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RESUMO
O presente artigo analisa a figura do heri latino-americano, representado no personagem Chapolin
Colorado. Iremos abordar o contexto em que o seriado foi produzido, perodo esse de grande influncia
ideolgica norte-americana, e, posteriormente, identificaremos a linguagem humorstica e os chaves
utilizados no seriado, alm do processo de construo do personagem em contraponto aos heris
americanos. Uma outra perspectiva levantada pela Escola de Frankfurt, especificamente, na obra de
Adorno, a indstria cultural retoma a discusso da produo simblica de heris para as massas como
meio e forma de distinguir uma certa identidade esttica e poltica do pas, em contraposio aos modelos
hegemnicos produzidos por Hollywood.
Palavras-chave: Heri; Amrica latina; Indstria cultural.
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O caso mexicano
Analisando particularmente o caso mexicano, a dcada de 70, perodo da criao
do personagem Chapolin Colorado, por Roberto Bolaos, apresentou um crescimento
econmico considervel. O governo de Lopes Portillo (1976-1982) marca o incio da
transio de uma postura nacionalista para uma postura mais atrelada poltica dos
Estados Unidos, mais conservadora, fechando contratos com o Fundo Monetrio
Internacional. Essa transio vai se intensificar na dcada seguinte.
O governo mexicano optou pelo petrleo como sendo o eixo da poltica
econmica, opo que teve seus prs e contras, pois, o Mxico foi afetado pelo primeiro
choque do petrleo, ainda que fosse um importante exportador, e, com isso, o governo
investiu pesado em infra-estrutura e bens de capital, criou centenas de instituies
pblicas para dar suporte expanso do petrleo, mas, em contrapartida, a dvida
externa aumentou violentamente. relevante destacar que o perodo marcado por
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Morse (1988) baseou-se na obra do uruguaio Jos Enrique Rod e produziu uma
expressiva quantidade de ensaios sobre a histria hispano-americana, especialmente
esboos biogrficos sobre figuras de destaque na poltica do Sculo XIX. A maioria
deles est reunida no volume El mirador de Prspero, em que o prprio Richard
Morse se baseou para escrever o Espelho de Prspero. Essa metfora uma crtica ao
hbito latino de se espelhar nos Estados Unidos, pois o pas visto como prspero e
construtor de uma ideologia influente e maniquesta entre a cultura totalmente
capitalista e materialista dos mesmos; em relao Amrica Latina, a posio analtica
de Morse de querer demonstrar as vantagens e desvantagens da cpia do modelo
civilizacional norte-americano para o ambiente latino. Assim, como um espelho fsico
reflete uma imagem tal como ela , Richard Morse critica veemente essa ideia
plagiadora dos latinos em relao ao prottipo neoliberal burgus norte-americano.
Octvio Ianni (2005) afirma que
A metfora espelho de Prspero inspirada nos escritos de Jos Enrique Rod
no incio do sculo XX, alude a Prspero, conquistador e colonizador,
europeu ou norte-americano, no contraponto com transfigurao de canibal,
nativo, conquistado, colonizado. (IANNI, 2005, p. 29).
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A indstria cultural
O modelo a ser seguido de sociedade moderna traz em si marcas indelveis do
processo que a constituiu a industrializao. A necessidade de modernizao
sintomtica em todo mundo, mesmo em propores diferentes. Todavia, esse processo
liderado pelos pioneiros da industrializao, polarizando o mundo em potncias e
periferias a Europa Ocidental e, posteriormente ultrapassando-a, os Estados Unidos e
a Amrica Latina, a frica e a sia, respectivamente.
Essa configurao permanece praticamente inalterada, salvo excees como o
Japo, e precisa ser legitimada a todo o momento, sendo um dos meios utilizados para
essa finalidade a dominao cultural. Tornou-se uma caracterstica primordial do mundo
capitalista a utilizao de meios tecnolgicos de produo, reproduo e difuso de
informaes
audiovisuais,
para
haver
divulgao
cooptao
ideolgica,
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A consolidao da Indstria Cultural facilmente percebida na sociedade norteamericana para legitimar a hegemonia alcanada ps Segunda Guerra e at mesmo
antes, com relao Amrica Latina. O cinema, a literatura, a msica, os heris
desenvolvidos nesse pas so produtos de exportao da cultura estadunidense, mas
tambm so fonte de riqueza. Segundo Adorno (1923), a Indstria Cultural utilizada
para massificao da sociedade. No contexto do capitalismo monopolista, cabe aos
poucos detentores do poder manter a ordem atravs da alienao.
A produo de heris pela Indstria Cultural caracteriza esse propsito, pois a
estruturao das histrias dessas personagens serve para legitimar o sistema capitalista e
vender a ideologia do mesmo. Heris como Super-Homem, Capito Amrica, Batmam,
Mulher Maravilha foram criados para demonstrar a superioridade que os norteamericanos acreditam ter e conquistar, junto ao pblico, adeptos ao estilo americano de
viver. O maniquesmo contido nas histrias deixa claro qual lado o grande pblico deve
seguir, o super-heri sempre representa o bem e o vilo o mal a ser combatido. Haja
vista que o enredo repetitivo e previsvel, alm de tornar o interlocutor cada vez mais
adestrado a uma estrutura implcita. Adorno (1996) afirma que um dos propsitos
desse tipo de literatura integrar o indivduo ao todo, diminuindo ou, at mesmo,
anulando sua capacidade crtica. Rodrigo Duarte (2003), analisando a Dialtica do
Esclarecimento, prope que a Indstria Cultural pretende adaptar o sujeito ao processo
produtivo, prolongando os procedimentos de trabalho para seu momento de lazer. De
acordo com Lopes Filho (2003 p. 60), por isso que, no consumo da mercadoria
cultural,
toda
ligao
lgica
que
pressuponha
um
esforo
intelectual
O heri latino
A srie El Chapuln Colorado surge em um momento conturbado da Amrica
Latina, contexto de Guerra Fria (1947-1991). Sua estreia ocorre no Mxico, em 1970,
mesmo ano em que o pas sediava a Copa do Mundo de futebol e dois anos aps ter sido
sede das Olimpadas. Seu criador o ator e escritor Roberto Gmez Bolaos, tambm
conhecido como Chespirito.1
O Mxico, nessa poca, era presidido por Gustavo Daz Ordaz Bolaos (19641970), tio de Roberto Bolaos.
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aluguel, aconselha um menino mimado que joga fora os seus brinquedos velhos, guarda
um hotel na possibilidade de um criminoso que est solta invadi-lo, defende uma
manicure de uma barbearia que est cansada dos abusos do chefe e das investidas dos
clientes.
A influncia estrangeira nos pases subdesenvolvidos foi tema recorrente nos
episdios do Chapolin Colorado. No episdio La tribu perdida, de 1973, um
personagem zomba do heri, declarando que seria melhor ter chamado o Batman no
lugar dele. Chapolin responde: em primeiro lugar, Batman no est porque est em lua
de mel com Robin. Em No es lo mismo el pelotn de la frontera, que la pelotera del
frontn, de 1976, Chapolin, ao usar um cip para se deslocar, comenta que ensinou o
mtodo a um tal de Tarzan dos macacos, mas ele no aprendeu muito bem. Chapolin
se enche de patriotismo ao declarar que seus defendidos no precisam de heris
importados.
Na srie, a hegemonia dos pases industrializados, no mundo subdesenvolvido,
simbolizada por meio do Super Sam. Tal personagem o paradigma do poderio norteamericano. Seu uniforme idntico ao do Super Homem, porm usa uma cartola com a
bandeira dos Estados Unidos e carrega sempre um saco com dinheiro, sendo ele a sua
arma. Seu sotaque carregado, usa sempre a expresso Time is money, oh yeah!.
Geralmente, Super Sam aparece quando o Chapolin evocado, no entanto como surge
sem ser chamado, suas aparies tem carter de intromisso nas misses do heri latino.
O episdio Todos caben en un cuartito, sabindolos acomodar, de 1977, exemplifica
bem isso. Quando um dos personagens evoca o Chapolin e aparece o Super Sam, o
personagem diz: eu estava pensando que quem vinha me ajudar era o Chapolin
Colorado, porque ele o maior heri da Amrica.
Outro episdio importante em que o personagem Super Sam aparece o De los
metiches lbranos seor, de 1973. Nele, o bandido sovitico Dimitri Panzov deseja se
casar com uma camponesa j comprometida. Chapolin e Super Sam duelam para decidir
quem proteger a pobre senhorita, enquanto Panzov rapta a moa e a prende dentro de
casa com uma bomba. Chapolin corre do sovitico, que, cansado, levado a marretadas
para dentro da casa da camponesa. J Super Sam aproveitou-se da perseguio para
entrar no local e desprend-la, mas ela j havia se soltado e se encontrado com seu
noivo. A cena final a mais impactante, do ponto de vista da crtica Guerra Fria, com
o sovitico e o norte-americano dentro da casa, Chapolin, acidentalmente, assenta no
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detonador da bomba, que explode. Do interior da casa, saem Dimitri Panzov e Super
Sam, abatidos. O sovitico sai usando cartola e o estadunidense o tpico chapu russo.
Atravs da anlise do discurso possvel perceber as crticas ao modelo norteamericano e o ideal latino-americano nas falas do Chapolin, que so permeadas pelo
conceito de alegoria.2 A anlise do discurso uma prtica e um campo da lingustica e
da comunicao especializada em analisar construes ideolgicas presentes em um
texto. O discurso s poder ser analisado ao se considerar o contexto histrico-social e
suas condies de produo, ou seja, reflete uma viso de mundo determinada,
necessariamente, vinculada ao seu autor e sociedade em que vive.
Quando evocado ou quando consegue resolver alguma misso, Chapolin sempre
diz: no contavam com minha astcia!. Essa frase pode se remeter tranquilamente
ideia europia e norte-americana do fracasso latino-americano, do ponto de vista
poltico-econmico. Nessa concepo, a Amrica Latina atrasada, sua economia
baseada no capitalismo dependente, se encontra inteiramente subordinada dinmica da
acumulao nos pases industriais. Nessa viso etnocntrica, os Estados Unidos e a
Europa so o Centro e a Amrica Latina a Periferia. Fernando Henrique Cardoso (1993)
afirma que:
A reproduo da dependncia d-se basicamente de dois modos: aumenta o
desequilbrio crnico entre a gerao de divisas e a necessidade de
importaes; por outro lado o funcionamento do sistema produtivo industrial
na Periferia continua a requerer a importao de equipamentos e tecnologia
que so fabricados e criados nos pases do Centro. (CARDOSO, 1993, p. 12).
Rede de metforas que compe um quadro significativo, uma ideia, um conceito. BRAIT, Beth;
HANSEN, Joo Adolfo. Alegoria: construo e interpretao da metfora. So Paulo: Atual, 1986.
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"They did not count on my astuteness!": Latin America and its hero
ABSTRACT
This article analyses the Latin American hero represented in the character Chapolin Colorado,
approaching the context the TV series were produced with the period of American ideological influence.
The humor in the language and the motos are analyzed as well as his opposition to the American
heroes. Another perspective brought by the Frankfurt School, specifically in Adornos work, shows that
the cultural industry discusses the symbolic production of the heroes in order to create a certain
aesthetical and political popular identity questioning hegemonic models produced by Hollywood.
Keywords: Hero; Latin America; Cultural Industry.
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