tte
Folitica, astética E ética na Projeto Video nas Aldeias ©
RUBEN CADKETA DE QuEtROZ
Professor Aijunto de Antropalogia da URMG, co-dirator du festival FORUMODOC.RH :
Assistant Professor of Anthropology at the Federal University of Minas, Gerals and co-director
of the Documentary and Ethnographic Film Festivat FORUM.DOC
sm 1987 nascia'na cidade de Sao Paula 9 Projete Wie
deo nas Aldeias como um’ desdobrarento das ativi«
dudes do Centen de Trabalho Indigenista. Jal projeto ti-
nha a finalidade de incentjvar Os indios 2 reatizarem e 3
‘obsevarem sua propria imagem além de buscar «forma:
1636 de uma rede do troca de experidncias entre'os diver-
505 grupas indigenas, Estas se inseam particularmette
no campo da politica, ow seja, no proceso de arganiza-
lo © luta dos indios ew busca de seus diveitas teritp-
rigis, em busca de seu recanbecimento éinieo face 8 so-
wtade hegemonica © acy interesses
torido peta La Fond Lire em 1473: “Sih, delay sie as qual
fades, © e defeito @ cyoerinr 3 qustdade, tuatidade signifi unifar-
Insdade no esforge pass atingir cortas partalgges comune, acessivais 2
todos. © Geeito excapa to pereigtes unifsmses ¢ bari, O deiito &,
ois 0 molsplay ein & a sila ® efate 2 peronaticade, o caréter do
arcing huisan, w delete b tudo « h# soba”
UNDE TH TEE OTLUREES EXRLETPION. TEAIUGH THELHE EEES
Slonethetss; aches ve execution of
this propozal mo ite aceepince by the public
have ever been steaighitforard. On the Goe
hom wa th fea thatthe Indians (once
again} wos rot apse of masterng the
sudiovisuat language énd would offs tr
“quay product and, othe other that thie
video (te ange the televsien) introsced
fo the nist of indigenous commnities would
function as 2 disintograting virus upon the
original cultural teadition, In reality, Bath
Fears concealed and conceal an old preje
hat (¢ always present in western society, it
this case Brasilian society that, at the Fame
time, alleges the Indians’ “natiel” incapacity
(for thought and the arts} and states as
Universal, White?) oF nen-Indian, values
and aesthetics
In 1997, tem yoars after the Videovts the
Villages Project-was created, in the city of
Bele Horiznnte took place the first edition
if the FORUMBOC.BH {Documentary and
Exhnographic Fil Festival). Hot
perfect than to imagine this event presenting
ing mote
2 retrospective taal at the works cared out
by that Project dobate with Vincent Carat
anid Oominique Gallots the ideas and piactices
of this innovator project in Bra of the use
of video by the indigeous communities a: 2.
*oot for valuing atte iantity andes a
resource jn the conquest of hair right,
1 Te be: fi, sng the "Whiter, we en alnays find
toes nh state, He the port FEnbosd *L is another”
‘the imemabar Teen Reach, oy, wa cand, thus
sia the others the evans a tel rt. Te ala
‘worth mcinbrig tat certain fntetlectnats ent
‘western ailits have ea up the mit
Eapeutan aesthane standard and “qalry” tn fowor of
ois, of the urthirlable, the Gn-neasurele, tbe faut,
235 the artist Somes Eruar sys in a banquet in his han
promote by le lands tere i 19222 eh
fovite seth guaities, ad the fault fsa: tw
gel, Oualty means anifoumy in the soit to reach
cecan comma perfection, accessitte to all he Full
‘capes uniform and banat oefections. The ful 3
‘thos, tho aati st ie and nner th peony,
the emprater of she art ann, he Fouls
venting and mst ands sare ie woot”
emia ‘arma na'mBo dos indios coatra a ameaca de sia dedtvui-
Go Fisica @ cultural que sempre pairau no at desde.o
primeira contato com 6 homer brancy. Uma segunda
Giestao, esta mais indignada, foi apresentada por cutro
espactadar @ proptsito de Segredos ae Mata (1998): ele
‘Wa neste video produzide pelos fndtos Wala! ui’ pas-
tiche de obras como 0 filine Alien. E vertade, os Waigpi
Lisham isle este filme, como respondeu Dominique
Gallols, @ 0 tinham muito apraciado, assim camo, no sé
95 WalBpi, outros grupos: indigentas <0. fissurades. nos
Filmes encenados em tore des lutas marcials de tipo
Kung fu ov Bruce Lee. Nas duas questées, o mesmo terior
estava presente: 95 indins no devem ser corrempidos por
nnessas tecnologias © concepyoes ostéticss 6, a0 tiesnio
Temps, deven zer mastrados ou’ devem mostrar aguilg
que Tmaisinamies. sera esséncia deles: portadores dé
eras, a¥COs ¢ Flechas, caminhsindo de forma integeads na
salva, Cu, quorteires, p3¢a alia dizer preguicosos ¢ trai-
ceeitos. f como se mds pradéscemos tudo copier des wl-
tras, enquarte apt Sndics estivesse reservada o lugar da
repeticfio daquilo que sempre forain ou, pier, daquile que
sempre imaginamos que fora
Forém, evidente ¢ que este tipa ie inquielagio nunca
love lugar no dimbito do Video nas Aliteias, pois, cma
‘ito athuyes (Galleis @ Carett apy Queiroe, 1998: 44-45),
este Projata, afetado pela perspectica de uma\ carta
antiopotogia hermenéutice ov dialdgica, “parte de pre.
missa de que as identidades indigenas 249, hoje, mais:
disseminadas que exclusivas, construidas a partir de tra
dicées tragmentadas'e. sobretudo, 2 partir de influéincias
‘transeulturais. Por outra lide, a antrogolagia dos movi-
mentos denicos evidenciow que a fern dais eticiente de
fertalecer 2 autanomia de um grupe @ germitir que ve
feconleca, dematcando-se das outro, numa ideslidade
2, Isso os fou amine dp um ameoots seguta 2 geak alguris hance
‘arts da FUNAT, no squ digi tabalho junty ane “gis todas" co
temgos em emia, ndsarn cis sus ldo muatnente cartes sbictan
corn panels ie alumni a Inbar consequitam abter 1) som
‘ala nin preaneite com oranda ds brancns. Erte a cruz #4 35369,
pip & inwomin que estes memos indhos sein ausediadne por i
fe Deus® oa conc
ROSTER FITEE AUS ALBRIAS. tm 4K0R [00TEERA
In on of tte debates that followed tne
Projection of the viteos, we mimamber that
One of the spectators, posed pieciveky the
questi 2f the l¢gitimacy flaking the
‘Infians technical ind iealogiéal eewipment
from the western aostd and if this woul
not carunt thet orignal form: of
cofimunication, hazed on oie tradition.
Views Carell replied demonstrating that
for good ar fo: bud: mach mote fer bad, an
Sinity of “products” ang microbes haa
been taken te the Indians by che Wiles,
stating with the mse and goiag throug the
‘giemicts the truth being that the
video, eautpment sepresented just
gv of them, and not ammang the worst.
Te the contary the isiention vas that it
would povide a weapon ja the hands
oF ke trdians agains the: Ueat of thee
phpical and cuttaal esteysion that has
steays hung in the ai since the Fest
sartact with the-fhive maz
A second questin.-ie-ona more
indgnant, was prosetad by sther sianer
hour “Hongle Steels” (3998s he Sain
by the Woitpi
Indiens.2 paytche of works te the fin
‘Aten In veiy: the Waidpt had seo this
nnd had
this video pit
in. at Domwinique Gallois replied,
hush aparectated it, just as othe
Inbigenous groupe are hooked on fins
‘acted cut on the basis of the maftiol arts
Oke ong Pu or Bawe Lee, In both
‘esstions, the sacie-fear vat pievent the
Indians should not be corrupted
by our technologies and aesthenie
Conceptions, and, at the
‘same time, should be shovin’ ar should show
‘hal we imagine to be the thet: accence:
hediers of fecthers. Sawe and amen,
walking 57 9 integrated *iny in the: Fao
‘oy nariov, sit to mention thelr lacy ind
‘eeohevaus atures. As
‘to copy Frou thers, while the Togiaes
vere tafe with the place of tne renetitiae of
‘we mere permitted poletiva. Neste processo dindrieo, 5 reviste da propria
imagert e 3 setetay do:
ramponontes ciltturais que 2
tompsem resultam de wn trabalho de adaptaglo cons;
apenas de tradigdes
sb existe coma mavimncnty, atimentade pelo contato com
ante. A cultura — que nie & Fei
a atteridade”
ho wer as Fired @ a0 ler ab textos prasiazios no con
fevta. do Video. nas: Aldeias,
explicita’a dois tipos de peiisamento: ui “arquivista”,
‘uso “relativisLa’. No primero casa, & questionads aye
1 forma de registro de: iinagens
om’a finalidade de as “cunsercar” enw biblfotecss 2 rue
canstalamos uga ¢
Foleta de informayoe:
seuts,Ao contririo, © cemonst
ado, us 5a
da tm ae 30
sao respattaics @ riltplicacoe 0
calocados em ago ¢ ein Constuigso pesmanente te tak
fours que a “adic
‘ae adaptative,
No sequide cae0, 09 cr
vista como um pracess® cri
car 0 relatviatio radial, colo
case em risco uma posicio cémads que protey: 0 stole
fi © o-cineasta por tvés de sey codemo ce carpn ou da
sua edeera, De forma diferente, menos que obsewar, Duy
cavse neste Projet constrais ui proteiso comunteative ne
qual, abe Hm a9 entyopologn ou cinessta recolher 05
préticas @ sistemas de pensaciento
jos indigs © 05 Pans
mitir 3 soriedadé heoeniiaics, mas m. cabe-thes 9
desafio de. oferweer ao: indios us informagies sobre &
sociedade ocidental, vevponder 8 suas dermandas
venga, intzaduair em
que sejam dteis 20s seus projetos. Ov-seja, m
servador, ‘nesta’ no
pelogo-cineastd 0 pa
aldeias as téenicas mode
v9, & stribuido a0. antto:
A de tradutor intercultural,
Parece-nas eviderte 5;
pa preorupayae
encontra na ralz dests Major, que niu puderia, ser <9)
siderado como: Um mia tipo de weinbro vide
Longe de nds querermes Lepaiar a esterica ca pol
Porém, podemos dizer que esta dupla combinenin =
apreseritaem‘dosagans distiniey os "videos nas al
deta: nur primeira conjunto Arles» dimansto politica
f# @tica se sobressai em relacdo a imensdo esbitiva ©
hice, enquante num segund corjunto se passa a liver
$0, Citarlamas cormo exemple da primeira tipo de
deo 05,
uve ina
‘everything they abuays were oe vctse. whist we:
imagined thot they were
Howeve, Pfs evant thet this kind
hag never had 2 pfnce ta she wtronmen
of concern
“Video fn thie Wiiages”, since, a5 T quate abenhere
(Gattis
he prose
gfe anctapaiony,
the premise
‘nse diskeninated thay exci
satura (nfl
wad tactidyin; shove
anthrenctoo)
ot strevgthsing
that te
less fy a calactive idea
Fn tig
selection: oF it cul
ral comipaments ie
ant a plati, Clee
sagt st cova al rradrioin
Seeing the Alms and sding the te
igarous identities a
of agin 10 3:45),
seariic
produced Sn-the caret af the Wide in the
Villages Project. we fi act explicit criticise
of ua hinds of thous
t+ one “chit
“Th
other telat
st can cna
rom of iweardiag sf Srieges and eollat
Infermation that aka: to "conserve th
ne
owoistit,
pci aaa TN
the
and multiplied while i is put n-action. ana in
w-manet cursteuckin in suc an way
iaditiga” irseen a> 9 crostive and
adaptive
UAL (a
organ (Walger
lacey wrk wth the “uote Indara', fam Bre to
hak
all
samages i abtein in Calne poresanene contact
Ine sl the ite. stamens can
be es fee ny IE ot an
seh hassed hy merge onal engages
EUMLengds EXYIErTI( JANUUET 1AULR BYES ce ee
ae
thulos ae Su2 seu Timao (1993), Place nde. fata
(1996) e Ou voi euracha (1996). Durante im processo de
afirmagio etriica ou numa situacdo ue conflite pela posse
a terra, onde se verifies uma luta desigual entre brances
# indios, onde uma parte dos primeltos & detentasa do
Controle saire as meios de comunicacio e do sistema de
governa do pats, onde uma parte das ditimos mal fala o
Portugués. quanda por eles solietados, antrogbtagos ou
sineastas, tim 9 ever de colocar sua infiuéncia # rau
instrumental técnica a favor da parte mais fraca, a Favor
dos indies, Neste contexto, o “Video rias Aldelas” & um
projeto militante, mecessérig, que sé insere de-forna cia
8 dentro de um movimento do cinema militante Lacga-
mente presente na histSria do’ documentario,
Sontudo, uma "opcdo politica pelos mais fracas" ado
€ suficiente pata resolver todos os problemas étiens eh.
volvidas nurs tipo de projeto pautedo no emprega’ dos
vetursas audiovisuals junto as populapéies indigenes. No
Processo de filmagem sempre apafecem dilemas quae
intransponiveis: 0 qué mostrar 2-9 gué'ndo mostiar para
0s brancos? 0 qué dissimulare 0 quit nJo estonder? Coma
simplificar para se dar a entender o que’ dito ou erice
nado? Como dar prosseguimente a estas experiéncias per
Uculares @ como elas afetardo os comunidades indigenas
Waladas (Filimadas), tarto na sus cemposicdo interna
‘quanto ra sug felagéo com 0 mundo exterior, seja este
‘mundo © dos brancos ou aguele de outras comunidides
‘ndigenas? Tals questdes surgi, por exemplo, ns pra-,
dugdes levadas a cabo entre os Kavante de Mato Grosso
8 Waidpi.do Amapa, Por isso mesmo que. num ensaio,
Vincent Carelf (1995; 50), a0 constatar a inconipatibit
dade entse o~alhar” (2 Enguagem, 3 estdtica) dos indios
2.0 “thar” do piiblica ocidental, justtica assim 2 con-
Cepcio de dois produtos: um destinada ans indigenas @
ut 20. grande pGblico. No entante, 48 nos parecem
‘Sbvias as especificidades lingitsticas, culturaic-» esti
25 do lado dos indies, como nos parece justa a tentati
v2 de produzis algo que atenda 3 este universa, mos pa
Tece muite mais diticHl « questiondvel concretizar uma
fealizagia. videogréfica que atemda 30 gosto do grande
Foblico 2 partir das narratives © linguagens indigenas, Na
MOSTRA HIDEO RN gureres. am eteen eaatgena
In the cond cave, the ition of det
latin ehaaters a sonfonable poston
that protects Ut ethnologist and the film-misker” ~ 7
Behind thet ntabok or camera: aierat
ss the ast obi hi Project sey ta
Bull &conmontetve gros a which 4 for
the anthropologist fimsnatert gate up
indigenous pescticas ang. patterns of thought and
arent then hagemenic acey. Gu he
rei al the chee offering tho Infant
information about western oc, espnd a
stvention, introduce into
is vag te mdr techniques hat we
sch for thee ioe liv ut wards, owe
than obser thine pospect, the it
‘Intercultural inturpreter te attributed lo the
antpoiog i aie
Festa cate os tat lita coco’)
isa the sot ofthis eee, that canac be
ind of vdeo tecrdFor
fom winking bo spate aethiops,
tnetheless. we car ay hath date
considered as a mere:
mbination & presented in distinct doses in
‘tiles fr the Vilagess in an intial qrouoing of :
their films the police! and eliucat dime
stand out in elation to the aesthainc and
Glmension, while in + second series the opposite
‘shew, Wel guole as momple of the Fist
Hed af video the tittes “We gather as.a family” 2
(2993), "Signs dou speak! (1995) © "It's now or
ever!” (2998). During’ a process of ethnic
ition oF conflict aver tand
tenure, where an unjust struggle between Whites
and Indians can be seen, whe « part of the
sftimtion or ina
Former bas control aver the eons manos af
communication and stem of government, wl
2 pat of the Later arly speaks Postuguee
wher they are so nquasted arthrupalogiss ant
‘ln-makers, have the duty 10 pice
fnflutoce and thet technics! equipment atthe
Siposal of the weaker part, fo favor cf dhe
Indians. In this contest Vides jn the Vitloge 4
macestiry — activist project, that fas an a
‘bviows place in activist cinema, broadly present 4
fa the history ofthe documeatang 4 tentativa de satisfazer o gosto deste piblico, os videos
dy primeira fase do Projete esto recheadas de uma boa
dose de ingredientes do cinema cléssieo?: Altés, © proprio
Wincent Carelli (2998: 50) commnta: “Eu sempre tive a
jpreocopagia de pwoduzir algo de atrativa para’o piblice:
{sto & uma dela Fotografia, cortes ro movimente, uma
mentagem acelerada para'um pibtico habituado a uma
cultura visual elaborada no estilo televisual, Um toque de
humae 6 sempre fundamental
Em desacordn com esta op¢fo dos trabalhos da primeira
fase dos “Videos nas Aldeias”, argumentivemos num arti
go aqui jé citado (Quefroz, 1996: 48) qué nBo devfamos
buscar a acomodacio da estética indigena, naquela, da
sociedade ocldental, mas, aco contrério, deviamos buscar
uma tonfrortagde ente: estas diferentes estetions, entre
‘os diferentes pontos de vista, mie era necessério forcar 0
niunda ocidental ao reconhecimento de que ha’ outras
mmangiras de ver o mundo, deviver @ de pensar, e, em de-
corréncia, bd uma outra maneira dé realizar filmes para
além daqueles téo lugar comum da televisdo, d3 descrigdo
cientifica, da teportagem, da colagem da fusdo dos vi-
deo-clipes, da publicidade ¢ da videa-arte.
Biante desta critica parcial, vimos com satisfac 0
-surgimnto de uth segunda fase’ma Video nas Ale
qual aguels preocupagio eicessiva em atvair a plhtica foi
ios, a
Ueirada de lads, Gu seja, a fungia espetacular deixa de
edistit como tise norteador d2 sua produc. Nesta nova
safia de videos destacarios obras-primas como Wo Tempo
dias Chuvas (2000) © ShamBtse (2002). Agui, sem exage-
ro, reencantramos algins tracos, planos e espagos de ci-
nneastas como Antonioni eu zu. Ou seja, filmar e tempo
de espera © 6 espaga vazio toma-se tao-ou mais impor.
tante que filmar a acto. F eis que'os tealizadares indige
‘Fes reericontram o'oridert# e 6 oriente, mas na ais rio
4. Ete eepeciamante o cas cs ident A war sor 20% (1998), Yow,
f domgute dod eipites (1995), MOnbygenn (4907) 4 Sens do ata
(395)
&, Ens outos videos vealizadon owlos unos foe pemadas em
Fripanaotes armie de einen document A er¥n Hies, seo
1ron nie ae deve anernum crttia elabelavide pala darpe de jwade,
‘um Fowse pautado na obtica de afrmagdo étnica. mas no singles me
rit om termes ae eleeneptetion« dr eure
However a “political option in favour of the
weakest” is not enough to resclve all the ethic
probleme invotved i a kind of project with the
use of audiovisual resources tnigether with =
Tndiganour populations on ite spends. On the
shoots there ave alviaysebnost insurmountable
dilemmas: What to show and what sot
the Whites? Vinat to dissimulate and what not
te Hide? Now te simply to heipy undeietand iuhat~
fs said or enacted? am to camy on with these
te show
personal cxpesiences ond hw will they afect the
Incigenous commutes portrayet Chimie), both
{in their internal composition and in their relation
with the outside world, whether tis be the
word of the Whites or that of ather indigenous
comrniities? Such, auastion appeared, fer
‘warmple, in the productions concluded aang the
avast of Mata Grosso and the Walapi cf Amaps.
Fo Unis pry reason ft eas Unt. ta real,
ingen Careli-(1905: 50), Faad with the
incompatibility between the fndigeneus “es”
(longuags, aesthetics} and thet of he western
Ibi. this justifeb the conception of tia
prciiucts: one destined fo¢ Ube snigenes. a
the uther tothe greater public. Nonetheless, if
the Gingutstic; cultural and aesthetic specificities
a the Indianc! side seem odvious to us, as we
consider just the attempt to produce something
that attends this universe, we think it fe much
mare difficult and questianable to carry out a
video production that addresses the tastes of the
|geater public rant the indigenous narratives and
sgl In the atenpt to satisfy the taste of tis
relic, Uae videos (ror the fiat phase of the
Project ate filed with a govt dose uf ingredients
from clessicat cincmatogreptys, £0 foct Carelli
himzolf (2995: £0) comments: “was alas
cancemed in producing snmething attractive for
te public: that is to say, beaut photography,
cots fn tha ayement, an accelerated ecizing for
Ths apoedly th came fs th vse,
ecing ances (1992), Yel, the boncvet
ofthe sie (1995). Moroynaava (19907 art
angle Seen 1952).
UEPED 12 TES VULERES EXHTMITEOD TaRpUET InTIaR Bey cineca cldsiicae sey aigele muito mars rettedve, ne chau.
ma modeino, Ariiscaria a vizer que esta mudanca de estru-
tite Marat, comcercda cinematogesfica tenha sido: re
sultade do ingressn np Prefeta de Mari Cohaa, uma docu
mmentarista forradé-ne Franca Sob a infutncia do cinema
‘moderne « de cineastas coma Jezn Reuch.% No entanto, hd
uma cutia rezao para © sungimento de una nave fase a6
Projeto: 2 mnior parte das videos passe Ser reaizada pels
pt0prios indigenas formados em aficinas de capacitaga6 do
Projeto.Ou seja. os fntios absorure a5 informsrées a
respeito de urna técnica © de uma cullura do cinema & at
‘empregert na seu contexty lacat para construir obkes que
$0 portadoras ndo sé de uma vor intema, nas, dia, de um
Compo een movimento, de urn pensamenta Sidigena
Néo sabemios se estes videos meslizades pelos indios
empotgam 9 grande pibtico. Oe qualquer forma, peneo, a
Fungo deles seria menos diverse fnfomar do gle trade
tum mundo (outro) vivido, portanta possive,. também
imaginar um’ mundo, € verdade due mesino a “cinema mg-
ema” nuincé cails nas graces de grande piiblice; ‘muito
mmanos-da televisad, mas. palo menas (setia isto uin conso-
102}, ele'ews faz pensar e nde’ trata o-publico coma me
thocre, De foto, na maidria das vezes, cong lembra Jean.
Louis Comolli, » espectaior & imaginado como um: ser
infantil, “a quem se oferece elaques visiais w sonofas, que
* page pela méo pare ser gulade, que dasprezada seja por
‘excessas de expicagdee reundantes, eje por di mutes.
de causalidades » de complecidates.,, Bigamos que se tiita
fentzo de espeticulo © nn de cinema. 0 espectader que
nibs supamos, ae eonteirio,[..] @ um espectador perfuita.
mente apa a vet a sents, a compreender, que & capac de
fazer alguma coisa com 0 que vi Um ospactador que soja
também um
Sua responsabjidade."6 Ne guinade do Projeto, ao lev
ido, wesponsavel, tende ‘cansciéncia de
Gabe esinmecer gu antes de 1999 2 edits dainsor pace es “don
snes por Tue Runes, ensvanth Mai o.a ating
og tabathes mais recent.
©. Kou Stagho, udu wor 6s, uma fala de Irons Cowal
aonda nia coletaciea orgaviads pdb Mariela Hondzain (7002)
fm Komesagein oy Flsolo fancy Ini-leusaime Deron, falco re.
Peteaieat, due wesemvoiven pare as artes @ a staeas 8 sco eovanta
Be Hair ervernie
uh Rosrea Usea mas acyerns am gsuen 125ieERE
9 audience used to a visual culture designed
‘in the teleevisval style. & touch of humour
5 always essential”
1m disagraemert with this option of the work
oF the fist phase of tne cea st he Valea,
se agued nate ales quate hve
(Queirox 1958: 48) that we ddl no seek
the accommodation cf the infigenous ascetics
with that of aster cBeies, Sut, on the
cxotray. we shoul seek 2 cafontation betwen
these diffrent dle, Hetcen the differene +
ints of view, ue te fe inpectact'\ fate the»
western wit to recognise tat thre ar othr
“ways of peveniving the ald, oF Hvfng ane of
thisking, and, ofa reul, ther is sothor way
feeaunist
‘oF making Fins beyos!: those co commen slece
(0 t8tevision, the sient describtion, the
"Epon, the sig, sting and Alending
oF video-clips, yubticty and vioo.are
In the light of tis pang siticism, we see
with oatictntion the appearance of
base in the Vidso in the vilinges Braet i
second
ich hat eioggertng ones er atacing
the ible as lef oe ei the Fenn
oh. spectacle a longer cate thieag
in thee reduction, Ents noe mast of
eos we daw ation 0 sei,
Such a8 The Ri season: 200) and
“Showsts (201) Hore. withoet exagerotin,
we fehicome S090 trace, sh, oi paces
Maer sch Anton or stn oer
er, Ring the wttng ew and he empty
s93ee bectne ach, nox mas pen:
than fining te aon. Andis that she
indigenous rvtieune the wei ad the es
3 longer in clase cing but ane tate
imac mje eft, a modern cre, 1 ead
sk ng that ths change in Be rare
framework and cinematogcaphical ‘concegtion bag
4. These ind other dens nade Ay te Insane ners
maces in imatam Sicumeitary fle stv,
‘maton for Misc blirt 1 not the ton elsion
cstablshed hy the Jury fomed that cute be 60d in
2 poy of ethaic airmen, buon that al simste
‘retin te of eestatic beauty and-on content, * go Zipeng sore 0
“interferer eva las tram
a espectador a sério, e cGnseciiéntemente, eo levar 0
‘sistema dé pensamento indigega a seria, abservamos que’
‘gs*videut nas aldeiac” deiceram di tado-0 espetdculo em
favor do.risco do weal
ko colacar @ espetarulat em sequndo plano, 330. a
‘ituayies do cotidiaun wv tempo fiaco que't
mace:
im efia na aldeia (2003), Ons crfon-
comotst (2001) # Wo
na, Em Kigja Tokar.
icamos a abandon de’ ure
ack, de tal for
comp diffa Jesn-Lowis Comolli
tempo das churves (200
ever
projet potiticn ou est
sma que estes videos,
(2002), as mutheres ec
sitwagéo
pre-set
homens que aceitam’a eatiar ma
relagéa evtabetecidas firme, netas
orem, com singularideds
*tude-0-que catreqain consigo de determinacdes ¢ de ail
culdades,-de pesado © de graca, de 5
sealizadot indigena Fima, tal como todo bom documen-
tariata, @ “també
pe" que o
algo que nao é visivel. flmavel, nfo
& feito para o filme, nfo estd ao rossi alkane, mas que
se encontra Ié.com'o reste, sissimolado pela propria lux
ou cegado por ela, a0 lado do visivel, sob ele, tora do
campo, fora da imagem, mas presente oe compas w entre
eles, nas palavias © entre plas, em to
trama a maquicia cinematoo fica. Flimar os hi
ro mundo teal representa estar tomade pel
0 teeiié
dos thodos de vida, pelo indivisivel do munda, aquito que
‘do veal se obstina a engetin: 25 precisbex” (lomoth,
2091: 203-107). Impossibilidade da soncimn, Mecwosidade
dos realizadores indigenas do Video nas Aldeios. que
twazem go espectadar nao 50 um
parte minontéria de um muade, » parte maldita,. mas
também ama sutra ontalacia. £0
jatie olhay, nae 86 a
ssaria Udo somente
les
summontal tecnies, que
Uhes dar boas camenas de vi eat minions:
mente para manipula ¢2t° |
nos revelam um outro ‘mundo punsivel, talver invisivel
nel pel
sspectadar refed
javida seus valorws @ seus ca
para o ocidente, mas ima
wo © que quer colocar sm
pos diante de outros vatore
0 espectadar das:“sideos nas aldetas” realizados pelos
fe de outios compos.
indigenas; bem coma aquela do cinema modema, nunca
deve esperar um persanagem “destinedo" ¢ ua mundo
UIDEO 10 THE MUMLABYS ERESBCTLON. THROUSH LAMAR FES
resulted tim the entrance of Hari Conia in =
ie Project, § doeuriertay. Tin-maker tained
in France unded tlie inflame EF poodert
cinema and of film-makers such a Jean
Rowell: Nonetheless, there ts another season
the appeaiance of's now pase in te
irojects the mjvity of the videos begins to
be made by the very Inians who isere
inained in the Praject’s watishops. Ta other
‘words, the Fnians absorb the Enforhstion
with reapact to techniques znd a filet culture
and use it in their local contest to build
12s that are nat onky canriets of an,
but 1 would say, of 2 body in
vament, of a Indigenous way of thinking
We don't how Wethese videos mack by
the Jnfane excite the greater public, but E
hist tha thee tae a eee to antertain ant
‘avoir: than to translate & anather wats
ond, phi soastble. butalso to imagine a
Jord 11 Js tte that even “denn cinema™
eves fell into grace with the lame putlic,
of tlevision, but, at least
vould this be a conselation?), ft makes us
Fn and rot eat the patios medio.
fact; So te mapoity of times, a3 Jeoe-
Louis Comatll ctisiade us, the spectator is
‘imagined a» a childish being, “be whom
oth affored wisual and sound clapboards,
thai os taken by the hand to be quided,
iat is siseaine eithe’ by excesses of
eure explanations, by the
issimalation of cousalities and
complexities. bet us ay, tren, that itt &
spel ane not elem, The spectator that
ouch less
vie cupaaen, 18 the contra
by ant to see, to feel to Unestane
that table Yo da soimething with what
fhe saan. sacs that sho 4
citizen, responsible, being sears of thet
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