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HISTORIA DE VENEZUELA
Y DE NUESTRA AMRICA

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AO

Nuestra historia no necesita ser cantada en un

poema para embellecerse. Es hermosa como un
canto, de su primera a su ltima pgina.
Gabriela Mistral
(Maestra y poetisa chilena)

HISTORIA DE VENEZUELA
Y DE NUESTRA AMRICA

Ciencias Sociales

er

AO

COLECCIN BICENTENARIO

Hugo Chvez Fras

Comandante Supremo de la Revolucin Bolivariana

Nicols Maduro Moros

Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela

Correccin, Diseo y Diagramacin
EQUIPO EDITORIAL
COLECCIN BICENTENARIO
Coordinacin de la Serie Ciencias Sociales
Amrica Bracho Arcila
Coordinadores adjuntos
David Ortega
Noem Fras Durn
Autoras y autores
Amrica Bracho Arcila
David Ortega
Mara Helena Hurtado
Mailyng Bermdez
Colaboradora
Noem Fras Durn
Repblica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educacin
Tercera edicin: Abril, 2014
Convenio y Coedicin Interministerial
Ministerio del Poder Popular para la Cultura
Fundacin Editorial El perro y la rana / Editorial Escuela
ISBN: 978-980-218-319-7
Depsito Legal: If5162012370751
Tiraje: 500.000 ejemplares

Consultores
Arstides Medina Rubio
Carmen Elena Pars
Asistente de Investigacin
Gabriel Ortega
Martn Bracho
Ilustracin y Edicin Fotogrfica
Willmer Guerra
Martn Bracho

Un saludo a quienes se inician

en la educacin media
Queremos que este libro en tus manos te ayude a comprender el largo camino recorrido para llegar a ser el
pueblo que somos. Nuestra historia es bella, como dijo Gabriela Mistral. La historia es aprehensin del tiempo,
su estudio permite conocer los lazos que unen el pasado con el presente. Bueno, t vives en el presente. Te
interesara conocer el pasado de la localidad donde vives y las huellas que dej? Quieres saber ms de lo que
sabes sobre el pasado de nuestro pas? Creemos que s.

Cmo aprender con este libro

Revisin del Libro
Lee el ttulo de cada una de las tres (3) partes del libro (lee tambin el pensamiento y
mira la imagen). Lee el ttulo de algunos temas y mira las imgenes. As obtienes una
idea global del contenido de este libro.

LEER es comprender lo que

leemos. No es una competencia de
velocidad.

Lectura general del tema que vas a estudiar

Lee el epgrafe (si lo tiene) y comntalo. Aclara el significado de palabras que sean
nuevas para ti. Identifica ideas principales, ejemplos y comparaciones. Relaciona los
contenidos del tema con lo que ya sabes al respecto.

Otra lectura individual

Concentra tu atencin. Lee todo el tema para afianzar conocimientos. Si en algn
prrafo encuentras una pregunta, tmate un instante mientras piensas la respuesta.
Realiza las actividades individuales sugeridas en el texto y las asignadas por tu
docente (cuando esto ocurra).

Discusin en equipo
Participa en la discusin de los contenidos del tema y en actividades grupales sugeridas.
Confronten sus interpretaciones de los contenidos con las de tus compaeras y
compaeros de equipo, para establecer colectivamente posibles conclusiones referidas
al tema.

Actividad de cierre
Al finalizar un tema (o varios que se relacionan), conviene exponer conocimientos
por escrito algunas veces y otras mediante un conversatorio o una dinmica de grupo
previamente seleccionada: panel, simposio, foro, etc.

Siempre que trabajen en

equipo, deben distribuirse
las tareas y comprometerse
a cumplir en los trminos
acordados por el equipo.

Corresponde al profesor o
profesora orientar el trabajo
escrito; y explicar cada una de
las dinmicas de grupo, antes de
seleccionar una por consenso.

ndice

Mensaje para nuestros colegas

La enseanza de la historia sin relacionar sus contenidos con el presente y sin proyectarla hacia adelante,
es letra muerta para muchos adolescentes (de all que la califiquen de fastidiosa e intil). Consideramos
que esa realidad obedece a que entre nosotros todava la enseanza de la historia mantiene una visin
positivista en la que est ausente la continuidad y la simultaneidad y se mantiene el estudio memorstico,
asuntos que ustedes en el aula, y nosotros en los libros, estamos en el deber de superar para ponernos a
tono con nuevas concepciones de la historia como ciencia y como asignatura de estudio.
Uno de nuestros propsitos es darle un giro a esa visin y al eurocentrismo, as como al memorismo
mecnico. Les invitamos a asumir una didctica que induzca al estudiantado a pensar la historia (reflexin):
a entender que el pasado de los pueblos deja huellas que forman parte del presente, tanto en los espacios
geogrficos como en costumbres, formas tradicionales de produccin econmica, manifestaciones del
arte y la artesana; as como a comprender que en el presente deben erradicarse aspectos negativos
heredados del pasado para que sea posible avanzar hacia un futuro mejor. Todo lo anteriormente dicho,
conduce a aprender la historia como un proceso en el cual ocurren cambios.
En este libro, la mayora de los temas estn precedidos por un epgrafe que amerita ser comentado
por los estudiantes con toda libertad. Los textos informativos e imgenes estn contextualizados.
Generalmente el texto no da definiciones sino que aporta informacin que hace posible al lector o
lectora redactarlas con sus propias palabras (de este modo, comprueba que ha comprendido lo ledo).
Cuando es posible y pertinente, sustituimos nuestras explicaciones con documentos que deben analizar
(sin o con ayuda de su docente). Las actividades sugeridas se intercalan en el texto (nunca sern una
serie de preguntas al final de un tema, como en los textos tradicionales).
Otro de nuestros propsitos es dejar que fluya el protagonismo de la o el docente al elaborar
planes de clase. Por ejemplo colegas, son ustedes quienes pueden incluir actividades de aprendizaje
relacionadas con la historia de la comunidad local. Iniciar la enseanza-aprendizaje de un tema o grupo
de temas, con realidades de la historia local y de sus huellas (en el espacio geogrfico y otros elementos)
para luego avanzar a la escala nacional, hace sentir una historia viva que fortalece la identidad con
el pas. Estas actividades coinciden con las del enfoque geohistrico, en el cual se articulan las tres
unidades curriculares del rea de Ciencias Sociales, mediante una estrategia metodolgica que parte
de conocimientos extrados de la realidad social del presente: se comienza con la observacin directa
de un sector del espacio geogrfico de la localidad, acompaada de una encuesta a personas de la
comunidad local para obtener datos sobre cambios que haya tenido el uso del espacio a travs del
tiempo, problemas, necesidades, proyectos para resolverlos.
Mundialmente se le otorga a la enseanza de la historia un rol prioritario para la formacin de valores
ticos y sociales. En tanto que en los pases latinoamericanos, se considera que las asignaturas del
rea de Ciencias Sociales son la clave para formar en cada estudiante su identidad con la nacin y con
Latinoamrica. Con ambas ideas estamos de acuerdo (posiblemente, tambin ustedes); nos corresponde
aplicar una metodologa y una didctica que hagan sentir que estudiar historia es interesante y til para
entender el presente y proyectar un futuro mejor.
Equipo karaive

ndice
PARTE I: VENEZUELA Y AMRICA INDGENA

IMPORTANCIA DEL PRESENTE Y DEL PASADO PARA CONSTRUIR EL FUTURO

UN POBLAMIENTO DIFCIL DE AVERIGUAR

12

POBLANDO UN PAS QUE AN NO TENA NOMBRE

16

PROCESO DE CAMBIOS EN LA VIDA INDGENA

20

CULTURAS DE NUESTRO PASADO INDGENA

24

OTRAS CULTURAS EN TIERRAS BAJAS DE SURAMRICA

28

CULTURAS INDGENAS EN TIERRAS ALTAS DE NUESTRA AMRICA

34

GENTE DEL MAZ EN MXICO Y OTROS PASES DE CENTROAMRICA

38

PERIODIZACIN?

44

PARTE II: INVASIN Y CONQUISTA-COLONIZACIN DE UN CONTINENTE QUE TENA DUEOS

45

ABYA YALA Y EUROPA EN VSPERA DE UNA INVASIN

46

LOS CUATRO VIAJES DEL ALMIRANTE

50

VIENEN OTROS EXPLORADORES

56

CONQUISTA-COLONIZACIN CON LA ESPADA Y LA CRUZ

58

CONQUISTA-COLONIZACIN DE NUESTRO ACTUAL TERRITORIO

62

CORO, UNA CURIOSA FUNDACIN

66

CONQUISTA-COLONIZACIN DE OTROS ESPACIOS DE NUESTRA AMRICA

68

EL TOCUYO, CIUDAD MADRE

72

LAS MISIONES, UNA OPCIN PARA EL POBLAMIENTO

80

CUANDO EN NUESTRA AMRICA APARECI LA PROPIEDAD PARTICULAR

84

ENCOMIENDA, OTRA FORMA DE EXPLOTAR AL TRABAJADOR

86

CIMARRONERAS Y CUMBES DE ESCLAVIZADOS

92

LA ECONOMA COLONIAL

96

LOS COLORES DE UNA SOCIEDAD DESIGUAL

104

ORGANIZACIN POLTICO-TERRITORIAL DE NUESTRA AMRICA

108

IMPACTO DE LA ECONOMA COLONIAL SOBRE EL AMBIENTE

116

LA CULTURA COLONIAL Y SU PROYECCIN AL PRESENTE

120

PARTE III: EMANCIPACIN DE NUESTRA AMRICA

125

TRANSFORMACIONES DE EUROPA EN EL SIGLO XVIII Y SU REPERCUSIN EN EL MUNDO

126

CAUSAS INTERNAS DE LA INDEPENDENCIA

128

CUANDO SE ALZ LA GENTE DEL COMN

MOVIMIENTOS LIBERTARIOS DEL SIGLO XVIII

130
132

CONSPIRACIN DE GUAL Y ESPAA (1797)

134

LAS EXPEDICIONES DE MIRANDA QUE ANUNCIABAN TEMPESTAD

136

CUANDO EL PUEBLO DIJO NO LO QUEREMOS!

138

EL CONGRESO DE 1811
UNA PRIMERA REPBLICA DE CORTA DURACIN
LA SEGUNDA REPBLICA

140
142
144

LA GUERRA SIGUE POR LA RESTAURACIN DE LA REPBLICA

148

LOS CONGRESOS DE ANGOSTURA Y CCUTA

152

BATALLAS QUE SELLARON LA INDEPENDENCIA DE LOS PASES BOLIVARIANOS

156

INDEPENDENCIA DE OTROS PUEBLOS HERMANOS DE Nuestra Amrica

160

BOLIVIA: LA HIJA PREDILECTA DE BOLVAR

168

EL CONGRESO ANFICTINICO DE PANAM

LA DESTRUCCIN DE COLOMBIA

170
172

REFERENCIAS

176

PARTE I: VENEZUELA Y AMRICA INDGENA

Los indios viven al lado de la tierra, duermen en paz sobre su pecho.

Los blancos pasan sobre ella aplastando sus gracias,
de ella slo toman sus frutos.
Jacinto Canek
(Indgena maya, encabez una rebelin en 1761, fue capturado y decapitado).

Wayu de nuestro tiempo. Fuente: La nacin del viento. Francisco Solrzano (Fraso). 2006. BCV.

IMPORTANCIA DEL PRESENTE Y DEL PASADO

PARA CONSTRUIR EL FUTURO
Hoy es hoy, con el peso de todo el tiempo ido, con las alas de todo lo que ser maana.
Pablo Neruda
(Poeta Chileno).

Relaciona lo escrito por el poeta Pablo Neruda con el siguiente texto:

Nuestro tiempo es el presente, es decir, el tiempo en que estamos viviendo.
El tiempo ido es el pasado y el futuro es el tiempo que vendr, es decir el maana.
Ahora relaciona lo escrito por Neruda, con la foto de la wayu que est en la pgina anterior.
Qu te sugiere esa foto?

Yo siempre he credo
que el pasado se acab y slo
queda en los libros de historia.

No, chamo!
El presente es producto
del pasado pero con
modificaciones. Ahora existen
pueblos indgenas porque en el
pasado fueron slo ellos los que
poblaron a toda Amrica.

Entonces, me parece
que el presente es como una
sucesin de pasados. Porque casi
todo cambia con el tiempo, pero
tiene huellas de su pasado.

El pueblo, Raquel.
El futuro se construye en el
presente, porque todo pueblo
desea mejorar sus condiciones
de vida.
Profe
Y quin decide cmo ser el
futuro de Venezuela?

Compartiendo saberes
Responde las preguntas y escucha las respuestas de tus compaeros y compaeras:
1. Por qu es importante estudiar el pasado para entender el presente?
2. Qu importancia tienen el pasado histrico y el presente para planificar el futuro?
3. Qu es la Historia? (Redacta una definicin creada por ti).

Cmo se mide el tiempo

El tiempo que le ha tocado vivir a la humanidad es largusimo comienza con la aparicin del ser
humano, contina y no tiene final Por qu? Porque slo si desapareciera la humanidad tendra final la
historia de los pueblos.
Para ubicar hechos del pasado se acostumbra utilizar unidades de medida temporal como el milenio (mil
aos), el siglo (cien aos), la dcada (diez aos), el quinquenio (conjunto de cinco aos) y el ao (conformado
por 12 meses).

Para recordar y comprender una lnea de tiempo

En qu milenio y en qu siglo estamos viviendo? En cul dcada del presente siglo nos encontramos?
Observa la lnea de tiempo que se halla al final de esta pgina y la siguiente; representa el sistema de medicin
cronolgica del tiempo. Fjate que hay diferencia entre lo representado en la parte izquierda y en la parte derecha. En
qu consiste la diferencia? Lee lo escrito arriba de cada parte.
Ubica en la lnea de tiempo:
a) Los siglos veinte y quince (despus de nuestra era).
b) El segundo milenio y el sexto milenio (a.d.n.e.).
Te fijaste que el grfico muestra las figuras que indican cada milenio ms angostas?
S, para que cupieran 6000 aos numerados y ms de 11 milenios que no numeramos porque las figuras son ms angostas
todava. Compara lo ledo en este prrafo con el grfico.
Fjate que entre uno y otro milenio hay 10 figuras angostas, separadas con una lnea recta. Cuntos aos representa
cada lnea en una figura?

Quin hizo esta organizacin del tiempo cronolgico?

Hace muchos siglos, el Papa Gregorio XIII dispuso tomar el nacimiento de Jess de Nazaret (Jesucristo) para
separar el tiempo en dos eras: antes de nuestra era y despus de nuestra era. Cuando nos referimos al tiempo
anterior a la era cristiana debemos escribir, despus del nmero la abreviatura (a.d.n.e.). Cuando se trata del
tiempo posterior al nacimiento de Jesucristo, no es indispensable escribir (despus de nuestra), pero algunas
veces se indica.

Milenios
6000

5000

4000

3000

2000

1000
I

antes de nuestra era (a.d.n.e.)

10

Este indgena es del tiempo actual. Qu elementos del pasado conserva? Fuente: Centro Nacional de Historia.

Sabes por qu se dispuso esa divisin del tiempo? Porque en un pasado lejano se impuso la religin
cristiana en gran parte de Europa y en otros continentes. Y entonces, a ese tiempo lo denominaron la era
cristiana. Hay pueblos que tienen otros sistemas de medicin del tiempo, como el pueblo chino.
En la actualidad, muchos autores indican las eras de otras maneras: antes de nuestra era (a.d.n.e.) y nuestra
era (n.e.). En algunos libros encontrars a.p., esto significa antes del presente; de modo que si encuentras en
alguno 1000 aos a.p., cundo ocurri ese hecho?, a.d.n.e. o en n.e.? Si tienes dudas, pregunta.

Siglos

II

III

IV

VI

VII

VIII

IX

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII XVIII

XIX

XX

XXI

(despus de nuestra era)

11

UN POBLAMIENTO DIFCIL
DE AVERIGUAR
Todos los grupos humanos entran en la historia.
Juan Brom
(Historiador francs).

Has pensado cmo y cundo aparecieron esos grupos humanos aqu y en toda Amrica? Tal vez s, es
importante saberlo porque la historia de todos los pueblos de Amrica comenz cuando llegaron los primeros
grupos de Homo sapiens. Fjate que escribimos llegaron. Por qu? Porque los cientficos han comprobado que
los primeros seres humanos se originaron en frica. De all salieron y poblaron poco a poco otros continentes.

Pensando en el poblamiento de Amrica

GLOSARIO
Fsil:

restos vegetales, animales y humanos

que, con el paso del tiempo, se han
petrificado y se hallan dentro de capas
sedimentarias de la superficie terrestre.
Glaciaciones:

etapas en que las aguas se congelan

y una capa de hielo cubre partes de la
tierra.
Paleontlogo(a):

quien se ocupa de la paleontologa,

ciencia que estudia los fsiles.

12

En busca de explicaciones del origen de los primeros habitantes de

nuestro continente, han surgido hiptesis y teoras.
Segn la teora del origen nico, formulada por el cientfico checoestadounidense Alex Hrdlicka, los primeros pobladores llegaron en
sucesivas oleadas que salan del norte de Asia, atravesaban caminando el
estrecho de Bering y llegaban a Norteamrica, de donde se expandieron
por todo el continente. Era posible pasar a pie el estrecho que separa
Asia y Norteamrica, porque eso ocurri a finales de la ltima glaciacin,
cuando haba bajado el nivel del agua del mar de Bering y el fondo del
estrecho tena poca profundidad. Esta teora fue la ms aceptada durante
el siglo XX, pero ha perdido credibilidad desde que la antropologa
comprob que no todos los indgenas de Amrica tienen rasgos fsicos
semejantes a los de pobladores de Mongolia (en Asia). Esto ltimo fue
precisamente lo que sirvi de fundamento al autor de la teora.
El cientfico francs Paul Rivet plante la teora ocenica o del origen
mltiple. No neg la llegada de asiticos a pie por el estrecho de Be-

ring, pero agreg que tambin vinieron oleadas por el ocano Pacfico desde Australia, de los archipilagos
de Melanesia y Polinesia y de Siberia (en Asia).
El antroplogo Rivet fue de los primeros en adversar la opinin de Hrdlicka, al afirmar que los indgenas
americanos tenan diversidad en el color de la piel, en la forma de los ojos y de la nariz.
Localiza en el mapa el estrecho de Bering y las rutas que corresponden a las tesis del origen nico y
del origen mltiple del hombre y la mujer americanos.

Teoras del origen nico y del origen mltiple

13

GLOSARIO
Antropologa:
ciencia que estudia el origen de
la especie humana, la anatoma y
fisiologa, as como la moral y otros
aspectos del ser humano.
Arqueologa:
ciencia que estudia todo lo relativo a
restos de antiguos objetos y fsiles.
Carbono 14:
radioistopo del carbono, til para
medir la cantidad de carbono 14 y de
hidrgeno que conserva un fsil o un
objeto arqueolgico, a fin de calcular
su edad aproximada.
Yacimiento arqueolgico:
rea donde se concentran fsiles
y otras riquezas arqueolgicas.
En Amrica hay ocho (8) para el
estudio del doblamiento de nuestro
continente.
Megafauna:
(del griego mega- que significa
grande y del latin fauna que se
refiere al animal o a un conjunto
de animales. En este sentido, la
megafauna se refiere a animales
grandes, muy grandes o gigantes.

Las hiptesis ms recientes

En la primera dcada del siglo XXI, y un poquito antes, surgieron
nuevas hiptesis con aportes de la antropologa, la arqueologa, la
etnografa y otras reas de la ciencia.
La teora del origen tardo surgi de investigaciones realizadas en el
yacimiento arqueolgico de Clovis (un lugar de Nuevo Mxico en Estados Unidos), donde se hallaron puntas de lanzas hechas con piedra
tallada (que han denominado puntas de Clovis), junto con fsiles de
mamut atravesados por estas puntas.
En 1949 se hizo la datacin del material (con carbono 14) y se obtuvo
una edad aproximada de 13.500 aos a.p. Entonces establecieron que
en esa fecha ya haba gente cazadora de megafauna en Amrica y algunos de los creadores de la teora consideraron posible que, debido a los
cambios climticos de esa poca, la gente sali de Siberia junto con la
megafauna y lleg a Norteamrica a travs del estrecho de Bering.
Otros cientficos formularon la teora del poblamiento temprano,
porque en yacimientos arqueolgicos de Norteamrica, Centroamrica y Suramrica, encontraron materiales cuya datacin con carbono 14
vara entre 65.000 y 22.000 aos a.p. En este caso, a los fsiles hallados se
les extrajo una muestra de ADN para el estudio gentico.
Te habrs dado cuenta de la importancia del avance de la ciencia y la
tecnologa logrado en la segunda mitad del siglo XX para continuar el
estudio del origen de la poblacin inicial de Amrica.

Entrate
De los yacimientos arqueolgicos que hay en Amrica para el estudio del poblamiento, el
primero de todos se instal en Venezuela: el yacimiento arqueolgico Taima-Taima, en el
estado Falcn.
La investigacin sigue. Con base a los nuevos hallazgos arqueolgicos
se han formulado dos hiptesis sobre el posible poblamiento por va
martima a finales de la ltima glaciacin.
Una supone posibles oleadas que salieron de Europa occidental
y a travs del ocano Atlntico llegaron a costas americanas; otras
oleadas salieron de Oceana, desde Australia y de islas de Melanesia (un
archipilago perteneciente a Oceana), navegando por el sur del ocano
Pacfico, pasaron cerca del continente Antrtida y llegaron a costas del
extremo sur de Suramrica.
La otra hiptesis supone oleadas de pobladores que atravesaron
el ocano Pacfico. Unas salan de dos pennsulas de Rusia Asitica
(cercanas al estrecho de Bering) y otras salieron de las islas Aleutianas
(cercanas al mar de Bering); llegaron a Norteamrica y luego pudieron
bordear de norte a sur las costas de nuestro continente.
La investigacin contina... Cul de las dos hiptesis consideras
posible? Por qu?

Rutas de las dos teoras del siglo XX y rutas de las hiptesis del siglo XXI

Relee - observa - responde y habla

Cuando uno lee algo interesante pero un poquito complejo es conveniente releer el tema. Despus, coteja el tema con el mapa: rutas de las
dos teoras del siglo XX y las hiptesis del siglo XXI. As estars en condiciones de participar en un conversatorio sobre el contenido
del tema, con mapas en mano y a la vista.

POBLANDO UN PAS QUE

AN NO TENA NOMBRE

en nuestro territorio, como en toda Amrica, hubo culturas milenarias que se adaptaron a los ambientes, crearon nuevos instrumentos de
trabajo () y fueron transformando sus bienes a travs de tcnicas cambiantes y de esfuerzos innumerables
Miguel Acosta Saignes
(Antroplogo venezolano).

T crees que tallar una piedra con otra piedra para obtener una punta afilada y atarla a un palo fuerte
y largo, es cultura? Los primeros pobladores de nuestro actual territorio saban construir ese instrumento
de trabajo. De trabajo? S, porque cazar un animal grande para obtener la carne que necesita consumir
un grupo humano, es un trabajo laborioso, especialmente para el momento histrico al que nos estamos
refiriendo. Tambin implica que posean tcnicas para construir los instrumentos de trabajo que garantizaban
su existencia en el medio donde tuvieron que vivir. Y sabes qu?, ya esos grupos humanos convivan con la
Pachamama y construan sus espacios geogrficos. Qu significa la palabra Pachamama?
Sabes qu animales haba en el lugar que ocuparon los primeros pobladores de nuestro actual territorio?
Haba una megafauna, es decir, animales gigantescos como el siguiente:

Ni t, ni nadie lo conoce
porque se extingui
en tiempos muy lejanos.
Es un gliptodonte (parece un
cachicamo gigante).

Gliptodonte. Fuente: Revista Memorias de Venezuela.

16

En un perodo geolgico denominado Pleistoceno,

vinieron, posiblemente del norte, grupos de personas
que llegaron a la costa noroeste de nuestro actual
territorio. Eran grupos nmadas que se movilizaban por
los territorios que hoy corresponden a los estados Zulia,
Falcn y Lara, coexistiendo con grandes mamferos
como gliptodontes, megaterios y mastodontes que
aquella gente cazaba para proveerse de protena
animal. Tambin recolectaban vegetales comestibles.
Para esa actividad, vital para ellos, fabricaban
instrumentos de piedra tallada para cazar, despellejar y
descuartizar el animal. Obsrvalos en la imagen.
Fue un poblamiento temprano porque ocurri en
tiempos lejanos. En aquel tiempo el clima del lugar
donde llegaron era muy hmedo, por eso tena una
densa vegetacin que era el alimento de la megafauna;
pero posteriormente, debido a cambios climticos,
hubo escasa vegetacin.

La industria ltica del hombre primitivo. Fuente: Jos Mara Cruxent.

Anmate a indagar qu pas entonces con la

megafauna herbvora y con los grupos humanos.

Una teora con nombre de letra

La investigacin arqueolgica y antropolgica
del poblamiento temprano fue realizada por los
cientficos Jos Mara Cruxent e Irving Rouse (1974),
con excavaciones en yacimientos arqueolgicos. Ellos
aplicaron la teora de la hache (H), propuesta por dos
cientficos de Estados Unidos que estaban realizando
estudios del poblamiento lejano de aquel pas.
Segn la teora de la H, el espacio que ocupa nuestro
actual territorio serva de paso a la gente que andaba
de un lugar a otro. Fue a partir de ese posible paso que
se inici el poblamiento en algunos lugares de nuestro
territorio.
Por qu H? Las tres lneas de la letra H las formaron
as: la lateral izquierda pasa por la regin andina, la
transversal pasa por el sector centro-occidental de
la regin costa-montaa y la otra lateral por el este
de nuestro pas.
Mira la H sobre el mapa de Amrica: cul de las tres
partes de la letra pasa cerca del actual estado Falcn,
donde vivi gente que se alimentaba megafauna?

Teora de la H

17

Entrate
Cerca del pueblito Tara-Tara y de Coro,
actual capital del estado Falcn, est el
yacimiento arqueolgico Taima-Taima,
excavado en el ao 1964. Fue declarado
lugar de inters cultural en el ao 2005,
durante el gobierno del Presidente Hugo
Chvez Fras.
En el estado Falcn existe un museo
donde se pueden ver materiales
obtenidos por los cientficos.

Ms informacin?
Revista Memorias de Venezuela,
N 12, enero-febrero 2010. Busca el
tema Antes de la invasin: la Venezuela
prehispnica, en: www.cnh.gob.ve

Dcadas despus (en 1997), un equipo de investigadores del Museo de Arqueologa de Quibor (Edo Lara) encontr en una excavacin,
los restos de un megaterio (animal parecido a una pereza) que tena
unos 6 metros de altura, junto con instrumentos cortantes y puntas
de piedra, con unos 11 mil aos de antigedad. Consideras que este
hallazgo demuestra que para ese tiempo todava existan cazadores
de la megafauna? Qu aspecto de las condiciones de vida manifiesta
ese hallazgo arqueolgico?

Vamos a escribir y a dibujar

Escribe cmo te imaginas a un grupo cazando a uno de esos animales. Haz un dibujo que
ilustre lo que escribiste.

Piensa y responde
Con base a lo estudiado, responde razonadamente:
se puede afirmar que esos primeros habitantes fueron creadores de una cultura en sus
relaciones con el medio natural? Piensa y responde por qu.

Muchos aos despus, llegaron pobladores a otros lugares de nuestro actual territorio: inventaron el arco
y la flecha para cazar aves y cuadrpedos veloces.
Dale una miradita al mapa: all se destaca con un color diferente el rea del poblamiento ms antiguo y es
la nica que aparece sin fecha porque informa lo que ya leste. La recuerdas?

La huella asitica en el poblamiento. Fuente: Mario Sanoja Obediente e Iraida Vargas-Arenas.

Entre los aos 1000 a.d.n.e. y mediados del siglo XV de nuestra era, llegaron al actual territorio de Venezuela
varias oleadas de comunidades aborgenes cuyos nombres t conoces desde primaria.
Observa e interpreta el cartograma e identifica por cul punto cardinal penetr cada grupo. Participa en
un trabajo de equipo para expresar por escrito lo que muestra el cartograma y los conocimientos que ya
tienen sobre el pasado de esos grupos humanos.

Poblamiento aborigen
Poblamiento de grupos caribes
Poblamiento de grupos arawak
Poblamiento de grupos timotocuicas
Fuente: Mario Sanoja Obediente e Iraida
Vargas-Arenas.

19

PROCESO DE CAMBIOS
EN LA VIDA INDGENA

El ao 4000 a.C. fue un momento importante en la vida de nuestras poblaciones aborgenes ()

fue entonces cuando el agua de los mares alcanz el nivel ms alto, cubriendo nuestras regiones costeras.
Fue tambin en ese momento cuando aparecen indicios de una nueva forma de vida.
Mario Sanoja Obediente
(Antroplogo venezolano).

Ms informacin?
Pgina web www.cnh.gob.ve.
Revista Memorias de Venezuela No 19, abril
2011. Busca en pgina 6qu significan
los petroglifos?
.

Viste? en aquella lejana poca hubo un cambio de

clima por causas naturales (no como el que estamos
padeciendo en el presente, causado por abusos de la
sociedad industrial y consumista). Bueno, lo cierto es
que la gente tuvo que inventar una nueva forma de
vida adecuada a las nuevas condiciones del ambiente.
Te gusta comer chipi chipi, guacuco, mejillones
y otros caracoles? Y tambien comer camarones,
langostinos y otros mariscos? Pues, nuestros
antepasados lejanos se especializaron en sacarlos de
las races de los manglares que crecen en las costas
y en despegarlos de las rocas que se hallan en las
lagunas litorales.

Viviendo a la orilla del mar

Ante la avanzada de las aguas del mar, los indgenas
nmadas que caminaban por reas costeras, se
especializaron en recolectar caracoles y mariscos para
comerse su nutritiva carne. Hacia el ao 2000 a.d.n.e.
la recoleccin de conchas se haba generalizado en
costas del mar Caribe y de los ocanos Atlntico y
Pacfico; porque aunque tambin pescaban, era poca
la cantidad que podan sacar con un instrumento de
madera que tena la punta aguda o tena amarrada una
piedra afilada. Adems, en sus andanzas recolectaban
frutas y plantas comestibles.

Conchero al sur de Puerto Deseado

20

En Venezuela se han encontrado muchas

acumulaciones de conchas de caracoles que dejaron
nuestros lejanos antepasados indgenas y se les
denominan concheros o conchales.

FICHA TEXTUAL
BOSCH GIMPERA, Pere (1975).
La Amrica Prehispnica.
Barcelona-Espaa: Editorial Ariel.

Concheros o conchales

En todas las costas americanas, tanto en las del Atlntico como en las del Pacfico, abundan los concheros, llamados en Chile
conchales y en el Brasil sambaqus () otras veces se denominan basureros (). En Colombia se conocen diversos concheros
que representan una cultura preagrcola, con artefactos muy toscos: lascas de piedra de concha o de hueso, pendientes de
concha y sin duda esteras de esparto de las cuales se han encontrado huellas en lugares que sirvieron de base a los fogones;
pero, adems, cermica, unas veces tosca, otras decoradas con incisiones y relieves (). Estos concheros se relacionan con los
de Panam y Venezuela, en donde se conocen en el cerro de las Iguanas (estado Falcn), que en sus capas inferiores tienen una
fecha de radiocarbono de 3600 aos (a.d.n.e.) y otros posteriores en que se difunde la cermica a veces pintada. Hay tambin
concheros en las Guayanas y en la isla de Trinidad, as como en las Antillas, generalmente ya con cermica.

Fjate bien cmo se disponen los datos en esta ficha textual (como hay otras metodologas, consulta a tu
profesor o profesora cmo debes hacerlas).

Entrate
Las comunidades recolectoras, pescadoras y cazadoras se denominan preagrcolas porque no haban descubierto la
agricultura para producir alimentos.

Primeras formaciones agroalfareras de Venezuela y Amrica

Todas las comunidades humanas de los primeros tiempos de su historia, evolucionaron hacia otras formas
de vida que les asegurara mejores condiciones. Descubrir la agricultura y la domesticacin de animales,
signific convertirse en seres productores de sus alimentos y fue el factor fundamental para el trnsito del
nomadismo a la sedentarizacin, porque tenan que quedarse en un mismo lugar hasta cosechar lo que se
haba sembrado. Es por eso que hubo grupos sedentarios temporalmente y otros que se acostumbraron
a vivir en un mismo lugar de forma permanente. Crees que la agricultura y la sedentarizacin surgieron
debido a un cambio de las mutuas relaciones entre la sociedad y la naturaleza? Argumenta tu respuesta.
En Venezuela y en otros pases de Amrica, el cultivo de plantas empez conjuntamente con la confeccin
de objetos de barro (alfarera) que dieron impulso a la sedentarizacin.
Los especialistas afirman que 3000 aos a.d.n.e. surgieron al norte de Suramrica y en Centroamrica las
primeras comunidades agroalfareras.
El antroplogo Miguel Acosta Saignes, en su libro poca prehistrica, refiere que el arquelogo Jos Mara
Cruxent hall en el yacimiento alfarero de Rancho Peludo (al noroeste del estado Zulia), la cermica ms
antigua de Venezuela: datada por carbono 14 a principios del tercer milenio a.d.n.e. Acosta Saignes formula
esta pregunta: Significa la aparicin de cermica en Rancho Peludo, en fecha tan remota, que all se haba
comenzado a cultivar? Pregunta que todava no se puede responder. Slo esa es tan antigua, las otras
cermicas halladas permiten considerar que en Venezuela se inici la alfarera y la cermica a comienzos del
ao 1000 a.d.n.e.

21

Observa en el cartograma los principales yacimientos alfareros. Ser que en todos ellos tambin se
haba iniciado la agricultura?

Yacimientos alfareros de Venezuela

Cermica timotocuica

Para reflexionar
El pasado de comunidades que no conocieron la escritura
(grafas), se estudia mediante documentos arqueolgicos:
ser ms difcil o de igual dificultad esta investigacin que
hacerla con documentos escritos? Por qu?
Venus de Tacarigua

Gente de la yuca y gente del maz

Las comunidades indgenas que tuvieron la yuca
como principal cultivo han sido llamadas gente de
la yuca y a las que tuvieron el maz como principal
cultivo, gente del maz. Pero eso no significa que
cada grupo cultivaba solamente esa planta, porque
como t sabes, en un conuco se cultivaba y se cultiva
gran variedad de plantas.
El principal cultivo de nuestros indgenas del
pasado era la yuca, en segundo lugar el maz.
Recuerdas qu otras plantas se cultivaban en el
conuco indgena? Dos tipos de yuca se cultivaban:
la yuca dulce para comerla asada o sancochada y la
yuca amarga para fabricar casabe.

Entrate...
En toda Venezuela se come casabe, menos en los estados
andinos por una razn histrica: los timoto-cuica no
cultivaban yuca amarga.

Fuente: Coleccin Audiovisual Biblioteca Nacional

En todas las regiones de Amrica donde hay clima

tropical clido y hmedo, vivi gente de la yuca (si
no sabes como llaman a la yuca en Brasil, avergualo).
Segn los antroplogos, los mayas fueron
los primeros agricultores que hubo en Amrica.
Recuerdas dnde vivieron? Mayas, aztecas, incas,
chibchas, timotos y cuicas, fueron gente del maz.
Los mayas y los aztecas llamaron milpa a lo que
los pueblos caribes llamaron Konuko. Cultivaban en
l con igual tcnica: la roza y la quema restringida al
rea de cultivo, y el barbecho para que la naturaleza
recuperara la fertilidad del suelo.
La gente de la yuca y la del maz utilizaba la coa
para sembrar, menos los incas que inventaron lo que
muestra la imagen.

Taclla. Historia de Amrica.

Compartiendo saberes
Participa en un conversatorio, en el que estudiantes y profesores compartan lo que saben sobre el procedimiento indgena para fabricar
casabe, y respondan: eso es o no es cultura?

23

CULTURAS DE NUESTRO
PASADO INDGENA

El Estado reconoce la existencia de pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social,

poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idioma y religiones.
(Fragmento del artculo 119 de la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela).

Nuestra actual poblacin indgena desciende principalmente de comunidades arawak, caribe,

timoto y cuica del pasado. De ellos heredaron sus culturas, pero en algunos casos han desaparecido
parcialmente.
Crees importante y justo lo establecido en nuestra Constitucin? Argumenta tu respuesta.
Si te interesa saber por qu se puede escribir karive as, consulta a tu profesor(a).

En este tema no desarrollaremos lo referido a los caribe, lo haremos en el siguiente porque

consideramos necesario incluirlos al tratar la cultura katugua. Sin embargo, en este tema encontrars
referencias a ellos.

FICHA TEXTUAL
Arreaza, Enriette (2008).
Los arawak, una nacin de naciones.
Revista Memorias de Venezuela, N 5.

Migraciones indgenas en Venezuela

Oleadas de gente suban por el ro Madeira de Brasil hasta los Andes. Algunas se establecieron en el
piedemonte andino. Otras ascendieron navegando por el Ro Negro y poblaron la parte media y baja del
Orinoco, aunque otros continuaron la ruta hacia el mar Caribe. De todas estas familias, las que lograron
arraigarse y expandirse en el territorio venezolano fueron la arawak y la caribe sin descartar-aunque en
menor grado- pueblos de las familias Tup-Guaran.
Los arawak se asientan en estas tierras unos 1000 aos antes que los caribes

24

Gente de la yuca
Los arawak, tambin llamados arahuacos o
aruacos, constituan una numerosa poblacin
organizada en comunidades. Ocuparon tierras
bajas de la cuenca hidrogrfica del Orinoco
y tierras ligeramente inclinadas al pie de la
montaa (espacios cercanos a los que ocuparon
los caribes). Vivan en chozas; cuando habitaban
a orillas de lagunas o ros, las construan sobre
estacas (palafitos). Si tienes en cuenta esta
informacin, qu pueblos de origen arawak
viven actualmente en Venezuela? Ubcalos en un
mapa de nuestro pas.
Con tallos fabricaban esteras, con fibras
vegetales tejan sus chinchorros y guayucos.
Algunas comunidades coman lo obtenido
mediante la pesca y la caza; pero otras producan
los alimentos en su conuco.
Algunos indigenistas afirman que los arawak
aprendieron de los caribes el cultivo en conuco.
Otros afirman que los caribes aprendieron a
cultivar yucas con los arawak. Esto permite deducir
que hubo relaciones entre las dos etnias y que
ambas cultivaban yuca. Para sembrar, utilizaban la
coa; para cazar, el arco y la flecha; para pescar, el
arpn.
Las comunidades arawak practicaban entre
ellas el trueque de productos, pero tambin lo
hacan con pueblos caribes.
Dicen que la gente arawak era mansa(apacible) y
la gente caribe era violenta y guerrera. Sin embargo,
no es del todo cierto, ya que las frecuentes guerras
entre ellos tuvieron un motivo.
Segn algunos especialistas, las luchas que hubo
tuvieron una causa: las comunidades arawak tenan
numerosas personas y haba muchas mujeres
hermosas; en cambio, en las comunidades caribes
eran escasas las mujeres. Por eso, a veces los caribes
invadan aldeas arawak para raptar mujeres, que
luego convertan en pareja de sus jvenes varones.
Los arawak eran politestas, pero tenan ritos
especiales para dos dioses: el Sol y la Luna.

Mujer arawak (viejo grabado europeo)

25

Gente del maz en nuestros Andes

Las ltimas oleadas pobladoras que llegaron a nuestro actual
territorio, fueron comunidades sedentarias de timotos y cuicas
que se asentaron en la regin andina: los timotos en el actual
estado Mrida y los cuicas en Trujillo. El antroplogo Miguel
Acosta Saignes y muchos estudiosos del tema, los vinculan con
la cultura chibcha (de la actual Colombia) en lo lingstico, las
tcnicas de cultivo, en el arte y otros elementos culturales.
La principal caracterstica de la cultura timotocuica es su
avanzada tcnica para el cultivo, excelentemente adecuada a las
condiciones del clima y del relieve que caracteriza a los Andes;
cultivaban en andenes construidos en las laderas montaosas,
para lo cual construan escalones sostenidos con un murito de
piedras, de modo que sobre cada escaln quedaba el espacio
horizontal para proteger el suelo de la erosin y fertilizaban con
Andn
abono orgnico antes de sembrar. Para garantizar agua para el riego construan quinpes: estanques que
llenaban de agua para nutrir largos canales para el regado. Esa estructura agrcola la completaban con la
construccin de mitoyes, que servan para almacenar productos cosechados.
Sus principales productos eran el maz y la papa. Tambin cultivaban yuca dulce, distintos tipos de frijoles, aj
dulce y picante, y otras plantas tpicas de la regin.
Lamentablemente, hoy slo algunos campesinos andinos cultivan en andenes, como lo demuestra esta
foto. Por qu decimos lamentablemente slo algunos?

Al fondo, terrazas cultivadas en los Andes merideos. Fuente: Atlas de reas Protegidas de Venezuela.

26

Otra actividad importante fue el trueque, como dijimos en pginas anteriores. Entre los productos agrcolas
que comercializaban est la papa; esto permiti que su cultivo se iniciara entre otros indgenas. Pero los ms
importantes productos para el intercambio fueron los tejidos: mantas y ropa tejida con algodn, esteras tejidas
con fique y con junco.

Entrate
Los arawak, caribe y timotocuicas tenan un rgimen de trabajo colectivista: todos trabajaban en cayapa o fagina,
como decan ellos. Qu opinas de eso?

Un dato muy importante de nuestras culturas indgenas

Un intelectual andino, Tulio Febres Cordero en una de sus obras, hizo referencia a un hecho cultural
importantsimo, muy poco conocido en la actualidad: los timoto crearon un sistema de numeracin decimal.
S seor, decimal como el que ustedes han aprendido. Era una numeracin oral, pues como no conocan la
escritura pero saban hablar, le pusieron a cada nmero un nombre en su idioma mucubache. A continuacin
te ofrecemos el nombre de los primeros 20 nmeros y, al lado, su valor en la numeracin que usamos ahora.

Lee de arriba a abajo cada columna:

CARI

= 1

TABISCARI

= 11 Tabs + cari

= 11

GEN

= 2

TABISGEN

= 12 Tabs + gen

= 12

HISJUT

= 3

TABISHISJUT

= 13 Tabs + hisjut

= 13

PIN

= 4

TABISPIN

= 14 Tabs + pin

= 14

CABOT

= 5

TABISCABOT

= 15 Tabs + cabot

= 15

CAPSUM = 6

TABISCAPSUM

= 16 Tabs + capsum

= 16

MAIGEN = 7

TABISMAIGEN

= 17 Tabs + maigen

= 17

MAICAN = 8

TABISMAICAN

= 18 Tabs + maican

= 18

MAIPUT

= 9

TABISMAIPUT

= 19 Tabs + maiput

= 19

TABS

= 10 GENTABIS

= 20 Dos diez

= 20

Te animas a contar tus cinco dedos de la mano en mucubache?

Captaste cmo hicieron para decir los nmeros del 11 al 20?
El 30 lo decan as: hisjut-tabs (3 veces 10).
El 100 lo expresaban: tabs-tabs (10 dieces).
De acuerdo a tus respuestas anteriores, qu nmero utilizaron como base para enumerar del 11 al 19?
Ahora fjate la base con la cual enumeraron del 20 al 29: Gentabis-cari = 21.

Anmate a contar en mucubache del 22 al 29.

Para pensar y deducir

Por la manera de formar los nmeros, podemos deducir si ellos tenan o no tenan el concepto de adicin
o suma? Razona tu respuesta por escrito.

27

OTRAS CULTURAS EN TIERRAS BAJAS

DE SURAMRICA
No estamos dispuestos a hacer las apologas del imperio inca o el azteca u otras formaciones de las tierras altas para dejar
en la penumbra la inmensa mayora de etnoculturas del resto de Amrica: caribe, arawak, tupi-guaran, guaicur, mapuche,
atapascano, siux, o cualquier otro conjunto poblacional de las llanuras secas o hmedas, calientes o extremadamente fras, de
acuerdo con su ubicacin en el continente.
Esteban Emilio Mosonyi
(Antroplogo y lingista venezolano).

La imagen que ves, nos muestra 14 objetos pertenecientes a la cultura caribe de los piaroa que hoy viven
en la regin Guayana de nuestro pas. Cada objeto tiene un nmero y el nombre se indica abajo.

Fuente: Revista Shell. Septiembre (1953), ao II, nmero 8.

1. Taburete del cacique; 2. Corona del cacique; 3. Corona de iniciacin de un nuevo cacique.; 4. Cesta del piache; 5. Maraca para el baile de iniciacin; 6. Maraca del piache; 7.
Flauta de carrizo; 8. Cerbatana; 9. Carcaj para guardar dardos; 10. Dardos; 11. Bandeja tejida; 12. Plato de madera para comer; 13. Peine; 14. Volteador de casabe hecho con
madera.

La primera parte de este tema, est dedicada a informarte sobre

unas cositas de la cultura katugua, de la cual ustedes pueden
creer que no saben nada nadita. Pero con seguridad, al leerlo
descubrirn que s conocen elementos de esa cultura que tiene
un nombre raro y muchas personas no saben de qu se trata.

28

Entrate
Esos objetos tambin los hacan los
indgenas tup de Brasil y los guaran del
actual Paraguay. No te parece curioso?

Por esa razn les hemos escrito una explicacin previa muy en serio,
porque ustedes valoran el trabajo cientfico de investigadores e
investigadoras de esa cultura que se ha divulgado poco.
Hace ms de un siglo hubo en Venezuela investigadores de los pueblos
tup y guaran, entre ellos el larense Lisandro Alvarado y el merideo
Tulio Febres Cordero. Ellos quisieron demostrar que esos pueblos y el
provenan de un tronco comn.
En el siglo XX un equipo coordinado por la doctora Carmen Helena
Pars se ocup de comparar la cultura de esos pueblos; los resultados
estn publicados en tres tomos por la Universidad Central de Venezuela:
Huellas Ka-tu-gua (1995). Adems de otras publicaciones, ella invent un
juego llamado Kara , porque est interesada en que escolares y licestas
conozcan la cultura katugua. Entonces decidimos contribuir a lograrlo
entre lectoras y lectores de este libro.
Debemos aclarar que la palabra katugua se forma con las primeras
slabas de caribe, tup y guaran. Pero hay algo que ustedes no saben, ni
tampoco sabamos quienes escribimos este libro: katugua significa, en
idioma guaran, lugar de lo posible. Curioso e interesante ese significado,
verdad?

El lugar de lo posible

Lisandro Alvarado,

mdico etnlogo y
lingista, vivi entre 1858 y 1929. Viaj en burro,
a pie y en canoa por casi toda Venezuela; esto
le permiti conocer pueblos indgenas cuyos
idiomas estudi en contacto directo con ellos.
Dej escritos publicados y muchos libros, entre
ellos cuatro (4 ) sobre el espaol de Venezuela y
en1921 un Glosario de voces indgenas.

Los katugua habitaban las costas, llanuras y selvas cercanas a ros y mares, donde
encontraban refugio y sustento para celebrar la vida. Yuca, moriche y agua eran los
tres elementos fundamentales de su entorno.
Carmen Helena Pars

La extensin del espacio geogrfico donde vivan los caribes-tupguaran (katugua), ocupaba ms de las dos terceras partes del territorio
continental e insular de Suramrica, espacio que hoy corresponde
parcialmente a Venezuela, Brasil, Paraguay, Uruguay, Argentina, Bolivia,
Ecuador, Colombia y casi todas las islas del mar Caribe. No les parece
que solamente por la inmensa extensin del lugar de lo posible, es un
deber estudiar la cultura de los katugua? Pero no slo por eso, sino por
los valores morales y ticos que permitan a esos pueblos una vida en

2
3

1
3

armona con la naturaleza del lugar y una convivencia igualitaria y feliz. No crees que a lo mejor fue por esto
ltimo que llamaron lugar de lo posible al espacio donde vivan?
Entre los caribes, tup y guaran hubo unidad cultural, que no es lo mismo que uniformidad cultural.
No fue uniforme, pues cada etnia conserv particularidades culturales, pero dentro de esa diversidad
cultural hubo muchos elementos comunes; por ejemplo, la vivienda: la churuata, tambin llamada ette,
fue semejante en las tres culturas.
Como ustedes saben, todos los pueblos y comunidades indgenas crearon mitos para buscarle una
explicacin al origen del hombre y de la mujer en la tierra. Uno de estos mitos sobre la creacin es el
llamado, por unos, Wanadi; por otros, Tup y amand, considerado el Primer Padre de la Tierra y de su
gente. Disfruta ese mito.

29

El mito de la creacin
Cuando todo el universo estaba oscuro, el Primer Padre hizo que en la extremidad
de su vara se fuera engendrando la Tierra. Con su cara mirando hacia el este, la puso
sobre el eje de su estrella y dio origen a la primera tierra: Ivy-Tenond. All viviran en
armona hombres, mujeres, animales y plantas, sin que existiera la muerte.
Tiempo despus cuando muchos humanos comenzaron a irrespetar las normas de
convivencia con sus hermanos, con los animales y con las plantas, se molest el
creador y decidi inundar a Ivy-Tenond para purificarla de los seres que no haban
cumplido con el amor al prjimo que l les haba enseado. Entonces el Primer
Padre le orden a las aguas de ros y mares que crecieran mucho Slo se salvaran
quienes hubieran cumplido lo que l haba enseado. As ocurri. Entonces el Primer
Padre, orden crear una nueva tierra poblada de gente buena con sus hermanos, con
los animales y con las plantas.

De modo que, segn el mito, los katugua eran el resultado de esa segunda creacin y se esmeraban en
cumplir las enseanzas del creador.
Tal vez t conoces el mito de Amalivaca que narra la segunda creacin de los tamanaco, un pueblo de
origen caribe que todava habita en la Guayana venezolana. Ese mito refiere que el agua del Orinoco haba
inundado todo y slo se salvaron un hombre y una mujer. Entonces lleg Amalivaca en una canoa y les
orden recolectar semillas del rbol moriche, para que al caminar las tiraran hacia atrs de sus espaldas para
que nacieran nuevos tamanacos.
El artista venezolano Csar Rengifo represent ese mito en un mural que adorna un pasillo del Centro
Simn Bolvar en Caracas.

Detalle Amalivaca, mural realizado por Csar Rengifo. Centro Simn Bolvar, 1956.

30

La vivienda de los katugua era y es la churuata

o ett. T la conoces porque la estudiaste en la
escuela y porque la has visto directamente o en
fotografas. Pero es posible que no sepas lo que
vas a leer.
Un casero con 20 o 30 churuatas se construa
alrededor de una plaza circular. La construccin de
una churuata la iniciaba el shamn con un ritual
religioso y luego entraba en el monte para escoger
el rbol de la Vida, el tallo de una palma moriche
que se deba clavar en el centro del crculo que
sera el piso de la ett. Segn el mito, el primer
rbol de la Vida haba surgido en el Ombligo
del Mundo y la copa del ramaje indicaba el lugar
donde estaba el Primer Padre.
Una churuata tena capacidad para alojar ms de 100 personas. Se construa mediante el trabajo colectivo
de hombres y mujeres que la iban a habitar. Por ejemplo, para construir la baja pared circular de bahareque,
los hombres hacan por el borde del piso circular un entramado de caas sujeto con juncos, las mujeres iban
al ro para preparar en una canoa el barro con agua que mezclaban con paja y luego lo transportaban poco
a poco hasta la ett en construccin, donde los hombres rellenaban con esa mezcla el entramado de caas:
lista la pared de bahareque!
Para construir el techo cnico clavaban dos tallos altos que, a modo de pilares, seran el principal soporte
del techo. Luego otros cuatro pilares ms bajos se clavaban en los cuatro puntos cardinales (norte-sureste-oeste); para sujetarlos los amarraban con juncos. Encima de todo eso se teja el techo con hojas de
palma moriche u otro tipo de palmera; en la parte alta del techo, hacan una ventana para que el Sol entrara
hasta el rbol de la Vida (la cerraban de noche y cuando llova). Te diste cuenta? Saban ubicar los puntos
cardinales igual que t.
El interior de una churuata consta de dos partes como lo indica el dibujo. El asa tiene divisiones, en cada
una vive una pareja con sus nias y nios hasta los 10 u 11 aos. El annaka sirve para preparar la comida
y comer, para festejos, para conversar, para reunirse en asambleas, para que
duerman los que no tienen pareja y los ancianos.
Concluida la churuata, las personas que iban a habitarla se
baaban, adornaban su cuerpo con figuras geomtricas dibujadas
con onoto y se vestan de gala: deban asistir a la ceremonia de
purificacin de esa vivienda que haca el shamn. Slo despus
poda ser habitada.
Para los katugua, su vivienda representaba los vnculos
entre el Universo y la Tierra. Era tambin el centro de la vida
social colectiva, donde se desarrollaban actividades culturales,
familiares y artesanales. Al mismo tiempo, era un Recinto
Sagrado para cantar y bailar, para comunicarse con los espritus
de sus parientes y solicitar su ayuda (2003: C.H. Pars).

31

Una vida social llena de valores

La organizacin social de los katugua era
eminentemente participativa. Todas las decisiones se
tomaban por consenso; es decir, toda la comunidad
reunida en asamblea deba estar de acuerdo con
lo que se decida. A las asambleas asistan hombres
y mujeres de todas las edades y tenan derecho a
hablar hasta las nias y los nios. Esa sociedad era
igualitaria, no existan jerarquas ni un poder central
con instituciones. S haba lderes (llmense jefe o
con otro nombre), pero su liderazgo era regulado
por las decisiones que de mutuo acuerdo tomaba la
comunidad. Slo en caso de guerra, el cacique tomaba
individualmente decisiones (a veces consultadas con
el shamn), que eran cumplidas por su pueblo porque
confiaban en los lderes que haban escogido.

Trenzando libertades: la organizacin social que

tenan los katugua dentro de sus comunidades es
fundamental elemento de enlace para establecer la
unidad entre estas etnias () Dentro de esta sociedad
se educa para ser libre. Libertad de actuacin asumida
con responsabilidad. Libertad de pensamiento ().
Libertad de soar (). Libertad conseguida desde la
infancia debido a una educacin llena de cario y sin
autoritarismo de los padres sobre los hijos. La crianza
de los nios entre los katugua era la misma, llena de
respeto y cario (). Esta manera de educar se va a
reflejar cada vez que los katugua se niegan a obedecer
rdenes de los hombres barbados venidos de tan lejos. (1995: C.H. Pars). La autora se refiere a la invasin
europea de los siglos XV XVI Ests o no de acuerdo
con que a ustedes tambin se les eduque para asumir
la libertad con responsabilidad? Por qu y para que?

Reflexiona, escribe y discute

Piensa en lo que leste. Luego responde razonadamente por escrito: si los actuales habitantes de Suramrica asumiramos los valores
de la cultura katugua,? podramos llamar de nuevo a la regin Lugar de lo posible? Discute en equipo tu respuesta y las de tus compaeros (as), para formular por consenso conclusiones que se discutirn en clase.

Cuando la historia viaj por caminos

de agua
En la gran familia caribe-tupi-guaran, los karaives
o kara eran considerados seores sabios, porque
narraban lo ocurrido en el pasado, en su presente y
tambin predecan el futuro. Adems eran valientes
y tenan habilidad para transmitir fuerza y coraje a
sus hermanos katugua ante dificultades y vicisitudes de la vida.
Los karaive eran como historiadores viajeros,
porque tenan asignada una tarea importante
para conservar la cultura katugua y fortalecer la
memoria colectiva de esos pueblos: viajaban en
piragua por los ros de Suramrica y se detenan
en cuanta aldea indgena haba en las riberas,
con la finalidad de relatar a la comunidad los
mitos del pasado, su aprendizaje del cultivo
en conuco, los xitos y fracasos que haban
originado alegras y tristezas a sus pueblos.

32

Fuente: Coleccin Antigua Biblioteca Nacional.

El karaive entraba a la aldea con su traje de lujo, la cabeza adornada con plumas de colores y la piel con
dibujos hechos con onoto disuelto en grasa animal. Toda la comunidad sentada en crculo a su alrededor,
escuchaba los laberintos del tiempo vivido por esos pueblos en la inmensa selva y los pronsticos que
anunciaba para el porvenir.

Invitacin
Puedes convertirte en karaive: invita a familiares y amistades a escuchar lo que has aprendido sobre la cultura katugua.

Pueblos indgenas del sur de Suramrica

Tal vez te habrs enterado por los medios de comunicacin de que los mapuche han marchado por calles
de ciudades de Chile, exigiendo respeto a sus derechos y mejores condiciones de vida. Qu opinas de eso?
En el pasado, los mapuche, picuche y otras comunidades, se llamaban a s mismos moluche. El nombre
de araucanos se lo dieron los espaoles invasores en el siglo XVI y desde entonces as los llaman muchos
historiadores. Eran pueblos semisedentarios que habitaron desde el desierto de Atacama, en el norte, hasta
la isla Chilo en el ocano Pacfico; posteriormente, empujados por la expansin de los incas (siglo XV),
ocuparon los valles del centro de Chile. El historiador chileno Luis Vitale, dice en una de sus obras: Las culturas
indgenas de Chile no fueron tan atrasadas como han supuesto. Antes de la dominacin incaica no slo
haban logrado un importante desarrollo de la agricultura, la alfarera y el hilado, sino que alcanzaron la etapa
de los metales, cuya evolucin ser apreciada cuando nuestros arquelogos den a la minera y la metalurgia
primitiva tanta atencin como han prestado a la cermica (1972: L. Vitale).
En la actual provincia de Buenos Aires, en Argentina, vivieron los tehuelches o querandes, cazadoresrecolectores y pescadores. Los mapuches habitaban tierras bajas desde el Chaco, al norte, hasta la Patagonia en
el sur; tenan cultivos, trabajaban metales y tejan. Eran expertos cazadores de guanacos y andes (animales
tpicos de amplias reas suramericanas de climas templado y fro); para cazar inventaron las boleadoras: una
cuerda o lazo con dos bolas en la punta que lanzaban a las patas del animal (todava las usan algunos gauchos
en la pampa argentina). En tierras del extremo sur, hoy compartidas por Chile y Argentina, los patagones y
tambin los onas aprendieron a cazar pinginos y otros animales de la zona fra; sus viviendas eran toldos
hechos con piel de guanacos; su clula social era la toldera (grupo de toldos) donde vivan varias familias.
En la actualidad los mapuches son el pueblo originario ms numeroso en Chile y Argentina.

Entrate...
Los mapuches consideraban que la mujer era portadora de una energa mgica. Por eso la mayora de sus shamanes eran mujeres,
llamadas machis, que lo eran por orden del dios del cielo.

33

CULTURAS INDGENAS EN TIERRAS ALTAS

DE Nuestra Amrica

Los chibchas, un pueblo creador

Las comunidades chibchas, tambin llamadas
muiscas, se asentaron en montaas y valles andinos
del actual territorio de Colombia, exactamente en los
departamentos indicados en el cartograma. En uno
de ellos est Bogot, capital de la vecina Repblica
de Colombia.
Cinco pueblos chibchas se organizaron en una
confederacin, cada pueblo gobernado por un jefe
llamado Zipa (cargo hereditario). Su sociedad estaba
formada por cinco estamentos: sacerdotes y guerreros
(tenan algunos privilegios), artesanos, agricultores y
comerciantes que practicaban el trueque.
Mapa actual de Colombia

Tuvieron una agricultura con tcnicas adaptadas

al ambiente montaoso: cultivaban en andenes o
terrazas construidas en tierras inclinadas, con sistemas
de riego y silos para guardar maz, frijoles y papas
(tambin cultivaban yuca, aj y otras plantas) y fueron
excelentes tejedores y alfareros; pero sobre todo,
tuvieron grandes avances en la minera y la metalurgia:
explotaron minas de esmeralda, de oro y de cobre,
lograron la aleacin del oro y el cobre. Tuvieron una
orfebrera extraordinaria, as lo evidencian sus obras
de filigrana. Hoy existe en Bogot el Museo del Oro,
del que te ofrecemos una muestra.

Kogis chibchas colombianos

Entrate...
Se estima que de aquel pas vecino vinieron los bari (que
hoy viven en las selvas de la Sierra de Perij), adems de los
timoto-cuicas asentados en nuestros Andes.
Objeto de oro. Museo del Oro. Banco de la Repblica de Colombia.

34

Tres civilizaciones agrarias que adoraron al Sol

El maestro Jos Mart escribi esto:

En la gran diversidad de culturas que hubo en la Amrica Indgena,

se destacan tres pueblos por su creatividad y organizacin poltica,
social y econmica: incas, mayas y aztecas.

Se leen como una novela las historias

de los ahualt y los mayas de Mxico,
de los chibchas de Colombia, de los
cumanagotos de Venezuela, de los
quechuas y aimaraes de Bolivia, de los
charras del Uruguay, de los araucanos
de Chile.

Eran politestas como los otros pueblos, pero por encima de todos
sus dioses adoraban al Sol, el astro que les aseguraba su abundante
produccin agrcola. Los ritos religiosos de esos tres pueblos eran ms
complejos. La organizacin colectivista para la produccin de bienes
tambin era ms compleja que las de otros pueblos y, en cuanto a la
organizacin poltica, tuvieron un rgimen teocrtico de gobierno; es
decir, vinculaban a sus gobernantes con los dioses. Sin embargo, esas
caractersticas generales tuvieron en cada pueblo particularidades
que las diferencian.

El nico Estado unificado que hubo en Abya Yala

La historia de Amrica, de los incas a ac, ha de ensearse al dedillo

Jos Mart
(Maestro cubano).

En la cordillera de los Andes Suramericanos hubo pueblos

originarios con avances culturales desde 200 aos a.d.n.e. hasta el
ao 1300 de n.e. Entre otras culturas estn stas: chavn (al norte
del ro Maran), la nazca o mochica, la cultura tiahuanaco y la
aymar (en la actual Bolivia). Esos pueblos tenan una agricultura
tecnificada: cultivaban en andenes o terrazas, tcnica adecuada
al relieve montaoso. Criaban llamas y vicuas, eran tejedores,
ceramistas y conocan la metalurgia.
Los incas (tambin originarios de la regin), en sucesivas invasiones,
lograron dominar a otros pueblos de los Andes (el cartograma te da
buenos datos). Los incas no destruyeron la cultura de los pueblos
dominados, sino que la asimilaron e impulsaron y por eso tuvieron
grandes avances culturales.

Callasuyo

Mapa de Tahuantinsuyo

Forma de organizacin de gobierno

En ese inmenso territorio, los incas crearon el nico Estado unificado
que existi en la Amrica Indgena (continente que en idioma
quechua se llama Abya yala). Ese estado tuvo un jefe nico: el inca, a
quien obedecieron todos los pueblos por considerarlo descendiente
de nti (el dios Sol), que el inca impuso como dios superior a las otras
divinidades. Cuzco, sede del gobierno central y residencia del Inca, era
una ciudad que tena palacios alrededor de la plaza central y templos
construidos con grandes bloques de piedra, con calles empedradas,
fuentes, jardines.

A los habitantes de esa gran extensin

se les impuso un mismo idioma: el
quechua. Llamaron a ese territorio
Tahuantinsuyo, que significa cuatro
partes, porque para su manejo lo
organizaron en cuatro partes (que
ahora consideramos provincias).

35

El territorio estaba dividido en provincias, en cada una haba un funcionario que dependa del inca a quien
deba informarle todo lo que ocurra. De esto se ocupaban los chasquis, verdaderos correos que con su
quip corran por los caminos que conducan al Cuzco (considerado el Ombligo del Mundo).

Chasqui

Quip

Ante tu vista tienes dos dibujos realizados en tiempos coloniales por un descendiente de incas: Felipe
Guamn Poma de Ayala. Qu nos informan estos documentos iconogrficos?
Los incas no tuvieron escritura, pero inventaron un curioso instrumento llamado quip: mediante nudos
hechos en cuerdas de diferentes colores hacan breves anotaciones y mediante nudos hechos en cuerdas sin color
anotaban nmeros (tenan un sistema de numeracin decimal). Por sus conocimientos de astronoma, crearon
un calendario con meses lunares y un reloj de Sol que construan con piedras, llamado en quechua intihuatana.
El ayllu era la unidad social bsica y tambin la unidad bsica de produccin agrcola y artesanal. El ayllu estaba
formado por las familias que vivan en una misma aldea o en varias comunidades cercanas y en aldeas rurales.
Las tierras, las cosechas y los animales de cra (llamas y alpacas) eran de posesin comunal. La administracin del
ayllu era realizada por una persona que elega la comunidad y por un consejo de ancianos.
Previamente, el inca haba distribuido las tierras entre todas las familias del ayllu para asegurarles a todas
suficientes terrenos donde producir alimentos, lana y otros productos. El resto del ayllu era distribuido entre las
tierras del inca y las tierras del Sol (el dios Inti); la produccin de las tierras del inca se destinaba al mantenimiento
de los funcionarios del estado y sus familias; la produccin de las tierras del Sol (Inti), era para el mantenimiento
de nias y nios hurfanos, de personas ancianas y con discapacidad para trabajar. La produccin de estas dos
partes se obtena mediante el trabajo de la comunidad del ayllu que, adems del cultivo y la cra antes dicha,
inclua la industria del tejido (de lana y algodn) muy importante en aquellas tierras fras y, donde haba minas,
la explotacin de oro, plata, cobre y estao.

36

Una sociedad igualitaria?

La divisin del trabajo origin que en la sociedad del incanato surgieran cinco
estamentos o grupos sociales. Primero una aristocracia: el inca (cargo hereditario) y su
familia; un segundo estamento que por mritos tena privilegios, formado por sacerdotes,
jefes militares y altos funcionarios del Estado, de las provincias y jefes de ayllu (llamados
curacas); artesanos y campesinos (llamado curic) que eran la mayora del pueblo, habitantes
de los ayllus; y los llamados yanoconas que eran trabajadores al servicio del Estado de por
vida y hereditariamente.
La educacin de los descendientes del inca y de sus familiares comenzaba a los 13 aos
de edad en la yachayhuasi (casa del saber), donde reciban clases terico-prcticas de los
amautas (sabios) durante 4 o 6 aos. Los hijos e hijas del pueblo llano no tenan acceso a
la yachayhuasi, su educacin terica-prctica provena de su familia y de su convivencia
en el ayllu.
Es indiscutible que el avance de los conocimientos en astronoma, matemtica y otras
ciencias fue logrado por la clase sacerdotal. Estos conocimientos fueron aplicados a la
arquitectura monumental, caracterizada por enormes bloques de piedra que encajaban
unos con otros sin necesidad de utilizar alguna mezcla para unirlos. Los sacerdotes
hacan los clculos, el diseo de la obra y supervisaban el duro trabajo de miles de
hombres del pueblo.
En tu opinin, esa era una sociedad igualitaria?
La majestuosidad de la arquitectura de piedra que tuvieron reflej la religiosidad de ese
pueblo y qued a la vista del mundo cuando en julio de 1911, Hiram Bingham, profesor
de la Universidad de Yale (U.S.A), hall los restos de Machupicchu (nombre quechua que
significa la cumbre vieja). Machupicchu es una ciudad de piedra con un templo para el dios
Inti, un observatorio astronmico, un torren para vigilancia del lugar, palacios, jardines y
andenes con canales para el regado de cultivos y tambin para uso de la poblacin.

Reflexiona, valora y opina por

escrito
1. Casi todos los libros de historia denominan
imperio inca a la organizacin que tuvo ese
estado. Por qu? En qu se parece y en qu se
diferencia de los actuales imperios?
2. Organiza con tus compaeros un colectivo
de estudiantes para discutir opiniones sobre
este asunto, a fin de producir y escribir
conclusiones razonadas.

37

GENTE DEL MAZ EN MXICO

Y OTROS PASES DE CENTROAMRICA
Diferentes pueblos habitaron en el pasado lejano el
actual territorio de Mxico, Guatemala y algunos pases de
Centroamrica.
Los primeros pobladores del actual territorio
mesoamericano, segn los estudiosos del tema, datan de
poco ms de 30000 antes de nuestra era (a.d.n.e.); otros
autores hablan de 20000 a 15000 aos. Eran comunidades
cazadoras y recolectoras que empezaron a cultivar maz
con tcnicas rudimentarias. Alimento cuya domesticacin
data, al parecer, de 8000 aos (a.d.n.e.). Por su parte, la
periodizacin propuesta por los especialistas para el origen
y estudio de los pueblos mesoamericanos, colocan el
desarrollo de la agricultura sedentaria hacia el ao 2500
(a.d.n.e), en el llamado Perodo Preclsico.
Uno de los pueblos a los que se atribuye un desarrollo mayor
de la agricultura, es el pueblo olmeca, que hacia el ao 1600
(a.d.n.e.) se ubicaron cerca de las costas del actual estado de
Veracruz. Los olmecas nos legaron adems de monumentales
esculturas en piedra, algunos de los fundamentos principales
de la cosmovisin de los pueblos mesoamericanos, lo cclico
en todas las relaciones naturales y humanas, el maz como
mito, rito y smbolo de la religiosidad y de la vida.
Talla en piedra de la cultura olmeca

Pirmide de la Luna

38

Otro de los primeros pueblos que habitaron la regin

de mesoamrica fueron los teotihucanos, constructores y
arquitectos de la gran Tolln-Teotihuacn, la llamada ciudad de
los dioses, metrpoli principal de los pueblos mesoamericanos.
Una de las ciudades y culturas cuya influencia puede rastrearse
tanto en los pueblos de habla nhuatl, como en los de habla
maya. Otras ciudades influyentes son Cholula y la principal
ciudad del pueblo tolteca, Tula, cuya destruccin y migracin
hacia 1070 de nuestra era (d.n.e.) hace surgir los reinos del
valle de Mxico y la regin de Texcoco, los del valle de PueblaTlaxcala y los de la parte norte de Oaxaca.
Otros pueblos mesoamericanos importantes en la
poca fueron los tarascos, huastecas, zapotecas, totonacos,
tlaxcaltecas, mixtecos, entre muchos otros pueblos que
habitaron el territorio destacndose, principalmente, por su
agricultura, arquitectura y astronoma. Condiciones que en
gran parte se explican por una religiosidad de carcter agrcola,
donde la necesidad de los clculos para la siembra y la cosecha,
los ciclos del maz, permitieron el desarrollo de calendarios
tanto solares como lunares, cuya precisin an hoy asombra.

El pueblo maya, agricultor e inventor

En la actualidad se puede calcular qu da de la
semana caer el 5 de julio dentro de 400 millones de
aos gracias a los avances de la ciencia. Pero, desde
antes los pueblos mayas podan hacerlo. Hasta ahora
no se conoce con certeza el origen de los mayas, pero
los historiadores saben que su cultura se desarroll
en dos etapas sucesivas que han llamado clsica y
posclsica. La cultura clsica existi en las selvas de
Guatemala, Belice y Honduras, entre los aos 300 y
650 de nuestra era (d.n.e.). La posclsica existi en la
pennsula de Yucatn, desde el ao 900 hasta la invasin
de los europeos a nuestro continente, aunque hoy
sigue viva y presente en la regin, en las costumbres,
en los pueblos de origen e idioma maya, expresado en
mltiples variantes fonolgicas.
Las crnicas que narran el nacimiento de los reinos
mayas en Guatemala le atribuyen la fundacin a
Quetzalcatl, llamado entre los mayas Kukulcn.
Tambin dicen que los fundadores provenan de
una ciudad maravillosa, esta ciudad era Teotihuacn.
Leyenda que se mantiene luego de la destruccin
del reino maya en la zona guatemalteca y luego de

su migracin al Yucatn, donde una ciudad, Chichn

Itz, se encargar de fundir el legado poltico de
Tolln-Teotihuacn, recuperando el Estado fuerte y la
organizacin poltica y social en el cah. El equivalente
maya del altpetl nahua mxica. Una organizacin
territorial que se estructuraba bsicamente en barrios
(calpolli) habitados por familias con lazos de sangre,
un gobernante guerrero y conductor de los ejrcitos
(tlatoani), un templo principal como residencia del
dios patrono y una gran plaza que serva para las
celebraciones, los ritos colectivos y el mercado.
Los mayas eran grandes matemticos, desarrollaron
un sistema de escritura jeroglfica y eran excelentes
arquitectos. Adems de grandes mdicos y, a diferencia
de lo que se pensaba hacia los aos treinta, eran
pueblos guerreros.
La religiosidad maya tambin se liga a la agricultura.
Cosmovisin en la que el rito, mito y smbolo ms
importante es el maz. El principal producto en la
alimentacin, cuya siembra y ciclo de vida, emula los
ciclos de vida de todos los seres vivos, entre ellos los
humanos, en relacin con las leyes del universo.

Plantacin de maz con la vara o coa (dibujo encontrado

en un cdice maya). En cada hoyo sembraban 3 o 4 semillas.
Cuando las mazorcas estaban maduras, por debajo de ellas
los milperos doblaban el tallo para que en esa posicin el
agua de lluvia no entrara a las mazorcas y a los pjaros se
les dificultara abrirlas para comer sus granos.
Cenote sagrado en Chichn Itz

39

Organizacin poltica y social del

pueblo maya
No tenan un Estado unificado. Cada ciudad
funcionaba como un pequeo estado, gobernado
por un sacerdote (llamado halachhuinic) que, segn
sus creencias, haba recibido de los dioses el poder
y gobernaba como su representante (rgimen
teocrtico). Segn su religin, la tierra perteneca a
los dioses y se distribua entre las familias para que
produjeran alimentos y fibras vegetales, mediante el
trabajo colectivo; el producto obtenido, serva para
el mantenimiento de las familias, para entregar un
tributo al gobernante y para comerciar los excedentes.
La sociedad maya estaba dividida en sectores o
estratos: los sacerdotes y sus familias era el sector
ms poderoso y privilegiado, no slo porque de ese
grupo era el gobernante, sino porque los sacerdotes
se dedicaban a estudiar los astros, a los clculos
matemticos, a elaborar el calendario que les permita
organizar los trabajos agrcolas; su sabidura les
haban creado una escritura jeroglfica y un sistema
de numeracin. El segundo sector, era una lite
con algunos privilegios: caciques, jefes guerreros
y altos funcionarios (con sus familias); otro sector
lo formaban comerciantes, que aunque no tenan
privilegios, gozaban de algunas excepciones. Segua
el sector mayoritario constituido por los campesinos
y artesanos: agricultores que producan los alimentos
y las plantas para obtener fibras y artesanos
especializados en tejidos, cermica, tallado en piedra,
albailera y construccin de obras arquitectnicas.
Finalmente, un sector formado por prisioneros de
guerra o por haber cometido algn delito. Estos
ltimos no tenan ningn derecho, a veces los
sacrificaban a morir en ritos religiosos o los obligaban
a trabajos forzosos en construcciones de pirmides y
por eso algunos autores los denominan esclavos.

La ms cientfica
Muchos cientficos de la actualidad consideran que la cultura
maya fue la ms cientfica de la Amrica Indgena. Tambin
consideran que el calendario maya es ms exacto que el
actual calendario de uso oficial en el mundo entero, pues
atrasa cerca de medio minuto cada ao y esto impone el
ajuste de un da cada 3300 aos. El calendario maya tiene
18 meses de 20 das y 5 das adicionales para compensar
la diferencia entre 365 del ao civil y los 365 das y 6 horas
que dura el ao solar (tiempo en que la Tierra realiza su
movimiento de traslacin alrededor del Sol). Con sus clculos
matemticos, los mayas pudieron proyectar su calendario
millones de aos hacia el futuro y hacia el pasado (segn
inscripciones escritas en estelas halladas y traducidas).
Los mayas crearon un sistema de numeracin vigesimal
(con base veinte) a diferencia del nuestro que es decimal
(con base diez). Los mayas inventaron el cero (casi al mismo
tiempo que se inventaba en la India y muchsimo antes de
que lo conocieran en Europa, donde hasta despus del siglo
XV se usaban los nmeros romanos que no tienen cero).
El tercer gran invento maya fue su escritura jeroglfica
(trmino derivado de dos palabras griegas: hieros = sagrada
y glifos = signos). Los signos de la escritura maya, al principio
representaron ideas y despus representaron sonidos (como
los signos de los idiomas actuales). Las piedras con escritos
tallados se han denominado estelas y hay muchos en toda
Centroamrica, de la escritura en papel, hecho con hojas de
maguey, slo se conservan tres cdices.

Lo que se hace se, aprende

Representa la estratificacin de la sociedad maya en un grfico
con forma de pirmide.
Redacta un resumen del texto La ms cientfica; y luego
responde con argumentos: por qu es importante que la
juventud latinoamericana estudie y valore la cultura maya?
Indaga.

40

La confederacin azteca y su cultura

Los aztecas pertenecan al grupo lingstico nahua y en su lengua se llamaban mxicas (de ah, la palabra
Mxico). El escenario geogrfico donde se desarroll la cultura azteca fue la meseta de Anhuac (que
significa cerca del agua, pues en ese lugar hay lagos y suelos frtiles).
Los aztecas llegaron a ese lugar en el ao 1168, mucho despus que otros pueblos a los que nos hemos
referido que, como sabes, tenan tcnicas de cultivo avanzadas, estatuas y templos construidos con piedra,
tejidos, cermica y metalurgia. A mediados del siglo XV. tres ciudades aztecas acordaron unirse en una confederacin: Tenochtitln, Tlatelolco y Tlacopn. Es con este hecho que comienza la historia de los aztecas en
Mxico, porque en lo sucesivo lograron anexar a otros pueblos en la confederacin.

Entrate
Los aztecas criaban guajolotes (pavos) y cazaban otros animales
para completar su buena alimentacin. Cultivaban maguey para
obtener fibras que usaban para fabricar papel y para tejidos..
El calpulli, habitado por un grupo de familias que tenan un antepasado comn al que le rendan
culto como dios de la comunidad, era una unidad social y de produccin: la tierra era propiedad de la
comunidad, no de una persona. Las familias eran nicamente dueas de las cosechas y se distribuan
as: una parte para las familias del calpulli, otra parte para el estado y otra parte para los dioses. Haba
20 calpullis, cada uno con autonoma en muchos aspectos: tena escuelas y era dirigido por un jefe
asesorado por el Consejo de Ancianos. Pero el jefe de la confederacin controlaba el reparto de la
produccin para asegurar el bienestar de la gente del calpulli y tambin el tributo que deban entregar
al gobierno de la Confederacin y a los dioses. La buena organizacin de la produccin de maz, frijoles,
cacao, man y otros alimentos, fue uno de los factores que permiti a la Confederacin Azteca alimentar
a la numerosa poblacin de unos 25 millones de habitantes que ya tena en el siglo XV.
En cuanto a la organizacin poltica, la Confederacin estaba dirigida por el Tlatoani: jefe militar,
juez y representante de los dioses porque su persona se consideraba sagrada. Sin embargo, su poder
estaba limitado por el Gran Consejo (Tlatocn) que tena funciones legislativas, judiciales y administrativas, hasta poda destituir al Tlatoani en caso de juzgarlo como incapaz de gobernar o indigno del
cargo, adems era el organismo que elega al jefe de la Confederacin (cargo que no era hereditario)
y a otros tres altos funcionarios. Las sanciones por la violacin de las leyes eran tan severas que en
caso de delitos graves como robar, matar o cosechar el maz antes de madurar, podan llegar hasta la
pena de muerte. Al acusado de calumniador se le poda cortar la lengua.

Compara e indaga
Qu semejanzas y qu diferencias hallas entre el calpulli
azteca y el ayllu de los incas?
Averigua cules sectores hubo en la sociedad azteca y organiza
los datos obtenidos en un esquema.

41

Los aztecas crean que sus dioses se alimentaban con

sangre humana, por eso miles de prisioneros de guerra
fueron sacrificados en ritos religiosos.
La cultura azteca tuvo un veloz avance porque no
destruyeron la cultura de los pueblos preaztecas, sino
que la perfeccionaron.
La cultura estaba organizada. Haba dos tipos de
escuelas: calmac para los sacerdotes y telpochcalli para
dar al pueblo conocimientos de historia, religin, manejo
de armas y tcnicas agrcolas. En estas escuelas haba
bibliotecas con muchos libros escritos en su idioma
nhuatl sobre lminas de papel hecho con fibras de
maguey. Tambin haba escuelas de msica y de danza.

El calendario azteca, basado en el maya, lo llamaron

Piedra del Sol. Fue tallado en una piedra circular
muy grande y colocado en un lugar donde lo poda
ver el pueblo para saber cundo deban sembrar,
deshierbar o desbrozar y cosechar. Hoy se exhibe en
un museo de Ciudad de Mxico.

Se escribieron muchos libros, sobre todo de poesas

y relatos histricos. Hubo buenos tejedores, pintores,
escultores, excelente orfebrera de oro y plata como
joyas y objetos adornados con piedras semipreciosas de
origen volcnico.

GLOSARIO
Desbrozar:

quitar las hojas malogradas, limpiar las ramas, cortezas y otros

despojos de las plantas.

Observa la imagen elaborada en el siglo XX, que muestra el trabajo de artesanos y artistas aztecas.

Detalle de la civilizacin Zapoyteca, muran realizado por el mexicano Diego Rivera. Palacio Nacional de Mxico,1947

42

En arquitectura e ingeniera hidrulica, los aztecas superaron

a sus maestros preaztecas. La ciudad de Tenochtitln era
espectacular, no solamente por sus templos escalonados,
sus lujosos palacios de piedra y su acueducto, sino que por
haberla construido en una isla del lago Texcoco, tuvieron que
comunicarla con las riberas por cuatro caminos empedrados
que eran puentes sobre el agua lacustre; adems, para ganar
espacios agrcolas construyeron sobre el lago chinampas,
separadas con canales unos de otros. Al pasar el tiempo, todo
el lago fue un laberinto de canales por donde circulaban
canoas cargadas de productos.

ENTRATE...
En la actualidad, en las chinampas de Xochimilco se
cultivan flores. Como Xochimilco queda cerca de la capital es un atractivo turstico para extranjeros y lugar
de solaz dominguero para el pueblo.

En qu consisti el cultivo en chinampas?

Construan sobre el agua balsas rectangulares. Las fijaban
con troncos de rboles al fondo del lago y las rellenaban
con caas y ramas de rboles mezcladas con barro. Encima
echaban una capa de tierra abonada con limo sacado del
fondo de los canales. Sembraban rboles en las orillas que
quedaban en direccin a la entrada del viento. En las cuatro
esquinas de muchas chinampas, tambin sembraban sauces
que es un rbol de veloz crecimiento. Te imaginas con qu
finalidad sembraban rboles en determinados lugares?
Clavijero, un historiador mexicano del siglo XVIII, describe la
siembra en chinampas:
hace el sembrador un pequeo agujero con la punta
de un bastn endurecida al fuego y echa en l 1 o 2 granos
de maz de una bolsa que lleva al hombro y lo cubre con un
poco de tierra Pasa adelante y a cierta distancia abre otro
hueco y contina as la tarea en lnea recta hasta el trmino
del campo

Chinampas (dibujo de la poca colonial).

Te habrs dado cuenta de que el nico instrumento que

usaban era la coa. Adems de maz, cultivaban frijol, tomate
y otras hortalizas.

Reflexiona
Responde por escrito con argumentos:
Se adecuaron o no, las tcnicas a las condiciones naturales de ese espacio?
Los aztecas construyeron ese espacio geogrfico de acuerdo con sus condiciones histricas?
En ese espacio geogrfico hubo armnicas relaciones sociedad-naturaleza?

Una proposicin para LAS Y LOS estudiantes

La evaluacin de este tema puede ser decidida por ustedes y luego de aprobado el proyecto en asamblea de estudiantes, se
presentar al profesor o a la profesora. Aceptan o no, la proposicin? (Recuerden que estn aprendiendo a ser gente participativa).

43

PERIODIZACIN?
La escogencia de una fecha no pasa de tener un carcter simblico, porque la historia es por naturaleza fluida, divagante y
continua y nunca comienza ni termina exactamente en un hecho o en una fecha.
Arturo Uslar Pietri
(Historiador y escritor venezolano).

Reflexiona en la frase del escritor e historiador venezolano Arturo Uslar Pietri. Qu quiere decir
Arturo Uslar Pietri con esta frase?
considerado necesario informrselos porque con
Los siguientes prrafos aclaran posibles dudas. esos nombres los encontrarn en libros y en cualquier
otro material que consulten.
Acabamos de terminar el estudio de la primera parte
En cuanto a la historia de Amrica, al primer
de este libro: que titulamos Venezuela y Amrica
Indgena y no le pusimos fecha al final porque la perodo suelen denominarlo prehispnico y termina
historia de los pueblos indgenas de Venezuela y de en el siglo XV (y en algunos casos, 1492). Nombre y
toda Amrica no ha terminado (prueba de ello es fecha reflejan la visin eurocntrica que ha tenido la
que conviven con el resto de la poblacin actual) y historia, es decir, una historia vista desde Europa. Fjate
no terminar nunca porque la continuar cada nueva por qu: en la palabra prehispnico, el prefijo pre nos
indica antes e Hispania es un nombre antiguo de
generacin de esos pueblos.
Espaa (luego se refiere a la etapa anterior a la llegada
Historiadores europeos de tiempos pasados de los espaoles a Amrica); la fecha que dan como
organizaron la historia en diferentes perodos, a final del perodo es otro referente eurocntrico, pues
cada uno le asignando a cada uno fecha de inicio es a finales del sigloXV cuando vinieron los europeos y
y l final en atencin a un acontecimiento histrico 1492 seala el ao del primer viaje de Cristbal Coln.
(generalmente relacionado con la historia de
Lo que se plantea actualmente, es que la historia
Europa); esto no es lo correcto por lo que dice el Uslar
de
Venezuela y del resto del continente sea vista
Pietri, pues ciertamente la historia de los pueblos es
un proceso continuo. Adems, a cada perodo le desde Amrica, desde su propio pasado y no desde
asignanaron nombres con los que los historiadores el pasado europeo.
(as) de la actualidad no estn de acuerdo. Pero hemos

Lo cientficamente comprobado
Hasta el siglo XV los pueblos originarios de Amrica fueron sus nicos habitantes. Su milenaria cultura haba evolucionado sin
influencias de pueblos de otros continentes. En la diversidad de culturas, hubo algunas caractersticas comunes: eran politestas,
mantuvieron una armnica relacin sociedad-naturaleza, predomin el trabajo colectivo, no existi la propiedad privada de la
tierra, no hubo pueblos con hambre La evolucin cultural lograda por esos pueblos fue interrumpida a fines del siglo XV con una
invasin venida de Europa que dio origen a la resistencia indgena.
Ahora, responde por escrito y con tus propias palabras: qu nos quiso explicar Arturo Uslar Pietri?

44

PARTE II: INVASIN Y CONQUISTA-COLONIZACIN

DE UN CONTINENTE QUE TENA DUEOS

Estall entonces un rabioso arcoris

de quien sabe amenazada la libertad vivida
y presiente en manos ajenas la tierra que era suya

Grabado europeo de la poca

ABYA-YALA Y EUROPA
EN VSPERA DE UNA INVASIN
Pueblos originarios de Amrica a fines del siglo XV

Estados teocrticos

Culturas diversas
unos son

otros son

otros son

Sedentarios

Sedentarios
temporales

Nmadas

tienen

viven de la

viven de

viven de la

Agricultura tecnificada y cra en

armona con la naturaleza

Agricultura
tecnificada
y caza

Agricultura,
pesca y
caza

Caza,
pesca y
recoleccin

Confederacin
Azteca

Imperio Inca

generan

Algunos
generan

Muchos excedentes

Excedentes que intercambian por trueque

esto origina

Diferencias sociales

Rgimen colectivista de vida

Favorecen la aparicin

se mantienen

del
Estado teocrtico colectivista

Organizados en tribus
colectivistas

fines del siglo XV

fines del siglo XV

Lucha por el
poder entre dos
herederos del
inca fallecido

Descontento de
los totonecas y
otros pueblos,
con el gobierno
de los aztecas

En tierras bajas de
Suramrica se destaca
la cultura kutugua, que
influye en otros pueblos

En tierras antiguas del

norte de Suramrica se
destacan las culturas
chibcha y timotocuica

Leer este mapa conceptual les sirve para reafirmar lo que ya han estudiado de los pueblos
indgenas que construyeron en AbyaYala espacios geogrficos en armona con las caractersticas de
la naturaleza de cada lugar, segn las condiciones del momento histrico de su comunidad.

46

Situacin de pases europeos entre los siglos XII y XVI

Del feudalismo (modo de produccin de la Edad Media europea) a la economa mercantil (primera fase del capitalismo)
Proceso de cambios importantes
Econmicos

Polticos

Sociales

Arte y ciencias

Costumbres

Surgimiento del
comercio en los
burgos (ciudades)
que haban
decado durante el
medioevo: inicio
del capitalismo
mercantil

Progresiva prdida
de poder de los
seores feudales
y fortalecimiento
de los reyes

Surge una nueva

clase social:
la burguesa
(compuesta
por ricos de las
ciudades)

Renacimiento
artstico y cientfico

Nuevas modas en
el vestir y el comer
de burgueses
y nobles

surgen

fortalece

renace

compra-venta de

Primeros Estados
nacionales

Las actividades
mercantiles; los
burgueses van
aumentando su
poder econmico
y poltico

El estudio y
valoracin de
la cultura de la
antigedad

Mercancas
importadas de Asia

surge

siglo XV

Un arte que
valora lo humano
(humanismo)

Surgen dificultades
para importar
mercancas
asiticas

hubo

buscan

Novedades
cientficas y
tecnolgicas

Rutas martimas
para viajar al Asia

Gobernados
por reyes
en

Francia, Inglaterra,
Espaa, Portugal
y otros pases

Este mapa conceptual les presenta a ustedes

componentes de la historia de Europa que no
han estudiado todava, pero los necesitan para
comprender el proceso histrico que vamos
a ensear y a aprender en esta segunda parte
del libro. Una advertencia previa: la historia de
Europa la han dividido en los siguientes perodos:
Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contempornea, que no se corresponden con
nuestros perodos histricos.

Primero van a realizar una lectura individual

del mapa conceptual (cada quien anota lo que
desconoce y le interesa averiguar). Luego, se
har en clase una lectura ante el colectivo bajo la
orientacin de la profesora o el profesor para aclarar
dudas. Enseguida se organizan en cinco (5) equipos
(uno para cada uno de los aspectos del proceso de
cambios entre los siglos XIII y XVI en Europa), con el
fin de buscar informacin en fuentes escritas o en
Internet para intercambiarla en clase.

47

ltimos siglos de la Edad Media europea

Para comprender por qu los europeos emprendieron viajes por el Ocano Atlntico,
es necesario conocer un poquito de la historia de Europa.
La Edad Media, tambin conocida como el medievo, fue un largo perodo de su
historia, en el cual la economa estuvo fundamentada en la produccin agrcola y
artesanal, realizada dentro de un espacio de tierra muy grande, llamado feudo o seoro,
cuyo dueo era un noble el seor feudal. En ese inmenso feudo, el trabajo manual
estaba a cargo de hombres y mujeres libres a
quienes llamaban siervos(as). Familias enteras
trabajaban en el feudo a cambio de entregar
al dueo, como tributo, gran parte de los
productos que obtuvieran.
Ese modo de produccin se llama
feudalismo. Era una economa cerrada, es decir,
los productos se utilizaban principalmente
para autoabastecer la poblacin del extenso
feudo. Esto haba debilitado no slo la vida
en las ciudades, sino tambin el poder de los
reyes, porque en cada feudo el poder lo ejerca
un hombre de la nobleza: el seor feudal.
A partir del siglo XI en la sociedad de Europa
occidental comenz un proceso de cambios;
segn parece, debido a una serie de progresos
tcnicos hubo un aumento de la produccin
agrcola que permiti contar con suficientes
alimentos para el autoconsumo y obtener
excedentes. Por una parte, la mayor produccin
Campesinos de un feudo. Dibujo de la poca.
mejor la alimentacin de los campesinos del
feudo y debido a esto mejor la salud y hubo un aumento de la poblacin; por otra parte,
con la venta de los excedentes, resurgi el comercio a escala regional, que poco a poco
se extendi a lugares ms lejanos.
De ese modo, la economa natural de autoabastecimiento fue abriendo puertas al inicio
de una economa mercantil, basada en el comercio, realizado en ciudades o burgos,
donde los compradores pagaban con metales preciosos (oro y plata) o lo cambiaban por
monedas. Debido a esa actividad de intercambio, aparecieron los primeros burgueses,
un nuevo grupo social cuya riqueza ya no dependa de la produccin obtenida en la
tierra, sino del comercio y la elaboracin de manufacturas en las ciudades.
Aquel tiempo de bonanza se detuvo en el siglo XIV debido a malas cosechas, a guerras
y a la aparicin de enfermedades que, como la peste negra, provoc en 1348 la muerte
de millones de personas. Acosadas por el hambre y las enfermedades, las familias
campesinas tuvieron dificultad para cumplir los deberes impuestos por el seor feudal:
hubo rebeliones violentas as como tambin fugas de siervos hacia ciudades, en busca
de refugio y de trabajo en talleres que producan manufacturas.
A partir del siglo XV en Europa se fortalecieron poco a poco las nuevas relaciones
sociales, econmicas y el poder poltico. Se enriquecieron los burgueses con el comercio

48

de manufacturas (elaboradas por trabajadores a cambio de un salario) y

con la venta de finos productos importados de Asia (sedas, condimentos,
piedras preciosas, etctera.). Al mismo tiempo que los seores feudales
perdan poder, se fortaleca el de los reyes y pudieron imponer su autoridad
sobre extensos territorios dando origen a los primeros estados nacionales
europeos, con reyes absolutistas. Entre ellos Francia, Inglaterra, Portugal,
as como Espaa, que surge del territorio de Castilla y de Aragn debido a
la boda de la reina Isabel de Castilla con el rey Fernando de Aragn, unin
que les permiti sacar del pas a los rabes que haban ocupado parte del
territorio.

PARA SABER MAS

Busca mayor informacin sobre
el Renacimiento en tu libro de
Educacin Artstica.

Con el establecimiento de monarquas absolutistas, el rey de cada

estado nacional ejerci todos los poderes en un territorio bien delimitado.
Todos esos cambios estuvieron acompaados de nuevas maneras de
pensar y de actuar, movimiento cultural que se conoce con el nombre
de Renacimiento: un arte que exalta el valor y la belleza del ser humano;
tambin hubo progresos tecnolgicos y cientficos.
El inters por fortalecer el comercio estimul la bsqueda de mejores
instrumentos y de naves resistentes al fuerte oleaje; inventaron la galera
y la carabela dotadas de timn; se perfeccion la brjula (invento de la
antigua China) para que funcionara dentro de las naves.

Reflexiona comenta y escribe

Qu aspectos de este proceso histrico puedes relacionar con los viajes de conquista y
colonizacin a nuestro continente?

El comercio entre Europa y Asia

A fines del siglo XV haba en Europa una crisis social y econmica: como
consecuencia de las epidemias disminuy la mano de obra en campos y
ciudades; esto repercuti negativamente en la produccin de alimentos
y de manufacturas. Para fortalecer el comercio era necesario mantener
la importacin de productos asiticos que tenan mucha venta: canela,
comino, nuez moscada y otras especias con las que acostumbraban
condimentar sus comidas los ricos de Europa, as como sedas, piedras
preciosas, perfumes y otras finas mercancas. Esos productos eran
transportados por tierra en caravanas, desde India, China y otros lugares
de Asia hasta Constantinopla, un puerto en el mar mediterrneo donde los
embarcaban hacia Europa. Cuando los turcos ocuparon a Constantinopla,
impidieron el paso de las caravanas.
Fue entonces cuando los europeos se empearon en buscar nuevas
rutas por el ocano Atlntico para viajar al Asia. Naves de Portugal fueron
las primeras que salieron en su bsqueda, pero antes de que lograran
llegar al Lejano Oriente, lleg Cristbal Coln a unas islas y l supuso
equivocadamente que estaban cerca de las costas de Asia.

49

LOS CUATRO VIAJES

DEL ALMIRANTE
Coln, mercader genovs y hombre de mar, se interesa como toda la gente
de su tiempo en las riquezas orientales.
Isaac Pardo
(Historiador y mdico venezolano).

Cristbal Coln era uno de los europeos que estaba convencido de la redondez de la Tierra, por eso
ide viajar a las Indias (Asia) saliendo de Europa hacia el Oeste. Jams pudo imaginarse que se topara con
tierras de otro continente, cuya existencia se desconoca en Europa.
Present su proyecto al rey de Portugal pero sus asesores no lo aprobaron. Luego lo present a los reyes
catlicos de Espaa quienes consultaron a algunos expertos que les aconsejaron rechazarlo. Pero ellos
pensaron que si se encontraba una ruta para obtener en Asia mercancas comerciables, se resolvera la
crisis econmica que haba en Espaa a causa de la toma de Constantinopla por los turcos. Poco despus
se firmaron las capitulaciones de Santa Fe; segn ese contrato, la monarqua no slo le ceda a Coln la
dcima parte (10%) de las riquezas obtenidas, sino que le otorg el ttulo de Almirante y Virrey de las tierras
que encontrara.

Fernando El Catlico

Isabel La Catlica

Reflexiona para encontrar una respuesta razonada

Si el inters de los Reyes Catlicos era conseguir una ruta con el fin de adquirir en Asia especias y otros productos para vitalizar el
comercio de Espaa, con qu intencin le otorgaron a Coln la condicin de Virrey que le daba poderes polticos en las tierras que
hallara?

50

Primer viaje del Almirante

de ella. Al cabo de un tiempo continu el viaje. El 6 de

diciembre lleg a otra isla llamada Hait por los tanos
La expedicin de Cristbal Coln lleg en la
que la habitaban; tambin tom posesin de ella y
maanita del 12 de octubre de 1492 a la isla de
la denomin La Espaola (en su diario escribi que
Guahanan, sus sorprendidos habitantes les dieron
le puso ese nombre al ver sembrados tan hermosos
agua y comida porque tenan sed y hambre.
como los de un lugar de Espaa que l conoca).
Crey Coln que haba llegado a una isla asitica
Coln orden la construccin del Fortn. Dej all
y consider indios a sus habitantes, cuando en
39 espaoles encargados de dirigir el trabajo de los
realidad estaba en una isla caribea perteneciente al
tanos para concluir el Fortn de La Natividad que,
archipilago hoy llamado Bahamas. Tom posesin
entre otras cosas, deba tener un pozo para depositar
de la isla San Salvador (como l la llam), en nombre
el oro que obtuvieran.
de los reyes de Espaa. Ese 12 de octubre comenz
En enero de 1493 emprendi el viaje de regreso a
el proceso de invasin, conquista y colonizacin de
un continente cuya existencia era desconocida por Espaa.
los europeos.
El Almirante llev a los Reyes Catlicos muestras de
Los nativos le indicaron con seas que haba otra
isla ms grande. Se llev a varios para que sirvieran de
guas y se enrumbaron hacia el sur. Desembarcaron
en Cuba, isla que Coln llam Juana y tom posesin

oro, de plantas y animales desconocidos en Europa y

unos siete indios. La noticia de la llegada de Coln
provoc un alboroto de alegra y fue recibido por la
reina Isabel en su palacio.

Isabel La Catlica recibe a Cristbal Coln. (Pars, aprox. 1850. Litografa de la poca, Pars,c.1850.).

51

Segundo viaje del Almirante

Por tan espectacular resultado, la monarqua autoriz al Almirante para realizar un segundo viaje, que sali
en septiembre de 1493 y regres en abril de 1495. Esta vez no fueron tres sino 17 naves con 1700 personas;
la expedicin pas por Islas Vrgenes, Guadalupe, Borinquen (hoy Puerto Rico) y Jamaica. No se detuvo, tena
prisa por llegar a Hait donde tuvo una desagradable sorpresa: el fortn destruido y los 39 espaoles muertos.
Lo que encontr fue el resultado del primer acto de resistencia indgena, un acto de violencia en respuesta
a la recibida de sus invasores: maltratos fsicos mientras trabajaban en la construccin, robo por la fuerza del
oro y, peor an, raptaban a sus mujeres. Esto provoc que los tanos (del pueblo arawak) con ayuda de una
comunidad vecina (del pueblo caribe), se unieran y, encabezados por Canoab, rescataran a sus mujeres,
sacaran del pozo el oro que les haban robado, incendiaran el fuerte y mataran a los espaoles.
Esta vez, Coln fund una ciudad: La Isabela (hoy Santo Domingo, capital de la Repblica Dominicana). Se
construyeron 200 casas de madera, fuertes para protegerla y una iglesia donde en enero de 1494 se ofici
la primera misa en el Nuevo Mundo (como empezaron a llamar a nuestro continente), qued poblada con
gente que vino en ese viaje. Pronto tuvo importancia poltica.

Resistencia indgena
La resistencia indgena no ces en islas del Caribe, como tampoco ces la violencia de sus invasores.
El cacique Canoab fue el gran lder de la resistencia en La Espaola hasta su captura y muerte; su mujer,
Anacaona, continu la lucha hasta que fue quemada junto con otros indgenas.
En Cuba, lider alzamientos Hatuey.
La violencia de los invasores fue noticia hablada por gente katugua (caribe-tup-guaran) que lleg en
piragua a islas y costas del Caribe. Gracias a esa informacin, los pueblos originarios eran precavidos cuando
llegaba alguna nave extraa.

Tercer viaje del Almirante

Ruta del tercer viaje

52

Esta
tercera
expedicin
de seis naves que, con fines
colonizadores traa artesanos de
diferentes oficios, agricultores,
tambin semillas y algunos burros,
no realiz ningn asentamiento.
Parece que Coln, conocedor
de que los reyes dudaban de
su habilidad como gobernante
porque no haba podido obtener
muchas riquezas, en el camino
resolvi enviar a La Espaola
las tres naves donde viajaban
los artesanos y l sigui con las
otras tres hacia el sur en busca de
riquezas; pero el viento se opuso
porque era el que impulsaba
las velas de las carabelas y los
condujo hacia el norte. Pasaron

por la Boca del Drgon entre la isla Trinidad y el delta

del Orinoco; un poco ms hacia el norte la expedicin Entrate
lleg a costas de Macuro (en el actual territorio del Coln llam Trinidad a la isla, porque vio en ella tres montaas y
estado Sucre), sus habitantes se pusieron alerta, flechas quiso honrar a la Santsima Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo.
y arcos en mano. Parece que Coln no desembarc,
pero envi algunos de sus hombres que en son de paz
les mostraron boinas, espejos y otros objetos que les regalaron y recibieron de ellos granos de maz y arepas.
Siguieron hacia el norte, observaron la pennsula de Paria; luego pasaron frente a las costas de Coche, Margarita
y Cubagua que poco tiempo despus llamaron islas de las perlas.

Observa y responde

Para saber ms

Revisa el cartograma anterior y luego responde la siguiente pregunta: por qu se le atribuye importancia histrica al tercer viaje de
Coln?

Revisa en: www.cnh.gob.ve revista Memorias de Venezuela, N 13

especificamente el trabajo El da en que Coln crey descubrir el
paraso terrenal.

Cuando Coln lleg a La Isabela encontr tremendo problema: la poblacin espaola se haba rebelado
contra la autoridad que haba dejado a cargo de su hermano Bartolom. Adems, a los reyes les haba llegado
una grave denuncia contra los hermanos Coln, por haber ocultado a la Corona la existencia de abundantes
perlas en aguas de Cubagua y Margarita. El juez llega en el ao 1500, enva a Espaa a Bartolom y a Cristbal
Coln (encadenados). El Almirante pudo disculparse, pero se le prohibi volver a las islas del Caribe.

El ltimo viaje del Almirante

Como Coln insista en que las islas visitadas por l eran la puerta de Asia, la monarqua le encomend un
cuarto viaje pero sin permiso para pisar el territorio de La Espaola. Desde la nave slo vio las costas desde
Panam hasta Honduras. Regres a Espaa sin buenas noticias y enferm.

Los cuatro viajes de Coln

53

Entrate y opina
El escritor venezolano Andrs Eloy Blanco, en su libro Vargas, el albacea de la angustia escribi lo
siguiente: Coln naci el da en que vio Amrica. De no haberla visto, para nadie habra nacido.

El reparto de Amrica
La monarqua espaola tuvo buen cuidado de
darle legalidad a la ocupacin de espacios y al
sometimiento de pueblos indgenas. Adems de las
capitulaciones o contratos que ya conoces (como la
de Santa Fe, entre Coln y los Reyes Catlicos), los
ms importantes documentos legales fueron las
bulas y el requerimiento.
La Bula es un documento emitido por el Papa,
quien reside en el Vaticano (Italia) y es la mxima
autoridad de la Iglesia catlica. Para los catlicos, el
Papa es el representante de Dios en la tierra.
Antes del primer viaje de Coln, haba salido de
Portugal una expedicin y el Papa le haba otorgado
al reino de Portugal las tierras que sus navegantes
descubrieran en Asia. Pero como la expedicin de
Coln lleg primero a islas que creyeron asiticas,
la reina Isabel, La Catlica, le pidi al Papa que las
otorgara a Espaa.

Lnea del Tratado de Tordesillas

El Papa Alejandro VI emiti en el ao 1493 una

bula segn la cual pertenecan al reino de Espaa
las islas y tierra firme que encontraran al oeste de
una lnea trazada a cien leguas de las islas Azores y
de Cabo Verde, con autorizacin para cristianizar a
sus habitantes. Por lo tanto, al reino de Portugal le
pertenecera lo que encontrara al este de la citada
lnea. Como Portugal qued inconforme, un ao
despus, los reyes de ambos pases firmaron un
acuerdo: el Tratado de Tordesillas, que rod la lnea
un poquito ms hacia el oeste.

Piensa y opina
Qu opinas del reparto que hicieron los reyes y el Papa? Qu
derecho alegaban Coln, el Papa y los reyes para tomar posesin
de territorios que no les pertenecan?

54

Brasil, la colonia de Portugal en Amrica

El reino de Portugal, cumpliendo los derechos
otorgados por el Tratado de Tordesillas, mand por
primera vez una expedicin en el ao 1500. Hasta
ese ao todo su esfuerzo lo haba concentrado en
organizar su inmenso imperio colonial que abarcaba
costas de frica, del mar Arbigo y desde el oeste de la
India hasta China (porque debes saber que despus del
primer viaje de Coln, las expediciones portuguesas
llegaron a Asia bordeando costas de frica).

Debido a las dificultades que presentaba la

naturaleza su territorio en Suramrica para el
asentamiento de colonos, Portugal organiz el espacio
de Brasil en factoras y otorg permiso a comerciantes
para explotar un vegetal llamado palo brasil. Pero
esta actividad atrajo a muchos conquistadores de
otras potencias europeas y, ante el peligro de perder
su colonia, el rey Juan III cre 15 capitanas, que se
entregaron a perpetuidad a portugueses con funciones
econmicas, ejecutivas, judiciales y militares.
Se continu la explotacin-exportacin de palo brasil,
pero al mismo tiempo comenz la plantacin de caa
de azcar. Esto provoc rebeliones indgenas porque
se negaban a ser explotados en el trabajo de la caa de
azcar.

A mediados del siglo XVI, a la problemtica de la

resistencia indgena, se agreg el acoso de piratas
y corsarios apoyados por otros reinos europeos.
Entonces la monarqua cre un gobierno central en
San Salvador de Baha, a cargo de un gobernador.
(Coteja el texto ledo con el mapa).
T pensars por qu ahora Brasil ocupa un espacio
ms grande. Ah! Eso no lo dicen los textos escolares,
nosotros s te lo vamos a decir, pero ms adelante.

Para establecer el territorio de las capitanas, trazaron franjas desde la

costa hasta el lmite sealado por el Tratado de Tordesillas.

Actividad de cierre
Desde el siglo XXI, por proposicin del Presidente Hugo Chvez Fras 2002, en Venezuela se celebra el 12
de octubre como Da de la Resistencia Indgena y otros pases de Nuestra Amrica han acogido esta
denominacin, que sustituye la tradicional de llamarlo Da del descubrimiento. Escribe un trabajo en el cual
expreses tu opinin al respecto, basado en lo estudiado sobre los cuatro viajes de Coln y otras fuentes de
informacin que consultes.

55

VIENEN OTROS EXPLORADORES

Prontsimo, exploradores y conquistadores sern millares, todos de carne y hueso, unos buenos y otros malos.
Germn Arciniegas
(Intelectual Colombiano).

Interesada la monarqua en la riqueza de ostrales perlferos en aguas del mar Caribe, no

dud en firmar capitulaciones con muchos interesados en explorar las costas de nuestro actual
territorio y otros de Nuestra Amrica.

Algunos datos del primer viaje de exploracin

Alonso de Ojeda vino en junio de 1549 acompaado del piloto y afamado cartgrafo Juan
de la Cosa y el italiano Amrico Vespucio. Su recorrido fue desde la desembocadura de los ros
Esequibo y Orinoco, el Golfo y pennsula de Paria hasta el Cabo de la Vela en la Pennsula de la
Guajira, pasaron por Margarita y Cubagua, Golfo de Cariaco, Cabo Codera y Chichiriviche (que
ellos llamaron Flechado, por la cantidad de flechas que le lanzaron a su barco). Bordeando
las costas de Falcn siguieron hacia Curazao (llamado en aquel tiempo Isla de los Gigantes),
volvieron al sur y pasaron por el Cabo San Romn, luego recorrieron el Golfo de Venezuela
y la boca del lago de Maracaibo (donde observaron los palafitos indgenas), bordearon la
pennsula de la Guajira hasta Cabo de la Vela donde el piloto puso la proa hacia el norte,
rumbo a La Espaola. Ojeda regres a Espaa con oro, muchsimas perlas obtenidas en Paria y
unos 200 indgenas capturados en Hait. Alonso de Ojeda obtuvo capitulacin para volver en
1502; repite la ruta y slo se detiene en Paria y Margarita para recoger perlas.

Entrate...
A su regreso, el cartgrafo Juan de la Cosa hizo en el ao 1500
el primer mapamundi donde aparece nuestro continente con su
nombre (Amrica) y, tambin, por primera vez Venezuela con su
nombre.
Dice el Diccionario de Historia de Venezuela:
realiza otros viajes al Nuevo Mundo: en octubre de 1500 zarpa con
Rodrigo de Bastidas al recorrido de costas de Colombia y Panam;
en 1504 recorre desde la isla de Margarita al Golfo de Urab; realiza
otros viajes en 1506; en 1507 se le otorga el mando de 2 carabelas
para custodiar la travesa de una flota de Indias; y el 10 de agosto de
1509 sale de La Espaola hacia las costas de Venezuela.

Juan de la Cosa

56

LEE PARTE DE UNA CARTA

En das pasados te escrib sobre mi regreso de aquellos pases, los
cuales, con la armada y a expensas y por mandato de este Serensimo
Rey de Portugal, hemos buscado y descubierto. Nos es lcito llamarlo
Nuevo Mundo porque en tiempos de nuestros mayores, de ninguno de
ellos se tuvo conocimiento () Ser novsima mi ltima navegacin, ya
que en ella yo he descubierto el continente habitado por ms multitud
de pueblos y animales que nuestra Europa o Asia o bien frica (Carta
de Amrico Vespucio a Lorenzo de Mdici. Reproducida en: Noticias
secretas y pblicas de Amrica (1984) varios autores, edicin de Emir
Rodrguez, Espaa).

Analiza y responde
Amrico Vespucio.
Invitado por el rey de Portugal, hizo un
viaje a Brasil (1501-1502) que explor
costas desde ese pas hasta la Patagonia.

Qu informacin importante encontraste en esa carta? Sabas eso antes

de leer este fragmento? Compara lo que leste en el Entrate de la pgina
anterior.
Te invitamos a escribir lo que hayas pensado, opinado y sentido al leer estos
materiales informativos.

Otros viajes de exploracin

Pedro Alonso Nio obtuvo autorizacin de los reyes para explorar
nuestras costas y comerciar por trueque con los indgenas. A comienzos
del ao 1500 hizo un recorrido semejante al de Alonso de Ojeda, a partir
de las costas de Paria.
Desembarc en un lugar que llam Curiana donde obtuvo perlas y
oro a cambio de cuentas de vidrio, objetos de metal y de loza. Visit a
Margarita, Cubagua, la pennsula de Araya y otros lugares, donde obtuvo
un total de perlas equivalente a ms de 96 libras de peso. Regres ese
mismo ao a Espaa con un botn extraordinario, donde tuvo problemas
porque no pag con exactitud la cantidad que le corresponda al Estado
por impuesto del quinto real (20% de las ganancias); fue acusado de
fraude al estado y encarcelado.
En el ao 1501 vino el explorador Rodrigo de Bastidas, acompaado
de Juan de la Cosa.

Alonso de Ojeda

Alonso de Ojeda volvi en 1502. Esta vez con el nombramiento de

Gobernador de Coquivacoa (pennsula de la Guajira), tarea que no pudo
cumplir, debido a la resistencia indgena. Regres a Espaa dejando lo
que haba trado para instalar el asentamiento, incluyendo, vacas, toros,
cabras, caballos y otros animales que recogieron los indgenas. Algunos
estiman que ese fue el inicio de la ganadera que todava caracteriza a
los wayu.
Adems, entre 1500 y 1502 tambin exploraron las costas y
recolectaron perlas y oro: Vicente Yez Pinzn (quien vena de explorar
las costas del norte de Brasil), Diego de Lepe y Cristbal Guerra.

57

CONQUISTA-COLONIZACIN
CON LA ESPADA Y LA CRUZ

La espada y la cruz marcharon juntas en la conquista y en el despojo colonial.

Eduardo Galeano
(Escritor uruguayo).

Desde la ocupacin y exploracin de las islas del Caribe y costas

de Venezuela, Espaa inici acciones para implantar la dominacin en
todo el espacio que segn el Tratado de Tordesillas le correspondi.
Muchos historiadores consideran que la conquista-colonizacin
fue un proyecto con propsitos que coincidan con los recientes
cambios ocurridos en Europa, donde se haba iniciado el capitalismo
mercantil (mercantilismo) y haba estados nacionales gobernados por
reyes absolutistas, como es el caso de los Reyes Catlicos de Espaa.
Tratamos de explicarte esos propsitos a continuacin.
Un propsito econmico: interesaba a Espaa apropiarse del oro,
de la plata y de las perlas (segn el mercantilismo, la riqueza de un
Estado se meda segn la cantidad de metales preciosos que posea).
Tambin le interesaba establecer el monopolio comercial, para
garantizar que slo Espaa pudiera comerciar la riqueza que obtuviera
en sus colonias.

Armas europeas

Un propsito poltico: al Estado espaol recin unificado, le

interesaba extender el poder poltico ms all de sus fronteras para
fortalecer el dbil podero de su imperio y, para lograrlo, se plante los
dos propsitos siguientes:
Un propsito militar: contar con conquistadores-colonizadores
armados con espadas y otras armas metlicas, as como con el arcabuz
(antigua arma de fuego modernizada con tecnologas renacentistas).
Y un propsito religioso: le interesaba a los Reyes Catlicos
mantener y extender su religin. De all que las expediciones de
conquista y fundadoras de ciudades, estuvieran acompaadas de un
sacerdote y que luego enviaran a Amrica misiones religiosas para
evangelizar a los indgenas.
Todo eso qued reflejado en un documento llamado
Requerimiento que redact el jurista espaol Juan de Palacios
Rubio. Toda expedicin que ocupaba un lugar poblado, con la
finalidad de someter a los indgenas, deba leerles el documento
del cual les transcribimos un extracto del comienzo y el final.

58

Analiza el documento y reflexiona:

Requerimiento de Palacios Rubio

De parte de S.M. Rey de Castilla () Yo su criado, mensajero y capitn, vos notifico y hago saber como mejor puedo
que Dios Nuestro Seor, uno y eterno cre el cielo y la tierra y un hombre y una mujer, de quin nosotros y vosotros
y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes () Uno de Los Pontfices pasados hizo donacin de
estas islas que eran entonces Don Fernando y Doa Isabel y sus sucesores en estos reinos, con todo lo que en ello
hay () As que Su Majestad es rey seor de estas islas y tierra firme por virtud de dicha donacin y como a tal rey y
seor, algunas islas y casi todas a quien esto he notificado han recibido a Su Majestad y le han obedecido y servido
como sbditos lo deben hacer () vos ruego y requiero que entendis bien esto que os he dicho y deliberar sobre
ello el tiempo que fuese justo, y reconozcis a la Iglesia por superiora del universo mundo () y a Su Majestad en su
lugar como seor y rey () Si as lo hiciereis, haris bien () y Su Majestad y yo su hombre, vos recibirn con todo
amor y caridad y vos dejarn vuestras mujeres e hijos libres sin servidumbre () S no lo hiciereis, o en ello dilacin
maliciosamente pusiereis, certifico que con ayuda de Dios yo entrar poderosamente contra vosotros y vos har la
guerra por todas las partes y maneras que pudiere, y os sujetar al yugo y obediencia de La Iglesia y de Su Majestad,
y tomar vuestras mujeres e hijos y los har esclavos y como tales los vender () y tomar vuestros bienes y os har
todos los males y daos que pudiere como vasallos que no obedecen ni quieren recibir () y de como os digo y
requiero pido al presente escribano que me lo de por testimonio signado.

Qu hubieras sentido y pensado de este Requerimiento si fueses indgena? Piensa bien la pregunta
y responde.

En aquellos das de invasin a nuestras tierras, la flecha de nuestros ancestros se empequeeci ante la
espada y el casco del conquistador. Estall entonces un rabioso arcoris sobre quienes saban que la libertad
vivida desde haca miles de aos estaba agonizando y presentan que la tierra suya sera arrebatada por
manos ajenas, arrebato que se haca en nombre de un dios que nunca antes haban conocido. Amenazados
de guerra, despojo, esclavitud y muerte, las manos de nuestros antepasados ya no pudieron cosechar el
maz, la yuca, el cacao ni la papa en suelo colectivo. Las amenazas del Requerimiento se cumplieron: la
conquista de Amrica fue violenta.
Los conquistadores usaron la violencia contra una poblacin indgena diezmada progresivamente
por una lucha desigual, que gener su exterminio fsico y facilit la imposicin a los sobrevivientes de
los sistemas de organizacin poltica, social y econmica del espaol. La resistencia indgena se manifest
en enfrentamientos por defender sus tierras y su vida, pero ante la superioridad del armamento de los
espaoles, las poblaciones indgenas que luchaban sin proteccin para cuerpo y cabeza, fueron en su
mayora sometidas o exterminadas.

Entrate..
Segn datos de Henry F. Dobyns, Paul Thompson y otros autores, citados por Eduardo Galeano en su libro Las venas abiertas
de Amrica Latina, Los indios de Las Amricas sumaban no menos de setenta millones cuando los conquistadores extranjeros
aparecieron en el horizonte; un siglo y medio despus se haban reducido, en total, a solo tres millones y medio.
Te invitamos a calcular cuntos murieron.

59

Quien no ha visto a Sevilla no ha visto

maravilla

al puerto de la Casa de Contratacin en Sevilla,

e igualmente de all salan los buques que traan
productos a las colonias. La Casa de Contratacin
Eso decan en la Europa de aquella poca. Mrala funcionaba como aduana, es decir, como organismo
pues! Para eso la colocamos aqu. Para que conozcan que deba llevar un registro de la entrada y salida de
esa maravilla hemos reproducido ese dibujo, que es mercanca y de cobrar el impuesto de almojarifazgo
un documento histrico iconogrfico realizado en la (porcentaje del valor de las mercancas que llegaban
Europa de aquel tiempo.
y salan, que corresponda al estado espaol).
El primer organismo creado por la monarqua
espaola para el manejo de sus colonias fue la Casa
de Contratacin: se instal en el puerto de Sevilla en
el ao 1503, inmediatamente despus de los viajes
de exploracin por nuestras costas y ms all de ellas.
Su funcin fundamental fue organizar y controlar
el comercio entre Espaa y sus colonias segn los
principios del mercantilismo, especialmente uno de
ellos, el monopolio comercial: solamente la Metrpoli
espaola poda comerciar los productos obtenidos en
sus colonias.

Esa maravilla no slo estableca las fechas y las

rutas de los viajes sino que supervisaba la pureza
racial y religiosa de sus tripulantes; quienes durante
el viaje, deban cumplir estrictas normas establecidas
para proteger al buque de los bucaneros que, en
pleno mar, podan atacarlo para apropiarse de las
riquezas americanas y de piratas que con igual fin
operaban en las costas. Sin duda, esa maravilla
fue til para fortalecer la economa del imperio
espaol, pero has pensado a costa de qu y de
quines, ac en Amrica?

Todas las naves que llevaban a Espaa oro, perlas y

Con el pasar del tiempo, algunas funciones fueron
otros productos obtenidos en las colonias, llegaban asumidas por nuevos organismos.

60

Dibujo europeo de la poca

Entrate...
La monarqua cre las Leyes de Indias que establecan reglas
para los pueblos indgenas dominados con quienes convivan.
Hicieron una tras otra, para adecuarlas a las realidades. De
alguna manera la evolucin de esas leyes trataba de proteger
a la poblacin indgena.

infrmate
Las leyes de 1542 proclamaron que los indios eran hombres
libres, vasallos del rey. Por tanto, qued eliminada la esclavitud
indgena. Sin embargo, esas leyes no se cumplieron, por aquella
expresin popular que dice: se acata pero no se cumple.
La ley de 1679 aboli la esclavitud indgena en toda
Amrica, cualquiera que fuera el pretexto para continuarla.
Pero en Venezuela se continu esclavizando indgenas.
Quin haca esas leyes? Y si no se cumplan, para que servan?
Consideran los analistas que el rgimen de encomienda se
cre para eliminar la esclavitud indgena.

Un segundo organismo
Un ao despus de establecida la Casa de Contratacin,
la monarqua cre en 1524 el Consejo Real y Supremo de
Indias, institucin administrativa encargada de nombrar
funcionarios, redactar y recopilar las leyes que se hicieran
para regular la vida en las colonias (Leyes de Indias), tena
adems funciones de justicia porque era la ltima instancia judicial de apelaciones; tambin tena competencias en
cuanto al tratamiento de la poblacin indgena. El Consejo
Real y Supremo de Indias informaba al rey el resultado de todas sus actividades y adems lo asesoraba en
cuanto a determinados asuntos.
Debido a las delicadas funciones de su competencia, pronto se convirti en el organismo administrativo
ms importante, prcticamente era el vocero del rey.

Un conversatorio importante
Despus de leer el contenido del tema, participa en una
conversacin entre estudiantes y tu profesora o profesor para
aclarar dudas y expresar opiniones.

61

CONQUISTA-COLONIZACIN DE NUESTRO
ACTUAL TERRITORIO
Desde la costa de Paria hasta el golfo de Venezuela, han sido grandes las destrucciones que los espaoles han hecho
de aquellas gentes, saltendolos y tomando los ms que podan para venderlos por esclavos.
Fray Bartolom de las Casas

Se refiere el sacerdote espaol a la violencia que presenci a lo

largo de todas nuestras costas. Qu recuerdas t de lo estudiado en
primaria acerca de la esclavitud indgena?
En nuestro actual territorio aparecieron tres focos o centros,
desde donde partieron expediciones. El primer foco de irradiacin
fue Cubagua, una pequea isla al oeste de Margarita, donde
muy pronto llegaron buscadores de perlas. El segundo fue Coro
(actual capital del estado Falcn) y aos despus El Tocuyo (en el
actual estado Lara). Hubo adems otro foco, fuera del territorio
de la provincia de Venezuela: Nueva Granada, de all vinieron los
conquistadores a fundar ciudades en nuestra regin de los Andes.
Isla de Cubagua

Nueva Cdiz, nuestra primera ciudad colonial

Observa a tu izquierda la reproduccin de un grabado europeo de
aquella poca.
De dnde sacaban las ostras madre perlas? Era fcil o riesgoso
ese trabajo? Quines lo realizaban?
Cuando llegaron los espaoles buscadores de perlas, en Cubagua
apenas haba un pequeo casero de guaiqueres pescadores. En esa
isla no hay agua, los suelos son ridos y no hay rboles.
Su ambiente natural era apropiado para la agricultura? Dnde
crees que los blancos recin llegados se abastecan de agua, alimentos
y lea?

Pescadores de perlas, en el comienzo

de la Conquista, segn grabado Del
Bry (grabado de la poca realizado
en Europa).

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Cubagua se convirti en foco de irradiacin hacia reas cercanas

donde los buscadores de perlas consiguieron lo que nesecitaban
para sustituir. Estos hombres enviaron a Espaa millones de perlas
blancas- tambien rosadas y grises- que se vendian ms caras en
Europa.
La explotacin de perlas se efectuaba con indgenas sometidos
a esclavitud y el comercio de perlas atrajo cada vez ms blancos
esclavistas. Muy pronto, la ranchera inicial que los cobijaba creci.

Como tambin haba buscadores de perlas en Margarita, donde s hay agua, lea y suelos frtiles,
se haba introducido ganado y plantas que servan de apoyo a Cubagua. Pero la cosa no qued ah,
en 1525 el rey cre la provincia de Margarita con capital en La Asuncin, ciudad recin fundada.

Entrate...
Fueron miles de indgenas esclavizados los que murieron como consecuencia de enfermedades
adquiridas al zambullirse repetidas veces en aguas profundas, para extraer las conchas que
contienen perlas y por accidentes en tan peligroso trabajo.

Vamos a conversar un poco

Ya sabes cules son las tres primeras ciudades coloniales de Venezuela.
Has visitado o vives en una de ellas? Qu muestras de ese pasado histrico an persisten en sus espacios geogrficos?
No crees necesario salvaguardar nuestro patrimonio histrico y cultural?
No te parecera importante saber cundo y por quin fue fundada la ciudad o el pueblo en que naciste?
Quines habitaban su territorio antes de la conquista espaola? Cules fueron sus principales actividades econmicas ayer y cules
lo son hoy?
Ya sabes que Nueva Cdiz fue la primera ciudad fundada en Venezuela. Pero en la escuela ni en el
liceo nos dicen que esa fue la primera ciudad fundada en Suramrica.
Fue primero Villa de Santiago (1526) y en 1528 fue ciudad con su Cabildo y todo, donde se promulgaron
las ordenanzas para reglamentar la convivencia. Nueva Cdiz era una ciudad hermosa, con su iglesia de
San Francisco que tena en la fachada un escudo tallado en piedra, con calles empedradas y casas bien
construidas para autoridades locales, sacerdotes y mercaderes de perlas. Se sacaron tantas perlas, que
empezaron a escasear. Por eso la gente empez a emigrar de la isla. Ya estaba poco habitada, cuando
en noviembre de 1541 un horroroso maremoto destruy la ciudad primognita de Suramrica. Desde
entonces el viento y las olas se encargaron de cubrir con arenas las ruinas de la ciudad, hasta que nada
qued ante la vista humana.

Tras las huellas del pasado

Exactamente 401 aos despus del maremoto destructor, en el ao 1949, un grupo de estudiantes
de geografa y su profesor, realizaban un trabajo de campo al noreste de Cubagua, cuando un
muchacho desenterr un objeto que concentr la mirada de asombro de los presentes y el profesor
advirti: Cuidado! Aqu hay un yacimiento arqueolgico.
El grupo descubridor del espectacular hallazgo, lo formaba un cataln venezolanizado, Pablo Vila,
profesor de geografa en el Instituto Pedaggico Nacional y catorce o quince estudiantes . Al regresar
a Caracas, el profesor Vila entreg un informe a la direccin del Instituto. Contact el arquelogo Jos
Mara Cruxent, director del Museo de Ciencias de Caracas, quien asumi la coordinacin de un equipo
para reconstruir Nueva Cdiz. El profesor Vila iba peridicamente para aportar sus conocimientos de
geografa. En las prximas pginas sabrs lo que se logr y lo que ocurri despus.

63

Observa las imgenes que hemos reproducido en esta pgina y la siguiente, que reflejan lo adelantado
que iba el trabajo. Pero, lamentablemente, eso tambin volvi a taparlo la arena, porque en los ltimos
aos de la dictadura de Marcos Prez Jimnez qued suspendida la tarea. En el siglo XXI se reinici la
reconstruccin y en diciembre de 2009 se inaugur el Parque arqueolgico, geolgico y paleontolgico, un
patrimonio histrico de Suramrica que debe perdurar.

Entrate...

En el ao 2013 el Instituto de
Patrimonio Cultural de Venezuela
gestion ante la Unesco la
postulacin de Nueva Cdiz como
Patrimonio de la Humanidad. En
tu opinin qu razones justifican
dicha gestin?

Gran escudo imperial que debi estar en la Casa Capitular de Nueva Cdiz.
Fue fue hallado en la playa cubierto de arena. Fuente: Pablo Vila (1969).
Visiones geohistricas de Venezuela.

Reconocimiento de las ruinas de Nueva Cdiz por un grupo de estudiantes del Instituto Pedaggico Nacional, durante la Semana Santa de 1950, acompaados
por un viejo pescador de Punta de Piedras y el doctor Crici. Fuente: Pablo Vila (1969). Visiones geohistricas de Venezuela.

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Situacin de los trabajos realizados por el equipo de J.M.Cruxent, cuando estos fueron interrumpidos durante la dictadura de Prez Jimnez.
Fuente: Revista Shell, ao 1956.

65

CORO, UNA CURIOSA FUNDACIN

Juan de Ampes, un espaol empleado del imperio
espaol en La Espaola, tena entre sus funciones
visitar peridicamente la isla de Los Gigantes (hoy
Curazao) y otras islas del Caribe. En esa tarea obtuvo
fama por el buen trato que daba a sus poblaciones
indgenas, rara caracterstica que era conocida por
los caquetos que habitaban en el actual estado
Falcn. Tal vez por esto, el cacique Manaure acept
la proposicin que le hizo Juan de Ampes al llegar
a sus tierras: fundar una ciudad. Gracias a este pacto,
Juan de Ampes funda en 1567 a Santa Ana de Coro,
primera ciudad colonial que hubo en el occidente
de nuestro actual territorio.
La fundacin de la ciudad fue pacfica, pero esa
paz dur muy poco, ya sabrs por qu.

Un caso nico en la historia

de Amrica
En principio, la concesin del territorio venezolano
se entreg a Alonso de Ojeda, para que colonizara y
explotara la provincia; pero ante la imposibilidad de
Ojeda, de cumplir con los ambiciosos compromisos
asumidos, sumado a las deudas contradas por la
Corona espaola, la concesin pas a manos de los
alemanes, quienes se ubicaron en Santa Ana de Coro

66

en 1528 (ciudad fundada en 1527 por Juan de Ampes

e instituida por la Real Cdula del 28 de marzo de 1528).
El contrato o capitulacin autorizaba a los Welser para el
poblamiento, explotacin de recursos y gobierno de la
provincia. Impona el deber de fundar dos ciudades, una
fortaleza, pagar impuestos y nombrar gobernadores
(pero estaban obligados a cumplir las leyes de Espaa).
La extensin territorial de la provincia de Venezuela,
cedida a los Welser la hemos representado en un
cartograma donde aparecen los nombres de los sitios
extremos este y oeste. La representamos sobre la actual
organizacin del territorio nacional para que ustedes
puedan saber si el lugar donde estn, perteneci en el
pasado a los alemanes.
El primer gobernador alemn fue Ambrosio Alfinger.
Lleg a Coro en febrero de 1529, nombr miembros
del Cabildo y de inmediato sali en una expedicin.
Entre septiembre de 1530 y marzo de 1531, Nicols
Federman, lugarteniente de Alfinger, dejado en Coro
para encargarse del gobierno, llev a cabo su primera
expedicin y lleg hasta Barquisimeto. Al regresar a
Coro encontr a Alfinger, quien de inmediato realiz
su siguiente expedicin hacia el occidente y recorri
gran parte del actual territorio de Colombia. La
expedicin regres a Coro sin Alfinger, quien muri
en Chinacota (Colombia) de un flechazo, en 1533.

Sali Federman en otra expedicin larga (1530-1539); las autoridades impuestas, acusando a los alemanes
recorri tierras del centro y de los Llanos, sigui hasta la de abuso de autoridad, de no haber cumplido con
actual Bogot donde fue capturado y enviado a Espaa. la organizacin de la ciudad en encomiendas y de
maltrato a los indgenas. Casos que elevaron a la Real
En 1535 lleg a Coro otro gobernador alemn, Audiencia de Santo Domingo y en el desarrollo de las
llamado Jorge Spira, quien ese mismo ao, junto con Leyes de Indias, tanto en lo referido a la fundacin de
Felipe de Hutten, realiz una expedicin hacia los la entidad del municipio, como en la definicin de las
valles del centro de Venezuela y el piedemonte andino; funciones del gobierno: la separacin del cargo de
regres tres aos despus. Felipe de Hutten y Bartolom gobernador y el de capitn general y la autonoma del
Welser realizaron la ltima expedicin de los alemanes. cabildo ante el gobernador, entre otras, inconformidad
En Coro se dieron las primeras insurrecciones civiles de los espaoles que continu hasta que la Corona
registradas en Amrica. Los espaoles que habitaban espaola finalmente pudo rescindir la concesin con
la ciudad se levantaron en repetidas ocasiones contra los Welser.

Llega a conclusiones
Responde la siguiente pregunta: por qu los alemanes no cumplieron con el contrato?
Indaga qu razones histricas y arquitectnicas justifican que la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU)
haya declarado a la ciudad de Coro como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

67

CONQUISTA-COLONIZACIN DE OTROS
ESPACIOS DE Nuestra Amrica
Ms de un siglo de luchas cost a los espaoles la conquista de Venezuela. Mientras los virreinatos de Nueva Espaa y
del Per y Nueva Granada eran dominios florecientes a los que Espaa deba buena parte de su grandeza,
en Venezuela no haban podido pasar de las costas e innumerables tribus continuaban guerreando
en un empeo vano por sacar de sus territorios a los invasores, con xitos en algunas.
Eduardo Arcila Faras
(Historiador venezolano ).

Tiene razn el historiador. Como t lo sabes, en Venezuela los espaoles nicamente haban podido fundar
tres ciudades que funcionaban. Recuerdas sus nombres?

La Confederacin Azteca llega a su final

Cancin: La maldicin de Malinche
Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados,
eran los hombres barbados
de la profeca esperada.

Porque los dioses ni comen

ni gozan con lo robado
y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.

Se oy la voz del monarca

de que el dios haba llegado
y les abrimos las puertas
por temor a lo ignorado.

En ese error entregamos

la grandeza del pasado
y en ese error nos quedamos
300 aos esclavos.

Iban montados en bestias

como demonios del mal
iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal,
slo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergenza.

Se nos qued el maleficio

nuestra fe, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero,
hoy les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
y damos nuestra riquezas
por sus espejos con brillos.

Ooooooooooh
maldicin de malinche
enfermedad del presente
cundo dejars mi tierra
cundo hars libre a mi gente.
Amparo Ochoa

Interpreta la letra de esta cancin mexicana. Si deseas orla con su msica, bscala en Internet.
Tambin puedes encontrar la Leyenda de la Malinche en redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_prodigios/ma/inc.
Hernn Corts, un universitario espaol deseoso de hacerse rico, prepar una expedicin: 11 barcos con
700 hombres, 10 caones, 13 mosquetes, algunas armas menores y 16 caballos. Sali de Cuba en 1519. Al
llegar, recorri las costas de Yucatn y, luego de vencer a los indgenas, fund Veracruz (1519). Organiz
su cabildo y orden a su gente explorar el rea para obtener riquezas. Como su expedicin haba salido
sin autorizacin (capitulacin), de all envi al rey una nave con oro y una carta explicativa para lograr la
autorizacin legal.

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Corts comprendi que dominar

un espacio tan extenso y tan poblado,
slo era posible al ocupar a Tenochtitln
(capital de la Confederacin). Aprovech
que haba pueblos opositores a
Moctezuma (jefe de la Confederacin)
y consigui apoyo de los tlaxcaltecas.
Lleg a Tenochtitln con la valiosa
ayuda de una indgena que conoci en
la costa, a quien l llam Marina, ms
conocida como la Malinche, a quien
convirti en su amante e intrprete.
Moctezuma lo recibi en su palacio.
Se entrevistaron y proporcion
alojamiento a Corts y a sus
acompaantes.
Al poco tiempo, Corts tuvo que ir a
la costa y en su ausencia se sublevaron
los aztecas contra los espaoles,
porque el hombre que Corts haba
dejado como suplente suyo haba
ordenado una matanza de nativos. Al
regresar, Corts le pidi a Moctezuma
que calmara a su pueblo, pero no lo
logr porque ya el Consejo Azteca lo
haba destituido, entonces recibi una
lluvia de flechas y piedras. Moctezuma
fue herido y se dej morir negndose a
recibir alimentos y curas para su herida.

islas caribeas junto con 18 barcos

que Corts haba mandado a construir
all. Corts aplic la estrategia que
haba creado: como Tenochtitln
estaba construida en el centro de una
isla, siti la ciudad con los 18 barcos.

Entrevista entre Moctezuma y Corts,

con la traductora. (Dibujo de la poca).

Ms de cien mil aztecas resistieron

el sitio. Pero tuvieron que rendirse
debido a que los espaoles
destruyeron el acueducto y, tambin,
brot la primera epidemia de viruela
Corts consider necesario huir
que hubo en Amrica (enfermedad
de la ciudad sigilosamente pero
introducida por los europeos).
fueron descubiertos. Miles de indios
El nuevo jefe, Cuauhtmoc fue
los atacaron. Tambin les quitaron
armas, bolsas con oro y otras prisionero, torturado y ejecutado
riquezas. Hubo miles de indgenas aos despus. Tenochtitln qued
muertos y centenares de espaoles. destruida. Eso y una colosal
Los prisioneros espaoles fueron matanza de indgenas, puso fin a la
sacrificados ante los dioses aztecas. Confederacin Azteca. El resto de su
Este desastre, considerado el ms grave territorio fue ocupado sin resistencia
experimentado por los conquistadores de sus entristecidos habitantes. El rey
en Amrica, se conoce como la Noche felicit y recompens a Hernn Corts
con el ttulo de Gobernador de Ciudad
Triste (30 de julio de 1520).
de Mxico, fundada por l, en el ao
Corts insisti. Rumbo a Tenochti1521 sobre las ruinas de Tenochtitln.
tln, sale con los espaoles
sobrevivientes, la ayuda de los
tlaxcaltecas y gente enviada desde

69

El imperio inca cae en poder del imperio espaol

Tan pronto como los espaoles se enteraron de las ciudades y riquezas de los
incas, salieron expediciones desde Panam. Entre ellas, dos de Francisco Pizarro y
Diego de Almagro, asociados con el sacerdote Hernando Luque, quien aport dinero.
Sin embargo, no pudieron penetrar tierras incaicas. Decidieron gestionar que el rey
patrocinara otra expedicin. Pizarro viaj a Espaa y logr del rey las capitulaciones.
Pizarro sali de Panam en 1531. Desembarc en tierras del actual Ecuador y a
pie sigui ms al sur donde fund la Villa de San Miguel para esperar los refuerzos
que traera Almagro. En el camino, Pizarro supo que haba una lucha por el poder
entre los hermanos Huscar y Atahualpa, hijos del recin fallecido inca, jefe mximo
del imperio y, por tanto, los herederos del cargo. Entonces pens aprovechar esa
pugna. Tal vez descans unos das en la Villa y pronto sali con su gente hacia
Cajamarca adonde lleg y envi emisarios para
pedirle una entrevista a Atahualpa, quien acept.
Al da siguiente, el inca Atahualpa lleg a la plaza
de la ciudad acompaado por miles de indgenas.
Fue llevado en hombros por su gente y all se
entrevistaron. Dice la historia, que cuando un
sacerdote ley el Requerimiento y le explicaron
el contenido en su idioma quechua, Atahualpa
respondi: Dicen que su dios muri en la cruz,
pero el mo est vivo y seal el Sol.
Los espaoles acompaantes de Pizarro
accionaron sus armas de fuego sembrando pnico
en el pueblo. Pizarro aprovech de capturar
personalmente a Atahualpa.
El imperio incaico qued en poder de la
monarqua. Tiempo despus, el 6 de enero de
1535, da de los Reyes Magos, Pizarro fund la
Ciudad de Los Reyes, ms tarde llamada Lima, la
cual se convirti en capital de una nueva colonia
de Espaa.
Te diste cuenta, por las fechas, de que
Ciudad de Mxico y Ciudad de Los Reyes fueron
fundadas cuando en Venezuela nicamente
haba tres ciudades?

Conquista del vecino pas

Rodrigo de Bastidas fund la ciudad de Santa Marta en territorio de la actual
Colombia. Se intent convertirla en centro de operaciones hacia el interior a travs
del ro Magdalena, pero ninguna expedicin se arriesg a remontar el ro. (Recuerdas
que nuestro Libertador muri en esa ciudad?).

70

El rey envi en 1536 una fuerte expedicin, en ella vena el abogado Gonzalo
Jimnez de Quesada, que result ser el ms culto de los conquistadores. A l se le
confi la misin de remontar el ro Magdalena hasta su nacimiento. En ese riesgoso
recorrido, se diezmaron los hombres de la expedicin, entonces Jimnez de Quesada
decidi apartarse de la ruta prevista y subieron a la meseta de Cundinamarca, donde
encontr una guerra que haba entre el zipa de Bataca (ahora Bogot) y el zaque de
Funja (ahora Tunja); zipa y zaque en lengua chibcha, equivalen a cacique. En esa lucha
entre dos jefes de indgenas, la expedicin descubri la existencia de minas de oro y
de esmeraldas, por lo que calmada la guerra, Jimnez de Quesada decidi fundar en el
lugar la ciudad de Santa Fe de Bogot (1538).
Lleg una expedicin al mando de Sebastin Benalczar, quien fund las ciudades
de Pasto y Neiva. Uno de sus hombres, Jorge Robledo, fund Santa Fe de Antioquia y
a Cartago, al norte del ro Caura. Hacia el Norte fund, de manera independiente, la
ciudad de Cartagena de Indias (1533).

Nos vamos hacia el sur

Francisco Pizarro le confi a Pedro de Valdivia la conquista del actual territorio de
Chile. La expedicin sali de Per en 1540; tras haber pasado un ao en atravesar el
desierto y combatiendo indgenas, llegaron al valle de Copiap donde fundaron la
ciudad de Santiago que poco despus los bravos araucanos destruyeron. Valdivia y
su gente continuaron la marcha hacia el sur y fundaron varios poblados. No pudieron
proseguir la tarea porque los mapuches, comandados por Lautaro, se sublevaron.
Vencieron y dieron muerte a Valdivia.
Aos ms tarde, muri Lautaro en un combate, pero los araucanos continuaron la
resistencia dirigidos por Caupolicn. La conquista de Chile termin en 1550 cuando
una expedicin enviada por el gobernador de Per y comandada por su hijo, Garca
Hurtado de Mendoza, pudo capturar a Caupolicn y lo asesinaron empalado. Sin
embargo, los araucanos no se sometieron. Se fueron ms al sur y resistieron durante
doscientos aos, y an resisten.

Una conquista diferente

Daz de Sols lleg en 1516 al estuario del ro Agua Dulce, donde muri en combate.
Sebastin Caboto remont los ros Uruguay, Paran y Paraguay, pero no fund ciudades.
En 1534, el rey envi a Pedro Mendoza al mando de una expedicin numerosa. Un ao
ms tarde, fund Buenos Aires, mientras que Juan Salazar fund Asuncin, en 1537,
junto al ro Paraguay.

Ahora les toca a ustedes

A nosotros nos toc explicar la conquista de Mxico y del Per. Ahora les toca a ustedes organizarse en equipos para
buscar informacin sobre cmo transcurri la Colonia en esos lugares hasta convertirse en el Virreinato de Nueva Espaa,
el Virreinato del Per y el Virreinato de la Plata. xito, cuando presenten los resultados .

71

EL TOCUYO, CIUDAD MADRE

El espaol Juan Carvajal fue nombrado
gobernador interino de la provincia de Venezuela.
Como l ya estaba en Coro organiz una expedicin
que ese mismo ao fund la ciudad de El Tocuyo.
Al respecto, narra el profesor Pablo Vila en su libro
Visiones geohistricas de Venezuela:
Verdad es que en la aridez del clima (de Coro)
dejadas las tierras al cuidado de los indios obligados
al trabajo, poco daban para vivir a un vecindario en
aumento. Ante la escasez de alimento, una parte de
la poblacin acept buscar tierras mejores. Y en un
xodo sin meta, emprendi la marcha una caravana
de hombres, mujeres y nios con sus animales y
enseres, la cual tras fatigosas jornadas hizo alto a
orillas del ro Tocuyo. El valle con su verde paisaje

y abundantes aguas, parecindole propicias para

arraigarse en l y as lo hicieron. Fundaron una
ciudad a la que le dieron el nombre indgena del
ro, era el ao 1545. En el futuro sus tejidos hicieron
famoso su nombre (ob. cit.1996)
A fines de 1545 el rey envi otro gobernador:
el licenciado Juan Prez de Tolosa, quien nombr
a Juan de Villegas teniente de Gobernador y le
ordena organizar una expedicin para explorar
las reas cercanas a El Tocuyo. Juan de Villegas
funda San Felipe de Buria (1551) y Nueva Segovia
de Barquisimeto (1552). Villegas muere, quien lo
sustituye organiza una expedicin bajo el mando
de Alonso Daz Moreno, fundador de Nueva
Valencia del Rey (1555).

Difcil fundacin de Caracas

Vamos a investigar
Recopila en fichas las ideas fundamentales para posterior uso la elaboracin una lnea del tiempo donde se indique
el nombre y ao de fundacin de El Tocuyo, San Felipe y Barquisimeto. Busca informacin del ao de fundacin de
las ciudades nombradas en los siguientes documentos, y ubicalas en la lnea del tiempo. Debajo escribe con tus
palabras las ideas que hayas recopilado en fichas.

Proceso de conquista
Para fines de la centuria XVI quedan sembradas (): Cuman, La Asuncin, Coro, El Tocuyo, Borburata,
Barquisimeto, Valencia, Nirgua, Trujillo, Mrida, San Cristbal, Caracas, Caraballeda, Maracaibo, Carora, La Grita,
Barinas, San Sebastin, La Guaira, Pedraza, Gibraltar, Guanare, La Victoria, fundadas muchas de ellas sobre
poblados indgenas.
As empez la red urbana que estructur a la Patria. La geografa gobern el proceso. El primer tiempo fue de
islas; sigui el de la costa; despus fue el de los valles y cumbres aledaas, abiertas y accesibles a la audacia
hispana. Para el futuro, ha de continuar la penetracin con la toma paulatina de los Llanos, tarea para los criollos
caraqueos en los siglos XVII y XVIII; mucho ms adelante la selva
Salcedo Bastardo, J.l.
Historia Fundamental de Venezuela.
Caracas: Ediciones UCV, 1972.

72

Relacin de la conquista de Caracas

Pasado ms de un ao despus que el Gobernador Pablo Bernales se retir al valle de Guaracarima con su ejrcito
acobardado, estando en El Tocuyo a fines del ao 1565, determin volver a hacer la segunda entrada a la Provincia
de Caracas () nombr por General de ella a Diego de Losada ()
Haba Losada hallado hasta entonces oposicin solo en los indios Arbacos, que eran los habitantes de la serrana
() pero al bajar al ro San Pedro, jurisdiccin de los indios Teques, () hall con ms de diez mil indios, acaudillados
del cacique Guaicaipuro, que al batir de sus tambores y resonar de sus fotutos le presentaron altivos la batalla.
Hizo un alto con su gente, considerando el riesgo en que se hallaba, pero Losada, despreciando la desconfianza de
su gente, manifest la resolucin de abrirse el camino con la espada ()
() tuvieron ocasin oportuna para emplear los aceros en los desnudos cuerpos que por el campo rodaban, todo
era estrago, sangre y furor () pero este mpetu de caballos, que no pudo resistir la vanguardia donde peleaban
los Teques, sostuvo tan valerosamente el batalln de Tarmas y Mariches () descargando a un mismo tiempo tanta
multitud de flechas, dardos y piedras, que cubran el cielo al dispararlas ()
As peleaban valerosos los espaoles, y temerarios los indios () cuando Don Francisco de Ponce, subiendo por la
cuchilla de una loma cogieron a los indios por la espalda y renovando con esta ventaja la batalla, se comenz de
nuevo la refriega con tanta obstinacin y tal coraje, que cuando mayores estragos ejecutaban el furor de aquellos
indios, con tanta mayor furia y ms enojo se metan por las espadas () siendo la lluvia de piedras y flechas que
disparaban, que nuestros espaoles rotos ya, falseados los escudos, con dificultad podan mantener el peso del
combate () pero Losada, encendido de aquella clera espaola con que estaba enseado, vuelto a los suyos los
animaba diciendo: Ahora, valerosos espaoles, es el tiempo de conseguir los triunfos que nos ofrece la victoria
a cuyas voces, volviendo en s del desmayo en que se hallaban, sin acordarse de las fatigas presentes, intrpidos
renovaron la pelea, haciendo tal estrago en los contrarios, que solo se vean por el campo arroyos de sangre en que
nadaban destrozados los cadveres ()
Diose por perdido Guaicaipuro al ver el dao de sus huestes; y temiendo la total ruina que amenazaba sus tropas
toc a recoger sus caracoles, y dejando el sitio sembrado de cuerpos y de penachos, se retir ()
Retirado Guaicaipuro con su ejrcito deshecho, no quiso Losada quedarse en aquel paraje () y as, marchando
dos leguas ms adelante lleg a hacer alto al pueblo del Cacique Macarao, en la parte donde juntase el ro San
Pedro con el Guaire
De Oviedo y Baos, Jos.
Historia de la Conquista y poblacin de Venezuela.

Conquista de Venezuela
La conquista de Venezuela fue la ms larga y difcil de toda Hispanoamrica. Baste decir que entre la fundacin de El
Tocuyo, que sirvi a manera de base para el avance hacia el centro del pas y la conquista de Caracas, transcurrieron
22 aos () Pero la conquista de este pas no fue una empresa de soldados, sino que se realiz a travs de un
proceso complejo que comprendi muy diversas fases ()
La llegada de Diego de Losada a Caracas, no signific que hubiese dominado el valle, y pasara mucho tiempo antes
de que los espaoles pudieran dar por sometida la regin. Durante varios aos el grupo conquistador permaneci
como en constante asedio ()
El perodo ms activo de la conquista de Venezuela por los criollos, corresponde a la segunda mitad del siglo XVIII.
Los grandes terratenientes estn en Caracas y ellos son los que sin moverse de la ciudad, realizan la conquista con
tropa mercenaria, escudada tras las misiones, que al final se convierten en una cacera de indios por pelotones de
dos o tres doctrineros y a veces cientos de soldados pagados por sus patronos ()
La evolucin de las misiones haca esa forma de adoctrinamiento forzoso y a menudo inhumano () tuvo su
origen en la autorizacin que, primeramente en 1676, le dieron el Obispo y el Gobernador de Caracas a los
misioneros para que entrasen con escolta a la reduccin de los indios. Aunque el Consejo de Indias desautoriz
el procedimiento, luego cedi a la presin y dio su venia. As comenz uno de los captulos ms sangrientos de la
historia venezolana, del que fueron protagonistas los criollos ms notables

73

Los Llanos fueron la tierra de conquista de los criollos caraqueos, cuya codicia () pareci desbordarse sobre las
inmensas praderas () Los conquistadores criollos tomaron toda la tierra que pudieron, sin someterse a linderos
all donde el horizonte pareca sin lmites ()
Este episodio de la conquista de Venezuela por los criollos y en particular sus incursiones por los Llanos, es muy
escasamente conocida porque se halla oculto bajo el pao de las misiones que le sirvieron de abrigo, y el papel
de stas no ha sido considerado en la historia civil de Venezuela () Por eso aqu queremos () llamar la atencin
sobre este hecho. Muchos religiosos dejaban de lado el eufemismo de entradas y las llamaban por su nombre:
expediciones () Una que se organiz en 1720, reclut ms de trescientos soldados, con un estado mayor de
tres capitanes, embarcaciones para navegar el Apure y alcanzar el Orinoco, un nmero considerable de indios
sirvientes e intrpretes y centenares de caballos, al fin de dos meses de duros trabajos apenas haban logrado
reducir () cuarenta y ocho indios. Y ejrcito tan considerable apenas llevaba tres misioneros
Arcila Faras, Eduardo; D. Maza Zavala; Ramn Tovar y otros.
Obra Pa de Chuao.
Caracas: U C V, 1968.

Sigamos trabajando
Utiliza los datos recopilados en fichas, para redactar un trabajo que refleje tu interpretacin de lo ledo. Puede ser un
texto informativo o de algn gnero literario: se acepta un poema, una dcima o la letra de una cancin.
Distribyanse en equipos para la bsqueda de informacin acerca de la fundacin de alguna de las ciudades representadas en el mapa (p. 77) para exponer oralmente en el aula los resultados.

Guaicaipuro, lder de la resistencia

en el Valle de Caracas
Sonaron las guaruras y un ejrcito de cerca de
diez mil guerreros comandados por Guaicaipuro,
asume la defensa del valle de Caracas y sus
aledaos: se haba unido las comunidades
caribe de los caracas, teques, maracayes, araguas,
mariches y chaimas. Hubo terribles combates
con mucha sangre derramada.
Con esa unin de pueblos, Guaicaipuro haba
podido vencer la intentona de Francisco Fajardo,
pero fracasa ante la fortaleza y violencia de la
expedicin de Losada. Despus de fundada la
ciudad de Santiago de Len de Caracas, el 25
de julio de 1567, continuaron los combates:
rebelda!

Entrate
Es bueno que sepas que la expedicin de Diego de
Losada haba llegado con ms de 10 mil soldados
bien armados que tenan bien protegidos su trax
y su cabeza.
Guaicaipuro; Dibujo a tinta de Felpe Snchez.

74

Un combate desigual
Ya Diego de Losada haba fundado a Santiago de Len
de Caracas, cuando Guaicaipuro hizo que el sonido de
guaruras y tambores, fuera entendido como un llamado a
guerrear nuevamente, como en efecto ocurri.
Los jefes de diferentes comunidades que rodean a Caracas,
acudieron al llamado. All Guaicaipuro les inform su plan
que consista en rodear a Santiago de Len, es decir, sitiarla, y
luchar para ocupar el espacio que les haban arrebatado.
El combate ocurri en un lugar del valle de Caracas que en
su idioma llamaban Maracapana, donde vivan comunidades
de los toromainas comandadas por los caciques Catia y
Paramaconi. All se reunieron unos once mil hombres y
mujeres que llegaron a pie desde espacios ubicados hacia el
este, que hoy ocupan todos los barrios de Petare y Chacao,
del suroeste como Baruta y El Hatillo, pasando lo que hoy son
La Pastora y San Jos, hasta llegar al oeste, una sabana muy
extensa rodeada de cerros y montaas porque all quedaba
Maracapana, espacio que hoy llamamos Catia, donde hay
barrios, avenidas, edificios comerciales y multifamiliares. Pero
tambin llegaron combatientes desde el litoral guaireo.
Ese gento lleg con sus respectivos lderes y siti
a Santiago de Len de Caracas en un movimiento
envolvente. En Maracapana fue el combate: ms de once
mil combatientes bajo el mando de Guaicaipuro con ayuda
de Tiuna, Paramaconi, Paramacay y una valiente mujer,
Urimare, resistieron la embestida del ejrcito del capitn
espaol Diego de Losada. Algunos analistas del tema
afirman que el combate dur unas dos horas de horror.
Eso ocurri en el ao 1568 cuando la ciudad que es
hoy, capital de la Repblica Bolivariana de Venezuela, tena
tal vez 6 o 7 meses de fundada. Si leste lo que dice el
ENTRATE, en la pgina anterior, puedes deducir cmo
termin esa batalla.

Entrate
En honor a la mujer que apoy al lder de aquel combate, el artista
Eloy Palacios realiz "India delParaiso" una escultura ubicada en uan
urbanizacin caraquea llamada el paraiso.
En nombre de los que lucharon en defensa de su libertad, te invitamos a
buscar informacin para elaborar la biografa de alguno de ellos.

75

Diego de Losada orden capturar a Gaicaipuro vivo o muerto y, una comisin descubri la choza donde
dorma el cacique junto con familiares y algunos guerreros. Con ellos adentro incendiaron la choza. Entonces
sali el cacique y les dijo:
Ah, espaoles cobardes! Porque os falta el valor para rendirme os valis del fuego para vencerme: yo soy
Guaicaipuro a quien buscis y quien nunca tuvo miedo a vuestra nacin soberbia; pero pues ya la fortuna
me ha puesto en lance en que no me aprovecha el esfuerzo para defenderme, aqu me tenis, matadme,
para que con mi muerte os veis libres del temor que siempre os ha causado Guaicaipuro . En efecto, lo
asesinaron. Pero ni la muerte del cacique hizo que cesaran los combates; la rebelda indgena continu.

Oriente y Guayana, dos huesos difciles de roer

Conquistar tierras orientales habitadas por cumanagotos, chaimas y otros pueblos de la etnia caribe para
instalar asentamientos de blancos europeos, result muy difcil a los espaoles pues los nativos destruan lo
que sus invasores instalaban. Por ejemplo, la actual Cuman fue la primera ciudad fundada en tierra firme
(1514) pero fue imposible mantenerla en pie; es decir, fue fundada pero no establecida como tal. Gonzalo
de Ocampo la refunda en 1521 y fue refundada cuatro veces ms con resultados semejantes.
La reconstruye Diego Fernndez de Serpa con el nombre indgena de Cuman (1569). Haba llegado con
el nombramiento de Gobernador de la provincia de Nueva Andaluca; sin embargo, tuvo que esperar varios
aos para que la provincia a su cargo pudiera comenzar a funcionar, porque la poblacin nativa mantena
su resistencia contra el invasor.
Fray Bartolom de Las Casas (conocido como defensor de los indios) haba iniciado una experiencia
de sometimiento pacfico en las cercanas de Cuman. Pero una vez tuvo que viajar y los violentos
conquistadores aprovecharon para atacar a los indgenas: hubo combate y la experiencia fracas.
No menos compleja fue la fundacin de la actual Barcelona y otras ciudades del oriente. La no sumisin de
los indgenas que habitaban las cuencas de los ros Never y Unare, impeda asentamientos de pobladores
blancos; slo junto al Never, se mantuvo un poblado fundado en 1586 por Cristbal Cobo y el cacique
Quenerepaima: San Cristbal de Cumanagoto (hoy, parte de Puerto La Cruz). La dificultosa conexin
terrestre del Oriente con el centro y occidente del pas, fue otro inconveniente para el poblamiento.

76

Ante esa situacin, la Audiencia de Santo

Domingo decidi intervenir en la conquista
y pacificacin de los indgenas de la regin
oriental, con el fin de impulsar el poblamiento. A
tal fin nombr a Juan de Orpn Capitn General,
Conquistador y Pacificador de la provincia de los
cumanagotos. Juan de Orpn haba sido aos antes
teniente general de gobernacin en Cuman,
y conoca las tierras que deba conquistar y los
indgenas que deba apaciguar. Sali, posiblemente
de San Sebastin de los Reyes (en los llanos), tard
en llegar a San Cristbal de Cumanagoto donde
planific y organiz las operaciones; el 12 de febrero
de 1637 funda la ciudad de Santa Eulalia de la Nueva
Barcelona. Despus la refundan Sancho Fernndez
de Angulo y Manuel de Yanges, en 1671, con el
nombre de San Cristbal de Nueva Barcelona.

Armas indgenas y europeas

La conquista del sur para fundar asentamientos fue ms lenta y retardada porque, si difcil era el acceso
terrestre desde el centro hasta el oriente del pas, ms difcil an, era llegar a Guayana, pues haba que
atravesar los Llanos y el ro Orinoco. All fund Antonio Berro, en el ao 1595, a Santo Tom, que fue
refundada dos veces y en 1764, la mudaron para el lugar donde el ro Orinoco es ms angosto y la llamaron
Santo Tom de Angostura. Cmo se llama hoy esa ciudad? Fue por alguna de las dos dificultades antes
sealadas, que en Venezuela la mayora de las misiones catlicas se establecieron en el Oriente, en los
llanos y en Guayana, asunto este que se trata ms adelante.
Sealen en una lnea del tiempo las ciudades y cuando terminen de leer el captulo, decidan junto con
su profesora o profesor la actividad de cierre que deseen realizar.

Ciudades del siglo XVI. Fuente: Pablo Vila (1969). Visiones geohistricas de Venezuela.

77

Conquista-colonizacin de los Andes venezolanos

Los primeros intentos de conquista en los Andes venezolanos partieron desde
Pamplona (Nueva Granada), con el inters de fundar poblados en aquellos lugares
que contaban con condiciones para hacerlo. Los pamploneses trataban de asegurarse
el control de la cadena montaosa de los Andes que le sirviera de paso hacia el lago
de Maracaibo, que era una va ms corta para navegar a los puertos de Cartagena (en
Colombia) y Veracruz (en Mxico), as como hacia Sevilla y a Cdiz, en Espaa.
Surgieron as dos centros primarios en los Andes venezolanos: Santiago de los
Caballeros de Mrida hoy conocida como Mrida, fundada definitivamente sobre la
terraza de los aborgenes tatue en 1558 y Bailadores (1620), en tierras de los mocotes.
Mrida cont con relativas condiciones materiales y hombres que llevaron adelante el
establecimiento de nuevos ncleos urbanos que se localizaron estratgicamente en la
costa lacustre, en la sierra adentro y en la ruta a los Llanos, donde fueron sus primeros
pobladores. Desde Mrida se fund Barinas (1577), Gibraltar (1591) y Pedraza (1591) y,
tambin ella est vinculada a la fundacin de la villa de San Cristbal (1561) y de La
Grita (1576), cuya existencia en buena parte surgi de la necesidad de establecer un
ncleo de espaoles en el camino hacia Pamplona.
En 1607, Mrida fue separada del Corregimiento de Tunja y form el Corregimiento
de Mrida, con jurisdiccin en esta ciudad, en San Cristbal, Gibraltar, Pedraza y Barinas,
bajo dependencia de la Audiencia de Bogot. En 1622 pasa a Gobernacin de Mrida
del Espritu Santo de La Grita, con la reunin de los actuales estados Mrida, Tchira,
Barinas y Apure; en 1676 se le incorpora Maracaibo (fundada en 1574), hasta entonces
dependiente de la Gobernacin de Venezuela, tomando el nombre de Mrida del
Espritu Santo de Maracaibo y, por ltimo, el de Maracaibo simplemente, cuando los
gobernadores resolvieron radicarse definitivamente en la ciudad del Lago (Mario Briceo
Iragorry. Tapices de historia patria).
En el actual estado Trujillo, que estaba habitado principalmente por comunidades
cuicas, la resistencia indgena a la fundacin de ciudades ocasion terribles combates.
Debido a eso, a la ciudad que
hoy es su capital, antes de
asentarse en el valle de los
Muicas le pusieron el nombre
bajo la advocacin de Nuestra
Seora de La Paz de Trujillo
(1569-1570). Muchos autores
la llaman ciudad porttil pues
haba tenido muchas mudanzas
de un lugar a otro.
Aunque muchos autores
consideran que los timoto-cuicas
no tuvieron una resistencia
violenta ante los invasores,
parece que no fue as. Relatos
de cronistas de la poca dicen
que a Bailadores, habitada por

78

mocotes, le pusieron ese nombre debido a una danza guerrera que hacan antes de un combate. Por otra
parte, el maestro trujillano Jos Mara Urrucheaga recopil el canto guerrero de los cuicas, que reprodujo
la historiadora Diana Rengifo en su obra para nias, nios y adolescentes titulada Breve historia de Trujillo. Te
invitamos a leerlo y comentarlo en clase y en tu casa con familiares y amigos, si vives en algn lugar del estado
Trujillo, porque es poco conocido.

79

LAS MISIONES, UNA OPCIN PARA EL

POBLAMIENTO
Las misiones catlicas fueron para el imperio espaol, no slo una opcin en el intento de pacificar
a los pueblos ms rebeldes ante el invasor extranjero, sino tambin para penetrar espacios de
complicada geografa; era un continente desconocido para ellos, no saban dnde nacan ni dnde
desembocaban los ros, desconocan las caractersticas de selvas donde vivan pueblos que aspiraban
dominar. De modo que no fue por casualidad que la mayora de las misiones venidas a Venezuela se
instalaran en el oriente y en el sur del territorio.
Ni tampoco fue casualidad que la mayora de las misiones de Suramrica estuvieran en el sur de Brasil,
en Paraguay y en otras regiones que, adems de las condiciones inhspitas de la naturaleza, estaban
pobladas por pueblos caribes, tup y guaran caracterizados por su concepto de libertad. Recordemos
que la cultura katugua, educaba a sus comunidades, desde la infancia, para vivir en libertad.

Las misiones cristianas y el poblamiento

Es evidente que la conquista y la colonizacin del continente americano fue una empresa difcil y
arriesgada.
La participacin de la iglesia era
importante, se ajustaba a la ley y al
espritu religioso de Espaa. Por esa
razn, ya desde el segundo viaje de
Coln, embarcaban para Amrica
sacerdotes catlicos.
La Iglesia fue para Espaa el
instrumento ms decisivo en su poltica
de expansin por tierras americanas.
Para la Iglesia el concepto de misin
significa la prdica de la religin entre
personas no creyentes en los principios
de Cristo. En el caso de Amrica, a esta
tarea se le agregaba la de ensearles a
los indgenas el idioma, costumbres y
hbitos de la vida espaola, as como
tambin tcnicas de trabajo agrcola y
artesanal para poder utilizar su fuerza
de trabajo en la colonizacin.
Los misioneros penetraron en aquellas tierras de la extensa geografa americana adonde an no haban
llegado los conquistadores espaoles, buscando comunidades indgenas a las que esperaban cristianizar.
Para poder utilizar el mtodo de la persuasin y el convencimiento, muchos misioneros tuvieron que
aprender las lenguas aborgenes y demostrarles, en principio, inters por conocer y aceptar sus costumbres,

80

msicas y danzas. Con esto pretendan eliminar la desconfianza, para luego explicarles en su propia lengua
y de manera simple, los principios de la religin catlica y los nuevos modos de vida que deban adoptar.
Se atraa a los indgenas ofrecindoles tierras, ganados y herramientas para trabajar. Estos mtodos pacficos,
en la mayora de los casos, no dieron el resultado esperado. Los indgenas reciban enseanzas de la religin
catlica, pero continuaban practicando sus religiones disimuladamente; otras veces se rebelaban y rechazaban
la accin misional. Pero hubo otras comunidades que s aceptaron ser cristianizadas.

Entrate
Generalmente se presenta a las misiones como un medio pacfico de someter a los indgenas; sin embargo, los misioneros entraban a
los territorios indgenas acompaados por soldados espaoles fuertemente armados. La estrategia de la fuerza fue la que se emple
con ms frecuencia para poder reducir indgenas, esto es, dominar al grupo de indgenas y mantenerlo reunido en una aldea, para
ejercer all la labor misional. Para evitar o poder contener cualquier intento de fuga o de insurreccin, cerca de esa aldea se fundaban
poblados de espaoles fuertemente armados.

Pueblos de misin y pueblos de doctrina

Los indgenas ya reducidos en un poblado o aldea quedaban totalmente bajo la autoridad y rgimen
de los misioneros, sin intervencin de los gobernantes civiles espaoles. Este tipo de reduccin tomaba
el nombre de pueblo de misin.
Cuando se consideraba que ya los indgenas haban asimilado la religin, los hbitos de vida y costumbres
espaolas, el pueblo de misin era convertido en un pueblo de doctrina y pasaba a ser gobernado por
una autoridad civil espaola el corregidor asistido por un sacerdote que continuaba las enseanzas y
prcticas del cristianismo.
A muchos pueblos de misin se les adjudicaban tierras para la produccin agropecuaria. Esas tierras se
dividan en dos partes: las que eran propiedad comn de los misioneros y las destinadas a la comunidad
indgena. Estas ltimas se dividan en parcelas o conucos y se repartan entre las familias indgenas con el
objeto de que las trabajaran para su subsistencia y para pagar a los misioneros un tributo en productos.
Adems, por un pequeo pago, los indgenas deban trabajar tres das a la semana en las tierras de la
orden misionera.
Los reglamentos de vida eran rutinarios: se les obligaba a vivir dentro del territorio del pueblo y all
no poda entrar elemento alguno que perteneciera a los mestizos o los negros. Se levantaban temprano
antes de salir el sol para iniciar sus trabajos y antes, rezar. Haba tiempo destinado para aprender religin
y el idioma espaol.
A Venezuela vinieron sacerdotes de tres rdenes: franciscanos, jesuitas y capuchinos. Estos ltimos fueron
los que desarrollaron un mayor trabajo misional; fundaron numerosas poblaciones en Guayana y hacia el
centro y oriente del territorio.
Las misiones capuchinas de Guayana fueron las mejores organizadas y econmicamente las ms
productivas. All fundaron los misioneros a Tumeremo, Guasipati, San Flix, Upata y otros poblados.
Cultivaron maz, caa de azcar y arroz. Fabricaron quesos, casabe, ron; curtieron cueros y obtuvieron
una cantidad de carne de res que no slo abasteci a Angostura (hoy Ciudad Bolvar) sino que se les
permiti exportar a la isla de Trinidad.

81

Las misiones en el resto de Amrica

Las rdenes religiosas misioneras se esparcieron por las Antillas, Norte, Centro y Suramrica. En Mxico
tuvieron gran importancia los franciscanos, ellos escribieron en diferentes lenguas nativas vocabularios,
catecismos y traducciones de la Biblia, para facilitar su tarea evangelizadora y, adems, dejaron escritos
muchos documentos que luego contribuyeron al estudio y conocimiento de la cultura azteca.
Los jesuitas actuaron en casi todo el continente: Mxico, Colombia, Per, Chile, Brasil, Uruguay y Paraguay.
La produccin de las extensas propiedades que tenan (sobre todo en Suramrica) les permiti acumular
grandes riquezas y convertirse en una fuerza dentro del estado espaol en Amrica.
Justo es reconocer, que muchas misiones contribuyeron a evitar que desapareciera la cultura de los
pueblos originarios de Amrica, como ocurri en Mxico donde los misioneros no impidieron que los
aztecas se comunicaran con sus propios idiomas e incluso los misioneros tradujeron al castellano algunos
textos escritos en su idioma y sobre todo en Paraguay, donde la comunicacin entre misioneros e indgenas
era usualmente en guaran.
El cartograma muestra las misiones jesuitas del Paraguay y Uruguay.
Relaciona lo que muestra con el siguiente contenido informativo.

En el ao 1650 las misiones jesuitas

tenan 33 establecimientos, 11 de
ellos estaban en el actual territorio de
Paraguay y Uruguay, y se extendieron
hacia ro Grande del Sur (Brasil).
All se cultivaba arroz, trigo, algodn,
cacao, ail, caa de azcar, frutas, tabaco
y yerba mate. De esta ltima planta, de
alto consumo en el sur de Suramrica,
se vendieron grandes cantidades,
producidas solamente en los siete
poblados misioneros de la margen
izquierda del ro Uruguay.
Posean inmensos campos de
pastoreo del ganado. Tambin
canteras de cal, piedra y arcilla, de
las que se extraa el material para la
construccin de los edificios ms
importantes de la poca, en Paraguay
y Brasil. adems fabricaban telas con el
algodn que cosechaban; la mayora
de los indgenas que operaban los
telares eran nias y nios.

82

Crticas a las misiones/Cristianas

Para vigilar el trabajo escogan algunos de los
Fueron consideradas por analistas de aquel
tiempo como campos de concentracin, donde principales indgenas, a quienes nombraban
se obligaba a los indgenas a un trabajo forzado alcaldes, que deban recorrer las chacras (campos
para rendir ms y ms.
de cultivo) de cada familia para observar si estaban
Se explotaba el trabajo indgena en la agricultura, bien cuidadas y si eran suficientes. Pero tambin
a partir de divisin de los campos: dividan el deban vigilar a los que estaban trabajando.
espacio que ocupaban los poblados en dos partes,
El padre Pablo Hernndez en su obra Organizacin
la de la orden jesuita y la que se distribua entre
toda la comunidad indgena, la cual se divida en social de las Doctrinas Guaranes de la Compaa de
parcelas que se entregaban a las familias indgenas Jess; afirma lo siguiente:
para producir lo necesario para su consumo.
Si alguno encontraban, que andaba ociando y paseando, se le reprenda y sentenciaba al castigo, que
era de azotes. Para asegurarse del trabajo los misioneros recorran la chacra por s mismos, pero el trabajo
fundamental lo realizaban los indgenas en el tupamba, que era la parte del terreno, siempre muy extensa,
de los jesuitas. En el tupamba se sembraba maz, mandioca (yuca), legumbres y algodn principalmente.
Tambin pertenecan al tupamba los rebaos de ganado vacuno y lanar que se criaban en cada pueblo,
as como tambin el sembrado de yerba mate.
Los indgenas pagaban su tributo con trabajo, pero adems, lo hacan dando tributos en especie, como
algodn obtenido en su chacra ()
En lo que se refiere a la yerba mate, debemos sealar que fue uno de los productos ms importantes
en el comercio interregional de la zona de Paraguay, Argentina y Brasil. Siendo originaria de Paraguay,
constituy fuente extraordinaria de riqueza para los jesuitas y de ms inhumana explotacin para los
indios guaranes obligados a trabajar jornadas interminables, residiendo meses enteros fuera del pueblo
para realizarlo en el tupamba ()
Como se sabe, los castigos, la violencia fsica, fueron prctica cotidiana. Prueba de ello es la carta que
escribi Gmez Freire a la Corte de Lisboa desde San ngel el 26 de junio de 1776, refirindose a las
misiones de la compaa de Jess:
Estoy viendo al presente en este pueblo cmo el padre cura manda a los indios que se tiendan en
el suelo, y sin ms ataduras que el respeto, que le tienen, reciben veinticinco azotes, y levantndose
enseguida, van a darle las gracias y besarle la mano.
Adems existieron otras clases de castigos: la crcel y la expulsin fuera del territorio de las doctrinas
acompaada de la ignominia de ser precedida por un ao de crcel.
Citado en: Historia de Amrica para 10mo grado (s.f.)
Equipo de Planeamiento y Elaboracin, Departamento de Historia.
La Habana: Editorial Pueblo y Educacin.

sigamos trabajando
En el aula se escuchar un contrapunteo de opiniones sobre lo estudiado en este captulo.

83

CUANDO EN Nuestra Amrica APARECI

LA PROPIEDAD Particular
Conocer el vivir humano al ponerse en contacto culturas tan dispares: La indgena y la renacentista
de los espaoles que llegaron a nuestras tierras, es de alto inters humano, histrico y geogrfico.
Pablo Vila

Lo expresado por el profesor Vila en el epgrafe,

tiene relacin con lo que has estudiado en tu libro
Los espacios geogrficos de la humanidad. Tenlo
presente, porque te ser til para comprender que
los espacios geogrficos son creados por seres
humanos (en este caso espaoles) en condiciones
histricas dadas (en este caso, las condiciones de
aquel momento histrico).

Propiedad privada de tierras agrcolas

En el presente existen en Venezuela y en toda

Latinoamrica, haciendas para el cultivo de una
misma planta (monocultivo) y hatos para la cra
extensiva de ganado vacuno. Tanto haciendas
como hatos ocupan una inmensa extensin. En
los hatos, toda o casi toda la sabana es espacio
donde pasta el ganado; pero en las haciendas,
Espaa traslad a sus colonias la propiedad privada generalmente dejan grandes espacios sin cultivar y
de la tierra que exista en Europa desde haca muchos utilizan instrumentos tradicionales. Cada hacienda
siglos. Esto contrastaba con la propiedad colectiva de y cada hato, con esas caractersticas, constituye
la tierra que caracteriz a todas las culturas indgenas un latifundio. El sistema latifundista que hoy
de Nuestra Amrica.
tenemos, lo heredamos de la Colonia. Qu sabes
Generalmente las ciudades se fundaban en lugares t de los males del latifundismo y de lo que se est
poblados por indgenas que haban dominado; eran haciendo en Venezuela para eliminarlo?
ellos los que saban dnde conseguir agua y lea
(que era la nica energa existente), as como palmas As nacieron los latifundios
y otros materiales para construirle a sus dominadores
Los reyes de Espaa, otorgaban a los primeros
las primeras viviendas.
pobladores blancos de sus colonias, el privilegio de
Cuando el jefe de una expedicin fundaba una recibir gratuitamente grandes extensiones de tierra,
ciudad, deba organizar el espacio y el cabildo para que las destinaran a la agricultura o a la cra.
(gobierno local), decidir dnde se iba a construir la
La posesin de la tierra era confirmada mediante
plaza mayor, la iglesia y las edificaciones para uso
una real cdula de gracia o merced emitida por el rey
oficial: ese sera el centro de la ciudad. Las tierras que
o la reina: esto se conoce como mercedes de tierra,
rodeaban ese centro, se distribua en lotes o parcelas es decir, como regalo de tierras.
que repartan entre los miembros de la expedicin
En otros casos, ese privilegio se denomin
para construir sus casas. Sin embargo, para que su
repartimiento,
porque
se
repartieron
derecho a la propiedad del lote y la vivienda fuera
efectiva, deba residir varios aos en ella. Adems, a gratuitamente tierras a los primeros pobladores
muchos de los expedicionarios se les otorgaba una blancos de villas y pueblos en el campo.
parcela en los alrededores de la ciudad para casas de
Posteriormente, la monarqua estableci la
campo, donde se cultivaba un huerto y se criaban composicin de tierras. Esta modalidad surgi porque
gallinas, chivos y cerdos para el consumo familiar. muchos dueos de tierras recibidas legalmente por
Este repartimiento fue la primera forma de adquirir merced o por repartimiento, invadieron ilegalmente
tierras adyacentes a las suyas para acrecentar
la propiedad privada urbana.

84

su latifundio. Para resolver esa

irregularidad, la monarqua resolvi
darle legalidad mediante la
composicin de tierras, que no se
entregaban gratuitamente al invasor
sino mediante un pago en dinero a
la monarqua, que variaba segn
la extensin de tierras ocupadas
ilegalmente.
Como la tierra no produce si no hay
quien la trabaje, en todas esas formas
de propiedad agrcola los dueos
utilizaron inicialmente indgenas
esclavizados. Pero despus, en
Venezuela se utiliz la encomienda y
luego esclavizados trados de frica.
Los indgenas eran considerados
vasallos de la Corona espaola,
por lo tanto con capacidad para
poseer bienes. Las Leyes de Indias
del ao 1680 decan textualmente
que a los indios se les dexen tierras
() con sobras de todas las que
les pertenecieron, as en particular,
como por comunidades, y las aguas
y riegos; y las tierras en que hubieran
hecho acequias u otro cualquier
beneficio () no se les pueden
vender ni enajenar (). Esas leyes
prohiban que tierras que hubieran
pertenecido a indgenas fueran
otorgadas a blancos propietarios por
composicin de tierras.

Plano colonial de Barquisimeto

Ustedes tienen la palabra

Propicien un conversatorio donde ustedes expongan su opinin sobre lo ledo y relacionen pasado-presente respecto a la propiedad de los
bienes territoriales en la ciudad y en el campo.

85

ENCOMIENDA, OTRA FORMA DE

EXPLOTAR AL TRABAJADOR
Indios encomendados y blancos
encomenderos

sus obras: Los indios no siempre aceptaron, an

despus de vencidos, el rgimen de encomienda.
A menudo se registraron fugas y levantamientos
En 1512 fue creada legalmente por la monarqua de indgenas, que no tenan otra finalidad que
la encomienda; se inici en los virreinatos cuando en
sacudirse la carga del servicio personal impuesta
Venezuela todava no se haban fundado ciudades
por aquel rgimen () El medio ms generalizado
ni pueblos. Segn historiadores, la encomienda fue
creada debido a que, por los excesos cometidos para la encomienda era el de la fuga. Los indios se
contra los indgenas esclavizados, se haba prohibido marchaban individualmente o bien en grupos.
esclavizarlos por Real Cdula de 1510. La encomienda
El encomendero se comprometa a darle buen
no debe confundirse con propiedad de la tierra. trato a sus encomendados, atenderlos cuando
Era un rgimen de trabajo: el propietario de tierras se enfermaban, ensearles a hablar castellano y
reciba un grupo de indgenas para que trabajara
a evangelizarlos (que estaba a cargo de un cura
a su servicio; este se converta en encomendero y
doctrinero y en algunos latifundios haba una capilla).
los indgenas que reciba eran sus encomendados.
Dice el historiador Eduardo Arcila Faras en una de
Y t, qu opinas?

Les invitamos a realizar un

trabajo de investigacin
Vas a iniciarte en trabajos de
investigacin exploratoria que, en este
caso, te servir para esclarecer conceptos
y obtener conocimientos acerca de la
encomienda, institucin muy importante
en la implantacin del colonialismo.

86

Grabado europeo de la poca

El trabajo de investigacin es conveniente hacerlo en equipos, bajo la orientacin del profesor o de la

profesora. Se comienza por delimitar el tema de acuerdo con el problema que se desea investigar y se contina
con todos los otros pasos necesarios para recopilar datos, analizarlos y luego comunicarlos. Es muy importante fijar
la fecha de entrega de los informes.
Todos sabemos que los historiadores consideran que la encomienda fue muy importante, te sugerimos una
pregunta base (pregunta-problema que se va a investigar), pero no necesariamente tendr que ser esta. El equipo
puede formular otra que responda exactamente a lo que interesa averiguar, slo despus de la orientacin:
1. Si la esclavitud indgena fue tan larga en el tiempo e intensa, por qu es la encomienda la que se considera
como impulsora del asentamiento de la Colonia en Venezuela?
Ahora procede as: se descompone esa pregunta-problema (base) en otras. Es decir, analizas el problema:
1.1. Cul fue la diferencia entre esclavitud y encomienda?
1.2. En qu se asemejaba la encomienda a la esclavitud?
1.3. Sirvi el rgimen de encomienda para europeizar al indgena?
1.4. Por qu sirvi la encomienda para que el espaol y el indgena permanecieran en determinados lugares?
2. Bsqueda de datos. Si te conformas con poco, es posible que sean suficientes los contenidos y fragmentos de
documentos que incluye este tema. Pero si realmente tienes inters en aprender:
2.1. Consulta libros en las bibliotecas y busca informacin en Internet.
2.2. Recopila los datos en fichas.
2.3. Ordena las fichas de acuerdo con la secuencia de las preguntas derivadas de la pregunta-problema.
3. Interpretacin y anlisis de datos.

87

3.1. Interpreta y analiza el contenido de las fichas, con intencin de encontrar posibles respuestas a las preguntas.
4. Elaboracin de conclusiones.
4.1. Como resultado del anlisis de las fuentes consultadas, se fundamentan las reflexiones que condujeron a cada
conclusin y se anotan.
5. Preparacin y elaboracin del informe. Recuerda que debe llevar introduccin, un cuerpo o partes que
contienen el desarrollo, las conclusiones y la bibliografa consultada. (Es recomendable buscar asesoramiento
del profesor o la profesora).

La encomienda
Correspondi a Prez de Tolosa la aplicacin por primera vez en Venezuela de las leyes de 1542, que proclamaron
la condicin de los indios como hombres libres, vasallos del Rey, y pusieron trmino a la esclavitud indgena por
rescate ordenando adems la revisin de los ttulos de propiedad de esclavos ()
Los indios no siempre aceptaron, aun despus de vencidos, el rgimen de encomienda. A menudo se registraron
levantamientos indgenas que no tenan otra finalidad que sacudirse la carga del servicio personal impuesta por
aquel rgimen.
Obligaciones de los encomenderos:
1. Tener a los indios congregados en su poblacin y tener en ella iglesia con imgenes, ornamentos y todo lo
dems necesario para la celebracin del culto.
2. Mantener sacerdote para la enseanza y servicios religiosos.
3. Proporcionarle a los indios herramientas para el trabajo agrcola en las sementeras del encomendero.
4. Alimentarlos durante el tiempo que les trabajen.
5. Darle a las indias diez libras de algodn al ao; de esas diez libras, cinco le sern vestidos suyos, de sus maridos
e hijos.
6. Atenderlos en sus enfermedades con medicinas y cuidados mdicos.
Arcila Farias, Eduardo.
El rgimen de encomienda en Venezuela.
Caracas: Instituto de Investigaciones, U C V, 1986.

La encomienda de servicios contiene todos los elementos de un modo muy especfico de produccin,
esencialmente pre-capitalista. Dentro de ella conviven dos tipos de propiedad de la tierra: la hacienda o hato
que es propiedad privada del encomendero () por una parte y, por la otra, la tierra de la comunidad aborigen
que es colectiva. El primer tipo de propiedad era nuevo en el continente, mientras que el segundo conserv
siempre en lo fundamental el modo de apropiacin comunitario que fue el nico rgimen conocido por los
aborgenes del actual territorio venezolano () La produccin dentro de los dos tipos de propiedad cumple
funciones distintas. En la tierra de la comunidad se trabaja para la subsistencia del grupo aborigen, mientras
que en la finca del encomendero los productos obtenidos son del dueo de la propiedad y es este el que los
consume con su parentela o los destina al comercio ()
La relacin existente entre el encomendero y el aborigen sometido a una encomienda () destaca la obligacin
de proteger, defender y adoctrinar a encomendados y, como contraprestacin, se establece la obligacin del
indgena a servir () gratuitamente en favor de su protector () Al grupo de aborgenes encomendados
correspondi el trabajo concreto de sol a sol, mientras que al encomendero y un grupo de familiares () se les
asign la funcin de ordenar y dirigir.
El encomendero, por el papel que le corresponda en el proceso productivo, por ser el propietario de la finca
rural y ejercer el control sobre la fuerza de trabajo aborigen que el Rey le haba encomendado, cumpla una
doble funcin, por una parte, organizaba la produccin y, por la otra, orientaba ese proceso de conformidad con
sus intereses personales.
Cardozo, Arturo.
Proceso histrico de Venezuela (tomo I). Caracas,1986.

88

Tipos y funcin de la encomienda

Formas de la encomienda. -Tiene dos formas: encomienda de servicios y encomiendas de tributos. El tributo
pagado por los indios a los encomenderos se realiz en forma de servicios personales, forma encubierta de
la esclavitud ya que se hacia gratuitamente. Un historiador moderno de la economa dice en relacin a esto:
Al instituir la encomienda de servicios, quiso la Corona poner en movimiento la mano de obra disponible en
el nuevo continente, pero sin que el indgena dejara de ser considerado jurdicamente como sbdito del Rey,
es decir, como siervo del monarca de inspiracin feudal. Pero no pudo evitar que esa caprichosa construccin
jurdica jams tuviera asiento en la realidad. El indio se vio obligado a trabajar para el encomendero, en las
condiciones que este ordenara, que fueron psimas. La encomienda de servicios no fue, en la prctica, ms
que una esclavitud disimulada, casi siempre con la misma finalidad que la esclavitud legal: la acumulacin
capitalista.
Encomienda de tributos. Por Real Cdula de 22 de febrero de 1549, se abolieron los servicios personales de los
indgenas y sustituidos por servicios en especies o en dinero (lo reciba el encomendero o el Corregidor del
lugar). En Venezuela la prohibicin se hizo por Real Cdula el 27 de abril de 1588. La reaccin que la prohibicin
de servicios personales tuvo en Amrica puede deducirse por la de los encomenderos venezolanos, quienes por
intermedio del Ayuntamiento enviaron a la Corte al Procurador () a pedir que se suspendiera todo lo provedo
por Su Majestad sobre el servicio personal de los indgenas.
En el razonamiento conjugaban los perjuicios espirituales que se originaban, ya que los indios convertidos
volveran a la idolatra, con los perjuicios econmicos ya que por ser general la mayor parte de los vecinos
pobres, si se les quitase el dicho servicio personal, quedaran de todo punto destruidos, especialmente que hay
mucha falta de esclavos en la dicha gobernacin.
Esta forma de pago de tributos en especie tiene mayor identidad con la servidumbre feudal europea, pero la
obligacin de pagar el tributo en dinero desvirta por completo el sentido econmico que se le quiso dar, ya
que el indgena tuvo que alquilar su trabajo para poder pagar el tributo, cayendo en esa forma en el rgimen
del asalariado. Aun cuando se estipul que el trabajo fuera moderado adquiri carcter obligatorio cuando se
autoriz al Poder Pblico a entregar a los colonos aquellos trabajadores que voluntariamente no se presentasen
().
Funcin histrica de la encomienda. As como el repartimiento, conjuntamente con las mercedes reales y la
composicin, constituye la base de la propiedad territorial americana, la encomienda determina la creacin de
la riqueza agrcola y la formacin de una clase poderosa, de una aristocracia agraria que tiene por base de su
podero la explotacin humana, primero con mano de obra indgena encomendada, ms tarde con esclavos.
Asimismo la aparicin de la encomienda fundamenta la colonizacin. La fundacin de El Tocuyo en 1545 marca
la verdadera colonizacin venezolana. Al repartirse los indios por Carvajal y legtimamente por Prez de Tolosa,
los conquistadores, desilusionados de El Dorado, se hacen sedentarios y si marchan hacia adelante es en la
consecucin de regiones ms ricas para el trabajo de la tierra, y de mano de obra indgena que en esas regiones
era numerosa.
La encomienda revela cmo una pequea minora explota a una mayora y la funcin dirigente de los unos
conjuntamente con la dirigida de los otros echa las bases de la colonia y estructura lo que ms tarde constituir
la nacionalidad
Continua en la pgina siguiente.

89

Poblacin Blanca

Encomenderos

Indios encomendados

Mrida

150

60

3.500

Caracas

100

50

2.600

Trujillo

100

60

3.500

Coro

60

20

700

Barquisimeto

60

20

1.400

Nueva Zamora
de Maracaibo

60

20

1.300

El Tocuyo

50

38

800

Carora

50

35

----

Puerto Gibraltar

15

----

1.100

La Grita

40

20

800

San Cristbal

30

15

500

Salazar

100

800

San Sebastin

20

40

300

Valencia

20

300

Uchire

15

----

Fuente: Siso Martnez, J.M. 1962 Historia de Venezuela.

Entrate...
El Consejo de Indias, virreyes y otras autoridades plantearon durante dos siglos que deba eliminarse la encomienda, especialmente
aquella encomienda que cobraba el tributo con servicios personales. Fue el ao 1721 cuando un rey la aboli de una manera muy
singular: no se podan crear nuevas encomiendas, pero los indgenas ya encomendados seguan sindolo hasta que moran. Qu
te parece?

La mita: trabajo forzado y

asalariado
En las colonias del actual Per, Mxico y
Centroamrica haba encomiendas, pero tambin
otro rgimen de explotacin del trabajador,
parecido pero no igual a la encomienda: en Per se
llam mita, en Nueva Espaa y Centroamrica se
llam cuatequil.
En el virreinato del Per, los indgenas no
encomendados eran los que podan formar
las mitas; los corregidores escogan a los

90

mitayos porque no se aceptaban voluntarios.

Generalmente, quedaban seleccionados una
sptima o cuarta parte de los varones del casero.
La mita poda ser agrcola, pastoril o minera, segn
la actividad del lugar, pero predomin la minera
que era la principal actividad de esa colonia y as lo
dispuso el virrey que le dio organizacin a fines del
siglo XVI.
El mitayo trabajaba por turnos de varios meses
al ao. Reciba un salario del cual se le descontaba
un tributo y en muchos casos tena que costearse
el gasto del transporte desde el casero hasta el

lugaR de trabajo. Adems, como el espaol o el criollo que los reciba tena una tienda donde se vendan
mercancas, los mitayos se endeudaban y para pagar la deuda tenan que trabajar turnos adicionales.
Observa la siguiente imagen: los mitayos eran bien tratados?
En Mxico y Centroamrica donde, como
dijimos, existi el cuatequil principalmente
para explotacin de oro, tenan jornadas
de trabajo semejantes a la mita, pero era
el Virrey quien distribua a los trabajadores
y los turnos los estableca l o la Real
Audiencia. Te habrs dado cuenta que el
cuatequil tuvo un control directo de altas
autoridades coloniales, en cambio, la mita
la controlaba un corregidor.

Grabados europeos de la poca. (Felpe

Guamn Poma, c. 1615/1616).

Como t sabes, en toda Nuestra Amrica hubo esclavizados trados de frica. A esas personas sacadas de
su tierra por la fuerza se refiere el otro tema.

En equipo y por escrito

Por qu el cuatequil estuvo controlado por altos funcionarios que representaban
al imperio espaol y la mita no?

91

CIMARRONERAS Y
CUMBES DE ESCLAVIZADOS
Gritaban todos con muecas de terror en sus caras al ver el fuego y al sentir el hierro candente que se les pegaba en la piel ()
ante el sello rojo con el que los traficantes de esclavos marcaban sus iniciales sobre la mercanca. () Los trescientos cuarenta y
tres seres humanos arrancados de su aldea y arrastrados hasta la costa eran marcados a fuego. () La carimba los sellaba para
toda la vida. () Fuego! Duele! aullaba con lgrimas en los ojos la muchacha y corra de un lado al otro y se chocaba contra
los hombres que la amenazaban con un ltigo de varias puntas
Extracto tomado de Pablo Marrero (2008).
Carimba: La marca de frica en nuestra independencia. (p. 23).

El texto anterior, es un extracto de una novela uruguaya que describe la vida de la poblacin africana que
de manera violenta es secuestrada de sus hogares, donde tenan amigos y amigas, madres, padres, hijos e
hijas, amores e identidades, para ser tradas a diversas partes de Amrica, entre ellas Venezuela, a constituirse en mano de obra esclavizada.

Lee, reflexiona y comparte

Toma un momento para leer el texto del epgrafe anterior y reflexiona sobre lo siguiente:
Cmo crees que era la vida de los africanos y africanas antes de vivir situaciones como esta?
Cmo te sentiras si a un amigo, familiar, vecino o vecina (a) le sucede algo as?
Te parece justo este trato para con un ser viviente?
Anmate, puedes saber que ms sucede en esta historia, bscala en http://es.scribd.com/doc/29571611/Carimba-la-marca-de-Africa-ennuestra-Independencia-Pablo-Marrero.

Carimba
Modelo de la carimba de un
propietario, aplicada sobre un
esclavizado gang en el ao de 1839
en La Habana, Cuba.
Tomado de La Rosa, Gabino Corzo.
La Carimba o marca de fuego. Del
Caribe. N44. 2004. p. 10. Imagen
referencial.

En equipo y por escrito

Has ledo varias veces la palabra carimba: ests de acuerdo
con su prctica?
Comparte con tus compaeros (as) y tu familia tu opinin
sobre el significado del poema "carimba", escrito por una
autora colombiana.

92

Carimba. Marca de abominable esclavitud

que todo nos rob, excepto la conciencia
que nosotros revela su fsica presencia
y enfatiza en el negro, su mxima virtud.
Carimba marca indignante de vasallaje
que quiso destruir todas nuestras races.
Y aunque hoy presentamos diversos matices,
somos supervivientes de infame coloniaje.
Despus de varios siglos de ignominia y dolor
y con esa fe suprema que el negro vivifica,
por llevar en su ancestro, ese algo! superior.
Carimba ahora es smbolo de libertad y amor
con un significado que el negro dignifica
y es la expresin autntica de altivez y valor.
Autora: Lucrecia Panchano.
Fuente: www.hchr.org.co/afrodescendientes.

Como t sabes, desde comienzos del siglo XVI

comenzaron a traer a Nuestra Amrica africanos
(as) esclavizados. Se inicia entonces, un perverso
secuestro y traslado de esos seres humanos desde su
continente hasta Amrica, en barcos esclavistas. All
les colocaban grilletes y cadenas y los disponan de
forma cruel en compartimentos con poca o ninguna
ventilacin y escasa alimentacin, por lo que muchos
fallecan en el camino. Otros llegaban enfermos del
cuerpo y tambin del alma, sin familia, ni amigos (as),
se enfrentaban a un idioma y una geografa distintos;
a esto se sumaba el sometimiento a la esclavitud,
la carimba y el ltigo en la piel. Miles de personas
vinieron, nunca tendremos la cifra exacta, porque la
documentacin desapareci y porque muchas de
estas personas entraron por contrabando desde las
Antillas, convertidas en annima mercanca.

Barco esclavista. Plano de la poca donde se muestra la forma en la que eran

trasnportados los contingentes humanos extrados del frica.

Mira la imagen. Qu opinas?

Entrate...
Piezas de bano
Este nombre designaba la medida ideal de siete cuartas, o
palmas, de altura. Si el (palmeo) de un individuo no daba la
medida exacta, se completaba la dimensin de la mercanca
con los (mulequines) que eran los nios menores de 7 aos,
o los (mulequines), de 7 a 12, o los mulecones, entre los
12 y los 16 aos. (Nias y nios se vendan a menor precio).
Te fijaste que eran comerciados como si fueran cosas?
Maltratos infligidos a los negros esclavizados.
Tomado de revista Memorias de Venezuela.
N 3. Mayo-junio, 2008, pp. 25-28.

93

Hubo empresas en Portugal e Inglaterra que se

enriquecieron con el comercio negrero. Uno de sus
mejores mercados estaba en La Espaola, all iban los
compradores de Nuestra Amrica. Dueos de haciendas
y hatos preferan comprar esclavos en las costas, donde
los contrabandistas los vendan a menor precio. El
esfuerzo de trabajo de esa gente puso en marcha la
economa agrcola y minera de Nuestra Amrica. Desde
el principio, africanos y africanas hicieron resistencia al
esclavismo: fugas, alzamientos y hasta suicidios. Despus,
expresaron su inconformidad con ms organizacin.

Castigos aplicados a los esclavizados

Pregunta Miguel Acosta Saignes: Cmo podra
hablarse de castigos a quienes sufran el peor de todos,
el de haber perdido su libertad? Sin embargo, como se
trataba de hacerlos producir era necesario conservarlos,
por tanto era preciso impedir su fuga () Se castigaba
con azotes o cortndoles una oreja, se le aplicaban
grillos, cadenas y esposas, se encerraban en lugares
muy estrechos. Cuando hua por 4 das o menos, reciba
una pena de 50 azotes; si era por 8 das, recibira 100
azotes y un grillo de 12 libras en un pie por 2 meses; si
hua por 6 meses, se le aplicaba pena de muerte. Generalmente no se les encarcelaba, ya que el tiempo en la crcel
era tiempo de trabajo que el amo perda. Hubo casos en los que el esclavo cometa faltas, como por ejemplo robo
o hurto de elementos que pertenecan a su amo y era castigado con mutilaciones.

Espacios de libertad
Cimarrn llamaban a quin se fugaba. Las cimarroneras eran comunidades de esclavizados huidos. Ellos
ponan sitios de vigilancia en haciendas para controlar el acceso a ellas, integradas por unos veinte hombres.
Su funcin era proteger a los fugados mientras avanzaban hacia el interior de las montaas, buscando reas
de difcil acceso para establecimientos temporales.
Los cumbes eran asentamientos definitivos de cimarrones. Estaban construidos en reas montaosas,
alejadas, pero que permitan la instalacin de ranchos. La entrada al lugar era difcil, debido a la amplia
red defensiva que inclua trampas y una loma donde se establecan puestos de vigilancia y proteccin. Los
cumbes estaban integrados por unas treinta casas disimuladas bajo grandes rboles. Cada casa albergaba
una familia. A su lado construan pequeos conucos. En ellos haba una vida religiosa con reminiscencia
africana. Muchos cumbes constituyeron la base de pueblos que hoy perviven.
ESPACIOS DE RESISTENCIA DE LAS COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES EN NUESTRA AMRICA
Pas

Nombre dado al nuevo espacio de libertad

Nombre dado al esclavizado (a) que hua

Venezuela

Cumbe

Cimarrn

Colombia

Palenque

Palenquero

Brasil

Quilombo

Quilombola

Mamb

Mambises

Maroons

Maroon

Cuba y otras islas

Jamaica

94

En Venezuela hubo cumbes de gran importancia: el de Mango de

Ocoyta, entre Panaquire y los Valles del Tuy, el cual se mantuvo fuera del
poder colonial durante varios aos, bajo el liderazgo de Guillermo Rivas
y Manucha Algarn, el de Taguaza, conducido por Miguel Jernimo
Guacamaya o Guacamayo, acompaado de Josefina Snchez, ambos
en el actual estado Miranda y en Yaracuy el de Miguel de Buria y su
esposa Guiomar.
Con el pasar del tiempo, en Venezuela se diseminaron muchos cumbes,
cuya presencia puedes observar en el mapa que te presentamos. El
da a da en los cumbes estaba marcado por la libertad soada, por la
custodia de los senderos que conducan hacia el lugar por un grupo de
sus integrantes, as como hacer turnos de vigilancia interna, porque era
necesario evitar la llegada de algn intruso.

Curiosidades
Te has preguntado si hay palabras
de origen africano en nuestra
cotidianidad?. Pues s! Recuerda estos
vocablos: bulul, chimbo, guarapo,
chvere, cafunga. Si no sabes qu
significan, investgalo, pregunta.

Cumbes del siglo XVI

Cumbes del siglo XVII
Cumbes del siglo XVIII

Con orientacin de tu docente

Elabora un cartograma de Venezuela con la ubicacin actual de la mayor poblacin afrodescendiente. Compralo con el mapa de
los cumbes y trata de identificar cuatro localidades que hayan surgido a partir de la existencia de los cumbes sealados.
Puedes organizar equipos para que cada uno busque datos sobre algunos de los tres cumbes citados u otro.

95

LA ECONOMA COLONIAL

Lo esencial que interesa destacar es la

desaparicin del modo de produccin
indgena y su remplazo por un modo
de produccin ms complicado.
Domingo F. Maza Zavala
(economista venezolano).

Modo de produccin
Es el modo de obtener lo necesario para la vida
(alimentos, vivienda, instrumentos de trabajo
y todo lo indispensable para que la gente pueda vivir), en el que se establecen determinadas
relaciones de produccin entre los miembros
de la sociedad; estas pueden ser de explotacin
(sociedades esclavista, feudal y capitalista) o de
colaboracin recproca (como la de nuestros aborgenes), en el que se establecen determinadas
relaciones de produccin entre los miembros de
la sociedad (como la de explotadores-explotados
en la Colonia) o la de colaboracin recproca
(como de nuestros indgenas).

Recuerdas cmo obtenan las comunidades indgenas sus

alimentos, sus viviendas y todo lo indispensable para subsistir?
La economa colonial implantada por el imperio espaol estuvo
condicionada por principios del capitalismo comercial que en
Europa estaba en desarrollo desde el siglo XV. Los reyes del estado
espaol lo acogieron porque necesitaban obtener suficientes
riquezas no slo para pagar sueldos a los numerosos funcionarios
y empleados del estado, sino tambin para adquirir barcos para
el transporte martimo y armas de guerra para el proceso de
conquista-colonizacin.
El Estado espaol intervino directamente en la economa de
sus colonias, aplicando prcticas que le permitieran acumular oro,
plata, perlas y otros bienes que, en conjunto, constituyen un capital.
Esas prcticas se fundamentaron en la teora del mercantilismo,
denominada as porque se refera a la actividad mercantil, es decir,
al comercio de mercancas como fuente principal para obtener
capitales. Segn esa teora; un pas es ms rico cuando tiene muchas
reservas de oro y plata; para obtener esos metales preciosos,
recomendaba vender mucho y comprar poco con la finalidad de
tener una balanza comercial que permitiera conservar la riqueza.

Para vender mucho y comprar poco, hay que producir mucho.

96

Los estados europeos aplicaron el mercantilismo de diferentes maneras.

Unos, adquiriendo productos en Asia a bajo precio para revenderlos con
grandes ganancias y tambin adquiriendo en frica mercancas humanas
que no compraban sino que las capturaban para obtener ganancias con
su venta; otros, fomentando la produccin de manufacturas (telas y otros
productos) para obtener ganancias con su venta. Pero Espaa concentr
todo su esfuerzo en la explotacin de minas de oro y plata americanas y,
donde no las encontr con mucha cantidad de esos metales como fue
el caso de Venezuela en la explotacin agropecuaria. Cuidndose, eso s,
de asumir el monopolio del comercio de sus productos y de combatir la
piratera, para impedir que los productos de sus colonias cayeran en manos
de los pases rivales, as como tambin el contrabando y el comercio ilegal,
cuyas ganancias quedaban en otros bolsillos.

Espaa estableci un rgimen de impuestos

El cobro de impuestos fue otra manera de obtener ingresos. La
Real Hacienda fue el organismo encargado de cobrar los impuestos
establecidos por el imperio espaol en sus colonias. En la Venezuela actual
existen impuestos nacionales, como el impuesto sobre la renta y lo cobra
un organismo del Estado es conocido como el Seniat. Pues en la Colonia
tambin hubo impuestos y un organismo que los cobraba.

Entrate...
El oro y la plata de Amrica fueron a
fortalecer el capitalismo europeo. La papa
y otros productos agrcolas de Amrica,
fueron a calmar el hambre de los pueblos
europeos en los siglosXV yXVI.

Trabaja en equipo
Interpreta en equipo el texto y la
representacin grfica de la teora
mercantilista: formular conclusiones por
escrito.
Conversa sobre lo estudiado en la
escuela primaria sobre los productos
agrcolas que produca Venezuela en el
Perodo Colonial.

PRINCIPALES IMPUESTOS COLONIALES

Quinto real: a la monarqua le corresponda la quinta Media anata: los funcionarios deban pagar un
parte de las perlas, oro y plata obtenidos en las colonias. impuesto equivalente a medio sueldo al ao. (Mucho
ms que el actual impuesto sobre la renta).
Almojarifazgo: en los puertos coloniales se cobraba un Armada: cobro de una cantidad por las importaciones,
porcentaje del valor de las mercaderas que entraban o destinada a proteger a los barcos de ataques piratas.
salan (ahora se cobra el impuesto de aduana).
Alcabala: cobro de un porcentaje sobre todo lo que Papel timbrado: pago por el papel utilizado para
se venda, se produca y se contrataba dentro de la cualquier documento pblico. (T conoces el papel
colonia. (Algo parecido es el que ahora se cobra a los sellado que se usa actualmente para el mismo fin?).
consumidores: IVA).
Tributo de indios: como la monarqua consider a
los indgenas vasallos libres, estos, como todas las
personas libres, deban pagar un impuesto. El tributo lo
pagaban los indios entre 18 y 50 aos de edad, menos
los que haban sido caciques.

Composicin de tierras: cuota fijada por el rey a los

compradores de tierras realengas, que haban sido
tomadas o anexadas ilegalmente en la formacin de
los latifundios.

En Venezuela, Chile y otras colonias hubo oposicin de los indgenas al pago del tributo; en trminos
generales, slo qued en la encomienda de tributo. Fue ms fcil cobrarle a los aztecas y a los incas porque
estaban acostumbrados, pues antes de ser dominados pagaban tributos a sus gobernantes y sacerdotes.
De modo que tanto el pago de tributos como las instituciones de trabajo se convirtieron en formas de
explotacin de los indios, opina un historiador espaol. Y t qu opinas del tributo indgena?

97

Explotacin de las riquezas naturales de

Nuestra Amrica
Entrate...
En la actual Bolivia se descubri en el
ao 1545, en Potos, una mina con tan
abundante plata que la llamaron Villa
Imperial. Su explotacin requera mano
de obra y buenas tecnologas; fue por
eso que el virrey del Per incorpor,
mediante la mita, a miles de indgenas
de provincias cercanas, al trabajo en las
minas de Potos (montaa de unos 4000
m. de altura). La salud de muchos de
ellos se afect severamente debido a las
condiciones laborales, el traslado hasta
la mina, la altitud del lugar y las largas
jornadas de trabajo.
La gran riqueza potencial de Potos,
dio origen a la expresin eso vale un
potos, para referirse a algo de mucho
valor.

Los primeros resultados de la conquista de espacios y sometimiento

de pueblos originarios, fue el saqueo. As como en las costas venezolanas
todo comenz con la apropiacin de un cuantioso botn de perlas que
se llevaron los exploradores, los conquistadores que llegaron a Mxico
y a regiones andinas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Argentina, se
apropiaron de objetos elaborados por los indgenas con oro, plata, esmeraldas y otras piedras preciosas y semipreciosas. La llegada a Espaa
de esa riqueza fue la pista para que la monarqua espaola pusiera la
vista y la accin en la bsqueda y explotacin de esos recursos naturales
no renovables que, durante tres siglos, ocuparon el primer lugar en la
economa colonial de Nuestra Amrica.
La abundancia de metales preciosos convirti a Nueva Espaa y la
regin andina, en los principales centros productivos del imperio espaol. Como el rey tena plenos poderes sobre esas riquezas, pudo
alquilarlos o venderlos a empresas privadas de Espaa mediante un
contrato que obligaba al pago de una regala sobre la produccin obtenida: el quinto real, equivalente al 20% de lo que se produca. Otra
fuente de ingreso para el Estado espaol, fue el monopolio ejercido en
la produccin de mercurio (mineral necesario para separar la plata de
otros componentes que la acompaan); el mercurio provena de unas
minas en Espaa y, posteriormente, de las halladas en un lugar del
Per (Huancavlica).

Cerro de Potos

98

Con esas minas de oro y plata pas algo parecido a lo ocurrido con las perlas de Venezuela: tanto
mineral extrajeron durante ms de dos siglos, que unas quedaron vacas y otras con poco mineral.

Para saber ms
Los cargamentos de metales que salan por el mar Caribe
y atravesaban el ocano Atlntico, fueron el principal
objetivo de bucaneros, corsarios y piratas. Ese robo en
altamar y en las costas, contaba con apoyo econmico y
poltico de otras potencias europeas: Inglaterra, Francia y
Holanda; por esto, el botn obtenido era compartido entre
quienes lo obtenan en estos lugares y el Estado europeo
que les hubiera dado apoyo econmico.
Durante los siglos XVI y XVII, bucaneros, corsarios y piratas
asaltaron muchos barcos y puertos. Incluso, algunos
ocuparon islas del Caribe que utilizaron como base de
sus operaciones; es el caso de la isla la Tortuga, Curazao y
Jamaica, entre otras.
Recuerdas que para proteger de ese riesgo a los buques, la
Casa de Contratacin de Sevilla tena flotas para vigilar el
trnsito comercial? Pues en verdad, de poco sirvi esto en
muchos casos as como tampoco los castillos construidos
en las costas. La piratera fue una, entre otras causas, por
lo que el oro y la plata americanos fortalecieron ms al
capitalismo ingls y francs que a la misma Espaa.
Sir Walter Raleigh, amigo favorito de la reina de Inglaterra, fue uno de
los ms activos piratas.

Explotacin de la tierra
Aunque la agricultura y la ganadera nunca alcanzaron el papel fundamental que tuvo la minera
en esas colonias, lograron no solamente satisfacer la demanda de alimentos de la poblacin colonial,
sino, tambin, obtener productos para la exportacin. Como ya sabes, para fomentar en sus colonias la
produccin agropecuaria, Espaa introdujo la agricultura de plantacin en las haciendas y la ganadera
extensiva en los hatos, donde las condiciones ecolgicas del ambiente eran favorables para una u otra
actividad.

Una colonia de grandes cacaos

En Venezuela la minera no lleg a tener gran importancia econmica debido a que la cantidad de oro
no era abundante en las minas. Entre estas, estaban las minas de oro de San Felipe de Bura (que se explot
en Yaracuy), las de Los Teques y las de Apa y Carapa en los Valles del Tuy. Las minas de cobre de Cocorote,
cerca de San Felipe, fueron explotadas, parte de su produccin se exportaba y el resto se empleaba en fabricar
campanas, piezas para trapiches, llaves y otros objetos para el consumo interno.

99

En las haciendas comenzaron por plantar tabaco,

algodn, cacao y otras plantas nativas de Amrica. Despus
se introdujeron cultivos de dos plantas forneas. Primero
hubo haciendas con plantaciones de caa de azcar y en el
siglo XVII, las hubo de caf. Las haciendas de caa de azcar
tenan sus trapiches donde se produca panela, papeln,
azcar moscabada y aguardiente, para el consumo interno,
y el resto para la exportacin, que lleg a ocupar el segundo
lugar (despus del cacao) hasta que mucho tiempo despus
fue desplazado de ese lugar por el caf.

Planta de cacao

La produccin y exportacin de tabaco y caa de azcar

tambin la hubo en otras colonias. Por ejemplo, la caa
de azcar se convirti en el ms importante producto de
exportacin de Cuba y otras islas del Caribe que, por esa
razn, eran llamadas por los europeos las islas del azcar.
Tanto en esas islas como en las provincias de Venezuela,
la elevada produccin de caa de azcar se obtuvo con
trabajo de esclavizados.
El cacao se convirti, desde temprano, en el principal
producto de exportacin de la provincia de Venezuela.
Sabes por qu? Porque desde que lleg a Espaa en 1520,
all inventaron una bebida preparada con cacao, leche y
azcar, a la que algunas personas le agregaban canela en
polvo y otras vainilla, que les gustaba mucho, y en castellano
la llamaron chocolate. Ese nombre es de origen ndgena: los
aztecas preparaban con cacao y agua una bebida que, en
su idioma nhuatl, llamaban xocoatl (xoco = amargo y ati =
agua). Claro, como en la Amrica Indgena no haba vacas no
podan echarle leche, tampoco haba azcar para endulzarla
y, como el cacao es un poco amargo, le pusieron ese nombre.

Fruto del cacao

A Espaa llegaba cacao de Nueva Espaa (Mxico) pero

el que se hizo famoso fue el de la Provincia de Venezuela
tambin llamada de Caracas. Dicen que por las calles de
Madrid, los vendedores anunciaban chocolate de Caracas
y sala la gente a comprarlo. No era slo del valle de Caracas
sino tambin de Chuao, en valles costeros de Aragua y de
Barlovento. Tanto se enriquecieron los criollos caraqueos
con el comercio de ese alimenticio producto, que los
llamaron desde entonces grandes cacaos.

Compartiendo saberes
Distribuirse entre equipos la bsqueda de mayor informacin sobre el cultivo y comercio del cacao durante la Colonia, as como tambin
sobre qu se est haciendo en la actualidad para reactivar su produccin. Esto con el fin de prepararse para participar en un foro u otra
dinmica de grupo que conviene realizar en clase.

100

El caf fue trado a Venezuela por sacerdotes misioneros a mediados del siglo XVIII. El padre Gumilla sembr
pequeas plantaciones en las riberas guayanesas del Orinoco, el padre Gili en tierras de Gurico y Apure y
el padre Mohedano organiz la primera plantacin comercial en las haciendas Blandn, La Floresta y San
Felipe, propiedad de don Bartolom Blandn; el padre Sojo y el padre Mohedano, reas que hoy ocupan
importantes urbanizaciones del este de Caracas.

El primer cafecito
Cunta alegra se apoder de los agricultores cuando cierta maana, brotaron los capullos que en
las jvenes ramas de los cafetales anunciaban la deseada flor! A poco, todos aparecieron cubiertos de
jazmines blancos () Pero todava es ms profunda la emocin cuando al caer las flores, asoman los
frutos que al madurar aparecen como macetitas de corales rojos ()
De antemano se haba convenido en que la primera taza de caf sera tomada a la sombra de las
arboledas frutales de Blandn, en da festivo, con asistencia de aficionados a la msica y de familias
y personajes de Caracas. Cuando lleg el da fijado, la casa de Blandn y sus contornos ostentaban
graciosos adornos campestres () estaba la mesa del almuerzo, en la cual sobresalan tres arbustos de
caf () Por primera vez iba a verificarse, al pie de la Silla del vila, una fiesta llena de novedad, pues
celebraba el cultivo del caf en el valle de Caracas ()
La fiesta comenz con un paseo por los cafetales que estaban cargados de frutos. Al regreso, rompe la
msica del baile ()
A las 12 del da comienza el almuerzo y concluido este, toma otro aspecto. Todas las mesas desaparecieron,
menos una () la cual fue cubierta de flores y de bandejas y platos del Japn y China.
Cuando llega el momento de servir caf, cuya fragancia se derrama por el potico recinto, se ve un
grupo de tres sacerdotes precedidos por el anfitrin de la fiesta, don Bartolom Blandn; eran stos,
Mohedano, el padre Sojo y el padre Domingo Blandn () Llegan a la mesa al momento en que la
primera cafetera vaca su contenido en la transparente taza de porcelana () Un aplauso de entusiasmo
acompaa a este incidente ()
() All se departi acerca de los sucesos de la Amrica del Norte y de los temores que anunciaban
en Francia algn cambio de cosas () Hablbase del porvenir del caf, cuando Mohedano manifest
a sus amigos, que esperaba en lo sucesivo buenas cosechas, pues su producto lo tena destinado para
concluir el templo de Chacao
Rojas, Arstides.
Tradiciones venezolanas.
Biblioteca Popular Venezolana.

Y as fue. Varias dcadas despus, la Venezuela colonial comenz a exportar abundante caf hacia
los mercados forneos. Y desde entonces, las y los venezolanos desarrollaron su tradicional hbito de
tomarse un cafecito.

A trabajar en equipo!
Formar equipos con estudiantes para investigar por qu a partir de 1830 (en tiempos republicanos) aument la exportacin de caf y
lleg a desplazar al cacao del primer lugar como producto de exportacin.

101

Actividades agropecuarias en la actual

Argentina tiene antecedentes histricos
Entrate...
En el Ro de la Plata, no haba plata. Pero
por ese ro, sala al ocano Atlntico la plata
de Potos hacia los puertos de Europa; por
esto le pusieron ese nombre al ro.

El actual territorio de Argentina estuvo dividido hasta fines del siglo

XVIII, en dos Gobernaciones: la gobernacin de Tucumn y la del Ro
de la Plata.
La Gobernacin de Tucumn tena abundantes recursos naturales
renovables y suficiente mano de obra indgena encomendada. Los
centros mineros de Potos y de Chile reciban de Tucumn cereales,
frutas y ganado, pero desde las primeras dcadas del siglo XVII
aparecieron problemas: en Potos baj la poblacin indgena dedicada
a la minera a consecuencia de la explotacin y abuso cometidos con
su fuerza de trabajo, hubo frecuentes rebeliones indgenas y como
consecuencia hubo un descenso de la produccin de plata en Potos.
Todo esto ocasion la decadencia de la produccin agrcola en la
gobernacin de Tucumn.
En la gobernacin del Ro de la Plata haba poca mano de obra
indgena para desarrollar la agricultura de plantacin. Pero comenzaron
actividades relacionadas con la ganadera en las llamadas vaqueras
donde obtuvieron para la exportacin: cueros, sebo y carne para
elaborar cecina (carne salada). Los cueros y el sebo se exportaban a
Europa y Brasil. Estimulados por ese logro, se expandi la cra de ganado
hacia otros lugares de esa colonia y lleg a convertirse en importante
la exportacin de productos derivados del ganado. Ese es el origen
histrico del rol que hoy ocupa la ganadera en la economa argentina.

Actividades agrcolas en la nica colonia de

Portugal
La monarqua portuguesa no encontr minas de metales preciosos
en la estrecha franja costera que le otorg el Tratado de Tordesillas.
Durante los siglos XVI y XVII, los colonos introdujeron el cultivo de
caa de azcar y solamente ese cultivo hicieron en las haciendas a lo
largo de su franja costera. En todas ellas instalaron trapiches donde se
produjo azcar para ser exportada. Todos los trabajadores eran africanos
esclavizados y despus sus hijos y nietos afrodescendientes, porque
Portugal tena poderosas empresas dedicadas al negocio negrero.

Bandeirantes. Observa su vestuario y el arma.

102

Desde mediados del siglo XVII disminuyeron sus exportaciones de

azcar porque tuvieron competidores: las islas que posean Francia
e Inglaterra en el Caribe, producan mucha azcar para exportarla y
la vendan a menor precio. Entonces el azcar de Brasil tuvo menos
compradores. Pero Portugal tuvo suerte: los bandeirantes haban
descubierto oro aluvional en los ros de Brasil (1698) y poco despus
diamantes: la sed de oro y de piedras preciosas fue en Portugal, igual
que en Espaa desde haca ms de un siglo.

Diferentes tipos de bandeirantes

Quines eran los bandeirantes?

Pues grupos de mestizos (mezcla
de portugueses e indgenas), unos
aventureros que por su cuenta se
internaban en la selva amaznica
para capturar indgenas. La Corona
portuguesa trataba de impedir aquello
que consideraba un salvajismo, pero
nunca lo logr a pesar de que tuvo
ayuda de misiones jesuitas.
Gracias a los bandeirantes no slo
se descubri la riqueza minera que
comenz a explotar, sino tambin la
ampliacin del territorio: el Estado
portugus gestion y logr que
aquel extenso territorio, que no haba
sido colonizado por Espaa, le fuera
traspasado a Portugal. As naci en
el siglo XVIII, el gigante territorial de
Suramrica: Brasil.
Viste? Te ofrecimos decir por qu
el actual territorio de Brasil es ms
grande que el recibido por Portugal;
cumplimos! Te invitamos a conversar en
clase sobre lo que ms les haya gustado
del contenido de estas pginas.

103

LOS COLORES DE UNA SOCIEDAD DESIGUAL

La vida colonial de nuestro siglo XVIII es la de una sociedad autocrtica que mira con desdn el trabajo manual
y lo confa a su abundante servidumbre negra, india o mestiza.
Mariano Picn Salas
(intelectual venezolano).

En la sociedad colonial de Venezuela y de toda Nuestra Amrica, hubo desde los inicios la
presencia de tres grupos tnicos, con diferencias en sus rasgos fsicos que, durante un largo
tiempo de convivencia, se haban mezclado dando origen a diversos tipos de mestizaje.
Adems, haba diferencias por el tipo de trabajo asignado a cada uno de esos grupos y a sus
derechos y obligaciones.

Nombres por el color de la piel y por el lugar de origen

Blancos peninsulares llamaron a los espaoles, porque Espaa est
en la pennsula Ibrica (igual que Portugal). Tenan todos los derechos
polticos (slo ellos podan ser virrey, capitn general y ejercer otros
altos cargos) y tenan privilegios sociales.
Blancos criollos llamaron a las y los descendientes de espaoles,
nacidos en Amrica. Tenan limitados sus derechos polticos a ejercer
cargos en el cabildo y desde el siglo XVIII en el Real Consulado. Pero
tenan iguales derechos econmicos e iguales privilegios que los y las
peninsulares: usar mantn para abrigarse (de ah viene que les llamaran
mantuanos y mantuanas), tener en la iglesia un sitio aparte, slo las
mujeres blancas podan usar joyas y adornarse, etctera.
Blancos peninsulares

Blancos de orilla o isleos llamaron a quienes haban nacido en las

islas Canarias u otras pertenecientes a Espaa. Estos no tenan derecho
ni siquiera de ejercer cargos en el cabildo, ni privilegios sociales, slo uno: no ser discriminados
abiertamente en pblico (al pap de Francisco de Miranda le hicieron una vez un juicio en
el tribunal por haber salido con paraguas). Trabajaban en oficios manuales, vendan telas y
otros productos; trabajaban como empleados en tiendas; algunos tenan pequeas parcelas
o pequeos comercios y vivan del producto de las ventas.
Indios: los clasificaban en encomendados; tributarios eran los que estaban obligados a
pagar un tributo, vivan en pueblos slo para indgenas bajo la autoridad de un corregidor o
en misiones bajo la autoridad de un cura doctrinero; indios rebeldes o alzados llamaban
a los que hasta fines de la colonia se resistieron a ser dominados y se fueron a vivir en
lugares distantes, sin permitir la entrada de desconocidos que pudieran atacarlos o tratar de
someterlos. Algunos continuaron la lucha contra invasores; es el caso de los araucanos que
lucharon contra invasores durante 200 aos al sur de Chile y Argentina.

104

Negros: africanos y afrodescendientes, esclavizados y libertos. Slo tenan

deberes, carecan hasta del derecho a su libertad. Las mezclas de indios, negros
y blancos reciban distintos nombres:
Mestizos: llamaron a hijos e hijas de blanco-indio, eran los menos
discriminados.
Mulatos: resultan de la mezcla blanco-negro.
Zambos: resultan de la mezcla indio-negro.
Pardos: resultaban de mezclas que tenan sangre africana directamente
(por ser descendiente de padre o madre negro(a) o indirectamente por ser
el resultado de mezclas en las que algn antepasado era zambo o mulato.
Qu color tiene la piel de estas mezclas?
Tal vez el de caf con leche, del guayoyo o de un marroncito.
Cuentan que a fines del siglo XVIII una persona importante utiliz la palabra
pardos para denominar a hijas e hijos de cualquier mezcla y al pasar el tiempo
se generaliz su uso. En realidad, todava usan la palabra pardo los historiadores
en sus libros y as aparece en los textos escolares; pero en la actualidad, cualquier
mezcla que tenga el componente africano es llamada miscegenada (lo que pasa
es que la palabra es rara y de tan reciente uso, que es difcil recordarla).

Lee, piensa y responde en tu cuaderno

Qu opinas de esa desigualdad que existi en el pasado?, en qu se diferenciaba el trabajo
asignado a cada grupo?, quines constituan al grupo de miscegenados?, en el presente se
discrimina al afrodescendiente? A tu criterio, es verdadero o falso lo que dice el epgrafe de
este tema?

Grupos sociales
La estructura social del Perodo Colonial tuvo cambios a travs del tiempo, a
pesar de ser bastante rgida. Esto permite diferenciarla en etapas cronolgicas.
Entre los siglos XVI y XVII hubo un proceso de formacin de estamentos o
castas, constituidas por las tres etnias que iniciaron la convivencia en un espacio
donde esos grupos estaban construyendo nuevos espacios geogrficos
dentro de las condiciones de ese momento histrico: un estamento formado
por blancos peninsulares y criollos que tena en sus manos el poder poltico
y econmico que gozaba de privilegios sociales y culturales, siendo el nico
grupo con acceso a la educacin. Diferenciaciones econmicas y sociales que
eran visibles: el color de la piel, el vestido, los adornos y accesorios personales.
Diferenciaciones visibles e invisibles que derivaban de estar sujetos a leyes y
reglamentos diferentes para cada etnia.
Entre los siglos XVIII y comienzos del XIX los elementos antes mencionados se
haban consolidado dando origen a cinco grupos o clases sociales incipientes:

Afrodescendientes

Entrate...
Miscegenada: palabra que viene
de un verbo del latn miscere
que significa "mezcla". Podemos
decir que la sociedad actual es
miscegenada por qu?

Para saber ms...

Slo las mujeres blancas tenan el
privilegio de adornarse con collares,
zarcillos y otros accesorios, as como
tambin el de pisar alfombras en la
iglesia; adems, las esposas de los
hombres que eran altas autoridades,
tenan en la iglesia asientos
reservados para ellas, como smbolo
de poder y prestigio social, as como
por los lujosos vestidos que usaban.
Todo eso estaba prohibido a las
mujeres pardas. Por esa razn, hubo
incidentes en Coro, donde algunas
pardas se adornaron con collares,
pulseras y anillos. Por violar la
prohibicin de usar esos adornos,
fueron llevadas a tribunales, juzgadas
y muchas castigadas.

105

grandes grupos
que se diferencian por el lugar que
ocupan, en un sistema de produccin
social, por las relaciones en que se
encuentran con respecto a los medios
de produccin.
Clases sociales:

Ustedes s tienen igualdad de

derechos sociales. Por lo tanto,
tienen derecho a escoger la
actividad que deseen realizar
para demostrarse a s mismos
(as) y a su profesor(a), que
han cumplido con el deber de
estudiar la sociedad colonial.

Aristocracia: formada por blancos peninsulares que ejercan altos cargos

en el gobierno colonial (y sus familiares), eran productores y comerciantes;
criollos (y sus familiares), propietarios de latifundios y un grupo que era
dueo de negocios comerciales y algunos dueos de barcos que desde el
siglo XVII obtuvieron permiso para transportar cacao al Virreinato de Nueva
Espaa.
El grupo de blancos de orilla y sus familias, aunque tena algunos beneficios
legales, eran discriminados. Lucharon por igualarse a los criollos; aunque la
corona estableci una ley de gracias al sacar, el procedimiento judicial para
demostrar su limpieza de sangre era complicado y muy costoso.
Grupo de miscegenados o pardos que con excepcin algunos que, por
ser descendientes de un blanco peninsular o criollo, tenan bajo aporte de
sangre negra, generalmente no eran despreciados y menos discriminados
todos los otros s lo eran y adems tenan bajos ingresos: eran barberos,
sastres, carpinteros, herreros y ejercan otros oficios artesanales en ciudades
y pueblos. Llegaron a ser la mayora de la poblacin.

Grupo de indgenas y esclavizados africanos y afrodescendientes. Los indgenas encomendados o no,

tenan alguna proteccin derivada de las Leyes de Indias, pero las y los esclavizados no tenan derecho
ni siquiera a su libertad personal. Eran pobres, explotados, despreciados y excluidos de muchos derechos
humanos.
As, poco a poco, de esas diferencias en la sociedad de Nuestra Amrica, surgieron las clases sociales.

Francisco de Miranda fue feminista

En suelo venezolano surgi durante la Colonia uno de los primeros hombres que reivindic el papel
de la mujer en la sociedad y en apreciar la magnitud de la opresin ejercida por el patriarcado. A fines
del siglo XVIII lleg a plantear que las mujeres deban ser consultadas en las actividades polticas, pues
esa mitad de individuos tena derecho a estar representada en el gobierno. Esta marginacin de la
mujer, deca Miranda, constituye una injusticia irritante, muy digna de ser tomada en consideracin
por nuestros sabios legisladores americanos.
El espritu libertario de Miranda lleg a formular lo que muy pocos hombres de su poca se atrevieron
a plantear: el derecho igualitario de la mujer a participar tanto en poltica como en la educacin, su
derecho a ser igual al hombre en la generacin del poder y en la decisin de problemas como el
divorcio. Estas ideas precursoras del movimiento de emancipacin de la mujer formaban parte de un
conjunto de ideas reflexionadas largo tiempo, condensadas en notas personales sobre el tema de la
opresin de la mujer.
Sin autor. Tomado de
La condicion de la mujer en la Colonia
y la consolidacion del patriarcado.
http://www.mazinger.sisib.uchile.cl

106

Entrate...
En aquel pasado estn las races de la sociedad multitnica que somos,
aunque todava salpicada de absurdas discriminaciones que habrn de
desaparecer con la construccin del proyecto de pas contenido en la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Algo de la vida de las mujeres en la colonia

La colonia fue un perodo oscuro y terrible para las mujeres venezolanas de toda condicin social; trajo
aparejada la institucionalidad del patriarcado, con el horrible aadido de las formas de control implementadas
a travs de la ideologa que propugnaba la Iglesia Catlica, institucin que jug un papel decisivo para
someter an ms a las mujeres, y para generar e instituir una doble moral que fue consustancial con la
sociedad patriarcal colonial. De ser seres combativos y luchadores, relativamente libres, las mujeres pasaron
a ser durante la colonia, legalmente, objetos de la propiedad, primero de sus padres; luego, de sus esposos
y, finalmente, de sus hermanos y de sus hijos varones. Esa dominacin de la mayora de las mujeres durante
el sistema colonial, sobre todo de las criollas descendientes de espaoles/as, sirvi para garantizar va la
descendencia la progenitura y as la propiedad sobre los bienes. Se las recluy en los espacios domsticos, y
sus actuaciones en la esfera pblica estuvieron condicionadas y determinadas, en mucho, por las posiciones
que ocupaban sus respectivos padres, esposos y hermanos quienes actuaban en su nombre y representacin.
El caso de las mujeres indgenas durante la colonia es digno de ser mencionado de manera particular.
Por una parte, son abrumadoras las informaciones acerca de cmo fueron sistemticamente violadas
por los invasores; citaremos algunos casos: El cacique onoto Cabromare, en Pueblo Viejo se venga
del rapto a la gran fuerza que Juan de vila y otros hicieron de cinco o seis de sus hijas (), las que
eran de estupenda belleza, siendo llevadas a Maracaibo y repartidas con beneplcito del gobernador
Francisco Venegas. Juan Rodrguez de Robledo, abominable en su vivir, siempre ha tenido siete u
ocho indias por mancebas. () el padrote mantuano () sostuvo a () Mara Bernarda, india de 16
aos, a la que haba desflorado () (Urdaneta, 2007: 31, 45, 218). Por otra, se vieron sometidas a la
condicin de esclavitud; () en el Tocuyo el espaol Garca Bustamante () vende a la india Catalina,
barquisimetana, de nacin chaqueta, la que fue cambiada por una hamaca, al esclavo Cristbal.
Las mujeres de origen africano vivieron situaciones similares: constantes violaciones y esclavitud: En
Nueva Cdiz ya hay mil habitantes, que andan inmersos en fiestas, regocijos, torneos, galanuras, gritos,
pendencias, bebidas, juego de perlas y manejo de esclavos. En las esclavas mozas se desahogan sus
apetitos (Urdaneta, 2007: 29).
Vargas, Iraida.
Mujeres en tiempos de cambios .
Caracas: Editorial Arte, 2010.

107

ORGANIZACIN
POLTICO-TERRITORIAL
DE Nuestra Amrica
Espaa trasplant al Nuevo Mundo su rgimen poltico. En el vrtice, el monarca, autoridad suprema, ejercida por l
personalmente en la Pennsula y por rgano de los Virreyes, Capitanes Generales, Gobernadores, etc., en el imperio colonial.
La potestad espiritual la ejerca el clero, de acuerdo con el Patronato; el Juez de Residencia administraba justicia () y los
Ayuntamientos eran rganos de autonoma municipal.
Carlos Irazbal
(Historiador venezolano).

La monarqua espaola era absolutista: el rey ejerca

todos los poderes en un extenso imperio cuyo territorio
comprenda el de Espaa en Europa y el de sus colonias
de ultramar.
Como el virrey representaba al rey en sus colonias, igual
que l ejerca todos los poderes en las colonias.
El virrey era a la vez capitn eneral y gobernador
de todo el territorio del virreinato: su poder estaba
por encima de todos los otros capitanes generales y
gobernadores que haba en las unidades espaciales
dependientes del virreinato.

Lee e interpreta esta ilustracin. Tambin la de la pgina siguiente

que debes relacionar con el cuadro donde se describen sus funciones

108

ORGANISMO

FUNCIN

Real Consejo de las Indias

Funcion en Espaa desde 1524 como rgano administrativo de sus colonias en

Amrica. Entre sus muchas funciones tuvo la de redactar las leyes de Indias y
nombrar funcionarios relativos a la administracin de las colonias.

Real Audiencia

Integrada por oidores, encargados de administrar justicia. Era el tribunal de

apelacin en asuntos de justicia de diferentes provincias.

Virreinato

Principal entidad poltico-territorial. El virrey representaba al rey en las colonias

americanas. Sus funciones se vinculaban con la Real Audiencia y el Real Consejo
de Las Indias.

Capitana General

Entidad poltico-territorial, con un capitn general como autoridad, quien ejerca a

la vez el cargo de Gobernador. Cmo capitn general tena atribuciones militares
y como gobernador polticas, en el conjunto de provincias que constituan el
territorio de la Capitana General a su cargo.

Provincias o gobernaciones

Organizacin poltico-territorial que se le daba a un determinado espacio

geogrfico donde haba ciudades y pueblos. Estaba a cargo de un gobernador
con funciones polticas y era la mxima autoridad judicial en ese territorio.

Cabildo o ayuntamiento

Se creaba al fundar una ciudad como gobierno local ejercido por alcaldes, ediles,
un alfarez, un procurador y alguaciles. esos cargos podan ejercerlos espaoles o
sus descendientes nacidos en Amrica.

A fines del siglo XVIII el imperio espaol cre nuevas instituciones y reform las que haba (informacin
que incluimos ms adelante).

Comparando
Busca informacin para redactar un trabajo
donde compares los actuales concejos
municipales con los cabildos coloniales.

109

LAS PROVINCIAS DE VENEZUELA

Margarita
1525
El rey concedi a Marcelo Villalobos los territorios de Margarita y Cubagua como
provincia capital en La Asuncin. A su muerte hered la gobernacin su hijo
Aldonza.

Venezuela o Caracas
1528

El rey concedi al grupo de banqueros alemanes conocidos como los Welser el

territorio comprendido desde Maracapana hasta el Cabo de la Vela. Coro fue la
primera capital, despus fue El Tocuyo y posteriormente Caracas. Dependi de
la Audiencia de Santo Domingo en lo poltico y militar. En 1717 dependi del
Virreinato de Santa Fe y desde 1742 nuevamente de Santo Domingo.

Trinidad
1529
Su establecimiento se hizo efectivo a partir de 1691 debido a la oposicin de los
indgenas. Perteneci primero a la Audiencia de Santo Domingo y despus al
Virreinato de Santa Fe. En 1777 forma parte de la Capitana General de Venezuela,
pero en 1797 su territorio fue arrebatado a Espaa por Inglaterra.

110

Guayana
1568

Abarc el territorio del sur del Orinoco. Dependi del Virreinato de Santa Fe. En
dos perodos dej de ser considerada provincia y su territorio se incluy hasta
1753 a la Gobernacin de Cuman.

Cuman o Nueva Andaluca

1568

Provincia que abarcaba lo que hoy constituye el estado Sucre y parte de los
estados Anzotegui y Monagas. Dependi primero de la Audiencia de Santo
Domingo y desde 1739 del Virreinato de Santa Fe, pero lo judicial continu
adscrita a Santo Domingo.

Mrida de la Grita
1662
Ocup territorios que hoy corresponden a los estados Tchira, Mrida y Trujillo,
parte de los cuales pertenecieron a Pamplona (Colombia): tambin inclua
espacios de Maracaibo, que haba pertenecido a la provincia de Venezuela,
fue adscrito a la provincia de Mrida y desde entonces pas a denominarse
provincia de Maracaibo.

1777
CAPITANA GENERAL DE VENEZUELA
111

Desde 1777 Venezuela fue Capitana General

La Capitana General de Venezuela se cre por Real Cdula del 8 de septiembre de 1777. Ese documento
dispuso que su territorio sera el de todas las provincias o gobernaciones. Esto signific la unificacin
poltico-territorial que, hasta la fecha, haban funcionado separadamente y eran dependientes de
instituciones que funcionaban en otras colonias.

Documento a la vista
Analiza el contenido de la Real Cdula; identifica y anota:
a) Lo referido a la informacin contenida en el prrafo anterior; coteja lo anotado con el mapa de la pgina siguiente.
b) Selecciona y anota otros dos contenidos del documento que, a tu criterio, tienen importancia histrica.
c) Compara tus anotaciones con las de tus compaeros(as) de equipo.

Real Cdula de creacin de la Capitana General de Venezuela

El Rey. Por cuanto teniendo presente lo que me han representado el actual Virrey y Capitn General
del Nuevo Reino de Granada, y los gobernadores de las Provincias de Guayana y Maracaibo acerca
de los inconvenientes que produce el que las indicadas Provincias, tanto como las de Cuman e islas
de Margarita y Trinidad, sigan unidas como al presente lo estn al virreinato y capitana general del
indicado Nuevo Reino de Granada, por la distancia en que se hallan de su capital Santa Fe, siguindose
por consecuencia el retardo en las provincias con grandes perjuicios de mi Real Servicio. Por tanto, para
evitar stos y los mayores que se ocasionaran en el caso de una invasin, he tenido a bien resolver
la absoluta separacin de las mencionadas provincias de Cuman y Guayana y Maracaibo e islas de
Trinidad y de Margarita, del Virreinato y Capitana General del Nuevo Reino de Granada, y agregarlas
en lo gubernativo y militar a la Capitana General de Venezuela, del mismo modo que lo estn por lo
respectivo al manejo de mi Real Hacienda, a la nueva intendencia erigida en la dicha provincia, y ciudad
de Caracas su capital. As mismo, he resuelto separar en lo jurdico a la Audiencia de Santa Fe y agregar
a la primitiva de Santo Domingo, las dos expresadas provincias de Maracaibo y Guayana, como lo est
la de Cuman y las islas de Margarita y Trinidad, para que hallndose estos territorios bajo una misma
audiencia, un capitn y un intendente inmediatos sean mejor regidos y gobernados con mayor utilidad
en mi Real Servicio. Y en consecuencia mando al Virrey y Audiencia de Santa Fe, se hayan por inhibidos
y se abstengan del conocimiento de los respectivos asuntos que les tocaba antes de la separacin
que va insinuada, y a los Gobernadores de las Provincias de Cuman, Guayana y Maracaibo e islas de
Margarita y Trinidad, que obedezcan, como a su Capitn General, al que hoy es y en adelante lo fuere
de la Provincia de Venezuela, y cumplan las rdenes que en asuntos de mi Real Servicio les comunicare
en todo lo gubernativo y que as mismo den cumplimiento los gobernadores de las provincias de
Maracaibo y Guayana en las provisiones que en lo sucesivo despachare mi Real Audiencia de Santo
Domingo, admitiendo para ella las apelaciones que se interpusiesen segn y en la forma que lo han
hecho o debido hacer para ante la de Santa Fe, que as es mi voluntad.
Dada en San Ildenfonso el 8 de septiembre de 1777. Yo el Rey
Blanco, Jos FlixRamn y Azprua.
Documentos para la vida pblica del Libertador.
Caracas, 1875. p. 129.

Entrate...
El territorio que ocup la Capitana General de Venezuela ha sido la referencia histrica para definir los lmites de la Repblica, desde la
Constitucin de 1811 hasta la de 1999 de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

112

Compara este mapa, con el actual

mapa de Venezuela y descubrirs
diferencias territoriales.

Los borbones en el trono del imperio

espaol: siglo XVIII

En Venezuela, adems de haberla convertido en

Capitana General que unific a todas las provincias
o gobernaciones, cre instituciones que antes no
El rey de Espaa Carlos II de la dinasta de los Austria,
tena nexos de parentesco con la dinasta francesa de funcionaban en nuestro territorio o que antes no
los borbn. Cuando muri sin dejar descendientes existan en ninguna colonia.
que heredaran el trono; el rey Luis XIV de Francia, logr
Cre la Intendencia de Ejrcito y Real Hacienda que
que su nieto Felipe heredara el trono de Espaa.
unific aspectos de produccin y economa de todas las
El rey Felipe V introdujo cambios en Espaa y en provincias de la Capitana General de Venezuela. Entre
sus colonias. Fue l quien orden la creacin de la
sus funciones, deba fomentar la agricultura, el comercio,
Capitana General de Venezuela y quien cre otras
el cobro de impuestos y controlar los ingresos. Tena
capitanas generales as como dos nuevos virreinatos,
el de Santa Fe (hoy Colombia) y el de Ro de La Plata funciones judiciales, pues el intendente era el presidente
del Tribunal de Cuentas, donde se atendan causas
(hoy Argentina).
Pero tambin orden otras reformas polticas y civiles y criminales vinculadas con asuntos fiscales y,
econmicas para unificar diversos aspectos que adems, para evitar el contrabando (comercio ilegal)
deba controlar la llegada y salida de buques de carga.
dificultaban el manejo de las colonias.

113

Quien cre el Real Consulado de Caracas, fue una de las ltimas

reformas borbnicas. Vino a lograr la unidad administrativa de
las provincias que componan la Capitana General de Venezuela.
Fue creado por real orden con el fin de promover el fomento de la
agricultura y el comercio en estas provincias y facilitar a los criollos
y europeos el comercio de sus productos. Esto tiene relacin con el
hecho de que esta fue la nica nueva institucin, que permiti a los
criollos su inclusin como funcionarios.
Aunque la hemos dejado de ltima, la Real Compaa Guipuzcoana
fue creada en 1728; que el gobierno de Espaa entrego a un grupo
de empresarios vascos, el monopolio del comercio de productos
venezolanos. La Guipuzcoana vino autorizada para abastecer a las
provincias de mercaderas y de fomentar la produccin, esto ltimo
lo logr. Con la creacin de esta empresa trasnacional (la primera de
nuestra historia), dej de funcionar la Casa de Contratacin de Sevilla.
La Guipuzcoana poda comerciar todo tipo de mercancas a travs de
los puertos de La Guaira y de Puerto Cabello, lugares donde la empresa
construy locales. Funcion por ms de cincuenta aos. Aunque sus
resultados fueron positivos para el imperio espaol, a los blancos
productores, les molestaron desde el principio sus atribuciones y a
los criollos del cabildo tambin, por no haber sido consultado ese
organismo antes de la creacin de esa empresa.
Los comerciantes criollos y los mercaderes pardos se opusieron
a la Guipuzcoana, porque les dificultaba continuar sus compras
a contrabandistas. Los pequeos comerciantes y los agricultores
tambin se opusieron, porque las tiendas, almacenes y plantaciones
organizadas por la empresa los desplazaba de sus trabajos o negocios.
En general, la poblacin se quejaba del alto precio de los productos
y del aumento de los impuestos. La oposicin de la sociedad se
puso de manifiesto a travs de diferentes medios: los cabildos
tomaron algunas medidas respecto a precios y de protestas ante altas
autoridades; grupos de las clases populares realizaron acciones como
la de Andresote en 1730 (un zambo que se ocupaba de comerciar
mercancas en reas costeras del centro y en el actual estado Yaracuy).
Hubo adems acciones subversivas como la del blanco Juan Francisco
de Len; propietario de una hacienda en Barlovento.
En la pgina siguiente aparecen
dos imgenes de la misma casa de
la Guipuzcoana en La Guaira (antes
y ahora): compralas y observa las
diferencias. Ha cambiado mucho o
poco ese Patrimonio Histrico de la
Nacin?

114

La ms importante accin de los borbones en las colonias fue la

libertad de comercio, por Real Cdula de 1765, que en Venezuela slo
incluy a Margarita entre los puertos de Amrica donde, desde esa
fecha, no se exiga permiso de la monarqua para la navegacin y el
libre comercio. Posteriormente hubo normas en relacin con el libre
comercio que dieron ms facilidad para el embarque y desembarque
en diversos puertos americanos. Sin embargo, esas normas dificultaron
el comercio de cacao entre Venezuela y Nueva Espaa (Mxico).

Vieja foto de la casa de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira

Actual casa de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira. Hoy es museo. Lo conoces?

115

IMPACTO DE LA ECONOMA COLONIAL

SOBRE EL AMBIENTE
El suelo es, despus del hombre, y junto al agua y al aire, el basamento del pas, de la nacin, de Venezuela.
Francisco Tamayo
(Destacado botnico y educador venezolano).

La implantacin del rgimen colonial en Nuestra Amrica, ocasion una

transformacin significativa del ambiente: introdujo especies vegetales y
animales forneos, cambi la organizacin y uso del espacio, erosion
suelos y agot componentes que garantizaban su fertilidad. Cambi la
distribucin espacial, explot y disminuy la cantidad del ms importante
recurso natural: su poblacin humana, los pueblos originarios.
El uso de los recursos naturales y del espacio por parte de las comunidades
indgenas, que por miles de aos haban ocupado el continente americano
fue un primer paso de alteracin ambiental, pero sus efectos no ocasionaron
desequilibrios ecolgicos importantes porque se trataba de comunidades
que, dentro de sus diversos tipos de cultura agrcola, mantuvieron un
sistema colectivista de produccin poco interesado en obtener excedentes,
sino lo suficiente para la subsistencia de toda su poblacin. La accin de
aquellas comunidades sobre el ambiente slo ocasion una limitada y
regulada modificacin de las condiciones del ambiente, incapaz de originar
desequilibrios ecolgicos de alto riesgo.
Los colonizadores espaoles trastornaron las condiciones ecolgicas y
los recursos naturales del ambiente tropical del actual territorio venezolano
y del resto de Nuestra Amrica. Introdujeron una economa para la
exportacin de productos agropecuarios que impona la conveniencia de
obtener altos rendimientos e incorporaron violentamente el espacio de
toda Nuestra Amrica al mercado internacional.
La explotacin agropecuaria con fines comerciales, produjo los
primeros desequilibrios significativos en el ambiente natural. Las extensas
plantaciones de una misma especie vegetal (cacao, tabaco, caa de
azcar, caf) con fines de exportacin, fue y contina siendo un factor
de desequilibrio ecolgico, pues est comprobado que la diversidad de
especies vegetales propias de una regin es el factor fundamental de la
estabilidad ecolgica de ese espacio.

Lo ocurrido en Venezuela
La implantacin de monocultivos no ocasion deterioros ms severos
porque se asoci con la prctica del tradicional conuco, mantenido con
fines de subsistencia local. El grado de deterioro ambiental fue diferente
en las distintas regiones del espacio geogrfico venezolano, de acuerdo
con el uso que le fuera dado y la tecnologa utilizada para la explotacin
de los recursos naturales.

116

El cultivo del cacao, principal producto de

exportacin desde los primeros tiempos de la Colonia,
y de caa de azcar, impuso la necesidad de deforestar
vastas extensiones; ms tarde en el caso del caf, debi
efectuarse la siembra de rboles con una conveniente
frondosidad generalmente de una misma especie
pues se trata de un cultivo que requiere sombra.
La siembra de extensas plantaciones de caa de
azcar; ocasion menos problemas erosivos porque
su cultivo se estableci en tierras planas y con la
utilizacin de tcnicas de regado. Sin embargo, con el
tiempo contribuy a agotar la fertilidad de los suelos
porque se mantuvo ao tras ao la siembra de caa en
los mismos espacios.

Cosecha de cacao

La utilizacin del arado fue introducida por los

espaoles y facilit la actividad agrcola. Sin embargo,
su uso en las laderas inclinadas de los Andes fue
un elemento erosivo que se ha perpetuado hasta
nuestros das.
La introduccin de la cra de diversos tipos de ganado
(vacuno, porcino, caprino, caballar) fue un importante
aporte de los espaoles al ambiente americano donde
eran desconocidos. El ganado vacuno fue el que tuvo
mayor desarrollo, los rebaos se incorporaron al ambiente,
sin llegar al sobrepastoreo que es el factor ms agresivo
para el ambiente. Pero con un sistema latifundista de
propiedad de la tierra, gener no solamente daos a la
naturaleza, sino a la poblacin trabajadora.

Caa de azcar

Con respecto a lo anterior, dijo el profesor Francisco

Tamayo lo siguiente: () no basta saber que los suelos
llaneros son pobres en calcio, fsforo o nitrgeno ()
Hay que ir ms all () donde el pen ganadero, no
dista mucho de aquel que pudo conocer Don Agustn
Codazzi por 1841 () por el dolor de una vida humana
estancada en el tiempo y negada a la posible felicidad
a que tiene derecho toda criatura de Dios () cien
aos que transcurrieron sin cambio para l, como
tampoco le traera nada los cien aos anteriores, y as
tendramos que de 1741 a nuestro tiempo, el pen
llanero estara como si nada hubiera sucedido en su
beneficio durante siglos ().
Cosecha de caf

117

Cambios visibles
Todo ese conjunto de nuevas actividades econmicas, origin marcados
cambios en el paisaje y en los patrones de organizacin del espacio.
Durante la Colonia la organizacin espacial estuvo regida por patrones
de tipo urbano concentrado, urbano disperso y rural disperso. Cada uno
de ellos con caractersticas propias que daban configuracin al paisaje
visible.
Busca en este libro el tema cuando
apareci la propiedad territorial
y el plano de Barquisimeto para
que lo observes de nuevo. As era
el patrn urbano concentrado en
aquel tiempo; en la actualidad, ese
espacio geogrfico constituye el casco
histrico de la capital del estado Lara.

El patrn urbano concentrado serva de centro habitacional para la

poblacin espaola y posteriormente para sus descendientes nacidos
en Venezuela (los criollos). All, en esas ciudades ms pobladas,
ubicadas en reas localizadas al centro-norte del pas, se establecieron
las principales instituciones polticas, administrativas y religiosas. Las
ciudades se vinculaban con los puertos cercanos que daban salida
al comercio exterior y reciban los productos importados de Europa.
Caracas y Valencia se convirtieron en los centros urbanos de mayor
importancia, muy vinculadas con los puertos de La Guaira y Puerto
Cabello.
El patrn urbano disperso, estaba representado por centros poblados
ms pequeos, que servan para el intercambio comercial interno y se
comunicaban por caminos con las ciudades ms grandes y puertos,
donde se efectuaban tareas del comercio exterior.
El patrn rural disperso estaba formado por pequeas aldeas y
pueblos donde vivan las familias de los trabajadores del campo. Tena
conucos y huertos para el autoabastecimiento de esas familias.
La regin llanera estuvo medianamente poblada y dedicada casi
exclusivamente a la explotacin ganadera en inmensos hatos. Esa
regin fue el centro de localizacin de buen nmero de pueblos de
misin, donde se practic junto con la ganadera, el conuco indgena
para el autoconsumo.
Las reas ms pobladas estuvieron localizadas en la regin costamontaa, en cuyos espacios se fundaron las primeras ciudades coloniales,
puesto que era esa regin la que brindaba la ventaja de estar cerca del
mar, nica va de comunicacin posible tanto con la metrpoli espaola
y los mercados europeos, como con el resto de las colonias americanas,
muy especialmente con La Espaola y con Veracruz (Mxico), que
sirvieron de importante enlace con los centros comerciales del mundo.
De tal modo que se puede afirmar que fue durante la Colonia cuando
se inici la desigual distribucin espacial de la poblacin venezolana,
situacin que todava caracteriza la demografa de nuestro pas:
Qu se est haciendo para revertir esa desigualdad?
El siguiente cartograma, muestra los tres grandes conjuntos regionales
de Venezuela. Obsrvalo. Relacinalo. Cul ha sido el ms poblado
hasta la actualidad? Por qu?

118

Conjunto regionales de Venezuela

Venezuela tiene todava un modo de produccin capitalista que, como ya sabes, se inici en Europa con
el mercantilismo o capitalismo mercantil que evolucion a travs del tiempo. En el siglo XXI en Venezuela se
avanza hacia la construccin del socialismo.
La implantacin del mercantilismo europeo en Amrica transform los espacios de este continente
en una periferia o rea de influencia de los grandes centros econmicos de Europa, donde ya haba
arrancado el desarrollo de su industria y comercio. Tanto la organizacin del espacio como la distribucin
de la poblacin, estuvieron en funcin de las conveniencias econmicas de aquellos centros. Sin
embargo, no destruy totalmente el modo de produccin de las comunidades indgenas que, con la
agricultura de conuco, se mantuvieron incorporadas al ecosistema local y regional con su produccin
para la subsistencia.

Compartiendo saberes
Anmate a participar en clase en un conversatorio para comentar la lectura y formular conclusiones razonadas, a favor o en contra
del proyecto de desarrollo endgeno, iniciado en Venezuela desde la primera dcada del siglo XXI y sus diferencias con el patrn
rural y el urbano del pasado.

119

LA CULTURA COLONIAL
Y SU PROYECCIN AL PRESENTE

Si atendiendo a la necesidad que igualmente hay de escuelas en que se instruyan los nios pardos y morenos,
se viene en proceder a su establecimiento: desde luego sera muy justo, que se rija y gobierne
por el mismo director, y en los mismos trminos.
Simn Rodrguez

El colonizador impuso rasgos de su cultura europea, pero esta se fusion con elementos
de las culturas indgenas y africanas para originar nuestra cultura propiamente venezolana,
que abarca tanto la acadmica como la que ha creado colectivamente el pueblo, que
gustamos y apreciamos sin saber exactamente quin invent o cre cada cosa, cada
danza, cada cancin, cada leyenda, pero que est aqu en el presente, para disfrutarla y
conservarla como algo propio que fortalece nuestra identidad.

La cultura acadmica que trajeron

Se entiende por cultura acadmica aquella que se difunde planificadamente en
instituciones. La educacin est siempre relacionada con los intereses de la sociedad
que la organiza, porque mediante su accin se forma el tipo de individuo que esa
sociedad necesita.
Las escuelas mantenidas por el cabildo eran slo para los nios blancos, pero algunos
pardos que se haban enriquecido pagaban instructores particulares para educar a sus hijos.
Contra este sistema de educacin exclusivo para nios blancos, estuvieron hombres de la
talla intelectual de Simn Rodrguez y Miguel Jos Sanz (por coincidencia maestros del nio
Simn Bolvar).

Estudios superiores
El seminario de Santa Rosa de Lima, creado en el siglo XVII, se considera la semilla de
donde germin la primera universidad de Venezuela, porque los sacerdotes y obispos que
lo administraban insistieron por mucho tiempo ante la Corona para que lo transformara
en una universidad.
En efecto, a mediados del siglo XVIII (1721), cuando en Espaa gobernaban losilustrados
reyes borbones, interesados en lograr transformaciones culturales, Felipe V dict la real
cdula que dispuso la fundacin de la Real y Pontificia Universidad de Santiago de Len de
Caracas, donde se formaron jvenes blancos que, aos despus, tuvieron papel importante
en el proceso de emancipacin. Aquella universidad colonial se transform, en la etapa
republicana de nuestra historia, en la Universidad Central de Venezuela.

120

Msica, maestro!
Los espaoles trajeron instrumentos y partituras de msica europea
para deleitarse en sus reuniones, pero el desarrollo de una msica culta
venezolana parte de la creacin de la llamada Escuela de Chacao en la
segunda mitad del siglo XVIII, fundada por el padre Pedro Palacios y Sojo.
Esa escuela lleg a ser considerada como la mejor de Suramrica, en
ella se formaron excelentes ejecutantes y compositores como Cayetano
Carreo, Jos ngel Lamas y muchos otros. A esa escuela se incorporaron
jvenes pardos que se destacaron mucho, como es el caso del autor del
Gloria al bravo pueblo, que aos despus fue decretado Himno Nacional;
si no recuerdas su nombre, bscalo.

Entrate...
En el ao 2012, en Pars, la Unesco declar
los Diablos Danzantes de Venezuela como
Patrimonio Cultural de la Humanidad y en
el ao 2013 le dio ese rango a la Parranda
de San Pedro.

Expresiones de la cultura popular

Cultura popular es todo lo creado por el pueblo, colectivamente o
por una persona del pueblo. Las manifestaciones de cultura popular
creadas en tiempos cercanos, generalmente tienen autores conocidos,
por ejemplo, "Cachunch Florido" es una hermosa cancin de un autor
conocido lo sabes? Si no lo sabes, avergualo hoy. En cambio, la cultura
popular del tiempo colonial es de autor desconocido; por qu?
La cultura popular, creada colectivamente por los pueblos, est
constituida por un conjunto de objetos, alimentos, creaciones artsticas y
smbolos que representan elementos de los procesos socio histricos que
los originaron.
En nuestra cultura popular del tiempo colonial, generalmente estn
fundidas las expresiones culturales de los tres grupos tnicos que dieron
origen a nuestro pueblo. Esa cultura popular en Venezuela como el de
toda Nuestra Amrica ha evolucionado a travs del tiempo porque es un
hecho cultural dinmico, cambiante.
Se transmite de una generacin a otra por tradicin oral y por la prctica
constante de algn hecho o costumbre. Sus manifestaciones pueden ser
practicadas a escala nacional, como por ejemplo la arepa y las festividades
de la Cruz de Mayo. Pero hay otras que slo se realizan en una o varias
regiones del pas. Conoces alguna de tu localidad o de la regin?

Indaga y comparte
Despus de leer y discutir en clase el contenido de estas pginas,
distribuyanse en tres equipos la bsqueda de informacin sobre
danzas y festejos locales, regionales y nacionales, para llevarlos a
clase con el fin de acordar por consenso qu hacer.

121

La Cruz de Mayo
El velorio de la Cruz de Mayo es una de las festividades folclricas
celebradas a nivel nacional, aunque su prctica se ha reducido. Se celebra
desde el 2 de mayo hasta el da de la Coronacin de la Cruz (31 de mayo).
Es un ritual religioso y agrario que vincula religin-naturaleza, se
celebra alrededor de una cruz adornada con flores, frutos y ramas. Se
hacen rogatorias con cantos y dcimas recitadas a la cruz que simboliza
la religin cristiana.
Los orgenes de las festividades de la Cruz de Mayo son muy lejanos
y complejos. Pero se sabe que los indgenas venezolanos y de las islas
antillanas celebraban unas danzas llamadas areitos, acompaadas de
msica de flautas, tambores, maracas y cachos alrededor de un rbol en
los primeros das de mayo, poca en que est ms visible la constelacin
Cruz del Sur. En estas latitudes, suponan que aquella ceremonia favoreca
la fertilidad al momento de sembrar y garantizara el inicio de las lluvias.
Lo cierto es que en Venezuela surgi en algn momento esta hermosa
festividad que tiene elementos de unas y otras culturas y que funde un
rito agrario, ya tradicional dentro de las comunidades indgenas, con la
adoracin al smbolo de la religin que trajeron los espaoles.

122

Malembe (fragmentos)

preocupaba que tuviese una alimentacin sana,

dndoles asimismo alojamiento confortable y
Malembe, literalmente significa tristeza, buen trato. Una maana amaneci muerto ()
fatalidad, pesar inevitable. Tal expresin es desde entonces, una inmensa melancola rode
empleada como invocacin a los dioses la vida del hermano.
originarios de frica Vamos a hablar ahora
Vecinos a la casa del seor Blanco, vivan los
de San Juan Bautista y San Juan Congo de
Muoz,
pardos libres y tambin hacendados.
Barlovento. Ninguna expresin sincrtica salvo el
Tamunangue- se halla ms demarcada que en la Todas las tardes, vena una nia de dicha familia
adoracin, origen y relacin de la imagen de San a conversar y jugar con el esclavo () Aquel
Juan Congo, en cuya denominacin priva de una espectculo termin por ablandar el corazn
vez el gentilicio africano. Para el efecto debemos del seor Blanco, quien le dio espontneamente
carta de libertad, regalndole una pequea
remontarnos a fines del siglo XVII.
arboleda con tierras adyacentes y un solar para
Un navo negrero ingls descarg una noche que construyera su casa. Fue notorio el respeto
su contrabando de "piezas de bano" en el que negros esclavos libres, zambos y mulatos
villorrio costeo de La Sabana. Eran mil infelices tenan por el recin liberado. Poco tiempo
cargados de cadenas () Fueron agrupados en despus muri el seor Blanco. Con ahorros de
un lugar conveniente de la playa, en espera de su trabajo, negoci la compra de las posesiones
los compradores de vecinos lugares ya avisados. dejadas () Ahora, l se llamaba a su vez el
Mientras tanto, los esclavos baronse en las seor Blanco.
aguas del ro que desemboca all cerca ()
Acostumbraban los hacendados del lugar
Al amanecer desmontaron de sus dar tres das de asueto a sus servidores el da
cabalgaduras los mercaderes lugareos. de San Juan Bautista, que celebraban al son
Hacendados ricos, mantuanos de Caracas de tambores y bailes despus de la Misa. Los
"en viaje de negocios" () En oro sonante se africanos y sus descendientes, rendan culto al
hizo la transaccin. () Un potentado seor Santo de los blancos pero no se les permita el
de apellido Blanco, cal enseguida la estampa acceso a la iglesia () El seor Blanco negro
de reciedumbre de dos negros cuyo parecido libre, casado y rico-contemplaba las escenas.
haca suponer parentesco entre ellos. Uno era Una maana mont en su mula, sali con
alto, de porte majestuoso y recogido en un rumbo desconocido. Al cabo de varios das
silencio que contrastaba con la parlotera en regres al pueblo. Faltando pocos meses para
dialecto de sus compaeros. El otro, ms grueso la celebracin del San Juan en el ao prximo,
y de menor edad, hablaba bajo y miraba con comenzaron a llegar a su casa hombres de
ojos enrojecidos, llenos de amarga tristeza. El diversas partes de la regin. En la noche, a
seor Blanco realiza su compra () los entreg puertas cerradas, celebraron una reunin en
a su escolta bien armado, tomando camino de dialecto, seguramente bant, () de la zona
la Villa de San Jos de Curiepe.
del Congo.
Meses despus cuando los esclavos
machacaban un poco el espaol, supo que eran
hermanos, y lo que es ms, prncipes africanos de
un clan traicionado por una tribu enemiga que
comerciaba con europeos saqueadores () bien
pronto revelaron gran pericia y conocimiento en
el cultivo del cacao () No obstante, el menor
de los hermanos no perda aquella tristeza,
ese estar como ausente, aunque el amo se

En esa reunin, los esclavos y libres llegaron

a un acuerdo: hacer un fondo comn cada ao
para comprar la libertad de dos o tres de sus
semejantes. El seor Blanco se asign una fuerte
suma () Y an ms, hizo encargar a un santero
de color una imagen costosa de San Juan, en
cuyos materiales entr oro en polvo () Por
un valor de dos mil pesos vino el santo nuevo,
pequen, gracioso, con una dulce tristeza en

123

los ojos () Tez de morenas amapolas y cabello

de oro. La pequea imagen se llam San Juan
Congo. El seor Blanco se vali de influencias
y dinero, hasta obtener licencias de la Iglesia,
enseguida de la bendicin, para los festejos en
los das ya acostumbrados.

de frica () Representaba en realidad un culto de

la liberacin () La imagen de San Juan Congo,
se venera todos los aos. A su cuidado quedaron
sucesivos descendientes de aquel prncipe de
frica, integrador de pueblos
Sojo, Juan Pablo.
Revista El Farol, 1947.

El San Juan Congo es el Santo de los negros, el

Santo del pueblo mestizo. Entonces, se cant el
Malembe, tonada que es una invocacin a los dioses

San Juan Guaricongo,

Cabeza pel,
Te quitas la gorra
Pa' baila'.
Malembe, Malembe,
Malembe, se va,
Hasta el ao que viene
Que volver.
San Juan too lo tiene
San Juan too lo da.

124

Crea
Ahora ustedes van a crear algn medio para demostrar lo
aprendido, porque tambin son creativos y creativas.

PARTE III: EMANCIPACIN DE Nuestra Amrica

La Guerra de Independencia se hace como un movimiento colectivo de la Amrica espaola, sin reparar
en fronteras, con la ms vigorosa conciencia de unidad.
Germn Arciniegas

(Intelectual colombiano).

TRANSFORMACIONES DE EUROPA
EN EL SIGLO XVIII Y SU REPERCUSIN EN EL MUNDO

Para mejorar el estado social, es preciso que todos tengan lo suficiente y que nadie tenga demasiado.
Juan Jacobo Rousseau
(Ilustrado francs, en su obra El contrato social).

Inter- Interpreta el mapa de conceptos y luego aclara dudas con la profesora o profesor, antes de utilizar p
su contenido para explicarlo por escrito.

Transformaciones del siglo XVIII

Econmicas y sociales

Polticas y sociales

en

en

Inglaterra

Proceso de transformaciones

Francia

cambios

cambios

Tecnolgico y econmico
Nuevas teoras econmicas.
Mquinas con nueva fuerza motriz: vapor de agua
= mayor produccin.
Aparecen nuevas fbricas (textil y siderrgica que
necesita extraer ms carbn de las minas).
Econmico-social
Nace el capitalismo industrial y se expande por
Europa y Norteamrica.
Burguesa duea de fbricas.
Proletariosa(as) explotados en su trabajo.
Lucha de clases sociales (explotadoras y
explotadas).

Poltico
Nuevas ideologas de la Ilustracin.
Final de monarquas absolutistas.
Se propagan ideas liberales.
Social
Crisis de la nobleza que detenta el poder.
Fortalecimiento de la burguesa.
Econmico
Liberalizacin de la produccin y el consumo.
Fortalecimiento de la propiedad privada.

Revolucin Industrial (1750)

Revolucin Francesa (1789)

influye en
Colonia inglesa en Norteamrica

Independencia de las 13 colonias

inglesas de Norteamrica

influye

influye en

Independencia de Hait (1804)

Proceso de Independencia en
colonias de Espaa en Amrica

126

 Analiza y comenta en clase la siguiente informacin.

En Europa, los siglos XVII y XVIII fueron de graves conflictos entre la nobleza y la burguesa. Los
acontecimientos ocurridos tuvieron como resultado el triunfo de la clase social rica de los burgueses y
la evolucin del sistema capitalista. Ya Inglaterra era el estado europeo econmica y polticamente
ms avanzado, el parlamento manejado por la burguesa ejerca el control poltico, pero el monarca
representaba a la nobleza: reinaba pero no gobernaba. En cambio Francia, Espaa y otras naciones de
Europa mantenan monarquas absolutistas.
Desde fines del siglo XVII empez a surgir en Francia un nuevo pensamiento econmico, poltico y social
conocido con el nombre de la Ilustracin, que no slo origin transformaciones importantes en Europa, sino
tambin en el pensamiento de los hombres americanos que lean libros de autores de la Ilustracin, que en
forma clandestina llegaban a Amrica porque la entrada de esa literatura estaba prohibida.

Principales ideas de la Ilustracin

Libertad, igualdad y fraternidad.
Libertad para comerciar y desarrollar empresas.
Libertad e igualdad de derechos ciudadanos.
Impulso de la ciencia y del arte para lograr el progreso de la humanidad (Voltaire).
Es necesario que todos tengan lo suficiente y nadie tenga demasiado (Juan Jacobo Rousseau). Crear una
sociedad sin ricos ni pobres, donde la tierra sea propiedad de todos (Juan Meslier).
Oposicin a la monarqua absolutista y al origen divino de los reyes.
Divisin de los poderes pblicos en Legislativo, Ejecutivo y Judicial (Montesquieu). Creacin de una
democracia donde el pueblo participe en la elaboracin de las leyes (Rousseau). La soberana debe residir
en el pueblo y este debe estar representado en el gobierno (Denis Diderot, partidario de la monarqua
parlamentaria, igual que Montesquieu y otros ilustrados).
Esas novedades econmicas, sociales y polticas fueron la base ideolgica de la Revolucin Francesa
que llev a la toma del poder por la burguesa.
Por qu las ideas de la Ilustracin fueron bien acogidas por los pueblos de Amrica?
Primer pas independiente que hubo en Amrica: en el ao 1776 se independizaron las trece colonias
que tena Inglaterra en las costas atlnticas de Norteamrica, tras varios aos de lucha para conseguirla.
Primer pas latinoamericano que se independiza: Hait, una colonia francesa en una de las islas del mar
Caribe, logr su independencia en 1804 tras una lucha iniciada poco despus del triunfo de la Revolucin
Francesa (1789).
Puedes suponer por qu estos dos hechos histricos influyeron en el pensamiento de la poblacin de las
colonias de Espaa en las Amricas?

127

CAUSAS INTERNAS DE
LA INDEPENDENCIA
La conciencia autonomista de los mantuanos () se inspiraba en el ideal de la independencia
poltica () que les asignara facultades privativas en la administracin del nuevo orden.
Hctor Malav Mata(Economista venezolano)

Las verdaderas y ms profundas causas de la independencia de toda Nuestra

Amrica no fueron realmente las ideas llegadas del exterior ni los sucesos que
ocurran en otras naciones, sino lo que pasaba dentro de la sociedad colonial.
Las ideas y sucesos venidos del exterior tuvieron influencia porque en mucho
coincidan con la necesidad de resolver los problemas de las sociedades
coloniales aquellas ideas y sucesos ocurridos en Francia, Inglaterra, Estados
Unidos y Hait, vinieron a fortalecer el nimo y las ideas de los descontentos
grupos sociales de la Colonia.
Es cierto que, de los llamados movimientos preindependentistas ocurridos
el siglo XVIII, slo el de Gual y Espaa manifestaba decisin de independencia,
lo mismo que el proyecto de Miranda a comienzos del siglo XIX; pero todos
los anteriores s expresaban abiertamente el malestar que les ocasionaban las
injusticias y las ataduras a Espaa. Esos movimientos contribuyeron a formar
una conciencia libertaria, al desenmascarar ante toda la sociedad su rechazo a la
desigualdad y a la sumisin impuesta por las autoridades colonialistas.

Situacin de Nuestra Amrica a comienzos del siglo XIX

Las medidas reformistas impuestas por los Borbones, fortalecieron la economa
colonial debido a la utilizacin de una mayor extensin de tierras, una explotacin
ms intensa de la mano de obra esclava y, sobre todo, porque hubo una mayor
libertad e incremento del comercio. Ya para fines del siglo XVIII y comienzos del
XIX, haba aumentado en Venezuela la produccin y exportacin de cacao, caf
y otros productos que se comerciaban en menos escala; en el Virreinato de la
Plata haba aumentado la de cuero, en Chile la de cobre y trigo, en Cuba y otras
islas del Caribe se haba iniciado el auge de la produccin azucarera, as ocurra
en cada colonia del continente americano.
Sin embargo, aquellas reformas tambin ocasionaron perjuicios a los productores
y comerciantes criollos, quienes en diversas oportunidades formularon protestas
en documentos que los Cabildos entregaban a las autoridades del rey. Tambin
perjudicaron a los pardos y a los llamados blancos de orilla y no fueron pocas las
revueltas que surgieron en muchos lugares durante el siglo XVIII, siendo la ms
importante de Venezuela la dirigida por Juan Francisco de Len en Panaquire.

128

En realidad, los criollos no se oponan al libre comercio iniciado por

los Borbones, al contrario, les convena. Pero les perjudicaban los nuevos controles, la regulacin de precios, el aumento de impuestos y la
frecuente llegada de buques cargados de mercaderas que vendan a
precios muy altos. El descontento de los enriquecidos criollos aument, Participa en un debate sobre
cuando a comienzos del siglo XIX el rey Carlos IV limit el libre comercio las causas de la independencia.
y restringi el uso de puertos de embarque. Los criollos comprendieron
la conveniencia de controlar directamente la administracin y comercio
de su produccin, sin la mediacin de La Guipuzcoana y de autoridades
de la Corona espaola.
El creciente podero econmico de los mantuanos les condujo a
tener aspiraciones al poder poltico porque saban que de ese modo,
podran manejar directamente los mecanismos de produccin. Las
aspiraciones polticas de esa clase social, se fortalecieron aun ms
desde el momento en que por real cdula se autoriz a los alcaldes
(miembros del cabildo) a ejercer temporalmente la gobernacin
de la Provincia cuando no existiera el funcionario nombrado por el
rey, y cuando al crearse el Real Consulado, tuvieron los mantuanos
acceso a cargos en esa institucin.
Se puede afirmar que a comienzos del siglo XIX todos los grupos sociales
tenan aspiraciones igualitarias, pero cada grupo con particularidades:
Los blancos criollos aspiraban a la igualdad poltica respecto a los
blancos espaoles o peninsulares.
Los blancos de orilla aspiraban igualarse a los criollos.
Los pardos adinerados aspiraban a su igualdad social con los criollos
que se oponan a otorgrselas y los pardos pobres aspiraban a
mejores condiciones de vida y tierras donde trabajar.
Los esclavizados aspiraban a su libertad y librarse del forzado trabajo
que efectuaban gratuitamente para sus amos mantuanos.

COMPARE
Te invitamos a un intercambio de
preguntas y respuestas al terminar la
lectura del captulo.

Antes de 1810
Al saberse en 1808 la invasin de Espaa por el ejrcito francs del emperador Napolen Bonaparte, la
renuncia del rey de Espaa por presin de Francia y la prisin de su sucesor Fernando VII, el vaco de poder
fue aprovechado por grupos de criollos en ciudades de casi toda Nuestra Amrica.
En Caracas hubo una primera reunin de jvenes criollos para analizar la crisis poltica de la monarqua
espaola; entre los asistentes estaba Simn Bolvar, su hermano Juan Vicente, Jos Flix Ribas, el Marqus
del Toro y muchos otros quienes fueron denunciados. Hubo otras reuniones ese 1808. Las dos ltimas
descubiertas fueron: la conspiracin en la Casa de la Misericordia (donde no estaban los hermanos Bolvar)
en diciembre de 1809, la ltima a comienzos de abril de 1810, en la que s participaron Simn Bolvar y su
hermano; al ser descubierta, unos fueron a la crcel y otros obligados a no salir de sus haciendas, entre ellos
los hermanos Bolvar.

129

CUANDO SE ALZ
LA GENTE DEL COMN
Viva el Rey, muera el mal Gobierno.
(Consigna de los Comuneros de Nueva Granada).

Comuneros venezolanos, de Juan N.

Contreras. Caracas, Imprenta Nacional,
1952. Fuente: Revista Memorias de
Venezuela, N 21. Agosto, 2011, p. 11.

En el siglo XVIII hubo movimientos populares en Venezuela y en casi

toda Suramrica. Uno de esos movimientos fue el de los Comuneros de
Nueva Granada (en la actual Colombia) que se extendi hasta el occidente
venezolano, en el ao 1781. Ocurri que el 16 de marzo de 1781, Manuela
Beltrn rompi el edicto que se refera a las nuevas contribuciones,
exclamando Viva el Rey y muera el mal Gobierno. Pronto los sublevados
constituyeron la junta llamada El Comn, de lo que devino el nombre
de Comuneros. Cerca de 6 mil sublevados se reunieron en El Socorro y
marcharon en direccin a Santaf (hoy Bogot).

En el camino se agregaron otros pobladores hasta

completar unas 20.000 personas, entre hombres y
mujeres pobres. Luego, las revueltas fueron dirigidas
por comerciantes y pequeos agricultores. Tambin se
incorporaron indgenas, liderados por el cacique Ambrosio
Pisco. Ellos agregaron al pliego de demandas la devolucin
de tierras arrebatadas a las comunidades aborgenes.

Sobre este tema te invitamos a leer al respecto una

fuente documental primaria del siglo XIX, escrita por
alguien que recopil testimonios de personas que
conocieron directamente los hechos y documentos de la
poca y otra fuente secundaria del siglo XX que la escribi
un reconocido historiador venezolano.

Deseoso el Gobierno espaol de aumentar las rentas reales de la Nueva Granada () nombr a Don Juan de
Pirez Regente de la Audiencia de Santaf () Este de carcter duro, y que no tena otro inters que aumentar
el real erario, aun cuando los pueblos padecieran () estableci los estancos del tabaco () Tambin introdujo
el derecho de armada y el de alcabala en multitud de artculos que antes no lo pagaban () el que hizo
derramar copiosas lgrimas a los pueblos y priv a las familias de toda subsistencia () En la villa populosa
del Socorro, una mujer anciana arranca y hace pedazos el edicto en que se mandaba a cobrar derechos () el
pueblo se agolpa y forma un verdadero tumulto. Desde aquel momento ces la obediencia a las autoridades,
y mandaron gentes de la plebe, las que alborotaban cada da contra administradores de rentas, guardias y
recaudadores () Con el objeto de dar algn orden al movimiento de insurreccin, el pueblo del Socorro
eligi a Don Juan Francisco Berbeo, Don Salvador Plata, Don Francisco Rosillo y Don Jos Monsalve para sus
jefes, con el ttulo de Capitanes Generales. Este ejemplo del Socorro fue imitado rpidamente por todos los
dems lugares () por gran parte de Tunja, Pamplona, los llanos Casanare y Maracaibo; pues el movimiento
revolucionario se propag por toda la actual provincia de Mrida hasta las cercanas de Trujillo. En cada uno
fueron depuestos los gobernadores, corregidores y dems ministros reales. El Comn, segn entonces se
llamaba al pueblo, elega capitanes generales en las ciudades y villas y subalternos en las parroquias pequeas
() Un pnico terror se apoder de las autoridades existentes en Santaf y de todos sus habitantes.
Blanco, Jos Flix.
(Independentista venezolano e historiador).

130

Tiempo despus las autoridades espaolas lograron entrevistarse con Berbeo, el jefe de los comuneros, y firmar
un pacto o capitulacin de Zipaquir, que muy pronto fue violado por los espaoles. Muchos comuneros fueron
apresados y castigados. Sin embargo, qued en armas un valiente jefe comunero de nombre Jos Antonio
Galn que, de todos modos, pudo ser dominado y juzgado por la Audiencia, para ser condenado a (la horca
como reo de alta traicin; a ser quemado el tronco de su cuerpo) y luego exhibir su cabeza y sus miembros en
diversos lugares para amedrentar a la poblacin () El 25 de julio de 1781, sin ninguna resistencia, fue tomada
la parroquia de Ejido de la ciudad de Mrida, por ms de 7.000 hombres armados de escopetas, armas blancas,
flechas y hondas, y el 28 mismo 3.000 de ellos penetraron sin oposicin a la ciudad de Mrida, y de all dirigieron
cartas a los cabildos de las ciudades de Barinas y Trujillo en que se invitaba a dichas poblaciones a sumarse al
movimiento conocido en la historia con el nombre de los Comuneros del Socorro, a la cual eran afectos la
ciudad de La Grita y la villa de San Cristbal
Briceo Iragorry, Mario.
(Historiador venezolano).

Entretejiendo saberes en el aula

1. Has ledo dos documentos que tienen informacin acerca de un mismo hecho histrico: el primer documento es una fuente primaria
y el otro una fuente secundaria. Ahora, ustedes van a redactar la definicin de fuente primaria y fuente secundaria.
2. Comparte con tus compaeros tu interpretacin del contenido de los dos documentos.
3. Encuentra respuestas a las siguientes preguntas:
a. Por qu el pueblo de El Socorro se agolp en verdadero tumulto al presenciar la protesta de la anciana mujer y esto origin que
la gente del comn desobedeciera a las autoridades locales?
b. Por qu al extenderse el movimiento hacia otras regiones de Nueva Granada asumi la consigna Viva el Rey, muera el mal
Gobierno y elegan capitanes generales en los lugares donde llegaba el alzamiento?
c. Por qu con esa consigna, el movimiento se propag hacia otras regiones del occidente de Venezuela?
d. Por qu siendo esa la consigna, las autoridades espaolas firmaron con el pueblo un pacto que violaron al apresar y castigar a
muchos comuneros y luego asesinaron a Jos Antonio Galn?
e. Qu sentimientos crees que pudo quedar sembrado en los Comuneros al verse derrotados?

131

MOVIMIENTOS LIBERTARIOS
DEL SIGLO XVIII
No me gusta la muerte. Tengo la seguridad de que mi patria conquistar la libertad y
entonces se acordar de m y en este mismo lugar honrar mi nombre.
Jos Mara Espaa (poco antes de ser ejecutado).

Las injusticias de la sociedad colonial fueron generando descontentos cada vez mayores, que se expresaron
abiertamente en conflictos crecientes entre distintos sectores sociales y en contra de las autoridades espaolas en
Amrica. Los movimientos llevados a cabo por negros, zambos, pardos y los llamados blancos de orilla a finales del
siglo XVIII, fueron reacciones contra el pago de impuestos, las injusticias y la explotacin de los sectores populares,
en especial de indios y esclavizados. Esos movimientos contribuyeron a ir formando conciencia emancipadora en
el pueblo latinoamericano.
El primero de esos movimientos populares ocurri en Cochabamba (actual Bolivia, en 1730), encabezado
por Alejo Calatayud. Otro de gran significacin fue la insurreccin del Paraguay (1713-1735), patrocinada por
pobladores que se encontraban en total desventaja con la Compaa de Jess, ya que los sacerdotes jesuitas
exportaban sin pagar impuestos por sus productos. En 1780-1781 Jos Gabriel Condorcanqui, quien se hizo
llamar Tpac Amaru II, descendiente por lnea materna del ltimo soberano inca, dirigi el movimiento contra
el rgimen colonial espaol en el Virreinato del Per que involucr a ms de 200 mil pobladores originarios.
Tras la aprehensin y descuartizamiento de Tpac Amaru a manos de los espaoles, ocurrido el 18 de mayo de
1781, Tpac Katari, su esposa Bartolina Sisa y otros asumieron la direccin del movimiento que fue aplastado con
saa. En el mismo ao (1781) ocurri el movimiento de Comuneros de Nueva Granada (actual Colombia) que se
extendi hasta el occidente venezolano.
Algunos movimientos en Venezuela fueron la revuelta de Juan Francisco de Len (1749-1752), la insurreccin
de Jos Leonardo Chirino (1795), la conspiracin de Gual y Espaa (1797) y la tentativa de negros y mulatos de
Maracaibo (1799).

Revuelta de Juan Francisco de Len (1749-1752)

Entre 1749 y 1752, los pobladores de Panaquire y Caucagua (Barlovento) y de los valles del Tuy participaron
en una revuelta. Esta revuelta estuvo liderada por el canario Juan Francisco de Len y cont con el apoyo de los
hacendados, campesinos y esclavizados, quienes exigan la expulsin de la Compaa Guipuzcoana por ser la
responsable de la escasez y el elevado precio de las mercancas importadas y de la baja de los precios del cacao.
El conflicto tuvo como desenlace el apresamiento y envo de Juan Francisco de Len a Espaa.

Insurreccin de Jos Leonardo Chirino (1795)

El rea de Coro, donde ocurri la insurreccin, contaba con ms de 26.000 pobladores, de los cuales solo 3.700
eran blancos, de modo que la mayora eran negros esclavizados, pardos y negros libres, muchos de ellos fugitivos
de Curazao. Los criollos del Cabildo se haban negado a aplicar la Real Cdula de 1789, conocida como el Cdigo
Negro, que ofreca un rgimen de mayor consideracin para los negros y en 1790 se haba intensificado el cobro
de tributos a los indios, adems del cobro anticipado del impuesto de alcabala a los esclavizados y labradores
libres. Estos hechos crearon un clima de malestar e incitaron la insurreccin. El movimiento alcanz grandes
proporciones y fue reprimido violentamente por las autoridades espaolas con apoyo de los criollos.

132

El contexto en el que se desarrolla este movimiento, sus actores e ideas que proclamaban la libertad
de los esclavos, la supresin de los impuestos de alcabala y la Ley de los franceses (libertad, igualdad y
confraternidad) revelan la importancia de los ideales libertarios e igualitarios de la insurreccin de Jos
Leonardo Chirino, ocurrida en la serrana de Coro.

Jos Leonardo Chirino

Zambo libre nacido de negro esclavizado y madre indgena Chirino
trabajaba como jornalero en la hacienda de la familia Tellera y parte de su
trabajo consista en viajar hacia las Antillas. Saint-Domingue y Curazao fueron
algunos de sus destinos. Se dice que estos viajes influenciaron a Chirino
ideolgicamente, empapndolo de los preceptos libertarios que sustentaban
la rebelin de negros en Saint-Domingue (hoy Hait), de manera que la
insurreccin de la serrana coriana cont con un elemento ideolgico ausente
en las dems rebeliones, como lo fue la influencia de la rebelin de Hait en
1791, la cual culminara con la Revolucin Haitiana y la creacin de la segunda
repblica independiente en Amrica en 1804.
Jos Caridad Gonzlez, negro huido de Curazao, bien enterado de los
movimientos revolucionarios en Saint-Domingue, se estableci desde muy
joven en las costas venezolanas y su principal oficio era ayudar a otros negros
Fuente: Revista Memorias de Venezuela. N 3. Abril, 2010, p. 59.
antillanos a fugarse y refugiarse en tierra firme. Gonzlez y Chirino idearan
juntos en Curimagua (estado Falcn) la rebelin del 10 de mayo de 1795. Los insurrectos se calculaban alrededor de 200 hombres y
mujeres esclavos y libres. Quemando haciendas, secuestrando blancos y reclutando guerrilleros, ascendieron a 300 insurrectos en menos
de un da. El pnico se regara por la serrana coriana como una gota de tinta en agua. Luego de haber odo sobre los acontecimientos
que se sucedan en Saint-Domingue, las familias blancas huan hacia las Antillas holandesas en busca de refugio. El terror al negro
se hizo presente una vez ms ante la feroz demanda de supresin de alcabalas y fin de la esclavitud. No era posible resistir ms a las
inhumanas formas del sistema esclavista, no exista para Chirino y su grupo otra manera de reclamar libertad.
La rebelin fue atacada por las autoridades y en das suprimida salvajemente. Muertos a golpe de cuchillo, culetazos y decapitaciones,
los integrantes de la revuelta, no resistieron el embate de las fuerzas opresoras. Chirino fue capturado en agosto de 1795 y trasladado
a Caracas, condenado a muerte por la Real Audiencia el 10 de diciembre de 1796 () Finalmente, Chirino fue decapitado en Caracas y
sus extremidades expuestas en los caminos hacia Coro y Aragua como ejemplo del castigo a quienes se sublevaran.
Fuente: Revista Memorias de Venezuela. N 9. Junio, 2009, p. 50.

Reflexiona y redacta en clase

Piensa posibles respuestas a las siguientes interrogantes:
Por qu las insurrecciones contra el sistema colonial imperante fueron expresiones de la situacin en que vivan las clases sociales
explotadas en la sociedad colonial?
Por qu los criollos combatan las insurrecciones, sublevaciones y movimientos?
Compartes la idea de que la insurreccin liderada por Jos Leonardo Chirino fue un movimiento libertario? Argumenta tu respuesta.
Redacta un escrito de una pgina sobre lo que has pensado.

133

Conspiracin de gual y espaa (1797)

La revolucin se malogr por la imprudencia de un necio.

Pedro Gual (en carta a Miranda).

La carmaola americana

Gual y Espaa

Por los principios econmicos y sociales que proclamaba, la

conspiracin de Manuel Gual y Jos Mara Espaa tuvo un carcter revolucionario de corte republicano. Iba dirigida contra las
autoridades espaolas y tambin contra las injusticias sociales de
la sociedad colonial. El movimiento logr el apoyo de gente de
todos los sectores sociales: espaoles, funcionarios, milicianos,
sacerdotes, blancos criollos, mestizos, mulatos, pardos y negros
libres. La conspiracin cont con el apoyo de algunos blancos
de la lite criolla debido al descontento contra las autoridades
espaolas y de gente de los sectores populares por el carcter
igualitario de la propuesta.
Jos Mara Espaa ejerca el cargo de teniente justicia mayor de
Macuto y Manuel Gual era capitn retirado de la Milicia Regular de
Caracas. En La Guaira mantenan contacto con los prisioneros polticos
espaoles Juan Bautista Picornell, Manuel Corts Campomanes y
otros, que se encontraban cumpliendo pena en una crcel de La
Guaira por rebelarse contra la monarqua espaola en Madrid. Estos,
muy especialmente Picornell, desde la crcel, colaboraron en la
preparacin del movimiento.
El plan conspirativo consista en generar una insurreccin de civiles
y militares contra el poder espaol, con la intencin de desencadenar
la Revolucin del Pueblo Americano y declarar la independencia
de las provincias de Venezuela, en nombre de la igualdad de los
hombres y la libertad de la patria. Las Ordenanzas que disponan las
instrucciones revolucionarias para la organizacin del movimiento,

134

Yo que soy sin camisa

un baile tengo que dar
y en lugar de guitarras
caones sonarn.
Bailen los sin camisas
y viva el son, y viva el son.
Bailen los sin camisas
y viva el son del can.
Si alguno quiere saber
por qu estoy descamisado,
porque con los tributos
el rey me ha desnudado.
Cuando por la libertad
algn pueblo ha peleado
no hay ejemplo ninguno
de haber sido humillado.
Seremos todos iguales
y no habr otras distinciones
que el talento, la virtud
y las grandes acciones.

muestran que se trataba de un movimiento republicano, antimonrquico

e igualitario. Constaba de 44 puntos que planteaban la conformacin de Indaga y opina
un Estado republicano, una bandera de cuatro colores, la igualdad entre Josefa Joaquina Snchez, esposa de Jos Mara Esblancos, pardos, indgenas y negros y, en consecuencia, la abolicin de la paa, estaba comprometida con el movimiento.
esclavitud. Los revolucionarios proponan medidas sobre la economa y Estaba en prisin cuando asesinaron a su esposo.
aspiraban a expandir el movimiento a todas las Provincias, Comandancias, Lo que ella padeci, as como sus hijos, a causa
Corregimientos. Estas deban enviar sus diputados con amplios poderes de haber sido descubierto el proyecto de emancipacin, puedes saberlo si buscas informacin en
para la declaracin de la independencia y establecer un gobierno
fuentes impresas e internet.
general interino y gobiernos particulares en cada pueblo y provincia.
Tambin tenan dos canciones revolucionarias, la "Cancin americana" y
la "Carmaola americana", con las que buscaban ganar el apoyo de las masas populares a la causa revolucionaria
y un manifiesto dirigido a los Habitantes libres de la Amrica Espaola, en el que se excitaba a la rebelin. Ante
tales principios revolucionarios, que evidentemente planteaban un cambio profundo en la sociedad venezolana
de finales del siglo XVIII, muchos criollos reaccionaron contra el movimiento; pues, aunque tambin mostraban
descontento, los cambios propuestos afectaban sus intereses y teman perder sus privilegios.
La conspiracin fue reprimida con gran fuerza por las autoridades espaolas y repudiada por blancos criollos.
Muchos de los comprometidos fueron apresados y violentamente
castigados. Sus lderes lograron huir a las Antillas y, posteriormente, se Reflexiona y opina
asentaron en Trinidad, mientras en Caracas, se ofreca recompensa por Si Manuel Gual y Jos Mara Espaa eran
sus capturas. Jos Mara Espaa decidi regresar en 1799 a La Guaira, criollos, por qu blancos criollos apodonde fue apresado, juzgado y condenado a muerte y ahorcado en la yaban a las autoridades espaolas en la
Plaza Mayor de Caracas; Pedro Gual permaneci en Trinidad y muri en represin contra el movimiento?
octubre de 1800, envenenado por un agente espaol.

Insurgencia posterior al movimiento de Gual y Espaa

(1799)
La conspiracin de Gual y Espaa en La Guaira y las noticias que llegaban de la revolucin y la Guerra de
Independencia en Hait, haban encendido los nimos y creado un ambiente propicio para el desarrollo
de las ideas independentistas en Venezuela y en el Caribe.
El mulato Francisco Javier Pirela, sastre de profesin y subteniente de una compaa de milicias pardas
y el negro Joseph Francisco Surez, empleado del vicario eclesistico, se pusieron de acuerdo para
organizar una sublevacin en Maracaibo. Tenan el apoyo y complicidad de los hermanos Juan Gaspar y
Agustn Boc, corsarios provenientes de Puerto Prncipe (Hait) que llegaron a Maracaibo con sus goletas
El Bruto y La Patrulla, el 6 de mayo de 1799. Pirela proporcionara 200 hombres del cuerpo de milicias,
pero antes de que se produjeran las acciones, el 19 de mayo fue delatado a las autoridades por un cabo
acantonado en la ciudad. Apresado Francisco Javier Pirela, tuvo que confesar el plan al gobernador, y
junto a 68 reos fue a prisin, condenado a 10 aos de crcel y enviado al castillo El Morro de La Habana
por el crimen de rebelin y lesa majestad.
A manera de sntesis podramos afirmar, como seala la profesora Iraida Vargas, que desde el siglo XVI,
la nica va para romper con la exclusin social, fue la violencia, bien por la propia insurgencia contra
el orden colonial establecido o bien por la asimilacin a movimientos insurgentes o contrainsurgentes
promovidos por la clase mantuana o por los mismos colonialistas espaoles como el caso del movimiento
de independencia venezolano.

135

LAS EXPEDICIONES DE MIRANDA QUE

ANUNCIABAN TEMPESTAD
Que los buenos e inocentes indios, as como los bizarros pardos y morenos libres crean
firmemente que somos todos conciudadanos
Francisco de Miranda (Proclama a los pueblos de Colombia,1806).

Miranda ecuestre. Emilio J. Mauri. Fuente: Revista Memorias de Venezuela, N 13. Abril 2010, p. 65.

136

El gran visionario de la libertad americana

Francisco de Miranda desde 1783 comenz a proyectar
sus planteamientos polticos y militares relacionados con la
emancipacin de las colonias hispanoamericanas. Su proyecto,
denominado Colombeia, contemplaba la liberacin de los
territorios comprendidos entre el ro Misisipi (sur de Estados
Unidos de Amrica) y la Patagonia (Argentina). La idea de la
Colombeia que contribuy a generar una empresa integradora
que se materializ en la gesta emancipadora latinoamericana y
caribea del siglo XIX, an contina presente en el pensamiento
contemporneo latinoamericano en este siglo XXI. Antes de
iniciar su expedicin a la Capitana General de Venezuela con
el fin de liberarla, se dedic a una labor diplomtica y poltica
para lograr contactos estratgicos y conseguir apoyo para el
proyecto de parte de ingleses, franceses y estadounidenses.
Inicialmente present en Inglaterra la "Proclama a los Pueblos
del Continente Colombiano" en 1801 y ante el rechazo de los
ingleses fue a Washington a inicios de 1806 para intentar lograr
apoyo. El gobierno estadounidense se neg a comprometerse
oficialmente, pero entre sus amistades logr conseguir
armamento y pertrechos para iniciar su empresa a bordo del
buque Leander.
En febrero de 1806 Miranda se dirigi al puerto de Jacmel,
ubicado al sur de la isla de Hait. All recibi ayuda del JeanJacques Dessalines, prcer de la revolucin haitiana. El 27 de
marzo zarp del puerto de Jacmel la flotilla integrada por
el Leander y dos goletas: la Bacchus y la Bee. Luego de una
breve travesa, la noche del 26 de abril de 1806, la expedicin
mirandina lleg a las costas de Ocumare (actual estado
Aragua). La dispersin de las fuerzas y la falta de apoyo en
tierra determinaron el fracaso de las acciones y las goletas
fueron capturadas junto a sus 58 tripulantes. Miranda escap
hacia la isla de Trinidad.
En la isla de Trinidad, Miranda reorganiz sus fuerzas,
recibi colaboracin del gobernador y el Leander parti
nuevamente con destino a las costas venezolanas,
desembarc el 3 de agosto de 1806 en la Vela de Coro
(estado Falcn). En esta fecha ondea por vez primera en
tierra firme venezolana el pabelln tricolor nacional. Al
da siguiente, orden proseguir la marcha hacia Coro para
buscar apoyo del pueblo a la causa de la libertad. Las
autoridades espaolas haban ordenado desalojar toda la
localidad y, Miranda, sin el apoyo esperado y sin encontrar a
quien combatir, decidi abandonar la ciudad el 13 de agosto,
dando por finalizada la gesta que podemos considerar el
primer intento independentista venezolano del siglo XIX.

ENTRATE...

Sabas que Pedro Gual mantena comunicacin con Francisco de Miranda?

En una carta de Pedro Gual a Francisco de
Miranda, fechada el 12 de julio de 1799, le deca:
La revolucin se malogr porque estando yo
fuera de Caracas descubri el gobierno el plan,
por la imprudencia de un necio. Se apoder de
muchas personas, y tom las providencias ms
activas en La Guaira y Caracas, y desconcertadas
ya las cosas, me salv con el objeto de pedir
ayuda en las Colonias Inglesas que an esperan
mis compatriotas () En julio de 1800, 15 das
antes de su muerte, Miranda le haba escrito una
carta que no lleg a leer. En ella le estimulaba
dicindole: Trabajemos, pues con perseverancia
y rectas intenciones en esta noble empresa
dejando lo dems a la Divina Providencia, rbitro
Supremo de las obras humanas, que cuando nos
resultase ms gloria que la de haber trazado el
Plan y echado los primeros fundamentos de tan
magnfica empresa, harto pagados quedaremos,
delegando a nuestros virtuosos y dignos
sucesores el complemento de esta estupenda
estructura, que si no me engao sorprender los
siglos venideros.
Tomado de la revista Memorias de
Venezuela.
Abril 2010. N 13, p. 64.

Indaga, reflexiona y opina

Investiga ms detalles sobre la vida de Francisco
de Miranda y prepara una biografa. Conoce su
intensa vida y valora sus esfuerzos por la unin
e independencia latinoamericana. Enorgullcete
de tener entre los venezolanos a tan eminente
figura histrica latinoamericana y mundial.
Reflexiona sobre las causas del fracaso de las
expediciones de Francisco de Miranda en 1806 y
responde razonadamente: por qu a Miranda se
le puede considerar precursor de la independencia
de todas las colonias de Espaa en Amrica?

137

CUANDO EL PUEBLO DIJO

NO LO QUEREMOS!
Caracas ha visto a su Cabildo erguirse a la altura de sus mejores tradiciones,
asumir el poder poltico constituyndose en Junta Suprema.
Luis Villalba Villalba
(Historiador y educador margariteo ).

Un buque lleg a La Guaira el 18 de abril. Trajo pasajeros cargados de noticias alarmantes. Madrid haba sido
ocupada por ejrcitos franceses de Napolen Bonaparte. Haba sido disuelta la junta que defenda los derechos
del prisionero rey Fernando VII y estaba funcionando una nueva junta. Entre los pasajeros haba llegado una
comisin para gestionar que aqu se reconociera el poder de la Junta de Regencia.
Por las calles de Caracas andaban presurosos hombres y mujeres. El desconcierto era general. Mucha gente
se preguntaba: ahora Venezuela es colonia de Espaa o de Francia? Mientras tanto, estaban reunidos los lderes
criollos y no pocos pardos. Era urgente convocar una reunin extraordinaria del cabildo.
El 19 de abril, muy tempranito, se efectu el cabildo abierto para discutir la grave situacin. All estaba el
capitn general Vicente Emparan y otros invitados.
Aquel Jueves Santo 19 de abril, gente de todos los grupos de la sociedad amaneci dispuesta no slo a
asistir a misa en la catedral, sino a presenciar desde la plaza lo que ocurra en la reunin del cabildo. Muchos
adolescentes estuvieron en la Plaza Mayor, entre ellos uno llamado Juan Lovera quien tiempo despus, con
su pincel pint un cuadro donde represent sus vivencias de aquel hecho histrico que fue el primer paso
definitivo del proceso de emancipacin.

Recordando en el aula
T y tus compaeras(os) estudiaron este hecho histrico en la escuela. Adems, seguramente cuando se conmemora el 19 de Abril habrn
recibido informacin por radio y televisin. Conversen en el aula lo que recuerden para responder: por qu se fue el capitn Emparan del
cabildo? Quin lo hizo regresar al cabildo? Qu recuerdas del dedo de Madariaga? Por qu el capitn general Emparan renunci y se
fue? Crees importante esto ltimo, por qu? Ameno conversatorio, verdad?
Aquel da, despus que se retir Emparan, el cabildo de Caracas acord convertirse en Junta Suprema
defensora de los derechos de Fernando VII (pero despus fue llamada Junta Suprema solamente). La Junta
Suprema asumi provisionalmente el gobierno, con el fin de reorganizar la vida social y planificar tareas para
emprender el proceso de emancipacin.
PRINCIPALES REALIZACIONES DE LA JUNTA SUPREMA
Invit a los cabildos de otras ciudades a darle apoyo a la Junta Suprema.
Envi comisiones a Inglaterra, Estados Unidos, Nueva Granada y otros pases en busca de reconocimiento para encontrar
apoyo en alguno de ellos, para sus planes de independizar a Venezuela del imperio espaol.
Envi un documento al Consejo de Regencia, donde se manifestaba que la junta no reconoca su autoridad.
Elimin el impuesto de alcabala y el tributo que pagaban los indgenas.
Aunque no aboli la esclavitud, prohibi continuar la compra-venta de esclavizados y esclavizadas.
Convoc elecciones de diputados para un congreso que se reunira en 1811.

138

De acuerdo con tu criterio, qu gan la sociedad con esas tareas de la Junta Suprema?

Entrate...
Entrate de algunos resultados de las comisiones enviadas por la Junta Suprema:
Como resultado de las comisiones enviadas a las principales ciudades, se crearon juntas semejantes a la de Caracas en Barcelona, Barinas,
Cuman, Mrida y Trujillo. Las provincias de Maracaibo y Guayana no apoyaron a la Junta Suprema (acogieron a la Junta de Regencia).
El delegado enviado a Nueva Granada (el cannigo Jos Corts Madariaga) logr la firma de un tratado de amistad y unin de los
dos pases. La comisin enviada a Inglaterra (Simn Bolvar, Andrs Bello y Luis Lpez Mndez) no logr que la Junta Suprema
fuera reconocida por el gobierno ingls, ni obtener las armas necesarias para defender el iniciado proceso de emancipacin; pero
logr algo que no estaba entre sus tareas, que result demasiado importante: Francisco de Miranda acept la invitacin a regresar
a su Patria. La comisin enviada a los Estados Unidos de Norteamrica (Juan Vicente Bolvar, Jos Revenga, Telsforo Orea) apenas
obtuvo la promesa de reconocimiento a la Junta posteriormente.

Nace la Sociedad Patritica

Francisco de Miranda fue el principal promotor de la creacin de la Sociedad Patritica, tambin conocida como
Junta Patritica, organismo poltico organizado y creado a fines de 1810. Su propsito era fortalecer y orientar el
ideal de independencia, libertad e igualdad.
Entre sus miembros fundadores estuvieron Simn Bolvar, Carlos Soublette y otros que como ellos posteriormente
se destacaron en la Guerra de Independencia. La Sociedad Patritica agrup a hombres y mujeres de diferentes
grupos sociales, de ideas ms revolucionarias, en la bsqueda de un cambio poltico radical.
En sus reuniones se discutieron los principios fundamentales que deberan regir el funcionamiento del congreso
convocado por la Junta Suprema, as como tambin de la Constitucin que ese congreso deba elaborar.

En un comienzo, la Sociedad se congregaba los martes, jueves y sbados, en reuniones de 8 a 11 de la

noche. Asistan a ellas personas de toda condicin: blancos, mulatos, negros e indios. Para la inicial sorpresa
de la provinciana Caracas, tambin comenzaron a asistir mujeres de todas las clases sociales. Al concluir las
sesiones, sala esta mezcla de hombres y mujeres narra un testigo annimo por las calles con grande alboroto
y escndalo, todo lo que sufra y disimulaba el Gobierno por no poderlo remediar; pues al fin la Sociedad
Patritica se compona de la mayor parte de la repblica toda armada, y solo dejaba de comprender en su seno
a los que eran conocidos con el connotado de Godos que se tenan por desafectos y opuestos al sistema de
independencia.
Fuente:Revista Memorias de Venezuela, N especial. Marzo 2009, p.30

Trabajo de grupo en clase

Organicen varios grupos de trabajo y distribuyan tareas para discutir en clase con la gua de la profesora o del profesor, formulen conclusiones sobre las siguientes cuestiones:
Qu posiciones tenan los blancos criollos moderados durante los sucesos del 19 de abril de 1810? y Por qu mantenan esas posiciones?
Qu importancia histrica tiene el 19 de abril de 1810?
Qu acciones desarroll la Junta Suprema? y qu resultados obtuvo?
Qu papel jug la Sociedad Patritica?

139

EL CONGRESO DE 1811

Pongamos sin temor la

piedra fundamental de
la libertad suramericana;
vacilar es perdernos!
Simn Bolvar

El primer Congreso de Venezuela se instal el 2 de

marzo de 1811 con representantes de las provincias
de Caracas, Barinas, Barcelona, Cuman, Mrida,
Trujillo y Margarita. Coro, Maracaibo y Guayana
haban permanecido fieles al Consejo de Regencia.
Ese da finaliz el gobierno de la Junta Suprema.
El Congreso organiz un gobierno provisional:
para ejercer el Poder Ejecutivo se nombr un
triunvirato cuyos miembros se turnaban en la
presidencia. Los integrantes del triunvirato fueron
Cristbal Mendoza, Juan Escalona y Baltazar Padrn.
La mayora de los parlamentarios apoyaba la
independencia, pero surgan muchas vacilaciones
que iban postergando la decisin. La Sociedad
Patritica, en la voz de Simn Bolvar, consider
urgente proponer ante el congreso sus sentimientos
de independencia y propuso que una comisin
expusiera esos sentimientos. El 4 de julio, la comisin
pidi al Congreso la inmediata Declaracin de

140

Independencia. El Congreso acord consultar al

Ejecutivo, primer responsable de la seguridad
del estado. El 5 de julio de 1811, el Congreso se
decidi por la Declaracin de la Independencia de
Venezuela y el 21 de diciembre del mismo ao se
promulg la Constitucin. El 5 de julio, el Congreso
se reuni para discutir sobre la conveniencia o
no de la declaracin y finalmente, despus de la
votacin, se declar a Venezuela independiente.
En la tarde, el congreso orden al diputado Juan
Germn Roscio y al secretario Francisco Iznardi la
redaccin del Acta de Independencia de Venezuela.
Esta fue discutida y aprobada en sesin del da 7 y
refrendada por el Ejecutivo el da 8. Posteriormente,
se inform al Ejecutivo, al Ejrcito, a las autoridades
de las provincias confederadas y al arzobispo. El
acta se ley y se firm dos das despus y comenz
a ser firmada por los 41 diputados hasta mediados
del mes.

El 14 de julio el Acta se public, en medio

de una ceremonia en la que los dos hijos del
prcer Jos Mara Espaa, ejecutado por las
autoridades monrquicas en el mismo lugar
(la Plaza Mayor) doce aos antes, enarbolaron
la bandera de la Venezuela independiente. Al
da siguiente, el 15 de julio, el Congreso jur en
sesin solemne fidelidad a la nueva Repblica
libre, soberana e independiente.
Siendo declarada Venezuela una Repblica
independiente y soberana, el Congreso sancion, el
21 de diciembre de 1811, la Constitucin que deba
regirla. La Constitucin declar como principios de
la Repblica, la libertad, la igualdad, la propiedad
y la seguridad. La forma de Estado adoptado fue
el federal; es decir, cada provincia conservaba su
soberana, libertad e independencia. Las bases del
pacto federal establecan que la primera facultad
de la Repblica era garantizar la conservacin
de la libertad civil, la independencia poltica y la

libertad de culto religioso. La Repblica se dividi

en provincias, cantones y parroquias.
A los electores de las parroquias les corresponda
participar en elecciones de primer grado para
elegir a los electores del cantn; y en las capitales
de provincias un sistema de eleccin de segundo
grado para elegir el triunvirato, a los miembros del
Congreso y a los de las legislaturas provinciales.
Se establecieron los tres Poderes Pblicos:
Legislativo, representado por las Cmaras de
Representantes (diputados) y Senadores; Ejecutivo,
ejercido por un triunvirato durante cuatro aos,
se turnaran en la Presidencia; y Judicial, la Corte
Suprema de Justicia, los tribunales subalternos
y juzgados inferiores. Los magistrados seran
nombrados por el Ejecutivo.

Responde
Qu se conmemora el 5 de julio de cada ao?

141

UNA PRIMERA REPBLICA DE

CORTA DURACIN
lo que debilit ms al gobierno de Venezuela, fue la forma federal que adopt
(que) constituye las naciones en anarqua.
Simn Bolvar (Cartagena de Indias, 15 de diciembre de 1812).

La vida efectiva de la Repblica fue corta, por errores

cometidos y principalmente porque el sistema federal
de gobierno dificult unificar criterios ante problemas
de carcter nacional, tal como lo supo analizar Simn
Bolvar en su Manifiesto de Cartagena (1812).
Adems, la situacin econmica era insostenible: poco
dinero en circulacin, inflacin, escasez de alimentos
y abultados gastos militares. Por otra parte, se tuvo
que enfrentar la oposicin de nmerosos grupos de
las provincias de Guayana, Maracaibo y Coro. Hubo
que enfrentar el rechazo de sectores populares, de
espaoles y curas, dando origen a protestas en diversos
lugares del territorio. Incluso el terremoto de 1812 fue
utilizado por la Iglesia al considerar que era un castigo
de Dios por haber desconocido el poder del rey. Frente
a esto, el joven Simn Bolvar entre los escombros le

142

dijo a la multitud: Si la naturaleza se opone, lucharemos

contra ella.
Ante esta ofensiva, el gobierno de la Repblica
nombr a Francisco de Miranda Comandante en Jefe
del Ejrcito. Miranda lleg a Guacara y desde all se
repleg hasta el paso de La Cabrera, bajo la presin de
Monteverde.
Despus de algunos intentos, Monteverde forz el
paso de La Cabrera y sigui hacia Maracay; mientras
que los republicanos se replegaban hacia La Victoria.
El jefe realista se estableci en San Mateo y una vez
aumentadas sus fuerzas con las tropas llevadas por
Antoanzas, lanz dos ataques contra los republicanos
en La Victoria. En ambas oportunidades fue rechazado
y se repleg a San Mateo en espera de refuerzos.

Mientras ocurran los ataques realistas, haba ocurrido una rebelin de esclavos en Curiepe (estado Miranda) y otros pueblos vecinos de la costa y de los valles orientales (24 junio); tomaron las armas y, con vtores
a Fernando VII, cometieron excesos y actos de pillaje. El 30 de junio de 1812 estall una rebelin armada en
el castillo San Felipe de Puerto Cabello y, a pesar de los esfuerzos del coronel Simn Bolvar para tratar de
dominar el movimiento, la plaza pas a manos de los realistas, con ella todo el material de guerra y otros
recursos all almacenados. Este ltimo acontecimiento, unido a los triunfos de Antoanzas en los llanos de
Calabozo y a la insurreccin de Curiepe, dio notable impulso a las acciones de Monteverde. Ante esta situacin, el general Miranda comprendi que con los dbiles ejrcitos patriotas con que contaba era imposible
detener la embestida y tom la decisin de entrar en conversaciones con Monteverde. Las conversaciones
culminaron con la capitulacin (rendicin) que fue firmada por representantes de ambas partes beligerantes en San Mateo, el 25 de julio de ese ao. En el documento firmado, Monteverde qued comprometido a
no tomar represalias contra los patriotas, compromiso que no cumpli.
se abri un rgimen desenfrenado de persecucin poltica sin precedentes hasta entonces. Las
personalidades ms influyentes de Caracas, entre intelectuales y propietarios afectos a la causa patriota,
seran recluidos en calabozos y, en algunos casos, embarcados a Cdiz para que cumplieran condena:
Juan German Roscio, Juan Pablo Ayala, Jos Cortes de Madariaga, tambin los miembros de las familias
caraqueas como los Castillo, Mires, Padrn, Pea, Barona, Iznardi, Salcedo y Ruiz. En Valencia, as como
en otras partes del pas, Monteverde erigi lo que se conoce como el Tribunal de Seguridad Pblica,
con el objeto de embargar los bienes de los revolucionarios y, en general, de cuantos se sealasen
como (comprometidos), (involucrados), o (afectos) a la causa republicana.
Revista Memorias de Venezuela. N 20. Julio, 2011, p. 31.

Otros, jefes polticos y militares de la Repblica, emigraron

al exterior huyendo de las represalias. Algunos emigraron
a las Antillas; otros a la Nueva Granada, entre ellos Simn
Bolvar y Jos Flix Ribas; y algunos hacia Trinidad.
Se trataba de la restauracin del sistema colonial, que
volva con saas. Monteverde fue nombrado capitn
general de la provincia de Venezuela y presidente de la
Real Audiencia de Caracas.

Reflexiona y opina
Realiza una primera lectura rpida de todo el tema.
Luego, vuelve a leer, esta vez detenidamente, con el propsito
de identificar las ideas referidas a las causas de la cada de la
Primera Repblica.
Finalmente, con ellas redacta con tus palabras una composicin
propia.
Busca informacin sobre la vida y muerte de Anastacio Girardot.
La muerte de Anastasio Girardot en Brbula, 1883. Cristbal Rojas. Coleccin
Museo Bolivariano. Fuente: Revista Memorias de Venezuela. N 20. Julio, 2011, p. 31.

143

LA SEGUNDA REPBLICA
Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido, y libertad a todos.
Simn Bolvar (Cartagena de Indias, 15 diciembre de 1812).

Para saber ms
Observa en el cartograma la ruta de la
Campaa Admirable pas cerca o lejos del
lugar donde naciste? Busca informacin
apropiada, para que selecciones una de las
muchas batallas a fin de que la describas
por escrito (preferiblemente una cercana al
lugar donde naciste t o un familiar tuyo).

Santiago Mario

144

Sin haberse puesto de acuerdo, dos patriotas organizaron casi

simultneamente acciones en el oriente y occidente venezolano, a
cargo de Santiago Mario y Simn Bolvar, respectivamente, con la
finalidad de restablecer la Repblica.

La Campaa de Oriente
A principios de 1813, cuarenta y cinco patriotas orientales,
bajo el mando de Santiago Mario, procedentes de Trinidad,
desembarcaron en la pennsula de Paria; la hacienda de su hermana,
Concepcin Mario, sirvi de cuartel general a la expedicin y ella
de valiente colaboradora. Mario ocup a Giria el 13 de enero.
De all parti Bermdez con sus tropas y ocup a Irapa el 15 de
ese mes; el espaol Francisco Cerveriz intent recuperarla pero
fue rechazado y se retir. El hermano de Bermdez, Jos Bernardo,
dirigi una columna hacia el sur y ocup a Maturn el 2 de febrero.
Cuman fue ocupada por tropas bajo el mando de un jovencito:
Antonio Jos de Sucre; Jos Francisco Bermdez desde Irapa liber
Ro Caribe, Carpano y Cariaco; Manuel Piar dirigi la ocupacin de
la villa de Aragua y envi a Jos Gregorio Monagas a Pritu. El realista
Jos Toms Boves, seguido por llaneros, fue derrotado en Cachipo.
Barcelona fue liberada el 19 de agosto de 1813. Por su parte, los
margariteos, al mando de Juan Bautista Arismendi, tomaron la isla
de Margarita. Quin luch bajo el mando de esos jefes patriotas?
Soldados del pueblo que la historia no debe olvidar, liberaron el
oriente venezolano en poco tiempo.

La Campaa Admirable
En la Nueva Granada planific el general Bolvar la
accin militar, que por haber resultado tan victoriosa, la
historia la bautiz deadmirable. Despus de recibir, del
Congreso de la Nueva Granada, el ttulo de Ciudadano
y el permiso para iniciar su campaa, en mayo de 1813
sali con un numeroso ejrcito de neogranadinos y
venezolanos rumbo a territorio venezolano.
Aspiraba Bolvar destruir las fuerzas que Monteverde
tena desplegadas desde Caracas hasta Mrida. La
poblacin de Venezuela estaba sublevada y los realistas
deban atender los distintos frentes patriotas. Bolvar
invadi por el occidente, entr por San Antonio del
Tchira, encabezando un ejrcito de seis mil soldados
dirigido por los oficiales venezolanos Jos Flix Ribas y
Rafael Urdaneta, los neogranadinos Atanasio Girardot
y Antonio Ricaurte y el patriota de origen espaol,
Vicente Campo Elas.

una proclama a los merideos donde anunciaba

la guerra ser a muerte. Sigui hacia Trujillo y all
promulg su Decreto de Guerra a Muerte, el 15 de
junio de 1813, como respuesta a la represin instaurada
por Monteverde contra los independentistas y con
el objetivo poltico de crear conciencia americanista
entre la poblacin y que la guerra era internacional; de
all que en ese decreto, aparezca su clebre mensaje:
Espaoles y canarios contad con la muerte aun siendo
indiferentes, si no obris en obsequio de la libertad de
Amrica. Americanos, contad con la vida, aun cuando
seis culpables.

En esta campaa el ejrcito de Bolvar gan muchas

batallas: la de Niquitao (Trujillo, el 2/7/1813) comandada
por Rafael Urdaneta y Jos Flix Ribas; la de Horcones
(Lara, el 22/7/1813) y la de Taguanes (entre Cojedes
y Carabobo, el 3/8/1813) y muchas otras en su largo
camino hasta llegar a Caracas el 6 de agosto de 1813.
Pasando por San Cristbal, victoria tras victoria, La municipalidad de esta ciudad le ratific el ttulo
Bolvar entr triunfante a la ciudad de Mrida, donde de Libertador y como tal, asumi el gobierno de la
fue aclamado como el Libertador. El 8 de junio, lanz Segunda Repblica.

Detalle de Entrada triunfal de Bolvar a Caracas en 1813, de Tito Salas. Coleccin Museo Bolivariano

145

Restablecimiento y pronta cada de la Segunda Repblica (1813)

Bolvar organiz en Caracas un gobierno legal
y asumi la autoridad suprema: tom medidas
administrativas de salud pblica, fomento del comercio
y produccin, adems de convencer a su pueblo de la
necesidad de proseguir con la lucha. El oriente no se
integr a esa Repblica, se constituy como el Estado
de Oriente, dirigido por Santiago Mario; pero despus
tuvieron que juntar sus fuerzas ante el ataque realista.
Para mediados de 1813, Venezuela estaba bajo el
dominio patriota, a excepcin de Guayana y las plazas
de Puerto Cabello y Yaguaraparo en la provincia de
Cuman. El gobierno republicano restablecido por los
patriotas result de corta duracin.

Boves en La Victoria (12 de febrero, Da de la Juventud), el

avance realista fue incontenible. Boves derrot a Bolvar
y a Mario, quienes juntos lucharon en La Puerta; Boves
tom Valencia y se dirigi a Caracas. Aqu la poblacin
aterrorizada emigr al oriente, en busca de refugio. Los
realistas entraron en Caracas, Francisco Toms Morales
y Boves siguieron hacia oriente: derrotaron a Bolvar y
a Bermdez en Aragua de Barcelona y en el ejrcito
patriota estall una divisin. Ribas, Bermdez y Piar
desconocieron la autoridad de Bolvar y de Mario
y los responsabilizaron de haber causado la prdida
de la Repblica, los apresaron y luego les permitieron
escapar a Cartagena. Por ltimo, Boves derrot en Urica
a los restos patriotas dirigidos por Ribas, Bermdez, Piar,
En septiembre de 1813 llegaron a Puerto Cabello Monagas y Pedro Zaraza.
refuerzos militares enviados desde Cdiz (Espaa), con
Para finales de 1814 slo quedaba en manos patriotas
los cuales Monteverde pudo tomar la ofensiva. Los
la
isla de Margarita, gobernada por Juan Bautista
llaneros de las tropas de Boves se enfrentaron a los
patriotas y la guerra se extendi nuevamente por todo Arismendi. La Repblica desapareci nuevamente. A
el territorio. Vicente Campo Elas venci a Boves en pesar de los esfuerzos, la Segunda Repblica fracas.
Vigirima; Bolvar se impuso en Brbula y las Trincheras y Bolvar, Mario y otros jefes patriotas, tuvieron que irse
derrot a Jos Antonio Yez y Jos Ceballos en Araure. del pas. Pero all lejos planificaban cmo rescatarla del
Pero en 1814 ocurri lo contrario: el realista Rosete yugo espaol.
avanz hacia Caracas y aunque Jos Flix Ribas derrot a

Emigracin a oriente

En tu opinin, por qu cay la Segunda Repblica?

146

La Batalla de la Victoria
En su esfuerzo por mantener viva la Segunda Repblica, el ejrcito republicano
tena en su camino un desafo ineludible: detener las tropas de Jos Toms Boves, proveniente de los valles de Aragua, las cuales amenazaban con invadir la
ciudad de Caracas con ms de 12 mil hombres. Jos Flix Ribas, nombrado por
el Libertador, general de Divisin de los Ejrcitos de Venezuela, asume aquella
responsabilidad sobre sus hombros. Cuenta para ello con solo 5 mil hombres,
entre ellos seminaristas y estudiantes de la Universidad de Caracas.
Llegando a la ciudad de La Victoria, el 10 de febrero de 1814, Ribas dispone a
sus hombres en la plaza central, organizndolos tcticamente en forma de cuadrcula: los hombres ms experimentados ocupan sitios ms visibles, mientras
que los ms jvenes se atrincheran en improvisados muros y paredones, entre
las instalaciones de la iglesia y las casas circunvecinas. Pacientemente, la milicia
heroica de Ribas solo esperaba la acometida salvaje, pero cuentan con algo a
su favor: el atrincheramiento tenaz haca difcil el ataque de la caballera, y los
escombros y las barricadas desesperaran al enemigo.
En el amanecer del 12 de febrero se inicia el combate. En el afn mortfero del
enfrentamiento, la tctica de Ribas resulta efectiva, a juzgar por la cantidad de
los cados realistas que, ciegamente y desesperados, se protegan en las barricadas de la ciudad. Por cada cinco realistas mora un republicano.
A las cuatro de la tarde, ya cuando las fuerzas atrincheradas de Ribas no se daban abasto, llega el refuerzo de Vicente Campo Elas y Antonio Ricaurte con 400
hombres de caballera provenientes de las afuera de San Mateo. En un segundo
aire, las fuerzas patriotas rompen las lneas principales del enemigo. A las siete
de la noche, los realistas huyen despavoridos en medio del desorden.

Jos Flix Ribas

Tomado de Rafael Mara Baralt y Ramn Daz.
Resumen de la Historia de Venezuela, (1841).

Redacta y saca tus propias

conclusiones sobre lo
estudiado. Plantalas en
clase.

Revista Memorias de Venezuela. N 20. Julio, 2011, p. 38.

Batalla de La Victoria

147

LA GUERRA SIGUE POR LA RESTAURACIN

DE LA REPBLICA

Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del mundo, menos por su
extensin y riquezas que por su libertad y gloria.
Simn Bolvar
Carta de Jamaica (Kingston, 6 septiembre de 1815).

El ao 1815 marc un viraje: haba ocurrido un cambio internacional con la derrota de

Napolen y la vuelta de Fernando VII al trono espaol. Las fuerzas realistas se fortalecieron
en Amrica por el envo de tropas: a comienzos de 1815 se envi una expedicin de
10.000 soldados, dirigida por Pablo Morillo. Al llegar la expedicin a Venezuela, en abril
reconquist Margarita y estableci su gobierno en Caracas. En julio de 1815 restableci el
gobierno espaol en la Nueva Granada.
Bolvar exiliado en Jamaica, busc ayuda del presidente Petin para continuar la guerra.
Durante su permanencia en la isla, escribi cartas y artculos relacionados con la guerra y
la situacin de las colonias. Uno de sus documentos ms notables fue la Carta de Jamaica
(6 de septiembre de 1815), donde expuso, con gran visin, su pensamiento poltico en la
tarea libertadora de Amrica.

Ms informacin?
Ideas principales de la Carta de Jamaica
En la Carta de Jamaica, El Libertador plante un panorama
general de la Guerra de Independencia a finales de 1815, una
crtica al sistema colonial y a la incapacidad de Espaa para
seguir manteniendo su dominacin en Amrica; un llamado a
las naciones extranjeras, para que ayudaran a la independencia
de las colonias espaolas en Amrica; un anlisis de las causas
del movimiento emancipador; sus predicciones sobre el futuro
de los pases latinoamericanos y su opinin sobre la forma de
gobierno que deban adoptar

Reflexiona y opina
Intento de asesinato a Bolvar (Jamaica, 1815)

Procedente de Cartagena, Bolvar lleg a Kingston. En la noche

del 10 de diciembre de 1815 no fue a dormir a su alojamiento
y el ciudadano Jos Flix Amestoy se acost en su hamaca a
esperarlo. Tarde en la noche entr al cuarto su asesino Po,
pual en mano, dio dos pualadas mortales a Amestoy,
creyendo herir a su antiguo amo y protector, el general Bolvar.
Se consider como autor intelectual de este magnicidio
frustrado al capitn general de Venezuela y gobernador de
Caracas, Salvador de Mox.

La lucha independentista comenz a adquirir ciertos progresos en 1816. Arismendi

se rebel en Margarita, en oriente y el centro las guerrillas sobrevivan con muy poco
xito (Monagas, Cedeo, Bermdez y Zaraza) y en los llanos haba aparecido Jos Antonio
Pez, con sus lanceros, quien por su cuenta haba comenzado a combatir exitosamente a
ejrcitos realistas.
Como Bolvar no consigui en Jamaica la ayuda esperada, viaj a Hait, donde el
presidente Alexandre Petin lo auxili econmica y moralmente. Se dice que Petin
condicion su ayuda a la liberacin de las y los esclavizados.

148

Expedicin de Los Cayos

Bolvar organiz una expedicin
libertadora en compaa de Carlos
Soublette, Mario, Piar, Pedro Briceo
Mndez, Francisco Antonio Zea, Gregor
Mac Gregor (oficial escocs), Jos Antonio
Anzotegui, Luis Brin y otros patriotas.
Llegaron a Juan Griego, en Margarita, el 3
de mayo de 1816. All, en Santa Ana, Bolvar
fue reconocido como jefe supremo y
Mario como segundo jefe. Pasaron a tierra
firme; el 1 de junio ocuparon Carpano y
el da 2, Bolvar, en busca del apoyo popular,
decret la libertad de esclavizados que
se incorporaran al ejrcito patriota y dio
instrucciones a los generales Mario y Piar
para emprender la ocupacin de toda la
pennsula de Paria. Das despus se dirigi
a Ocumare de la Costa con el objetivo de marchar hacia Aragua y Valencia para luego ocupar Caracas.
En Ocumare, el 6 de julio, insistiendo en su objetivo, Bolvar proclam la suspensin de la guerra a muerte,
confirm la libertad de los esclavizados y prometi convocar un Congreso General para restablecer la
Repblica. Incidentes adversos hicieron fracasar el plan y debi huir. El resto del ejrcito, conducido por
Mac Gregor, logr pasar los llanos y unirse a las guerrillas de Zaraza y de Monagas. Bolvar apareci en Giria
donde Mario y Bermdez desconocieron su autoridad. Volvi a Hait y all permaneci hasta diciembre de
1816, cuando procedente del puerto de Jacmel volvi en expedicin libertadora y estando en Margarita,
ratific la convocatoria a un congreso promotor de la instauracin de la Repblica.

Liberacin de Guayana
La campaa de Guayana fue iniciada por Piar, Bolvar se
incorpor luego. Despus de la batalla de El Juncal, Piar pas
a Guayana y puso sitio a Angostura (Ciudad Bolvar), sigui a
Upata y se apoder de las ricas misiones capuchinas del Caron
(febrero de 1817). Con apoyo de los indgenas de las misiones,
derrot a Miguel de La Torre (brigadier del ejrcito realista en
llanos de Colombia y Venezuela) el 11 de abril de 1817 en la
batalla de San Flix. La Torre debi abandonar Angostura y se
dirigi a Guayana La Vieja donde fue derrotado por Bolvar. Esto
complet la liberacin de Guayana y dio a los patriotas una sede:
la ciudad de Angostura, donde se restableci la Repblica.

Ms informacin?
En los llanos la fuerza patriota derrot a los
realistas en Quebrada Honda y Alacrn, tom
Barcelona y luego, dirigidos por Piar y Mac Gregor,
bati a Francisco Toms Morales en El Juncal
(cerca de Barcelona, el 26 de septiembre de 1816).
Esta batalla asegur la ocupacin definitiva del
oriente venezolano por los patriotas.

Entrate
El conflicto interno de los patriotas con relacin a la jefatura del ejrcito surgi de nuevo. Bolvar fue cuestionado: un sector patriota
incitado por Mario, convoc en Cariaco un congreso (Congresillo de Cariaco) para legitimar el poder republicano en ausencia de Bolvar.
Tambin surgi un conflicto que enfrent a Bolvar y a Piar que culmin con la afirmacin de la unidad de mando republicano en manos
de Bolvar, lder del movimiento de Independencia de Venezuela.

149

Bolvar, design a Angostura capital de la Repblica,

con l al mando cre una Alta Corte de Justicia, un
Consejo de Estado y un Consejo de Gobierno, organiz
la administracin de la provincia, abri el Orinoco al libre
comercio y convoc un congreso en Angostura.
El control de Guayana permiti a los patriotas tener
acceso a una provincia rica en ganado, propiedades y dinero,
adems de poder contar con una va de comunicacin
con el exterior a travs del eje fluvial Apure-Orinoco. Una
vez conquistada Guayana, los patriotas tuvieron una
base para extender desde el sur la guerra de liberacin e
independencia, previa reconquista de la Nueva Granada.

Simn Bolvar

En conclusin, Simn Bolvar fue el lder indiscutible de

nuestro proceso de independencia, no slo como militar,
cuya actuacin hemos sealado, sino como poltico y
como estadista, pues comprendi que el apoyo popular
era indispensable para alcanzar la victoria y por ello sus
decretos para liberar a los esclavizados y por ofrecerles
igualdad real a los pardos; es decir, producir verdaderos
cambios sociales. De stos dependi el viraje que, con
ayuda de Pez, se logr con los llaneros. Finalmente, pero
no menos importante para el triunfo patriota, fue el apoyo
de irlandeses e ingleses en la guerra al ayudar a darle al
ejrcito consistencia y profesionalismo.

Las Queseras del Medio, de Arturo Michelena. Coleccin de Arte Nacional.

150

La mujer en lucha por la Independencia

La mujer venezolana particip en la guerra de independencia de diferentes formas, motivada por las ideas polticoideolgicas que se difundan, principalmente a travs de sus familiares revolucionarios. Mujeres de distintos sectores sociales
prestaron innumerables servicios, ofreciendo donativos para comprar armas y abastecimiento para el ejrcito, cantaban y
bailaban canciones revolucionarias, se ofrecan para servicios de espionaje, correos o para proporcionar informes.
Abundan ejemplos de mujeres, clebres heronas, que se destacaron por sus aportes a la lucha armada por la independencia.
No obstante, es necesario honrar la gloria de todas las madres, hijas, esposas, novias y hermanas (muchas annimas) que
marchaban detrs de la tropa, se ocupaban de la venta de vveres, alentaban y curaban a los heridos y alentaban con sus
cantos las horas de reposo de los soldados o los acompaaban en los recorridos. Algunos nombres vamos a mencionar: doa
Juana Antonia Padrn, en cuya casa se hacan reuniones de patriotas; Juana Ramrez, llamada (La Avanzadora) y Cira
Tremaria, por su valenta; Josefa Camejo, doa Dominga Ortiz de Pez, considerada la primera enfermera de los
ejrcitos patriotas que acompa a su esposo, el General Pez, en las batallas en Apure.
En oriente, doa Concepcin Mario, hermana del General Santiago Mario, quien se gan el ttulo de (Magnnima
seora) por su firme y leal adhesin a la causa patriota. El realista Pablo Morillo seal que en Margarita las mujeres
tenan grandes aptitudes para la guerra y operaban los caones. Otra de las heronas ms conocida fue Luisa Cceres de
Arismendi. En Cuman se destac Mariquita Figueras, seora de avanzada edad. Leonor Guerra, martirizada con azotes
a los cuales contestaba con la consigna (Viva la Patria). Teresa Salcedo de Mrquez, Micaela Brito, Ana Josefa
Pealoza de Nez, Clara Pereira de Betancourt, Micaela Mejas de Sucre, Teresa Prada y Cesrea Snchez.
En Altagracia de Orituco, Josefa Ramrez, fusilada junto a su esposo Francisco Castro en 1814. Luisa Perdomo, rsula
Barrios, rsula de Ledesma y Brbara Prez de Sotillo. En Barcelona, Eulalia Ramos Snchez de Chamberlain
(conocida como Eulalia Buroz), quien muri junto a su esposo en combate durante la Toma de la Casa Fuerte. En Valencia,
Mara Josefa Zabaleta. En Maracaibo, Ana Mara Campos. Se dice que en Carabobo figuraron 200 mujeres.
Morela Jimnez

(Educadora venezolana).

151

LOS CONGRESOS DE ANGOSTURA Y CCUTA

Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, que haga triunfar,
bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la libertad.
Simn Bolvar (15 de febrero de 1819).
Discurso de Angostura

La propuesta que hizo Simn Bolvar en el

Congreso de Angostura en 1819, de incorporar el Poder Moral a la Carta Magna de entonces, tuvo que esperar 180 aos para que se
hiciera realidad en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela vigente desde
1999.
El artculo 273 de nuestra actual Constitucin establece que El Poder Ciudadano se ejerce por el Consejo Moral Republicano integrado
por el Defensor o Defensora del Pueblo, el Fiscal o Fiscala General y el Contralor o Contralora
General de la Repblica Los constituyentistas de 1999 agregaron un quinto poder: el Poder Electoral, ideado y propuesto por Bolvar en
la Constitucin de Bolivia (1826).
Simn Bolvar sugiri al Congreso de Angostura agregar a los clsicos Poderes del Estado
Republicano (Ejecutivo, Legislativo y Judicial)
un cuarto poder: el Poder Moral.

Discurso de Angostura

Este poder estara representado en un

Arepago, e integrado por un Presidente
y cuarenta miembros con autoridad moral
intachable para cuidar las buenas costumbres
pblicas y la educacin pblica. El Arepago
estara compuesto por una Cmara moral y
otra Cmara de educacin. Con respecto a
la educacin, Bolvar consideraba que debe
ser el cuidado primognito del amor paternal
del Congreso. Moral y luces son los polos de
una repblica, moral y luces son nuestras
primeras necesidades.
Qu opinas t de lo expresado por Bolvar?
Consulta la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela e indaga las
atribuciones de la Defensora del Pueblo, la
Contralora General de la Nacin y la Fiscala
General.
Averigua los nombres del Defensor o
Defensora del Pueblo, el Contralor o
Contralora y Fiscal o Fiscala General.

Sesin de la Asamblea Nacional Constituyente (1999).

152

Convocatoria e instalacin del Congreso de Angostura

A partir de 1817, la ocupacin de Guayana y el
control de los llanos apureos y de los territorios
orientales (incluyendo la isla de Margarita),
permiti a los patriotas operar en un territorio
seguro, con suficientes recursos (alimentos y
pertrechos para el ejrcito) y comunicacin
martima y fluvial hacia el exterior. Estas ventajas
permitieron realizar, en 1819, el segundo Congreso
de la Repblica en Angostura (hoy Ciudad Bolvar).
Simn Bolvar, en octubre de 1818 convoc
a elecciones para elegir los representantes de
las provincias venezolanas y de la provincia de
Casanare de la Nueva Granada a un segundo
Congreso Constituyente de Venezuela que se
instal el 15 de febrero de 1819.

Durante la primera sesin del Congreso, el

Libertador pronunci su ilustrado discurso ante
el Congreso de Angostura, en el que critic la
Constitucin de 1811 por el sistema federal
adoptado, que condujo a la Primera Repblica a la
anarqua. Unidad, igualdad y equilibrio son las tres
ideas principales en la propuesta constitucional
planteada por Bolvar en Angostura ante el escenario
de guerra en que se viva, pues el imperio espaol
intentaba reconquistar los territorios perdidos.
Este Congreso que reconoca la mxima jefatura
del Libertador, como habra de esperarse, escogi
a Simn Bolvar como Presidente provisional de la
nueva Repblica; dej encargado al vicepresidente
Zea y fue a libertar a Nueva Granada.

Simn Bolvar en su Discurso de Angostura dijo:

...todas nuestras facultades morales no sern bastantes si
no fundimos la masa del pueblo en un todo; la composicin
del gobierno en un todo; la legislacin en un todo, y el
espritu nacional en un todo. Unidad, unidad, unidad,
debe ser nuestra divisa....

Tratado de Armisticio y Regularizacin de la Guerra

En la ciudad andina de Santa Ana de Trujillo, durante los das 25 y 26 de noviembre de 1820, fue firmado un acuerdo entre el jefe
espaol Pablo Morillo, representante del reino de Espaa, y Simn Bolvar, en su condicin de Presidente de la recin creada Repblica
surgida de la Ley Fundamental de Colombia, que contena un arreglo para el cese temporal de las hostilidades. Algunos de los acuerdos
firmados fueron los siguientes:
Art. 2: El armisticio deber ser por un ao
Art. 3: Las tropas de ambos ejrcitos permanecern en el terreno que ocupan
Art. 6: Podrn restituirse a sus hogares los emigrados, y sus bienes les sern devueltos sin que por ningn pretexto se
les haga cargo por sus opiniones polticas.
Lo resaltante de este tratado fue el reconocimiento que hacia Espaa a la existencia de un ejrcito contendor.

153

Liberacin de Nueva Granada

La ocupacin de Guayana permiti la organizacin de un ejrcito ms disciplinado y
entrenado, con el que Bolvar emprendi la victoriosa campaa militar de liberacin de
Nueva Granada, como parte de una nueva estrategia militar elaborada por el Libertador.
La gran estrategia, esbozada por primera vez en su Carta de Jamaica (1815), consista en
la continentalizacin de la guerra de emancipacin americana, acompaada de tcticas
dictadas por la correlacin de fuerzas en cada momento y en cada espacio. Dada la
situacin que se estaba viviendo, la tctica del momento contemplaba alcanzar primero
la total liberacin de Nueva Granada y luego avanzar por la retaguardia hacia el norte en
mejores condiciones para liberar todo el territorio venezolano.
Cuando en abril de 1819, Bolvar decidi emprender la campaa con su ejrcito
en unin con las tropas de Casanare, los representantes ante el Congreso siguieron
sesionando para darle una Constitucin a la naciente Repblica. Fue as como se inici el
paso de los Andes en el mes de mayo. Con grandes sacrificios, los patriotas atravesaron
la cordillera por el pramo de Pisba para luego vencer a las tropas realistas del general
Jos Mara Barreiro en la batalla de Pantano de Vargas, el 25 de julio. El 7 de agosto, la
victoria patriota fue aplastante en la batalla de Boyac, sellndose la liberacin definitiva
de Nueva Granada.
Bolvar regres triunfante a Angostura en diciembre de 1819 para ver sancionada la
Ley Fundamental de Colombia, que daba nacimiento a un nuevo Estado Republicano
con la reunin de los territorios de Venezuela y de la Nueva Granada, e integrado por
los departamentos de Venezuela, Cundinamarca y Quito, con lmites desde el ocano
Atlntico al Pacfico. Este fue el primer paso que se dio para lograr los ideales bolivarianos
de unidad del continente americano. Bolvar estaba consciente de que Colombia se
constitua en el bastin que hara posible la liberacin de Amrica del Sur.
Bolvar, como presidente de la naciente Repblica, remiti a Santander la Ley
Fundamental de Colombia, la cual deba ser publicada solemnemente en todos los
pueblos. Lo establecido en Angostura fue ratificado en Bogot en una asamblea celebrada
el 27 de febrero de 1820, no as en Ecuador, donde la ratificacin de la ley no fue posible
sino hasta que Guayaquil se coloc bajo la proteccin de Colombia, en 1821.

Ley Fundamental de Colombia (Fragmento)

El Soberano Congreso de Venezuela, a cuya autoridad han querido voluntariamente sujetarse los pueblos de la Nueva Granada
recientemente liberados por las armas de la Repblica. Ha decretado y decreta
Art. 5 La Repblica de Colombia se dividir en tres grandes Departamentos: Venezuela, Quito y Cundinamarca
Art. 7 Una nueva ciudad que llevara el nombre del Libertador Bolvar, ser la capital de la Repblica de Colombia
Art. 8 El Congreso General de Colombia se reunir el primero de enero de 1821
Art. 9 La Constitucin de la Repblica de Colombia ser formada por su Congreso General
El artculo 7 no se cumpli, te imaginas por qu?

154

Congreso de Ccuta

Colombia (1821). Fuente: Gil Fortoul, Jos. Historia Constitucional de Venezuela ,t. I, p.p. 397-398.

Como la Constitucin sancionada en el Congreso de Angostura haba sido elaborada para Venezuela, la
Ley Fundamental de Colombia en su artculo 9 orden que un Congreso General le diera una Constitucin
a la recin creada Repblica de Colombia, que en otros libros llaman Colombia la grande o Gran Colombia.
Este Congreso inici sus sesiones el 6 de mayo de 1821 en la ciudad de la Villa del Rosario de Ccuta, con un
discurso del vicepresidente Antonio Nario. Al Congreso asistieron 57 representantes de las 19 provincias
liberadas: Margarita, Guayana, Cuman, Barinas, Mrida, Barcelona, Maracaibo, Trujillo, Zitar, Nvita, Cauca,
Antioquia, Pamplona, Casanare, Socorro, Neiva, Bogot, Tunja y Mariquita.
Luego, en intensas deliberaciones, el Congreso aprob la Constitucin de Colombia el 30 de agosto de
1821, en cuyo texto, entre otros aspectos, se incluy: la divisin del territorio en departamentos, provincias,
cantones y parroquias; el centralismo, como rgimen poltico y la divisin de los poderes en Legislativo,
Judicial y Ejecutivo. Este ltimo lo ejerca el Presidente de la Repblica y el Vicepresidente, nombrados por
las asambleas provinciales, con un mandato de cuatro aos. De esta manera, Simn Bolvar se convirti en el
primer presidente de Colombia y Francisco de Paula Santander en vicepresidente. Bogot fue la capital de la
Repblica de Colombia.
El Congreso de Ccuta tambin sancion varias leyes, como la ley de Manumisin que conceda la libertad
a los esclavizados mayores de 18 aos; la ley de Supresin de la Inquisicin y la ley sobre Libertad de Imprenta
que otorgaba el derecho a escribir y publicar sin censura previa.
Colombia inspir su bandera en el pabelln tricolor que
port Francisco de Miranda en el ao 1806. La oriflama de
la bandera consta de tres franjas de colores amarillo, azul y
rojo, de igual proporcin cada una. El centro de la bandera
exhibe un escudo de armas, rodeado por un valo, donde
aparece la inscripcin Repblica de Colombia, con una
pequea estrella en la parte inferior.

155

BATALLAS QUE SELLARON LA INDEPENDENCIA

DE LOS PASES BOLIVARIANOS
Un delirio febril
embarga mi mente; me
siento como encendido
por un fuego extrao
y superior. Era el Dios
de Colombia que me
posea
Simn Bolvar
(Extracto de Mi delirio sobre
el Chimborazo).

Batalla de Carabobo, de Martn Tovar y Tovar. Cpula del Saln Elptico del Palacio Federal Legislativo, Caracas.

Una vez lograda la liberacin de Nueva Granada, el 7 de agosto de 1819 en Boyac, en el campo de
Carabobo los patriotas derrotaron al ejrcito realista el 24 de junio de 1821, lo que asegur la liberacin del
territorio venezolano. El 7 de abril de 1822, en las faldas del volcn Galeras, se libr la batalla de Bombon
(Colombia), la cual finaliz con victoria patriota. Con la batalla de Pichincha (Ecuador), Antonio Jos de
Sucre logr la libertad absoluta de este territorio, el 24 de mayo de 1822. En 1824, los ejrcitos patriotas se
reagruparon para llevar a cabo las dos ltimas contiendas militares: las batallas de Junn (6 de agosto de
1824) y Ayacucho (el 9 de diciembre del mismo ao), que le dieron la libertad al Per y a toda Suramrica.

Completa
BATALLA

FECHA

PAS ACTUAL
Colombia

Boyac
Carabobo
Bombon
Pichincha
Junn
Ayacucho

9 de diciembre de 1824

Para reflexionar
Ests o no de acuerdo con que la historia registre como bolivarianos a estos cuatro pases y a Bolivia?
Argumenta tu respuesta. Por qu no aparece Panam? Avergualo.

156

En la Batalla de Carabobo triunf el pueblo

A principios de 1821 se reanud la guerra, al
producirse la ruptura del armisticio firmado en Trujillo
entre ambos bandos en contienda el ao anterior.
Ocurri que en enero una asamblea reunida en
Maracaibo decidi unirse a Colombia y, posteriormente,
entraron tropas patriotas que tomaron la plaza. Bolvar
mantuvo ocupada la ciudad e invit al jefe espaol a
conversaciones para llegar a un arreglo, pero no fue
posible y se reiniciaron las hostilidades el 28 de abril.
El ejrcito realista controlaba el centro de
Venezuela y en los valles de Aragua, al mando del
General Miguel de La Torre, se encontraba el ncleo
principal de las tropas realistas.
En mayo, Jos Francisco Bermdez, al mando
de las tropas de oriente, ocup a Caracas; Rafael
Urdaneta siti a Coro, ocho das despus que Josefa
Camejo y su gente haban declarado en Pueblo
Nuevo la independencia de la regin coriana. A
principios de junio, las tropas de la campaa se
juntaron en la ciudad de San Carlos.
De San Carlos avanzaron hacia la sabana de
Carabobo, donde se libr, el 24 de junio, la batalla
decisiva que asegur la independencia de Venezuela,
bajo la jefatura suprema del Libertador Simn Bolvar,
el Jefe del Estado Mayor Santiago Mario y los Jefes
de Divisin Jos Antonio Pez, Manuel Cedeo
y Ambrosio Plaza. Gracias a la caballera llanera
comandada por Jos Antonio Pez y la disciplina
de los soldados de la Legin Britnica, la lucha se
decidi en pocas horas y as qued destruido el
poder espaol en Venezuela.
Chimborazo es la montaa ecuatoriana en la que
se inspir Simn Bolvar al momento de darle vida a
Mi delirio sobre el Chimborazo.
El monte Chimborazo es-t situado en la
provincia del mismo nombre, en Ecuador, a sus pies
duerme la ciudad de Riobamba, capital de dicha
provincia. Chimborazo es el nombre del dios de la

Mi delirio sobre el Chimborazo

antigua nacin Puruh, que ms tarde fue adorado

por los incas. Su nombre tiene varios significados
en los dialectos vernculos. Viene del jbaro chimbu,
(asiento), dueo de casa; del aymar rassu, (montaa);
del colorado shimbu, (mujer) y rassu, (nieve). Tambin
se cree que chimbo es de origen chim y significa
"sombra protectora". En idioma quechua, chimbo o
chimbu significa "la del otro bando"; y rassu quiere
decir "nieve". Es decir Nieve del Otro Bando, lo cual
concuerda con la mitologa indgena que considera al
Chimborazo como esposo de la Tungurahua, montaa
situada frente al mitolgico cnyugue. Los indgenas
de la provincia del Chimborazo creen que las dos
montaas se unen cuando el cielo resplandece por
los relmpagos en las noches de tormenta. Alexander
von Humboldt intent llegar a la cima del Chimborazo,
pero slo alcanz los 5900 metros sobre el nivel del
mar (Esteban Lerardo, escritor argentino).

Indaga y trabaja en tu cuaderno

Averigua por qu el subttulo de arriba dice que En la Batalla de Carabobo triunf el pueblo y explcalo por escrito en tu cuaderno.

157

Algo ms, necesario de recordar

Los ltimos reductos realistas en Venezuela fueron derrotados en la batalla
naval del lago de Maracaibo, el 24 de julio de 1823, al mando del general Jos
Prudencio Padilla, quien orden romper fuego sobre varios buques realistas
que fueron destruidos; y en el sitio de Puerto Cabello, el 8 de noviembre del
mismo ao, conducido por el general Jos Antonio Pez. Recuerdas que
Josefa Camejo decret en Pueblo Nuevo la independencia de Coro?

Batalla de Bombon
Como la regin de Pasto, al sur de Colombia, continuaba fiel al rey de Espaa, las tropas del ejrcito de
Bolvar derrotaron al ejrcito realista del coronel Basilio Garca en la batalla de Bombon, en las faldas del
volcn Galeras, el 7 de abril de 1822. El general Pedro Len Torres y su contundente carga de caballera,
acompaados por el batalln de Rifles realizaron una accin heroica que decidi la batalla, dndoles
completo dominio de la posicin y obligando a los realistas a retirarse.
La importancia de esta victoria est en que impidi que tropas realistas salieran al auxilio de las que se
oponan al general Sucre en su carrera hacia Quito.

Batalla de Pichincha

Batalla de Pichincha

El General Antonio Jos de Sucre, despus del triunfo

del Libertador en Bombon, en la regin de Guayaquil,
derrot a los realistas el 24 de mayo de 1822 en la batalla de
Pichincha. Ese da la batalla comenz, cuando la Compaa
de Cazadores de Paya atac sorpresivamente a los
realistas. Inmediatamente se incorpor la Divisin Peruana
y los batallones Piura, Yaguachi Albin y Magdalena,
comandados por el general Antonio Jos de Sucre, cuyas
estrategias lograron la retirada del bando realista.
Das despus de esta victoria, Sucre ocup la ciudad de
Quito, y luego entr Bolvar para avanzar posteriormente
sobre Guayaquil, incorporando estos territorios a Colombia.

Entrevista de Guayaquil

Bolvar y San Martn en Guayaquil

158

La provincia libre de guayaquil fue el sitio de encuentro

entre El Libertador Simn Bolvar y Jos de San Martn,
Protector del Per, entre los das 26 y 28 de julio de 1822.
Se reunieron para discutir temas polticos y militares,
principalmente el destino de Per, puesto que ambos
estaban convencidos que con su liberacin consolidaran la
emancipacin americana.
Culminada la entrevista, Bolvar agasaj a San Martn con
un banquete y a mitad del mismo, y bajo un estricto secreto
de todo lo conversado, San Martn se retir hacia el muelle y

se embarc con destino a Per, donde en el mes

de septiembre se instal el Primer Congreso
Constituyente de la Repblica.
De aquella entrevista result la retirada de los
hombres de San Martin del Per y la culminacin
de la liberacin de aquel pas a Bolvar.

Batalla de Junn
El 6 de agosto de 1824, el Ejrcito Unido Libertador, al mando de Simn Bolvar, logr la
victoria en el campo de batalla en Junn, antesala de la liberacin del Per. En esta batalla,
Simn Bolvar orden el avance de la caballera,
mientras que el general Miller y los Hsares de
Colombia, al mando de Jos Laurencio Silva, sorprendieron a los realistas con la tctica venezolana del Vuelvan caras!

Batalla de Ayacucho
El Ejrcito Unido Peruano Colombiano
Libertador del Per, estuvo comandado por
Antonio Jos de Sucre. La experiencia, el
conocimiento del terreno y la superioridad
numrica de los soldados realistas no pudieron
contener el avance y el triunfo de los patriotas.
El ejrcito patriota no alcanzaba los 6000
soldados. Por su parte, los realistas tenan ms
de 9000 hombres, quienes iniciaron la ofensiva
al atacar el flanco izquierdo de las tropas
de Sucre. Las divisiones patriotas resistieron
heroicamente el embate de las tropas realistas y
los veteranos soldados neogranadinos salieron
al paso destruyendo uno a uno los batallones
realistas que huyeron en desbandada.
Fue as como el 9 de diciembre de 1824
expiraron los ltimos restos del poder espaol
en Suramrica y que le dio a Sucre el ttulo de
Gran Mariscal de Ayacucho.
El ltimo reducto espaol en Per fue
doblegado en la toma del Callao, bajo el
mando del general venezolano Bartolom
Salom, el 23 de enero de 1826.
Te fijaste?, a lo largo de la historia, el
ejrcito venezolano slo ha salido de su
territorio a sembrar libertades, nunca a
dominar y sojuzgar a otros pueblos.

Batalla de Junn

Selecciona una de las batallas libertadoras, para que busques ms

informacin y la lleves a clase para comentarla.

Batalla de Ayacucho

159

INDEPENDENCIA DE OTROS PUEBLOS

HERMANOS DE Nuestra Amrica
el deber urgente de nuestra Amrica es ensearse como es
Jos Mart
(Escritor cubano).

Comenzaremos con un texto que relata algo muy importante sobre la gesta emancipadora de
Nuestra Amrica. Lelo con atencin para que puedas parafrasearlo y responder razonadamente
sobre su contenido:
la guerra de Independencia se hace como un movimiento colectivo de la Amrica espaola,
sin reparar en fronteras, con la ms vigorosa conciencia de unidad continental. Los ejrcitos de
Colombia avanzan hasta los lmites de la Argentina, pasando por Chile, llegan a Per. Cuando
corre peligro la independencia de Mxico, el general Santander ofrece su espada para ir a luchar
() San Martn y Bolvar en sus dos jornadas decisivas del paso de los Andes, encabezan a dos
pueblos que doblan la ms grande de las barreras geogrficas del mundo para ir a la defensa
de hermanos distantes, en una lucha que es de toda Amrica contra Espaa. La cancin que
compuso Lpez y que acab imponindose como el himno nacional argentino, la cantaban
los soldados de la Gran Colombia en los Llanos de Venezuela como su propia cancin () Era
que un solo pueblo desbordado corra su suerte y daba las batallas lo mismo en Carabobo que
en Ayacucho o en Chacabuco. Un argentino, San Martn, tomaba el mando del Per y tras l
vena a ejercerlo el venezolano Simn Bolvar
Arciniegas, Germn.
(Itelectual colombiano).

A trabajar, parafraeseando y razonando

T sabes qu es parafrasear? segn el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, es decir o expresar con otras palabras
el texto ledo para hacer ms fcil la comprensin del mismo. Vamos a trabajar, pues!
Parafrasea el texto escrito por Germn Arciniegas. Recuerda que tu escrito debe contener las ideas principales del autor, resumidas y
con tus propias palabras.
T sabes qu es razonar? Te lo podemos decir en pocas palabras: es decir o expresar las ideas propias en forma ordenada, dando
razones o argumentaciones basadas en hechos, experiencias o conceptos relacionados entre s.
Ahora que sabes lo que es razonar, responde por escrito las siguientes preguntas:
1. Son los pueblos organizados y dirigidos por sus lderes, con ideas que coinciden con sus intereses y necesidades, los que hacen la
historia? Razona tu respuesta.
2. Consideras que en la actualidad persiste en los latinoamericanos esa actitud solidaria entre los pueblos hermanos? Razona tu respuesta.

160

En concordancia con lo ledo y parafraseado, es necesario precisar que con excepcin de Brasil y Hait,
todos los pueblos de Latinoamrica y el Caribe lucharon contra el imperio espaol en una guerra continental.
En cada colonia se dieron grandes luchas entre realistas defensores del colonialismo y patriotas de diversas
regiones, unidos por el mismo ideal: liberarse del dominio espaol.

Hait, fue la primera en independizarse

La lucha definitiva por la independencia de Hait se inici
en 1791 en Bois-Caman (Bosque Caimn), donde ms de 200
esclavizados, representantes de los esclavizados y esclavizadas
de sus respectivas haciendas celebran una ceremonia vud
que dirige el primer comandante de la revolucin haitiana, el
sacerdote Dutty Boukman. Se acuerda el da y, al llamado de los
tambores, se inicia la guerra que durara 13 aos. En 1894 los
jacobinos franceses reconocen la libertad de las y los esclavizados.
El territorio se lo disputan ingleses, franceses, espaoles y haitianos
Bandera de Hait
libertarios. En 1801, el principal comandante haitiano de la guerra
independentista, Toussaint-Louverture ya ha expulsado a los ingleses, vendi a los espaoles y logr unificar el poder
de la isla (la parte colonial espaola y la francesa) a favor de los franceses que les reconocieron su libertad. Se promulga
la primera constitucin de Saint Domingue; que no es la primera Constitucin haitiana, porque en sta an se
reconocen los haitianos como parte de una colonia francesa. En 1802, temiendo que comandara la independencia
de la isla, los franceses apresan a Toussaint-Louverture, quien muere en cautiverio. La lucha independentista continua
bajo la direccin de Jean-Jacques Dessalines. El 18 de noviembre se libra la batalla definitiva por la independencia
haitiana en Vertieres, el 4 de diciembre de 1803, Rochambeau en nombre del poderoso ejrcito francs de Napolen
Bonaparte, capitula definitivamente. El 1 de enero de 1804 se proclama en Gonaives la independencia de la isla
coronando trece aos de guerra independentista. En 1805 se promulga la primera Constitucin de Hait. La primera
repblica independiente de Amrica Latina y el Caribe. La primera repblica negra y antiesclavista en el mundo.

Acta de Independencia de Hait (fragmento)

Gonaves, 1 de enero de 1804, ao 1 de la el pas y de gozar de una libertad consagrada por la
Independencia.
sangre del pueblo de esta isla; y despus de haber
escuchado sus opiniones, ha pedido que cada uno
Hoy, primero de enero de mil ochocientos cuatro, de los Generales reunidos pronunciara el juramento
el General en Jefe del ejrcito indgena, acompaado de renunciar para siempre a Francia, de morir antes
de los Comandantes del ejrcito, convocados a que vivir bajo su dominacin, y de combatir por la
efectos de tomar las medidas tendientes al bienestar independencia hasta su ltimo suspiro () Los
del pas; despus de haber hecho conocer a los Generales, penetrados de estos sagrados principios,
Generales reunidos en asamblea sus verdaderas despus de haber dado unnimemente su
intenciones, de asegurar para siempre a los indgenas adhesin al proyecto de independencia claramente
de Hait un Gobierno estable, objeto de su ms manifestado, han jurado ante la posteridad y ante el
viva solicitud, lo que se ha manifestado por medio universo entero, renunciar para siempre a Francia y
de un discurso que tiende a hacer conocer a las morir antes que vivir bajo su dominacin.
potencias extranjeras la resolucin de independizar
Lee el acta y comntala con tus compaeros y compaeras. Investiga cmo influenci la revolucin y la independencia haitiana en la
independencia venezolana, latinoamericana y caribea.

161

Movimientos juntistas
Como consecuencia del conflicto generado
por la intervencin de Francia en la vida poltica
de Espaa, entre los aos 1808-1811, en muchas
colonias surgieron juntas, con propsitos parecidos
a los de la Junta Suprema creada en Caracas por
el cabildo abierto del 19 de abril de 1810. Estos
movimientos juntistas, por una parte abrieron
caminos para proclamar la Independencia y, por
la otra, para iniciar la Guerra de Emancipacin que
enfrent a los ejrcitos realistas que defendan las
posesiones de Espaa en Nuestra Amrica y los
ejrcitos patriotas que defendan la independencia
poltica.
En el ao 1816, estaban derrotados los patriotas
y las colonias son dominadas de nuevo por la
monarqua espaola. Solamente conservaban su
independencia Argentina y Paraguay. En atencin a
esto ltimo, comenzaremos en forma resumida ese
proceso histrico.

El Virreinato de Ro de La Plata se
independiza
Ante todo es necesario que sepas que el
Virreinato de Ro de La Plata, adems de Argentina
abarcaba el Alto Per (hoy Bolivia), Paraguay, la
Banda Oriental (Uruguay) y un sector al norte de
Chile. El proceso de emancipacin de este extenso
virreinato fue largo y muy complejo. Sin embargo,
desde el primer paso dado en 1810 y hasta que se
proclam su independencia, no volvi a caer bajo
el dominio Espaol.
Al conocerse en Buenos Aires los sucesos de
Espaa, algunos aristcratas convencieron al virrey
de convocar un cabildo abierto, el 22 de mayo de
1810. La mayora de los asistentes, apoy la siguiente
idea: el virrey deba abandonar el cargo, pues l
representaba a un rey que ya no gobernaba en
Espaa y deba constituirse una junta de gobierno.

Pronto surgieron dificultades: el Alto Per y

Paraguay no reconocieron a la nueva autoridad,
por lo que la Junta envi tropas a gestionarlo y
fracasaron. En el Alto Per, el virrey de Per haba
enviado un ejrcito bien armado en defensa de
un territorio perteneciente a Espaa. En Paraguay,
desde aos atrs exista un fuerte sentimiento
autonomista y poco despus los paraguayos
iniciaron su lucha y lograron su independencia; en
efecto, la independencia de Paraguay se declar el
15 de mayo de 1811 y no volvi a caer en poder
de Espaa. Por otra parte, surgi en Uruguay un
foco de resistencia patriota contra un nuevo virrey
designado en Espaa por la Junta de Regencia. Y
adems, entre los miembros de la Junta de Buenos
Aires hubo pugnas: los conservadores queran
aplazar la proclamacin de la independencia; en
cambio, Mariano Moreno (secretario de la Junta) y
el grupo ms radical, exigan la veloz declaracin de
independencia. Tras largas y candentes discusiones,
ganaron los conservadores: en diciembre del
mismo ao se cre la llamada Junta Grande.
Mariano Moreno renunci al cargo. Fue enviado
en misin diplomtica a Inglaterra, pero el patriota
muri durante el viaje en una extraa situacin,
cuando le fue suministrada por el capitn del barco
una sobredosis de un vomitivo de la poca. Las
dificultades no cesaron y la Junta Grande dur
menos que la anterior: cre juntas provinciales en
febrero de 1811. Pronto hubo pugnas entre algunas
de esas juntas, interesadas en alcanzar el poder
central ejercido desde Buenos Aires. A mediados
del mismo ao fueron eliminadas.

Durante esa compleja situacin, se haba creado

una asociacin poltica denominada Club Morenista
(llamado as, porque sus miembros compartan las
ideas del fallecido Mariano Moreno). Su finalidad
era divulgar ideas emancipadoras en el pueblo y
generar conciencia de la necesidad de luchar por
la independencia. Poco despus de iniciar su tarea,
Tras dos das de sesiones, el cabildo acord que ese club hizo alianzas con la Sociedad Patritica
el Virrey formara parte de un gobierno colegiado. (fundada en 1809 con fines semejantes por Manuel
Su organizacin se efectu el 25 de mayo en la Belgrano): se unieron los dos grupos bajo el nombre
plaza de La Victoria (hoy Plaza de Mayo). Desde ese de Sociedad Patritica. Tal vez esto no le gust a los
da, el territorio se llam Provincias Unidas de la criollos aristcratas y mucho menos a los realistas.
Plata, bajo el gobierno de la Junta de Buenos Aires. Ya vas a saber lo que pas.

162

Los das 5 y 6 de abril hubo manifestaciones en las

calles de Buenos Aires, pedan expulsar a los morenistas
que haba en la junta y tambin de la ciudad. Aunque
eso se hizo, no se calm la situacin. Como en esos das
tuvo que viajar un directivo de la Junta, los morenistas
aprovecharon su ausencia para convocar un cabildo
abierto que se efectu el 12 de septiembre de 1811. Ese
mismo da termin la Junta Grande, porque el cabildo
nombr un triunvirato como autoridad. Cuntos meses
dur la Junta?
El triunvirato se comprometi a acelerar la convocatoria
a un congreso pero como no cumpli, los miembros de
la Sociedad Patritica comenzaron a criticar la tardanza.
Tuvieron la suerte de que algunos jvenes militares llegaron
de Espaa, entre ellos Jos de San Martn, que desde aos
atrs participaba en la Logia Lautaro, una organizacin
secreta que tena vnculos con otras del resto de Nuestra
Amrica con la meta de luchar por la emancipacin. En
octubre de 1812, esos organismos impulsaron un cambio
de gobierno y se design otro Triunvirato que decidi
convocar a una Asamblea Constituyente.

Jos de San Martn

La asamblea General Constituyentese instal en

enero de 1813. Su principal objetivo era sancionar una
Constitucin que estableciera la forma de gobierno
de las Provincias Unidas del Ro de Plata. Los diputados
discutieron en muchas sesiones; entre otras cosas, si la
forma de gobierno deba ser centralista o federalista, pero
nunca llegaron a acuerdos. Con razn dijo en el siglo XX
el alemn Bertol Brecht que lo importante es ante todo,
aprender a ponerse de acuerdo.
A comienzos de 1814, una asamblea cre un Poder
Ejecutivo unipersonal: el Directorio Supremo. Cuando
esto ocurre, el rey Fernando VII haba recuperado el poder
en Espaa y estaba dispuesto a recuperar sus colonias.
El Directorio convoc un Congreso que se instal en San
Miguel de Tucumn. Pocos meses despus, el 9 de julio de
1816, el Congreso de Tucumn declar la independencia
de las Provincias Unidas del Ro de La Plata.
En Uruguay, el lder de la independencia fue Jos
Gervasio Artigas, quien inicialmente acept que la Banda
Oriental permaneciera dentro de las Provincias Unidas
del Ro de La Plata, pero debido a desacuerdos respecto
a la forma centralista de gobierno, Artigas redact un
proyecto de Constitucin federalista para Uruguay y se
separa de Argentina.

Jos Artigas

163

La independencia de Chile
En Santiago de Chile se cre en 1810 la junta presidida por Bernardo
OHiggins, quien no pudo evitar el fracaso del movimiento por las pugnas y
discrepancias entre dos grupos criollos, unos radicales y otros aristcratas, lo
cual condujo a un debilitamiento de la recin fundada Repblica. Las tropas
enviadas por el virrey del Per a Chile, al principio fueron derrotadas por los
patriotas comandados por OHiggins, pero la guerra no ces. Los patriotas
resistieron hasta el ao 1814, cuando fueron vencidos y la monarqua espaola recuper el poder. La derrota fue total, por lo que OHiggins y un grupo
de patriotas se refugiaron en Argentina. Podemos afirmar que para este momento la Guerra de Independencia estaba comenzando, pues los momentos
ms difciles estaban por venir.
Bernardo OHiggins

Chile alcanza su independencia de Espaa gracias al apoyo del ejrcito de las

Provincias Unidas en Suramrica, comandado por el general Jos de San Martn. Luego de la derrota en Rancagua,
OHiggins, refugiado en la ciudad de Mendoza, entra en contacto con Jos de San Martn y establece con este
general una alianza para libertar Chile. Primero, hubo un trabajo de inteligencia y una guerra de guerrillas organizada por Manuel Rodrguez Erdoiza. Luego el ejrcito libertador cruz los Andes y obtuvo su primer triunfo contra
el ejrcito realista en la batalla de Chacabuco el 12 de febrero de 1817. Ese mismo da se jur la independencia de
Chile, que se consolid tras la batalla de Maip el 5 de abril de 1818. Ese mismo ao se convoc a un plebiscito
nacional y se promulg la primera Constitucin de Chile como Repblica.
Dos aos despus, el general San Martn fue declarado Protector de Per. Sabes por qu? Porque con
ayuda de OHiggins haba conseguido un experto marino chileno y algunos soldados para nutrir su ejrcito;
viajaron por aguas del Pacfico para libertar el Per. Vencieron a los colonialistas en la batalla de Pisco. San
Martn avanz con su ejrcito y ocup a Lima, donde proclam la independencia de Per el 28 de julio del
mismo ao y asumi el poder del ms rico Virreinato de Suramrica. Uno de sus primeros actos fue declarar
la libertad de los esclavizados. Pero la poderosa oligarqua del Per no permiti mantener un gobierno estable, fue entonces cuando decidi entrevistarse con Simn Bolvar en Guayaquil (Ecuador) para solicitar su
ayuda y la consigui. Te gust lo que hicieron los dos Libertadores,por qu?

La independencia de Mxico
La independencia mexicana la inician las conspiraciones en Valladolid y en Morelia, en 1809; pero es la de Quertaro, en 1810, la que arranca la guerra por la
independencia. El cura Miguel Hidalgo era parte de esta al igual que Juan Aldana
e Ignacio Allende; los tres prceres estuvieron presentes en el llamado Grito de
Dolores: Viva la Virgen de Guadalupe! Abajo el mal gobierno! Viva Fernando VII!.

Padre Miguel Hidalgo

164

En esta primera etapa de la revolucin, pocas veces lleg a plantearse romper

con la sumisin a Fernando VII. Ser uno de los lugartenientes de Hidalgo y tambin sacerdote, Jos Mara Morelos, quien se encargue de romper con la fidelidad
al rey depuesto en el Congreso de Chilpancingo, donde presenta el primer documento mexicano independentista de carcter constitucional: el Sentimiento de
la Nacin y el Acta Solemne de la Declaracin de Independencia de la Amrica
Septentrional, en 1813. Luego, en Apatzingn (Michoacn), se promulga la primera Constitucin mexicana, en medio de la guerra. Constitucin que, dadas las
condiciones de guerra en las que fue promulgada, no fue posible aplicar.

En 1815 los realistas retoman el poder y los lderes principales del movimiento caen asesinados. Mxico
tendr que esperar para su independencia definitiva hasta 1821, cuando las fuerzas del general Agustn de
Iturbide y del lder popular Vicente Guerrero pacten en Iguala y reafirmen los objetivos del pacto en los Tratados
de Cordoba, a raz de cuyos textos se crea en 1822 el imperio mexicano. En 1823, luego del Plan de Casa Mata,
el emperador Agustn I es depuesto y nace la Primera Repblica mexicana, cuya Constitucin de 1824 ser la
primera Constitucin de la Repblica de Mxico.

La independencia de Centroamrica
La independencia de Mxico a principios de 1821 declarada en el Pacto de Iguala, ms la firma de
los Tratados de Crdoba en agosto del mismo ao, tuvo repercusin directa en la independencia de las
provincias de Centroamrica, donde, conocida la noticia, se decide declarar la independencia y se propone a
las provincias enviar una diputacin al Congreso Constituyente a realizarse en abril de 1822. Sin embargo, la
invitacin hecha por Agustn de Iturbide para sumarse al imperio mexicano divide las provincias en bandos
que aceptan o no la anexin y remarcan la diferencia entre los sectores conservadores e independentistas,
por lo que Centroamrica sufri una guerra civil que se extendi hasta 1823, cuando el Plan de Casa Mata
depuso el imperio y cre la Repblica Mexicana. Las provincias deciden confederarse y promulgan la
Constitucin Federal de las Provincias Unidas de Centroamrica, en noviembre de 1824. En esta, se declara
la independencia de Espaa, de Mxico y de toda potencia extranjera.
El militar hondureo Francisco Morazn fue el principal promotor y defensor de la unidad centroamericana. Esta
unidad no le era conveniente a grupos e intereses econmicos, polticos y militares extranjeros, principalmente
estadounidenses e ingleses, representados en muchos casos por criollos nacionales que, como operadores de
estos intereses, llevaron a las Provincias Unidas a una guerra continua hasta su disolucin en 1839.

ACTIVIDAD
Investiga ms sobre Francisco Morazn y la disolucin de las Provincias Unidas de Centroamrica. Luego, compara las dinmicas separatistas con otras uniones que conozcas en Nuestra Amrica. La formacin de un criterio sobre stos hechos no es sencilla, pero permite
pensar cmo se desarrolla la geopoltica en el mundo, las razones, contexto a qu intereses y de qu manera.

La independencia de Cuba
En la historia de los movimientos independentistas cubanos pueden citarse
durante el siglo XIX la conspiracin de Romn de la Luz en 1810; la rebelin
de esclavos dirigida por Jos Antonio Aponte en 1812; la conspiracin de los
Soles y Rayos de Bolvar en 1823; la conspiracin de La Escalera en 1844 y, las
expediciones de Narciso Lpez entre 1850 y 1851; cuya caracterstica principal
fue querer anexar Cuba a los Estados Unidos, tendencia que estuvo representada
por los grandes hacendados que vean con buenos ojos anexar el territorio al
de los estados de la Unin, su principal comprador de caa y, adems, un aliado
esclavista importante para someter las rebeliones cimarronas.

Jos Mart

En 1868 Carlos Manuel Cspedes, abogado, hacendado, nacionalista y

dueo de un ingenio azucarero declar la libertad de sus esclavos e inici
un movimiento insurreccional apoyado por Camaguey y las Villas, dando pie
al Grito de Yara, el inicio de la llamada Guerra de los Diez Aos y a la historia
constitucional de Cuba, en Guimaro, 1868, con la promulgacin de la primera
Constitucin de la Repblica de Cuba en Armas. Condicin que se repetir
en la Constitucin de la Repblica de Cuba de 1895, cuando en medio de
la guerra, estando al mando del ejrcito independentista Mximo Gmez,

165

Antonio Maceo y Calixto Garca, honrando la muerte de Jos Mart, muerto

en la batalla de Dos Ros, se dict la Constitucin de Jimaguay, que rigi a los
hombres libres de Cuba.
Por su parte, Estados Unidos se plante anexar el territorio cubano a sus
dominios, razn por la que siempre fueron contrarios a los movimientos
independentistas que, pues su verdadera intencin, tal como lo demuestra
su correspondencia diplomtica, era quitarle a Espaa el control de la isla.
As como ocurri en 1898, cuando aprovechando las importantes victorias
conseguidas por el movimiento independentista en la zona occidental
de la isla, declararon la guerra a Espaa por un supuesto ataque espaol al
acorazado Maine y, las tropas estadounidenses fueron movilizadas a Santiago,
prohibiendo la entrada a la ciudad de las tropas independentistas cubanas.
Antonio Macedo

Posteriormente, Estados Unidos amparado en el Tratado de Pars (con el cual

Espaa le cede adems Puerto Rico y las Filipinas) ocupa militarmente la isla y
toma posesin de Cuba, formalmente, en 1899, excluyendo de la formacin
del gobierno toda representacin del movimiento independentista.
Luego, mediante la Enmienda Platt, dictada por el Congreso de los Estados
Unidos, se oblig a los cubanos a aceptar el derecho de los Estados Unidos
a intervenir en el gobierno cubano cuando lo considerase necesario, dando
inicio a una repblica neocolonial al mando de Toms Estrada Palma, en 1902.
Estrada Palma quiso reelegirse en 1905 y ante la oposicin recibida por el
pueblo cubano, solicit una nueva ocupacin militar estadounidenseque se
prolong hasta 1909. El intervencionismo se mantuvo hasta 1959, cuando con
la revolucin cubana se obtuvo finalmente la independencia.

Puerto Rico lucha por su independencia

La lucha por la independencia de Puerto Rico en el siglo XIX cuenta con
muchas rebeliones y conspiraciones importantes, la de los negros de Cuba
de 1812, la de 1821, Guayama en 1822, Ponce y Bayamo en 1848. Pero la
ms importante por su magnitud se inicia en 1865, cuando los liberales
puertorriqueos deciden iniciar un movimiento independentista definitivo.
Sus principales dirigentes fueron Ramn Emeterio Betances y Segundo Ruiz
Belvis, quienes crearon el Comit Revolucionario. Este entr en contacto
con los movimientos independentistas del Caribe llegando a constituirse la
Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico en 1865, mismo ao en que la
Repblica Dominicana recuperaba su independencia.
Ramn Emeterio Betances

Liderados por Betances, los puertorriqueos empezaron a fraguar un

levantamiento armado. Belvis se embarc para negociar el apoyo de los
ejrcitos del Sur y termin muerto sospechosamente en Valparaso en 1867,
mismo ao en que Betances escribe Los diez mandamientos de los hombres
libres, el primer documento independentista de Puerto Rico.
Betances empez a operar desde Curazao y Saint. Thomas manteniendo
contacto con Francisco Basora en Nueva York y Fernando Arturo Merio
(redactor de una Constitucin Provisoria) en Santo Domingo. El Comit

166

buscaba armas y apoyo internacional. Esperado el momento para

atacar, en tanto Carlos Lacroix, en Ponce, Jos Celis, en San Juan, y Juan
Chavarri en Mayagez preparaban el escenario interno fundando juntas
revolucionarias que manejaban la informacin del golpe.
El golpe se preparaba para el 28 de septiembre de 1868. El da 21 fue
descubierta la Junta de Camuy y cae preso Manuel Mara Gonzles con
documentos que comprometan el asalto. El Comit decide adelantar
el golpe. El 23 de septiembre de 1868 cerca de 1000 hombres toman
San Juan y proclaman la independencia de la Repblica de Puerto Rico.
Declaran abolida la esclavitud e instauran un gobierno provisional cuyo
primer presidente es Francisco Ramrez Medina. Pero la falta de articulacin
con el movimiento externo y la cada de Ramn Betances con un lote de
armas en Saint Thomas, hace que la reaccin militar espaola acabe en
Pedro Albiz Campos
pocos das con la insurreccin. Este fue el Grito de Lares, por el cual fueron
condenados a muerte Manuel Rojas, Rodolfo Echevarra, Pedro Segundo Garca, Clodomiro Abril, Ignacio Balbino
Estolaza, Andrs Pol y Leoncio Rivera. Los revolucionarios se replegaron a las montaas, 600 fueron puestos presos.
Despus de esto slo el movimiento de los borinquen y la intentona del Yauco pueden sealarse como
movimientos por la independencia de Puerto Rico, antes de que, tras la excusa del ataque al carguero Maine por
parte de Espaa, Estados Unidos invada Puerto Rico el 25 de julio de 1898 y se apodere de la isla avalada por el
Tratado de Pars.
En el siglo XX pueden resaltarse las luchas conducidas por Pedro Albiz Campos, el Grito de Jayuya el
30 de octubre de 1950, y ms recientemente, la lucha armada del Ejrcito Popular Boricua conducido por
Filiberto Ojeda Ros.
Actualmente los puertorriqueos eligen un gobernador cuya autoridad y legitimidad deben ser avaladas por el
Congreso de Estados Unidos. Puerto Rico no se ha independizado hasta la fecha y es una de las ultimas colonias
de un imperio en Nuestra Amrica.

Brasil y su independencia
La independencia de Brasil, la nica colonia de Portugal en Amrica, fue distinta a la lucha por la independencia
de las colonias espaolas. Cuando los ejrcitos de Napolen Bonaparte invadieron a Espaa y a su vecino Portugal
en 1808, el rey Juan VI se traslad a su colonia en Suramrica junto con su familia, la corte y los altos funcionarios de
su monarqua. El rey elev a Brasil a la categora de reino con igualdad al de Portugal. Esto benefici a Brasil porque
el rey estimul la economa, la cultura y el progreso en general. Muchos aos despus, el rey regres a Portugal
y dej como regente de Brasil a su hijo, el prncipe Don Pedro, quien se gan el aprecio de los criollos por las
concesiones otorgadas para impulsar la economa brasilea. Al ao siguiente hubo cambios polticos en Portugal:
el gobierno revoc las medidas que haba hecho Don Pedro y le orden regresar a Portugal. Esto enfureci a los
criollos, entonces Don Pedro no obedeci la orden recibida de Portugal sino que proclam la independencia de
Brasil a orillas del ro Ipiranga, suceso que se conoce como el Grito de Ipiranga (7 de septiembre de 1822).

Cul de los procesos de emancipacin prefieres

resumir con tus propias palabras? Hazlo y llvalo a la
clase para leerlo.

167

BOLIVIA: LA HIJA PREDILECTA DE BOLVAR

Los departamentos del Alto Per protestan a la faz de la tierra entera, que su resolucin irrevocable es
gobernarse por s mismos
(Extracto del Acta de Independencia de Bolivia).

Entrevista de Bolvar y Sucre en Desaguadero de los andes

Bolvar exclam, Hija Predilecta, cuando le explicaron que llamaran Bolivia al Alto Per en su honor,
aunque El Libertador inicialmente no estaba convencido de los beneficios de aquella separacin.
Haba acontecido que, despus de la victoria en la batalla de Ayacucho, Antonio Jos de Sucre se dirigi
al Alto Per y encontr que sus habitantes reclamaban su autonoma, tanto de Lima como de Buenos Aires.
Ante esta situacin, Sucre convoc a una Asamblea de Ciudadanos que se instal el 10 de julio de 1825, bajo
la presidencia de Mariano Serrano. Esta asamblea declar el 6 de agosto la completa independencia de las
provincias del Alto Per (La Paz, Potos, Chuquisaca, Cochabamba y Santa Cruz) y proclam solemnemente
el nacimiento de la nueva Repblica. El propio Mariscal de Ayacucho, relata aquellos hechos as:
Luego de haber llegado en febrero a La Paz era innegable el espritu de rebelda y autonoma
de ese territorio, de all la necesidad de darles a los habitantes indgenas de esa regin
todas las facilidades para que pudieran tomar las riendas de su destino luego de aos de
servidumbre, por ello convoqu a la Asamblea de Ciudadanos, a la cual le propuse colocarle
el nombre de Bolivia a la nueva Repblica en honor a nuestro Libertador Simn Bolvar, lo
que afortunadamente fue aceptado.

Compartiendo saberes
Comparte en clase lo que conozcas de la Bolivia actual y de sus vnculos o relaciones con Venezuela.

168

Indaga
Anmate a indagar en equipo, qu beneficios le otorgaban esas ordenanzas a los indgenas.
Antes, Simn Bolvar, en el mes de abril, haba comenzado su recorrido por los territorios de Oruro,
Potos y Chuquisaca, entrando en contacto con indgenas quechua, aymara, guaran, chiriguano y
guarayo. Al observar las condiciones de extrema pobreza en las que viva aquella gente, Bolvar, firm
varias ordenanzas en favor de esta poblacin.

Bolivia, otra Repblica soberana

A su llegada a la ciudad de La Paz, el Libertador fue recibido con todos los honores por la Asamblea de
Ciudadanos, la cual le pidi redactar el proyecto de la primera Constitucin de Bolivia, cuyo texto final
present el ao siguiente.
El 18 de mayo de 1826, Bolvar firm en Lima un decreto de reconocimiento de la independencia de
Bolivia por parte del Per. En respuesta, los bolivianos reconocieron a Bolvar como Padre de la Repblica
y le concedieron el supremo Poder Ejecutivo en forma vitalicia, con honores de Protector y Presidente.

Sucre, primer Presidente de Bolivia

Simn Bolvar prefiri declinar la propuesta de la
Presidencia y en su lugar propuso a Antonio Jos de
Sucre, quien acept el reto, no sin antes dejar en claro
lo siguiente: Aceptar la Presidencia por solo dos aos,
y si logro dejaros bien constituidos, habr alcanzado
mis honrosos deseos. Fue as como Antonio Jos de
Sucre se convirti en el primer Presidente de Bolivia
desde el 28 de octubre de 1826 y a los dos aos
renunci para retirarse a la vida privada y reunirse en
Quito con Mariana Carceln, marquesa de Solanda,
con quien se cas el 20 de abril de 1828.
Acta de Independencia de Bolivia

Derramada la sangre de Abel

Despus de asistir al ltimo Congreso de Colombia en 1830, sin
poder detener su disolucin, Sucre resolvi regresar a Quito, sin
advertir que lo asesinaran en la montaa de Berruecos, a los 35 aos
de edad. Al conocer la noticia, Bolvar exclam: Oh, Dios mo, Can
ha matado al Abel de Colombia.
Asesinato de Sucre en Berruecos (1895),
de Arturo Michelena, Coleccin Galera de Arte Nacional

169

EL CONGRESO ANFICTINICO DE PANAM

Qu bello sera que el istmo de Panam fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojal que algn da tengamos la fortuna de
instalar all un augusto Congreso de los representantes de las repblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y
de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo.
Simn Bolvar. Carta de Jamaica (1815).

Congreso Anfictinico de Panam (1826)

La idea de la unidad e integracin latinoamericana

en una Patria grande la inici Francisco de Miranda.
Simn Bolvar la continu, en la guerra y en la paz fue su
ms grande precursor. En sus cartas y documentos se
manifiesta y madura progresivamente esta voluntad.
En la Carta de Jamaica, ltimo texto donde, adems,
expone sus ideas sobre la importancia geopoltica
del istmo de Panam y la posibilidad de construir
en l un canal interocenico. Panam fue una de las
posiciones militares ms importantes del continente
en la conquista y colonizacin de nuestros territorios.
Desde el istmo, sali la expedicin militar que, en
1810, sofoc la insurreccin de Quito y la campaa
de reconquista de 1815.
En 1820, tras el alzamiento de Rafael Riego y Antonio
Quiroga en Espaa, alzamiento que evit la llegada de
casi 20.000 soldados que reforzaran los contingentes
espaoles en la Guerra de Independencia, sumadas
las derrotas sufridas por los realistas en Venezuela,
Guayaquil, Nueva Granada y Quito, en Panam se

170

desatan los acontecimientos que la llevan a decretar

su independencia el da 28 de noviembre de 1821.
Panam decide unirse a la Repblica de Colombia (en
diciembre lo har la provincia de Veraguas) jurando
lealtad a la Constitucin de Ccuta de 1821.
Panam era territorio colombiano cuando
Simn Bolvar, el 7 de diciembre de 1824, convoc
oficialmente al Congreso Anfictinico de Panam,
invitando a los gobiernos de Mxico, Colombia,
Provincias Unidas del Ro de la Plata, Chile y la
Repblica Federal de Centroamrica. Por su parte,
el vicepresidente de Colombia, Francisco de Paula
Santander, extiende la invitacin al Brasil y, como
observadores neutrales, a los gobiernos de la
monarqua Britnica y de Estados Unidos.
Simn Bolvar haba advertido a Santander de
la inconveniencia de invitar a los Estados Unidos
al Congreso, pero este hizo caso omiso de la
recomendacin. La idea fundamental del Congreso
de Panam era establecer un Tratado de Unin, Liga

y Confederacin Perpetua entre las nuevas repblicas.

La primera invitacin dirigida por Simn Bolvar con
este propsito es de 1822. Luego, una serie de tratados
con esta orientacin se firman entre Colombia y Per,
Colombia y Chile, Per y Chile, Colombia y Mxico,
Colombia y las Provincias Unidas de Centroamrica.
El Congreso Anfictinico tiene como propsito
hacer del Tratado de Unin, Liga y Confederacin
Perpetua, una voluntad continental. Confederar
toda la Amrica independiente, establecer acuerdos
econmicos preferenciales entre los pases
confederados, garantizar la paz ante amenazas de
potencias extranjeras y de la Santa Alianza y garantizar
la paz entre las repblicas confederadas.
Uno de los planteamientos importantes del
Congreso de Panam era la creacin de una marina
y un ejrcito comn, con carcter de defensa y, bajo
este mismo lineamiento, plantearse la independencia
de Cuba y de Puerto Rico, para expulsar de las islas
del Caribe los ltimos contingentes espaoles.
El 22 de junio de1826 se inaugura el Congreso
al que asisten finalmente los ministros
plenipotenciarios de Mxico, Colombia, Repblica
Federal de Centroamrica y Per, como pases de la
Confederacin. Y, en representacin de los pases
observadores, el Ministro Plenipotenciario del reino de
Gran Bretaa y un representante de los pases bajos.
Los ministros Plenipotenciarios de Estados Unidos
no se presentaron fsicamente en el Congreso, pero
iban haciendo su trabajo diplomtico desde 1822,
con mayor eficacia luego de la invitacin extendida
por Santander. Segn Germn de la Reza, investigador
mexicano: Estados Unidos se opone a la creacin

de la entidad anfictinica. Su secretario de Estado

Henry Clay, citado literalmente, rechaza toda idea de
un consejo anfictinico investido con poderes para
decidir las controversias entre los Estados americanos
o para regular en cualquier forma su conducta.
En su lugar, propugna que la asamblea se limite a
(encuentros libres) que traten asuntos de seguridad,
comercio y navegacin, sin carcter deliberativo.
Como medida cautelar, exige que todo acuerdo que
suscriban los delegados deba ser ratificado por los
Congresos nacionales... .
A estas disposiciones se agrega la firme y repetida
oposicin a la independencia de Cuba, de la cual,
dice Clay: ninguna potencia, ni aun Espaa misma,
tiene un inters ms profundo en su suerte futura,
cualquiera que fuese, que Estados Unidos.
Esta lnea diplomtica ser la triunfante en el Congreso
de Panam. En el Tratado de Unin, Liga y Confederacin
Perpetua, se redactaron, tambin, acuerdos posibles
sobre la formacin del ejrcito conjunto y los tratados
econmicos, pero todos quedaron pendientes de la
ratificacin de los mismos por parte de los gobiernos
de cada pas. La reunin para la ratificacin de los
acuerdos se pospuso y se traslad a Mxico, all s
estuvieron presentes los ministros plenipotenciarios
de Estados Unidos para terminar de posponer uno de
nuestros primeros intentos de unidad latinoamericana.
Unidad y acuerdos que de haberse firmado hubieran
impedido entre otras cosas, la prdida de Texas en 1845
y la invasin de Estados Unidos al territorio mexicano
en 1847, a Cuba y a Puerto Rico, as como las guerras
entre Chile, Per y Bolivia, entre otras guerras ocurridas
en el siglo XIX.

Reunin de Jefes de Estado y de Gobierno, en Caracas durante los das 2 y 3 de diciembre de 2011.

171

LA DESTRUCCIN DE COLOMBIA

Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los
partidos y se consolide la Unin, yo bajar tranquilo al sepulcro.
Simn Bolvar (10 de diciembre de 1830).

Antonio Herrera Toro. ltimos momentos del Libertador, 1883. Coleccin Museo Bolivariano. Fuente: Memorias de Venezuela, N 14. Julio 2010.

Momentos difciles y dolorosos para Bolvar

La mayor preocupacin de el Libertador en su lecho de muerte era la suerte de su ms apreciada obra: la
Repblica de Colombia. Desde su nacimiento, existieron rivalidades regionales y pugnas polticas que pusieron en riesgo la unin. Eran frecuentes las publicaciones de folletos, hojas sueltas y peridicos en contra de
la autoridad de Simn Bolvar y de la Constitucin aprobada en Ccuta, en 1821. Hasta intentaron asesinar a
el Libertador en varias oportunidades, y en 1830 el Gobierno de Venezuela le prohibi volver a su Patria. Los
caudillos y las oligarquas locales decan que deba establecerse un sistema federal que les permitiera tener
mayor autonoma; hasta llegaron a oponerse a las atribuciones que les corresponda a las autoridades civiles
y militares.
En medio de esta situacin de evidente anarqua, en un territorio extenso como el de la Repblica de Colombia y con accidentes geogrficos que hacan difcil su control y administracin, Bolvar tuvo que ausentarse durante varios aos para realizar la campaa de liberacin del sur de Colombia y del Per, y la creacin
de la Repblica de Bolivia. Sin embargo, Bolvar ante cada crisis puso todo su empeo por la salvacin de
la Repblica. As lo demostr en 1827, cuando atendi personalmente en territorio venezolano el conflicto
llamado La Cosiata, y al ao siguiente cuando convoc a sus opositores y partidarios a una Convencin Nacional en Ocaa para reformar la Constitucin e impedir posteriormente, con un gobierno de emergencia, lo
que result inevitable: el desmembramiento de Colombia en tres estados (Venezuela, Ecuador y Colombia).

172

La Cosiata: principio del fin

La Convencin de Ocaa

En 1828 se reuni una Convencin Nacional en

la ciudad de Ocaa, con el propsito de realizar
reformas a la Constitucin de Ccuta y as mantener
la Unin. En las sesiones de la convencin se
manifestaron dos posiciones: la de mantener
una forma de gobierno centralista, apoyada por
los bolivarianos; y la de instaurar un gobierno
federalista, liderada por Santander. Estas posiciones
que se presentaban como irreconciliables llevaron
a la convencin al fracaso, los bolivarianos se
Como corresponda constitucionalmente, el retiraron, el congreso qued disuelto y, Bolvar ante
gobierno central de Bogot design un jefe superior aquella difcil situacin asumi la direccin de un
en lo civil y militar en el Departamento de Venezuela, gobierno de emergencia nacional para salvar la
con atribuciones que crearon roces frecuentes con Repblica unida.
las municipalidades. En 1825, ante el rumor de una
posible invasin espaola al continente americano, Intento de asesinato al Libertador
el Gobierno de Bogot orden una recluta general
El 28 de septiembre de 1829, los enemigos
de todos los hombres entre los 16 y 40 aos. Jos
Antonio Pez, comandante militar de Venezuela, de Bolvar y de la Unin de Colombia intentaron
realiz en la provincia de Caracas el reclutamiento, asesinarlo. Manuela Senz testimonia aquel suceso
lo que provoc la protesta del cabildo caraqueo. de esta manera:
En 1826, Pez fue suspendido temporalmente de Seran las doce de la noche, cuando latieron mucho
su cargo y fue llamado a Bogot para que rindiera dos perros del Libertador, y a ms se oy un ruido
cuentas de unos supuestos excesos cometidos extrao que debe haber sido al chocar con los
durante la recluta. Cuando Pez se diriga a Bogot, centinelas pero sin armas de fuego por evitar ruido.
Despert al Libertador, y lo primero que hizo fue
a su paso por Valencia fue convencido de no ir y el tomar su espada y una pistola y tratar de abrir la
cabildo lo proclam jefe supremo de Venezuela. A puerta. Le contuve y le hice vestir, lo que verific con
mucha serenidad y prontitud. Me dijo: Bravo, vaya,
esta postura se sum la municipalidad de Caracas.
pues, ya estoy vestido; y ahora qu hacemos?
Este incidente, que puso en peligro la unin de
Hacernos fuertes? Volvi a querer abrir la puerta
Colombia, oblig a Bolvar a trasladarce a Venezuela y lo detuve. Entonces se me ocurri lo que le haba
en 1827 para salvar la Repblica. Una vez resuelto dicho al odo al mismo general un da: Usted no
el conflicto, Bolvar decret una amnista que dijo a Pepe Paris que esta ventana era muy buena
perdonaba todos los actos separatistas y ratific a para un lance de estos?... Dices bien, me dijo, y fue
Pez como Jefe Civil y Militar del Departamento de a la ventana. Yo imped el que se botase, porque
Venezuela.
pasaban gentes; pero lo verific cuando no hubo
Mientras tanto en Bogot haba nimos gente, y porque ya estaban forzando la puerta.
Los miembros de la municipalidad de Caracas,
en el momento de jurar la Constitucin de 1821,
hicieron pronunciamientos contra ella porque
la adopcin del centralismo como forma de
gobierno no les satisfizo. Sin embargo, estos
decidieron jurar la Constitucin para no dar la
idea de que exista divisin entre los pueblos,
pero siguieron afirmando que deban realizarse
algunas reformas a ella.

separatistas, tal como lo expres Francisco de

Paula Santander el 21 de septiembre de 1826, en
una carta dirigida a Bolvar: Si no hay fuerza moral
ni fsica para refrenar los perturbadores y sostener
el sistema actual..., debe disolverse la Unin y
formarse estados independientes de Venezuela,
Nueva Granada y el Sur.

Yo fui a encontrarme con ellos para darle tiempo a

que se fuese; pero no tuve tiempo para verle saltar, ni
cerrar la ventana. Desde que me vieron me agarraron:
Dnde est Bolvar? Les dije que en el Consejo,
que fue lo primero que se me ocurri; registraron la
primera pieza con tenacidad, pasaron a la segunda y
viendo la ventana abierta, exclamaron: Huy; se ha

173

salvado! [] Con esto se enfadaron mucho y me llevaron

con ellos, hasta que encontr a Ibarra herido; y l, desde
que me vio me dijo: Conque han muerto al Libertador?
No, Ibarra, el Libertador vive. Cuando Simn Bolvar
retorn al palacio aquella madrugada, abraz fuertemente
a Manuelita y, mirndola a los ojos, le dijo una frase que
todava retumba en los ecos de nuestra historia: T eres la
Libertadora del Libertador.
As es: el Libertador todava vive en el corazn y en el
pensamiento de los venezolanos. Sus enemigos siempre
lo han querido asesinar de cuerpo y alma, pero se ha
mantenido ayer, hoy y siempre en las luchas de nuestro
pueblo por la justicia, la igualdad y la libertad.

ltimo intento para salvar a Colombia

Bolvar aplic de inmediato medidas para ejercer su
autoridad y mantener la unidad nacional: aument el
nmero de efectivos que integraban el ejrcito, busc
apoyo en los prelados de la Iglesia catlica, reform la
Universidad de Bogot y enfrent a las sociedades secretas
que conspiraban clandestinamente.
Manuela Senz, (1823) de Pedro Durante. Coleccin Privada. Colombia,
en Enrique Uribe White: Iconografa del Libertador. Caracas. Ediciones
Lerner, 1967. Fuente: Memorias de Venezuela, N 14, julio 2010.

En agosto de 1829, Bolvar expidi una circular invitando

a los pueblos a manifestar sus opiniones sobre la forma
de gobierno y las reformas constitucionales, lo cual fue
aprovechado por numerosas asambleas para pronunciarse
contra la unidad colombiana. En la asamblea de Caracas
hubo manifestaciones violentas contra el Libertador y la
unidad de Colombia: se pidi que Venezuela se separara
del gobierno de Colombia. La asamblea de Puerto Cabello
pidi que se borrara el nombre de Bolvar de la historia
y la de Valencia concluy con expresiones como: Viva
Venezuela, Muera Colombia, Viva Pez y Muera Bolvar.
La situacin se complic an ms por lo ocurrido fuera
de Venezuela: los coroneles Obando y Lpez se sublevaron
en Popayn, el Congreso peruano autoriz al presidente
La Mar para invadir a Colombia, y Crdova, expartidario
de Bolvar, se levant en Medelln.

Escenifica con tus compaeros

Escenifica con tus compaeros el testimonio dejado por Manuelita Senz para la historia. Antes organicen equipos: unos elaboran el
guin, otros confeccionan el vestuario y la escenografa; repartan los personajes (Manuelita, Bolvar, conspiradores, Ibarra y gente del
pueblo); despus de ensayar lo suficiente viene la puesta en escena y aplausos.

174

A pesar de estos sucesos, Bolvar convoc a un congreso

constituyente el 24 de diciembre de 1829, que se reuni el 20 de enero
del siguiente ao, presidido por el mariscal Antonio Jos de Sucre.
Bolvar renunci a la Presidencia de Colombia y el congreso redact
una Constitucin y la ofreci a Venezuela, pero lleg cuando esta ya
se haba separado de la Unin.
Haba ocurrido que el 13 de enero de 1830, el general Pez anunci
la autonoma venezolana cuando promulg el reglamento de
elecciones para la reunin del Congreso Constituyente de Valencia.
All, los representantes de las provincias venezolanas, el 6 de mayo de
1830, decidieron crear un estado separado de Colombia y promulgar
una nueva Constitucin para Venezuela. Mientras tanto, Quito tambin
se separ.

Elabora una lnea del tiempo: ubica

cada uno de los hechos de ese proceso,
desde el comienzo hasta la separacin
de Venezuela, de la Gran Repblica de
Colombia.

Deceso de El Libertador
Una vez que Bolvar renunci ante el Congreso al gobierno de
Colombia, se retir a Cartagena y luego se dirigi a Santa Marta,
enfermo y en medio de un ambiente hostil.
El 6 de diciembre fue trasladado a la quinta de San Pedro Alejandrino,
donde falleci el 17 de diciembre de 1830. Tres caonazos anunciaron
su muerte. El Sol de Colombia haba fallecido fsicamente, pero sigue
viviendo en los pueblos que l libert.
Bolvar vive en su obra. El creador vive
mientras su obra persiste. Se acostumbra
el 17 de diciembre conmemorar su
extincin: antes de deplorar lo
perdido hay que celebrar lo que
perdura

Hoy, en boca de millones se escucha:

Alerta, alerta que camina,
la espada de Bolvar
por Amrica Latina.

Luis Britto Garca

(Escritor venezolano).

Espada del Per obsequiada por la Municipalidad de Lima al Libertador en 1825. Coleccin Museo Bolivariano. Oro, plata, acero, brillantes
de diferentes quilates y rubes. Dimensiones: 98,2 x 13 cm.

Reflexiona y comparte tu opinin en clase

Consideras la posibilidad de que en el futuro algunos pases bolivarianos se unan en una confederacin de naciones? Por qu? Cmo
podra funcionar la unin?
Qu obstculos crees que habra que vencer para lograr esta unin?
Cules tratados ha firmado Venezuela para avanzar hacia uniones entre los pases de Amrica del Sur, Centroamrica y el Caribe?

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La historia de Amrica, de los incas ac, ha de

ensearse al dedillo, aunque no se ensee la
de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es
preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es
ms necesaria. Los polticos nacionales han
de reemplazar a los polticos exticos.
Injrtese en nuestras repblicas el mundo;
pero el tronco ha de ser el de nuestras
repblicas.
Jos Mart

Ministerio del Poder Popular

para la Educacin