duras

expresiones de la violencia poltica que vivi nuestro pas. Son
25 aos de la desaparicin de nuestro ms querido hroe: ngel
Escobar Jurado, en homenaje al cual lleva su nombre el Premio
Anual de Derechos Humanos. ngel Escobar Jurado era periodista y activista de derechos humanos y un lder comprometido
con los asuntos pblicos de su regin y con la democracia: fue Subsecretario General de la Federacin Provincial
de las Comunidades Campesinas de Huancavelica, Secretario Administrativo del Comit de Derechos Humanos
de Huancavelica y colaborador de la Asociacin Pro Derechos Humanos (APRODEH).
Dice de l la Comisin de la Verdad y Reconciliacin: Siendo miembro del Comit de Derechos Humanos de
Huancavelica se dedic durante ocho aos a realizar labores de registro y denuncia de casos de vulneraciones de
derechos por parte de la agrupacin subversiva Sendero Luminoso y de las Fuerzas Armadas. Entre 1987 a 1989, se
encarg de la elaboracin de solicitudes de garantas por la posicin amenazante que ejercan las Fuerzas Armadas
en la poblacin, especialmente los miembros del Ejrcito. Asimismo, se encarg de la elaboracin de denuncias por
desapariciones, tortura y asesinatos de personas, dirigidas al Comando Poltico Militar de Huancavelica. ngel Escobar Jurado, en el ejercicio de su funcin como Secretario Administrativo del Comit de Derechos Humanos de Huancavelica, emiti el Informe Anual N 03-CODEHH-H-89-HVCA con fecha 25 de noviembre de 1989, donde detalla de
manera cronolgica 56 hechos de violencia ocurridos en Huancavelica entre enero y noviembre de 1989. Cada hecho
de violencia era registrado despus de haberse comprobado su realizacin en base a diversas fuentes, especialmente el testimonio de familiares y testigos de los hechos. El da martes 27 de febrero de 1990, a las 7 de la noche ngel
Escobar Jurado fue detenido por cinco individuos vestidos de civil (no identificados), presuntamente miembros de las
Fuerzas Armadas [] Al da siguiente de su detencin la familia de ngel Escobar realiz infructuosas denuncias y
bsquedas en la comisara, sede de la Polica de Investigaciones y los centros de Inteligencia; en todos estos lugares
le indicaron que no se encontraba detenido. Desde entonces, se desconoce su paradero. Veinticinco aos despus,
ngel Escobar sigue siendo ejemplo de nuestra labor como defensores de derechos y su recuerdo no es cosa
del pasado, sino un compromiso real con el presente.
Adems, tuvo formacin en derechos humanos
en la Universidad de Deusto, en Espaa, y en la
Organizacin de Naciones Unidas, en Ginebra.
El apu Santiago Manuin, durante las protestas
indgenas de junio del 2009 que originaron el Baguazo, fue gravemente herido de bala durante el
desalojo en la Curva del Diablo y fue declarado
muerto. Actualmente afronta un proceso histrico
ya que es acusado como responsable del Baguazo
y el estado peruano busca sentenciarlo a cadena
perpetua. No obstante, a 5 aos del Baguazo, Santiago Manuin no ha dejado de denunciar a los verdaderos responsables del Baguazo y pedir justicia
nacional e internacional para su pueblo.

CLAUDIA CISNEROS
Claudia Cisneros Mndez es una reconocida periodista que empez su carrera en Estados Uni-

dos como Jefa de Mesa del Noticentro 51 y ocup

el mismo cargo en el canal 7 de la cadena Fox
para el noticiero con mayor audiencia de La Florida. En Per trabaj como reportera, narradora
de noticias y en las unidades de investigacin de
los canales de televisin Panamericana y Amrica Televisin.
Asimismo, uno de los trabajos ms importantes
de Claudia Cisneros fue su colaboracin para cadenas internacionales donde inform los sucesos
de la cada del rgimen fujimontesinista y su participacin en la unidad de investigacin del documental La Espera, historias del Baguazo. En la
actualidad es Fundadora y Editora del portal web
Sophimania, primer portal dedicado a la ciencia
y las humanidades, es columnista en el diario La
Repblica y es una reconocida defensora de los
derechos humanos debido a su activa participacin en iniciativas ciudadanas.

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DISCURSO DE
SANTIAGO MANUIN
Discurso de Santiago Manuin Valera, lder indgena Awajn y miembro
del Consejo Awajn-Wampis, pronunciado el 10 de diciembre al recibir el
Premio Nacional de Derechos Humanos otorgado por la CNDDHH.
Buenas tardes.
Agradezco sinceramente a la Comisin Organizadora y a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos por considerarme para este Premio
Nacional de Derechos Humanos ngel Escobar Jurado.

Foto: www.lamula.pe

Sinceramente, si lo acepto es en nombre de mi Pueblo Awajn Wamps,

y concretamente en nombre de la Organizacin del Consejo Permanente de los Pueblos Awajun Wampis CPPAW. Yo no soy la persona importante de este Premio, ms importante son los que siempre me han
acompaado: pienso en mis padres, que me ensearon a crecer valorando cada rincn del bosque, pienso en los jesuitas que me ensearon
a leer y a pensar, pienso en mi esposa que no se cansa de sostenerme
cada da en mi enfermedad y en mis hijos que trato de educar, pienso en
tantos paisanos mos que me empujan para seguir luchando. Con ellos
asum el servicio que mi Pueblo me ha encomendado. Sinceramente
son ellos los que han marcado mi pobre vida y se merecen este Premio.
Aunque lo hago libremente, lo que yo hago es responder a ese pueblo mo que me llama y confa en
m. Y por encima de todo, respondo a nuestro Gran Ajutap, Dios nuestro, que est presente en nuestra lucha, que me llama y acompaa, y en quien confo plenamente. A ellos entrego este Premio.
Uds. ya saben que yo y muchos compaeros estamos siendo procesados por lo que pas en el
baguazo. Para m el Fiscal pide cadena perpetua. Con mucho sufrimiento, paciencia y prdidas
de todo tipo, estamos esperando una justa sentencia. Creo que Uds. tambin lo esperan, igual que
mucha gente del pas y del extranjero que conocieron los hechos a fondo. Por mi parte, yo no me
avergenzo ni arrepiento por el paro que organizamos. Lo volveremos a hacer siempre y cuando
veamos amenazado nuestro territorio y cuando no nos hagan ningn caso por la va legal. Asumo el
Paro pacfico, pero no la masacre que sigui. Ms que las balas y mi enfermedad, me duele no ver
procesados a los responsables de esta MASACRE.
En este foro de los DD.HH., quiero recalcar que nuestra lucha por los DD.HH. no es la del perro del
hortelano. Nosotros no estamos en contra de las ayudas del Estado ni de las inversiones. Simplemente queremos estudios a fondo y que nos consulten de verdad. Tenemos sabidura que da una
experiencia de cientos de aos en este territorio. Es triste decirlo, pero la selva es un cementerio de
proyectos, mal diseados y peor ejecutados. Hay excepciones, pero as es. Nosotros reclamamos con
razn, porque somos nosotros los que despus cargamos con el fracaso cuando los inversionistas

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y sus tcnicos se retiran Nosotros, repito, s

queremos apoyos para mejorar nuestra educacin, nuestra salud, nuestra produccin, eso es
verdad; pero exigimos que se haga a partir de
lo que somos y tenemos, sobre todo que se respete nuestro territorio, porque se es nuestra
gran escuela, nuestro supermercado, nuestra
farmacia natural, nuestro templo que no tiene
paredes pero est lleno de seres vivos.
No rechazamos el dilogo con el Estado y con
quien sea, pero dilogo transparente con representante comprometidos con los intereses
de las mayoras. Por qu? Porque somos
como una gran familia repartida en un solo
territorio, y todo lo que se hace en un rincn,
repercute en todos los dems.
Pero que quede claro: no somos fanticos de
nuestra cultura como si fuera la nica y la
mejor; no estamos rechazando el desarrollo
como dicen algunos Fjense que yo no traigo
corona ni vestimenta para recalcar orgullosamente mis derechos como awajun, y aunque
no domino el castellano, yo no les hablo en
mi idioma pidiendo un intrprete como podra
ser tambin mi derecho. No. Sabemos apreciar, aprender, acomodarnos a otras culturas.
Creemos en la interculturalidad en este mundo
globalizado. Esto tiene que quedar claro para
todos los que no nos conocen o no quieren conocernos como somos.
Pero ms claro tiene que quedar nuestra lucha
por los derechos humanos y colectivos de nuestro Pueblo Awajun Wampis. Nuestra historia es
una historia de luchas para poder vivir tranquilamente en nuestro territorio; nunca hemos
luchado por conquistar terrenos, ni robar oro
ni plata de nadie. Nuestra vida en la selva nos
impone muchos deberes sociales para convivir
y estrategias de produccin. S, somos productivos! Ni ociosos ni ignorantes! Y por eso
hemos vivido de tal manera, que nunca hemos
sido ni queremos ser mendigos ni una carga
para el Estado. Nuestro Pueblo unido ha sabido rechazar a los narco- terroristas y bandas
de delincuentes; para eso no hemos necesitado
ni ejrcito ni policas, aunque son bienvenidos.
En el conflicto con nuestro hermano Ecuador,
hemos apoyado a nuestro hermano Per. Todo
esto forma parte de nuestra lucha por los derechos humanos individuales y colectivos. Me

siento orgulloso recibiendo este Premio en nombre de mis hermanos Awajun y Wampis.
Esto no quita que queremos progresar tambin,
no pensamos quedarnos en nuestro pasado glorioso. El mundo cambia y nuestras necesidades
tambin. Pero queremos hacerlo a nuestro modo,
cuidando nuestra cultura y cuidando nuestro territorio originario. Eso seguir siendo nuestra lucha por los DD.HH., no lo duden!
Ahora mi gran preocupacin es: Cmo hacerlo
entender al Estado que nos quiere ayudar, a las
Empresas que necesitan nuestros recursos, a
todos nuestros amigos colonos que comparten
nuestro futuro?
Quizs valgan dos cuentos que aprend en la escuela de nio. Con eso quiero terminar lo que
quiero decir, porque a buen entendedor, pocas
palabras.
Un cuento es el de la gallina de los huevos de
oro. Para nosotros la gallina es nuestro bosque
con todas sus plumas; los huevos de oro son los
recursos innumerables y maravillosos que produce nuestra gallina. Pero qu pasa si matamos
la gallina por codiciar su oro, sin cuidar de que
siga viviendo para todos, de generacin en generacin? Cuando luchamos por los derechos de un
bosque sano, no contaminado, sostenible, piensen que estamos luchando por la gallina de los
huevos de oro!
El otro cuento es muy corto y se refiere a lo que
somos como personas, a nuestra cultura de fondo, a nuestro modo de trabajar, de comer, de
relacionarnos materialmente y espiritualmente:
algo por lo que siempre hemos luchado y seguiremos luchando, y que ahora llamamos DD.HH.
Es el cuento del mono que lleg a un gran ro, no
era su hbitat, y vio a un alegre pez nadando, y
queriendo salvarlo de las aguas, lo sac del ro
con mucho trabajo y lo tena orgulloso en sus manos Ya imaginan ustedes lo que le pas al pobre
pez por culpa del estpido mono.
Dios nos libre de las buenas intenciones de los
que no nos conocen, ni a nosotros, ni al bosque
que nos mantiene!
Muchas gracias.

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