UTILITARISMO DE JOHN STUART MILL

Propone que toda accin humana es til, (eficaz, valiosa y justa) cuando proporciona la felicidad. Es una
concepcin de la moral segn la cual LO BUENO NO ES, SINO LO TIL
El utilitarismo Mill expresa cmo el utilitarismo es el principio de la mayor felicidad. La persona debe
actuar siempre con el fin de producir la mayor felicidad para el mayor nmero de personas dentro de lo
razonable. Defiende que a travs de la experiencia se llega al conocimiento. Todos nuestros actos estn
motivados por la creencia de que obrar con rectitud se consigue el mayor bien, nuestras decisiones
descansan en nuestro carcter, como en nuestras creencias y en nuestras circunstancias. La famosa
formulacin de Mill del utilitarismo se conoce como el "principio de la mayor felicidad: Se debe actuar
siempre con el fin de producir la mayor felicidad para el mayor nmero de personas, dentro de lo
razonable. La mayor contribucin de Mill al utilitarismo es su argumento para la separacin cualitativa de
los placeres. Sostiene que los placeres intelectuales y morales son superiores a las formas ms fsicas de
placer. Bentham trata a todas las formas de felicidad como iguales, mientras que Mill sostiene que los
placeres intelectuales y morales son superiores a las formas ms fsicas de placer. Mill distingue entre
felicidad y satisfaccin, afirmando que la primera tiene mayor valor que la segunda, una creencia
ingeniosamente encapsulada en la afirmacin de que "es mejor ser un ser humano insatisfecho que un
cerdo satisfecho; mejor ser Scrates insatisfecho que un necio satisfecho. Y si el loco o el cerdo, tienen
una opinin diferente, es porque slo conocen su propio lado de la cuestin".
PENSAMIENTO DE MILL: La obra Sobre la libertad de Mill se dirige a la naturaleza y lmites del poder
que puede ser ejercido legtimamente por la sociedad sobre el individuo. Uno de los argumentos que
mantena Mill es el principio del dao o principio del perjuicio. ste mantiene que cada individuo tiene el
derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o daen a
otros. Si la realizacin de la accin solo abarca la propia persona, esto es, si solo afecta directamente al
individuo ejecutor; la sociedad no tiene derecho alguno a intervenir, incluso si cree que el ejecutor se est
perjudicando a s mismo. Sostiene, sin embargo, que los individuos estn exentos del derecho a llevar a
cabo acciones que puedan causar daos perdurables y graves sobre su persona o. En tanto que nadie
existe en absoluto ostracismo, el dao que recibe uno mismo tambin perjudica a otros y el destruir
propiedades afecta a la comunidad tanto como a uno mismo. Mill excluye a aquellos que son "incapaces
de autogobierno" de tal principio, tales como nios en edad temprana o aquellos que viven en "estados
socialmente atrasados.
DIFERENCIA ENTRE EL UTILITARISMO DE BENTHAM Y DE MILLBentham crea en el UTILITARISMO
INDIVIDUALISTA, defenda que la felicidad de la persona se identifica con los intereses de la humanidad;
e ir en contra de la satisfaccin de un deseo individual es ir en contra de la humanidad. Mill crea en el
UTILITARISMO ALTRUISTA, en el que debe distinguirse entre satisfaccin puramente privada y el bien
pblico, y reducir la diferencia entre ambos. El sacrificio de la persona por el bien pblico es considerada
la virtud ms alta.
John Stuart Mill, en su obra El Utilitarismo, critic la tica de Bentahm de cuantitativa y aritmtica por
preocuparse de la mayor cantidad de placeres para la mayor cantidad de gente posible porque pona a la
gente a ser balances de placeres y dolores, de xitos y fracasos y as saber, segn las consecuencias,
quien era bueno y quien malo, porque bueno sera quien obtenga ms beneficios y utilidades y malo el
contrario. En el sistema capitalista los buenos seran los ricos y los malos los pobres .Para Stuart Mill no
hay que buscar la cantidad sino la calidad de los placeres humanos, los cuales no son iguales a los
placeres de los animales. Los placeres humanos son superiores y corresponden a sus facultades
superiores: los placeres yla felicidad est en el campo de lo intelectual, de lo artstico, de lo social, de lo
poltico, de lo cultural, no en el comer, dormir, descansar, jugar, que es lo propio delos animales. Una frase
famosa de Stuart Mill es prefiero ser un Scrates insatisfecho a un cerdo satisfecho. Asimismo escribi:
Debe admitirse que los
placeres mentales son, en su mayora, de mayor permanencia, seguridad, menos costosos [] que los
corporales [] atendiendo a su naturaleza intrnseca.Mill sigue diciendo que para aprender a ser feliz hay
que confiarse al criterio de los que tienen prctica en placeres y dolores humanos, es decir, los hombres
de altas calidades. Slo son felices quienes se marcan objetivos no personales, porque la felicidad est
en ser felices a los otros, y esta preocupacin es la que trae el verdadero progreso de la humanidad. Hay
que disfrutar de los goces como pasajeros. La felicidad no est en los deseos concretos, sino que

trasciende en una vida plenamente vivida.Stuart Mill entonces reformula el postulado tico de Bentham
as: La creencia que acepta como fundamento de la moral la utilidad, o principio de la mayor felicidad,
sostiene que las acciones son buenas proporcionalmente a su tendencia a promoverla felicidad, y son
malas conforme a su tendencia producir lo contrario de la felicidad .El principio utilitarista de la mayor
felicidad Stuart Mill lo justifica de la siguiente manera: La felicidad es el nico fin de la accin humana, y
su impulso a ella es la prueba, mediante la cual se juzga toda conducta humana, de lo cual
necesariamente se deduce que debe ser el criterio de moralidad.
El texto inicia con la visin fundamental de esta forma de pensamiento, la cual dice que segn el
utilitarismo, una conducta es moralmente buena en la medida en la que promueve la mayor felicidad del
mayor nmero. A lo largo de todo su estudio, el autor detalla y fundamenta como se alcanza esta
felicidad, que es la nica meta del hombre.
Stuart Mill se pronuncia a favor de una corriente que ninguna de las escuelas de pensamiento puede
rechazar, sosteniendo que, la influencia de las acciones sobre la felicidad es la consideracin ms
voluminosa e incluso la predominante, en muchos de los detalles de la moral, por poco que se encuentren
inclinadas a reconocerla como principio de la moral y fuente de la obligacin moral. Desde aqu postula
que para cualquier argumento moral, es necesaria la postura utilitarista. Crtica la postura kantiana y su
imperativo categrico, al ser un fracaso por contener contradicciones al intentar establecer un principio
universal que trae como consecuencia que en su adopcin sea imposible de realizar.