UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR UECE

CENTRO DE CINCIAS E TECNOLOGIA CCT

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA

PAULO MASSEY SARAIVA NOGUEIRA

O Capital Imobilirio:
acumulao, ciclo e crise

Fortaleza
2009
1

PAULO MASSEY SARAIVA NOGUEIRA

O Capital Imobilirio:
acumulao, ciclo e crise

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Geografia (Mestrado Acadmico) da

Universidade Estadual do Cear (UECE) como
requisito parcial para a obteno do grau de mestre
em geografia.
Orientador: Prof. Dr. Jos Meneleu Neto

Fortaleza
2009

N778c Nogueira, Paulo Massey Saraiva

O capital imobilirio: acumulao, ciclo e crise / Paulo Massey
Saraiva Nogueira Fortaleza, 2009.
137 p. ; il.
Orientador: Prof. Dr. Jos Meneleu Neto.
Dissertao (Mestrado) Universidade Estadual do Cear, Centro de
Cincias e Tecnologia. Departamento de Geografia, Fortaleza, 2009.
1. Mtodo dialtico 2. Acumulao de capital 3. Capital imobilirio.
I. Universidade Estadual do Cear Mestrado Acadmico em
Geografia.
CDD: 910.1

PAULO MASSEY SARAIVA NOGUEIRA

O CAPITAL IMOBILIRIO: ACUMULAO, CICLO E CRISE

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Geografia (Mestrado

Acadmico) da Universidade Estadual do Cear (UECE) como requisito parcial para a
obteno do grau de Mestre em Geografia.
Aprovada em: 26/08/2009

BANCA EXAMINADORA

_________________________________________
Prof. Dr. Jos Meneleu Neto
Universidade Estadual do Cear - UECE
(Orientador)

_________________________________________
Prof. Dr. Zenilde Baima Amora
Universidade Estadual do Cear - UECE
(1 examinador)

_________________________________________
Prof. Dr. Epitcio Macrio Moura
Universidade Estadual do Cear UECE
(2 examinador)
4

 solido ntima de meus dias aflitos

AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, Jos Meneleu Neto, que sempre constituiu para mim uma referncia
intelectual e soube, em diversas circunstncias, no s conduzir a reflexo pelos
melhores caminhos e alertar sobre os seus perigos, mas tambm confortar e dar esteio
quando a hesitao se fez, por um momento, maior do que a confiana.
Ao Prof. Epitcio Macrio, mestre e amigo com quem compartilho tantos e to
louvveis feitos que a lembrana no caberia nestas linhas e muito menos encontraria
em mim sua melhor traduo. Com ele, continuei aprendendo que a honestidade
intelectual , antes de tudo, uma virtude para a vida.
Prof. Zenilde Baima, no s pela lio de humanidade e compreenso demonstrada
na ocasio do convite participao da banca de defesa, mas, sobretudo, pelas vrias e
memorveis oportunidades de tecer ricos dilogos, com os quais pudemos urdir idias e
experincias e nos agasalharmos contra o frio glacial desses tempos desencantados.
Aos camaradas, cuja proximidade, semelhana e confiana, fizeram de seus nomes uma
evidncia unssona ao meu. E aos colegas do mestrado, pelo carinho, ateno e pelas
discusses provocadas dentro e fora de sala.
Aos professores e alunos que fazem o CETROS (Centro de Estudos do Trabalho e
Ontologia do Ser Social), entre os quais no pude me fazer presente nos ltimos anos,
seno eventualmente. Pela convergncia desse ideal e pelo empenho em realiz-lo,
agradeo e firmo o compromisso de retorno prdigo.
FUNCAP, pela funo social que tem cumprido como instituio pblica de fomento
pesquisa cientfica e pelo apoio financeiro mediante a concesso da bolsa de mestrado.
minha famlia, por tudo que h ou que restou em mim de gentil e afetuoso.

O escritor acaba por perceber que quanto mais se exprime de modo preciso,
consciencioso e adequado ao assunto, tanto mais o resultado literrio considerado
difcil, enquanto que, medida que faz formulaes frouxas e irresponsveis,
recompensado por uma certa compreenso. No adianta asceticamente evitar expresses
tcnicas ou aluses a esferas da cultura que deixaram de existir. O rigor e a pureza da
expresso lingstica, mesmo quando associados extrema simplicidade, produzem um
vcuo. O desleixo que flui com a corrente habitual da fala passa por um sinal de
solidariedade e contato: sabe-se o que se quer porque se sabe o que o outro quer.
Respeitar na expresso o objeto, em vez da comunicao, suspeito: o que quer que
seja especfico e no derivado de esquemas dados parece inconsiderado, sintoma de
excentricidade, quase de confuso. A lgica contempornea, que faz tanta questo de
clareza, aceitou ingenuamente tais perverses a ttulo de linguagem cotidiana. A
expresso vaga permite quele que a ouve representar-se o que lhe agrada e o que de
todo modo j pensa. A expresso rigorosa obriga univocidade da compreenso, ao
esforo do conceito, ao qual as pessoas foram desabituadas, e lhes exige, ante todo
contedo, a suspenso dos lugares comuns, logo um isolamento a que elas
violentamente se opem. S consideram inteligvel aquilo que no precisam primeiro
entender; s as toca e lhes familiar o que na verdade alienado, a palavra cunhada
pelo comrcio. Poucas coisas contribuem tanto para a desmoralizao dos intelectuais.
Quem quiser se livrar dela deve perceber no elogio da comunicao uma traio ao
comunicado.
Theodor Adorno. Minima moralia.
(Moral e estilo, 64)

RESUMO

Inicialmente, esta pesquisa se deteve sobre alguns aspectos do processo recente de

expanso imobiliria comandado pelas incorporadoras monopolistas nacionais. De
acordo com esta proposio, interessava no somente descrever esse movimento e
evidenciar sua novidade, mas desvelar analiticamente suas contradies. Diante da
complexidade do fenmeno, porm, as preocupaes relativas s mudanas na paisagem
urbana, dinmica de valorizao dos vetores de expanso imobiliria e s formas de
segregao scio-espaciais no ambiente intra-urbano foram sendo deslocadas para dar
lugar ao interesse precpuo em compreender os mecanismos, estratgias e inovaes
econmico-institucionais acionadas por essas empresas, visando a assegurar sua
hegemonia nos processos de incorporao enredados em seus mercados de origem e,
principalmente, quando da sua entrada nos mercados locais. A delimitao do propsito
investigativo em torno da matriz de financiamento das incorporadoras monopolistas
pretendia, pois, captar as determinaes essenciais, materiais, do movimento expansivo
observado. Tratava-se de compreender a dinmica interna de capitalizao e
estruturao financeira dessas empresas nacionais a partir de sua insero num ambiente
econmico intensamente desregulado, mundializado, hiper-especulativo e criticamente
instvel. , pois, no interior desse turbilho que a produo da cidade, especificamente a
produo do espao urbano na forma do ambiente construdo, surge como um mercado
privilegiado para os agentes das altas finanas. Nesse cenrio de intensa mobilidade e
centralizao do capital, a produo imobiliria e o capital financeiro estreitam suas
relaes por meio de mecanismos que, por um lado, diversificam as formas de captao
de recurso para o financiamento da atividade construtiva em suas vrias fases e, por
outro, tornam possvel a valorizao financeira dos imveis a partir da emisso de
ttulos de dvida e de propriedade negociados no mercado de capitais, lastreados em
hipotecas sobre os bens de raiz que so os imveis. Com isso, alm de proporcionar
ganhos setoriais de produtividade e oportunidades de valorizao para essas fraes do
capital, as alternativas de financiamento da produo e de financeirizao dos ativos
imobilirios abrem uma fronteira de explorao intensiva e extensiva para o capital em
geral, ampliando-se enormemente o potencial de reproduo sistmica do capitalismo.
No entanto, ao invs de suprimir a ocorrncia das crises, esta relao intensifica e
agrava a tendncia imanente desvalorizao geral do capital, numa forma particular de
contradio encerrada no processo de circulao do valor pelo ambiente construdo.
necessrio, contudo, ressaltar um aspecto metodolgico fundamental: ao contrrio das
formas comuns de apresentao, erigidas sobre a delimitao histrica e espacial de
objetos empiricamente observados, este trabalho segue um modo de exposio
rigorosamente conceitual, que estrutura e d forma apresentao dos contedos
desvelados por meio de longa investigao, e isso pressupe justamente a realidade
imediata dessas experincias.
Palavras-chave: mtodo dialtico; acumulao de capital; capital imobilirio.

RSUM
Initialement, cette recherche s'est retenue sur quelques aspects du processus rcent
d'expansion immobilier commande par les dveloppeurs monopolistes nationales.
Conformment cette proposition, il intressait non seulement dcrire ce mouvement et
prouver sa nouveaut, mais rvler analytiquement leurs contradictions. Devant la
complexit du phnomne, nanmoins, les proccupations relatives aux changements
dans le paysage urbain, la dynamique de valorisation des vecteurs d'expansion
immobilier et aux formes de sgrgation socials et despaces dans l'environnement dans
la ville ont t dplaces pour donner place l'intrt principal comprendre les
mcanismes, stratgies et innovations econmico-institucionais actionnes par ces
socits, en visant assurer leur hgmonie dans les processus d'incorporation ensemble
dans leurs marchs d'origine et, principalement, quand de leur entre dans les marchs
lieux. La dlimitation de l'intention investigativo autour de la matrice de financement
des dveloppeurs monopolistes prtendait, donc, capter les dterminations essentielles,
matrielles, du mouvement expansif observ. Il s'agissait de comprendre la dynamique
interne de capitalisation et de structuration financire de ces socits nationales partir
de son insertion dans un environnement conomique intensement desregulado, plein de
spculation et critiquement instable. C'est, donc, l'intrieur de ce remous que la
production de la ville, spcifiquement la production de l'espace urbain dans la forme de
l'environnement construit, apparat comme un march privilgi pour les agents des
hautes finances. Dans ce scnario d'intense mobilit et de centralisation du capital, la
production immobilier et le capital financier rtrcissent leurs relations au moyen de
mcanismes qui, d'une part, diversifient les formes de captation de ressource pour le
financement de l'activit constructive dans leurs plusieurs phases et, d'autre part, rendent
possible valorisation financire des immeubles partir de l'mission de titres de dette et
de proprit ngocies dans le march de capitaux, lastreados dans des hypothques sur
les biens de racine qui sont les immeubles. Avec cela, outre fournir des profits
sectoriels de productivit et des occasions d'valuation pour ces fractions du capital, les
alternatives de financement de la production et de financiarisation des actifs immobilier
ouvrent une frontire d'exploration intensive et extensive pour le capital en gnral, en
s'largissant normement le potentiel de reproduction mthodique du capitalisme.
Nanmoins, l'inverse supprimer de la prsence des crises, cette relation intensifie et
aggrave la tendance appartenant la dprciation gnrale du capital, dans une forme
particulire de contradiction ferme dans le processus de circulation de la valeur par
l'environnement construit. Il est ncessaire, nanmoins, rejaillir un aspect
mthodologique fondamental: au contraire des formes communes de prsentation,
riges sur la dlimitation historique et spatiale d'objets empiriquement observs, ce
travail suit une manire d'exposition rigoureusement conceptuelle, que structure et de la
forme la prsentation des contenus rvls au moyen de longue recherche, et cela
estime exactement la ralit immdiate de ces expriences.
Mots-cls: mthode dialectique; accumulation de capital; capital immobilier.

LISTA DE ABREVIATURAS

As citaes dos textos de Marx (e Engels) esto dispostas de acordo com a seguinte
ordem: abreviatura ou abreviao de identificao da obra e pgina da edio em
portugus, salvo nos casos listados abaixo, onde a referncia corresponde pgina da
publicao original em alemo, o que ocorre quando necessrio cit-la diretamente ou
em caso de comparao com a edio em portugus. As expresses colocadas entre
colchetes nas citaes so do autor deste trabalho, sem referncia s iniciais de seu
nome.
(MEW) - MARX, Karl. Das Kapital. In: Werke, Band 23. Berlim, Dietz Verlag, 1968.
(Teorias) - ______. Teorias da mais-valia: histria crtica do pensamento econmico.
Livro 4 de O Capital. Traduo por: Reginaldo SantAnna. So Paulo: Civilizao
Brasileira, 1980-1985 (Volumes I, II, III).
(PCEP) - ______. Para a crtica da Economia Poltica / Salrio, preo e lucro / O
rendimento e suas fontes: a economia vulgar. So Paulo: Nova Cultural, 1986.
(C, I, 1) - ______. O Capital: crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural,
1985. Volume I.
(C, I, 2) - ______. O Capital: crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural,
1985. Volume II.
(C, II) - ______. O Capital: crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural,
1985. Volume III.
(C, III, 1) - ______. O Capital: crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural,
1986. Volume IV.
(C, III, 2) - ______. O Capital: crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural,
1986. Volume V.
(G) - ______. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia (Grundrisse)
1857-1858. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1989, (Volumes I, II e III, seguido pelo
nmero da pgina de acordo com a publicao original em alemo usada para a edio
em espanhol).

10

SUMRIO
1 INTRODUO......................................................................................................

12

2 A DIALTICA DA CIDADE
2.1 A fisionomia da cidade, en passant......................................................................

22

2.2 Crtica ao fetichismo da cidade............................................................................

35

2.3 Da aparncia do lugar ao lugar da aparncia........................................................

47

3 O CAPITAL EM GERAL
3.1 A circulao simples de mercadorias....................................................................

61

3.2 A constituio do capital.......................................................................................

71

3.3 O capital como totalidade.....................................................................................

75

4 O CAPITAL IMOBILIRIO
4.1 A circulao do capital pelo ambiente construdo................................................

80

4.2 A teoria do ajuste espacial e as crises de sobreacumulao.................................

92

4.3 Crise imobiliria a contradio particular.......................................................... 101

5 CONSIDERAES FINAIS................................................................................. 105

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................................................

107

11

1. INTRODUO

No comeo era a ao. Eles j agiram,

portanto, antes de terem pensado
Onde conceitos faltam, ali encaixa-se no
momento certo uma palavra"
(Marx, citando Goethe, em O Capital)

O problema do comeo
Inicialmente, esta pesquisa se deteve sobre alguns aspectos do processo recente
de expanso imobiliria comandado pelas incorporadoras monopolistas nacionais. De
acordo com esta proposio, interessava no somente descrever esse movimento e
evidenciar sua novidade, mas desvelar analiticamente as contradies implicadas pela
entrada daquelas empresas nos mercados cativos regionais e locais, observadas luz
do que ocorria especificamente em Fortaleza, a partir do incio de 2007. Diante da
complexidade do fenmeno, porm, as preocupaes relativas s mudanas na paisagem
urbana, dinmica de valorizao dos vetores de expanso imobiliria e s formas de
segregao scio-espaciais no ambiente intra-urbano foram sendo deslocadas para dar
lugar ao interesse precpuo em compreender os mecanismos, estratgias e inovaes
econmico-institucionais acionadas por essas empresas, visando a assegurar sua
hegemonia nos processos de incorporao enredados em seus mercados de origem e,
principalmente, quando da sua entrada nos mercados locais.
A delimitao do propsito investigativo em torno da matriz de financiamento
das incorporadoras monopolistas pretendia, pois, captar as determinaes essenciais,
materiais, do movimento expansivo observado. Tratava-se de compreender a dinmica
interna de capitalizao e estruturao financeira dessas empresas nacionais a partir de
sua insero num ambiente econmico intensamente desregulado, mundializado, hiperespeculativo e criticamente instvel que, em suas determinaes mais remotas, vinha se
constituindo desde meados de 1950 malgrado a abertura tardia, porm acelerada, da

12

economia brasileira s tendncias de conformao desse fenmeno, comumente

conhecido como globalizao financeira.1
Esse falso amanhecer, conforme a clebre metfora de John Gray (1999),
desencadeou transformaes profundas, tais como as novas formas de concorrncia e
composio patrimonial das empresas, a privatizao e desnacionalizao das
economias, a desregulamentao dos sistemas financeiros e abertura comercial dos
pases perifricos competio global, a capitalizao dos regimes previdencirios, o
enfraquecimento da soberania nacional na gesto de recursos naturais e sobre seus
territrios, a reestruturao do mercado de trabalho, as reformas institucionais do
Estado, a austeridade da poltica econmica na forma da represso financeira imposta
pelos planos de ajustes neoliberais e uma srie de outras questes relacionadas,
inclusive, ao crime organizado, sonegao e lavagem de dinheiro.2
no interior desse turbilho de mudanas substantivas que a produo da
cidade, especificamente a produo do espao urbano na forma do ambiente construdo,
surge como um mercado privilegiado para os agentes das altas finanas. Nesse
cenrio de intensa mobilidade e centralizao do capital, a produo imobiliria e o
1

Contra a pregao do mainstream sobre a globalizao, fala-se tambm em financeirizao da

riqueza (BRAGA, 1985), acumulao flexvel e novo imperialismo (HARVEY, 1992; 2005),
mundializao do capital (CHESNAIS, 1996), regime de acumulao com dominncia financeira
(CHESNAIS, 1998), capitalismo dirigido pelas finanas (GUTTMANN, 2008), dominncia financeira
da valorizao (PAULANI, 2008; TEIXEIRA, 2007) e outros tantos, tentando-se conceituar e traduzir as
determinaes essenciais dessa fase histrica do capitalismo em que a liberalizao monetria e
financeira dos Estados Unidos, seguida pela desregulamentao dos mercados financeiros nacionais, pelo
processo de securitizao e pela expanso dos instrumentos derivativos constituram um espao
financeiro verdadeiramente global (CINTRA, 1997, p. 15).
2
Sobre esse processo de financeirizao, ver (por ordem alfabtica): Aglietta (2004); Arrighi (1996;
2008); Astarita (2008); Baran e Sweezy (1966); Bastos (1996); Batista Jr. (1998); Beinstein (2001);
Belluzzo (1984; 1998; 2005); Braga (1983; 1985; 1996; 1997; 1997a; 2000); Braga e Cintra (2004);
Braga e Mazzucchelli (1981); Bresser-Pereira (1986); Brenner (1999; 2003); Brettas (2005); Brunhoff
(1978; 1978a; 1985; 1991; 2005); Campos (2001); Carcanholo (2000; 2002); Carcanholo e Nakatani
(1999); Carneiro (1999; 1999a); Carvalho (2005); Chesnais (1996; 1998; 2002; 2005); Cintra (1997;
1999); Cintra e Cagnin (2007); Cintra e Farhi (2008); Coggiola e Martins (2006); Corazza (2000; 2005);
Coutinho (1997); Dathein (2002); Eichengreen (2000); Farhi (1999); Farnetti (1998); Furtado (1987);
Fiori (2005); Germer (1995); Gonalves (1999); Gontijo (2008); Gray (1999); Guttmann (1998; 2008);
Hudson (2009); Mandel (1985; 1990); Mazzucchelli (2008); Mszros (2002, p. 805 ss); Minella (2003);
Paulani (2008); Pinto (1994; 1997); Plihon (1999; 2005); Prates (1999); Rotta (2008); Serfati (1998);
Sics (2007); Singer (2000); Shaikh (1985); Tavares (1977; 1998); Teixeira, A. (1983); Teixeira, F.
(2004); Teixeira, R. (2007) e Toussaint (2001). Sobre os crimes financeiros praticados por grandes
corporaes ligadas ao trfico internacional de informaes, armas e drogas, ver as observaes de
Machado (2000, p. 19 ss), Belluzzo (2005a, p. 12), Plihon (2005, p. 145-151), Junckes (2008, p. 75-85) e,
especialmente, Woodwiss (2007, p. 26), para quem a cultura da criminalidade empresarial algo
inimaginavelmente mais influente e perigoso do que qualquer faco do crime organizado do gnero
mfia.

13

capital financeiro estreitam suas relaes por meio de mecanismos que, por um lado,
diversificam as formas de captao de recurso para o financiamento da atividade
construtiva em suas vrias fases e, por outro, tornam possvel a valorizao financeira
dos imveis a partir da emisso de ttulos de dvida e de propriedade negociados no
mercado de capitais, lastreados em hipotecas sobre os bens de raiz que so os
imveis. Com isso, alm de proporcionar ganhos setoriais de produtividade e
oportunidades de valorizao para essas fraes do capital, as alternativas de
financiamento da produo e de financeirizao dos ativos imobilirios abrem uma
fronteira de explorao intensiva e extensiva para o capital em geral, ampliando-se
enormemente o potencial de reproduo sistmica do capitalismo.
Nesse sentido, as chamadas inovaes financeiras foram estratgica e
progressivamente implementadas em diferentes momentos, nos vrios mercados
nacionais e locais, pelos agentes da promoo imobiliria, entre as quais se destacam
aquelas lanadas por instituies bancrias e no-bancrias de investimento e crdito,
tais como os Fundos de Investimento Imobilirio (FII), os Fundos de Locao (criados
recentemente no pas por medida provisria - MP 255/05) e os Certificados de
Recebveis Imobilirios (CRIs) alm das inovaes praticadas pelas empresas
incorporadoras, comuns nas operaes de reengenharia financeira, como a Initial Public
Offering (IPO) ou abertura de capital, as joint ventures, as permutas financeiras e,
especificamente, a constituio dos landbanks - ou banco de terras, uma preocupao
permanente dessas empresas quanto gesto dos ativos e imobilizao de capital.3
De sua parte, o poder pblico municipal tambm idealizou formas de
viabilizao financeira dos grandes projetos de incorporao. Alm das legislaes
3

Sobre isso, Volochko (2008, p. 79) conclui que a recente abertura de capital das maiores
incorporadoras/construtoras de So Paulo refora essa mtua aproximao entre o setor imobilirio e o
capital financeiro; de um lado, pela procura por fontes alternativas de captao de recursos visando o
aumento da base de capital e a continuidade dos investimentos das empresas imobilirias, e de outro lado
demonstra o crescente interesse das finanas em aplicar na produo do espao, como uma atividade
lucrativa. Pensamos que este processo expressa a realizao contraditria de um movimento de
concentrao dos capitais das empresas do setor imobilirio (incorporadoras/construtoras) propiciada em
grande parte pelo capital financeiro, que, sob diferentes formas (FIIs, CRIs), reforam a tendncia
monopolizao do setor imobilirio. Observando esse mesmo fenmeno, Fix (2007, p. 14) deduz que,
visto da perspectiva geral do sistema, isso significa que o capital total ganha maior mobilidade ao custo
de fixar uma frao do capital, que passa a circular no meio ambiente construdo (FIX, 2007, p.14). Por
sua vez, a partir do estudo de caso do Fundo de Investimento Imobilirio Panamby, Botelho (2007, p.
173) entende que os fundos, ao securitizarem os imveis, aceleram o tempo de circulao destes, e
liberam os capitais de seus proprietrios imobilizados nos imveis [...] para outras atividades, ou seja,
encurtam o tempo de rotao do capital para os construtores ou geram liquidez para os grupos
empresariais.
14

especficas aprovadas para servir de base jurdica s Operaes Urbanas, destacam-se,

por sua natureza rentista, os Certificados de Potencial Adicional de Construo
(CEPACs) - ttulos que podem ser emitidos pelas prefeituras conforme disposio do
Estatuto da Cidade (Lei n 10.257/2001), cujas implicaes para o ordenamento
territorial urbano criam formas de valorizao sobrepostas, j que, como qualquer um
pode comprar o ttulo, tendo ou no lote na regio, e seu valor - como com qualquer
ttulo financeiro - pode variar, gera-se um novo tipo de especulao imobiliria,
financeirizada (FIX, 2007, p. 105).
Essas inovaes, dentre outras, garantem, de maneira geral, uma srie de
vantagens aos partcipes da promoo imobiliria: por um lado, elas permitem s
incorporadoras

acelerar

tempo

de

rotao

do

capital

imobilizado

nos

empreendimentos, seja por meio do crdito ao consumo (venda dos imveis) e

aquisio de terrenos (para incorporao e lanamento), seja no adiantamento do capital
de giro para a construo; por outro lado, aos investidores institucionais (fundos de
penso, em especial) e demais players do mercado financeiro, essas inovaes permitem
a securitizao de ativos imobilirios,4 cuja valorizao especulativa tende a alavancar o
poder de compra dos investidores, criando um efeito riqueza; ampliar as alternativas
de investimento, reduzindo o risco da gesto de portflio e, de acordo com a valorizao
do ativo imobilirio, pode proporcionar um fluxo de rendimento crescente ou a
oportunidade de lucros financeiros por meio da compra e venda desses ttulos os
ganhos de capital.
Desta feita, mais do que uma via de escoamento para o capital produtivoindustrial sobreacumulado - como indicara a anteviso de Lefebvre (1999a, p. 146-147),
desenvolvida sistematicamente por Harvey (1990; 2005; 2005a, p. 126) em sua teoria
marxista do ajuste espacial -, a produo do ambiente construdo - seja na forma das
operaes pblicas de requalificao urbana, seja como expanso da produo
imobiliria comercial e residencial - tornou-se um complexo de atividades, cuja
autonomia relativa articula um sistema especializado de agentes econmicos que se
4

O processo de securitizao (ou titularizao) permite que um ativo imobilizado e de baixa liquidez se
torne mais lquido e negocivel para os investidores, na medida em que os direitos de propriedade e de
apropriao dos rendimentos do ativo se tornam transferveis por meio de securities (ttulos). Para o
mercado imobilirio, h limites estruturais e obstculos institucionais que dificultam o aumento da
liquidez dos imveis em relao a outros ativos. Sobre isso, ver Fix (2007, p. 156) e Botelho (2007, p. 9697), cujas pesquisas revelam as especificidades da constituio desse mercado no Brasil.
15

dedicam a uma ou vrias [...] funes - incorporao, desenvolvimento imobilirio,

financiamento, gesto da obra, construo, consultoria, arquitetura, comercializao,
administrao predial (FIX, 2007, p. 15). Essas atividades - diversas, especializadas e
mesmo antagnicas - so comumente reunidas sob a insgnia de uma generalidade
corrente: o capital imobilirio.5
Sabendo que a relao entre o capital investido na atividade construtiva e o
capital a juros disponvel para o seu financiamento no constitui, em essncia, uma
novidade, o esforo desta pesquisa no se deteve numa perquirio histrica acerca do
processo de transio e constituio da moderna propriedade imobiliria, compreendido
no interior da urbanizao incipiente e progressiva que lhe d sentido.6

Ao longo da construo do objeto desta dissertao, no interesse especfico de compreender a dinmica

de acumulao do capital imobilirio, pde-se conhecer parte da literatura que compe o vasto tema da
questo urbana. Essas referncias, mais ou menos distantes do objeto especfico deste trabalho, podem
ser ordenadas em pelo menos trs linhas gerais de investigao temtica: 1) sobre a teoria da produo
social do espao, ver Singer (1977); Harvey (1979); Moraes (1987); Lipietz (1988); Corra (1989); Soja
(1993); Gottdiener (1997); Lefebvre (1999; 1999a); Dek (2001); Holanda (2002); Carlos (2004); Ferrari
(2005) e Ribeiro (2006); 2) sobre o planejamento urbano e a histria da arquitetura e do urbanismo, ver
Lefebvre (1969); Subirats (1986); Berman (1988); Harvey (1992); Davis (1993); Frampton (1997);
Mumford (1998); Anderson (1999); Vargas (2001); Villaa (2001); Arantes (2000; 2001); Bolle (2000);
Ferreira (2003); Colquhoun (2004); Hall (2005); Compans (2005); Freitas (2005); Sennett (2006);
Gondim (2007) e Smith (2007); Arantes (2008); e 3) sobre o moderno processo de urbanizao e
segregao scio-espacial, ver Paoli (1974); Singer (1974; 1977); Kowarick (1979); Lojkine (1981);
Paviani (1987); Maricato (1996; 2001); Sposito (1999); Lago (2000); Caldeira (2000); Carlos (2001); Fix
(2001); Wacquant (2001) e Davis (2006). Abordando a cidade em seus aspectos polticos, morfolgicos,
arquitetnicos e urbansticos, bem como tratando de suas transformaes histricas gerais e processos de
reestruturao scio-espaciais determinados, essas referncias comumente apenas pressupem o capital
imobilirio, sem interesse pela explorao categorial de sua dinmica de reproduo e acumulao como
capital ou seja, como um valor que se valoriza (MARX, 1985, vol. I, p. 130). Numa indicao
sugestiva, Paiva (2008, p. 138) afirma que no basta eleger o inimigo o capital imobilirio como
sendo o responsvel por todos os malefcios urbanos [...] necessrio qualificar o inimigo, ou seja, quem
o capital imobilirio?. Desta feita, no havendo um desenvolvimento especfico das determinaes
constitutivas deste conceito, o capital imobilirio costuma figurar como o pressuposto de inmeras
pesquisas que, em geral, tratam de temas tais como a investigao das barreiras polticas que os agentes
do capital imobilirio obstam ao planejamento urbano e reformulao da legislao; a privatizao dos
espaos pblicos praticada por esses agentes; a seletividade residencial imposta por certas estratgias
imobilirias de segregao; a funo do capital imobilirio e da especulao fundiria nos processos de
metropolizao, urbanizao desordenada e de migraes intra-urbanas etc. Quanto abordagem estrita
da dinmica de acumulao do capital imobilirio, especialmente no contexto da dominncia financeira,
as referncias que apiam esta pesquisa so: Topalov (1979); Harvey (1979; 1990); Egler (1985); Silva
(1992); Souza (1994); Ribeiro (1997); Levi (1997); Abramo (2001; 2007); Bernal (2004); Britto (2006);
Cruz (2006); Santiago (2006); Botelho (2007); Fix (2007); Paiva (2007); Mieli (2008) e Volochko
(2008).
6

Na segunda metade do sculo XIX, Engels (1979, p. 55) observava essa relao, afirmando que as
building societies [sociedade construtoras] so essencialmente especulativas, e seu o objetivo principal
acaba por ser sempre o de proporcionar um investimento hipotecrio mais vantajoso, com bons juros e a
perspectiva de dividendos, mediante a especulao em propriedade fundiria (ibidem.). Essas
sociedades, porm, tinham menor importncia. Para Engels (1985, p. 334), o que impressionava era o fato
de que os bancos que se expandem enormemente, sobretudo na Alemanha [...], tornam-se cada vez mais
portadores de hipotecas; com suas aes, o verdadeiro domnio sobre a propriedade fundiria transferido
16

Por esse mesmo motivo, no se pretendeu, tampouco, discorrer sobre a suposta

novidade das relaes estabelecidas entre o capital financeiro e o capital imobilirio
no contexto candente da dominncia financeira observada em economias centrais e
perifricas liberalizadas, quer seja em seus aspectos gerais (CRUZ, 2006; PAIVA,
2007), quer seja em suas nuanas particulares, verificadas a partir de projetos e
empreendimentos situados nos vetores de expanso imobiliria das novas centralidades
tercirias. (CARLOS, 2001; FIX, 2007).7
Ao contrrio dessas formas comuns de apresentao, erigidas sobre a
delimitao histrica e espacial de objetos empiricamente observados, o modo de
exposio rigorosamente conceitual, que estrutura e d forma apresentao dos
contedos desvelados por meio de longa investigao, tal como se constitui neste
trabalho, pressupe justamente a realidade dessas experincias. Isso porque , sem
dvida, necessrio distinguir o mtodo de exposio, formalmente, do mtodo de
pesquisa (C, I, 1, p. 20) - diz Marx,8 advertindo sobre a diferena fundamental entre
seu mtodo dialtico e o de Hegel. Para tanto, diz ele, a pesquisa tem de captar

bolsa, e isso vale ainda mais quando as terras caem nas mos dos credores. No Brasil, com a Lei de
Terras (1850) e a implantao dos cdigos que regulamentavam as atividades comerciais e a moderna
propriedade, a transio do emprego de mo-de-obra escrava para o trabalho livre e da propriedade do
escravo para a propriedade imobiliria, como fundamento da obteno de crdito para a expanso da
produo foi, em So Paulo, acompanhada de um processo de formao de fazendas, de ocupao de
terras novas, no qual a renda capitalizada, antes vinculada ao escravo como mercadoria, passou terra,
conferindo aos negcios imobilirios importante papel econmico (BRITTO, 2006, p. 36).
7

Entre os grandes investimentos imobilirios realizados recentemente pelos chamados global players,
ilustrados em algumas pesquisas, destaca-se o Projeto Bicocca (www.pirellire.com), implantado h 15
anos em Milo, quando o fabricante de pneus Pirelli decidiu transformar o histrico parque industrial de
sua matriz, situado na periferia da cidade, num moderno bairro planejado. Hoje o projeto concentra, numa
rea de 750.000 m2, a sede administrativa da Siemens, do Deutsche Bank e da prpria Pirelli, edifcios
residenciais, o novo campus da Universidade de Milo, parques, servios de cultura e lazer, equipamentos
esportivos e um teatro. Pode-se lembrar ainda, entre tantos, o Soros Real Estate Partners, administrado
pelo Med Group, empreendido no litoral da Espanha; a incurso da General Eletric, por meio da GE
Capital Real Estate (www.gerealestate.com) no mercado imobilirio da sia e Pacfico, onde
proprietria de grandes escritrios em Tquio, Coria e Austrlia; e os investimentos imobilirios na
construo de grandes centros comerciais, realizados pelo grupo portugus Sonae, a partir da Sonae Sierra
(www.sonaesierra.com) na Espanha e em Portugal. Alm desses investimentos isolados, comandados por
grande capitais individuais, comum a participao conjunta de corporaes mundiais em vrias
experincias de requalificao urbana ambientadas nas cidades globais, mobilizadas por agentes do
poder pblicos na forma de Operaes Urbanas, seguindo as disposies do new urbanism e do city
marketing sobrei isso, ver Arantes (2000, p. 48-66), Compans (2005, p. 118-130) e Hall (2005, p. 407427). No Brasil, as pesquisas evidenciam a significativa participao dos Fundos de Penso e das
incorporadoras monopolistas nacionais (Cyrela, Gafisa, Rossi) na construo de shopping centers de alto
padro e prdios corporativos sediados principalmente em So Paulo sobre isso, ver Carlos (2001),
Ferreira (2003), Botelho (2007), Fix (2007), Miele (2008) e Volochko (2008).
8

Daqui para frente, as referncias s obras de Marx seguiro essa forma abreviada, tal como fora
estabelecida na Lista de Abreviaturas.
17

detalhadamente a matria, analisar as suas vrias formas de evoluo e rastrear sua

conexo ntima. S depois de concludo este trabalho que se pode expor
adequadamente o movimento real (ibidem.).9
Essa pressuposio das determinaes empiricamente observadas, portanto,
deve ser entendida como uma condio objetiva, correspondente ao estatuto de ser das
categorias que constituem a realidade, cabendo ao observador o exerccio penoso de
abstrao terica, subjetiva, dessas formas de ser, dessas determinaes da
existncia, j que na anlise das formas econmicas no podem servir nem o
microscpio nem reagentes qumicos. A faculdade de abstrair deve substituir ambos
(ibidem., p. 12), de tal modo que, para compreender as formas em sua pureza preciso
comear por abstrair todos os momentos que nada tm a ver com a mudana e a
constituio de formas enquanto tais (C, II, p. 25).10
Como aqui no se est diretamente interessado nas infinitas variaes e
graduaes [...] que s podem ser entendidas mediante anlise dessas circunstncias
empiricamente dadas, no se pense que haja qualquer resistncia ou desprezo pelas
pesquisas que pretendem esquadrinhar minuciosamente as filigranas do real, seno por
aquelas que se mantm irredutivelmente presas a esse ofcio - o que, portanto, est longe

Sobre a aproximao de Marx a Hegel quanto idia do mtodo como exposio, Mller (1982, p. 21)
afirma: Mas enquanto na Cincia da Lgica a exposio das determinaes progressivas do pensamento
puro, enquanto conceito, simultaneamente o processo de sua autodeterminao e de sua auto-realizao,
at ele emergir como sujeito ltimo e atividade pura (idia) que perpassa todo o processo como o seu
mtodo, nO Capital, que tematiza uma relao social inserida na materialidade da produo, a exposio
enquanto mtodo no ela mesma, simultaneamente, nem o processo de constituio histrica dessa
relao, nem o processo de sua reproduo enquanto sistema de produo capitalista. Por sua vez,
Grespan (1999, p. 38) observa a diferena radical existente para Marx entre a sua concepo de
apresentao e a da Cincia da Lgica de Hegel, pois nesta ltima a exposio descreveria o processo de
surgimento e desenvolvimento do conceito simultaneamente ao do objeto correspondente quele. Da o
estilo idealista que Marx buscava evitar, em que a dialtica de conceitos parece produzir e reproduzir
a dialtica real do objeto.
10

sempre na relao direta dos proprietrios das condies de produo com os produtores diretos relao da qual cada forma sempre corresponde naturalmente a determinada fase do desenvolvimento dos
mtodos de trabalho, e portanto a sua fora produtiva social - que encontramos o segredo ntimo, o
fundamento oculto de toda construo social e, por conseguinte, da forma poltica das relaes de
soberania e de dependncia, em suma, de cada forma especfica de Estado. Isso no impede que a mesma
base econmica a mesma quanto s disposies principais - possa, devido a inmeras circunstncia
empricas, condies naturais, relaes raciais, influncias histricas externas etc., exibir infinitas
variaes e graduaes em sua manifestao, que s podem ser entendidas mediante anlise dessas
circunstncias empiricamente dadas (C, III, 2, p. 251-252, grifou-se).
18

da menor recendncia que lembre a infeliz arrogncia idealista da conhecida mxima

fichteana: umso schlimmer es fr Tatsachen.11
As dificuldades que envolvem essa aventura da dialtica ou o problema do
comeo que , na verdade, o problema de por onde comear, surgem como
obstculos no s pesquisa e exigncia de um modus probandi - no momento de
captar detalhadamente a matria -, mas tambm exposio, exigindo-se para tanto
que se encontre a forma adequada [adquaten Form] ao desdobramento das abstraes
razoveis concebidas por fora da disposio orientada a partir do concreto em direo
s determinaes mais simples e essenciais. Essas abstraes tericas, no entanto,
correspondem a abstraes reais, objetivas ou, como diz Marx, a uma abstrao
praticamente verdadeira como categoria da sociedade mais moderna.12
No que diz respeito ao seu objeto, o capital imobilirio, a preocupao deste
trabalho no consiste em analisar cenrios dinmicos por meio de evolues estatsticas;
etnografar conflitos e formas de territorializao resultantes de algum processo de
requalificao urbana; mapear por geoprocessamento reas de evidente contraste social
indicado concentrao e cruzamento de variveis; descrever de modo relatorial as
mudanas observadas em determinada comunidade ao longo do tempo ou coisa que o
valha. Absolutamente. Se o concreto, como diz Marx, concreto porque a sntese
de muitas determinaes, unidade do diverso (PECP, p. 14), ento o verdadeiro
concreto da realidade capitalista no dado pela experincia direta da circulao de
mercadorias e pelo movimento dos preos, isto , pelas categorias da circulao, mas
11

Tanto pior para os fatos.

12

Vale citar extensamente o prprio Marx: A indiferena em relao ao gnero de trabalho determinado
pressupe uma totalidade muito desenvolvida de gnero de trabalho efetivos, nenhum dos quais domina
os demais. Tampouco se produzem as abstraes mais gerais seno onde existe o desenvolvimento
concreto mais rico, onde um aparece como comum a muitos, comum a todos. Ento j no pode ser
pensado somente sob uma forma particular. Por outro lado, essa abstrao do trabalho em geral no
apenas o resultado intelectual de uma totalidade concreta de trabalhos. A indiferena em relao ao
trabalho determinado corresponde a uma forma de sociedade na qual os indivduos podem passar com
facilidade de um trabalho a outro e na qual o gnero determinado de trabalho fortuito, e, portanto, -lhes
indiferente. Nesse caso o trabalho se converteu no s como categoria, mas na efetividade em um meio
de produzir riqueza em geral, deixando, como determinao, de se confundir com o indivduo em sua
particularidade. Esse estado de coisas se encontra mais desenvolvido na forma de existncia mais
moderna da sociedade burguesa nos Estados Unidos. A, pois, a abstrao da categoria trabalho,
trabalho em geral, trabalho sans phrase (sem rodeios), ponto de partida da Economia moderna, torna-se
pela primeira vez praticamente verdadeira. Assim, a abstrao mais simples, que a Economia moderna
situa em primeiro lugar e que exprime uma relao muito antiga e vlida para todas as formas de
sociedade, s aparece no entanto nessa abstrao praticamente verdadeira como categoria da sociedade
mais moderna (PCEP, p. 16-17).
19

o resultado de um processo de pensamento que reconstri a constituio sistemtica do

capital a partir das determinaes mais simples, abstratas e aparentes da produo
capitalista [...] para chegar s mais ricas, concretas e essenciais (MLLER, 1982, p.
23). E isso no implica, por outro lado, a incurso em processos histricos, sobre os
quais haveria que se debruar minuciosamente, pois no se trata da relao que as
relaes econmicas assumem historicamente na sucesso das diferentes formas da
sociedade [...] Trata-se da sua hierarquia no interior da moderna sociedade burguesa
(PCEP, p. 19).13
semelhana do que fez Grespan (1999) - para ser breve e reservar s
demonstraes necessrias a justeza dessa filiao - deve-se proceder no sentido de
reconstruir a dialtica como mtodo de apresentao (Darstellungmethode) das
determinaes progressivas do capital (MLLER, 1999, p. 14). Foi o que se tentou
fazer neste trabalho. Por isso mesmo, sua estruturao tpica pretende reproduzir a
orientao geral do mtodo dialtico em tratar as abstraes sociais reais historicamente
produzidas pelo capitalismo, e assim proceder no sentido de partir do concreto em
direo ao abstrato e, desde essas determinaes mais simples, retornar ao concreto de
modo a torn-lo um concreto pensado.14
Esse mtodo de exposio como exposio das antteses imanentes , por isso
mesmo, uma crtica, cujo estatuto de ser e a forma de operar sero vistos frente,
quando se fizer referncia s formas de pensamento, igualmente fetichistas, do
idealismo e do materialismo vulgar. Alm disso, esse procedimento de expor
criticamente as contradies imanentes s ser adequado se a investigao, o momento
de captar detalhadamente a matria, conseguir se apropriar do ncleo de sentido, da
contradio semovente que pe em movimento todo o processo de explicitao dessas
contradies. Para falar diretamente, nos termos do prprio Marx, necessrio
desenvolver com exatido o conceito de capital, j que o mesmo o conceito bsico da
economia moderna, tal como o capital mesmo - cuja contrafigura abstrata seu conceito
13

Historicamente, o capital se defronta com a propriedade fundiria, no incio, em todo lugar, sob a
forma de dinheiro, como fortuna em dinheiro, capital comercial e capital usurrio. No entanto, no se
precisa remontar histria da formao do capital para reconhecer o dinheiro como a sua primeira forma
de apario. A mesma histria se desenrola diariamente ante nossos olhos (C, I, 1, p. 125).
14

At as categorias mais abstratas precisamente por causa de sua natureza abstrata -, apesar de sua
validade para todas as pocas, so, contudo, na determinidade dessa abstrao, igualmente produto de
condies histricas, e no possuem plena validez seno para essas condies e dentro dos limites destas
(PCEP, p. 17)
20

 a base da sociedade burguesa. Da concepo certeira do suposto fundamental da

relao, tem que derivar todas as contradies da produo burguesa, assim como o
limite ante o qual ela mesma tende a se superar (G, p. 237).15
Partindo desse suposto, no obstante a preocupao em antecipar, nesta breve
introduo, as questes que norteiam as discusses centrais presentes neste trabalho,
pode-se dizer que o que orienta a investida analtica desta pesquisa , antes de tudo, a
idia de desvelar conceitualmente as mediaes categoriais que substanciam a tendncia
de autonomizao do valor que se valoriza sobre os substratos materiais que lhe so
necessrios, e isso redunda na compreenso de como a dinmica de acumulao do
capital envolvido na produo do espao movida por contradies que constituem
formas particulares das determinaes gerais do capital. Essa , pois, a concepo
certeira do suposto fundamental deste trabalho. Se isso no suficiente, resta ento
compartilhar com Fred Murdok, personagem de um pequeno conto de Jorge Lus
Borges, a alegria de saber que os caminhos que me levaram ao segredo valem mais do
que vale o segredo, e, por isso mesmo, a idia no tanto apreender a realidade, mas
aprender com a realidade.

15
Como se disse na epgrafe acima, onde conceitos faltam, ali encaixa-se no momento certo uma
palavra". assim que os tericos que versam sobre a cidade e o capital imobilirio tm procedido. No
comeo era a ao, a investida desesperada em observar a cidade a partir de suas formas imediatas. Na
ausncia de um conceito, do suposto fundamental que o capital, eles j agiram, portanto, antes de
terem pensado.

21

2. A DIALTICA DA CIDADE

(...) no a crtica, mas a revoluo a fora

motriz da histria
(Marx e Engels, em A ideologia alem)

2.1. A fisionomia da cidade, en passant

A pergunta fundamental sobre a origem e formao da cidade facilmente
desvia a ateno para a atrao e o fascnio que, desde a Antiguidade, o poder e a
opulncia dos centros urbanos exercem sobre os homens. Para muitos, interessa
descobrir, por exemplo, as linhagens dos cls e aldeias que, mais ou menos
misteriosamente, transformaram seus santurios, templos e lugares sagrados em
mercados profanos e cidades comerciais; desvelar as relaes arquetpicas entre as
figuras que, em tempos longnquos, representavam a mulher, a casa e a cidade;
evidenciar a importncia da defesa e da guerra e o status dos guerreiros no interior das
burocracias das cidades-Estados antigas; rever as relaes entre mitologia, cincia e
utopia urbana - quer seja na tradio clssica, na renascentista ou no modernismo;
enfim, os resultados dessas pesquisas so to abundantes e prolficos quanto o a
magnitude da matria disposio da investigao sociolgica, historiogrfica,
antropolgica ou etnolgica que busque compreender as tramas das redes de
convivncia ou, como lembram as cannicas expresses de Geertz (1989, p. 4), a
malha simblica e a hierarquia estratificada de estruturas significantes que
constituem a cultura dos povos que formaram e se formaram nessas aglomeraes.
Desde que Lewis Mumford (1998, p. 9 ss), em seu clssico A cidade na
histria, de 1961, lanou mo de algumas teses curiosas - inspiradas pela moda
psicanaltica, mas demasiado generalistas -, enunciando que a cidade dos vivos (polis)
surge das cidades dos mortos (necrpolis) e que a cidade tem uma alma feminina pois que, nos grupamentos nmades primitivos, cabia mulher cultuar e cultivar o
lugar, inscrevendo a a possibilidade de fixao do grupo errante - a anlise social do
discurso, do imaginrio e das representaes simblicas - numa palavra, a
interpretao das culturas - tem se firmado cada vez mais no seio do pensamento
sobre a cidade, no s nos estudos acerca da origem e formao histrica dos
22

assentamentos humanos, mas, sobretudo, no que diz respeito aos processos hodiernos de
apropriao dos lugares e da memria como patrimnio, dos usos e contra-usos do
espao, seus modos de re-significao e, como querem alguns, sua des-reterritorializao, estendendo-se ad nauseam por uma srie de prticas scioespaciais.16
Para alm da novidade propalada pela virada lingstica ps-moderna, todas
essas manifestaes refletem na abordagem do meio urbano no s formas particulares
das contradies gerais que fundam e perpassam o pensamento moderno, mas tambm
16

Pode-se aludir a algumas referncias que, porquanto nem de longe constituam ou se alinhem numa
perspectiva terico-metodolgica nica, encontram-se num campo comum de interesse pela anlise mais
ou menos restrita aos sistemas de representaes sociais, seja por meio da Antropologia Cultural, da nova
Histria Social, da Sociologia dos sistemas simblicos, dos Estudos Culturais, Etnometodologia,
Semitica, Teoria Crtica, Geografia Cultural etc. Como diz Miceli (2007, p. VII), nos ltimos anos, o
estudo da ideologia e da cultura passou a constituir um dos objetos cruciais das cincias humanas [...]
abrangendo desde a etnocincia, a etnomedotologia, o interacionalismo simblico, at a releitura das
obras de Gramsci, a corrente althusseriana, a sociologia semiolgica de Vern e a sociologia dos sistemas
simblicos de Bourdieu. Entre as referncias clssicas para a discusso do meio urbano sob este prisma,
ver Simmel (1979), Guattari (1985), Lynch (1990), Calvino (1990), Aug (1994), Certeau (1996),
Gregory (1996), Mumford (1998) e Sennett (2006). Entre seus divulgadores, ver Pesavento (1995), Souza
(2000), Freitag (2001), Haesbaert (2001), Magnani (2004), Ferrara (2004) e Leite (2004). Em sua defesa,
esses autores afirmam, por exemplo, que (...) pensar o social atravs de suas representaes , a nosso
ver, uma preocupao contempornea do nosso fim de sculo, balizada pela crise dos paradigmas
explicativos da realidade que ps em xeque a objetividade e racionalidade das leis cientficas no domnio
das cincias humanas (PESAVENTO, 1995, p. 280), de forma que se trata de resgatar a cidade atravs
das representaes, entendendo o fenmeno urbano como um acmulo de bens culturais (ibidem.,
grifou-se). Assim tambm, os que falam em nome da Etnografia urbana advertem: (...) contrariamente s
vises que privilegiam, na anlise da cidade, as foras econmicas, a lgica do mercado, as decises dos
investidores e planejadores, propomos partir daqueles atores sociais [excludos] no como elementos
isolados, dispersos e submetidos a uma inevitvel massificao, mas que, por meio do uso vernacular da
cidade (do espao, dos equipamentos, das instituies) em esferas do trabalho, religiosidade, lazer,
cultura, estratgias de sobrevivncia, so os responsveis por sua dinmica cotidiana (MAGNANI, 2004,
p. 13, grifou-se). Por sua vez, o flagrante ecletismo metodolgico de certas abordagens, superpondo s
transformaes nas reas que passam por processos de gentrification a idia de pensar os usos e
contra-usos que se faz dos espaos enobrecidos, destaca que esses usos podem alterar a paisagem e
imprimir outros sentidos s relocalizaes da tradio e aos lugares nos espaos da cidade, j que essas
significaes, ou contra-sentidos, que diferem daqueles esperados pelas polticas urbanas, contribuem
para uma diversificao dos atuais sentidos dos lugares ou para uma polissemia dos lugares (LEITE,
2002, p. 121, grifou-se). Reunidos assim, como que num leito de Procusto, no se quer suprimir, nesta
nota, absolutamente, as diferenas to radicais existentes entre esses autores - entre um Simmel e um
Calvino -, tampouco se quer depreciar in totum as contribuies de suas teorias e mtodos; mas h sim
uma medida para julg-los e, pois, v-los como um outro, como antpodas: tanto em suas impresses
gerais como em suas anlises pormenorizadas, quando raramente fazem meno s determinaes
elementares, histrico-materiais, relativas s formas de produo e consumo prprias das sociedades em
que domina o modo de produo capitalista, comum negarem-se exigncia de adentrar o terreno da
anlise rigorosa e sistemtica de uma disciplina fundadora do pensamento moderno a Economia
Poltica. Por isso mesmo, a recusa, o desdm e o abandono dessa perspectiva, particularmente de seu
legado marxista, esto intimamente relacionados ao pensamento ps-moderno, no sentido estrito de que
essa postura constitui, por sua vez, a sua medida para com a tradio. Sobre isso, ver Teixeira (1995;
2004) e Paulani (2005, p. 194), cuja anlise acerca do discurso econmico moderno tem por premissa a
crtica filosofia da representao que resulta da viso kantiana, particularmente da colocao de um
abismo entre o sujeito e a coisa em si.
23

revelam a riqueza de um campo de investigao ainda inusitado e em disputa. Por isso,

mesmo diante das mais exasperadas e renitentes impostaes que, vez ou outra, ganham
a cena como solues paradigmticas febris - mas que, ao fim e ao cabo, permanecem
confinadas nos limites aporticos ou insuplantveis do idealismo, do empirismo, do
historicismo relativista, da fenomenologia ou do pragmatismo (o que exigiria, por isso,
maior apreciao crtica sobre as antinomias categoriais dessas matrizes filosficas
originrias) -, ainda assim, no se pode desconsiderar, sequer por um momento, a
necessidade de se investigar e compreender em seu sentido exato todas aquelas e tantas
outras manifestaes de uma superestrutura jurdica e poltica e suas formas
ideolgicas (expresso consciente ou ideal de toda a riqueza da experincia urbana)
que, merc da autonomia ex ante que lhe atribuda, erige-se histrica e
necessariamente sobre e por meio de algo o conjunto das relaes de produo que
correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas
materiais (MARX, 1983, p. 24) - que no seno sua condio de ser, estabelecendo
com ele, com esse conjunto de relaes fundantes, tantas outras relaes objetivas e
determinadas, j que essas representaes no podem existir socialmente apenas como
idia ou virtualidade descolada do mundo, das relaes sociais reais, erigindo-se
por meio de um desenvolvimento histrico autnomo.17
No raro, em suas manifestaes mais especulativas, o conjunto das diferentes
criaes tericas e formas de conscincia religio, filosofia, moral etc. etc. (MARX e
ENGELS, 2007, p. 42) reduzido a um mero fato de conscincia (LUKCS, 1981);
uma alma, esprito ou entidade filosfica (LEFEBVRE, 1969, p. 50); um algo
redutvel ao domnio do simblico (EAGLETON, 2005, p. 153) para usar as
expresses daqueles cuja elaborao terica constituiu um esforo permanente de crtica
s formas ideais particulares das contradies gerais do pensamento moderno, radicadas

17

Numa carta enviada a Franz Mehring, em 14 de julho de 1893, Engels (2004, p. 163) retoma o
problema da relao entre base e superestrutura, que aparece desde a Ideologia alem, de 1845-6,
avaliando, como fez em outros momentos, no s que o problema no foi tratado metodologicamente o
suficiente nem por Marx nem por mim e, nesse aspecto, temos ambos a mesma culpa, mas,
principalmente, refutando a acusao infundada de que na medida em que negamos um desenvolvimento
histrico autnomo s distintas esferas ideolgicas, lhes negamos tambm toda eficcia histrica. Isso
sugere que o problema da ideologia no se restringe sua natureza ou ao estatuto ontolgico do reflexo
consciente, como pode parecer; ele remete, muito mais, necessidade de compreender a funo, a
dinmica e os meios que permitem a eficcia histrica das formas ideolgicas. Sobre isso, em especial,
ver Schwarz (1981) e iek (1996).
24

quer seja na relao entre ser e pensar, material e ideal, quer seja na relao entre prxis
e contemplao, economia e poltica etc.18
Certa vez, numa entrevista, David Harvey (2005a, p. 33) ironizou a
ingenuidade e os disparates que envolvem essas questes ao dizer que quando um
sistema de esgoto no funciona, no telefonamos para os ps-modernistas, mas sim para
os engenheiros, sobreexaltando a objetividade da dimenso tcnico-material da
realidade e do conhecimento que lhe concerne.19 Malgrado a rispidez desta interjeio e
o desinteresse que se tornou generalizado por questes desta estirpe, quer-se apenas
aludir, por ora, sobre o quo impretervel e incisiva a pergunta pelos fundamentos
materiais e o estatuto de ser da materialidade social da prxis humana (sntese das
aes, objetos e representaes sociais objetivas que, como complexo de valores e
prticas, medeia substantivamente, na forma e no contedo, os atos singulares de
escolha dos indivduos), sendo essa questo o ncleo de sentido que subjaz ao
desdobramento reflexivo que segue.20
Noutro momento, mais oportunamente, na tentativa de pensar a produo
social do espao a partir de suas contradies imanentes, Harvey (1989, p. 230) assevera
que dissecar o processo urbano em toda sua completude significa revelar as razes da
18

Na discusso acerca da relao entre a cidade e o urbano e sua interpretao como sistemas
simblicos, Lefebvre (1969, p. 50) afirma: o urbano assim designado parece [...] desenhar-se segundo o
modo de existncia especulativo das entidades, dos espritos e das almas, libertando-se de ligaes e
inscries numa espcie de transcendncia imaginria. Sobre isso, Berman (1988, p. 151) observa que
nossa viso da vida moderna tende a se bifurcar em dois nveis, o material e o espiritual [...] Esse
dualismo, generalizado na cultura contempornea, dificulta nossa apreenso de um dos fatos mais
marcantes da vida moderna: a fuso de suas foras materiais e espirituais, a interdependncia entre o
indivduo e o ambiente moderno. Jacoby (2001, p. 62), em especial, satiriza os efeitos disso sobre o
marxismo, refletindo o peso de um ambiente ideologicamente acirrado ainda candente: a crtica vlida de
um marxismo reducionista evoluiu para uma total rendio de seu ncleo materialista. Hoje o marxismo
trata de espritos, textos, imagens e ecos, florescendo apenas em departamentos de literatura e ingls.
19

A teoria da cidade como sistema de significaes, diz Lefebvre (1969, p. 62), separa o urbano de
sua base morfolgica, da prtica social, ao reduzi-lo a uma relao significante-significado, e ao fazer
extrapolaes a partir de significaes realmente percebidas [...] ela no deixa de apresentar uma grande
ingenuidade (ibidem., grifou-se).
20

Esta concepo da prxis, anunciada in limine por fora das circunstncias, tem por base o legado de
Georg Lukcs, constitudo em sua longa e renovadora interpretao do pensamento de Marx, refundadora de uma ontologia do ser social. A partir dessa referncia, pode-se afirmar categoricamente que
a dialtica das relaes entre o homem e a natureza, e dos homens entre si, torna-se incompreensvel
para quem no capaz de colocar-se acima daquela viso primitiva da realidade, segundo a qual s se
reconhece como materialidade, alis como objetividade em-si, a coisalidade, enquanto se atribui todas as
demais formas de objetividade (relaes, conexes, etc.), assim como todos os reflexos da realidade que
se apresentam imediatamente como produtos do pensamento (abstraes, etc.), a uma suposta atividade
autnoma da conscincia (LUKCS, 1979, p. 48). Sobre isso, ver Chasin (1995); Lessa (1997); Macrio
(2005); Mszros (2006).
25

formao da conscincia nas realidades materiais da vida cotidiana, j que a

aparncia de uma cidade e o modo como os seus espaos se organizam formam uma
base material a partir da qual possvel pensar, avaliar e realizar uma gama de
possveis sensaes e prticas sociais (HARVEY, 1992, p. 69, grifou-se).21
Este breve exerccio de sugesto desbordado at aqui segue fielmente a
inspirao do prprio Harvey (1992) em sua estratgia de conduzir o debate sobre o
ps-modernismo na cidade apresentando e refutando, inicialmente, desde as
impresses bem especficas das coisas por parte de um jovem profissional recmchegado a Londres, como Jonathan Raban, em seu controverso Soft city,22 irmanadas
ao imprio da discursividade de Roland Barthes, para quem a cidade um discurso e
esse discurso na verdade uma linguagem (ibidem., p. 69), at as iluses das
transformaes radicais, como diz Terry Eagleton, operadas pelo credo de que a
cincia e a filosofia devem abandonar suas grandiosas reivindicaes metafsicas e ver a
si mesmas, mais modestamente, apenas como um outro conjunto de narrativas (apud
HARVEY, 1992, p. 19).
Nessa incurso, enfrentando toda sorte de dissimulaes e modismos, o
gegrafo ingls demonstrar que o motivo de envidar o imenso esforo de teorizao
presente em A condio ps-moderna (1989) investigar como a mudana abissal das
prticas culturais, bem como poltico-econmicas, observada desde mais ou menos
1972, est vinculada emergncia de novas maneiras dominantes pelas quais
experimentamos o tempo e o espao (HARVEY, 1992, p. 7), o que significa
compreender a relao necessria entre a ascenso de formas culturais ps-modernas, a
emergncia de modos mais flexveis de acumulao do capital e um novo ciclo de
compresso do tempo-espao na organizao do capitalismo (ibidem.).
Para tanto, em seu mtodo de exposio, ele parte do turbilho revolto de
impresses e expresses gestadas no interior do desconstrucionismo ps-moderno
21

Concebida em sua funo adequada - como reflexo esttico significativo e tpico, para falar nos
termos de Lukcs (1970, p. 260 ss) -, a potica de Charles Dickens exprimiria o mesmo afirmando: no
saberia dizer como as ruas me fazem falta [...] como se elas me dessem ao crebro algo de que no pode
prescindir se quiser trabalhar. (DICKENS apud BENJAMIN, 1989, p. 198).
22

(...) A cidade tal como a imaginamos, a suave cidade da iluso, do mito, da aspirao, do pesadelo,
to real, e talvez mais real, quanto cidade dura que podemos localizar nos mapas e estatsticas, nas
monografias de sociologia urbana, de demografia e de arquitetura (RABAN apud HARVEY, 1992, p.
17).
26

para, cuidadosamente, avanar no sentido de trazer luz os fundamentos materiais

das transformaes da produo capitalista, analisando as (des)continuidades
instauradas pela acumulao flexvel em relao ao fordismo e, finalmente, retomar a
discusso sobre a experincia do tempo e do espao, margeada e substanciada agora
pelas determinaes poltico-econmicas que constituem os fundamentos do fenmeno
histrico investigado, tentando restabelecer analiticamente sua unidade dialtica.23
Sintomaticamente, porm, ao concluir A tese que apresenta como preldio obra,
Harvey assegura que essas mudanas, quando confrontadas com as regras bsicas de
acumulao capitalista, mostram-se mais como transformaes de aparncia superficial
(ibidem.).24
Justamente aqui reside o ponto de inflexo que marca a proposta metodolgica
desta dissertao, na medida em que a questo central de sua problemtica requer, em
suma, um imenso exerccio de abstrao frente realidade imediatamente observada,
tendo em vista retornar queles elementos e relaes invariantes iluminados por uma
teoria do capitalismo em geral. Sem poder antecipar as questes relativas natureza
desta abstrao, deve-se aludir apenas que, partindo-se do mesmo quadro histrico de
referncia (o processo de reestruturao urbana ocorrido nas principais cidades
americanas e europias ao longo das dcadas de 70 e 80 do sculo passado, estendido s
cidades da periferia nos anos 90), trata-se de desvelar e compreender os fundamentos
ou as regras bsicas, como diz Harvey, da acumulao capitalista em sua dinmica
geral de autovalorizao - mas no para avanar no sentido de articul-la a uma
determinada mudana abissal das prticas culturais, bem como poltico-econmicas
ou, tampouco, para investig-la em suas relaes com a produo da cidade, com a
dinmica espacial da acumulao, atentando para a produo do ambiente urbano como
23

Ao final de sua investigao, sustentar que a crise de superacumulao iniciada no final dos anos 60,
e que chegou ao auge em 1973, gerou exatamente esse resultado. A experincia do tempo e do espao se
transformou, a confiana na associao entre juzos cientficos e morais ruiu, a esttica triunfou sobre a
tica como foco primrio de preocupao intelectual e social, as imagens dominaram as narrativas, a
efemeridade e a fragmentao assumiram precedncia sobre verdades eternas e sobre a poltica unificada
e as explicaes deixaram o mbito dos fundamentos materiais e poltico-econmicos e passaram para a
considerao de prticas polticas e culturais autnomas (HARVEY, 1992, p. 293).
24

Para Harvey (1992, p. 164), (...) a virtude de Marx foi ter construdo uma teoria do capitalismo em
geral por meio de uma anlise do capitalismo sob o modo de regulamentao em que vigiam uma ampla
competitividade e o laissez-faire, existente na Inglaterra da metade do sculo XIX. Em seguida, como
forma de preencher as lacunas da interpretao difundida pela Escola francesa da Regulao, o gegrafo
sugere que retornemos, pois, aos elementos e relaes invariantes de um modo capitalista de produo,
proposto por Marx, e vejamos at que ponto esses elementos esto onipresentes sob a superfcie tnue e
evanescente, sob as fragmentaes e disrupes to caractersticas da atual economia poltica (ibidem.).
27

processo conflituoso e segregador. O que orienta a investida analtica desta pesquisa ,

antes de tudo, a idia de desvelar conceitualmente as mediaes categoriais que
substanciam a tendncia de autonomizao do valor que se valoriza sobre os
substratos materiais que lhe so necessrios, e isso redunda na compreenso de como a
dinmica de acumulao do capital envolvido na produo do espao movida por
contradies que constituem formas particulares das determinaes gerais do capital.
Sendo estes os termos da questo, deve-se notar que essa dialtica do geral e do
particular no requer necessariamente o esforo de restabelecer teoricamente a unidade
do processo - o que tem sido objeto de inmeros ensaios desde a publicao do trabalho
pioneiro de Harvey (1992); sua exigncia, pelo contrrio, consiste em aprofundar a
reflexo acerca de seus momentos constitutivos. Desse modo, mais do que repor o
quadro de mediaes concretas que ligam fenmenos como a especulao imobiliria e
a acumulao financeira s novidades estilsticas da arquitetura, seu arcasmo planejado,
suas concepes relativas poltica urbana e experincia da compresso espaotempo, na inteno de, por assim dizer, restabelecer as bases materiais daquilo que as
prticas culturais poderiam ser (HARVEY, 1992, p. 320), trata-se, neste estudo, de
isolar analiticamente os momentos fundantes dessa totalidade em processo para, ento,
apreend-los em suas determinaes imanentes. Feito isso, mesmo restando muito para
justificar apropriadamente o ponto de vista geral que orienta esta anlise, fica-se
patente que, ante a totalidade em processo que se impe como realidade objetiva, uma
sua exigncia partir em direo ao ser em sua essncia, distanciando-se, por um
momento, de suas expresses conscientes, ideolgicas, bem como de suas mediaes
formais mais desenvolvidas.
Por efeito dessa inflexo e da rotao operada no eixo analtico da questo,
pode-se supor que, quando Fredric Jameson (2001, p. 174) se pergunta sobre qual
seria, ento, a relao, se h alguma, entre a forma peculiar que a especulao
imobiliria adquiriu hoje e aquelas formas igualmente peculiares que encontramos na
arquitetura ps-moderna, deveria se perguntar, mais precisamente, sobre o
fundamento material daquela relao entre especulao e arquitetura, que no outro
seno o capital imobilirio. Ele mesmo, Jameson, em seu programa de investigao
sobre as dinmicas da abstrao da produo cultural ps-moderna identifica a
necessidade de reexaminar a forma monetria a origem fundamental de toda
abstrao e perguntar se a prpria estrutura do dinheiro e seu modo de circulao no
28

foram modificados substancialmente nos ltimos anos (2001, p. 173), o que significa
levantar a questo do capital financeiro e [...] as relaes entre suas abstraes
especializadas e peculiares e aquelas encontradas em textos culturais (ibidem.).
Como arauto derradeiro do marxismo ocidental,25 porm, mesmo acenando
programaticamente para a investigao do valor e do capital a partir das transformaes
enredadas pela forma-dinheiro no interior da sociabilidade urbana desde fins do sculo
XIX, Jameson encontra dificuldades, em certos momentos, de se distanciar
analiticamente das preocupaes e impresses, comuns aos tericos com quem ele
dialoga, centradas nas formas individualizadas de percepo e comportamento, o que
inviabiliza, em parte, a construo de uma teoria bem mais completa de suas
pressuposies econmicas. Alm disso, a fora que mobiliza seus raciocnios, na
tentativa de acompanhar os desdobramentos das totalizaes infinitamente mediadas,
vislumbras no horizonte de sua anlise, se arrefece em meio disfuno de uma forma
expositiva inadequada, na medida em que no consegue resistir s imposies da
narratividade prpria de uma poca marcada pela efemeridade, fragmentao e
composio ensastica como ele mesmo bem identifica e caracteriza.26

25
Resultado das obras de autores como Lukcs, Gramsci, Korsch e Benjamin e uma srie de eminentes
pensadores de segunda gerao Adorno, Horkheimer, Sartre, Lefebvre e Marcuse [...] o marxismo
ocidental foi acima de tudo um conjunto de investigaes tericas da cultura do capitalismo avanado
(ANDERSON, 1999, p. 82). Distante da organizao poltica e do movimento operrio, a centralidade da
anlise das determinaes econmicas - o grande legado do marxismo clssico - deu lugar ao primado da
filosofia, o que permitiu ao marxismo ocidental preencher as lacunas das discusses esttica e
metodolgica que apareciam no s como um problema deixado pela tradio, mas como uma via de
enfrentamento ao marxismo oficial do regime stalinista. Legatria dessa tradio, a obra de Jameson, na
qual, segundo Perry Anderson, predomina um simbolismo materialista, situa-se junto s contribuies
crticas das abordagens poltica de Alex Callinicos e ideolgica de Terry Eagleton, bem como
elaborao destacada de David Harvey, que, por seu turno, oferece uma teoria bem mais completa de
suas pressuposies econmicas (ibidem.). Para a crtica idia de marxismo ocidental, ver, em
especial, Netto (1996).
26

Como herdeiro de Theodor Adorno, Jameson vive a conscincia infeliz de um entre os muitos dramas
figurados nos aforismos de Minima moralia (escrito em 1945-47, publicado em 1951): expressar a
profundidade e a densidade da anlise (moral) por meio de uma forma fragmentria e negativa de
exposio (estilo). No sem razo, pois, que o prprio estilo do autor incorpora esta necessidade de se
contrapor ideologia de clareza e simplicidade da prosa acadmica americana [...] Sua forma de
expresso caracterstica incorpora, ento, as dificuldades de um pensamento genuno em tempo de
compartimentao acelerada (CEVASCO, 2001, p. 10-11). Sobre isso, ver a epgrafe que abre este
trabalho. Aproveitando o ensejo da referncia a linhagens e experincias intelectuais, sem maiores
pretenses genealgicas, vale observar que Jameson parece repetir tambm a saga do jovem Lukcs, no
s pela limitao da forma-ensaio com que escreve e a que esto presas suas reflexes, mas, sobretudo,
pelo carter programtico com que enuncia questes que no pode resolver sistematicamente. Lembre-se
de quando, por exemplo, no principal ensaio de Histria e conscincia de classe (1923), A reificao e a
conscincia do proletariado, Lukcs se prope a descortinar o problema central, estrutural da sociedade
capitalista em todas as suas manifestaes vitais, assegurando que o pressuposto fundamental para isso
consiste em descobrir na estrutura da relao mercantil o prottipo de todas as formas de objetividade e
29

Essas limitaes, contudo, se o desviam do modo particular da Economia

Poltica e, especialmente, de sua crtica marxiana em lidar com pressupostos e sistemas
categoriais bem desenvolvidos, no parecem impedir o reconhecimento de que Jameson
desenvolve pela primeira vez uma teoria da lgica cultural do capital que
simultaneamente oferece um retrato das transformaes dessa forma social como um
todo (ANDERSON, 1999, p. 85) - ao contrrio da tradio marxista ocidental, atrada
para a esttica como consolao involuntria (ibidem.), cujo resultado foi uma notvel
gama de reflexes sobre a cultura moderna que jamais foram integrados numa teoria
consistente do seu desenvolvimento econmico [...] acusvel mesmo de idealismo de
um ponto de vista de um marxismo mais clssico (ibidem.).27
preciso reconhecer que essa teoria da lgica cultural do capital tem sua
razo de ser e encontra seu ambiente adequado em nosso presente histrico [que]
caracterizado precisamente pela fuso entre cultura e economia, de modo que os
produtos culturais so [...] tanto base como superestrutura, produzindo significados e
gerando lucros (CEVASCO, 2001, p. 9). Como quer o prprio Jameson, que atribui a
O capitalismo tardio (1972), de Ernest Mandel, um papel central em sua obra, seus
pensamentos sobre o ps-modernismo [...] devem portanto ser entendidos como uma
tentativa de teorizar a lgica especfica da produo cultural desse terceiro estgio, e

de todas as formas correspondentes de subjetividade da sociedade burguesa (1989, p. 97). Alm da

semelhana na impostao (e no-demonstrao) de generalidades explicativas, curioso notar que,
talvez por fora do dilogo com expresses do pensamento sociolgico, ambos incorrem em dificuldades
formais ao lidarem com categorias dialticas maneira de Marx. Prova disso que a universalizao da
forma-valor como capital, em suma, aprendida apenas numa ou noutra de suas determinaes: ou como
mercadoria (Lukcs) ou como dinheiro (Jameson), o que certamente ameaa a unidade contraditria da
identidade e da no-identidade no interior daquilo que Marx (1983a, p. 268) chamou de exposio crtica
do sistema da economia burguesa, referindo-se natureza dialtica de sua elaborao terica.
27
Esta colocao acertada de Perry Anderson no o exime de imponderao quanto ao legado do
marxismo ocidental e isso lhe comum em outros temas. No Posfcio a Consideraes sobre o
marxismo ocidental, por exemplo, o autor enumera, sem se preocupar com demonstraes, trs pontos
fundamentais em que o trabalho de Marx se afigura como fundamentalmente incerto (ANDERSON,
2004, p. 132). Entre eles, deve-se atentar para o terceiro, em que afirma: a arquitetura econmica do
prprio O capital, a maior obra de Marx, no est isenta de uma srie de possveis dvidas, as mais
acentuadas das quais referem-se teoria do valor proposta por Marx [...] sobretudo, a inquietante
dificuldade [...] de se converter [...] trabalho em preo (ibidem., p. 133). Alm de atribuir ao
neoricardianismo de Sraffa uma possvel soluo, o autor ver em Marx o precedente das teorias do
colapso econmico e social, j que o problema das crises de sobreacumulao, segundo ele, no fora
bem apresentado.

30

no como mais uma crtica cultural desencarnada, ou um diagnstico do esprito de

poca (JAMESON, 1992, p. 396, grifou-se).28
De fato, s nessas condies em que a fuso entre cultura e economia reluz
sobre o ambiente onde se ensaiam as teses e prticas mais diversas da virada cultural do multiculturalismo gentrification - que se justifica o empreendimento
jamesoniano. E isso ainda mais compreensvel quando se tem em vista que vrios
observadores desse perodo apontam para os mesmos fenmenos, perfilando-se em
anlises contguas e igualmente inspiradas por essas transformaes. Para alm das
discusses que marcam o propsito e o referencial de cada um, esses autores
compartilham o interesse pelas experincias de expanso suburbana ou reocupao de
espaos degradados que, desde pelo menos 1960, em cidades americanas e europias,
enunciavam no s a conformao de uma paisagem urbana ps-moderna (ZUKIN,
2000), mas uma mudana cultural substantiva, instauradora de um ethos do consumo
comandado pelas classes mdias em ascenso, o que, alis, no deveria surpreender,
pois o cenrio de origem dessas discusses vem a ser o do movimento de volta
cidade [...] em grande parte desencadeado pelo reencontro glamoroso entre Cultura e
Capital (ARANTES, 2000, p. 14).
Profundamente influenciados pelas mudanas ideolgicas que observam acerca
do urbanismo, do planejamento e das formas de ocupao e uso do espao, esses
tericos atentam quase sempre para as formas aparentes desse fenmeno; para a
profuso de smbolos estampados quer seja na miragem das torres altas e polidas que
voltam suas costas para a rua [...], usando seu virtuosismo tcnico para encerrar uma
imensa massa de trabalhadores de escritrio, turistas e consumidores em uma viso
panormica do bazar da vida urbana (ZUKIN, 2000, p. 82), quer seja na febre yuppie
de restaurao e renovao de antigos lugares [...] como espaos de consumo na ltima

28
A cultura no mais um domnio onde negamos os efeitos ou nos refugiamos do capital, mas a sua
mais evidente expresso. O capitalismo tardio depende para seu bom funcionamento de uma lgica
cultural, de uma sociedade de imagens voltada para o consumo. (CEVASCO, 2001, p. 9, grifou-se). Nos
termos do prprio Jameson (2001, p. 73), a economia acabou por coincidir com a cultura, fazendo com
que tudo, inclusive a produo de mercadorias e a alta especulao financeira, se tornasse cultural,
enquanto que a cultura tornou-se profundamente econmica, igualmente orientada para a produo de
mercadorias. Sobre essa teoria da lgica cultural do capital, deve-se fazer meno ao fato de que, em
sua longa jornada de apropriao crtica, Jameson reafirma em vrios momentos que o grande legado de
Adorno (e Horkheimer) foi ter compreendido que a experincia da cultura de massas, da indstria
cultural precisamente a experincia da forma-mercadoria, cuja produo, circulao e consumo
ocorrem por meio de signos-mercadorias.

31

moda, por trs de paisagens de ferro fundido ou de tijolos vermelhos do passado

(ibidem.).
Desde a novidade dos luminosos templos do consumo - o hiperespao, na
expresso de Jameson (1992, p. 65), que aspira a ser um espao total, um mundo
completo, uma espcie de cidade em miniatura (ibidem., p. 66), confirmado pelo
revestimento externo de vidro espelhado [...] [que] repele a cidade l fora (ibidem., 68)
-, passando pelas vrias experincias de revitalizao urbana dos centros histricos
pauperizados, convertidos em galerias ou mesmo residncias de artistas, boutiques,
restaurantes ditos sofisticados (ARANTES, 2000, p. 32), engendrando estilos e marcas
que expressam o capital simblico (BOURDIEU, 1998, p. 15) acumulado pelos
cidados e pelas cidades-empresa (VAINER, 2000, p. 83) na esteira do
empreendedorismo urbano (COMPANS, 2005) das cidades globais (SASSEN,
1999), at as exploses imobilirias de alto padro que acompanham esses processos,
reinstituindo ou criando centralidades (FERREIRA, 2003; FRGOLI JR., 2000) que
mobilizam toda sorte de recursos e atividades financeiras, tursticas e de servios do
tercirio avanado (CARLOS, 2004), desenvolvendo antigas e novas formas de
recluso como norma de sociabilidade, acondicionadas em enclaves urbanos erigidos
na cidade de muros (CALDEIRA, 2000), tudo isso, enfim, ganha visibilidade e se
impem como uma exigncia dos tempos por meio do city marketing e do
empreendedorismo urbano que constituem a forma consciente, ideolgica, do domnio
expandido da fuso entre produto e imagem, a ponto de ter convertido a economia
poltica da reproduo capitalista numa economia cultural (ARANTES, 2000, p. 41). 29

29

Nos termos da anteviso de Lefebvre (1969, p. 62), o consumo de signos desempenha um papel cada
vez maior. Este consumo no suprime o consumo de espetculos puros, sem atividade, sem
participao, sem obra nem produto. Acrescenta-se e se sobrepe a este [...] assim que a publicidade
para os bens de consumo se torna no principal bem de consumo; ela tende a incorporar a arte, a literatura,
a poesia e a suplant-las ao utiliz-las como retrica [...] cada objeto, cada bem se desdobra numa
realidade e numa imagem, fazendo esta parte essencial do consumo. Consome-se tantos signos quanto
objetos: signos da felicidade, do poder, da riqueza, da cincia, da tcnica, etc. A produo desses signos
se integra na produo global e desempenha um papel integrador fundamental em relao s outras
atividades sociais produtivas ou organizadoras. Por isso, ao se referir a cidades como Paris, ele pergunta:
essas cidades no seriam centros de consumo promovidos a um grau superior pela intensidade do
consumo de signos? (ibidem.). Antes de Lefebvre, contudo, Benjamin (1989, p. 215) j observava, em
sua anlise sobre a Paris do sculo XIX, que o ambiente objetivo do homem adota, cada vez mais
brutalmente, a fisionomia da mercadoria. Ao mesmo tempo, a propaganda se pe a ofuscar o carter
mercantil das coisas. Por sua vez, a unidade dialtica do pensamento de Engels, confirmada desde a
origem em seu clssico A situao da classe trabalhadora na Inglaterra (1845), no s precede ambas as
anlises no sentido da preocupao com a urbanizao capitalista que ele observa vivamente no cap. II As grandes cidades (ENGELS, 2008, p. 67-116), e ao longo da obra alm dos ensaios sobre a
questo da habitao, do incio da dcada de 1870 , mas, principalmente, vai alm, quando impe
32

Malgrado o intento de trazer cena, sobremaneira, as referncias ilustres deste

longo debate acerca das transformaes urbanas recentes, presumindo, inclusive, que as
partes falem por si, interessa nesta exposio, contudo, apenas compor um quadro
ilustrativo das linhas de fundo que orientam e do sentido s matrizes terico-filosficas
em que esto encerradas mais ou menos evidentemente as postulaes desses autores.
De maneira geral, arranjam-se e se contrapem neste quadro, como se tentou
aludir sumariamente, primeiro, uma forma contempornea do idealismo presa ao ofcio
de pensar o social atravs de suas representaes, elaborando, por assim dizer, uma
crtica cultural desencarnada, que tende a negar, inverter ou suprimir, de forma ideal e
especulativa, as relaes entre essas representaes e as determinaes objetivas da
produo material da vida (ou da vida material), e isso o que constitui o ncleo de
sentido das inflexes de seus representantes, mencionados logo no incio deste captulo.
Por um lado, no que concerne questo da autonomia das formas ideais em
relao produo material, a noo de abstrao que este idealismo admite remonta a
uma acepo que se ope ao concreto, como sendo aquilo que no tangvel, no
material, e se alinha a um conjunto de conceitos entre os quais figuram noes
igualmente idealistas e subjetivistas quanto aos significados de smbolo, alegoria,
representao, imagem, aparncia, espetculo, sentido etc. As premissas do
modo idealista de pensar no podem admitir a existncia social e objetiva dessas
abstraes. Por conta disso, as estruturas mentais e a construo dos discursos de seus
representantes refletem ex vi legis os limites das formas ideais reificadas, s quais se
atribui uma autonomia negativa em relao s determinaes materiais da vida social.
Por outro lado, no que diz respeito funo das formas ideolgicas, essa autonomia
idealista das abstraes ideais tende tanto a relativizar indeterminadamente as
como necessidade o desvelamento das causas de tudo isso, diz ele, que agora examinaremos mais de
perto (ibidem., p. 116), remetendo a anlise crtica da propriedade privada, da anarquia da
concorrncia, da acumulao, da explorao da fora de trabalho como mercadoria, alm discorrer
vivamente sobre a organizao poltica do proletariado - ou seja, trata-se de um vasto material recolhido e
elaborado pelo jovem Engels, que tanto antecipou e impressionou Marx que lhe serviu de base ao que
veio a ser o seu projeto de crtica da economia poltica. Sobre isso ver Netto (2008, p. 28) e Lefebvre
(1999, p. 30). A perspiccia de W. Benjamin - para quem a cidade um palco onde desfilam coletivos de
todos os tipos [...] os conspiradores, os operrios com mulheres e filhos, os sem posses, os miserveis, os
catadores de lixo, as classes perigosas, os proletrios, os homens inferiores, nascidos de assaltantes e
prostitutas, os oprimidos [etc.] (BOLLE, 2000, p. 398) - est, certamente, alinhada sensibilidade de
Engels para com as multides e tipos da cidade moderna. Sobre as causas de tudo isso, porm,
Benjamin e outros de sua gerao tm pouco a dizer, restando-lhes instrumentar a crtica como denncia
das atrocidades cometidas contra aqueles que compunham as classes perigosas. Sobre isso, ver
Anderson (1999) e Lwy (2006). Sobre a crtica como denncia, cf. nota 44 deste trabalho.
33

contradies objetivas das relaes materiais de produo quanto a obscurec-las; ou

seja, ou as expe de modo esvaziado e subjetivista ou, em virtude disso, as dissimula e
ignora.30
Em seguida, ajustam-se neste quadro ilustrativo as impostaes tericas
lastreadas num correspondente hodierno do materialismo vulgar, empirista, para quem
as representaes da cidade, especialmente as impresses individuais, intuitivas, no
so mais do que iluses, falsificaes, ante a correta apreenso das formas positivas
da realidade em parte, alguns de seus representantes esto entre os autores acima
citados. Nesta tradio, por um lado, tal como entre os idealistas, a noo de abstrao
e seus correlatos so prejudicados pelo aprisionamento a formas aparentes do real,
concebidas, por sua vez, natural e unidimensionalmente como reflexos mecnicos das
determinaes materiais prticas. Por outro, comum atribuir a origem das contradies
ao erro ou desvio ideolgico, estabelecendo as diretrizes gerais para a purgao da
cincia numa orientao empirista referente ao seu modus probandi.
Em clara oposio a estas manifestaes do idealismo e do materialismo,
reificadores dos extremos em que cindem e concebem a realidade,31 esboam-se as
alternativas tericas que perseguem a sntese dialtica necessria, cujo esforo de
apreenso das totalizaes objetivas que lhes fundamentam a anlise, porm, ora
limitado pela exposio insuficiente da cadeia de mediaes que conduzem a reflexo
desde as formas mais abstratas e simples s mais concretas e determinadas; ora
insuficiente na explorao das antteses imanentes, no sentido de levar as contradies

30

Isso ganha expresso nas interpelaes de Heidegger, em O ser e o tempo, lanadas possivelmente
contra Lukcs. Diz ele: que a ontologia antiga trabalha com coisas-conceitos e que h um perigo de
reificar a conscincia fato conhecido h muito tempo. Mas o que significa reificao? De onde ela se
origina?. Ao invs de procurar as respostas a essas questes na mundaneidade histrico-concreta e
descobrir na estrutura da relao mercantil o prottipo de todas as formas de objetividade e de todas as
formas correspondentes de subjetividade da sociedade burguesa (LUKCS, 1989, p. 97), Heidegger
conduz seu pensamento da fenomenologia do Dasein primazia do Ser sobre o ser humano, nucleando a
essncia de toda histria e da prpria condio humana na relao entre ser e Dasein, de resto concebida
incgnita e misteriosamente. Por isso mesmo, diz Tertulian (2008) o quadro de leituras destas realidades
scio-histricas sempre seu pensamento do ser, tendo como eixo de referncia a diferena ontolgica
entre o ser e o sendo: assim que as formas de sociedade que ele abomina (a sociedade americana assim
como a sociedade sovitica) so designadas como formas extremas da Seinsverlassenheit, do abandono
do ser.
31

Cf. nota 41.

34

objetivas s ltimas conseqncias algo que lembra as inconsistncias do sistema de

Ricardo, apontadas por Marx, devidas ao formalismo de seu mtodo.32

2.2. Crtica ao fetichismo da cidade

O olhar preso superfcie das transformaes que puseram em curso a
conformao de uma paisagem urbana ps-moderna (ZUKIN, 2000) reflete e traduz o
encantamento, o deslumbre e, por vezes, o estarrecimento ante uma artificiosa
imbricao, uma indeterminao perigosa, em que tudo cultura (JACOBY, 2001, p.
60) e, como tal, smbolos, alegorias, imagens, representaes, que facilmente se
descolam de suas relaes sociais originrias e assumem dinmicas performticas
resultantes da livre associao a que so submetidas as formas tornadas autoreferentes, combinadas de maneira impulsiva e irrestrita, desenvolvendo experincias
que se estendem da pura imitao comercial, passando pela cooptao dos anseios
identitrios locais at a pardia cnica, como diz Safatle (2006), que contm em si sua
prpria negao, explicitando-a conscientemente no intuito de fragilizar o efeito da
crtica esttica limitada s contradies formais do objeto.33
Tendo em vista o universo de manifestaes desse fenmeno esttico
contemporneo, observadas em variados contextos nacionais, numa perspectiva
histrica que acompanha os estgios por que passou a teoria do olhar, Jameson (2004,
p. 135) assegura que o ps-moderno [...] significa a mais completa estetizao da
realidade que tambm, ao mesmo tempo, uma visualizao ou colocao em imagem
32
Ricardo, ao contrrio [de Adam Smith], de maneira consciente abstrai da forma, da aparncia da
competio, para apreender as leis como tais. Cabe critic-lo, por um lado, por no avanar nem ser
conseqente bastante na abstrao, e assim, [...] logo se deixa influenciar por consideraes relativas a
condies concretas de toda espcie; por outro lado, por conceber a forma fenomenal, de maneira
imediata e direta, como prova ou representao das leis gerais, sem explic-la. No primeiro caso, sua
abstrao por demais incompleta, e no segundo abstrao formal, falsa em si mesma (Teorias, II, p.
536-37). O modo peculiar de proceder de Marx, ao qual ele chama meu mtodo dialtico (C, I, 1, p.
20), e suas implicaes no que diz respeito relao entre abstrao e aparncia, nas vrias acepes que
esses conceitos assumem sob capitalismo, sero apresentados mais frente.
33

Analisando o processo de internalizao da crtica predominante na constituio das formas estticas

contemporneas tendentes a uma estetizao da razo cnica, Safatle (2006, p. 310) observa que a
forma pardica realiza cinicamente o programa que a forma crtica, na modernidade, colocou para si:
portar em si mesma sua prpria negao, j ser, em si mesma, a performance de uma distncia correta em
relao a sistemas naturalizados de representaes. Ainda segundo ele, isso estaria exposto de maneira
mais clara atravs das transformaes da relao crtica entre arte e domnios hiper-fetichizados da
cultura (publicidade, moda, msica tonal, quadrinhos, pornografia etc.) (ibidem., p. 307).
35

mais completa dessa mesma realidade, de modo que, se toda realidade se tornou
profundamente visual e tende para a imagem, ento na mesma medida, torna-se cada
vez mais difcil conceituar uma experincia especfica da imagem que se distinguiria de
outras formas de experincia (ibidem., p. 136).34
Vive-se, pois, sob o imprio do efmero, da sensibilidade, do gosto, das
idiossincrasias, estilos, identidades, desejos, e, nesse sentido, a reificao das relaes
sociais toma agora forma de uma irrealizao do mundo convertido em imagens, da
publicidade s artes eletrnicas, passando pela arquitetura simulada, cenarstica
(ARANTES, 2001, p. 28), de modo que esta sociedade que suprime a distncia
geogrfica, amplia a distncia interior, na forma de uma separao espetacular
(DEBORD, 1999, 167).
Se isso evidente nas linguagens e nos meios de mdia consagrados pela
indstria cultural, na produo do ambiente construdo o mundo das aparncias, com
suas texturas, cores e superfcies, tambm encontra uma forma adequada de
manifestao dessa irrealizao do mundo convertido em imagens. Alis, diga-se,
muitos dos valores que demarcam o panorama ideolgico ps-moderno (do hedonismo
futilidade) ganharam expresso em programas de renovao arquitetnica e
urbanstica, como o Learning from Las Vegas [Aprendendo com Las Vegas], de 1972,
liderado por Robert Venturi, para quem as questes da moralidade acerca da
manipulao por meio da propaganda, os lucros do jogo e o instinto competitivo
associados quela cidade-cassino no deveriam interessar aos arquitetos, estreitando
ainda mais o raio de interveno desses agentes, j que, segundo essa a disposio
renovadora, no lhes caberia dizer o que deve ser, mas sim perceber e aprender com o
que ; contra a misso civilizatria das intervenes modernistas, inspiradas nas
proposies regimentais dos CIAMs de Le Corbusier, assentadas no funcionalismo
racionalista e na rigidez geomtrica de seus traados, prega-se abertamente a
interveno pontual, cenarstica, performtica, reaproximando a arquitetura do fazer
artstico, inspirada nas expresses mais contorcidas da pintura, da msica e da dana.
34

Noutra ocasio, Jameson (2001, p. 142) afirma que o que caracteriza a ps-modernidade na rea
cultural a supresso de tudo o que esteja fora da cultura comercial, a absoro de todas as formas de
arte, alta e baixa, pelo processo de produo de imagens o que parece seguir de perto a anlise de
Debord (1997, 1), segundo a qual toda a vida das sociedades nas quais reinam as modernas condies
de produo se apresenta como uma imensa acumulao de espetculos. Tudo o que era vivido
diretamente tornou-se uma representao, e nesse exato sentido o espetculo no um conjunto de
imagens, mas uma relao social entre pessoas mediada por imagens (ibidem., 4).
36

Essa inverso de valores sentida, inclusive, pelos analistas mais conservadores, com
quem Jameson (2004, p. 137) mantm um dilogo crtico, j que para eles no difcil
perceber a produo cultural, superficial, decorativa e da mdia como um momento
essencialmente frvolo da histria da arte (e at mesmo da histria da arquitetura), cuja
misso mais fundamental foi desacreditar certos traos e aspectos perniciosos do
moderno enquanto tal.35
Ao reduzirem a arquitetura a um jogo de formas, a um grau zero, essas
experincias estticas contemporneas substanciam uma imbricao controversa e
inslita entre superfcies, formas aparentes e imagem como abstrao formal e
autnoma, de modo que, entre outros efeitos, a prevalncia das superfcies em relao
s estruturas o que permite a mgica de sua desmaterializao e transformao em
imagem miditica (ARANTES, 2008, p. 193), j que virtual e ilusoriamente elas
possibilitam quebrar a massa, a densidade e o peso aparentes de prdios gigantescos,
como afirmou Charles Jencks (ibidem.).
Ante o sucesso de algumas dessas experimentaes arquitetnicas, preciso ir
alm das impresses e, em detrimento de seus efeitos mistificadores, restituir o primado
dos processos sobre os produtos e suas formas acabadas, explicitando que a crtica ao
fetichismo das imagens no pode se limitar ocasionalmente ilao um tanto intuitiva
de que esse mascaramento vem no s da inclinao ps-moderna de citao ecltica,
[...] de um evidente fascnio pelas superfcies (HARVEY, 1992, p. 87) ou algo
semelhante; esse fascnio, mais do que isso, a expresso prpria e necessria de uma
conscincia cativa, fragmentria, que, por seu turno, a forma consciente e ideolgica
de um mundo governado pela desrazo (CHASIN, 1987), cuja dinmica das relaes
de sua produo material preciso compreender. Para tanto, vale lembrar, na
35

Numa interpretao mais abrangente, que consegue separar analiticamente os momentos constitutivos
da fuso entre economia e cultura para melhor identificar suas relaes, Pedro Arantes (2008, p. 176)
entende que com a passagem da hegemonia do capital industrial para a dominncia financeira, surgem,
nas novas paisagens urbanas, figuraes surpreendentes produzidas por uma arquitetura de ponta - aquela
que explora os limites da tcnica e dos materiais, quase sem restries, inclusive oramentrias. O que se
v por toda parte so formas que aparecem como o exato contrrio da sobriedade tectnica e espacial,
submetida via de regra ao rigor da geometria euclidiana, que dominava a arquitetura moderna. Em sua
liberdade inventiva, alimentam-se, nesta nova fase do capitalismo, de um paradoxo tcnico-formal:
quanto mais informe, retorcido, desconstrudo ou liquefeito o objeto arquitetnico, maior seu sucesso
de pblico e, portanto, seu valor como imagem publicitria. Este, o grau zero da arquitetura, reduzido a
um jogo de formas, aparentemente sem regras e limitaes de qualquer espcie, em busca do grau
mximo da renda. Sobre essas transformaes na arquitetura e no projeto urbano, ver Subirats (1986, p.
100 ss); Berman (1988, p. 188 ss); Harvey (1992, p. 69 ss); Frampton (1997, p. 341 ss); Anderson (1999,
p. 28 ss); Arantes (2001, p. 91 ss); Colquhoun (2004, p. 229 ss); Hall (2005, p. 407 ss).
37

formulao do grande arquiteto Srgio Ferro (2000, p. 148), que se o papel

fundamental do revestimento [] apagar as traces [marcas] do trabalho, eliminar a
presena do operrio na obra que constri, ento o revestimento, ao lado de outras
muletas, serve fetichizao da mercadoria, faz o construdo parecer no construdo, o
valor parecer atributo da coisa (ibidem.).36
Por isso mesmo, o retorno forma-mercadoria surge como uma exigncia
metodolgica objetiva para a compreenso das expresses hodiernas de coisificao das
relaes sociais, particularmente daquelas que conformam o que se pode chamar de
fetichismo da cidade. Uma observao de Jameson (1996, p. 294) orienta este retorno,
paulatino, quando ele afirma que precisamos voltar teoria da imagem, relembrando a
notvel derivao terica de Guy Debord (a imagem como forma final da reificao da
mercadoria) para compreender que no so os produtos comerciais do mercado que se
transformam em imagens na propaganda; ao contrrio, os prprios processos narrativos
e de entretenimento da televiso comercial que, por sua vez, so reificados e
transformados noutras tantas mercadorias (ibidem.).37

36

Em sua Esttica, Lukcs fala do beco sem sada em que a arquitetura se encontra e de sua decadncia
e esgotamento como arte. Para ele, a arquitetura foi a nica expresso artstica que no apresentou
nenhum tipo de florescimento nos ltimos sculos, aps o Renascimento. Desde ento, segundo o filsofo
hngaro, ela tem se ocupado apenas de questes inessenciais (cor das edificaes, decorao das
fachadas, tecnologia de materiais, etc.) com o objetivo de suavizar a inumanidade espacialmente
conformada que est obrigada a afirmar, respondendo s expectativas de valorizao do capital. Sobre a
relao especfica da arquitetura com a produo capitalista e sobre a particularidade do reflexo esttico
quanto soluo adequada da contradio entre tcnica (determinao extra-esttica) e arte
(determinao esttica), ver Duayer (2008).
37

Em sua anlise, Aquino (2005, p. 63) deixa claro que a reflexo de Debord sobre aparncia social no
capitalismo mais desenvolvido no considera apenas a visibilidade do produto mercantil, sua esttica,
sua aparncia. Tampouco a tendncia - realmente existente - da produo cultural tardocapitalista em se
voltar para produtos visveis, centrado [sic] na imagem e na viso ocular. Estes fenmenos so antes
determinados por (e constitutivos de) uma experincia mais fundamental: a extenso - junto com a da
forma-mercadoria - da lgica disciplinar, contemplativa e passiva do trabalho assalariado totalidade da
vida cotidiana. Quando comparada anlise de Debord, a crtica de Haug (1996) esttica da
mercadoria limita-se, pois, aos seus aspectos sensveis, visuais, na medida em que, segundo ele, importa
evidenciar que a embalagem no pensada apenas como proteo contra os riscos do transporte, mas
um verdadeiro rosto a ser visto pelo comprador potencial, antes de seu corpo, e ela o envolve,
transformando-o visualmente, a fim de correr ao encontro do mercado e de sua mudana de forma [...].
Depois que a superfcie [da mercadoria] se liberta, tornando-se uma segunda [pele], freqente e
incomparavelmente mais perfeita que a primeira, desprende-se completamente, descorporifica-se e circula
com rapidez pelo mundo inteiro como se fosse o esprito colorido da mercadoria [...]. Ningum mais est
seguro contra seus olhares amorosos (ibidem., p. 75). Embora limitada forma imediatamente visvel
das mercadorias, essas consideraes enunciam questes importantes, relativas ao desejo e s
necessidades criadas e engastadas na realizao da forma abstrata da riqueza a valorizao do valor.
Sobre isso, outrossim, Debord (1997, 15) diria que, na forma do indispensvel adorno dos objetos hoje
produzidos, na forma da exposio geral da racionalidade do sistema, e na forma de setor econmico
avanado que modela diretamente uma multido crescente de imagens-objetos, o espetculo a principal
produo da sociedade atual.
38

No que diz respeito s transformaes recentes observadas nas paisagens das

metrpoles nacionais, essa postulao da imagem como forma final da reificao da
mercadoria ganha sentido na compreenso dos processos de expanso e renovao
intra-urbanos comandados por promotores imobilirios que, junto a outros agentes
interessados em ganhos rentistas, elaboram e orientam projetos voltados para a
divulgao da cidade por meio da circulao de uma imagem estrategicamente
planejada, conforme os preceitos do city marketing. Isso significa que, se no incio do
sculo XX as cidades assumiam suas posies de hegemonia na medida em que se
constituam como imagem do poder de economias nacionais desenvolvidas, hoje a
preocupao desses agentes promover as cidades em posies estratgicas no mercado
mundial por meio do poder da imagem, fazendo com que a prpria imagem da cidade e
seus signos - e no s a cidade como artefato - sejam reificados e transformados
noutras tantas mercadorias ou numa multido crescente de imagens-objetos.
Desta feita, se a magnitude do capital monopolista e a necessidade de
edificao material e simblica do seu poder fomentaram, desde fins do sculo XIX,
especialmente nas grandes cidades norte-americanas,38 um mercado especulativo de
terras e propriedades urbanas que passou a ser um setor determinante para a acumulao
de capital sob o comando dos grandes grupos corporativos, geralmente associados aos
poderes pblicos e interessados em obter aluguel pela terra e construir com lucro,
rapidamente e com custos baixos (HARVEY, 1992, p. 73), hoje esse mercado
especulativo de terras est inextricavelmente ligado aos circuitos de valorizao
financeira do capital, cujo poder exercido sobre as cidades leva a transformaes que
refletem muito mais o poder da imagem criada de ltima hora do que a imagem do
poder material e historicamente constitudo. 39

38

(...) a ltima dcada do sculo [XIX] presenciou mudanas radicais nos mtodos de construo de
cidades e nos meios de acesso urbano, mudanas essas que, em conjunto com o plano quadricular, logo
transformariam a cidade tradicional numa regio metropolitana em permanente expanso, em que as
moradias e o ncleo urbano concentrado so ligados por uma rede de transportes suburbana
(FRAMPTON, 1997, p. 20). De fato, a relao complementar dessas duas formas americanas de
desenvolvimento urbano o centro vertical e o subrbio ajardinado de crescimento horizontal ficou
demonstrada no boom imobilirio que se seguiu ao grande incndio de Chicago em 1871 (ibidem., p. 2021).
39

O signo, diz Lefebvre (1969, p. 62), comprado e vendido; a linguagem torna-se valor de troca. Sob
a aparncia de signos e de significaes em geral, so as significaes desta sociedade que so entregues
ao consumo. Por conseguinte aquele que concebe a cidade e a realidade urbana como sistema de signos
est entregando-as implicitamente [...] como valor de troca em estado puro.
39

Na crtica marxiana Economia Poltica - cuja referncia circunstancial por ora

prescinde de melhor apresentao -, o fetichismo se revela, por um lado, um fenmeno
atravs do qual os produtos da mo humana parecem dotados de vida prpria, figuras
autnomas (C, I, 1, p. 71), em virtude da eventualidade que comanda as trocas entre os
trabalhos privados que os produziram; por outro, constitui, em sua forma subjetiva, uma
iluso social necessria que oculta as relaes historicamente constitudas,
desenvolvidas sob um modo de produo determinado e que perpassam as coisas,
concebendo-as numa forma natural e eternizada, de modo que aquilo que prprio das
relaes cujos produtos assumem a forma de mercadoria parea atributo das coisas.
No entanto, se o misterioso da forma mercadoria consiste, portanto,
simplesmente no fato de que ela reflete aos homens as caractersticas sociais do seu
prprio trabalho como caractersticas objetivas dos prprios produtos de trabalho, como
propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm reflete a relao social
dos produtores com o trabalho total como uma relao social existente fora deles, entre
objetos (C, I, 1, p. 71), ento preciso compreender como os produtos do trabalho se
tornam mercadorias, coisas fsicas metafsicas ou sociais (ibidem.).40 Para tanto,
preciso acompanhar Marx em sua investigao acerca das implicaes e inverses
efetivas operadas no interior de uma sociabilidade mediada pelas trocas; uma
sociabilidade onde as trocas e a diviso social do trabalho e do produto social so
mediadas pelas mercadorias, e onde as relaes entre produtores aparecem, portanto,
como o que so, isto , no como relaes diretamente sociais entre pessoas em seus
prprios trabalhos, seno como relaes reificadas entre pessoas e relaes sociais entre
coisas (ibidem.).
Desse modo, lembra Marx, a forma distorcida em que se exprime a inverso
efetiva reproduz-se naturalmente nas idias dos agentes desse modo de produo. uma
espcie de fico sem fantasia, uma religio do vulgar [...] dos titulares da produo
capitalista, prisioneiros do sistema e nos quais ela s se reflete em sua aparncia
superficial (Teorias, p. 1494). Por sua vez, essa forma distorcida, que constitui a
expresso ideal, subjetiva, consciente da inverso efetiva das relaes sociais, ora
40

Sobre isso, de forma sucinta e precisa, Meneleu Neto (1992, p. 75) afirma que, na verdade, pode-se
descrever o pensamento de Marx como anti-metafsico, mas que parte da metafsica do capital para
desvend-la. Ou seja, se a realidade capitalista metafsica a pura metafsica insuficiente para
compreender os seus movimentos internos, para desvendar o fetiche necessrio entender como se
produz o fetiche (ibidem., p. 75, grifou-se).
40

surge da completa negao especulativa das determinaes materiais naturais sobre as

quais se erige historicamente a vida social, transformando-as continuamente; ora se
deve ao empirismo arraigado a essas mesmas formas materiais, por trs das quais se
escondem todas as determinaes e relaes sociais a serem compreendidas.
justamente aqui, na relao com os produtos da mo humana, que idealismo e
materialismo se confundem numa expresso igualmente grosseira, fetichista, acerca das
relaes sociais da produo humana.41
Quando se disse anteriormente que preciso ir alm das impresses e, em
detrimento de seus efeitos mistificadores, restituir o primado dos processos sobre os
produtos e suas formas acabadas, no se trata, pois, de resistir coisificao e
naturalizao das formas sociais, como adverte Chasin (1995, p. 495), seguindo alguma
norma de procedimento, isto , em uma espcie de inatingvel dever-ser da
cientificidade ou pressupondo equivocamente a dialtica como um mtodo a ser
aplicado indiferentemente a quaisquer objetos.42
preciso, ao contrrio, expor criticamente as contradies imanentes desse
fenmeno e, por fora da investigao que capta detalhadamente a matria (C, I, 1, p.
20), desvelar as mediaes que ligam a objetividade da inverso efetiva ao reflexo
subjetivo necessrio da forma distorcida, que se manifesta na conscincia dos agentes
da troca e, especialmente, dos titulares da produo capitalista, alm de ser a fico
sem fantasia, a religio do vulgar, forjada pelos economistas que traduzem, em
linguagem doutrinria e segundo o prisma da camada dominante [...] mas com
finalidade apologtica (Teorias, p. 1494), a expresso acanhada e pedantesca das
41

O materialismo vulgar dos economistas, que faz com que considerem tanto as relaes sociais da
produo humana como as determinaes que as coisas recebem quando esto submetidas a estas
relaes, como se fossem propriedades naturais das coisas mesmas, um idealismo igualmente
grosseiro, um fetichismo, sim, que atribui s coisas relaes sociais como determinaes imanentes, de
forma a mistific-las (G, p. 579).
42

Concebida como uma anlise imanente do objeto em sua particularidade histrica, a dialtica tem uma
conseqente resistncia teorizao formalista ou formulao de princpios relativos ao ser em geral,
facilmente convertidos em axiomas, mais ou menos dogmaticamente institudos. No dizer de Chasin
(1995, p. 344), em contraposio recusa de Marx em elaborar indicaes metodolgicas ex ante,
Engels e Lnin [...] falam em aplicar a dialtica a cada domnio investigado, explicitam de modo
enftico um aspecto de grande peso em suas convices, e, por conseguinte, uma dimenso fundamental
do que entendem por dialtica a existncia suposta de um mtodo universal de investigao, devido na
ntegra ou em partes modificadas, no importa, a Hegel. No que concerne ao carter de generalidade
no-demonstrada, gnosiolgica, ocorre algo semelhante quando se postula, numa acepo um tanto
redentora, que a Dialtica uma reflexo de segundo grau sobre o saber e sobre nossas prticas, e assim
no se pe no lugar das cincias, mas antes leva as cincias reflexo sobre o que fazem e, enquanto tal,
oferece s cincias uma orientao categorial para o seu saber (OLIVEIRA, 2004, p. 24).
41

idias vulgares que necessariamente se geram nos agentes desse modo de produo
(ibidem.). Essa tarefa, contudo, restringe-se, num primeiro momento, ao nvel da
conscincia e da teoria, pois se sabe que todas as formas e todos os produtos da
conscincia no podem ser dissolvidos por obra da crtica espiritual [...] mas apenas pela
demolio prtica das relaes sociais reais de onde provm essas enganaes
idealistas; no a crtica, mas a revoluo a fora motriz da histria (MARX e
ENGELS, 2007, p. 43).
No que diz respeito forma urbana e aos elementos do ambiente construdo
que modelam estrategicamente as cidades-globais (SASSEN, 1999; FERREIRA,
2003), necessrio compreender o complexo processo de gnese e inverso efetiva
das relaes que particularizam, na paisagem urbana desses centros, a forma geral do
fetichismo mercantil. Assim que, nesse estgio avanado de fuso entre economia e
cultura, so feericamente mobilizadas tramas simblicas e alegricas determinadas
que, entre outros efeitos, confirmam a impresso de que a forma atual de produo e
consumo do espao, o processo de financeirizao, a esttica ps-moderna, o apartheid
social e as relaes centro-periferia esto, de algum modo, condensados nesses
edifcios (FIX, 2007, p. 17). Contudo, essa paisagem urbana ps-moderna, lastreada
numa espcie de condensao imagtica, por mais significativa e ilustrativa que seja,
to enganosa quanto o fetichismo da mercadoria, do dinheiro, do capital, da terra etc.,
j que, no interesse de desvelar sua gnese e desenvolvimento, bem como as relaes
que a sustm, suas imagens e seus suportes materiais tomados em si mesmos nada
explicam ao contrrio, tem de ser explicados.43

43

As referncias feitas at aqui aos conceitos de alegoria e smbolo parecem equivalentes entre si e
aos conceitos de imagem e representao. No entanto, alm das conotaes assumidas por esses
termos de acordo com a orientao idealista, materialista vulgar ou dialtica do pensamento, no se perde
de vista a distino essencial entre eles no que se refere a sua forma e natureza figurativas. Nesse sentido,
de acordo com Lukcs (1967; 1970), seguindo Hegel e Benjamin, a alegoria sempre uma expresso
particular, que traduz a ausncia de plenitude, a carncia de sentido imediato e a fragmentao, remetendo
seu significado a um referente exterior. Etimologicamente, o termo grego allegora significa dizer o
outro, dizer alguma coisa diferente do sentido literal. O smbolo, por seu turno, uma expresso do
significado total, de recuperao da unidade perdida da totalidade, redundando numa significao plena e
imediata, numa unio de contedo e forma. Quanto ao potencial explicativo que, segundo Walter
Benjamin, a leitura das imagens, dos sonhos (BRETAS, 2006) e da fisiognomia das cidades (BOLLE,
2000) proporciona, deve-se ter sempre em conta o exerccio singular de revelao das relaes entre o
ncleo de sentido das condies materiais naturais e sociais e os significados espraiados por essas
expresses e representaes, alijando quaisquer pretenses meramente inventariantes, ilustrativas ou
folclricas. Numa perspectiva dialtica, portanto, a imagem alada condio de indicialidade, sintoma
- de onde possvel estabelecer um dilogo sobre sua gnese, constituio e sentido no interior de uma
totalidade labirntica, cuja ordenao estruturadora perpassa o emaranhado figurativo, imagtico que,
como expresso consciente das contradies dessa realidade, constitui a objetividade ideal das formas
42

Se, como diz Flvio Kothe (1986), o dinheiro a alegoria do trabalho porque o poder nele incorporado e a ele atribudo emana, na verdade, do trabalho social
dos produtores individuais -, jamais seria possvel descobrir o valor plenamente
desenvolvido (a medida social das trocas na sociedade mercantil-capitalista) mantendose preso s suas formas aparentes ou, por assim dizer, alegricas da circulao de
mercadorias, desde sua forma mais simples e sem brilho at a ofuscante forma
dinheiro (C, I, 1, p. 54). De modo semelhante, mesmo hoje, quando os antagonismos
da ordem social burguesa, em sua fase mais decadente, esto expostos como fraturas nas
paisagens do poder e da segregao - ao contrrio do que fazia a burguesia no fim do
sculo XIX, escondendo ardilosamente os bairros operrios nas periferias inspitas das
cidades industriais (ENGELS, 2008, p. 96; LEFEBVRE, 1999a, p. 19) -, ainda assim,
presumir que a paisagem o conceito-chave para compreendermos a transformao
espacial, como quer a postulao largamente difundida de Sharon Zukin (2000, p. 83),
significa admitir que a realidade (ou veio a ser) uma evidncia em si, em suas formas
de aparecer - o que, alm de tornar toda a cincia um fardo desnecessrio, colocaria em
xeque a eficcia de processos de crtica pensados a partir da dinmica do desvelamento
de contradies performativas (SAFATLE, 2005, p. 132).44

ideolgicas que lhe correspondem necessariamente. Entender a cidade a partir de sua fisionomia no ,
por isso mesmo, querer inventariar - numa etnografia quixotesca! - o turbilho de sinais, informaes e
mensagens emitidos pelas mais variadas linguagens que constituem o meio urbano. Ao contrrio, trata-se
de apanhar as figuraes tpicas, carregadas de significados que, como sntese do real, traduzem suas
contradies de forma a espelharem no horizonte do reflexo esttico um nvel superior de sentido e
entendimento. Por certo, a riqueza do sentido no est em-si, em seus desdobramentos interiores,
performticos; est na riqueza das relaes que estabelece com o mundo, na medida em que consegue
traduzir, exprimir e figurar suas determinaes, tornando-se por isso uma imagem dialtica, noo que
Benjamin desenvolve em oposio contemplao da imagem arcaica.
44

Na hiptese da razo cnica de Franois Lyotard, ao invs da tragdia de um sistema scioeconmico que a todo o momento funcionava atravs do ocultamento do carter fetichista de seus
processos de determinao de valor em todas as esferas da vida social, tragdia de um sistema que no
pode assumir aquilo que ele realmente ao fundar-se no recalcamento ideolgico de seus pressupostos,
teramos [hoje] o cinismo de prticas de poder capazes de revelar o segredo de seu funcionamento e
continuar a funcionar como tal [...] o que colocaria em xeque a eficcia de processos de crtica pensados
a partir da dinmica do desvelamento de contradies performativas (ibidem.). Em Tcnica e cincia
como ideologia, Jrgen Habermas supe a prevalncia dessa mesma disfuno da crtica, a certa altura do
desenvolvimento das relaes capitalistas. Para ele, um tipo de anlise, que isola metodicamente as leis
do movimento econmico da sociedade, s pode pretender captar nas suas categorias essenciais o
contexto da vida social quando a poltica depende da base econmica e no, inversamente, quando essa
base se deve considerar j como funo da atividade do Estado e de conflitos decididos na esfera do
poltico. A crtica da economia poltica era, segundo Marx, teoria da sociedade burguesa s como crtica
das ideologias. Mas quando a ideologia da troca justa se desmorona, ento, no pode criticar-se tambm,
de forma imediata, nas relaes de produo o sistema de dominao (apud TEIXEIRA, 2004, p. 28).
Essa relao entre ocultamento fetichista e explicitao cnica das contradies da sociedade mercantilcapitalista aparece, ainda, numa observao despretensiosa de Otlia Arantes, quando ela lamenta que o
que poderia ter sido motivo de escndalo a revelao da mercadorizao total de um valor de uso
43

A prpria Zukin (2000, p. 83), contudo, adverte que longe de ser uma mera
reorganizao cognitiva, como a leitura suave que Jameson fez do urbanista Kevin
Lynch pode sugerir, o mapeamento da paisagem um processo estrutural, que tem
ressonncia tanto no ambiente construdo como em sua representao coletiva. Por
certo, apesar de suas queixas, a sociloga norte-americana - que analisa em Loft Living
(1989) os processos de enobrecimento e apropriao cultural em bairros de Nova
Iorque, como o SoHo - avana tanto quanto ou no mais do que Jameson (2001; 2002),
no sentido de compreender as transformaes da paisagem urbana e das prticas
culturais, no apenas como uma mera reorganizao cognitiva - como sugere a farta
gama de vis idealista -, mas como processos determinados pela acumulao capitalista,
identificando o poder de comando do capital imobilirio sobre esse lugares e populaes
por meio do mercado, reiterando-o como pressuposio terica de suas observaes.45

civilizatrio como a cidade - tornou-se razo legitimadora ostensivamente invocada (2000, p. 17). Se
essa hiptese do escancaramento das contradies verdadeira, a validade da crtica (dialtica) e de seu
efeito desvelador s ser mantida pelo seu poder explicativo diante das contradies reais, e no mais pela
enunciao dessas contradies como novidade ou pela novidade das contradies como denncia. Este
parece ser um dos grandes desafios colocados diante dos herdeiros do pensamento crtico para sua
rearticulao terica e poltica. Sobre uma tarefa de renovao semelhante, perspectivando a crtica como
uma viso em paralaxe, ver iek (2008, p. 16 ss), para quem teorizar adequadamente essa lacuna
paralctica o primeiro passo necessrio para a reabilitao da filosofia do materialismo dialtico, sendo
essa lacuna uma espcie de antinomia kantiana submetida no sntese, mas explorao dialtica de
contradies irredutveis. Sob uma inspirao renovadora semelhante, iluminada por referncias como
Guy Debord, Giorgio Agamben percebe de modo sutil e particular a contradio radicada na mercadoria
entre ocultao e transparncia, de forma que, em seu desenvolvimento, o capital tanto mais esconde
seu reino encantado quanto mais o revela. Nas palavras de Aquino (2005, p. 61), precisamente ao
colocar-se de modo transparente, imediatamente visvel que o carter fetichista da mercadoria, segundo
Agamben, se mantm oculto na totalidade dos fenmenos do perodo espetacular do capitalismo.
45
Apesar de Zukin afirmar que os processos de renovao trazem implicaes significativas para os
valores da propriedade, nvel de emprego e outros fatores econmicos, mesmo alegando de maneira
controversa que eles dependem menos de estratgias de acumulao de capital do que de processos de
apropriao cultural (2000, p. 87), ela parece no se dar conta dos meandros que constituem a economia
simblica que usa smbolos para criar valor econmico real (p. 95) - vislumbrada nos processos de
enobrecimento que observa, mesmo explicitando que no se trata de capital cultural no sentido dos
gostos e credenciais de Pierre Bourdieu, mas de bens e servios, imagens e valores que constituem
categorias culturais e, no que diz respeito ao consumo, articulam-se com o sistema de produo. De
maneira igualmente imprecisa, Pedro Arantes (2008, p. 178) afirma que a forma se torna capital por
meio de um fenmeno imagtico, no qual remunerada como capital simblico, por uma espcie de
renda do olhar. Logo em seguida, contudo, o autor esclarece os termos de seu raciocnio: parece que
estamos presenciando uma espcie de deslocamento ou mudana de estatuto da forma-mercadoria.
Alm de gerar mais-valia por meio do trabalho, ela crescentemente aufere rendas, assumindo a condio
de mercadoria cultural - por natureza, distinta da mercadoria prosaica e, por isso, portadora de uma renda
adicional, de tipo monopolista (p. 179). Corroborando essas incertezas e imprecises, Otlia Arantes
(2000, p. 41) afirma que ainda no foi dita a ltima palavra (materialista por certo) acerca da economia
baseada na informao. No obstante, deve-se conferir o avano terico das linhas de investigao
lanadas por Harvey (2005a, p. 219-240), Haddad (2004, p. 66-112) e Teixeira (2007). Em resumo, os
autores tratam das novas formas de rentismo que envolvem a produo capitalista do conhecimento e
das mercadorias-imagem, resultado do efeito til ou servio da atividade intelectual sob o comando e
apropriao do capital (seja como informao, cincia, arte, tradies ou conhecimentos em geral).

44

O longo esforo de contextualizao e delimitao temtica levado a efeito at

aqui, com suas digresses, atropelos e descaminhos, pretendia, pois, chegar a essa
relao entre paisagem e acumulao capitalista - que, por certo, constitui apenas uma
das vias possveis de compreenso do processo de produo social do espao.46 Alm de
tudo que j foi dito, a importncia metodolgica dessa relao confirmada, mais uma
vez, pelo lugar que ocupa em vrios momentos da obra de Harvey, de forma que, como
ele mesmo diz, boa parte dos meus prprios estudos nos ltimos vinte anos [...] tem
sido um esforo de mapear com exatido tal processo, compreender as formas pelas
quais o capital constri uma paisagem geogrfica sua prpria imagem (2004, p. 233).
No mesmo sentido, Fix (2007, p. 23) afirma que a arquitetura e a forma urbana, ao
mesmo tempo que configuram fisicamente o espao, nos do a percepo que temos da
cidade. So, desse modo, a materialidade e a expresso simblica de uma cidade. Por
isso, so os produtos culturais que melhor nos ajudam a mapear a paisagem do poder e
do dinheiro.
Ambos os autores, contudo, apreendem e desenvolvem essa relao de maneira
muito prpria, na medida em que, para compreender as formas pelas quais o capital
constri uma paisagem geogrfica sua prpria imagem ou, do mesmo modo, se se
quer desvelar os fundamentos financeiros da miragem que a face global das
metrpoles perifricas, caracterizada pela multiplicao de megaprojetos, grandes
torres de escritrio, hotis, casas de espetculos, shopping centers e complexos de uso
misto (ibidem., p. 13), esses autores, para tanto, conduzem habilmente a discusso ao
plano dos fundamentos econmicos, compreendendo, dessa forma, o complexo de
relaes que articulam as estratgias do mercado imobilirio [...]; os circuitos de
financeirizao, que estimulam o boom imobilirio; as tentativas de ingresso do capital
internacional; a ao do poder pblico e as novas formas de acesso ao fundo pblico -

46

Na afirmao de Souza (1994, p. 23), para o gegrafo, inmeras escolhas poderiam ser feitas para este
caminhar. Interessou-nos, contudo explicar um dos aspectos daquilo que chamamos de geografia dos
espaos metropolitanos [...] a paisagem que resulta desse processo, partindo, pois, do ponto de vista da
fisionomia e da fisiologia da cidade e, conseqentemente, do funcionamento do capital, que, ao
reproduzir-se, produz e reproduz o espao. Sem entrar no mrito das dissenses tericas que se arrastam
historicamente em torno dos conceitos fundadores da Geografia (espao, regio, paisagem, territrio,
lugar etc.) e sua relao com a apropriao por outras cincias, deve-se fazer referncia, sobretudo,
teorizao da produo social do espao, compreendida como sntese ou totalidade dos processos
particulares que do base diferenciao terico-metodolgica entre esses conceitos. Sobre isso, ver
Lipietz (1988); Soja (1993); Gottdiener (1997); Lefebvre (1999); Villaa (2001).
45

o que significa investigar estrutural e concretamente a atual configurao e dinmica

do sistema de produo do ambiente construdo (ibidem.).47
Se, como diz Harvey (1982, p. 6-7), a sociedade capitalista precisa, por
necessidade, criar uma paisagem fsica - uma massa de recursos fsicos construdos pelo
homem - sua prpria imagem, apropriada, em linhas gerais, s finalidades da produo
e do consumo, e se isso requer a criao de valores de uso para aumentar a
progressiva acumulao de capital em uma escala expansvel,48 ento a paisagem
geogrfica abrangida pelo capital fixo e imobilizado, tanto a glria coroada do
desenvolvimento do capital passado, como uma priso inibidora do progresso adicional
da acumulao (HARVEY, 2005a, p. 53), j que o surgimento de uma estrutura
espacial diferente com a ascenso do capitalismo no um processo livre de
contradies. Para superar barreiras espaciais e anular o espao pelo tempo, criam-se
estruturas espaciais que, no fim, agem como barreiras contra a acumulao adicional
(ibidem.). Este , por assim dizer, um mal necessrio para autovalorizao do valor e
sua acumulao interminvel, na medida em que, para se reproduzir e se valorizar, o
capital precisa circular tambm pelo espao e realizar a mais-valia de que portador,
imobilizando parte de seu montante na forma de infra-estruturas que garantam tal feito o movimento fludo sobre o espao s pode ser estabelecido mediante a instalao de
certas infra-estruturas fsicas no espao (HARVEY, 2005, p. 87).49

47

Apesar da crtica de Gottdiener (1997, p. 186) de reduo do espao ao ambiente construdo, que
Harvey defendia- este conceito empregado pelo gegrafo britnico para se referir a um vasto sistema
de recursos socialmente produzidos, compreendendo o valor de uso cristalizado na paisagem fsica, que
pode ser utilizado para produo, troca e consumo, incluindo, entre outros, um grande nmero de
elementos: fbricas, represas, escritrios, lojas, armazns, rodovias, ferrovias, docas, estaes de gerao
de energia, sistemas de gua e esgoto, escolas, hospitais, parques, cinemas e restaurantes etc.
(HARVEY, 1990, p. 238). Elaborado a partir dos apontamentos de Marx sobre a circulao especfica do
valor do capital fixo incorporado terra na forma de construes, este conceito fundamental para a
compreenso do processo de produo capitalista do espao e, portanto, para a investigao da natureza
do capital imobilirio.
48

Na descrio de Engels (2008, p. 64), [com] a tendncia centralizadora da indstria [...] tambm a
populao se torna centralizada, como o capital [...] Surgem as ferrovias, os canais, as estradas [...]
dispe-se de um mercado, uma Bolsa aonde acorrem os compradores [...] Da o crescimento
extraordinariamente rpido das cidades industriais.
49

Vale acrescentar: mas as condies e o modo especfico de ocorrncia dessa materializao espacial
tm todo tipo de conseqncias. A acumulao do capital fundada no livre mercado, em sua incidncia
sobre um variegado terreno geogrfico de dotaes de recursos, histrias culturais, possibilidades de
comunicao, quantidades e qualidades de trabalho (terreno geogrfico que cada vez mais um produto
diferenciado de investimentos de capital em infra-estruturas, em capital humano e ambientes
construdos), produz ao mesmo tempo a intensificao do desenvolvimento geogrfico desigual em
termos de padro e de perspectivas de vida. (HARVEY, 2004, p. 233).
46

Exemplo das relaes que delimitam a problemtica em que se insere o objeto

desta pesquisa, essa apenas uma das situaes em que as contradies fundamentais da
dinmica geral da acumulao aparecem e se materializam na forma da dinmica
espacial da acumulao. O que est em questo, portanto, uma disposio analtica
relativa gnese, dinmica e determinaes constitutivas do capital imobilirio,
enredadas no processo de desenvolvimento e associao vital entre produo do espao,
imobilizao e valorizao do capital.
Por tudo isso, uma abordagem que empurre a anlise para alm das impresses
e das representaes da cidade precisa perceber no s o que se expe na paisagem
urbana, como forma de aparecer dos sistemas de poder e valores dominantes, mas,
sobretudo, deve compreender o processo real que se gesta por baixo, nos circuitos
invisveis da acumulao, tendo em vista reaver e atualizar a crtica s vrias formas de
manifestao do fetichismo e, por conseguinte, a eficcia de processos de crtica
pensados a partir da dinmica do desvelamento. Em razo disso, e por uma questo de
rigor metodolgico, aqui no se parte daquilo que os homens dizem, imaginam ou
representam, tampouco dos homens pensados, imaginados e representados (MARX e
ENGELS, 2007, p. 94), como querem o materialismo e o idealismo grosseiros; ao
contrrio do que se tornou corrente, nos mais variados domnios do pensamento, aqui
se parte dos homens realmente ativos e, a partir de seu processo de vida real, expe-se
tambm o desenvolvimento dos reflexos ideolgicos e dos ecos desse processo de vida.
(ibidem., grifou-se).
Essa exposio, por sua vez, a forma adequada [adquaten Form] ao
movimento da crtica crtica no s forma distorcida do reflexo subjetivo,
ideolgico, mas primordialmente inverso efetiva que a lei de apropriao que
comanda as trocas e a produo da riqueza na sociedade capitalista sofre quando se
abandona a esfera ruidosa, existente na superfcie e acessvel a todos os olhos (C, I, 1,
p. 144) que aparece como o verdadeiro den dos direitos naturais do homem (ibidem.,
p. 145), ou seja, a esfera da circulao ou do intercmbio de mercadorias, dentro de
cujos limites se movimentam compra e venda de fora de trabalho (ibidem.), e se passa
ao local oculto da produo (ibidem., p. 144), onde h de se mostrar no s como o
capital produz, mas tambm como ele mesmo produzido, o capital (ibidem.).

47

2.3. Da aparncia do lugar ao lugar da aparncia

Partir dos homens realmente ativos partir do concreto, tal como
determina o mtodo cientfico correto (MARX, 1983, p. 218) de apropriao do real
e o concreto aqui no seno o fenmeno urbano, a produo capitalista da cidade,
que manifesta hoje sua enormidade, desconcertante para a reflexo terica, para a ao
prtica e mesmo para a imaginao (LEFEBVRE, 1969, p. 60). Isso constitui, porm,
apenas um primeiro momento em que exigida toda a capacidade de abstrao possvel
diante da mirade de formas reais imediatas das quais preciso partir este seria, pois, o
caminho de ida, por meio do qual chegaramos a conceitos cada vez mais simples; do
concreto figurado passaramos a abstraes cada vez mais delicadas at atingirmos as
determinaes mais simples (MARX, 1983, p. 218). Nesta pesquisa, esse exerccio
fundamental de abstrao significa, a um s tempo, distanciar-se do concreto figurado
e apropriar-se da realidade em suas determinaes essenciais, objetivas j que essas
abstraes no so meros artifcios analticos, mas sim abstraes reais, concretas,
praticadas diariamente no processo social de produo e operadas pelo movimento de
foras sociais determinantes.50
preciso ter claro, muito embora, que o concreto concreto por ser a sntese
de mltiplas determinaes, logo, unidade da diversidade. por isso que ele para o
pensamento um processo de sntese, um resultado, e no um ponto de partida, apesar de
ser o verdadeiro ponto de partida [...] (MARX, 1983, p. 219). Assim, partindo daqui,
das determinaes mais simples, seria necessrio caminhar em sentido contrrio,
fazer o caminho de volta, at se chegar finalmente de novo [ao concreto], que no
seria, desta vez, a representao catica de um todo, mas uma rica totalidade de
determinaes e relaes numerosas (ibidem.), tornando, agora, a reflexo terica
concertada, a ao prtica possvel e o devir outro do fenmeno urbano, apanhado em
sua concretude, imaginvel referindo-se aos termos anversos da postulao de
Lefebvre, aludida acima. Portanto, se o primeiro passo reduziu a plenitude da
representao a uma determinao abstrata; pelo segundo, as determinaes abstratas
conduzem reproduo do concreto pela via do pensamento (ibidem.). No por outro
50

Como diz Marx, referindo-se reduo das mercadorias a uma medida comum que permita a
equivalncia das trocas, essa reduo aparece como uma abstrao, mas uma abstrao que
praticada diariamente no processo social de produo. A resoluo de todas as mercadorias em tempo de
trabalho no uma abstrao maior nem tampouco menos real que a de todos corpos orgnicos em ar
(PCEP, p. 33, grifou-se).
48

motivo, o mtodo que consiste em elevar-se do abstrato ao concreto para o

pensamento precisamente a maneira de se apropriar do concreto, de o reproduzir como
concreto espiritual [ou concreto pensado] (ibidem.).51
Em O Capital, quando inicia sua exposio crtica partindo da mercadoria, para
desenvolver, ao longo da seo I, as implicaes de suas contradies imanentes ainda
no ambiente da circulao simples, Marx no est apresentando, como supem algumas
leituras, nem a realidade capitalista imediatamente observada, nem sua constituio
histrica, tampouco sua pr-histria, remontando a uma formao social mercantil
pr-capitalista. Como ele mesmo diz, o que eu, nesta obra, me proponho a pesquisar
o modo de produo capitalista e as suas relaes correspondentes de produo e de
circulao (C, I, 1, p. 12), de maneira que a exposio marxiana reconstri, no plano
ideal, o movimento sistemtico do capital, enquanto diferente, logicamente, de sua
emergncia e universalizao histricas e diferentes, como mtodo, de sua reproduo
real sistmica (MLLER, 1982, p. 21). Essa apresentao, porm, pe-se em
movimento por via de abstraes simples, na medida em que o que se tem a
representao de algo - uma totalidade concreta que um modo de produo cujas
determinaes constitutivas, necessrias sua compreenso, no foram ainda nem
conceitualmente desenvolvidas nem analiticamente relacionadas.
Alm de uma exigncia metodolgica objetiva, as abstraes simples
correspondem forma como as relaes sociais sob o capitalismo aparecem na
conscincia dos agentes envolvidos neste processo. Neste sentido, a abstrao no
s uma determinao da intuio imediata ou do entendimento, mas tambm do
conhecimento racional que, por seu movimento reflexivo,52 repe a circulao
simples de forma a fazer com que, por meio da crtica, ela revele sua superficialidade e
sua verdade apenas circunstancial, aparente, no interior de um movimento que expe
51

Por isso mesmo, diz Mller (1982, p. 23) o verdadeiro concreto da realidade capitalista no dado
pela experincia direta da circulao de mercadorias e pelo movimento dos preos, isto , pelas categorias
da circulao, mas o resultado de um processo de pensamento que reconstri a constituio sistemtica
do capital a partir das determinaes mais simples, abstratas e aparentes da produo capitalista [...] para
chegar s mais ricas, concretas e essenciais. O mesmo diz Grespan (2002, p. 44), para quem, apesar de
dialeticamente a exposio ter uma forma recursivo-progressiva, com o que vem depois sendo
pressuposto do que vem antes, tanto quanto este daquele, h um predomnio das formas mais ricas e
complexas, nas quais as mais abstratas e iniciais no so eliminadas, mas redefinidas em seu papel.
52

Como lembra Manfredo Oliveira (2004, p. 18), precisamente nesta referncia ao entendimento e ao
seu saber, cincia moderna, est para R. Fausto a diferena de base entre a dialtica de Hegel e a
dialtica de Marx, de modo que a dialtica emerge aqui como o procedimento adequado captao de
conexes sistemticas, o que o mtodo analtico das cincias modernas no pode fazer (ibidem., p. 19).
49

progressivamente, a partir das determinaes mais simples e abstratas do contedo, suas

determinaes cada vez mais ricas, complexas e intensas, at o ponto de sua unidade,
que no s unidade formal, mas unidade sinttica de mltiplas determinaes
(MLLER, 1982, p. 22-23).
As noes de abstrao e aparncia, no obstante seu uso corrente, implicam
uma mirade de dificuldades por meio das quais h muito se desenrolam infindveis
debates, opondo matrizes filosficas e infirmando suas premissas mais fundamentais.
No que interessa especificamente explanao desenvolvida at aqui, essas noes,
para Marx, desnudam a parcialidade tanto da empiria simples como a insuficincia das
formas de conscincia presas s relaes que homens estabelecem no seu agir social
imediato. Mas no por isso a aparncia deve ser abandonada; ao contrrio, deve-se
compreend-la em suas oposies, avanando no sentido de intensificar e desvelar as
contradies que revelam sua essncia. Desta feita, a crtica s formas aparentes no
, de modo algum, um exerccio que suprima absolutamente a aparncia como tal, ela
sempre a forma de aparecer de algo e, por isso, pressupe uma essncia a ser
desvelada pela explicitao crtica.
Viu-se como, no estgio de desenvolvimento do modo de produo capitalista
baseado na fuso entre economia e cultura, as noes de imagem, abstrao e
aparncia assumem conotaes especficas que custam entender, na medida em que suas
relaes com a produo material comportam no s formas mediadoras difceis de
identificar, mas fundamentalmente relaes de necessidade e determinao que esto
muito alm do que as formas distorcidas do idealismo e do materialismo grosseiros
podem supor. Diante disso, deve-se demonstrar no s, como sugere Debord (1997,
34), que o espetculo o capital em tal grau de acumulao que se torna imagem, mas
que essa imagem o reflexo de si mesmo, do capital, de sua natureza fetichista. Se, por
um lado, sob a forma do espetculo, o capital aparece como uma imagem de si, por
outro, essa imagem s pode refletir sua verdadeira natureza: que o capital [...] uma
finalidade em si (C, I, 1, p. 129) uma relao social invertida, cuja autonomia
aparece como poder de abstrao ante as formas materiais que lhe do suporte. Noutros
termos, trata-se de compreender como a imagem (que uma abstrao ideal)
constitui a forma final da reificao da mercadoria, e como a mercadoria (que uma
abstrao real) constitui, por sua vez, a forma de aparecer de uma abstrao em
processo o capital. o que se ver a seguir.
50

3. O CAPITAL EM GERAL

O infinito que as coisas no tm no progredir,

elas o tm no ciclo
(Marx citando Galiani, em O capital)
A cidade, ou o que dela resta, ou o que ela se
torna, serve mais que nunca formao de
capital, isto , formao, realizao,
distribuio da mais-valia.
(Lefebvre, em A cidade do capital)

A riqueza [Der Reichtum] das sociedades em que domina o modo de produo

capitalista aparece [erscheint] como uma imensa coleo de mercadorias e a
mercadoria individual como sua forma elementar. Nossa investigao [Untersuchung]
comea, portanto, com a anlise da mercadoria [mit der Analyse der Ware] (C, I, 1, p.
45; MEW, 23, p. 49; G, p. 763; PCEP, p. 31).53
Esta a postulao com que Marx inicia a longa apresentao de sua crtica
Economia Poltica na forma de uma teoria do capital e da produo capitalista que
retoma os termos gerais daquela cincia, articulados e apresentados a partir do
desdobramento de contradies objetivas que no so e nem podem ser levadas a efeito
por seus arautos, pois, para alm das questes puramente metodolgicas, desde que a
luta de classes assumiu, na teoria e na prtica, formas cada vez mais explcitas e
ameaadoras, diz Marx, ela fez soar o sino fnebre da economia cientfica burguesa
a cincia burguesa da economia havia [...] chegado aos seus limites intransponveis
(C, I, 1, p. 16-17). Mais do que um acerto de contas, que remonta aos escritos de
juventude, to logo o exerccio de enfrentamento dessas contradies encontre na
operao crtica marxiana a forma adequada [adquaten Form] do seu
desenvolvimento, verte-se numa disposio original e criadora que, em sntese, tem

53

Numa pequena seo inacabada dos Grundrisse, com apenas duas pginas, intitulada Valor, Marx
escreve: A primeira categoria sob a qual se apresenta a riqueza burguesa a de mercadoria (G, p. 763).
Em Para a Crtica da Economia Poltica, essa mesma idia foi escrita assim: primeira vista, a riqueza
burguesa aparece como uma enorme acumulao de mercadorias e a mercadoria isolada como seu modo
de ser elementar (PCEP, p. 31).
51

como principio movens algo que se constitui duplamente como uma exposio dialtica
do valor e, ao mesmo tempo, uma exposio da dialtica do valor.54
Neste momento, no interior da seo I, captulo I, do livro primeiro dO
Capital, surgem diferentes determinaes categoriais que, seguindo as implicaes
necessrias da anttese fundamental radicada na mercadoria, articulam-se e se
desenvolvem de forma encadeada como momentos constitutivos de uma fora social
totalizadora que vai se revelando por meio de atributos como a substncia, a grandeza e
a forma do valor, suas relaes e expresses de equivalncia, as contradies entre a
mercadoria como dinheiro e o dinheiro como pura forma do valor, at fechar uma
espcie de crculo analtico com a re-posio da mercadoria, observada agora luz de
todo o desdobramento precedente, reunindo as determinaes alcanadas numa crtica
ao fetichismo - fenmeno por meio do qual os produtos da mo humana parecem
dotados de vida prpria, figuras autnomas (C, I, 1, p. 71) que, nessa manifestao
particular e mais simples figurada na mercadoria, supe-se ainda relativamente fcil de
penetrar (ibidem., p. 77).55

54
A idia de uma exposio (da) dialtica do valor tentar traduzir aquilo que, numa carta a Lassalle, de 22
de fevereiro de 1858, Marx enuncia como sendo sua forma prpria de proceder. Diz ele: o trabalho com
que eu estou preocupado atualmente uma crtica das categorias econmicas, ou, se preferir, uma
exposio crtica do sistema da economia burguesa. tanto uma exposio do sistema quanto, por meio
desta, uma crtica do mesmo. (MARX, 1983a, p. 268, grifou-se).
55

Para Fausto (1987, p. 144), o objeto da seo I de O Capital a teoria da circulao simples enquanto
aparncia do modo de produo capitalista. Nessa mesma linha, Teixeira (2004, p. 63) afirma que o
mtodo de exposio dO capital a exposio das contradies da forma mercadoria, desde a mais
simples, que se expressa atravs da oposio entre valor de uso e valor de troca, at chegar a sua forma
mais complexa e concreta: a contradio entre capital e trabalho ou, se preferir, entre as classes sociais.
Baseado na sua reformulao dos pressupostos da Economia Poltica clssica sobre a circulao
simples de mercadoria, diz Grespan (1999, p. 67), O Capital empreende uma anlise rigorosa da
relao de troca, determinao fundamental do sistema, posto que forma privilegiada de sociabilizao
dos trabalhos imediatamente privados [...] esta forma de sociabilizao define a diferena entre valor de
uso e valor enquanto oposio. No entendimento de Coutinho (1997, p. 57), o propsito primrio de
Marx era o de chegar substantivao do valor (ao dinheiro) e ao capital, partindo da forma elementar da
riqueza. Todo esse percurso seria feito valendo-se da oposio dos elementos j contidos na
determinao da mercadoria, em suas sucessivas transformaes. Por sua vez, diria Benoit (1996, p. 21),
como se v, neste primeiro captulo, [...] j se pode perceber o movimento dialtico geral do primeiro
livro de O Capital. Desde o primeiro pargrafo, as negaes contraditrias vo sendo lanadas, avanam,
fecham-se e reabrem-se em crculos cada vez mais amplos. Os captulos seguintes continuaro o mesmo
curso, mas de maneira cada vez mais determinada se avanar dialeticamente para o fim, para o fim que,
na verdade, fundamento (Grund), princpio. Assim, no mtodo dialtico, avanar um retroceder. Na
avaliao de Giannotti (2000, p. 9), O Capital [...] combina anlise positiva da produo capitalista com
a denncia do fetiche da mercadoria. Sabe-se das profundas disparidades que existem entre esses autores
e do risco em reuni-los assim sem cerimnia. No entanto, sempre que oportuno, o dilogo implcito,
permanente e obrigatrio com os principais intrpretes de Marx, no que concerne aos temas que
interessam a este trabalho, vir tona na forma de referncias como esta, que, por certo, no devem ser
entendidas como uma petitio principii, a partir da qual este autor se exima de demonstraes necessrias.
52

De prime abord, se sabe que todo comeo difcil; isso vale para qualquer
cincia (C, I, 1, p. 11). Ainda que se pretenda partir das determinaes mais simples,
gerais e abstratas, as possibilidades de faz-lo so variadas. No sem razo, pois, que
um sem-nmero de erros e deslizes so cometidos quando se intenciona reordenar,
inverter ou deslocar quaisquer das categorias que estruturam a exposio marxiana especialmente aquelas cujo encadeamento tem de se realizar ainda dentro dos limites do
ambiente da circulao simples de mercadorias apresentado na seo I, pressupondose uma srie de determinaes condicionais que, quando da sua posio, rearticulam e
redimensionam as categorias anteriormente apresentadas numa complexificao
tendente a formas cada vez mais concretas, porque mais determinadas, da realidade.
Desta feita, por melhores que sejam as intenes dos intrpretes e crticos de
Marx, os resultados dessas alteraes acabam no justificando o propsito inicial, quer
seja de esclarecimento, advertncia, complementao ou crtica dessa ordem
categorial expositiva o que, por outro lado, no inviabiliza o esforo de uma
reconstituio interpretativa do ncleo conceitual da crtica marxiana, orientada a pr
em destaque algumas relaes imanentes, mais ou menos desenvolvidas na exposio
da relao-capital, cujo tratamento especfico pode organizar as bases para um
desenvolvimento terico parte, na medida em que se elege a mercadoria, o dinheiro, o
capital, as formas jurdicas pressupostas no processo de troca, etc., como um momento
definido ou um ponto de vista a partir do qual se pretende refazer o percurso da
exposio marxiana, em confronto com teorizaes que lhe so exteriores.56
Muitos desses dtours, porm, refletem as dificuldades que envolvem o mtodo
dialtico, no s quanto ordem de exposio das mediaes necessrias ou
exigncia de se distinguir o mtodo de exposio formalmente, do mtodo de
56

Sobre o insucesso das inverses na ordem expositiva marxiana, ver a crtica de Fausto (1987, p. 141 e
ss.) a Marchands, Salariat et Capitalistes, de C. Benetti e J. Cartelier, seguida por Meneleu Neto (1992) e
Paulani (1994; 1998), estendida por estes a Brunhoff (1978), Carvalho (1986) e Mollo (1991; 1993).
Ainda sobre as implicaes tericas decorrentes de inverses metodolgicas na ordem de apresentao
das categorias nO Capital de Marx, ver a crtica de Benoit (1999, p. 81-84) a Teixeira (1999). Grespan
(1999) e Coutinho (1999) tambm antecipam resultados e determinaes que deveriam aparecer somente
depois de desenvolvidas categorias mais simples. No caso desses trs ltimos autores, contudo, no se
considera que tenha havido prejuzo integridade do pensamento marxiano por conta das antecipaes e
inverses que realizam, de modo que a defesa da literalidade e o respeito rigoroso do modo de exposio
de Marx, como quer Benoit (1999, p. 82), se tornariam, neste caso, um proselitismo formalista. Coutinho
(1997) sabe bem do que se trata quando se est diante de uma exposio crtica. Segundo ele, a
pressuposio no se evidencia devido s caractersticas do mtodo expositivo: no se podem antepor
categorias ainda no obtidas pelo desenvolvimento antittico do sujeito (ibidem., 1997, p. 176).
53

pesquisa (C, I, 1, p. 20), mas fundamentalmente quanto ao estatuto de ser das

dedues categoriais se lgicas ou histricas, como si mesmo entre os versados, ou
se pertencentes a um tertium datur da soluo dialtica raramente concebida, que reflete
a ordem e o movimento da hierarquia no interior da moderna sociedade burguesa
(PCEP, p. 19; G, p. 28, grifou-se).57
Sem mais, retomando a questo inicial, o entendimento do captulo I, em
especial a parte que contm a anlise da mercadoria, a julgar pela a advertncia do
prprio Marx, apresentar, portanto, a dificuldade maior (C, I, 1, p. 11). Feito isso,
escolhe-se um ponto de partida - a investigao comea, portanto, com a anlise da
mercadoria (ibidem, p. 45). Por qu? Porque para a sociedade burguesa, a forma
celular da economia a forma de mercadoria do produto do trabalho (ibidem, p. 1112); porque o corpo desenvolvido mais fcil de estudar do que a clula do corpo
(ibidem.). Assim retiradas de seu contexto o primeiro prefcio dO Capital, de 1867 ,
essas justificativas mais parecem orbitar como impostaes simplificadoras, muito
embora correspondam ao modo como a riqueza capitalista aparece em sua
imediatidade, pois revela a forma de mercadoria do produto do trabalho e, ainda
imediatamente, evidencia que a mercadoria , antes de tudo, um objeto externo, uma
coisa [ein Ding], a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de
qualquer espcie (C, I, 1, p. 45; MEW, 23, p. 49). O que faz da mercadoria o ponto de
partida, no entanto, algo muito mais intricado e misterioso do que isso; algo para o
57

Imagina-se que estas sejam as trs grandes querelas que circundam a questo do mtodo no marxismo,
ou seja, a problemtica da ordem de exposio, a relao entre investigao e exposio e o estatuto de
ser das categorias. Algumas postulaes ilustram o quanto essas noes so controversas. Teixeira (2000,
p. 113), por exemplo, afirma que, no seu movimento de acumulao e desenvolvimento, o capital cria
formas sociais dentro das quais suas contradies podem mover-se e realizar-se. Depois de investigadas e
compreendidas suas conexes internas, estas formas devem ser expostas numa seqncia lgiconecessria, que traduza o lugar hierrquico, ocupado por cada uma delas no interior da dinmica do
processo de acumulao. Nessa pequena passagem, aparecem os termos exatos das querelas acima
referidas: 1) o estatuto de ser das categorias (pois o capital que cria formas sociais); 2) a questo da
exposio e da investigao (Depois de investigadas e compreendidas [...] devem ser expostas); e 3) a
ordem de exposio (entendida, simultnea e equivocamente, como uma seqncia lgico-necessria
que traduz o lugar hierrquico). Esse logicismo est presente tambm em Belluzzo (1987, p. 78), para
quem o percurso da anlise no apenas lgico, seno eminentemente gentico, como Marx adverte na
Introduo Crtica da Economia Poltica, e em Borges Neto (2002, p. 4), quando afirma que tanto o
tratamento do dinheiro quanto o do capital desdobram-se logicamente, de forma natural, da duplicidade
do carter do trabalho e da especificidade do trabalho abstrato enquanto uma substncia social. Seguindo
de perto Ruy Fausto, Meneleu Neto (1992) traz baila postulaes estranhas ao seu pensamento, quando
afirma, por exemplo, que, como Marx pretende explicar o desenvolvimento lgico-estrutural do capital,
o dinheiro uma categoria fundamental, e no um mero acessrio fenomnico (ibidem., p. 19, grifouse); ou quando infere que a indistino entre exposio lgico-estrutural e a exposio histricogentica, que Marx havia criticado em Hegel [...] continua produzindo adeptos (ibidem., p. 203).

54

qual preciso munir-se da faculdade de abstrair para desvend-lo por trs da forma
sob a qual ela se apresenta [Form worin sie erscheint], ou seja, em sua forma natural
[in ihrer Naturalform] como um valor de uso [Gebrauchswert] (GW, 79).
De lado as eventualidades com que se defrontou Marx no perodo
imediatamente anterior publicao de Para a crtica da economia poltica (1859),
cujos infortnios giravam em torno da necessidade de encontrar uma forma adequada
para a exposio, especificamente quanto idia de comear pela mercadoria e isso
constitui um captulo parte na histria editorial58 dO Capital , comear pela
mercadoria, pois, significa no s apreender as determinaes que envolvem a forma
geral e elementar que assume o produto do trabalho, ou seja, a forma social da produo
material e da riqueza, nas sociedades em que domina o modo de produo capitalista,
mas, alm disso, significa olhar essa sociedade a partir de uma perspectiva determinada,
ou seja, a partir do ponto de vista dos agentes da troca.59
Essa escolha, por um lado, implica uma posio (no sentido de que se pe em
evidncia um momento que orienta a exposio categorial do todo) e, por outro, uma
srie de pressuposies que s aparecero ou sero postas por fora da auto-exposio
dessas determinaes. Sendo essa escolha, por assim dizer, uma perspectivao
objetiva, uma exigncia das determinaes do objeto, essas pressuposies, mesmo que
ao nvel da apresentao, correspondem igualmente a pressuposies reais.60 Por certo,
58

Sobre isso, ver Paula (2008) e seu esforo de, a partir de correspondncias trocadas entre Marx e seus
interlocutores, reconstruir os momentos decisivos que antecedem a primeira apresentao da crtica
economia poltica, publicada em 1859. Alm da preciso em repor o quadro que perfaz uma espcie de
histria editorial dO Capital, o autor demonstra perspiccia ao partir da idia de que os grandes livros, a
epopia homrica, a novela de Kafka, o romance de Tolstoi, so impensveis sem as suas frases iniciais
(PAULA, 2008, p. 169). Segundo ele, esse tambm o caso da primeira frase de O capital. E, no
entanto, a descoberta do significado metodologicamente indispensvel da mercadoria como ponto de
partida do capital s se deu, de fato, quando Marx j havia descoberto todo o essencial de sua crtica da
economia poltica (ibidem.).
59

Em seu mtodo de exposio, Marx evidencia que a funo do sujeito da anlise dar forma conceitual
necessidade de desenvolver teoricamente relaes a partir de perspectivas ou pontos de vistas
determinados pelo prprio objeto. Isso notrio quando ele afirma que a mercadoria [...] o pressuposto
da circulao. E como, do seu ponto de vista, s possvel apropriar-se de mercadorias alheias, em
conseqncia de trabalho alheio, mediante a alienao do prprio trabalho, o processo de apropriao da
mercadoria, anterior circulao, aparece necessariamente, do seu ponto de vista, como apropriao
efetuada por intermdio do trabalho (G, p. 903, grifou-se em negrito). Quando se refere possibilidade
das crises prprias do capitalismo, Marx diz que o desenvolvimento dessa possibilidade at que se
realize exige todo um conjunto de condies que, do ponto de vista da circulao simples de mercadorias,
ainda no existem, de modo algum (C, I, 1, p. 100, grifou-se).
60
Uma passagem ilustra bem isso: Encaramos, portanto, de incio a acumulao em abstrato, isto ,
como mero momento do processo direto de produo. De resto, na medida em que a acumulao se
realiza, o capitalista consegue vender a mercadoria produzida e retransformar em capital o dinheiro

55

so muitas as implicaes dimanadas por uma impostao desta ordem, cuja novidade
ou singularidade ante a tradio do pensamento ocidental reenviaria a anlise para a
discusso em torno do estatuto onto-metodolgico da analtica marxiana, o que, por sua
vez, no poderia passar sem tributo s formulaes de Chasin (1995) acerca da teoria
das abstraes. Porm, de lado essa exigncia, e para fazer meno a uma manifestao
concreta deste procedimento, deve-se atentar, em especial, para o fato de que, quando
observado pela perspectiva ou pelo ponto de vista das (trocas de) mercadorias, o
processo de abstrao, que reduz os diversos trabalhos individuais a trabalho sem
diferenas, uniforme, simples, condiciona ou reduz apenas formalmente essa
diversidade abstrao, sendo estas, pois, uma abstrao provisria, mas no por isso
menos real.61
Assim, pois, a relao de troca de mercadorias, ou melhor, dos produtos do
trabalho, que comanda a abstrao formal do trabalho, tornando-o, neste momento da
apresentao, trabalho abstrato, geral, indiferenciado quanto s suas qualidades e ante a
qualidade de seus produtos como valores de uso, e cuja expresso ideal a forma
jurdica dessa relao.62 Assim, pois, sobre a base dos valores de troca o trabalho
recebido por ela. Alm disso: o fracionamento da mais-valia em diversas partes nada muda em sua
natureza nem nas condies necessrias em que ela se torna elemento da acumulao. Qualquer que seja a
proporo da mais-valia que o produtor capitalista retm para si mesmo ou cede a outros, ele sempre se
apropria dela em primeira mo. O que, portanto, pressuposto em nossa apresentao da acumulao,
pressuposto de seu processo real. Por outro lado, o fracionamento da mais-valia e o movimento mediador
da circulao obscurecem a simples forma bsica do processo de acumulao. Por isso, sua anlise pura
exige a abstrao provisria [vorlufiges Wegsehn] de todos os fenmenos que escondem o jogo interno
de seu mecanismo (C, I, 2, p. 152; MEW, 23, 590, grifou-se).
61

Vale citar o prprio Marx, quando ele afirma que, para medir os valores de troca das mercadorias pelo
tempo de trabalho contido nelas, os diversos trabalhos devem estar reduzidos a trabalho sem diferenas,
uniforme, simples; em breve, a trabalho que qualitativamente o mesmo, e, por isso, se diferencia apenas
quantitativamente. Essa reduo aparece como uma abstrao, mas uma abstrao que praticada
diariamente no processo social de produo. A resoluo de todas as mercadorias em tempo de trabalho
no uma abstrao maior nem tampouco menos real que a de todos corpos orgnicos em ar (PCEP, p.
33, grifou-se). Resta claro que essa uma abstrao objetiva, operada pelo real, ao contrrio do esforo
subjetivo do mtodo de abstrair que, no entanto, lhe correspondente. Por isso, diz Marx, para
compreender as formas em sua pureza preciso comear por abstrair todos os momentos que nada tm a
ver com a mudana e a constituio de formas enquanto tais (C, II, p. 25).
62
Para que essas coisas se refiram umas s outras como mercadorias, necessrio que os seus guardies
se relacionem entre si como pessoas, cuja vontade reside nessas coisas, de tal modo que um, somente de
acordo com a vontade do outro, portanto cada um apenas mediante um ato de vontade comum a ambos, se
aproprie da mercadoria alheia enquanto aliena a prpria. Eles devem, portanto, reconhecer-se
reciprocamente como proprietrios privados. Essa relao jurdica, cuja forma o contrato, desenvolvida
legalmente ou no, uma relao de vontade, em que se reflete a relao econmica. O contedo dessa
relao jurdica ou de vontade dado por meio da relao econmica mesma (C, I, 1, p. 79). Nesse
sentido, liberdade, igualdade e propriedade, que so pressuposies reais necessrias s relaes de troca
de mercadorias, aparecem e se constituem como formas jurdicas dessas relaes mercantis. Essas
condies formais da troca, porm, so negadas e convertidas em seu contrrio logo que a mercadoria

56

posto como trabalho geral s mediante a troca (G, p. 88), ou melhor, trabalho que pe
valor de troca , por isso, trabalho abstratamente geral (PCEP, p. 32) s depois, no
evolver da exposio, essa abstrao ser, com o desenvolvimento da grande indstria,
um movimento real efetivo, tendo encontrado a sua forma adequada de
desenvolvimento, de modo que o que, portanto, pressuposto em nossa apresentao
[...] pressuposto de seu processo real. Assim, a determinao social do valor implica
perceber a sutil diferena entre trabalho abstrato (referido ao valor de troca, posto na
circulao de mercadoria) e o trabalho socialmente necessrio (referido ao valor, posto
na produo, que pressupe a grande indstria).63 Do mesmo modo, a troca de
mercadorias que, operando por abstraes ou redues formais, comanda a gnese da
forma dinheiro.64
Sendo assim, no se pode adotar, pois, no curso da prpria exposio ou,
principalmente, para efeito de refutao ou crtica ao constructo marxiano, critrios
gnsio-epistmicos, lgicos ou valorativos que no sejam aqueles que derivam dessa
escolha pelo ponto de vista da mercadoria, cujas pressuposies e posies, ao longo
do desenvolvimento categorial objetivo ao qual esse ponto de vista corresponde,
sofrem inverses e negaes tais que apenas confirmam seu carter de abstraes
provisrias. Isso pode ser visto quando se tem em mente que a fora de trabalho s se
fora de trabalho levada da circulao para a produo, ou melhor, quando se passa da aparncia
imediata essncia do modo de produo capitalista da simples troca de mercadorias produo de
mais-valia. Sobre a funo das formas jurdicas da circulao simples nO Capital, baseadas na
igualdade formal da livre troca entre proprietrios, ver Fausto (1987) e Pasukanis (1989). Para um
desdobramento terico lastreado nessas referncias, ver Teixeira (1995), Oliveira (2007), Azevedo (2008)
e Melo (2008).
63
(...) pois a concorrncia, a formao do tempo mdio e a imposio da norma social so processos que
dizem respeito ao mundo do capital. A homogeneizao dos trabalhos e sua reduo apenas ao tempo so
produtos da indstria moderna (COUTINHO, 1997, p. 61). Destacando outro aspecto do processo de
abstrao, Grespan (1999, p. 36) diz que a oposio do trabalho abstrato aos trabalhos concretos e, da,
do valor ao valor-de-uso, no resultado de uma abstrao generalizante efetuada pelo terico, mas
produto real-efetivo do modo com que se constitui o capital como objeto especfico, devendo a teoria
limitar-se a reproduzi-la e apresent-la atravs de conceitos. Deve restar evidente que a abstrao formal
comandada pela mercadoria, como se viu acima, corresponde a exigncias formais da ordem da
circulao simples, que um momento constitutivo do processo real de produo do capital, e no
resultado de uma abstrao generalizante efetuada pelo terico.
64

No que ele chama de gnese lgica do dinheiro, Fausto (1987, p. 145) entende que o dinheiro deriva
logicamente da mercadoria porque o dinheiro aparece como algo mais complexo do que a mercadoria.
Isso, bem entendido, significa que, como esclarece Meneleu Neto (1992, p. 74), o dinheiro possui
determinidades que no se confundem com a mercadoria. Esse algo mais, quer dizer mais determinado,
suficiente para que o dinheiro seja excludo como ponto de partida. Restando a mercadoria como objeto
mais simples, menos determinado. Vale lembrar que Marx fala apenas da gnese [die Genesis] dessa
forma dinheiro (C, I, 1, p. 54; MEW, 23, p. 62), sendo uma excrescncia da leitura de Fausto a idia que
se trata de uma gnese lgica. Para seguir o prprio Marx, seria melhor referir-se gnese dessa forma
dinheiro como sendo uma gnese formal.
57

torna uma mercadoria sui generis - nica e distinta de todas as outras porque produz
valor - quando empregada pelo capital na produo; enquanto se permanece sob a tica
das trocas de mercadorias, portanto, no mbito da circulao simples, a fora de
trabalho formalmente uma mercadoria como qualquer outra, de tal modo que, do
contrrio, no seria possvel sequer adquiri-la, por meio da troca de equivalentes, para o
consumo produtivo do capital.65
Como forma de demonstrar a pertinncia dessas colocaes, prope-se
acompanhar o desdobramento crtico-expositivo e categorial do valor, tal como fora
empreendido por Marx em sua marcha da anlise perfilada ao longo dO Capital, na
inteno no s de explorar conceitualmente a noo de capital, mas extrair de sua
imanncia, como resultado de sua prpria anlise, as determinaes negativas que
operam sobre o desenvolvimento de suas leis gerais certas inverses e, alm disso,
pensar a crise, como prope Grespan (1999, p. 27), enquanto negatividade imanente ao
capital, enquanto manifestao de uma contradio constitutiva do capital, ou ainda,
enquanto manifestao privilegiada de autonegao do capital (ibidem., p. 28).
Noutros termos, breves e salteados, tentar-se- desenvolver uma exposio crtica da
contradio em movimento que o capital.
Dito isto, pode-se comear lembrando, allegro ma non troppo, que o dinheiro
constitui uma determinao ou uma deduo necessria da (troca de) mercadoria, para
alm de uma derivao meramente lgica ou estritamente histrica, no sentido de que
sua gnese se deve a alguma casualidade ou que sua existncia tenha sido concebida por

65

Mas o que so os custos de produo do trabalhador, isto , os custos para produzir ou reproduzir o
prprio trabalhador? Inconscientemente, essa questo tomou, para a Economia Poltica, o lugar da
original, j que, com os custos de produo do trabalho enquanto tal, ela ficou girando em crculo e no
conseguiu sair do lugar. Portanto, o que ela chama de valor do trabalho (value of labour) na realidade o
valor da fora de trabalho, que existe na personalidade do trabalhador e difere de sua funo, o trabalho,
tanto quanto uma mquina de suas operaes. Ocupada com a diferena entre os preos de mercado do
trabalho e seu assim chamado valor, com a relao entre esse valor e a taxa de lucro, ou entre ele e os
valores-mercadoria produzidos por meio do trabalho etc., nunca descobriu que a marcha da anlise [der
Gang der Analyse, no sentido de que, para Marx, a anlise correta se auto-evidencia em suas
determinaes necessrias] no apenas tinha evoludo dos preos de mercado do trabalho a seu suposto
valor, mas, alm disso, levara a dissolver esse mesmo valor do trabalho novamente no valor da fora de
trabalho. A inconscincia sobre esse resultado de sua prpria anlise, a aceitao sem crtica das
categorias valor do trabalho, preo natural do trabalho etc. como expresses ltimas adequadas da
relao de valor examinada, emaranhou a Economia Poltica clssica [...] em confuses e contradies
insolveis, enquanto ofereceu Economia vulgar uma base segura de operaes para sua superficialidade,
dedicada principalmente ao culto das aparncias (C, I, 2, p. 129; MEW, 23, p. 561, grifou-se).
58

efeito de conveno, numa perspectiva institucionalista.66 De toda forma, essa deduo

categorial inicia um longo percurso expositivo, em cujos momentos fundamentais ser
necessrio se deter brevemente.
Assim, pois, partindo do captulo I, da seo I, do livro I dO Capital, onde
Marx apresenta a derivao do dinheiro, ou melhor, a gnese da forma dinheiro (a
partir da mercadoria, no interior da circulao simples), passa-se ao captulo III, ainda
no livro I, onde so explcita e cuidadosamente expostas as funes (ou determinidades)
do dinheiro, para, em seguida, j na segunda seo, captulo IV, estabelecer-se as
condies sob as quais o dinheiro se torna um valor que se valoriza, um sujeito
automtico, cujo movimento uma finalidade em si trata-se da constituio do
capital. Tendo que desenvolver todas as relaes necessrias, a continuidade da reflexo
acerca da constituio do capital estar, por um momento, apenas pressuposta.67 Na
seo V do livro III, contudo, Marx chegar figura desenvolvida do capital-dinheiro, o
capital monetrio, cuja forma prpria de valorizao implicar a apresentao do capital
portador de juros e do capital fictcio, bem como do sistema bancrio e do papel do
crdito na produo capitalista. Nesse sentido, no obstante a necessidade de pensar
66

Malgrado a preocupao constante de Marx para com a investigao histrica, a exposio crtica das
categorias da economia burguesa que ele desenvolve est baseada no fato de que seria, pois, impraticvel
e errneo colocar as categorias econmicas na ordem segundo a qual tiveram historicamente uma ao
determinante. A ordem em que se sucedem [mercadoria, valor, dinheiro, capital, renda da terra] se acha
determinada, ao contrrio, pelo relacionamento que tm umas com as outras na sociedade burguesa
moderna [...] Trata-se da sua hierarquia no interior da moderna sociedade burguesa (PCEP, p. 19; G, p.
28, grifou-se). Sobre isso, Grespan (1999, p. 37) assevera: O capital no uma narrativa histrica;
mesmo assim suas categorias tm como referncia um objeto histrico constitudo no a forma eterna,
natural e nica da produo social de modo que muitas vezes as passagens da apresentao dependem
de pressupostos histricos, evidenciando a impossibilidade de uma mera deduo lgica dos conceitos
(ibidem., p. 38). Tambm Kay (1977, p. 28) diria que a teoria elaborada no Capital histrica apenas na
medida em que as categorias que ela revela so historicamente especficas do modo de produo
capitalista e no so aplicveis a qualquer outra forma de sociedade.
67

A preocupao passa a ser dirigida produo da mais-valia absoluta e relativa (sees III, IV e V, do
livro I). Em seguida, o processo de acumulao capitalista revela a converso das leis de propriedade
da produo de mercadoria em leis de apropriao capitalista (seo VII, livro I). O processo de
circulao do capital e os ciclos de reproduo do capital-dinheiro, do capital-produtivo e do capitalmercadoria so objeto do livro II, alm dos chamados esquemas de reproduo. No livro III, quando
pretende encontrar e expor as formas concretas que surgem do processo de movimento do capital como
um todo [...] da forma em que elas mesmas aparecem na superfcie da sociedade, na ao dos diferentes
capitais entre si, na concorrncia e na conscincia costumeira dos agentes da produo (C, III, 1, p. 23),
Marx discorre longamente sobre a formao da taxa geral de lucro, sua tendncia de queda e suas causas
contrariantes (sees I a IV do livro III), alm de considerar o papel do lucro do capital comercial na
formao da taxa mdia de lucro. S ento, depois de tudo isso, quando observa a diviso do lucro em
juro e lucro do empresrio (seo V, do livro III), Marx retoma a reflexo acerca da constituio do
capital nos termos exatos da autonomizao do valor em relao aos seus suportes, discutindo a natureza
do capital portador de juros e se estender por uma srie de postulaes acerca do capital monetrio e
do sistema bancrio.
59

apropriadamente o estatuto de ser de um procedimento fundado na contradio e que,

como se viu, opera com base em abstraes reais, pode-se dizer que o esforo de Marx
, em sntese, uma tentativa de reconstruir a dialtica como mtodo de apresentao
(Darstellungmethode) das determinaes progressivas do capital (MLLER, 1999, p.
14).
Da mesma forma, malgrado todo o desdobramento que ser preciso expor
minimamente em seguida, deve-se destacar avant tout que o interesse pelo curso dessa
reflexo consiste em compreender a apresentao dialtica da mercadoria, do dinheiro e
do capital como a demonstrao de uma tendncia autonomizao do valor em
relao aos seus suportes materiais o que, por sua vez, constitui apenas uma
determinao, um momento do processo de abstrao geral das formas sociais
comandado por uma abstrao em movimento: o capital.68 E se trata, precisamente, de
uma tendncia, j que, a partir da identificao da idia de limite do capital, pode-se
distinguir os movimentos cclicos e tendenciais do capital que possuem o carter de
necessidade daqueles que possuem o de simples possibilidade; ou ainda, distinguir os
elementos necessrios e os possveis na determinao dos movimentos reais do capital
(GRESPAN, 1999, p. 31).69

68

Essa hiptese da autonomizao do valor sobre seus suportes materiais foi extrada, por certo, da
leitura minuciosa dO Capital e, principalmente, dos Grundrisse, tal como ser demonstrado por meio de
citaes que fundamentam e confirmam a hiptese nos termos prprios em que ela foi construda neste
trabalho. Para tanto, contudo, algumas referncias foram fundamentais. Segundo Coutinho (1997, p. 189,
grifou-se), esse movimento de autonomizao do valor reitera o carter auto-referido do capital, uma
relao social que se define pelo prprio objetivo do sujeito: o capital valor que se valoriza. Para
Teixeira (2007, p. 29, grifou-se), a apresentao dialtica do dinheiro e do capital mostra a tendncia que
tais formas tm de autonomizar-se do substrato material que lhes d suporte. Conforme Rotta (2008, p.
103, grifou-se), o sistema lgico apresentado por Marx tem uma mensagem central clara: a progressiva
autonomizao do valor em relao ao valor de uso [...] Autonomizao aqui entendida como a
introduo de novas camadas mediadoras entre dois plos que constituem o mesmo objeto, a
mercadoria. Para Paulani (2009, p. 6, grifou-se), as formas verdadeiramente sociais tendem, por sua
prpria lgica, a se autonomizar das formas sociais das quais so antpodas, tentando, a cada passo, se
desvencilhar dos entraves concretos que impedem sua plenitude e criando assim novos nveis de tenso e
novas formas de autonomizao. Malgrado o acordo acerca da progressiva abstrao e autonomizao
do valor, que segue o prprio Marx, a inflexo logicista que esses autores, exceto Coutinho (1997),
aplicam estranhamente analtica marxiana leva no s a um desacordo metodolgico de princpio,
mas a uma srie de conseqncias terico-analticas que precisariam de demonstrao particular no que
concerne aos seus limites e equvocos.
69

Segundo Grespan (1999), o conceito de necessidade em Marx complexo, no s porque d ainda

espao para a contingncia ou porque se manifesta nos fenmenos do quotidiano, mas principalmente
porque se refere a determinaes opostas que convivem sempre na totalidade contraditria formada pelo
capital (ibidem., p. 46). Em sntese, diz ele, a possibilidade se ope efetividade e (...) a relao
entre estas categorias mediada pela necessidade (ibidem., p. 43).
60

Essa tendncia de autonomizao, que se move pela exteriorizao de

contradies imanentes, tende igualmente para a irrupo violenta desse movimento
contraditrio na forma de crises. Tendo em vista a diversidade dos momentos e das
formas em que se manifesta, desde quando se apresenta como autonomia do dinheiro
enquanto forma do valor e equivalente geral em relao s mercadorias at as
manifestaes mais desenvolvidas das crises gerais de sobreacumulao e das crises
financeiras, essa tendncia de autonomizao do valor constitui algo como a Odissia
do capital, uma sucesso de integrao e ruptura, e no por outro motivo, deve-se estar
certo de que, como afirma Marx, necessrio desenvolver com exatido o conceito de
capital, j que o mesmo o conceito bsico da economia moderna, tal como o capital
mesmo - cuja contrafigura abstrata seu conceito a base da sociedade burguesa. Da
concepo certeira do suposto fundamental da relao, tem que derivar todas as
contradies da produo burguesa, assim como o limite ante o qual ela mesma tende a
se superar (G, p. 237).
Seguindo essa postulao geral, diante da enunciao apenas sumria daquilo
que ainda carece de demonstrao, passa-se exposio (da) dialtica do valor, o
suposto fundamental da relao, desenvolvendo-a, sobretudo, a partir das
determinidades assumidas no interior de seus momentos constitutivos, cujas inverses
objetivas estabelecem o sentido e a identidade das relaes entre a circulao simples de
mercadorias, a constituio do capital e o capital como totalidade.

3.1. A circulao simples de mercadorias

O valor e a mercadoria como dinheiro
Inicialmente, a autonomizao do valor se pe em movimento a partir da
contradio radicada na mercadoria ou, como diz Marx, na anttese interna entre valor
de uso e valor (C, I, 1, p. 63), sendo, pois, sua forma exterior de manifestao.70 A
forma mais desenvolvida dessa anttese no mbito da circulao simples, ou seja, a
relao entre mercadoria e dinheiro, est baseada em formas precedentes que seguem a
70

A anttese interna entre valor de uso e valor, oculta na mercadoria, , portanto, representada por meio
de uma anttese externa, isto , por meio da relao de duas mercadorias, na qual uma delas, cujo valor
deve ser expresso, funciona diretamente apenas como valor de uso; a outra, ao contrrio, na qual o valor
expresso vale diretamente apenas como valor de troca (C, I, 1, p. 63).
61

ordem categorial expositiva vislumbrada pela consecuo da forma simples, singular ou

acidental (forma I)71, forma de valor total ou desdobrada (forma II) e forma geral de
valor (forma III). No interior de cada uma dessas formas, sempre ocorre uma relao
entre as posies relativa e equivalente, correspondentes s funes assumidas
pelas mercadorias na troca. De lado toda a demonstrao necessria, levada a efeito
extenuadamente pelo prprio Marx, resta destacar que posio ou forma equivalente
cabe uma funo determinada que lhe confere uma permutabilidade direta.72
Isso significa que, se na forma simples do valor (forma I), recorrendo ao
exemplo do prprio Marx (20 varas de linho = 1 casaco), o casaco, ao assumir a funo
de equivalente, tem valor enquanto casaco, sendo, pois, diretamente trocvel, ao passo
que o linho est limitado sua relao eventual como o casaco, que reflete seu valor
como um espelho; ento, na forma mais desdobrada do equivalente geral (forma III), a
forma equivalente de uma mercadoria realiza sua funo, sua permutabilidade direta,
diante da imensido de todo o universo das mercadorias.
No que interessa compreenso da tendncia de autonomizao do valor sobre
seus suportes materiais, cabe destacar que, mesmo havendo em ambas as posies
(relativa e equivalente) mercadorias com seu duplo carter de valor de uso e valor, a
troca opera uma abstrao que, sob o ponto de vista da mercadoria, retomando o fio
da anlise anterior, resulta uma equao em que a unidade de diferenas entre valor
de uso e valor se representa inversamente em cada um dos dois plos (C, I, 1, p. 94,
grifou-se), de modo que se tem formalmente apenas o valor de uso, na posio relativa,
e valor, na posio equivalente.73

71

A forma simples de valor de uma mercadoria , por conseguinte, a forma simples de manifestao da
anttese entre valor de uso e valor, nela contida (C, I, 1, p. 63). Resta claro, como se viu anteriormente,
que no se trata de uma sociedade mercantil pr-capitalista. Aqui, uma vez mais, Marx realiza uma
abstrao provisria que corresponde ipso facto a uma abstrao real. Como bem adverte Meneleu
Neto (1992, p. 81) o que analisado na forma simples do valor no uma sociedade das trocas diretas,
mas a forma de expresso do valor.
72

Viu-se: ao expressar uma mercadoria A (o linho) seu valor no valor de uso de uma mercadoria
diferente B (o casaco) imprime a esta ltima uma forma peculiar de valor, a de equivalente. A mercadoria
linho traz sua prpria qualidade de ter valor luz, pelo fato de que o casaco, sem assumir uma forma de
valor diferente de sua forma corprea, se lhe equipara. O linho exprime assim, de fato, sua prpria
qualidade de ter valor na circunstncia de que o casaco com ele diretamente permutvel. A forma
equivalente de uma mercadoria conseqentemente a forma de sua permutabilidade direta com outra
mercadoria (C, I, 1, p. 59).
73

A princpio, as mercadorias entram no processo de intercmbio sem serem douradas, nem aucaradas,
da forma que chegam ao mundo. Esse processo produz uma duplicao da mercadoria em mercadoria e
62

Isso implica, acompanhando Marx, que a mercadoria [na posio relativa]

realmente valor de uso, a sua existncia como valor aparece apenas idealmente no
preo, que a relaciona com o ouro, situado no outro plo, como sua figura real de valor
(C, I, 1, p. 94, grifou-se). Por seu turno, ao contrrio, o material ouro somente funciona
como materializao do valor, dinheiro. Por isso, realmente valor de troca. Seu valor
de uso se apresenta apenas idealmente na srie das expresses relativas de valor em que
se relaciona com as mercadorias situadas de outro lado, como o crculo de suas figuras
de uso reais (ibidem., grifou-se).
Se, por um lado, a existncia do valor da mercadoria apenas idealmente no
preo parece mais trivial porque mantm sua forma mundana, na medida em que
realmente valor de uso, por outro, o dinheiro que sofre com as operaes
mistificadoras das inverses fetichistas, pois, mesmo como unidade de diferenas, seu
valor se autonomiza e se abstrai ante o seu valor de uso, tornando o dinheiro uma
mercadoria que funciona apenas como valor sem esquecer, porm, que essas formas
antitticas das mercadorias so os movimentos reais de seu processo de intercmbio
(ibidem.), ou ainda, que essa reduo aparece como uma abstrao, mas uma
abstrao que praticada diariamente (PCEP, p. 33). E como isso ocorre? Como a
abstrao operada sobre a unidade de diferenas radicada na mercadoria d origem ao
dinheiro? Em seu atributo de equivalente geral, o dinheiro resplandece como uma
mercadoria especial, eleita entre seus pares. Mas apenas a ao social, diz Marx,
pode fazer de uma mercadoria equivalente geral (C, I, 1, p. 80-81), e no o
estabelecimento por meio de convenes institucionais ou, muito menos, a efetivao de
uma necessidade lgica imanente ao dinheiro. A ao social de todas as outras
mercadorias,

portanto,

exclui

determinada

mercadoria

para

nela

representar

universalmente seus valores. A forma natural dessa mercadoria vem a ser assim a forma
equivalente socialmente vlida. Ser equivalente geral passa, por meio do processo

dinheiro, uma anttese externa, dentro da qual elas representam sua anttese imanente entre valor de uso e
valor. Nessa anttese, as mercadorias confrontam-se, como valores de uso, com o dinheiro, como valor de
troca. Por outro lado, ambos os lados da anttese so mercadorias, portanto, unidades de valor de uso e
valor. Mas essa unidade de diferenas se representa inversamente em cada um dos dois plos, e por isso
representa, ao mesmo tempo, a correlao entre eles (C, I, 1, p. 94, grifou-se).

63

social, a ser a funo especificamente social da mercadoria excluda. Assim ela torna-se
- dinheiro (ibidem.).74
De todo modo, o que se v que a determinao abstrata do valor na forma de
equivalente geral predomina e se autonomiza sobre a materialidade do valor de uso que
est em seu corpo, em sua forma natural de mercadoria, e isso vai em par com a
inverso efetiva que envolve o fetichismo do dinheiro, cuja dificuldade, em parte,
no reside em compreender que dinheiro mercadoria, porm como, por que, por meio
de que [sic] mercadoria dinheiro (C, I, 1, p. 84).75 Esta primeira forma ou momento
da tendncia de autonomizao do valor - em que sua qualidade como valor no s
pode como deve, ao mesmo tempo, adquirir uma existncia [Existentz] distinta de sua
existncia natural [natrlichen] (G, p. 60) - resulta de uma abstrao do valor de uso da
mercadoria que funciona como dinheiro, como um equivalente geral das trocas,
tornando-o, por assim dizer, apenas um valor de uso formal, funcional, pois sua
forma equivalente socialmente vlida ou sua existncia social impe-se sua
existncia material-natural de valor de uso, e nessa inverso tendencial, a forma
determina a matria.76

74

Como diria Machado de Assis, em Dom Casmurro, porque a regra da diviso aquilo da Escritura:
Muitos so os chamados, poucos os escolhidos.
75

Com astcia, Harvey (1990, p. 246) lembra que Marx tambm insiste em que o dinheiro expressa um
poder social que depende fundamentalmente da criao do valor real por meio da cristalizao do trabalho
social em mercadorias materiais. A relao entre o dinheiro como a expresso geral do valor e as
mercadorias como a cristalizao real do valor forma o eixo sobre o qual gira a anlise. Em seguida, ele
dir: o dinheiro representa, acima de tudo, o valor de troca por excelncia, e portanto se encontra na
posio oposta a todos as mercadorias e seus valores de uso. O dinheiro assume um poder independente e
externo em relao troca porque, como equivalente universal, a encarnao mesma do poder social.
Ademais, as pessoas privadas podem se apropriar deste poder social e podem us-lo (ibidem., p. 250).
Nesse sentido, diz Marx (C, I, 1, p. 85), o enigma do fetiche do dinheiro , portanto, apenas o enigma do
fetiche da mercadoria, tornado visvel e ofuscante.
76

O valor de uso da mercadoria monetria dobra. Alm de seu valor de uso particular como mercadoria,
como ouro por exemplo serve para obturar dentes, como matria-prima para artigos de luxo etc., ela
adquire um valor de uso formal decorrente de suas funes sociais especficas (C, I, 1, p. 83, grifou-se).
Alm desse valor de uso formal de funcionar como dinheiro, o valor de uso da mercadoria monetria
adquire uma outra funo: a de ser um valor de uso adicional quando a mercadoria funciona no
(somente) como dinheiro, mas tambm como capital (C, III, 1, p. 255, grifou-se). Como diz Marx:
dinheiro considerado aqui como uma expresso autnoma de valor, exista ela de fato em dinheiro ou
em mercadoria pode na base da produo capitalista ser transformado em capital [...] Produz lucro [...]
Assim adquire, alm do valor de uso que possui como dinheiro, um valor de uso adicional, a saber, o de
funcionar como capital (ibidem.).
64

Medida do valor e moeda

Essa tendncia continua em seu movimento, impondo um carter provisrio s
formas adequadas em que se desenvolvem essas contradies, cujo equilbrio ou
normalidade so constantemente rompidos pelas crises que, por sua vez, so sempre
apenas solues momentneas violentas das contradies, irrupes violentas que
restabelecem momentaneamente o equilbrio perturbado (C, III, 1, p. 188). Assim,
pois, na particularidade de suas formas funcionais, tal como apresentadas por Marx no
captulo III dO Capital, essas contradies entre existncia material-natural e
subsuno formal perpassam paulatinamente o dinheiro, quer seja como medida do
valor, como meio de circulao (moeda) ou como dinheiro propriamente dito.
Como medida do valor, o dinheiro revela do modo mais imediato sua condio
de ser mercadoria - cristalizao de tempo de trabalho socialmente necessrio
despendido na produo de coisas teis. Como se viu, a anttese interna da mercadoria,
ou a contradio entre a forma natural e a forma social que constitui sua unidade de
diferenas, culmina na forma exterior do equivalente geral, ao encontrar no dinheiro a
possibilidade de subsuno formal do seu valor de uso e, com isso, a possibilidade de,
em sua particularidade (de ser mercadoria), assumir a determinao social de
equivalente geral. Dessa forma, resta claro que no por meio do dinheiro que as
mercadorias se tornam comensurveis. Ao contrrio. Sendo todas as mercadorias,
enquanto valores, trabalho humano objetivado, e portanto sendo em si e para si
comensurveis, elas podem medir seus valores, em comum, na mesma mercadoria
especfica e com isso transformar esta ltima em sua medida comum de valor, ou seja,
em dinheiro (C, I, 1, p. 87).77

77

Marx leva a efeito uma longa discusso acerca das funes distintas que o dinheiro assume como
medida dos valores e como padro de preos. No que interessa aqui, essa questo ser importante para
compreender a relao entre padro de preos e a moeda de curso forado. Em sntese, Marx avalia que
como medida dos valores e como padro dos preos, o dinheiro exerce duas funes inteiramente
diferentes. medida dos valores por ser a encarnao social do trabalho humano, padro dos preos por
ser um peso fixado de metal. Como medida de valor, serve para transformar os valores das mais variadas
mercadorias em preos, em quantidades imaginrias de ouro; como padro dos preos, mede essas
quantidades de ouro. Na medida dos valores, as mercadorias se medem como valores; o padro dos
preos, ao contrrio, mede as quantidades de ouro em um quantum de ouro, e no o valor de um quantum
de ouro no peso do outro. Para o padro dos preos, determinado peso de ouro tem de ser fixado como
unidade de medida. Aqui, como em todas as outras determinaes de medida de grandeza de mesma
denominao, a estabilidade das relaes de medida torna-se decisiva. Por isso, o padro de preos
cumpre sua funo tanto melhor quanto mais invariavelmente um mesmo quantum de ouro sirva de
unidade de medida. Como medida de valores o ouro somente pode servir porque ele mesmo produto de
trabalho, sendo, portanto, um valor potencialmente varivel (C, I, 1, p. 89).
65

Se, por um lado, o dinheiro, como medida de valor, forma necessria de

manifestao da medida imanente do valor das mercadorias: o tempo de trabalho
(ibidem.), por outro, ele tem de funcionar como meio de circulao. Na frmula geral da
circulao simples de mercadoria (M-D-M), apresentam-se duas fases: M-D (venda) e
D-M (compra). Em sua continuidade, ocorre o que Marx chama a metamorfose das
mercadorias, na medida em que se d a transformao da mercadoria em dinheiro e
sua retransformao de dinheiro em mercadoria (C, I, 1, p. 94). Numa sociedade de
produtores individuais que se relacionam por meio da troca de seus produtos, a diviso
do trabalho estabelece entre esses indivduos uma dependncia tanto maior quanto mais
ampla for a distribuio do trabalho social entre as atividades produtivas.78
Sendo assim, sob o ponto de vista da troca de mercadorias, para comprar
preciso vender. Isso levaria a crer que vendas e compras criam uma para outra sua
necessidade de realizao, estabelecendo, pois, uma regularidade aparentemente
imperturbvel. Nada poderia ser mais ridculo, diz Marx (ibidem., p. 99), partindo de
um demonstrao simples: o comprador tem a mercadoria, o vendedor o dinheiro, isto
, uma mercadoria que conserva uma forma apta para a circulao [...] Ningum pode
vender, sem que outro compre. Mas ningum precisa comprar imediatamente apenas
por ter vendido (ibidem., p. 100).
Malgrado todas as implicaes que se poderia extrair da, no s para a
compreenso da circulao simples como aparncia necessria do modo de produo
capitalista, mas tambm quanto impertinncia de uma srie de teorias fundadas sobre
esse dogma grosseiro, que remonta a Jean-Baptiste Say (1767-1832), interessa, contudo,
apenas entender como a separao dessas duas fases revela uma das formas de
autonomizao do valor experimentada na determinidade de dinheiro como meio de
78

Em vrios momentos, como se disse anteriormente, Marx adverte quanto necessidade de pensar a
partir da perspectiva da (troca de) mercadoria quando se trata de apanhar as determinaes das formas do
valor - mercadoria e dinheiro - no ambiente da circulao simples. Por isso, diz ele: necessrio expor
aqui de maneira simples, sem nos referir a relaes de produo mais desenvolvidas, as relaes
econmicas dos indivduos que so os sujeitos do intercmbio, tal como as relaes se apresentam no
processo de troca at aqui exposto (G, p. 901). Ou ainda: No processo simples de troca, tal como se
desdobra nos diversos momentos da circulao, no entra, certamente, a produo das mercadorias. Estas
esto supostas, antes, como valores de uso j prontos. Devem estar disponveis antes de que se inicie o
intercmbio: simultaneamente, como no caso da compra e venda ou, pelo menos, to logo se tenha
concludo a transao, como na forma da circulao em que o dinheiro serve como meio de pagamento.
Estejam presentes simultaneamente ou no, entra na circulao como preexistentes. Por conseguinte, o
processo de surgimento das mercadorias, portanto tambm o de sua apropriao originria, se
encontram fora da circulao (G, p. 903)
66

circulao. Que os processos, que se confrontam autonomamente, formem uma

unidade interna, diz Marx, significa por outro lado que a sua unidade interna se move
em antteses externas (ibidem.). A exteriorizao das antteses internas, viu-se, ocorre
com o surgimento da forma-dinheiro. Quando realiza seu salto mortal, ou seja,
quando a mercadoria se metamorfoseia em dinheiro, o valor assume uma forma
adequada porque autnoma - pelo menos momentaneamente, j que logo ter que passar
pela retransformao de dinheiro em mercadoria. Isso ocorre porque, na circulao
simples de mercadoria, a finalidade das trocas permitir a aquisio de mercadorias
(valores de uso) para o consumo final. Nesse sentido, o dinheiro apenas um meio de
troca como mediador da circulao das mercadorias, o dinheiro assume a funo de
meio circulante (C, I, 1, p. 100). Quando passa de dinheiro mercadoria (compra),
restabelece-se, pois, a unidade que havia sido desfeita (venda-compra) - o que no se d,
porm, sem custos ou riscos. Por isso mesmo, se a autonomizao externa dos
internamente no-autnomos por serem mutuamente complementares se prolonga at
certo ponto, a unidade se faz valer de forma violenta, por meio de uma crise
(ibidem.).79
Outra forma de manifestao da tendncia de autonomizao do valor
condicionada pelo dinheiro como meio de circulao diz respeito possibilidade de a
moeda ser substituda por representantes de si mesma, por signos do valor. Viu-se que
como medida do valor, o dinheiro revela da forma mais imediata sua condio de ser
mercadoria, pois, o dinheiro, como medida de valor, forma necessria de
manifestao da medida imanente do valor das mercadorias: o tempo de trabalho. Por
isso mesmo, as mercadorias refletiam seus valores em quantidades equivalentes de
tempo de trabalho, na medida em que o prprio equivalente geral, por exemplo, o ouro,
era uma mercadoria. Porm, como diz Marx, na circulao, as moedas de ouro se
desgastam, umas mais, a outra menos (C, I, 1, p. 107). A implicao conceitual disso,
confirmada historicamente pelo modo como os Estados administram sua base monetria
79

Numa sntese que recapitula os momentos fundamentais desenvolvidos no interior da seo I, Marx
afirma: a anttese, imanente mercadoria, entre valor de uso e valor, de trabalho privado, que ao mesmo
tempo tem de representar-se como trabalho diretamente social, de trabalho concreto particular, que ao
mesmo tempo funciona apenas como trabalho geral abstrato, de personificao da coisa e reificao das
pessoas - essa contradio imanente assume nas antteses da metamorfose das mercadorias suas formas
desenvolvidas de movimentos. Essas formas encerram, por isso, a possibilidade, e somente a
possibilidade, das crises. O desenvolvimento dessa possibilidade at que se realize exige todo um
conjunto de condies que do ponto de vista da circulao simples de mercadorias, ainda no existem, de
modo algum (C, I, 1, p. 100, grifou-se).
67

(cunhagem de moedas, dvida pblica etc.), que coisas relativamente sem valor,
bilhetes de papel, podem, portanto, funcionar [...] como moeda (ibidem., p. 108).80
Quando, em sua funo de moeda, o dinheiro no precisa mais ser mercadoria,
podendo ser mero bilhete de papel, ento a tendncia autonomizao do valor se
confirma, intensificando a contradio que surge entre suas determinidades postas a
abstrao socialmente necessria do equivalente geral que o dinheiro encarna como
meio de circulao se autonomiza e se ope sua materialidade natural como medida do
valor.81

O dinheiro como dinheiro

Como foi visto, o dinheiro assume duas determinaes (medida de valor e meio
de circulao) que, no desenvolvimento de suas funes, no s pem em curso a
tendncia de autonomia do valor como tambm carregam consigo a necessidade de
restabelecer de forma violenta a unidade dos momentos internamente noautnomos que remontam anttese interna da mercadoria. Assim, a mercadoria
80

Da funo do dinheiro como meio circulante surge sua figura de moeda. A frao de peso de ouro
representada pelo preo ou nome monetrio das mercadorias, tem de defrontar-se com estas na circulao
sob a forma de uma pea de ouro de igual denominao ou moeda [...] na circulao as moedas de ouro se
desgastam [...] O ttulo de ouro e a substncia de ouro, o contedo nominal e o contedo real comeam
seu processo de dissociao [...] O ouro como meio circulante diferencia-se do ouro como padro dos
preos e deixa com isso de ser tambm equivalente verdadeiro das mercadorias, cujos preos realiza. [...]
Se o prprio curso do dinheiro dissocia o contedo real do contedo nominal da moeda, sua existncia
metlica de sua existncia funcional, ele j contm latentemente a possibilidade de substituir o ouro
metlico em sua funo de moeda por senhas de outro material, ou por smbolos. [...] O contedo
metlico das senhas de prata e de cobre determinado de forma arbitrria pela lei. Na circulao elas se
desgastam ainda mais rapidamente que a moeda de ouro. E, portanto, sua funo monetria torna-se, de
fato, totalmente independente de seu peso, isto , de todo o valor. Coisas relativamente sem valor,
bilhetes de papel, podem, portanto, funcionar em seu lugar como moeda. Nas senhas metlicas de
dinheiro, o carter puramente simblico ainda est em certa medida oculto. Na moeda papel revela-se
plenamente (C, I, 1, p. 107-108, grifou-se).
81

Sobre isso, Harvey (1990, p. 249) afirma: o papel moeda puro papel moeda emitido pelo Estado
com curso forado [...] corta completamente a conexo entre o dinheiro e o processo de produo de
qualquer mercadoria-dinheiro. O abastecimento de dinheiro torna-se assim liberado de qualquer restrio
fsica produo, e se podem lograr melhor as vantagens de oferta e economia de circulao. Sem
embargo, o poder do Estado chega a ser ento muito mais pertinente, porque o respaldo poltico e legal
deve substituir o respaldo proporcionado pela mercadoria-dinheiro a fim de que os usurios de papel
moeda puro possam ter confiana em seu valor e estabilidade (p. 249). Isso amplia enormemente os
problemas relativos inflao e ao carter fiducirio da moeda. Contudo, refutando qualquer iluso
acerca do controle que o Estado possa exercer sobre sua atividade de emisso, Marx assegura, como
concluso de uma longa discusso com o proudhonismo, que os males da sociedade burguesa no podem
ser remediados atravs das transformaes bancrias ou atravs da criao de um sistema monetrio
racional (G, p. 53). Novamente Machado de Assis, em Dom Casmurro: Deus recebe em ouro, Satans
em papel.
68

que funciona como medida de valor e tambm, corporalmente ou por intermdio de

representantes, como meio de circulao, dinheiro (C, I, 1, p. 110). No entanto, essas
seriam, por assim dizer, suas funes menos desenvolvidas, j que, em sua constituio
plena, o dinheiro funciona, por um lado, como tesouro, onde aparece em sua
corporalidade urea (ou prateada), isto , como mercadoria monetria, portanto, nem
apenas de forma ideal, como na medida de valor, nem sendo suscetvel de representao
[por signos de valor], como no meio circulante (ibidem.); por outro lado, ele atua como
meio de pagamento, condio sob a qual sua funo, quer a execute em pessoa, quer
por meio de representantes, fixa-o como figura de valor exclusiva ou nica existncia
adequada do valor de troca perante todas as demais mercadorias, enquanto simples
valores de uso (ibidem.).
No interior da circulao simples, o dinheiro realiza a tendncia de
autonomizao do valor de dois modos, correspondentes s suas determinaes de
tesouro e de meio de pagamento. Como ningum precisa comprar imediatamente
apenas por ter vendido (ibidem., p. 100), ento possvel que o processo de circulao
seja interrompido ao final de sua primeira fase (M-D), quando do salto mortal da
mercadoria (ibidem., 95). Por isso mesmo, diz Marx, o meio circulante converteu-se
em tesouro ao interromper o processo de circulao em sua primeira fase ou ao ser
subtrada da circulao a forma transformada da mercadoria (ibidem., 115). Por sua
vez, o meio de pagamento entra na circulao, porm, depois que a mercadoria j se
retirou dela. O dinheiro j no media [sic] o processo. Ele o fecha de modo autnomo,
como existncia absoluta do valor de troca (ibidem., grifou-se). Nestas duas
circunstncias, a funo de meio de circulao que suprimida, e a posio plena do
dinheiro, no desdobramento de suas determinaes, que lhe confere uma autonomia que
remonta a sua condio de equivalente geral. Desta feita, o dinheiro como dinheiro
realiza a tendncia de autonomia do valor quer seja porque, como tesouro, se nega
circulao; quer seja porque, quando funciona como meio de pagamento, ele est
ausente da circulao efetiva que a metamorfose do valor.
Por tudo isso, a figura de valor da mercadoria, dinheiro, torna-se [...] agora
um fim em si (ibidem.). Isso permite que, em seu desenvolvimento, o dinheiro seja
substitudo por certificados de dvida (ttulos), assumindo uma autonomia frente
circulao, de tal modo que, para que as mercadorias circulem, basta sua mera
idealidade, tal como os signos de valor. Isso porque a ele como forma universal de
69

riqueza, se contrape todo o mundo de riquezas reais. Ele a pura abstrao dessas
riquezas, e, por isso, fixado desta forma, uma pura iluso (G, p. 144). Nesta
determinidade, pois, o dinheiro se torna dinheiro de crdito, que se origina diretamente
da funo do dinheiro como meio de pagamento, j que so colocados em circulao os
prprios certificados de dvidas por mercadorias vendidas, para transferir os respectivos
crditos (ibidem., p. 117).82
Justamente por isso, na funo do dinheiro como meio de pagamento e,
especificamente, em sua determinidade de dinheiro de crdito, a tendncia de
autonomizao do valor assume mais uma conotao. Veja-se: como tesouro, o valor
precisa se retirar da circulao encarnando-se no ouro de tal modo que, inversamente,
o entesourador sacrifica, por isso, ao fetiche do ouro os seus prazeres da carne
(ibidem., p. 113) - diz Marx em anedota. Como meio de pagamento, porm, ele no
precisa nem mesmo se fazer presente na circulao, seno como mera idealidade na
forma de ttulos que substituem a mercadoria dinheiro no processo de troca.
No entanto, a funo do dinheiro como meio de pagamento implica uma
contradio direta (C, I, 1, p. 116). Para alm da contradio entre as determinaes do
dinheiro como medida de valor e meio de circulao, trata-se agora da contradio entre
suas determinidades de medida de valor e meio de pagamento. Assim, pois, na medida
em que os pagamentos se compensam, ele [o dinheiro] funciona apenas idealmente
como dinheiro de conta ou medida de valor. Na medida em que tem-se de fazer
pagamentos efetivos ele no se apresenta como meio circulante, como forma apenas
evanescente e intermediria do metabolismo, seno como a encarnao material do
trabalho social, existncia autnoma do valor de troca, mercadoria absoluta. (ibidem.,
grifou-se). Quanto mais ampla se torna a cadeia de compensaes que o dinheiro realiza
como dinheiro de conta, quanto maior o nmero de agentes privados envolvidos nesta
teia como credores e devedores que passaram a ser, mais suscetvel ela se torna a

82

O dinheiro de crdito pressupe [...] relaes que, do ponto de vista da circulao simples das
mercadorias, ainda nos so inteiramente desconhecidas. Observemos, porm, de passagem, que, do
mesmo modo que a verdadeira moeda papel origina-se da funo do dinheiro como meio circulante, o
dinheiro de crdito possui sua raiz naturalmente desenvolvida na funo do dinheiro como meio de
pagamento (C, I, 1, p. 108).
70

ameaas de impossibilidade de compensao.83 Quando isso se confirma, surge, ento, a

crise.84

3.2. A constituio do capital

Como se viu, o desenvolvimento mesmo da forma dinheiro - forma exterior da
anttese interior da mercadoria - estabelece diferenciaes entre a medida do valor, o
meio de circulao e o dinheiro como dinheiro. Cada uma destas determinaes no s
particulariza a contradio geral da forma mercadoria, mas intensifica a forma
particular da contradio que encarna, tal como se intentou apresentar anteriormente.
Ser necessrio agora demonstrar que, medida que a contradio objetiva entre a
forma social do valor e a forma natural do valor de uso permanece em movimento, sua
continuidade auto-expositiva dever levar ao capital.85
A circulao simples, movimento plenamente desenvolvido e recproco dos
valores de troca (G, p. 167), tem por finalidade e objeto os valores de uso, adquiridos
por meio da troca.86 Por isso mesmo, a autonomia conferida ao dinheiro s negativa,
fugaz ou ilusria, na medida em que ele precisa, em algum momento, para dar
continuidade s trocas, retornar s suas determinaes de medida de valor (sua figura
somente ideal de dinheiro) e meio de circulao (dinheiro sonante).

83

A desvalorizao do dinheiro de crdito um assunto privado que pode ter conseqncias sociais. A
desvalorizao do papel moeda emitido pelo Estado (devida a mudanas na conversibilidade ou
simplesmente ao fato de que se imprimiram mais cdulas do que o devido) antes de tudo um problema
social (com claras conseqncias privadas e distributivas) (HARVEY, 1990, p. 251).
84

Essa contradio estoura no momento de crises comerciais e de produo a que se d o nome de crise
monetria. Ela ocorre somente onde a cadeia em processamento dos pagamentos e um sistema artificial
para sua compensao esto plenamente desenvolvidos. Havendo perturbaes as mais gerais desse
mecanismo, seja qual for a sua origem, o dinheiro se converte sbita e diretamente de figura somente
ideal de dinheiro de conta em dinheiro sonante. Torna-se insubstituvel por mercadorias profanas. O valor
de uso da mercadoria torna-se sem valor e seu valor desaparece diante de sua prpria forma de valor (C,
I, 1, p. 116).
85
Para alcanar o conceito de capital necessrio partir [...] do valor de troca j desenvolvido no
memento da circulao [...]. Vimos que no dinheiro enquanto tal, o valor de troca j adotou uma forma
autnoma que, quando melhor vista, s negativa, fugaz ou ilusria. O dinheiro s existe em relao
circulao e como possibilidade de introduzir-se nela, mas perde esta determinao to logo se realiza;
retorna ento a suas duas determinaes anteriores como valor de troca e como meio de troca (G, p. 170,
grifou-se).
86

A circulao simples de mercadorias - a venda para a compra - serve de meio para um objetivo final
que est fora da circulao, a apropriao de valores de uso, a satisfao de necessidades (C, I, 1, p.
129).
71

O movimento do valor em direo autonomizao resulta do deslocamento

das contradies que, desenvolvidas de acordo com as determinaes das formas que
ele assume, tm por condio elementar a anttese da mercadoria. Nesse percurso de
auto-desenvolvimento, o valor que era, na circulao simples, apenas uma substncia
(tempo de trabalho socialmente necessrio) mobilizada por uma finalidade exterior,
torna-se, como capital, um sujeito automtico (C, I, 1, p. 130), envolvido numa
relao privada consigo mesmo (ibidem.).87
Essa superao dialtica, que, por um lado, realiza a passagem do valor de
mera substncia substncia-sujeito, traduz, por outro, a necessidade de derivar
analiticamente o capital a partir do dinheiro, tal como o dinheiro deriva da mercadoria,
de modo que a forma mercadoria simples , por isso, o germe da forma dinheiro (C, I,
1, p. 70). Por fora de um movimento de negao indefinida, quanto mais o dinheiro
se afirma como dinheiro, quanto mais pleno em sua autonomia ele se torna, mais tende
a se converter em algo que no-dinheiro. Ou, como diz Marx, to logo o dinheiro,
como valor de troca que no s se torna autnomo em relao circulao, mas que se
mantm nela, deixa de ser dinheiro, pois enquanto tal no vai alm de sua forma
negativa: torna-se capital (G, p. 171).88
Ao circular, tendo em vista apenas servir de mediao para a aquisio de
valores de uso, o dinheiro assume a funo de meio de circulao ou moeda,
87

Na circulao do dinheiro como capital, na circulao D-M-D, [...] ambos, mercadoria e dinheiro,
funcionam apenas como modos diferentes de existncia do prprio valor, o dinheiro o seu modo geral, a
mercadoria o seu modo particular, por assim dizer apenas camuflado, de existncia. Ele passa
continuamente de uma forma para outra, sem perder-se nesse movimento, e assim se transforma num
sujeito automtico (C, I, 1, p. 130). Sobre a passagem da substncia a sujeito, ou sobre como o
capital a substncia social tornada sujeito, ver Fausto (1987, II).
88

A idia de que to logo o dinheiro [...] deixa de ser dinheiro [...] torna-se capital (G, p. 171), implica
algo cuja potncia explicativa no se pode aqui sequer tocar superficialmente. Pense-se apenas que,
quando Marx acompanha o desenvolvimento de uma forma que, por assim dizer, deixa de ser ao se
tornar plena, ele no est fazendo referncia a uma simples negao predicativa. Esse tipo de raciocnio,
pelo contrrio, remete a algo semelhante distino importantssima entre o que, segundo iek (2008,
p. 37), Kant chama de juzo negativo e indefinido. Nos termos do prprio iek, trata-se de uma
lacuna paralctica, uma possibilidade ontolgica posta entre o ser (no caso, aquilo que dinheiro) e o
no-ser (o que no dinheiro): o ser-no (aquilo que no-dinheiro, ou seja, o capital, que capital ou
no-dinheiro na medida em que e no dinheiro). Hic Rhodus, hic salta! (C, I, 1, p. 138). O mesmo
vale para a forma particular de mercadoria em que o capital se transfigura momentaneamente, em seu
processo de valorizao (D-M-D). Como diz Marx, fixadas as formas particulares de apario, que o
valor que se valoriza assume alternativamente no ciclo de sua vida, ento se obtm as explicaes: capital
dinheiro, capital mercadoria. De fato, porm, o valor se torna aqui o sujeito de um processo em que
ele, por meio de uma mudana constante das formas de dinheiro e mercadoria, modifica a sua prpria
grandeza, enquanto mais-valia se repele de si mesmo, enquanto valor original, se autovaloriza (C, I, 1, p.
130).
72

determinada por uma finalidade exterior. No processo de constituio do capital, porm,

essa finalidade interiorizada pela substncia-valor que, ao tornar imanente o sentido de
sua circulao, transforma o dinheiro em sujeito de um processo.89 Como diz Marx, o
valor torna-se, portanto, valor em processo, dinheiro em processo e, como tal, capital
(C, I, 1, p. 131).
Como proprietrio de dinheiro, o capitalista precisa comprar e reunir meios de
produo e fora de trabalho que, no mbito da circulao simples, so mercadorias
igualmente dispostas e adquiridas no mercado por seus valores, determinados pelo
tempo de trabalho socialmente necessrio sua reproduo. Nesse sentido, para
transformar dinheiro em capital, o possuidor de dinheiro precisa encontrar, portanto, o
trabalhador livre no mercado de mercadorias, livre no duplo sentido de que ele dispe,
como pessoa livre, de sua fora de trabalho como sua mercadoria, e de que ele, por
outro lado, no tem outras mercadorias para vender, solto e solteiro, livre de todas as
coisas necessrias realizao de sua fora de trabalho (C, I, 1, p. 140).
Isso pressupe um longo processo histrico de expropriao e acumulao
primitiva, em que a instituio da propriedade privada sobre a terra tem um lugar
central. Por certo, do ponto de vista da circulao simples, o que [...] caracteriza a
poca capitalista que a fora de trabalho assume, para o prprio trabalhador, a forma
de uma mercadoria que pertence a ele, que, por conseguinte, seu trabalho assume a
forma de trabalho assalariado (C, I, 1, p. 141, n. 41) e, do mesmo modo, s a partir
desse instante se universaliza a forma mercadoria dos produtos do trabalho (ibidem.).90
No entanto, do ponto de vista do processo histrico de constituio do sistema
capitalista ou mesmo das condies de produo do capital, a formao da propriedade
do solo um pressuposto no s em relao ao capital, mas tambm transformao da
fora de trabalho em mercadoria, e esta uma condio histrica que encerra uma
89

Dinheiro como dinheiro e dinheiro como capital diferenciam-se primeiro por sua forma diferente de
circulao. A forma direta de circulao de mercadorias M-D-M, transformao de mercadoria em
dinheiro e retransformao de dinheiro em mercadoria, vender para comprar. Ao lado dessa forma,
encontramos, no entanto, uma segunda, especificamente diferenciada, a forma D-M-D, transformao de
dinheiro em mercadoria e retransformao de mercadoria em dinheiro, comprar para vender. Dinheiro que
em seu movimento descreve essa ltima circulao transforma-se em capital, torna-se capital e, de acordo
com sua determinao, j capital (C, I, 1, p. 125-126).
90

Por que esse trabalhador livre se defronta com ele na esfera da circulao questo que no interessa
ao possuidor de dinheiro, que encontra o mercado de trabalho como uma diviso especfica do mercado
de mercadorias. E tampouco ela nos interessa por enquanto. Ns nos ateremos ao fato na teoria assim
como o possuidor de dinheiro na prtica (C, I, 1, p. 140).
73

histria mundial. O capital anuncia, portanto, de antemo, uma poca do processo de

produo social (C, I, 1, p. 141).91
No que interessa anlise da tendncia de autonomizao e abstrao do valor,
a constituio do capital significa, ao mesmo tempo, uma internalizao da finalidade
das trocas e uma reverso de seus termos, na medida em que a diferena qualitativa
entre valores de uso deixa de ser o leitmotiv das trocas, tal como aparece na superfcie
do sistema do capital, ou seja, no mbito da circulao simples, e passa a se guiar pela
diferena quantitativa entre o valor adiantado (na forma de meios de produo e fora
de trabalho) e o valor realizado pela circulao do capital.92
Essa autonomia que, por certo, j no mais apenas negativa, ilusria e
fugaz, como no caso do dinheiro, tambm no plena e absoluta.93 Mesmo mantendo
uma relao privada consigo mesmo, o capital permanece continuamente preso
necessidade iniludvel de reunir meios de produo e fora de trabalho para, por meio
do processo de trabalho e produo da mais-valia, valorizar-se a si mesmo.94

91

() a privatizao da propriedade territorial e o subsuno formal do produtor a um sistema de

produo e intercambio de mercadorias no alcana necessariamente essa forma de propriedade territorial
[capitalista] que um puro reflexo das relaes de produo capitalistas (HARVEY, 1990, p. 347). No
entanto, quando o capital no encontra propriedades de terras como uma precondio, ele mesmo as
cria, pela simples razo de que a separao do trabalhador com relao terra e propriedade da terra
condio fundamental da produo capitalista e da produo de capital (ibidem., p. 348).
92

A circulao simples de mercadorias - a venda para a compra - serve de meio para um objetivo final
que est fora da circulao, a apropriao de valores de uso, a satisfao de necessidades. A circulao do
dinheiro como capital , pelo contrrio, uma finalidade em si mesma, pois a valorizao do valor s existe
dentro desse movimento sempre renovado. Por isso o movimento do capital insacivel (C, I, 1, p. 129).
93
Se na circulao simples o valor das mercadorias adquire no mximo, em confronto com seu valor de
uso, a forma autnoma de dinheiro, aqui ele se apresenta subitamente como uma substncia em processo
e semovente, para a qual mercadorias e dinheiro so ambos meras formas. Mas ainda mais. Em vez de
representar relaes mercantis, ele entra agora, por assim dizer, numa relao privada consigo mesmo
(C, I, 1, p. 130).
94
O produto - a propriedade do capitalista - um valor de uso, fio, botas etc. Mas, embora as botas, por
exemplo, constituam de certo modo a base do progresso social e nosso capitalista seja um decidido
progressista, no fabrica as botas por causa delas mesmas. O valor de uso no , de modo algum, a coisa
quon aime pour lui-mme [que se ama por si mesma]. Produzem-se aqui valores de uso somente porque
e na medida em que sejam substrato material, portadores do valor de troca. E para nosso capitalista, tratase de duas coisas. Primeiro, ele quer produzir um valor de uso que tenha um valor de troca, um artigo
destinado venda, uma mercadoria. Segundo, ele quer produzir uma mercadoria cujo valor seja mais alto
que a soma dos valores das mercadorias exigidas para produzi-la, os meios de produo e a fora de
trabalho, para as quais adiantou seu bom dinheiro no mercado. Quer produzir no s um valor de uso, mas
uma mercadoria, no s valor de uso, mas valor e no s valor, mas tambm mais-valia (C, I, 1, p. 155,
grifou-se).

74

3.3. O capital como totalidade

A mercadoria capital
A anlise desenvolvida at aqui segue os termos gerais da exposio crtica do
prprio Marx, na medida em que, como ele mesmo diz, o dinheiro como a forma
transmutada da mercadoria foi o nosso ponto de partida. E foi ao dinheiro que
chegamos como a forma transmutada do capital, tal como percebramos que a
mercadoria precondio e resultado do processo de produo do capital (Teorias, III,
p. 1507).
Ora, diante dessa precondio, dessa necessidade de produzir um valor de
uso que tenha um valor de troca, a determinao do dinheiro como dinheiro,
especificamente em sua determinidade de dinheiro de crdito, constitui para o processo
de valorizao do valor e acumulao do capital uma forma ainda mais avanada da
tendncia de autonomizao do valor, j que, por meio do crdito, o processo de
valorizao do capital se distancia da necessidade imediata e dos limites do processo de
produo e realizao da mais valia. Como assevera Marx, o crdito dota o dinheiro
improdutivo de fora criadora e o transforma, desse modo, em capital, sem que tenha
necessidade para tanto de se expor ao esforo e perigo inseparveis da aplicao
industrial e mesmo usurria (C, I, 2, p. 288).
Logo se v, porm, que esse artifcio, esse enorme mecanismo social para a
centralizao dos capitais (C, I, 2, p. 197), consiste apenas numa forma que internaliza
a contradio deslocada entre o impulso sem medida de valorizar indefinidamente o
valor e a necessidade de faz-lo por meio da produo de riqueza material natural, pela
apropriao til da natureza condio universal do metabolismo entre o homem e a
Natureza, condio natural eterna da vida humana (C, I, 1, p. 153).
Depois de constitudo, o capital se torna uma fora totalizadora, que se
constitui abarcando e subordinando a si as demais relaes sociais e condies
exteriores (pressupostos histricos que ele transforma em resultado de sua reproduo)
(MLLER, 1999, p. 15). No diferente com o sistema de crdito. Por isso mesmo,
com o desenvolvimento do comrcio e do modo de produo capitalista, que somente
produz com vistas circulao, diz Marx, essa base naturalmente desenvolvida do
sistema de crdito ampliada, generalizada e aperfeioada (C, III, 1, p. 301). O capital
75

encontra a no s uma forma mais avanada em que se manifesta de modo geral sua
contradio imanente, mas intensifica e amplia por fora de novas determinaes essa
contradio geral. A inveno do crdito, que acelera o desenvolvimento das foras
produtivas e o processo de acumulao e centralizao do capital, cria tambm uma
forma adequada para o desenvolvimento irrestrito da especulao e, conseqentemente,
de formas mais amplas de crise.95
Essa contradio tem para D. Harvey uma importncia conclusiva, na medida
em que relaciona o sistema de crdito e sua teoria dos ajustes espaciais. Preocupado em
extrair da elementos para a melhor compreenso dessa relao, ele observa a
culminncia dessa contradio e, seguindo Marx, afirma: aquilo que no comeo
parecia um mecanismo saudvel para expressar os interesses coletivos da classe
capitalista, como um meio para superar as barreiras e grilhes inerentes produo e
assim elevar os fundamentos materiais do capitalismo a novos nveis de perfeio,
transforma-se na principal alavanca do excesso de produo e especulao. As formas
absurdas de capital fictcio passam ao primeiro plano, e permitem que ocorram junto ao
sistema de crdito o auge das distores (HARVEY, 1990, p. 291-92).96
Se, como se disse no incio deste terceiro tpico, o dinheiro como a forma
transmutada da mercadoria foi o nosso ponto de partida. E foi ao dinheiro que chegamos
como a forma transmutada do capital, ento resta saber que forma essa. Como o
95

Atento aos fatos da poca, Engels insere na edio do livro III dO capital uma srie de referncias que
atestam ser a especulao um verdadeiro negcio. Diz ele: quanto maior a facilidade com que se pode
obter adiantamentos sobre mercadorias no vendidas, tanto mais esses adiantamentos so tomados e tanto
maior a tentao de fabricar mercadorias ou lanar as j fabricadas em mercados distantes, somente para
obter sobre elas, de incio, adiantamentos em dinheiro. Como todo o mundo de negcios de um pas pode
ser tomado por tal embuste, e como acaba isso, a histria do comrcio ingls de 1845 a 1847 d um
exemplo contundente. Vemos a o que o crdito pode fazer [...] E esse verdadeiro negcio, em regra,
tambm j estava sobrecarregado. Os atraentes lucros altos tinham levado a operaes bem mais extensas
que as justificadas pelos recursos lquidos disponveis. Mas o crdito estava a mesmo, fcil de obter e,
ainda por cima, barato. [...] Todos os valores internos das bolsas estavam to altos como jamais
estiveram. Por que deixar passar a bela oportunidade, por que no velejar a todo o pano? (C, III, 1, p.
307).
96

Analisando a tendncia de monopolizao do capital, endossada pelo sistema de crdito, Mazzucchelli

(1982, p. 12) assevera que o resultado a exacerbao das tendncias imanentes do capitalismo. De um
lado, afirma-se definitivamente seu carter expansivo [...] De outro, agrava-se a instabilidade prpria da
economia capitalista. Belluzzo (2005a, p. 7), outrossim, afirma que a autonomizao do capitaldinheiro sob a forma de capital a juros e a correspondente expanso do sistema de crdito so os
elementos que impulsionam a centralizao do capital e promovem a fuso de interesses entre a alta
finana e a indstria. A modalidade de organizao capitalista que concretiza essa fuso de interesses a
sociedade annima, cujo carter coletivista se sobrepe aos capitais dispersos e, ao mesmo tempo,
refora sua rivalidade.

76

capital, depois de constitudo como finalidade em si, se transmuta em dinheiro, uma

forma cuja autonomia no seno negativa, ilusria e fugaz? A resposta est na
seqncia da considerao que o prprio Marx faz do percurso da exposio at ali
desenvolvida, ou seja, que a mercadoria precondio e resultado do processo de
produo do capital (Teorias, III, p. 1507). A forma-mercadoria est no comeo e no
fim da exposio, mas certamente no sob as mesmas determinidades. Diferentemente
do capital-mercadoria, ou seja, a forma de mercadoria que o capital-produtivo assume
durante uma das fases de seu ciclo de reproduo, trata-se aqui do momento em que o
capital-dinheiro, que uma forma do capital-produtivo, converte-se ele mesmo em
mercadoria, resultando no que se pode chamar de mercadoria capital.

O capital portador de juros e o capital fictcio

Como foi visto anteriormente, o dinheiro ou uma soma de valor qualquer exista ela de fato em dinheiro ou em mercadoria assume pelo menos trs formas do
valor de uso: um valor de uso propriamente dito, como mercadoria; um valor de uso
formal, como dinheiro; e um valor de uso adicional, como capital.97
O capital portador de juros precisamente a determinidade deste valor de uso
adicional, ou seja, quando o capital-dinheiro (ou capital na forma de dinheiro) ou
dinheiro como mera soma de valor se torna mercadoria, que pode ser emprestada ou
alugada, torna-se ipso facto um capital portador de juros. Isso porque essa soma de
valor produz lucro, isto , capacita o capitalista a extrair dos trabalhadores determinado
quantum de trabalho no pago, mais-produto e mais-valia, e apropriar-se dele. Ao
produzir lucro se torna capital, e como capital se torna mercadoria que produz lucro e,
com isso, a exposio categorial marxiana reencontra sua origem na mercadoria: a
mercadoria precondio e resultado do processo de produo do capital (Teorias, III,

97

Dinheiro considerado aqui como expresso autnoma de uma soma de valor, exista ela de fato em
dinheiro ou em mercadorias pode na base da produo capitalista ser transformado em capital e, em
virtude dessa transformao, passar de um valor dado para um valor que se valoriza a si mesmo., que se
multiplica. Produz lucro, isto , capacita o capitalista a extrair dos trabalhadores determinado quantum de
trabalho no pago, mais-produto e mais-valia, e apropriar-se dele. Assim, adquire, alm do valor de uso
que possui como dinheiro, um valor de uso adicional, a saber, o de funcionar como capital. Seu valor de
uso consiste aqui justamente no lucro que, uma vez transformado em capital, produz. Nessa qualidade de
capital possvel, de meio para a produo de lucro, torna-se mercadoria, mas uma mercadoria sui generis.
Ou, o que d no mesmo, o capital enquanto capital se torna mercadoria (C, III, 1, p. 255).
77

p. 1507). Mais do que isso, sobretudo, importa perceber que no capital portador de
juros est, no entanto, consumada a concepo do fetiche-capital, a concepo que
atribui ao produto acumulado do trabalho, e ainda fixado na forma de dinheiro, o poder
de produzir, em virtude de uma qualidade inata e secreta, como um puro autmato, em
progresso geomtrica, mais-valia (C, III, 1, p. 299).98
Se, como adverte Marx, a forma distorcida em que se exprime a inverso
efetiva [das relaes sociais] reproduz-se naturalmente nas idias dos agentes desse
modo de produo (Teorias, p. 1494), ento, para essa concepo fetichista, o capital
portador de juros no uma relao social, mas uma coisa e, nesse sentido, a coisa
(dinheiro, mercadoria, valor) j capital como mera coisa, e o capital aparece como
simples coisa; o resultado do processo global de reproduo aparece como propriedade
que cabe por si a uma coisa [...] A relao social est consumada como relao de uma
coisa, do dinheiro consigo mesmo (C, III, 1, p. 293-294).
Pelo princpio da capitalizao, que no seno a formao do capital
fictcio (C, III, 2, p. 11), essa forma do capital portador de juros faz com que qualquer
soma de dinheiro, qualquer retorno em rendimento monetrio determinado e regular,
provenha ele de um capital ou no, aparea como juro de um capital. Surge, ento, o
capital fictcio, seja ele proveniente de ttulos sobre dvida pblica, aes, letras de
cmbio ou quaisquer ttulos de valor. Como capital fictcio, tanto sua origem
ilusria, como no caso da dvida pblica, que no representa seno direitos sobre a

98

A atualidade dessa questo posta por Marx ganha maior evidncia quando se tem em vista algumas das
idias e conceitos centrais com que Eduardo Giannetti (2005) elabora sua teoria das trocas e escolhas
inter-temporais. Para melhor compreend-la, seria necessrio situ-la num contexto histrico amplo,
marcado pelas controvrsias clssicas em torno da permanente necessidade de justificativa e legitimao
das formas aparentes da produo e distribuio da riqueza social, tal como so vislumbradas na
superfcie da sociedade mercantil-capitalista. No obstantes suas radicais diferenas, algumas teorias
(clssica, utilitarista, neoclssica, keynesiana e ps-keynesiana) guardam entre si, ao fim e ao cabo, uma
tendncia naturalizao das formas sociais capitalistas (salrios, lucros, juros e rendas), de modo a
compor um pano de fundo sobre o qual se projeta crtica reificao e mistificao daquilo que, como
fora demonstrado por Marx, constitui as formas variadas e elementares da mais-valia ou da expropriao
do excedente econmico. De maneira geral, no campo do pensamento econmico burgus, comum a
atribuio de que o rendimento do capital (lucros, rendas e juros) devido a condies de ordem natural,
fsica, absoluta ou moral, aparecendo em funo de proezas como a abstinncia, numa espcie de
compensao pelo esforo de privao do prazer; a produtividade tcnica do capital; o trabalho de
organizao do empresrio ou mesmo a pura produtividade do tempo. Sem cerimnias, o pensamento
de Giannetti imiscui-se nessa seara e sintetiza um novo impulso que garante a essa tradio uma linha de
argumentao e raciocnio originais, edificados sobre uma base de reconhecida sofisticao retrica,
biologizao dos fenmenos sociais, individualismo metodolgico e ontologizao dos juros - que, em
sua forma monetria, segundo o autor, no so seno uma expresso particular de um fenmeno geral de
trocas inter-temporais essencialmente ligado existncia das variadas formas de vida.
78

arrecadao futura, quanto sua valorizao nos mercados de capital, que varia de acordo
com a taxa de juros, numa proporo inversa. Por isso, diz Marx, mesmo l onde o
ttulo da dvida - o ttulo de valor - no representa, como no caso das dvidas pblicas,
um capital puramente ilusrio, o valor-capital desse ttulo puramente ilusrio (C, III,
2, p. 11).
No que concerne especificamente tendncia autonomizao e abstrao do
valor em relao aos seus suportes e determinaes materiais, desenvolvida
paulatinamente at aqui, esse momento de constituio do capital fictcio significa um
ponto de inflexo fundamental, j que o movimento autnomo do valor desses ttulos
de propriedade [...] confirma a aparncia, como se eles constitussem capital real ao lado
do capital ou do direito ao qual possivelmente dem ttulo (ibidem.), e essa autonomia
consiste precisamente no fato de que seu valor de mercado obtm uma determinao
diferente de seu valor nominal, sem que o valor (ainda que a valorizao) do capital real
se altere (ibidem.).
Tendo avanado em relao ao valor de uso da mercadoria, ao lastro metlico
do dinheiro, aos signos de valor, produo de mais-valia, eis que o capital, na forma
do capital fictcio, se autonomiza em relao a si mesmo. Se antes, de acordo com a
frmula do capital-produtivo, tinha-se de produzir no s um valor de uso, mas uma
mercadoria, no s valor de uso, mas valor e no s valor, mas tambm mais-valia (C,
I, 1, p. 155), agora, de acordo com o princpio da capitalizao, em D-D temos a
figura irracional do capital, a inverso e reificao das relaes de produo em sua
potncia mais elevada. (C, III, 1, p. 294).99

99

neste sentido que assume assinalada importncia o desenvolvimento do capital a juros e do sistema
de crdito, que, em conexo com o processo de centralizao do capital, passa a determinar a
transformao das relaes de concorrncia, a ampliao das modalidades de valorizao do capital, a
alterao na forma das crises e o agravamento da instabilidade caracterstica do regime de produo.
assim que o monoplio, ao exacerbar as tendncias imanentes da produo capitalista, torna
absolutamente explcita a estreiteza dos limites privados do processo de socializao, revelando os traos
caractersticos de uma estrutura de transio. (MAZZUCCHELLI, 1982, p. 192). Como ser visto mais a
diante, outrossim, a autonomizao do capital-dinheiro sob a forma de capital a juros e a correspondente
expanso do sistema de crdito so os elementos que impulsionam a centralizao do capital e promovem
a fuso de interesses entre a alta finana e a indstria. A modalidade de organizao capitalista que
concretiza essa fuso de interesses a sociedade annima, cujo carter coletivista se sobrepe aos
capitais dispersos e, ao mesmo tempo, refora sua rivalidade (BELLUZZO, 2005a, p. 7)

79

4. O CAPITAL IMOBILIRIO

Nulle terre sans seigneur

Largent na pas de matre 100
(Marx, citando adgios franceses, em O capital)

4.1. A circulao do capital pelo ambiente construdo

As formas da circulao
No captulo XXIII do livro I dO capital, ao enunciar a lei geral da
acumulao capitalista, em seu movimento progressivo de acumulao, concentrao e
centralizao do excedente e da riqueza na forma valor, Marx adverte: o mundo ainda
estaria sem estradas de ferro, caso ficasse esperando at que a acumulao de alguns
capitais individuais alcanasse o tamanho requerido para a construo de uma estrada de
ferro. No entanto, a centralizao mediante as sociedades por aes chegou a esse
resultado num piscar de olhos (C, I, 2, p. 198).
Ao estender essa exigncia do investimento em ferrovias a outras estruturas
fsicas e imveis incorporadas a terra no espao urbano, pode-se imaginar tambm, num
exerccio de conjectura semelhante e particularmente no que interessa a este trabalho,
que a produo capitalista da cidade ou o fenmeno urbano como se conhece hoje no
seriam mais do que uma utopia da forma espacial (HARVEY, 2004, p. 227), um
projeto urbanstico radioso, que jamais sairia da cabea de um Ebenezer Howard ou
de um Le Corbusier, se no fossem a magnitude do capital monopolista e a necessidade
de edificao material e simblica do seu poder, cuja consolidao, desde fins do sculo
XIX, especialmente nas grandes cidades norte-americanas, fomentou um mercado
especulativo de terras e propriedades urbanas, passando a ser um setor determinante
para a acumulao de capital sob o comando dos grandes grupos corporativos,
100

Nenhuma terra sem senhor e O dinheiro no tem mestre.

80

geralmente associados aos poderes pblicos, constituindo verdadeiras mquinas de

crescimento urbano (LOGAN e MOLOTCH apud FERREIRA, 2003, p. 208).101
Em suas expresses mais evidentes e caractersticas (expanso territorial,
residencial e dos sistemas de saneamento, energia, abastecimento, comunicao e
transportes; concentrao de equipamentos e servios de uso coletivo; verticalizao
etc.), a estruturao do espao urbano implica, de toda forma, uma crescente
imobilizao de capital em infra-estruturas fsicas que servem de suporte produo,
circulao e consumo de bens e servios, configurando uma paisagem geogrfica,
abrangida pelo capital fixo e imobilizado (HARVEY, 2005a, p. 53), que, por sua vez,
reflete em sua imagem as foras sociais e as contradies fundantes do modo capitalista
de produo e organizao do ambiente construdo. Por conseguinte, a cidade pode ser
considerada como um meio tangvel, construdo, como um meio que um produto
social (HARVEY, 1973, p. 206). Alm disso, a maior imobilizao do capital nessas
estruturas e elementos significa uma menor autonomia de circulao em relao aos
seus suportes materiais. Importa saber, pois, qual a soluo ou a forma (ainda que
provisria) encontrada pelo capital para o deslocamento dessa contradio.
Em seu processo de reproduo contnua e ampliada, o capital precisa reduzir
no s os custos, mas tambm o tempo empregado na produo e na circulao das
mercadorias, tendo em vista aumentar a freqncia das rotaes do capital e, portanto, a
massa de lucros acumulada em determinado perodo (C, III, 1, p. 113-115). Essa
exigncia abstrata da autovalorizao do valor, no entanto, precisa encontrar os meios
adequados sua realizao. Por isso mesmo, a necessidade de minimizar o custo de
circulao e o tempo de giro promove a aglomerao da produo em alguns centros
urbanos, que se tornam as oficinas da produo capitalista (HARVEY, 2005a, p. 52).
A cidade, pois, surge como uma condio e um resultado do capital que se acumula,
permitindo uma maior facilidade da circulao.102

101

Em sua forma mais recente, esse tipo de aliana ou governana urbana constitui objeto de anlise
para Harvey (2005a). O empreendedorismo urbano, como ele chama, requer (...) a criao de padres
locais de investimento, no apenas em infra-estruturas fsicas, como transportes e comunicaes,
instalaes porturias, saneamento bsico, fornecimento de gua, mas tambm em infra-estruturas sociais
de educao, cincia e tecnologia, controle social, cultura e qualidade de vida. O propsito gerar uma
sinergia suficiente no processo de urbanizao, para que se criem e se obtenham rendas monopolistas
tanto pelos interesses privados como pelos poderes estatais (ibidem, p. 232).
102

[...] essa particular facilidade de trfego e a rotao de capital assim acelerada [...] provoca,
inversamente, uma concentrao acelerada, por um lado, do centro da produo, por outro, de seu
81

Se as cidades se formam atravs da concentrao geogrfica de um produto

social excedente (HARVEY, 1979, p. 226), ento em parte a cidade um depsito de
capital fixo acumulado por uma produo prvia. Construda com uma tecnologia dada
e edificada no contexto de um modo de produo determinado (o que no significa que
todos os aspectos da forma construda de uma sociedade sejam funcionais ao modo de
produo) (HARVEY, 1979, p. 213).103 Para seguir uma advertncia de Marx quando
discute a questo do capital fixo e imvel e a disponibilidade do excedente para reinvestimento, importa atentar, pois, para a proporo entre a parte imvel,
materialmente fixada da riqueza de um pas, e a parte mvel do mesmo (C, II, p. 120)
Se, como diz Harvey (1982, p. 6-7), a sociedade capitalista precisa, por
necessidade, criar uma paisagem fsica - uma massa de recursos fsicos construdos pelo
homem - sua prpria imagem, apropriada, em linhas gerais, s finalidades da produo
e do consumo, e se isso requer a criao de valores de uso para aumentar a
progressiva acumulao de capital em uma escala expansvel, ento a paisagem
geogrfica abrangida pelo capital fixo e imobilizado, tanto a glria coroada do
desenvolvimento do capital passado, como uma priso inibidora do progresso adicional
da acumulao (HARVEY, 2005a, p. 53), j que o surgimento de uma estrutura
espacial diferente com a ascenso do capitalismo no um processo livre de
contradies. Para superar barreiras espaciais e anular o espao pelo tempo, criam-se
estruturas espaciais que, no fim, agem como barreiras contra a acumulao adicional
(ibidem.).

mercado (C, II, p. 189). Engels (2008, p. 64) observou, outrossim, que [com] a tendncia centralizadora
da indstria [...] tambm a populao se torna centralizada, como o capital [...] Surgem as ferrovias, os
canais, as estradas [...] dispe-se de um mercado, uma Bolsa aonde acorrem os compradores [...] Da o
crescimento extraordinariamente rpido das cidades industriais. Desta forma, diz Lefebvre (1999, p. 20),
uma ordem especfica, a da produo industrial gerada pela burguesia (no quadro das relaes de
produo capitalista, dir explicitamente Marx) engendra, segundo Engels, uma desordem especfica,
desordem urbana, que conforma de modo caracterstico a clssica cidade industrial do perodo da livre
concorrncia capitalista, onde a produo, diz Soja (1993, p. 214), nunca fora antes to geograficamente
concentrada, to localizadamente central, to densamente aglomerada.
103

Noutro momento, Harvey repetir a preocupao com a pecha de funcionalismo que lhe fora
atribuda, certa vez, por Gottdiener (1997). Diz ele: Alm disso, tambm sustentarei que, sob o
capitalismo, a fonte permanente de preocupao envolve a criao das infra-estruturas sociais e fsicas
que sustentam a circulao do capital. No significa que interpreto todos esses fenmenos como
rigorosamente funcionais em relao circulao de capitais. Porm, os sistemas legal, financeiro,
educacional e da administrao pblica, alm dos sistemas ambientais no-naturais, urbanos e de
transportes, para mencionar algumas das organizaes chave que tenho em mente, precisaro ser
desenvolvidos para sustentar a circulao do capital se for para reproduzir a vida cotidiana efetivamente
(HARVEY, 2005a, p. 130).
82

Este , por assim dizer, um mal necessrio da autovalorizao do valor e sua

acumulao interminvel, na medida em que, para se reproduzir e se valorizar, o capital
precisa circular tambm pelo espao e realizar a mais-valia de que portador,
imobilizando parte de seu montante na forma de infra-estruturas que garantam tal feito o movimento fludo sobre o espao s pode ser estabelecido mediante a instalao de
certas infra-estruturas fsicas no espao (HARVEY, 2005, p. 87). uma contradio
elptica, diria Marx, que o capital tenha tanto mais autonomia para circular quanto
menos autonomia tenha ao se fixar em estruturas imveis ou no, que servem de suporte
a essa circulao.
Essa contradio compreensvel, na medida em que o princpio geral de
funcionamento o seguinte: tanto o capital quanto o trabalho podem tornar-se mais
mveis no espao ao preo de imobilizar uma frao do capital total no espao
(HAVEY, 1990, p. 398) e, com isso, diz Marx, cresce simultaneamente tambm a parte
da riqueza social que, em vez de servir como meio de produo direto, investida em
meios de transporte e de comunicao e no capital fixo e circulante exigido para sua
operao (C, II, p. 189).104
O fato que os capitais individuais, em sua permanente concorrncia,
procuram as melhores condies no s para produzir mais-valia, reduzindo os custos
da produo, mas tambm os melhores arranjos para a realizao desse excedente. Deste
modo, interessa ao capital dispor de condies que lhe assegurem certas vantagens, e
se as condies que o capacitam a efetuar uma rotao mais rpida so, elas mesmas,
condies comprveis, por exemplo a localizao dos pontos de venda, ento pode

104

Essa relao de determinao negativa entre imobilizao e mobilizao aparece, inclusive, no carter
de abstraes provisrias da questo relativa qual dentre as formas do capital a mais adequada ao
seu conceito: se o capital fixo, como aparece nos Grundrisse, ou se o fictcio, como aparece nO capital.
Cf. Rosdolsky (2001, p. 301-302). O capital fixo constitui essa forma adequada na medida em que eleva o
grau de explorao da mais-valia relativa e, portanto, amplia a base de valorizao do capital. Alm disso,
pressiona a continuidade do processo de reproduo, sob pena de sua desvalorizao e perda de grande
investimento (ibidem., p. 304). Alm das discusses relativas mudana tecnolgica, inovao tcnica e
concorrncia, tendncia de queda da taxa de lucro etc., a circulao especfica do capital fixo uma
questo central para compreenso das alteraes que as mudana tecnolgicas causam ao ambiente
construdo. Imagine quais as implicaes sobre o arranjo territorial intra-urbano e suas localizaes
(Villaa, p. 69-70) quando as ferrovias so, por exemplo, desativadas (desvalorizao do capital fixo)
para dar lugar s rodovias, que elevam a produtividade, aumentando substantivamente o investimento em
capital fixo independente ou nas condies de produo gerais ou comunitrias [estradas, canais,
ferrovias] (Rosdolsky, p. 567, n. 38). O capital fictcio, por sua vez, a frmula original e geral do
capital [...] o capital acabado, unidade do processo de produo e circulao, sem os constrangimentos
da produo material (C, III, 1, p. 293).
83

pagar uma renda extra por isso, ou seja, parte de seu superlucro se transforma em renda
fundiria (C, III, 1, p. 236).
Essa rotao, no entanto, tem formas particulares de existncia, na medida em
que se refere a processos de circulao observados do ponto de vista das mercadorias ou
do capital. Isso se traduz nas acepes variadas em que Harvey faz referncia ao
costumo chamar de circulao do valor pelo ambiente construdo. O que ele quer
dizer, por exemplo, quando afirma que a formao do mercado de terras e
propriedades, tem repercusses sumamente importantes sobre a circulao do capital
pelo ambiente construdo em geral? (HARVEY, 1990, p. 239). Tendo em vista vrios
momentos em que o gegrafo britnico faz meno a esse fato, pode-se distinguir pelo
menos trs formas de circulao do capital relativas ao espao urbano.
Numa primeira conotao, a infra-estrutura que compe o ambiente construdo
permite a circulao espacial, diretamente relacionada ao tempo de circulao [do
valor] enquanto mercadoria.105 Trata-se das atividades de comrcio, servios,
armazenamento e transporte, realizadas em espaos estruturados e especializados de
acordo com as funes desempenhadas por cada estabelecimento. Como as
mercadorias no podem ir por si mesmas ao mercado e se trocar (C, I, 1, p. 79), tm de
ser levadas por seus guardies, e isso constitui propriamente sua circulao
espacial. Para tanto, preciso um investimento substantivo em meios de trabalho (C,
I, 1, p. 151) como prdios e armazns e, principalmente, em condies gerais de
produo,106 de tal modo que, em cada esfera da produo propriamente dita indstria, agricultura, minerao, etc. - a transferncia de capital de uma esfera para
outra oferece dificuldades considerveis, especialmente por causa do capital fixo
existente (C, III, 1, p. 159).

105

Quanto mais perecvel uma mercadoria, quanto mais imediatamente depois de sua produo for
preciso consumi-la e, portanto, tambm vend-la, tanto menos ela pode se distanciar de seu local de
produo, tanto mais estreita, portanto, sua esfera de circulao espacial, tanto mais local a natureza de
seu mercado de venda. Portanto, quanto mais perecvel uma mercadoria, tanto maior por sua condio
fsica, o limite absoluto de seu tempo de circulao enquanto mercadoria, tanto menos ela se adequa a ser
objeto da produo capitalista. S poder ser objeto desta ltima em lugares densamente povoados ou
medida que as distncias locais se encurtem pelo desenvolvimento dos meios de transporte. A
concentrao da produo de um artigo em poucas mos e num lugar densamente povoado pode, porm,
criar um mercado relativamente grande tambm para artigos tais como os de grandes cervejarias,
laticnios, etc. (C, II, p. 93, grifou-se).
106

Por condies de produo gerais ou comunitrias compreendem-se [...] estradas, canais, ferrovias
etc. (ROSDOLSKY, 2001, p. 567, n. 38).
84

Ao contrrio da circulao espacial, que se apropria e usa o espao como um

meio de trabalho, diretamente ou como meio de produo, indiretamente (C, I, 1, p. 79),
a circulao produtiva do capital ou a circulao do capital como um valor que se
valoriza implica uma relao com o espao como objeto de trabalho, de modo que a
rotao do capital ocorre por meio da produo do ambiente construdo. Trata-se,
portanto, da atividade construtiva ou, nos termos de Topalov (1979, p. 53), do ciclo de
reproduo do capital investido na produo da indstria da construo civil.107 Assim
que a circulao produtiva do capital (na forma da circulao do valor) pelo ambiente
construdo cria, em contrapartida, um ambiente construdo para a circulao espacial do
capital (e da fora de trabalho) como mercadorias.
Se essas formas de circulao a circulao fsica das mercadorias pelos
espaos comerciais e a circulao do capital como valor por meio da produo do
ambiente pressupem algum tipo de aprisionamento do capital aos seus suportes
materiais, quer como meio de trabalho quer como objeto da produo, ento a forma de
circulao do valor mais adequada ao capital aquela que lhe proporcione maior
autonomia de movimento e, por conseguinte, aquela cuja abstrao constitua um estgio
superior na tendncia que fora acompanhada at aqui. Quando o capital est preso
fisicamente a determinados equipamentos ou ativos imveis108, ou quando est
empatado num investimento ou na fase inicial do ciclo de reproduo, sua autonomia
somente possvel por meio da circulao ideal dos ttulos de valor que passam a ser
livremente negociados, tendo em vista o rendimento que proporcionam na forma de
juros.109

107
Este termo designa aqui as partes de capital investidas nas construtoras, e cuja forma funcional
dominante o capital produtivo em oposio ao capital imobilirio ou ao capital de emprstimo, cujas
formas funcionais dominantes so respectivamente: o capital-mercantil e o capital-dinheiro (TOPALOV,
1979, p. 5, n. 2).
108

Harvey (1990) ilustra alguns exemplos de artculos (itens, elementos) do capital fixo que no se
limitam s mquinas, procurando assentar uma concepo ampliada de capital fixo. Dessa forma, os
barcos e peres, ferrovias e locomotivas, represas e pontes, abastecimento de gua e sistemas de
drenagem, centrais de energia eltrica, edifcios de fbricas, bodegas, etc. so itens do capital fixo.
Porm, a semelhana entre estes e os meios de trabalho diretos, como as mquinas cessa rapidamente
[...] Por isso, devemos separar o conceito de capital fixo e considerar algumas das peculiaridades
especiais que surgem ento (1990, p. 228).
109

Parte dos meios de trabalho, incluindo as condies gerais, imobilizada num local to logo entra no
processo de produo como meio de trabalho, e preparada para funcionar produtivamente, como por
exemplo as mquinas. Ou produzida, de antemo, nessa forma imvel vinculada ao local, como por
exemplo o melhoramento no solo, edifcios de fbricas, altos-fornos, canais, ferrovias etc. [...] A
circunstncia, porm, de que os meios de trabalho esto localmente fixados, com suas razes fincadas na
85

Por conta dessa circulao ideal dos ttulos sobre o capital fixo e imvel, a
heterogeneidade dos agentes proprietrios de terra sofre, por assim dizer, uma abstrao
formal, na medida em que podemos detectar uma caracterstica central que guia a
conduta de todos os agentes econmicos, independentemente de quem so e do que dita
seus interesses imediatos: a crescente tendncia a tratar a terra como um puro bem
financeiro. (HARVEY, 1990, p. 349-350). Por isso mesmo, segundo Harvey, aqui
est a chave da forma e dos mecanismos da transio forma puramente capitalista da
propriedade privada da terra (ibidem.), de modo que, quando o comrcio com terras
se reduz a um ramo especial da circulao do capital a juros, ento eu argumentaria que
a propriedade territorial logra sua forma verdadeiramente capitalista (ibidem., p.
350).110
Quando se observa a dinmica dos conflitos em torno do ambiente construdo,
torna-se evidente a funo que a circulao ideal dos ttulos de valor, na forma comum
das hipotecas, assume. Sobre isso, Harvey (1982, p. 13) assegura que a maioria dos
moradores de casa prpria no totalmente proprietria de suas casas. Em geral eles
contraem emprstimos com base numa hipoteca. Isso coloca o capital financeiro numa
posio hegemnica com relao ao funcionamento do mercado de habitaes [...] A
aparente entrada dos trabalhadores nas formas menores de propriedade de habitaes ,
na realidade, em grande parte, seu exato oposto: a penetrao do capital-dinheiro numa
posio de controle, dentro do fundo de consumo.

base fundiria, confere a essa parte do capital fixo um papel prprio na economia das naes. No podem
ser enviados para o exterior, nem podem circular como mercadorias no mercado mundial. Os ttulos de
propriedade sobre esse capital fixo podem mudar de mo, ele pode ser comprado e vendido e, nessa
mediada, circular idealmente. Esses ttulos de propriedade podem circular at em mercados estrangeiros,
por exemplo, sob a forma de aes. Mas, com a mudana das pessoas que so proprietrias dessa espcie
de capital fixo, no muda a proporo entre a parte imvel, materialmente fixada da riqueza de um pas, e
a parte mvel do mesmo (C, II, p. 120, grifou-se).
110

Noutra ocasio, Harvey (1980, p. 265) afirma que: isso s possvel apenas porque o capital fictcio
orientado para a espera por um valor futuro, de modo que de um s golpe revela-se que o valor da terra
est intimamente relacionado com o sistema de crdito, o mercado de aes e o capital financeiro de um
modo geral. Em tais condies a terra tratada como um bem financeiro que comprado e vendido (...)
Como todas as formas de capital fictcio, o que se vende a esperana de retornos futuros, ou seja, de
lucros futuros. A idia de que a terra tratada como um puro bem financeiro, como uma forma do
capital fictcio, constitui o fundamento da refutao de Harvey quanto hiptese corriqueira de que a
teoria do valor de Marx e sua teoria da renda da terra seriam incompatveis entre si, dado que a terra, por
no ser produto do trabalho, no tem valor, no podendo, pois, ser explicada com base no mesmo. Como
em qualquer capital fictcio, o valor da terra um valor puramente ilusrio (C, III, 2, p. 11), tanto em
sua origem quanto em sua valorizao, diretamente relacionada com o sistema de crdito, o mercado de
aes e o capital financeiro de um modo geral.
86

 curioso observar como a ferrovia, um empreendimento que mobilizou

enormemente a acumulao capitalista no ltimo quartel do sculo XIX, relaciona essas
trs formas de circulao do capital. certo que, com a implementao da rede
ferroviria, a circulao espacial se amplia de modo revolucionrio, ao passo que o
tempo de rotao do capital a empatado tambm cresce vertiginosamente, o que impede
novos investimentos em virtude da lentido no retorno da mais-valia. A soluo para
essa contradio latente , pois, a circulao ideal de ttulos, na medida em que a
sociedade por aes centraliza os capitais individuais e capitaliza o patrimnio, que
um bem de raiz, permitindo sua circulao como um valor-capital.111

O sistema de crdito
No existe mais, portanto, a necessidade imobilizar o crdito tomado ou o
investimento a ser feito. A autonomia de circulao do capital, mesmo que ele seja de
fato utilizado para a obteno de capital fixo, proporcionada pela sociedade
annima ela pode captar, ampliar e mobilizar estrategicamente o capital social,112
em qualquer ocasio oportuna, a partir da emisso de aes, tendo em vista novos
investimentos ou mesmo o pagamento de dvidas bancrias acumuladas, sem ter de
esperar o retorno do valor imobilizado no capital fixo.113

111

Como bem observa Belluzzo (2005a, p. 7-8), o capital financeiro a etapa mais avanada do
capitalismo porque nela a capacidade de mobilizao dos capitais se transforma em funo da fora de
supresso das barreiras tecnolgicas e de mercado, nascidas do prprio processo de concentrao em
particular daquelas que decorrem do aumento das escalas de produo, com imobilizao crescente de
grandes massas de capital fixo. No entanto, aumentos na produtividade e na acelerao do tempo de
rotao do capital podem ser conseguidos apenas com mudanas na cooperao do trabalho,
independentemente de avanos tecnolgicos. Como diz Marx, a construo de uma ferrovia acelerada
pela a organizao de grandes exrcitos que atacam assim a obra em diversos pontos do espao. O tempo
de rotao reduzido pelo crescimento do capital adiantado (C, II, p. 175). Para tanto, embora no haja
imobilizao em capital fixo, mais meios de produo e mais fora de trabalho tm de estar reunidos sob
o comando do capitalista (ibidem.).
112

O capital, que em si repousa sobre um modo social de produo e pressupe uma concentrao social
de meios de produo e fora de trabalho, recebe aqui [na sociedade annima] diretamente a forma de
capital social (capital de indivduos diretamente associados) em anttese ao capital privado, e suas
empresas se apresentam como empresas sociais em anttese s empresas privadas. a abolio
[Aufhebung] do capital como propriedade privada, dentro dos limites do prprio modo de produo
capitalista (C, III, 1, p. 332).
113

Sobre esses e outros proporcionados pela sociedade annima (ganho de escala, inovao tcnica,
preos baixos, produtividade, superlucros, etc.), ver Hilferding (1985, p. 128-129). Acompanhando a
teorizao de Hilferding sobre o capital financeiro, Pinto (1997, p. 24) destaca o que h de essencial no
capitalismo moderno: a transformao da riqueza privada - de haveres produtivos em ttulos negociveis 87

Como observa Arrighi (1996; 2008), em sua proposta braudeliana de mapear a

geografia histrica do capitalismo a partir da idia de ciclos sistmicos de
acumulao, o moderno imprio dos bancos de que falava Marx - cujas origens
remontam s primeiras caixas de depsito genovesas e holandesas fundadas no perodo
do renascimento comercial e urbano do sculo XIII em diante - desenvolveu-se ao longo
do sculo XVIII, desde a fundao do Banco da Inglaterra (1694), dedicando-se
inicialmente proviso de liquidez e crdito atividade produtiva da manufatura, s
finanas governamentais e, sobretudo, ao financiamento do comrcio internacional por
meio das letras de cmbio que circulavam pelo mundo. Nesse perodo, a hegemonia
industrial e comercial inglesa garantiu uma trajetria auspiciosa e de relativa
estabilidade dinmica sistmica, organizada num ambiente de livre concorrncia entre
capitais de magnitudes bastante desproporcionais.
Contudo, a ativa presena do Estado nas industrializaes atrasadas
(francesa, norte-americana, alem, russa, japonesa, italiana etc.) e na expanso
neocolonial ou imperialista do ltimo quartel do sculo XIX, com a conseqente
emergncia do protecionismo comercial, criou um cenrio de forte instabilidade e crises
monetrias que culminaram na primeira Grande Depresso, de 1873-96, marcada pelo
paradoxo do aumento exponencial e contnuo da produo em meio deflao
generalizada, induzida pela ampliao da oferta agrcola e industrial e pela reduo do
poder de consumo das massas em funo do desemprego resultante das inovaes
(DOBB, 1973, p. 366-390; HOBSBAWM, 1988, p. 65-66).
Durante esse perodo, ao longo da transio depressiva, ocorreram
transformaes que colocaram o processo de produo e a organizao dos capitais num
patamar histrico superior, relacionando as inovaes tcnicas (que permitiam o uso de
novos materiais e fontes de energia), o desenvolvimento da cincia aplicada
produtivamente (que garantia a continuidade das inovaes) e a ampliao da escala de
produo (que exigia a conquista de mercados para absoro do excedente). Em virtude
dessa reestruturao, o volume de capital para os novos investimentos passou a ser
imensamente maior, o que impunha a necessidade de centralizao dos recursos e novas
diretrizes para a organizao da empresa capitalista de tal modo que, por um lado, a
sociedade por aes tornou-se a forma predominante de composio dos grandes
e a centralizao do controle sobre os meios de produo - atravs da expanso da grande sociedade por
aes em substituio empresa familiar.
88

capitais e, por outro, o crdito de circulao e o crdito de capital a que se limitavam os

bancos no desempenho de sua funo intermediria foram suplementados pela funoinvestimento, sobretudo pelas fuses e aquisies de empresas e indstrias que
passaram a formar grandes grupos corporativos pools, cartis, trustes, holdings, numa
seqncia que reflete as formas histricas forjadas pelo capital para suprimir a
concorrncia e fugir das legislaes restritivas que tentavam feericamente obstar sua
tendncia imanente de autodeterminao expansiva. (MAZZUCCHELLI, 1984, p. 92;
PINTO, 1994, p. 50).
Essa relao entre o moderno sistema de crdito bancrio e o capital produtivo
se tornou tanto mais estreita e interdependente quanto mais amplas se apresentavam a
centralizao dos capitais e a escala de reproduo, e isso na medida em que a ambos
interessava a eliminao da concorrncia. Desta feita, como observou Marx (C, I, 2, p.
197), a aglutinao do dinheiro por meio de uma rede de fios invisveis convertida
num gigantesco mecanismo social de centralizao de capitais - seja na forma do
sistema de crdito bancrio ou das sociedades por aes - permitia s indstrias
imobilizar grandes massas de valor em capital fixo, implementando inovaes que
tendiam a reduzir o tempo de rotao do capital e o custo unitrio das mercadorias e,
inversamente, aumentar a produtividade e a escala de reproduo, encadeando a
concentrao de maiores lucros e a incorporao dos capitais vencidos na batalha da
concorrncia (idem.); j para os bancos, que desfrutavam dos ganhos de fundao,
emisso e corretagem, os sobrelucros (de escala, inovao, localizao etc.) obtidos pela
formao

desses

conglomerados

industriais

geravam

fluxos

de

dividendos

proporcionalmente maiores.
Inaugura-se, por tudo isso, a era capitalista desenvolvida, em que, por um
lado, capitais enormes esto concentrados em mos de indivduos, e por outro, aparece
ao lado do capitalista individual, o capitalista associado (sociedade por aes) e, ao
mesmo tempo, o sistema de crdito est desenvolvido (C, II, p. 174). Esses eram os
novos tempos do capitalismo monopolista; tempos em que magnatas da indstria e da
estrada de ferro tornavam-se tambm banqueiros, e banqueiros passavam a controlar as
indstrias (OLIVEIRA, 2003, p. 238).114

114
Os intelectuais do incio do sculo XX, mais crticos ou mais conservadores, j percebiam claramente
que a estrutura do capitalismo moderno tende a lanar um poder cada vez maior nas mos dos homens
que manejam o mecanismo monetrio das comunidades industriais a classe dos financistas (HOBSON,

89

Em suma, a execuo de obras que exigem um perodo de trabalho

significativamente longo e em larga escala s passa completamente produo
capitalista, diz Marx, quando a concentrao de capital j muito significativa e, por
outro lado, quando o desenvolvimento do sistema de crdito oferece ao capitalista o
cmodo recurso de adiantar e, portanto, arriscar capital alheio em vez de prprio (C, II,
p. 174). Ou, noutros termos, sobre a base da produo capitalista [...] operaes mais
extensas, de durao mais longa, condicionam maiores adiantamentos de capital
monetrio, por tempo mais longo. A produo em tais esferas depende, portanto, dos
limites dentro dos quais o capitalista individual dispe de capital monetrio (C, II, p.
265). Se isso constitui, por um lado, uma dificuldade inicial enfrentada pelos capitais
individuais, por outro, essa barreira rompida pelo sistema de crdito e pelas
associaes a ele conectadas, por exemplo, as sociedades por aes (C, II, p. 265).
De fato, h uma relao de interdeterminao entre o sistema de crdito e a
concentrao do capital, pois, medida que o crdito medeia, acelera e eleva a
concentrao de capital em uma mo, ele contribui para abreviar o perodo de trabalho
e, com isso, o tempo de rotao (C, II, p. 175). Essa concentrao, contudo, no
apenas relativa ao capital; ela diz respeito tambm aos aglomerados urbanos que, no
entanto, constituem uma base para a mesma. Como diz Marx, com a concentrao

1985, p. 175), na medida em que (...) uma poro cada vez maior do capital da indstria no pertence aos
industriais que o aplicam. Dispem do capital somente mediante o banco, que perante eles representa o
proprietrio. Por outro lado, o banco deve imobilizar uma parte cada vez maior de seus capitais. Torna-se,
assim, em propores cada vez maiores, um capitalista industrial (HILFERDING, 1985, p. 219). Por
meio de diversas formas de crdito, de reteno de aes, de obrigaes e de partes do fundador, o capital
bancrio opera desse modo como organizador da indstria (BUKHARIN, 1986, p. 64). Isso ocorre
porque (...) desenvolve-se, por assim dizer, a unio pessoal dos bancos e das empresas industriais e
comerciais, a fuso de uns com os outros pela compra de aes, pela entrada dos diretores dos bancos nos
conselhos fiscais (ou de administrao) das empresas industriais e comerciais e vice-versa (LNIN,
1979, p. 606). Diga-se, ainda, que os investimentos sem controle em pases distantes ameaavam
transformar amplas camadas da sociedade em jogadores, mudar toda a economia capitalista de um
sistema de produo para um sistema de especulao financeira, e a substituir os lucros da produo pelos
lucros em comisses (ARENDT apud HARVEY, 2004, p. 122, n.13). A relao entre o capital
centralizado e as estruturas de mercado e padres de concorrncia nacionais produz, no entanto, formas
ou padres diversos de articulao entre o capital-produtivo (industrial) e o capital-monetrio (bancrio).
Entre eles, distinguem-se, por exemplo, a grande empresa fordista multidivisional norte-americana,
supostamente independentes dos bancos; o conglomerado alemo de fuso orgnica entre banco e
indstria (hausbank); e os keiretsu japoneses, em que empresas menores se organizam em torno de um
ncleo empresarial de maior poder que estabelece relaes com bancos comerciais e de investimento
fortemente controlados pelo Estado. Esses modelos, estruturados desde fins do sculo XIX e consolidados
ao longo dos anos gloriosos (1945-75), sofreram, contudo, srias mudanas no contexto da
desregulamentao monetrio-financeira ps-1973. Sobre isso, ver Braga (1996, p. 85; 1998, p. 157) e
Aglietta (2004, p. 88).
90

assim acelerada de massas humanas e de capital em dados pontos, progride a

concentrao dessas massas de capital em poucas mos (ibidem., p. 189).
De acordo com algumas noes vistas at aqui, pode-se dizer que a expanso
de todo o negcio em escala proporcional - [...] no que tange a toda a estrutura do
negcio, as edificaes, por exemplo, etc. [...] s possvel dentro de certos limites,
mais amplos ou mais estreitos, e, alm disso, requer um volume de capital adicional que
s uma acumulao de mais-valia por vrios anos pode proporcionar (C, II, p. 238).
Porm, se o capital monetrio que o capitalista ainda no pode aplicar em seu prprio
negcio [pois ainda no alcanou o montante adequado escala] aplicado por outros,
dos quais ele recebe juros por isso (ibidem.), ento desenvolvimento do sistema de
crdito tende a suplantar esses limites. Isso acelera o tempo de rotao do capital,
ampliando a acumulao, a concentrao e centralizao do mesmo. Essa concentrao,
como se disse, tem por base toda uma infra-estrutura que compe o ambiente
construdo. A concentrao das atividades e dos equipamentos no espao e a
concentrao do capital como valor, alavancada pelo sistema de crdito, correspondem,
portanto, s formas de circulao espacial, produtiva e ideal do capital pelo ambiente.115
Com o sistema de crdito, porm, a contradio entre a mobilizao e a
imobilizao do capital no est solucionada, seno provisoriamente. primeira
vista, diz Harvey (1990, p. 228) o crdito certamente aparece como um meio
apropriado de superar as contradies entre o capital fixo e o circulante. Contudo,
medida que o crdito logra realizar essa funo, absorve contradies dentro de sua
prpria esfera (ibidem.). O evolver dessas contradies absorvidas torna cada vez mais
complexa estrutura e o funcionamento desse sistema, centralizado quer seja na forma da
riqueza patrimonial pertencente aos grandes grupos industriais e corporativos, quer
como fundo disposio do gasto pblico - j que, no interesse de pr o capitaldinheiro ocioso em atividade, a dvida do Estado fez prosperar as sociedades por aes,

115
Os elementos para pensar essa determinao reflexiva entre as formas de circulao do valor pelo
ambiente construdo e a concentrao do capital esto presentes numa passagem em que Marx afirma:
Na era capitalista desenvolvida, em que, por um lado, capitais enormes esto concentrados em mos de
indivduos, e por outro, aparece ao lado do capitalista individual, o capitalista associado (sociedade por
aes) e, ao mesmo tempo, o sistema de crdito est desenvolvido, um empreiteiro capitalista s
excepcionalmente constri por encomenda para pessoas individuais. Seu negcio construir sries de
casas e bairros para o mercado, assim como o negcio de capitalistas individuais construir estradas de
ferro por contrato (C, II, p. 174).

91

o comrcio com ttulos negociveis de toda espcie, a agiotagem, em uma palavra: o

jogo da Bolsa e a moderna bancocracia (C, I, 2, p. 288).116
No difcil concluir, a partir disso, que a soluo apresentada pelo sistema de
crdito contradio fundada na imobilizao do capital essencialmente instvel, e
isso acaba se refletindo na paisagem urbana, de modo que a paisagem geogrfica da
atividade capitalista est eivada de contradies e tenses (HARVEY, 2005, p. 87).117
Do mesmo modo, a anlise da relao entre o sistema de crdito e a produo do
espao, tendo em vista a categoria de capital fundirio e a importncia considervel
dos investimentos a longo prazo no ambiente construdo, que so, por definio,
imveis geograficamente (exceto no sentido de acessibilidade relativa), revela que
tais investimentos, especialmente quando so do tipo especulativo, invariavelmente
requerem novas ondas de investimento (HARVEY, 2005a, p. 231). As questes
relativas irregularidade, instabilidade, ao carter especulativo e cclico da circulao
do capital pelo ambiente construdo constituem o limiar para a discusso que segue.

4.2. A teoria do ajuste espacial e as crises de sobreacumulao

A teoria da ordenao espao-temporal - contribuio seminal de David
Harvey para a discusso do fenmeno urbano - pode ser sumariamente apresentada
assim: o processo de autovalorizao do valor como finalidade em si mesma faz da
116

Conforme Mazzucchelli (1985, p. 12), o desenvolvimento do sistema de crdito e a estruturao de

circuitos consolidados de valorizao fictcia se revelam a decisivos. A idia que o sistema de crdito
estabelece uma articulao estrutural com os avanos do capitalismo (notadamente como os processos de
concentrao e centralizao), da resultando a subordinao do capital social a uma limitada minoria de
capitalistas. Os principais fluxos de valorizao se submetem, assim, ao controle dos grandes blocos de
capital, que, em sua expanso, ampliam extraordinariamente o espao de valorizao, quer pela difuso
diferenciada e macia de produtos, quer ainda pela permanente diversificao da estrutura de ativos.
Nesse quadro, a necessidade de mobilizar recursos lquidos em escala crescente passa a determinar a
progressiva preponderncia do financeiro na ordenao do sistema [...] O resultado a exacerbao das
tendncias imanentes do capitalismo. De um lado, afirma-se definitivamente seu carter expansivo [...]
De outro, agrava-se a instabilidade prpria da economia capitalista.
117
(...) a expanso do capital se d de forma descontnua e atravs de movimentos cclicos, deixando sua
marca no ambiente construdo. Vale dizer, quando materializados, os investimentos no ambiente
construdo se distinguem por serem fixos, imveis e de longa durao, uma vez que incorporam
mercadorias que no so inteiramente consumidas em um nico perodo de produo, depreciando-se
lentamente, e, mais, caracterizam-se por serem consumidas no local de sua produo. Alm disso, seu
financiamento tipicamente envolve somas volumosas e longos perodos de amortizao. Essas
caractersticas fazem com que, num determinado momento, a estrutura urbana, ainda que sendo um de
seus produtos, se imponha ao capital (SMOLKA e CUNHA, 1980, p. 41)

92

acumulao capitalista um movimento que se sobrepe imperativamente ao mundo dos

homens, desencadeando - contra e por meio deste - uma lgica incontrolvel e
expansvel sob a forma-mercadoria. Por sua vez, isso leva s crises cclicas de
sobreacumulao do capital que, geralmente, encontram na expanso geogrfica do
ambiente construdo ou no deslocamento temporal dos excedentes de capital e trabalho
uma soluo temporria para a estagnao geral que sobrevm aos sistemas
territoriais.118 A continuidade do processo de valorizao que exigira anteriormente o
escoamento dos excedentes produzidos leva, mais uma vez, sobreacumulao,
desencadeando assim um ciclo de valorizao/desvalorizao enredado por uma
dialtica insana de destruio criativa.119

A produo de uma economia do espao

As crticas feitas economia poltica marxista alm das arquiconhecidas
sobre a ausncia da dimenso cultural em sua abordagem so dirigidas geralmente
abstrao com que so anunciadas e tratadas as leis (de tendncia) do processo de
produo e reproduo capitalista; ou seja, sua abordagem essencialmente: 1) abstrata
e no emprica e 2) histrica e no-geogrfica. No obstante as observaes acauteladas
do prprio Harvey sobre essas lacunas - principalmente quanto segunda - inegvel,
como foi visto, que em Marx existem teses gerais, embora dispersas, sobre as relaes
abstrato/concreto e espao/tempo. Por isso mesmo, retornando aos escritos marxianos,
Harvey lanou mo de suas reflexes sobre a produo capitalista do espao,
desenvolvendo posteriormente o que ele props como sendo uma geografia histrica
do capitalismo (HARVEY, 2005a, p. 43).
Os pontos apresentados aqui - na inteno de se ter uma dimenso geral sobre
teoria da ordenao espao-temporal - podem ser assim relacionados: (1) a continuidade
118

Sem entrar no mrito das dissenses tericas que se arrastam historicamente em torno dos conceitos
fundadores da Geografia (espao, regio, territrio, lugar etc.), Harvey se refere comumente aos sistemas
territoriais como um conceito equivalente ao que ele chama de coerncia regional estruturada,
conceito este, por sua vez, apresentado de maneira mais rigorosa, cumprindo possivelmente uma funo
de sntese entre economia e poltica em seu pensamento. Como ele afirma, as alianas regionais de
classe, vinculadas vagamente num territrio e organizadas habitualmente (ainda que no exclusiva ou
unicamente) pelo Estado, so uma resposta necessria e inevitvel necessidade de defender os valores j
materializados e a coerncia regional estruturada j alcanada. (HARVEY, 2005b, p. 151, grifou-se).
119

O efeito o ataque dos poderes de destruio criativa do capitalismo paisagem geogrfica

provocando violentos movimentos de oposio vindos de todos os quadrantes (HARVEY, 1992, p. 234).
93

do processo de produo do valor leva a (2) crises de sobreacumulao, exigindo para o

escoamento do excedente produzido (3) a expanso geogrfica, mediante ajustes ou
deslocamentos espao-temporais. Toda essa trama sustentada pelos (4) circuitos do
capital e seus sistemas territoriais correspondentes que, por fim, apresentam (5) um
desenvolvimento geogrfico desigual.

Capital, crise e ordenao espao-temporal

A frmula acumulao pela acumulao, produo pela produo, proposta
por Marx, toca fundo o cerne e expe a fora irracional da produo capitalista.120 Essa
fora, porm, no uma figura de retrica ou mera abstrao fantasiosa. Absolutamente.
Ela surge como sntese dialtica das aes singulares, viva e cotidianamente
experimentadas pelos indivduos enquanto personificao de foras sociais.121
No capitalismo, a anarquia da produo e da concorrncia dos capitais privados
pe em movimento um processo de contradies internas que leva freqentemente sua
irrupo na forma de crises. Nessa grande feira que o mundo, diria Engels, o
equilbrio entre as foras concorrentes algo inteiramente acidental. Desta feita, a
generalizao das trocas campeia vastos territrios e irradia intensiva e extensivamente
a anttese fundamental radicada na mercadoria entre valor de uso e valor de troca, cujas
manifestaes ou momentos se tornam cada vez mais complexos medida que sua autoexposio crtica evolui. Essa anttese interna, como foi visto, se exterioriza em
momentos autnomos, numa relao de compra e venda.122

120

Em Marx, a irracionalidade do capital ou de uma relao qualquer tem dois sentidos indiretamente
relacionados: por um lado quer dizer algo cuja origem no se pode conhecer imediatamente (p.ex. a
irracionalidade do capital fictcio) e, por outro, se refere a algo incontrolvel e que se realiza como
negao do que propriamente humano.
121
Apenas como personificao do capital, o capitalista respeitvel. Como tal, ele partilha com o
entesourador o instinto absoluto do enriquecimento. O que neste, porm, aparece como mania individual,
no capitalista efeito do mecanismo social, do qual ele apenas uma engrenagem. Alm disso, o
desenvolvimento da produo capitalista faz do contnuo aumento do capital investido numa empresa
industrial uma necessidade e a concorrncia impe a todo capitalista individual as leis imanentes do modo
de produo capitalista como leis coercitivas externas. Obriga-o a ampliar seu capital continuamente para
conserv-lo, e ampli-lo ele s o pode mediante acumulao progressiva (C, I, 2, p. 172).
122

De acordo com Marx, se, por exemplo, compra e venda ou o movimento da metamorfose da
mercadoria apresenta a unidade de dois processos, ou melhor, o percurso de um processo atravs de
duas fases opostas, sendo essencialmente, portanto, a unidade de ambas as fases, igualmente a separao
das mesmas e sua autonomizao uma face outra. Como elas, ento, se co-pertencem, a autonomizao
94

A autonomizao dos movimentos co-pertinentes s pode aparecer

violentamente como crise (...) na qual a unidade se efetua, a unidade dos diferentes.
No obstante a generalidade desse nvel de abstrao, apresentando a modalidade da
crise ainda no mbito da circulao simples de mercadorias, a contradio entre compra
e venda reaparece ao nvel da acumulao capitalista como a contradio entre produo
(capital produtivo) e circulao (capital comercial, financeiro, renda da terra, etc.)
fases diferentes e opostas de um mesmo processo: a reproduo ampliada do capital.
De maneira geral, a acumulao capitalista deve ter satisfeitas trs de suas
pressuposies fundamentais: 1) a existncia de um excedente de mo-de-obra, ou seja,
um exrcito industrial de reserva que imprima sobre os trabalhadores empregados uma
presso para o rebaixamento dos salrios; 2) oferta de meios de produo (mquinas,
matrias-primas, infra-estrutura, etc.) para o consumo produtivo do capital e 3) a
existncia de mercado para absorver as quantidades crescentes de mercadorias
produzidas. Assim, diz Harvey (2005a, p. 45), em cada um desses aspectos, o
progresso da acumulao capitalista talvez encontre uma barreira123 que, uma vez
atingida, provavelmente precipitar uma crise de determinada natureza.
A crise de superproduo aparece, do lado do capital, como excesso de
mercadorias produzidas, de capital-dinheiro sem aplicao imediata possvel ou como
capacidade ociosa das foras produtivas; do lado do trabalho, surgem imensas massas
desempregadas, subutilizadas e com baixos salrios. Alm disso, falncias, taxas
decrescentes de lucro, queda da demanda efetiva, subemprego crnico so fenmenos
que caracterizam esse perodo lgubre, porm, visceralmente necessrio ao capitalismo,

dos movimentos co-pertinentes s pode aparecer violentamente, como processo destrutivo. a crise,
precisamente, na qual a unidade se efetua, a unidade dos diferentes. A autonomia, que os momentos
pertencentes um ao outro e complementares adotam reciprocamente, anulada violentamente. A crise
manifesta, assim, a unidade dos momentos reciprocamente autonomizados. No ocorreria nenhuma crise
sem esta unidade interior dos aparentemente indiferentes um ao outro (Teorias, p. 936).
123

Grespan (1999, p. 136) consegue identificar uma diferena sutil entre os significados de limite
(Grenzen) e barreira (Schranke) presentes no idealismo hegeliano e incorporados por Marx. De maneira
geral, o limite algo exterior, que deve ser incorporado e ultrapassado continuamente. A barreira o
limite posto ao capital pelo prprio capital (...) que ele deve superar (...) e, assim, constituir-se como
capital. Compreende-se, pois, porque, para Marx, o capital o impulso desmedido e sem barreiras de
ultrapassar suas barreiras. (idem.)
95

j que sobrevm inevitavelmente em funo de leis imanentes acumulao e, ao

mesmo tempo, cria e rene condies para a sua prpria reabilitao.124
Em geral, as crises peridicas devem ter o efeito de expandir a capacidade
produtiva e de renovar as condies de acumulao adicional (idem.), atingindo, pois,
um nvel novo e superior. Isso resulta da 1) maior produtividade do trabalho em funo
das inovaes surgidas para ampliar a margem de lucro rebaixada durante a crise alm
da desvalorizao forada dos equipamentos antigos do capital fixo; 2) menor custo da
fora-de-trabalho, dado o desemprego em massa; 3) abertura de setores novos e
lucrativos para o capital ocioso (acumulao primitiva) e 4) do recrudescimento da
demanda que esvazia os estoques de mercadoria, permitindo reiniciar a produo, voltar
sua escala normal anterior crise ou mesmo super-la.
Esse recrudescimento da demanda, por sua vez, vai sendo substanciado
medida que o capital se reproduz por meio de sua intensificao e expanso. Entre os
meios de intensificao da explorao de atividades e mercados, pode-se fazer
referncia incurso do capital na agricultura de subsistncia, diversificao das redes
de distribuio e a uma maior especializao do trabalho, criando funes de
administrao e gerncia do tercirio moderno, por exemplo. Alm disso, o estmulo do
consumo programado tanto racionaliza a demanda como mobiliza atividades em
cadeia (propaganda, engenharia de produo, a indstria da moda, etc.). At mesmo o
crescimento populacional ainda que a longo prazo - garante explorao capitalista
uma base sobre a qual se intensificam suas atividades.
Quanto expanso, so colocadas em movimento estratgias como o comrcio
exterior, a conquista de novas regies e territrios, a exportao de capitais e, em ltima
instncia, a criao de um mercado mundial. Alm disso, a rigidez de certos arranjos
que montam a estrutura de relaes entre capital, Estado e trabalho, a supervalorizao
em certos ambientes construdos e a saturao da capacidade de consumo do mercado
124

Em Marx, a necessidade de um fenmeno, que embora permanea um dever ser (um vir a ser, como
tendncia), precisa reunir as condies materiais e objetivas para a sua realizao; condies estas, alis,
socialmente gestadas no interior do processo como pressuposies a posies devindas, que fazem
aparecer contradies at ento veladas. Essa necessidade, pois, no nem de longe uma veleidade, um
desiderato moral e ingnuo nem tampouco a realizao de uma teleologia idealista, um plano que surge e
se concretiza independentemente de foras sociais determinantes (foras produtivas, relaes de produo
e suas contradies). Reunir condies objetivas e materiais da prpria realizao (e a ideologia se inclui
a como fora material quando se apodera das massas) um pressuposto que vale tanto para as crises
do capital quanto para as revolues polticas e sociais. Cf. Mzros (2004).
96

interno levam tambm expanso, j que, via de regra, quanto mais difcil se torna a
intensificao, mais importante a expanso geogrfica para sustentar a acumulao de
capital (HARVEY, 2005a, p. 48).
A essa necessidade de expanso correspondem tambm as relaes entre
transportes, comunicao e integrao espacial, o que implica em infra-estruturas fsicas
(rodovias, portos, usinas, etc.) e sociais (educao, pesquisa, fiscalizao, etc.) que
proporcionam ao capital excedente (na forma mercadoria, moeda ou capacidade
produtiva) um meio de aplicao a longo prazo, permitindo, com isso, seu
deslocamento espao-temporal. As inverses do capital excedente, porm, no podem
ser feitas diretamente no h como transformar um excedente em forma de sapatos ou
camisas em estradas ou escolas! Para tanto, pois, fundamental a mediao de
instituies de crdito e, principalmente, do Estado, tornando viveis as operaes
financeiras. O sistema de ralaes que surge da, envolvendo agentes e interesses
variados, configura o que Harvey (1990, p. 408-410; 2005, p. 93) chama de circuitos
do capital.

Circuitos do capital e desenvolvimento geogrfico desigual

Como diz o prprio Harvey (2005, p. 93), a idia de ordenao espaotemporal bastante simples. A condio geral de sua premncia, j dissemos, advm
quando a sobreacumulao num dado sistema territorial representa uma condio de
excedentes de trabalho (desemprego em elevao) e excedentes de capital (registrados
como acmulo de mercadorias no mercado que no podem ser dissolvido sem uma
perda, como capacidade produtiva ociosa e/ou como excedentes de capital monetrio a
que faltam oportunidades de investimento produtivo e lucrativo).
Esses excedentes podem encontrar duas vias de absoro: 1) o deslocamento
temporal mediante investimentos de capital com rendimento a longo prazo ou gastos
sociais, como educao e pesquisa; 2) o deslocamento espacial, substanciado na
conquista de novos mercados, capacidades produtivas, recursos, etc. em novos lugares.
A combinao dessas duas vias de escape, por exemplo, costuma ocorrer por meio das

97

aes de Estados imperialistas, que mantm com territrios dependentes uma relao
geogrfica desigual.125
No deslocamento temporal, os fluxos de capital so retirados do domnio da
produo e do consumo imediatos - que Harvey chama de circuito primrio126 - e so
redirecionados para um circuito secundrio (de formao de fundo de consumo e capital
fixo) ou para um circuito tercirio (de gastos sociais e de investimento em pesquisa e
desenvolvimento) que absorvem investimentos de longa durao.127

Fig. 1 Circuitos de acumulao do capital, com base em Harvey (2005, p. 95).

125

Por outra parte, a renovao do ambiente construdo resulta tambm das atividades do Estado. Esta
ao se manifesta com particular mpeto nas ondas sucessivas de investimentos pblicos que so
necessrios para compensar as crises peridicas de demanda agregada, assim estabilizando o circuito dos
vrios capitais, incluindo o do capital imobilirio. Adicione-se que so investimentos que no devem
redundar diretamente em aumento da capacidade produtiva da economia. No entanto, so aplicaes que
viabilizaro um novo ciclo de expanso para o capital privado (SMOLKA e CUNHA, 1980, p. 40).
126

Os conceitos de circuitos primrio, secundrio e tercirio no equivalem exatamente aos

departamentos I e II (e III, bens de consumo de luxo ou durveis) da reproduo em Marx. Ao que parece,
o circuito primrio, por excelncia, contm os departamentos I e II (produo de valor e reproduo da
fora de trabalho). O excedente produzido a e redirigido aos circuitos secundrio e tercirio (equivalentes
ao departamento III) mantm, no entanto, relao com os departamentos I e II ao restabelecer a produo
no circuito primrio (produo de bens de capital e bens de consumo, respectivamente).
127

O longo prazo desses investimentos se refere ao perodo de retorno (tempo de giro ou rotao) do valor
produo, ou melhor, sua forma monetria (D-M-D). Quanto maior a escala de produo de uma
mercadoria, maior o capital adiantado que exigido e maior o tempo de rotao (tempo de produo
mais tempo de circulao). Cf. Marx (1985, vol. III).
98

No interior do circuito secundrio, os fluxos se dividem em capital fixo para a

produo (instalaes fabris e equipamentos, capacidade de gerao de energia,
entroncamentos ferrovirios, portos, etc.) e a produo de um fundo de consumo
(habitao, lazer, etc.), sendo que algumas das estruturas criadas podem servir tanto ao
consumo como produo (uma via expressa, p.ex.). importante notar, sobretudo, que
parte do capital que vai para o circuito secundrio incorporada terra e forma uma
banco de ativos fixos num dado lugar ou, como diz Harvey (2005, p. 94), uma
ambiente construdo para a produo e o consumo (o que inclui parques industriais,
portos e aeroportos, redes de transporte e comunicaes, sistemas de gua e esgoto,
hospitais, escolas, etc.). Esses investimentos, por sua vez, formam um ncleo fsico
estruturante que define e singulariza a regio.
Os fluxos que so dirigidos ao circuito tercirio do capital (investimentos de
longo prazo em infra-estruturas sociais) tambm se dividem entre produo e consumo.
Assim, podem financiar atividades de pesquisa e desenvolvimento ou a qualificao de
mo-de-obra a curto prazo, bem como ampliar o investimento em sade, educao e
assistncia social, gerando melhorias no consumo coletivo dos equipamentos e servios
pblicos e, portanto, na reproduo da fora de trabalho. bom lembrar que parte
desses recursos tambm fica imobilizada na forma de ambiente construdo
(escolas, hospitais, praas, etc.).
Se os excedentes de capital (e trabalho) encontram na mobilidade desses
circuitos conexos um via de absoro temporria, isso pode levar tambm, no entanto, a
um sobreinvestimento nos circuitos secundrio e tercirio, o que acarretar, por
exemplo, excedentes de habitao, instalaes porturias, fbricas, ociosidade de vagas
no sistema educacional, etc.128
Como se pode ver no esquema da figura 1, toda essa movimentao s
possvel pela mediao fundamental das instituies do Estado e/ou financeiras. So
elas que detm o monoplio de gerar e oferecer crdito, na forma de capital fictcio
(ativos em ttulos ou notas promissrias desprovidos de suporte ou lastro em riqueza
128

As variaes na taxa de lucro do capital produtivo afetam as decises de investimento, inclusive as do

capital imobilirio. Nos perodos da crise de realizao (nos quais se amplia a margem ociosa da
capacidade produtiva) h uma reduo na taxa real de lucros e acelera-se a depreciao do estoque de
capital, inclusive o imobilizado em edificaes (SMOLKA e CUNHA, p.41-42)

99

material, mas que podem ser usados como dinheiro). O resgate do valor desses capitais
fictcios pode ser feito por pagamento direto da dvida ou, indiretamente, por meio de
maior receita fiscal gerada para a compensao da dvida pblica. Porm, a teoria dos
gastos (ou investimentos produtivos) feitos pelo Estado, tendo em vista ampliar a
arrecadao, vem demonstrando freqentemente que o sobreinvestimento seguido do
endividamento estrutural do errio nacional leva conseqentemente runa fiscal.129
Quanto ao deslocamento espacial, se existem excedentes de capital e fora de
trabalho que no podem ser absorvidos internamente num dado sistema territorial (num
Estado-nao ou numa regio), imperativo envi-los a outras plagas onde possam
encontrar novos terrenos para sua realizao lucrativa, evitando assim que se
desvalorizem (HARVEY, 2005, p. 99). Isso pode ser feito sob o expediente do
mercado externo, por exemplo, que procura noutros territrios solvncia para o excesso
de capital na forma-mercadoria. O contato com economias no-capitalistas (ou no
monetarizadas) cria srias dificuldades troca, principalmente aos pases importadores.
Muitas vezes, a economia de origem financia o provimento dos meios de compra
atravs de doaes e emprstimos que levam as economias no-capitalistas ao
endividamento. As transaes financeiras ocorrem melhor entre economias capitalistas,
mas que se caracterizam por forte desenvolvimento geogrfico desigual, j que, s
vantagens de exportao/importao dos produtos e matrias primas que faltam numa
ou noutra regio, seguem tambm os excedentes de lucro, dada a diferena de
produtividade entre essas economias esse o efeito da superexplorao do trabalho e
da mais-valia extra nos pases perifricos. Numa economia cada vez mais
financeirizada, as conseqncias da dependncia vivida pelas economias nacionais (e
locais) em relao sistema de crdito mundial e seus fluxos especulativos ampliam-se
enormemente.
129

Observe-se, no entanto, que a taxa de lucro nunca nula para todos os capitais. Diminuindo sua
rentabilidade o capital reage, ora exportando o excedente, ora acionando o Estado como coordenador dos
mecanismos de recuperao econmica. Em uma situao de crise, quando surge capacidade domstica
ociosa, a mobilizao dos mecanismos de financiamento da dvida pblica pode redirecionar o excedente
para investimentos no diretamente produtivos, garantindo assim sua rentabilidade. Uma das formas em
que isso pode ser feito atravs de aplicaes na reconstruo e re-estruturao do ambiente construdo.
Destaque-se que alteraes substanciais em alguma parte da economia urbana provocaro uma
reavaliao na estrutura de vantagens locacionais, afetando portanto o ritmo de depreciao dos demais
capitais imobilizados no espao [...] Enfim, a interveno do Estado decisiva na estruturao da planta
urbana. Sua intermediao no processo de acumulao afeta o ritmo de depreciao e reconstruo do
ambiente construdo. Suas aes determinam o padro de acessibilidade que influencia as decises
locacionais e cumulativamente as economias de aglomerao que, conjuntamente com o anterior, criam as
condies para o surgimento das rendas diferenciais urbanas (SMOLKA e CUNHA, p. 42).
100

 interessante observar, contudo, que o escoamento do capital excedente para

regies inexploradas cria as bases para a formao de economias capitalistas que vo ao
longo do tempo gerar suas prprias crises de sobreacumulao, e isso tanto mais
provvel quanto mais acelerado for o desenvolvimento tardio dessas economias. Tendo
isso em vista, Harvey supe haver dois desfechos gerais possveis: 1) as ordenaes
espao-temporais abrem-se sucessivamente, capitais excedentes so absorvidos (...) [e]
o sistema capitalista permanece estvel como um todo, embora as partes vivenciem
dificuldades peridicas (como desindustrializao aqui ou desvalorizaes parciais ali)
(2005, p. 103); 2) instaura-se uma competio internacional acirrada [...] entre Estados
na forma de guerras comerciais e guerras de divisas, com o risco sempre presente de
confrontos militares (ibidem.).130 A dialtica entre a lgica territorial do poder e a
lgica capitalista da acumulao estabelece onde, como e quando esses confrontos
devem ocorrer.

4.3. Crise imobiliria a contradio particular

Como qualquer outro capital produtivo, o capital imobilirio enfrenta as
contradies gerais prprias da produo capitalista relativas, sobretudo,
sobreacumulao. No entanto, o processo capitalista de produo do espao e do
ambiente construdo possui obstculos especficos: primeiro, a questo do monoplio
sobre a propriedade fundiria e da elevao da renda da terra; segundo, a necessidade de
um capital de giro exterior ao setor que viabilize a rotao do capital construtivo,
conforme a observao clssica de Topalov (1979).
imprescindvel, portanto, que esse capital acione o sistema de crdito ou as
alternativas de captao de recursos, como a abertura de capital e a conseqente emisso
de aes, para que se possa arcar com os custos relativos compra de materiais, fora
de trabalho (parte dela, inclusive, qualificada, como o caso dos engenheiros), ao cesso
e qualificao para utilizao de inovaes tecnolgicas e, fundamentalmente, para a

130

Harvey supe e apresenta esses confrontos principalmente em escala internacional (ou mundial).
importante perceber que, alm da guerra comercial, a guerra fiscal parece dar o tom dos conflitos entre
regies de desenvolvimento histrico-geogrfico desigual no interior mesmo de Estados nacionais.
101

aquisio ou aluguel de terrenos urbanos que encarecem enormemente o produto final,

devido cadeia de agentes envolvidos na especulao fundiria.131
no interior dessa cadeia que a produo da cidade, especificamente a
produo do espao urbano na forma do ambiente construdo, aparece como um
mercado privilegiado para os agentes das altas finanas. Nesse cenrio de intensa
mobilidade e centralizao do capital, a produo imobiliria e o capital financeiro
estreitam suas relaes por meio de mecanismos que, por um lado, diversificam as
formas de captao de recurso para o financiamento da atividade construtiva em suas
vrias fases e, por outro, tornam possvel a valorizao financeira dos imveis a partir
da emisso de ttulos de dvida e de propriedade negociados no mercado de capitais,
lastreados em hipotecas sobre os bens de raiz que so os imveis. Com isso, alm de
proporcionar ganhos setoriais de produtividade e oportunidades de valorizao para
essas fraes do capital, as alternativas de financiamento da produo imobiliria e de
financeirizao dos ativos imobilirios132 abrem uma fronteira de explorao intensiva e
extensiva para o capital em geral, ampliando-se enormemente o potencial de reproduo
sistmica do capitalismo.
Para tanto, um conjunto de inovaes financeiras e estratgicas foram
progressivamente implementadas em diferentes momentos, nos vrios mercados
nacionais e locais, entre as quais se destacam aquelas lanadas por instituies bancrias
e no-bancrias de investimento e crdito, como os Fundos de Investimento Imobilirio
(FII), os Fundos de Locao (MP 255/05) e os Certificado de Recebveis Imobilirios
(CRIs); aquelas praticadas pelas empresas incorporadoras, como a Initial Public
Offering (IPO) ou abertura de capital, as joint ventures, as permutas financeiras e os
land Banks; e ainda as inovaes propostas pelo poder municipal, como os Certificados
131

Por razes de convenincia analtica, diz Harvey (1982, p. 7), admito que existe uma clara distino
entre: (1) uma faco do capital que procura a apropriao de renda, quer diretamente (como os
proprietrios de terra, as empresas imobilirias etc.) ou indiretamente (como os intermedirios financeiros
ou outros que investem em propriedades simplesmente visando uma taxa de retorno); (2) uma faco do
capital procurando juros e lucro atravs da construo de novos elementos no ambiente construdo (os
interesses da construo); (3) o capital em geral que encara o ambiente construdo como um dreno para
o capital excedente e como um pacote de valores de uso e com vistas ao estmulo da produo e da
acumulao de capital; (4) a fora de trabalho, que se utiliza do ambiente construdo como um meio de
consumo e como meio de sua prpria reproduo.
132

Essa financeirizao deve ser pensada como sendo a transformao do capital fixo independente ou
incorporado terra (as condies gerais da produo, ou seja, o espao urbano como valor de uso
complexo) em capital fictcio (soma de valor que se valoriza sem a produzir do valor). Nos termos de
Harvey (1990, p. 349-350), isso corresponde tendncia a tratar a terra como um puro bem financeiro.
102

de Potencial Adicional de Construo (CEPACs) - ttulos emitidos pela prefeitura

conforme disposio do Estatuto da Cidade.133
Essas inovaes, de maneira geral, garantem s incorporadoras a acelerao do
tempo de rotao do capital imobilizado nos empreendimentos por meio do crdito ao
consumo e o fluxo de terrenos (para incorporao e lanamento) e de capital de giro
para a construo; aos investidores institucionais (fundos de penso, em especial) e
demais players do mercado financeiro, essas inovaes permitem a securitizao de
ativos imobilirios134, cuja valorizao especulativa tende a alavancar o poder de
compra dos investidores, criando um efeito riqueza; amplia as alternativas de
investimento, reduzindo o risco da gesto de portflio e, de acordo com a valorizao do
ativo imobilirio, proporciona um fluxo de rendimento crescente ou a oportunidade de
lucros financeiros pela compra e venda desses ttulos.135
No que interessa especificamente discusso que se estendeu at aqui, pode-se
formular dizer a particularidade da crise imobiliria est baseada na necessidade de
especializao da produo do ambiente construdo. , pois, essa diviso social do
trabalho que fraciona e especializa o capital imobilirio, de acordo com as funes
desempenhadas pelas parcelas de capital ou conforme o emprego dos capitais
individuais na produo do ambiente. O capital construtor, por exemplo, ao produzir um
imvel para outrem, tende a ofert-lo como capital fixo independente (HARVEY,
1990, p. 231), que pode corresponder a um capital-mercadoria (de acordo com a

133

Como qualquer um pode comprar o ttulo, tendo ou no lote na regio, e seu valor como com
qualquer ttulo financeiro pode variar, gera-se um novo tipo de especulao imobiliria,
financeirizada. (FIX, 2007, p. 105).
134
De modo geral, o processo de securitizao (ou titularizao) permite que um ativo imobilizado e de
baixa liquidez se torne mais lquido e negocivel para os investidores, na medida em que os direitos de
propriedade e de apropriao dos rendimentos do ativo se tornam transferveis por meio de securities
(ttulos). Para o mercado imobilirio, h limites estruturais e obstculos institucionais que dificultam o
aumento da liquidez dos imveis em relao a outros ativos. Cf. Fix (2007, p. 156).
135
Em suma, a relao entre rendas fundirias e uso do solo urbano complexa, podendo assumir
diferentes formas dependendo do contexto em mos. Assim, h de se considerar que os processos de
formao e transformao da estrutura espacial dependem de fatores tais como: i) o maior ou menor grau
de concentrao do capital (particularmente o imobilirio) o que vem a determinar se as transformaes
no espao ocorrem de maneira incremental e atomizada ou, pelo contrrio, estruturam-se a partir das
possibilidades de criao de externalidades e apropriao das rendas diferenciais e absolutas; ii) a
amplitude da interveno estatal, tanto no que diz respeito s caractersticas do planejamento urbano, da
regulamentao do uso do solo e dos sistemas de tributao, como, principalmente, no que concerne os
conflitos de interesse que ali se veiculam; iii) as formas de organizao da produo e de reproduo da
fora de trabalho, na medida de suas interdependncias com o ambiente construdo (SMOLKA e
CUNHA, p. 49).

103

circulao produtiva, ou seja, da circulao do capital que produz o ambiente) ou o

imvel pode assumir a forma de uma mercadoria capital (C, III, 1, p. 264), circulando
idealmente como uma soma de valor que rende juros.
O imvel na forma de capital-mercadoria, por um lado, precisa ser vendido e,
para tanto, deve manter o ritmo da inovao, no s para realizar a mais-valia que
contm, mas para faz-lo de modo a conseguir, por meio da inovao, um sobrelucro.
Como mercadoria-capital, por outro lado, o imvel precisa ser alugado, emprestado
como uma soma de valor na forma de mercadoria136, tendo, pois, que manter ou buscar
meios para sustentar sua valorizao ao longo do tempo. Tem-se, ento, uma grande
contradio, uma anttese fundamental entre essas duas formas de valorizao do
imvel. Enquanto capital-mercadoria, o imvel precisa ser renovado, e isso implica
diretamente a desvalorizao do estoque de imveis na forma de mercadoria-capital
disponveis para o aluguel. A concorrncia antagnica entre essas duas formas de
valorizao, entre a forma-lucro do capital-mercadoria e a forma-juro da mercadoriacapital constitui, pois, a forma particular da crise imobiliria como crise do capital.
Noutros termos, diria Harvey (1990, p. 398) essa situao inerentemente
conflitiva. Se a poro do capital que est livre para mover-se aproveita plenamente sua
mobilidade potencial, ento a outra poro do capital que est presa num lugar
seguramente sofrer todo tipo de revalorizaes incertas (tanto aumentos como
diminuies). Se o capital que est preso dentro do ambiente construdo propriedade
de um setor separado do capital, ento est preparado o cenrio para o conflito entre
esses atores.

136

Certas mercadorias, pela natureza de seu valor de uso, s podem ser emprestadas como capital fixo,
como casas, navios, mquinas etc. Mas todo capital emprestado, qualquer que seja sua forma e como quer
que o reembolso seja modificado pela natureza de seu valor de uso, sempre apenas uma forma
particular do capital monetrio (C, III, 1, p. 259, grifou-se).
104

CONSIDERAES FINAIS
Depois de todo o rigor da anlise categorial, pormenorizada, levada ao extremo
e exausto, no h muito o que dizer, seno que repetir. Para escapar de tamanha
inglria e, ao mesmo tempo, ensaiar por outras paragens, imagina-se que seja permitida
uma licena potica, para se dizer o mesmo ou com o mesmo esprito numa forma outra.
Que se faa, ento, vossas as minhas palavras de te fabula narratur.137

Elegia aos gegrafos...

Nossa poca tem sido profundamente marcada pelo drama e pelas angstias
prprias de uma condio erigida sobre antinomias que, aparentemente, impem sua
irredutibilidade como uma lei frrea existencial, no restando a ns, aflitos e
desencontrados, seno clamar aos cus ou renunciar in continenti a qualquer esboo de
reao, a depender do nvel de reificao dos infortnios que nos assombram. Os
eternos contrrios parecem cristalizar seu antagonismo categorial, tornando insensato e
vo qualquer esforo de sntese entre universal e singular, razo e emoo, reforma e
revoluo, economia e poltica, cincia e arte... Sim, nossa poca sangrou e desfez laos
sociais e comunitrios de forma violenta, espraiando os males da incerteza, da
vicissitude e do cinismo pelos interstcios do ser social que somos, inundando de
desesperana nossas zonas centrais de comando e inebriando de gozo e satisfao as
nervuras perifricas de nossos membros; cindindo corpo e mente, relativizou toda a
existncia sob a batuta da linguagem e da fantasia manipulada. Sem cerimnia, e muitas
vezes de forma inconseqente, ensaiou a pretensa desconstruo do edifcio j castigado
e envelhecido das cincias herdeiras de um humanismo claudicante, operando a golpes e
cavilosamente srias incises naquilo que lhe da maior estima e, assim, desfez o
Imprio da razo.
, porm, em meio a esse turbilho de desventuras que a Geografia brasileira
encarna, enquanto cincia, o mal da modernizao tardia que nos prprio: viver a
incongruncia das idias fora do lugar, do deixar de ser antes de ter sido. Em seu
curso, de positivista passa a saber geogrfico como desrazo, tendo vivido a crtica
137

A fbula fala de ti.

105

apenas como uma inspirao ou um momento glorioso que de retorno incerto ou qui
improvvel. No entanto, a consumao deste destino trgico, comum s outras cincias,
convive ardilosamente com a possibilidade inaudita de realizar a sntese necessria
para a qual h muito se fez vocacionada, esperando auspiciosamente o ato-momento de
sua tarefa histrica. Homem e natureza, cincia e tcnica, produo e reproduo,
trabalho e lazer, cidade e campo, capital e trabalho, crescimento e distribuio, espao e
tempo - eis os termos, pois, sobre os quais a Geografia, como particularidade dialtica,
lana seu olhar. Em boa medida foi isso que se tentou fazer aqui; ensaiaram-se as
primeiras notas do que em breve, esperamos, em sua singela contribuio particular, nos
encher de orgulho. Enquanto isso tardar, contentemo-nos com a sublime sensao de
que, mesmo sem querer, ou estamos encerrando uma grande poca ou erguendo o sol de
uma outra. Dixi et salvavi animam meam.138

138

Disse e salvei minha alma.

106

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