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7/10/2014

Umbanda, eu curto! | Rubens Saraceni | Por que assentar o Exu Guardio?

Todos os que conhecem a Umbanda e os demais cultos afro brasileiros sabem que, antes de qualquer trabalho ser
iniciado, preciso ir at a tronqueira ou casa de Exu e firm-lo para que possa atuar por fora do espao espiritual do
Templo (Tenda, Terreiro ou Il Ax), protegendo-o das investidas de hordas de espritos cados que esto atuando
contra as pessoas que buscam auxlio espiritual e religioso para que possa livr-las dessas perseguies terrveis.
Para que um trabalho transcorra em paz, harmonia e equilbrio, e para que os Guias Espirituais possam atuar em
benefcio das pessoas e trabalhar os seus problemas, preciso que a tronqueira esteja firmada, porque assim,
ativada, ela um portal para o vazio relativo regido pelo senhor Exu Guardio ligado ao Orix de frente do
mdium dirigente do templo.
Um Exu Guardio assentado na tron
q ueira e vrios outros so firmados dentro dela, sendo que estes esto ligados a
outros senhores Exus Guardies de reinos e de domnios regidos por outros Orixs. Os outros no podem ser
assentados, seno dois vazios relativos se abrem ao redor do espao espiritual interno do Templo, e a ao de um
interfere na do outro.
Um s Exu Guardio assentado e todos os outros so s firmados na tronqueira, pois, se dois forem assentados na
mesma, a ao de um interferir na ao do outro vazio relativo aberto no lado de fora do Templo.
Assentar o Exu e a Pombagira Guardi no mesmo cmodo ou casa de esquerda aceitvel, porque o campo de ao
dele se abre no lado de fora e o campo dela abre-se para dentro do lado de dentro do Templo, criando apolarizao
com o campo do Exu Guardio.
O campo do Exu Guardio o vazio relativo que se abre no lado de fora do espao espiritual interno do templo.
O campo da Pombagira Guardi o abismo que se abre para dentro, a partir do espao espiritual interno do
Templo.
Esses dois Orixs so indispensveis para o equilbrio de um trabalho espiritual, porque um atua por fora e o
outro atua por dentro do Templo.
Um se abre para fora, repetindo o mistrio das realidades, e o outro se abre para dentro, repetindo o mistrio das
dimenses.
Exu retira do espa
o infinito tudo e todos que estiverem gerando desequilbrio ou causando desarmonia.
Pombagira recolhe ao mago do espao in
finito tudo e todos que o estiverem desarmoni
zan
d o.
So duas formas pare
cidas de atuao, mas Exu retira, e Pombagira inte
rioriza.
Comparando o espao infinito com um vulco, Exu seria o ato de erup
o, quando ele descarrega a intensa presso
interna. J a ao de Pombagira seria a das rachaduras internas, que a presso abre dentro da crosta, nas quais correm
e acumulam-se toneladas de lava vulcnica, que se acomodam e, lenta
mente, se resfriam e se cristalizam, gerando
enormes acmulos de minrios e cristais de rochas.
Exu e Pombagira so indispensveis aos trabalhos espirituais porque, junto com os consulentes, vm todas as suas
cargas energticas e vibratrias negativas; so suas cargas espirituais e elementais que sobrecarregam o espao
espiritual interno, que deve ter essas duas vlvulas de escape funcionando em perfeita sintonia e
sincronizadas com todo o trabalho que est sendo realizado pelos Guias Espirituais.
Se essas vlvulas estiverem fun
c ionando bem, o trabalho realizado no sobrecarregar os Guias Espirituais que
trabalharam pelas pessoas. Porm, se no funcionarem corretamente, eles tero que recolher todas as sobrecargas e
irem descarregando-as lentamente nos pontos de foras da natureza, mas custa de muitos esforos.
Portanto, com isso entendido, espe
ra
mos que os umbandistas entendam o porqu de terem que firmar seu Exu e sua
Pombagira antes de abrirem seus trabalhos espirituais. Exu e Pombagira geram muitos fato
res e executam muitas
funes na Criao e, em algumas dessas funes, formam linhas de trabalhos espirituais. Eles tambm formam pares.
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Umbanda, eu curto! | Rubens Saraceni | Por que assentar o Exu Guardio?

Em algumas oca
sies so complemen
t a
res; em outras, so opos
t os; em outras, so com
p lementares e opostos ao
mesmo tempo. S pelas suas funes aqui j descritas, tornam-se indispensveis paz, harmonia e ao
equilbrio dos trabalhos espirituais realizados pelos mdiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos Centros
quanto os realizados fora dele.
Afinal, no so poucos os mdiuns que, movidos pela bondade, vo at a residncia de pessoas com graves problemas
ou demandas para ajud-las e, por no tomarem a precauo de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao
invs de ajud-las realmente, s pegam cargas que iro desequilibr-los tambm.
Para se fazer um bom trabalho na residncia de algum, assim que chegar, deve-se ir at o quintal, riscar
um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus plos mgicos e invocar o Orix Exu
e o seu Exu Guardio, pedindo-lhes que descarreguem todas as sobrecargas e recolham todas as demandas
feitas contra os moradores da casa e at contra ela.
O mesmo deve ser feito com Pomba
g ira para que, s ento, o mdium comece a trabalhar espiritualmente, porque, a
sim, todas as cargas e demandas tero por onde ser descarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de
ser transportadas para que recolham suas projees negativas viro de forma ordenada e equilibrada, no causando
nenhum problema durante o trabalho.
Quando se vai com algum na natureza para descarreg-lo, tanto o mdium deve firmar suas foras em sua casa como
deve, pelo menos, firmar Exu ou Pombagira no campo vibratrio escolhido, para no ter contratempo algum durante o
trabalho de descarrego na natureza. So medidas indispensveis para que um bom trabalho seja realizado e tudo
transcorra em paz.
Esperamos ter conseguido transmitir os fundamentos necessrios para que o ato de firmar a esquerda no seja mal
interpretado, e sim visto como indis
p en
svel para que bons trabalhos sempre sejam realizados, tanto em benefcio
prprio quanto dos nossos semelhantes.
Texto extrado do livro Orix Exu Fundamentao do Mistrio Exu na Umbanda de Rubens Saraceni Editora
Madras.

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