En la parash de esta semana me surgi un gran dilema muy interesante:

por qu los espas que envi Mosh regresaron con un informe negativo,
mientras que los que envi Yehoshua, en la Haftar de esta semana,
regresaron en un tono entusiasta y positivo?
La diferencia radica en que fueron a cumplir con su misin con perspectivas
diferentes: los espas que envi Mosh fueron con la actitud de si entrar o
no a la tierra, mientras que los de Yehoshua no tenan ninguna duda de que
deban entrar a la tierra. Esa era la voluntad de Hashem. No entrar a la
tierra era algo impensable. Jams se les pas por la cabeza. La nica
cuestin era cmo entrar.
Cuando una persona desde el comienzo mantiene una actitud positiva, su
enfoque se centrar en lograr su objetivo, pues jams se le pasa por la
cabeza lo contrario (esto lo aprend despus de que una persona me lo ha
repetido en reiteradas ocasiones) y tiene toda la razn... y aqu radica algo
muy importante.
No todo el tiempo la mayora de las personas tienen la razn.
En este caso me centrar en el tiempo de Moshe:
No debemos pensar que aquellos comandos secretos eran gente sencilla
que no saba lo que hacan. Todo lo contrario, eran doce lderes connotados,
gente de alto rango, jueces de Israel, cabezas de tribus. Sabios respetables
y de alta capacidad de razonamiento.
Segn algunos comentaristas, el nombre y orden dado a los doce espas no
sigue el sistema biolgico, sino jerrquico, es decir, los ms altos y
connotados se nombraron primero y los de menos peso, al final. Calev fue
nombrado tercero y Josu quinto, esto nos dice del alto nivel de liderazgo de
los doce lderes elegidos por cada tribu.
No obstante, el grupo de doce se dividi. Diez, la mayora, contra dos, la
minora. Tristemente el pueblo sigui el consejo de la mayora y el resultado
fue el caos, la divisin, el exilio de toda una generacin.
Ahora: Cmo sabemos que la decisin de la mayora es la apropiada o la
inapropiada? Cmo sabemos que el juicio de la minora es el correcto?
La respuesta la siguiente:
Primero: Cuando es una decisin fundamentada en la Palabra dicha por el
Eterno, sabemos qu decisin es la correcta.
Segundo: Cuando es una decisin apegada al lder de la generacin,
sabemos que la decisin es apropiada.
Pero si la mayora toma decisiones en contra de la clara revelacin de las
Escrituras y al mismo tiempo, en desacato a la opinin del lder o juez
generacional, entonces sabemos que aunque sea la mayora, la decisin es

inapropiada y en este caso, no debemos seguir la mayora para rebelarnos

contra el Eterno y Su Torh.
David pudo tener muchas razones para levantar su mano contra Shaul, pero
no lo hizo; esper que fuera el Eterno quien tomara la decisin final, porque
atentar contra el lder generacional dado por el Eterno, es como atentar
contra Elohim mismo que nos lo entreg.
Luego no podremos decir: Yo hice lo que la mayora haba aconsejado,
porque el consejo del Eterno siempre toma precedencia sobre el consejo de
los hombres. Los que siguieron el consejo de la mayora tuvieron que sufrir
el juicio divino y regresar hasta el desierto por 40 aos y perecer en el
desierto; solamente sus hijos entraron luego a la tierra, en los das de Josu
ben Nun.
Est escrito en algn lugar del Talmud que hubo una controversia entre el
Rav Eliezer y el resto de los lderes de su generacin. Este Rav Eliezer era un
lder muy grande. En medio de la controversia, el Rav Eliezer exclam:
Si la interpretacin es como yo afirmo, que lo diga el viento. Y un viento
recio sacudi toda la casa donde estaban sentados. Perolos dems jueces
dijeron: La Torh no est en el viento. Y no siguieron su consejo.
Entonces dijo: Si la interpretacin es como yo afirmo, que lo diga el ro. Y
un ro que cruzaba detrs de la academia talmdica, cambi su curso ante
la vista de todos.
Pero dijeron los jueces: La Torh no est en el ro. Entonces dijo: Si la
interpretacin es como yo afirmo, que lo diga el cielo. Y se oy una bat kol
(una voz celestial) que dijo: La ley es conforme Rav Eliezer. Pero dijeron
los jueces: La torh no est en el cielo. Ante tales argumentaciones, Rav
Eliezer sali triste de la academia hacia su casa. En el camino se le apareci
el profeta Eliyahu y el Rav le pregunt: Qu dijo el Cielo cuando escuch la
decisin de mis colegas? Eliyahu respondi diciendo: El Cielo dijo: Mis hijos,
mis hijos me han defraudado.
Este es el resultado de seguir una mayora equivocada. Aquellos 10 lderes
de Israel, aunque eran mayora casi absoluta, estaban errados en su
interpretacin de los hechos y al minar la fe del pueblo, se desligaron de
Mosh y se desligaron del plan del Eterno arrastrando al pueblo a un largo y
penoso exilio.
La verdad no siempre est en la mayora. Hubo un tiempo cuando la
mayora de la gente pensaba que la tierra era plana. Pero estaban
equivocados. La verdad no est necesariamente del lado de los muchos. En
ocasiones est del lado de los pocos, cuando proviene directamente del
Consejo del Altsimo, la fuente nica de la verdad nica. Debemos tener
cuidado a la hora de interpretar los hechos que ocurren alrededor de
nosotros y no apresurarnos a seguir la opinin de los dems, sino esperar

que sea el Eterno mismo quien nos indique de qu lado est la verdad y
seguirla.
Rav Shaul deca: Por fe andamos, no por la vista, es decir, la
interpretacin que hacemos de los hechos que ocurren en nuestras vidas
deben estar fundamentados sobre la base de la fe obediente, no por la
interpretacin que viene por los ojos, es decir, por nuestra lgica o
razonamiento humano, cuando stos contradicen lo que est Escrito.
Apegarnos a HaShem y a Sus promesas ser la clave de la victoria. No mires
a los lados, ni prestes atencin a los que vienen con informes para
desalentarte, pon tus ojos en el Eterno por medio de aqul a quien l mismo
ha designado para pronunciar nuestro nombre y resucitarnos en el da
postrero. Los hombres podemos fallar, pero Yeshua es el modelo
permanente; debemos caminar puestos los ojos en l y apegados a aquellos
que nos han guiado y enseado en el camino.