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Queridos amigos

Ao estudar um pouco mais a Teosofia, podemos comear a discernir aquilo que antes parecia
correto e ir alm do mero jogo de palavras. Esse um estgio fundamental na nossa caminhada,
pois agora entendemos a necessidade de preservar o conhecimento que nos foi legado.
A pior coisa que pode acontecer a uma ideia crtica e transformadora perder esse potencial.
Nos evangelhos Jesus j adverte: e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Logo aps a
morte de Blavatsky testemunhamos diversas tentativas de tornar a Teosofia inspida anulando seu
carter crtico e questionador das rotinas e rituais. Desse perodo conturbado surgiu a pseudoteosofia.
A pseudo-teosofia consiste em um rebaixamento da Teosofia. Lembrando das palavras de
Jesus no Novo Testamento, podemos classific-la como um sal sem sal. Portanto, sem o carter
crtico, a pseudo-teosofia pode ser adicionada a tudo e simplesmente no alterar nada, pois
totalmente inspida. Est l apenas para dar volume e aparncia de verdade.
A Teosofia pode estabelecer um dilogo fraterno com qualquer religio e filosofia, mas vai
alm das formalidades e de modo sincero e respeitoso apresentar os pontos de divergncia
explicando os motivos. O compromisso , antes de tudo, com a verdade. A pseudo-teosofia por ser
incua conversa com tudo e se imiscui. Um exemplo disso a relao entre pseudo-teosofia e
espiritismo.
Blavatsky suscitou muita ira do meio esprita (nos EUA espiritualismo) por suas duras
crticas aos processos medinicos. A mensagem clara: no h relao entre o discipulado e a
mediunidade. Com Leadbeater as coisas comeam a mudar, o sal retirado e a pseudo-teosofia
passa a conviver com a mediunidade sem maiores sobressaltos.
No por acaso que vemos o mdium brasileiro Herclio Maes publicar uma obra inspirada
diretamente nas viagens de Leadbeater Marte. Em sua obra A Vida no Planeta Marte e os
Discos Voadores Herclio Maes segue as mesmas linhas de Leadbeater em seu A vida interna.
Maes descreve os marcianos: apresentam dois tipos fundamentais ou predominantes o tipo
alourado, de cabelos sedosos, de cor semelhante da areia praieira e que alguns usam compridos,
cados poeticamente, at os ombros. Noutra regio, [] h um tipo de menor estatura, variando
entre um metro e meio a um metro e sessenta de altura, atarracado, de pele morena, muito lisa e
luzidia, sem rugas, sinais ou manchas. p.591.
Na mesma pgina, na nota de rodap, lemos: Sob o ponto de vista fsico, os marcianos no
diferem de ns; h os louros e os morenos, gostam de flores e as tm em grande variedade. [...]
Revista O Teosofista, julho-setembro de 1955, pg I, autor C. Leadbeater.
Portanto, podemos perceber que Herclio Maes entrou em contato com a pseudo-teosofia,
inspirou-se nela, mas continuou o mesmo. Encontramos at citao de um poema de Geoffrey
Hodson, outro expoente da pseudo-teosofia, em outra obra sua O Evangelho Luz do Cosmo 2,
pg 11.
Que esses exemplos nos animem para mantermos uma atitude de constante vigilncia. No
vamos trair as futuras geraes deturpando um conhecimento to precioso como esse que nos foi
legado por Blavatsky e os mestres.

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MAES, Herclio. A vida no planeta marte e os discos voadores.


MAES, Herclio. O evangelho luz do cosmo.