E nese contexto de haiizacio que Socrates, segundo Ci- cero, “taza flosofa dos céus pura a tera" e di grande impulso 20 que Deleuze chama “poténcia do pensamen- to". Também a ate, outa ‘poténca do pensamento’, se desenvolveu muitonesseperfodoSureode Atenas. Duran te 0 governo de Péricles (461 2.C-469 aC), grandes obras arquiteténicas, como 0 Parthenon, sio construas. obrasdo escultorFcias. Os trés grandes autores tragicos, Séfoces, Euripedes e Esquilo também produzem suas pe- (25 teatrais neste momento, Na Medicina, destaca-se a ‘ba de Hipécrates,considerado o pal dese suber. Herd ddoto e Tucidides narram fatos memoriveis do passado sem recorrer ans mitos, edi inicio & historioarafa e 20 conhecimento que hoje chamamos Histéri, A escultura grega chega a seu ponto mais alto com as é § | | i i i (Pearehenon fin tempo eri para deusa ‘ter, € um strode tanto daargateturageya quanto de demecraca, pos é unc ore cts Imagafies cage cans fo deiga ee sent, quetarden ecoha amacinente 0: cldadlns responsive’ peta fiscalzng da bra (feta de 2012) OdlsciboteClanador de dco) fetopee ecatorMrorem 4500.6 9m euemoe da srande exconsinagrega, que cleave a beleza do cope fumane. lessens, amb ‘os spores Sioedenados. BE Combase no texto de Jean-Pierre Vernant, abaixo, ero contetide da unidade 1, indique os “vinculos demasiado estos” entre oadvento da poise onascimento da flosoia. cree pals, nascimento dafilosofia: entre os duas ordens de fendmencs, oF vinculos sé demasiado extretos ue o pensamento recional ndo aparera, em suas argens,solddrio das esruturas socials e entas proprias da lara [..]Defate,&noplanapotice que aRazdo,na Grecia primeitamentese expriniu, constitute eformou- -se.A experincia social péde tornare entre os greg objeto de uma reflex postive, porque se prestava, ra cade, @ um debate piblico de argumentes.[...] razdo grega é a que de maneira positiva,refletida, methdica, permite agi sobre 0s homens, ne transformer a natureza. Dentro de seu limites, como em suas inevagbes, ela éllhada cidade. YERNANT, Jear-Pere. As orgens do ponsarrento grag. Sao Pal: Dif, 1986p. 141-143. Bi Considerandoa concep;a0 racional de destino, quese refletiv na vida politica ateniense por meio dademocra- a, de que modo ea se diferencia da concepeae de destino deivada da reigis, do mito‘ do senso comm? EV E muito comum considerarmos que vivernos, hoje, em uma sociedade democritica ¢que a flosoia, a ciéncia ‘e2 arte extio muito desenvolidas. Entretanto, 6 comum encontrarmos conflitos entre alguma das formas de poténcia do pensamento ¢ a mitolaga, a religido ou o senso comum, o que prova que essas trés formas de Pensamento ainda vigoram entre ns. Identfique um desses confit no mundo tual.