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MAGIA NEGRA E FEITIARIA

FRUM DE DVIDAS - AULA 1

Deia Quinta, 18 Dezembro 2014


Oi professor, qual a diferena entre demanda mental para demanda material?
Responder

Deia Quinta, 18 Dezembro 2014

Oi Gero,Qual a diferena entre magia e feitiaria,sendo mas direto?


Responder

Jos Netto Domingo, 02 Novembro 2014

Oi prof Gro, boa noite.


revisando... foi mto legal e cada vez q volto a ler e ouvir os udios entendo mais e melhor.
Feitiaria a simples manipulao dos elementos e magia seria a manipulao de energias, enquanto magia negra seria o lado
profano dos cultos de magia sagrada e manipulao das energias negativas. Eu entendi a diferena a respeito de feitiaria, magia e
magia negra? Ou realmente eu no assimilei?
Obrigado
Responder

Gro Maita Segunda, 03 Novembro 2014

Ol Jos, parabns vc comea a compreender o sentido, isso mesmo.


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FABIO ZENLHANOI DE DEUS Segunda, 27 Outubro 2014

Ol Gero,
Parabns, muito esclarecer o curso, estou aproveitando muito!!!
Responder

Gro Maita Quarta, 29 Outubro 2014

Obrigado meu irmo


Responder

Fabio Gomes Verch Quinta, 23 Outubro 2014

Ol Gro, quero parabeniz-lo pelo esforo de sempre passar o conhecimento adiante e assim ajudar a todos ns que necessitamos
muito de pessoas como voc.

Minha pergunta em relao a chegada dos escravos no Brasil, que por sua vez trouxeram apenas o conhecimento da religio como
bagagem (citado no primeiro video). Ao chegarem nas novas terras tiveram que se adaptar, mudando seus rituais. At ento muito
fcil de entender.
citado que nesse momento a magia \"chegou\" ao Brasil. A minha dvida :
E os ndios que aqui habitavam? No tinham rituais de magia e manipulao dos elementos da natureza? Principalmente
manipulao de ervas?
Desde j agradeo pela ateno.
Responder

Gro Maita Segunda, 27 Outubro 2014

Ol Fbio legal sua pergunta! Sim os ndios j tinham esta manipulao que focava somente a fora dos elementais da natureza
principalmente, mas com um grupo mais reduzido ligado aos Pags. Quando falamos da raa negra africana, encontramos os
ritos de iniciao que passavam a ser abertos atravs da oralidade ao iniciado, abrangendo alm do conhecimento dos
elementais, com base no culto de Xang principalmente ao estudo das ervas, dos smbolos e curanderismo atravs dos
Kimbandas.
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APARECIDA PINHEIRO DE OLIVEIRA Segunda, 20 Outubro 2014

Ol Gero, Sou Umbandista, estou aproveitando bastante o contedo do curso, estou frequentando um curso de apometria e
precisava conhecer mais sobre magia e feitiaria e os magos negros e campo de atuao. Gostaria de saber se vc pretente montar
um curso somente sobre os chacras e suas ligaes com os desequilibrios energeticos e como promover a cura atraves da atuao
sobre esses centros de foras...como na explicao do ( chacra basico que pode ser estimulado para maior absoro de energia e
assim auxliar no processo de cura) , pois deduzi que se....direcionando um tanto de pulsos quanticos e luz (cor) a um determinado
problema, posso no caso enviar energia na sequencia ao chacra basico numa determinada cor para potencializar essa absoro de
energia aplicada?
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Gro Maita Quarta, 22 Outubro 2014

Ol Aparecida.
Sim tenho j um curso pronto abordando estas questes, devo divulga-lo a partir do ano que vem. No caso da projeo esta
correta, faa a experincia e me informe.
Responder

Renata de Almeida Guina Segunda, 20 Outubro 2014

Ol Gero,
gostaria de fazer uma pergunta: sempre sinto, na regio do chakra coronrio, arrepios e movimentao de energia. Isso, na maior
parte do dia e noite, diariamente. No tenho mediunidade extensiva. O que pode ser?
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Gro Maita Quarta, 22 Outubro 2014

Pode ser acumulo de magnetismo Renata, Um bom banho de mar, ou ainda, uma volta em meio a natureza em regies que
tenham muita gua, auxiliaria bastante.
Responder

Rogrio Ferreira de Pontes Quinta, 16 Outubro 2014

* Sou aluno do curso de magia negra e feitiaria e gostaria de saber se rezar muito afasta qualquer demanda feita contra ns,
pergunto isto pq sempre estou orando e mentalizando a imagem de Nosso Senhor Jesus Cristo e Nossa Senhora. Procurei o curso
tanto para me melhorar como pessoa fazendo caridade a mim Mesmo como tambm aos outros; como tambm para saber me
defender.
Obrigado pela ateno e que Deus nos ABENE!
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Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Bom dia Rogrio, Deus te abenoe tambm.


Sim a orao um grande e o primeiro meio que temos para vencer s dificuldades da vida, quando mencionamos elementos
que so utilizados, falaremos da contra parte dos mesmos que so ativados atravs de oraes.
Responder

Rogrio Ferreira de Pontes Sbado, 18 Outubro 2014

Muito Obrigado amigo, agora que vou rezar mesmo kkk abrao!
Aquele que cr em mim nunca estar sozinho.
Jesus Cristo
Responder

Gro Maita Quarta, 22 Outubro 2014

RS, obrigado irmo


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gesse jacarand de s Quarta, 15 Outubro 2014

Gero? Tenho algumas enormes curiosidades, por exemplo; Moiss nunca foi hebreu, era egpcio, os salmos eram egpcios, os dez
mandamentos eram egpcios, jesus igual a horus como o inicio do nascimento at a morte. Da a impresso que com a destruio
das bibliotecas, como a de Alexandria, muito de nossa historia humana foi perdida. Muito pouco se sabe sobre Apolnio de Tiana, do
qual dizem ter as mesmas foras espirituais do Mestre Jesus, outros dizem ser o mesmo! Toda esta confuso nesta dimenso da
terra parte dos planos dos Senhores das Trevas? Grato de novo!!
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Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Ol Gesse, bom dia! Infelizmente sim, o fato de se omitir a histria faz com que o ser fique preso a um regime ditado por
religies castradoras e que no visam o crescimento e espiritualizao do ser.
Responder

gesse jacarand de s Quarta, 15 Outubro 2014

Gero, rnml-If, que orix este? Pode-se dizer que trabalha com os registros akasicos ou algo semelhante? Como o conheo
melhor? Axe!
Responder

Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

A importncia de Orumil to grande que chegamos a concluir que se um homem fizer algum tipo de pedido ao todo poderoso
Olorum (Deus, o Senhor dos Cus), esse pedido s poder chegar at Ele atravs de Orumil e/ou Ex, que so somente eles
dois dentre todos os Orix os que tm a permisso, o poder e o livre acesso concedido pr Olorum de estar junto a Ele, quando
assim for necessrio.

Ainda vale ressaltar que somente Orumil e Ex possuem para si um culto individual, onde so feitos adoraes totalmente
especficas para os mesmos, tambm so eles os nicos que podem possuir para somente o seu culto um sacerdote especfico.
Isso s possvel pr causa dos poderes delegados pelo todo poderoso a eles, pois os demais Orix so totalmente
dependentes de If e Ex, enquanto que eles no dependem de nenhum dos Orixs para desenvolverem sua prpria evoluo,
ou seja, o culto If e Ex no dependem do culto aos Orix, entretanto o culto aos Orix dependem totalmente de If e Ex.

Orumil o senhor dos destinos, quem rege os o plano onrico (sonhos), aquele que tudo sabe e tudo v em todos os
mundos que esto sob a tutela de Olorum, ele sabe tudo sobre o passado, o presente e o futuro de todos habitantes da Terra e
do Cu, o regente responsvel e detentor dos orculos, foi quem acompanhou Odudua na criao e fundao de Il f,
normalmente chamado em suas preces de: Elr pn - \"o testemunho de Deus\'\' Ibkj Oldmar - \"o vice de Deus\"
Gbiygbrn - \"aquele que est no cu e na terra\" pitan f - \"o historiador de f\"Acredita-se que Olorum passou e confiou
de maneira especial toda a sabedoria e conhecimento possvel, imaginvel e existente entre todos os mundos habitados e no
habitados Orumil, fazendo com que desta forma o tornasse seu representante em qualquer lugar que estivesse.
No Terra Olorum fez com que Orumil participasse da criao da terra e do homem, fez com que ele auxiliasse o homem a
resolver seus problemas do dia a dia, tambm fez com que ajudasse o homem a encontrar o caminho e o destino ideal de seu
or. No Cu lhe ensinou todos os conhecimentos bsicos e complementares referente todos os Orix, pois criou um elo de
dependncia de todos perante Orumil, todos devem consult-lo para resolver diversos problemas, com pr exemplo, a vinda de
Oxal terra para efetuar a criao de tudo aquilo que teria vida na mesma, porm o grande Orix no seguiu as orientaes
prescritas pr If, e no conseguiu cumprir com sua obrigao caindo nas travessuras aplicadas pr Ex, ficando esta misso
pr conta de Odudua.
Tambm Orumil fala e representa de maneira completa e geral todos os Orixs, auxiliando pr exemplo, um consulente no que
ele deve fazer para agradar ou satisfazer um determinado Orix, obtendo desta forma um resultado satisfatrio para o Orix e
para o consulente.
Orumil sabe e conhece o destino de todos os homens e de tudo o que tm vida em nosso mundo, pois ele est presente no ato
da criao do homem e sua vinda a terra, e neste exato instante que If determina os destinos e os caminhos a serem
cumpridos pr aquele determinado esprito. pr isso que Orumil tem as respostas para toda e qualquer pergunta lhe feita, e
que ele tm a soluo para todo e qualquer problema que lhe apresentado, e pr esta razo que ele tm o remdio para
todas as doenas que lhe forem apresentadas, pr mais impossvel que parea ser a sua cura.
Todos ns deveramos consultar If antes de tomarmos qualquer atitude e deciso em nossas vidas, com certeza iramos errar
menos, os Iorubs consultam If antes de tomarem qualquer deciso, com pr exemplo, antes de um casamento, antes de um
noivado, antes do nascimento e at mesmo na hora de dar o nome a criana, antes da concluso de um negcio, antes de uma
viagem, etc.Alm disto tudo, Orumil tambm quem tem a vida e a morte em suas mos, pois ele a energia que esta mais
atuante e mais prxima de Olorum, podendo ele ser a nica entidade que tem poderes para suplicar, pedir ou implorar a
mudana do destino de uma pessoa.
No Orix, encontra-se num plano mtico e simblico superior ao dos outros orixs. Se Olorum o ser supremo dos Iorubs, o
nome que do ao Absoluto, Orumil a sua emanao mais transcendente, mais distanciada dos acontecimentos do mundo
sub-lunar.Na tradio de If o primeiro companheiro e \"Chefe Conselheiro\" de Odudua quando da sua chegada If. Outras
fontes dizem que ele estava instalado em um lugar chamado k Igti antes de vir fixar-se em k Itase, uma colina em If onde
mora rb, a mais alta autoridade em matria de adivinhao, pelo sistema chamado If.
tambm chamado gbnmrgn ou l. o testemunho do destino das pessoas.Os babalas (pais do segredo), so os porta
vozes de Orumil. A iniciao de um babala no comporta a perda momentnea de conscincia que acompanha a dos orixs.
uma iniciao totalmente intelectual. Ele deve passar um longo perodo de aprendizagem, de conhecimentos precisos, em que a
memria, principalmente, entra em jogo.
Precisa aprender uma quantidades de Itans (histrias) e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqenta e seis od
(signos de If), cujo conjunto forma uma espcie de enciclopdia oral dos conhecimentos do povo de lngua Iorub.Cada
indivduo nasce ligado a um Odu, que d a conhecer sua identidade profunda, servindo-lhe de guia por toda vida, revelando-lhe
o Orix particular, ao qual dever ser eventualmente dedicado. If sempre consultado em caso de dvida, antes de decises
importantes, nos momentos difceis da vida.
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gesse jacarand de s Sbado, 18 Outubro 2014

Valeu Gero!!!
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Marcilio Quarta, 15 Outubro 2014

Bom dia Gero, a respeito da resposta abaixo fiquei com uma dvida pois existe aquele termo de que as ciganas lm a sorte ento
isto se enquadraria em feitiaria me explica fiquei com dvida
Responder

Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Ol Marcilio, boa pergunta, na realidade a leitura de cartas realizadas pelo povo cigano esta enquadrado nos Orculos que sim
so sagrados.
Quando cito leitura da sorte, me refiro a pessoas despreparadas que se arriscam a fazer de sua maneira o que tem tradio e
necessita de preparo.
Responder

Marcilio Quarta, 15 Outubro 2014

Bom dia Gero, a respeito da resposta abaixo sobre feitiaria leitura da sorte muitos dizem que em ler a sorte com cartas ciganas isto
se enquadraria em feitiaria me explica fiquei com dvida
Responder

Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Duplicou, rsrsrsrs respondido j


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Bruno Leandro Ribeiro dos Santos Segunda, 13 Outubro 2014

Gero, boa tarde. Poderia exemplificar de outra forma a diferena entre magia e feiticaria?Nao conseguir visualizar no seu exemplo...
Responder

Gro Maita Quarta, 15 Outubro 2014

OK Bruno.
MAGIA= Manipulao direta das foras da natureza tais como: ELEMENTAIS, ERVAS, MAGNETISMO, PEDRAS,
PROGRAMAO MENTAL, OFERENDAS, usada geralmente por espritos de um alto nvel de conhecimento.
FEITIARIA: AMARRAES, INVERSO DE FORAS, LEITURAS DA SORTE, SIMPATIAS, muito utilizada por espritos
levianos
Deu para pegar o sentido? Qualquer coisa estou a sua disposio.,
Responder

MARIA TEREZA SILVA LUNA COSTA Segunda, 13 Outubro 2014

Bom dia, parabns pela iniciativa! A aula trouxe alguns esclarecimentos sobre o hexagrama e como o tenho na palma da mo
esquerda, gostaria de saber pq algumas pessoas o trazem \"tatuado\"?
Responder

Gro Maita Quarta, 15 Outubro 2014

Ol Maria, o objetivo da tatuagem nunca foi beleza. O objetivo era a mudana. Desde os sacerdotes nbios escarificados** de
2000 a.C at as cicatrizes moko*dos maoris modernos, passando pelos aclitos tatuados do culto a Cibele na Roma antiga, os
seres humanos haviam se tatuado como uma forma de oferenda, um sacrifcio parcial do prprio corpo, suportando a dor fsica
do embelezamento e sendo por ela transformados.
Apesar dos avisos ameaadores em LEVTICO 19:28, que proibiam marcas na pele, as tatuagens se tornaram um rito de
passagem compartilhado por milhes de pessoas na era moderna.
*T moko o rgo permanente e rosto marcao por Maori , povo indgena da Nova Zelndia. Tradicionalmente, distinto de
tatuagem e tatau em que a pele foi esculpida por uhi (formes) ao invs de perfurado. Isto deixou a pele com ranhuras, em vez
de uma superfcie lisa.
Capito James Cook escreveu em 1769:
As marcas em geral so espirais desenhadas com grande mincia e at elegncia. Um lado corresponde com o outro. As
marcas no corpo lembram folhagens em ornamentos antigos perseguido, circunvolues do trabalho de filigrana, mas estes tm
um tal luxo de formas que de uma centena, que a princpio parecia exatamente a mesma no h dois iguais foram formados em
um exame minucioso.
**escarificar = CORTAR SUPERFICIALMEMTE
Gro Maita
Responder

M. da Guia Segunda, 13 Outubro 2014

Ol Gero,
Bem, notei a meno a respeito de Lcifer em perguntas realizadas e algo que me intriga muito, pois venho notado a ligao ou
relao dele com nossos guardies, os exus, atravs de muitos relatos em livros,como o guardio da meia noite, por exemplo. At
que ponto podemos nos preocupar com os exus, j que Lcifer se trata ou se identifica com as figuras dos drages ?
Responder

Gro Maita Quarta, 15 Outubro 2014

Com os Exus de lei nenhuma Marceltos, porm devemos entender que tais manifestaes esto ligadas ao sentido da palavra e
no propriamente ao LCIFER histrico. Agora preciso ver tambm a qualidade da mediunidade dos mdiuns que dizem
receber esta linhagem de guardies.
Responder

Fernando Jos Sold Segunda, 13 Outubro 2014

Bom dia Gro!!...O curso comeou muito bom! Estava aguardando faz tempo...//...No outro curso sobre Cristais, num questionamento
que fiz para voc, voc comentou comigo que eu posso ter uma forte ligao com o Pai Xang ( assunto surgiu a respeito de raios e
trovoadas ).. Mas partindo disso, eu estava lendo as questes aqui do Frum, e o irmo Marcilio fez uma pergunta a respeito do
Hexagrama do qual me interessei muito. Na sua resposta voc disse que o Hexagrama o smbolo de Pai Xang ( J tinha lido
sobre isso, mas no me aprofundei tanto )! Eu tenho aqui em casa um assentamento para Xang bem na minha sacada, conforme
at a sua indicao e sugesto, usando tambm as pedras de Jaspe vermelho...Com isso, eu poderia ter usando comigo e tambm
no assentamento um hexagrama, para poder \\\"ampliar\\\" vamos dizer assim, a energia de Pai Xang ( servindo como mais um
elemento )?... Muito obrigado Gro! Um sarav fraterno! Fernando Jos ( Sorocaba - SP )....
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Ol Fernando, Sarav irmo!


Na realidade o hexagrama se abre no plano etreo quando evocado s foras de Pai Xang. Claro que se vc desejar colocar um
em seu assentamento no haver problemas, mas atente para que o mesmo seja montado em cobre, pois cobre um dos
minrios de Xang. Obrigado por estar conosco nesta turma de estudos e obrigado pela confiana de sempre.
Responder

ana claudia gallo briozo Sbado, 11 Outubro 2014

OL GRO! VC CITA AQUI NUMA PERGUNTA SOBRE OS DRAGES QUE SO COMANDADOS POR LCIFER ISTO
MESMO? E ESTE LCIFER E O MESMO CITADO NAS PASSAGENS BBLICAS? ABRAOS!
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Exatamente, Ana Claudia, a igreja o relacionou como um ser ignorante e revoltado, revoltado sim, ignorante somente na cabea
dos que vivem de alegorias, pois com seu exrcito monta uma forma de dominar o mundo a milnios.
Responder

Amalia Regina de Moraes Teixeira Sbado, 18 Outubro 2014

Quero apenas deixar a dica do livro - Os Drages do Wanderley de Oliveira, e A Marca da Besta do Robson Pinheiro, so
excelentes para esclarecimentos.
Responder

ana claudia gallo briozo Sbado, 11 Outubro 2014

OL GRO! BOM DRAGES ESTES SERES ELES PERDERAM A IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS NOSSO CRIADOR? E OS
DRAGES COMO SERES ANIMAL COMO NOS FILMES MEDIEVAIS ELES EXISTIRAM TAMBM OU FICO?
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Sim existiram e a relao entre Lcifer e seu exrcito a estes seres como j o citamos esto ligados a magia, que a
manipulao das foras da natureza e o drago histrico representa alegoricamente esta fora, pois:
- Nas asas que possibilitam que o mesmo voe, representam ai o domnio sobre a fora elemental do ar.
- O fogo de suas narinas, a dominao sobre a fora elemental do fogo
- O andar sobre a Terra ou ainda refugiar-se em cavernas, o domnio sobre a fora elemental da terra
E por fim o drago que sai do fundo do mar, o domnio sobre a fora elemental da gua.
Nas citaes bblicas sobre os feitos de Jesus, como recolher-se no deserto, andar sobre s guas, acalmar a tempestade
representam o nico que na poca tambm tinha este domnio, portanto o nico que tem moral e fora para se aproximar de
Lcifer.
Responder

ana claudia gallo briozo Segunda, 13 Outubro 2014

muito interessante! pois como faz falta estudos muito obrigado mesmo! abraos
Responder

Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Disponha irm
Responder

Gislaine C. O. Paim Sexta, 10 Outubro 2014

Meu abrao a vc Gero sua explicao foi bem esclarecedora; particularmente posso dizer q tivemos umas cinco ou mais matrias em
sua explicao para ater-nos das conversas q teremos futuramente ..... filosofia, teologia, histria do brasil, histria da escravatura
mundial , cincia holstica; enfim , perfeito. Estou observando ,apreendendo e aprendendo o meu possvel .Obrigada pela
oportunidade de dar-me entendimento de elucidar-nos sobre todas essas formas e foras ocultas q movimentam-se na egrgora do
nosso planeta.Logo farei minhas perguntas.Abrao
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Obrigado Gislaine, somos todos \"aprendizes.\'.\" rs


Responder

waleria rosado araujo de mello Sexta, 10 Outubro 2014

Gero... duas dvidas:


1- pelo que eu entendi... os escravos que recebemos aqui j eram escravos na frica? Foi s no comeo, ou no houve escravizao
de africanos livres?
2- a feitiaria usar os elementos a favor de algum, mesmo que esse algum esteja desejando o mal de outrem?
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Ol Waleria, escravos propriamente dito na frica no, pois viviam sob s ordens de um rei, mas dentro de um cenrio geral, sim
infelizmente.
Muloji do Quimbundo o feiticeiro, Fetch i= os instrumentos que se usam para praticar a feitiaria. Infelizmente ela usada para
o erro e o ajudar que vc se refere esta fora da lei e da justia, pois quando favorecemos o mal tambm o estamos praticando.
Responder

waleria rosado araujo de mello Quarta, 15 Outubro 2014

verdade..entendi..obrigada
Responder

Marcilio Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia, gero


a respeito de um mencionamento de que na umbanda o hexagrama o simbolo de xngo, porque seria que em um determinado
terreiro vi na capa de um determinado senhor ogum o hexagrama ao centro e duas espadas uma em cada lado uma voltada para
cima e a outra voltada para baixo me desculpe pela pergunta talvez no tenha haver com o tema do curso mas se poder responder
ficarei imensamente grato ax.
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Ol Marclio, j neste caso irmo esta ligado ao ponto de determinado guia que se manifesta no mdium e somente este guia
para explicar tal ponto.
Responder

Telma M Pena Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia, Gero,


o grfico da Gocia est muito pequeno e no consigo ampliar, vc pode postar outro maior?
Desde j, obrigada,
Telma.
Obs: o vdeo trava a todo segundo, mas, tem em adio, assim consegue-se escutar pq no trava.
Responder

Joo Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

Telma e quando for necessrio visualizar alguma coisa? fica complicado, Abraos Irm.
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Por favor, mantenha contato com a administrao do Estudar em Casa


Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

No sou eu quem cuido do audio e vdeo Telma, somente dou aula. Quanto ao grfico vc pode amplia-lo no seu prprio micro.
Qualquer dvida peo por favor que vc mantenha contato com a administrao do Estudar em Casa
Responder

Joo Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

Gro, no consigo assistir os vdeos por esse novo formato, no carrega, quando carrega trava, volta para o comeo, no sei mais o
que fazer, no s nesse curso, j perguntei pra equipe do Estudar em Casa e no me foi respondido. J fiz de tudo no meu
computador e os vdeos no carregam, travam e meu computador novo e no to ruim. Obrigado
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Joo por favor, no sou eu que cuido disso, s dou a aula, peo por gentileza que vc entre em contato com a administrao
do Estudar em Casa, tenho certeza que eles vo de forma eficiente lhe auxiliar.
Responder

Joo Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

J Entrei e no adiantou, postei aqui, assim como no curso de Baralho Cigano, para vocs tutores intercederem por mim,
pois ainda no obtive resposta da administrao do Estudar em Casa, Obrigado e Desculpe.

Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Tudo bem
Responder

Paulo Bruscato Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia Gro!! tire uma dvida por favor.Quando ouvimos falar ento, que algum fez uma \"Magia Negra\" para vc na verdade
uma feitiaria em um modo geral??
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Paulo, obrigado pela confiana nesta proposta de estudo. Sim quando somos atacados vibrantemente por uma demanda por
exemplo, onde encontramos elementos materiais, ou mesmo algo mental somente, estamos enfeitiados e no magiados, pois a
magia a manipulao das foras da natureza e neste caso os espritos que manipulam esto ligados classe dos magos
negros e cientistas do astral.
Responder

Cristiane Silva Sexta, 10 Outubro 2014

Pai Gero, mais uma pergunta... vrios escritores e palestrantes afirmam que na Umbanda no deve haver o sacrifcio animal nem
usar o sangue dos mesmos nas obrigaes, porm, ainda hoje, muitas casas de Umbanda praticam o que eu citei. De onde veio e
como comeou isso? Como o sacrifcio animal foi introduzido na Umbanda?
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Cristiane
O sacrifcio de animais em rituais religiosos prtica mal vista pela sociedade ocidental de uma maneira geral, tanto devido
crueldade envolvida quanto devido m impresso visual que causam, associao dessas prticas com feitiaria etc. No
entanto, muitas das pessoas que demonizam as religies onde animais ainda so sacrificados ignoram que a crueldade
envolvida no sacrifcio de animais similar crueldade praticada quando o animal abatido para consumo, seja por qual
mtodo seja.
A demonizao dessas religies, mais do que uma oposio ao sacrifcio propriamente dito, denota um preconceito contra
determinado sistema de crenas. Denota ignorncia quanto ao fato de que todas as antigas religies praticaram, em algum
momento de sua histria, o sacrifcio de animais e/ou de seres humanos. O sacrifcio est na raiz da maioria das religies, ele
no se configura em um ato isolado de determinado grupo. Condenar determinado sistema de crenas, qualific-lo como inferior
ou primitivo, em nada contribui com a causa animal. Todos os sistemas de crenas devem ser respeitados e dentro desse
conceito, solues devem ser buscadas para o problema do sacrifcio de animais, jamais aceitando-o ou regulamentando-o, mas
entendendo suas origens e buscando uma soluo que se harmonize com as crenas dos grupos.
Sacrifcio a prtica de oferecer alimento, ou a vida de animais ou pessoas, s divindades, como forma de culto. O termo deriva
dos radicais sacro e oficio, ou seja, oficio sagrado. Os motivos para a prtica de sacrifcios so variveis, conforme o sistema
de crenas de cada religio. Em algumas religies, a palavra utilizada para sacrifcio est associada palavra aproximao,
pois acredita-se que o sacrifcio aproxima o devoto de sua divindade.
Alguns povos no passado acreditavam que parte do poder dos deuses s podia ser conservada s custas de constantes
sacrifcios. Outros acreditavam que os sacrifcios no interferiam no poder dos deuses, mas sim os agradavam, de forma que
colocavam o devoto em posio de negociar algum favor.
Havia tambm sacrifcios para aplacar a ira dos deuses. Animais ou seres humanos podiam ser ofertados como forma de expiar
pelos pecados da comunidade. Os sacrifcios desempenhavam funo social importante dentro de certos sistemas, pois eram
uma forma do devoto oferecer alguma contribuio instituio religiosa, uma forma de prover alimento para os sacerdotes e
para os mais pobres. Dessa forma, aps serem oferecidos aos deuses, os animais eram consumidos pelo devoto, pelos
sacerdotes ou distribudos aos pobres.
Os sacrifcios eram prticas dirias nas mais avanadas sociedades americanas pr-colombianas, sendo que algumas destas

sociedades praticavam o sacrifcio de seres humanos. A sociedade hebria, os pagos e animistas de todos os continentes, os
romanos, gregos, os muulmanos e as religies derivadas dos cultos africanos, todas recorreram ou recorrem ao sacrifcio de
animais.
Os sacrifcios na sociedade hebria
O primeiro sacrifcio de animais citado na Bblia foi realizado por Abel (Gen. 4:4), no entanto, este sacrifcio e o realizado por No
(Gen. 8:20) precedem o advento da religio judaica. Dentre os patriarcas, Abrao ofereceu um sacrifcio de carneiro (Gen. 22:13)
e Jac descrito como oferecendo dois sacrifcios, embora o texto no especifique o que tenha sido ofertado (Gen. 31:54 e Gen.
46:1).
O sacrifcio de animais parece no ter sido estranho aos israelitas na poca de escravido no Egito (xodo 3:18), embora no
haja evidencias de que isto fosse praticado neste perodo. J na poca do xodo do Egito, os israelitas foram proibidos de imolar
animais exceto como ofertas sacrificiais. Uma pessoa que abatesse um animal sem ofert-lo no tabernculo era considerado
culpado por sua morte (Lev. 17:3-4). J em Israel, os sacrifcios passaram a ocorrer no ptio do Grande Templo, em Jerusalm.
(Lev 17:1-9, Deut. 12.5-7). Esporadicamente, outros lugares que no o Templo eram utilizados para sacrifcios (Juizes 2:5; Juizes
6:18-21, 25 e 1 Reis 18:23-38).
O livro de Levtico descreve em detalhes quais tipos de oferendas podiam ser oferecidas em cada ocasio e de que forma o
sacrifcio deveria ocorrer. As oferendas eram derivadas de vegetais (farinha, azeite, trigo torrado, bolos, incenso, vinho, etc),
animais (bois, cabras, carneiros, pombas, rolinhas etc) e em alguns casos minerais (sal).
Os sacrifcios eram classificados como:
- Sacrifcio de expiao pelo pecado (Lev 4 e Lev. 6:24-30): Dependendo de quem cometeu o pecado e das condies em que
fora cometido, eram ofertados novilhos, bodes ou cabras.
- Oferta pela culpa ou holocausto (Lev. 5, Lev. 6:1-13 e Lev. 7:1-10): Eram ofertados carneiros, cordeiras e cabritas, mas os
menos abastados podia ofertar pombas, rolas ou mesmo farinha (fermentada ou no).
- Sacrifcios pacficos ou de ao de graas (Lev 3; Lev. 7:11-20): Era um sacrifcio queimado para agradar a Deus. Eram
sacrificados bois, cabras e carneiros, mas tambm bolos de farinha com azeite, no fermentados.
- Oferta de manjares (Lev. 2:1-11 e Lev. 6:14-23): Era um sacrifcio queimado para agradar a Deus. Eram usadas preparaes
base de vegetais no fermentados e sal.
- Ofertas de primcias (Lev. 2:12-16): O propsito era agradecer pela abundncia da colheita. Eram oferecidos os primeiros gros
coletados, ainda verdes, azeite e mel.
Maimnides (1135-1204) explica que os judeus na verdade no tinham a necessidade de realizar sacrifcios para Deus, mas isto
passou a ser praticado em Israel por influncia das tribos pags que viviam ao redor. Estes povos utilizavam estes rituais como
forma de aproximar-se de suas divindades. De acordo com Maimnides, se um sistema no houvesse sido criado para que os
israelitas praticassem rituais semelhantes aos pagos para se aproximarem de seu Deus, possivelmente sacrificariam para
deuses estrangeiros. Maimnides concluiu que a deciso de Deus de permitir sacrifcios era uma concesso s limitaes
psicolgicas do homem, e no uma necessidade religiosa real.
De fato, na Biblia h muitas passagens que mostram que o Deus de Israel na verdade buscava pelas oraes e o sincero
arrependimento, e no o sacrifcio:
Sacrifcios e ofertas no quiseste; abriste os meus ouvidos; holocaustos e ofertas pelo pecado no requeres. (Salmo 40:6).
Pois no te comprazes em sacrifcios; do contrrio, eu tos daria; e no te agradas de holocaustos. Sacrifcios agradveis a Deus
so o esprito quebrantado; corao compungido e contrito, no o desprezars, Deus. (Salmos 51:16-17).
De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? - diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da
gordura de animais cevados e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para
comparecer perante mim, quem vos requereu o s pisardes os meus trios? No continueis a trazer ofertas vs; o incenso
para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar
iniqidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as
aborrece; j me so pesadas; estou cansado de as sofrer. (Isaias 1:11-14)
E, ainda que me ofereais holocaustos e vossas ofertas de manjares, no me agradarei deles, nem atentarei para as ofertas
pacficas de vossos animais cevados. (Ams 5:22)
Tende convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa toda iniqidade, aceita o que
bom e, em vez de novilhos, os sacrifcios dos nossos lbios. (Osias 14:2)
Os sacrifcios foram abolidos h dois mil anos da sociedade hebria, sendo substitudo por oraes.
Sacrifcios no cristianismo
O cristianismo, como religio, jamais utilizou como prtica o ritual de sacrifcios, mas cristos primitivos sem dvida praticavam
sacrifcios no Templo de Jerusalm at sua destruio no ano 70 d.C. Portanto cristos e judeus deixaram de praticar sacrifcios
de animais na mesma poca. H, no entanto, resqucios de prticas sacrificiais pags europias na tradio catlica (touradas
etc), o que mostra que pelo menos no incio da cristianizao da Europa, estes sacrifcios foram continuados, at sua definitiva
incorporao nova religio.
Na teologia crist moderna, os sacrifcios no tm lugar visto que Cristo ofereceu-se a sim mesmo como sacrifcio universal. A
mera f nisto conduz o devoto salvao. No entanto, o culto e a eucaristia so prticas que remontam ao sacrifcio, sendo a
hstia (no caso catlico), a oferenda de carne. O simples fato de Jesus haver sido considerado uma oferenda vlida mostra,
porm, que o cristianismo aceita, teologicamente, a validade dos sacrifcios. Com efeito, o cristianismo no faria sentido sem a

idia de que Jesus serviu como um cordeiro sacrificial, para expiar pelos pecados do mundo.
Sacrifcios no isl
O perodo de peregrinao Mecca (Hajj) marcado por um rito sacrificial denominado Eid-ul-Adha (comemorao do
sacrifcio). Este sacrifcio lembra que Abrao esteve prestes a sacrificar seu filho (que, de acordo com a tradio muulmana no
era Isaque, mas Ismael). Aps as oraes, aquele que tm condies leva um cabrito, uma cabra, uma ovelha, um camelo ou
uma vaca, para serem sacrificados. A carne destes sacrifcios compartilhada com a famlia e os amigos e um tero dada aos
pobres. Todos estes preceitos esto contidos na Surata Al-Hajj (o captulo do Al-Coro que trata da peregrinao a Mecca).
No Al-Coro (22:37) est explicado que Deus no se beneficia da carne nem do sangue dos animais que so sacrificados, mas
que a f do devoto e sua boa inteno que so considerados. O animal deve ser abatido tendo sua jugular cortada e seu
sangue drenado. No permitido dar marretadas, eletrochoques ou perfurar o animal com qualquer objeto. Esta carne, apenas
assim considerada Halal, prpria para consumo.
Sacrifcios no hindusmo
O Yajurveda, um dos quatro Vedas, contm grande parte da liturgia e dos rituais necessrios para a prtica religiosa hindu. Isto
inclui os ritos sacrificiais. No perodo de 1000 a.C. a 800 a.C., o hindusmo passou a basear seu sistema de crenas na
constante necessidade de sacrifcios. A populao podia consumir a carne apenas de animais abatidos por brmanes
(sacerdotes). Neste perodo surgiu no hindusmo o sistema de castas, o conceito de reencarnao e a concepo de que almas
animais podiam evoluir at a condio humana.
Textos como o Ramaiana e outros demonstram que os sacrifcios de animais eram comuns na prtica religiosa hindu. No sculo
VI a.C., no entanto, devido a presses ecolgicas e o advento de novas concepes religiosas, os sacrifcios foram abandonado
em sua maior parte. Neste perodo, seguindo o desprezo pelos sacrifcios, a salvao da alma passa a estar atrelada s boas
aes do indivduo, entre elas evitar causar mal aos animais.
Por no ser, no entanto, uma religio organizada, o hindusmo permite uma variedade de rituais nitidamente destoantes. Ao
passo que na maior parte dos lugares os Templos abriguem animais desamparados e os devotos lhes ofeream alimentos como
parte de seu rito, em outras regies mais isoladas e menos abastadas animais e mesmo seres humanos continuam a serem
sacrificados.
Isto especialmente verdadeiro nos templos dedicados deusa Kali: Em 14 de junho de 2003 um homem tentou sacrificar sua
filha no Templo de Kamakhya, tendo sido detido pelos sacerdotes e preso pela policia. Na aldeia de Parsari, distrito de Sagar, em
Madhya Pradesh, um sacerdote hindu foi preso em 27 de maro de 2003 por sacrificar um homem. Embora sacrifcios humanos
sejam proibidos, eles continuam a acontecer na ndia.
Sacrifcios eram tambm praticados em outras antigas religies da sia. Confcio descreve a existncia de sacrifcios na China
do sculo VI a.C.
Sacrifcios pagos
O sacrifcio de animais e seres humanos foi praticado por pagos de todos os continentes. Muito se tem discutido sobre a
condio dos druidas (sacerdotes celtas), se eles eram pessoas pacficas e simpticas ou, como nos queriam fazer crer os
romanos, brbaros sanguinrios. possvel que tenham sido ambos, um pouco dos dois. H evidncias arqueolgicas de que
na religio celta havia sacrifcios de seres humanos, ainda que raramente. Os relatos de historiadores romanos e cristos a esse
respeito, embora provavelmente exagerados, do alguma idia da forma como esses rituais ocorriam.
J com relao aos astecas, sabe-se que praticavam rituais de sacrifcio humano praticamente dirios. Esta era a forma que
encontravam para aplacar a fria do deus Huitzilopochtli, representado pelo Sol, e desta forma evitar catstrofes. Isto os
colocava em constante guerra com seus vizinhos, pois com o intuito de evitar o sacrifcio de seus prprios, sacrificava-se
prisioneiros de guerra. Da mesma forma, os sacrifcios eram praticados na sociedade maia.
Sacrifcios eram praticados na cultura cretense minica, pr-helnica, mas possvel que no como parte dos ritos dirios, mas
em casos especiais como para aplacar a ira dos deuses durante desastres naturais. Os sacrifcios durante este perodo
evidenciam-se, alm da arqueologia, pela perpetrao de lendas relativas aos minicos, como aquela em que a cidade de
Atenas precisava enviar todos os anos sete rapazes e sete moas para Creta, para serem oferecidas ao Minotauro. Gregos e
romanos ofereciam sacrifcios, principalmente de animais, em honra dos deuses.
Sacrifcios nas religies africanas
A maioria das religies africanas ainda pratica o sacrifcio de animais e, em casos mais velados, tambm de seres humanos. Na
antiga religio Zulu, ainda praticada na frica do Sul, pessoas podem ser mortas no como parte de um sacrifcio ritual, mas
para que alguma parte de seu corpo seja utilizada como medicamento (Muti). Nesta forma de medicina, o pnis de um menino
pode ser requerido pelo sangoma (curandeiro) para elaborar um elixir contra a impotncia ou o estupro de uma virgem pode ser
necessrio para curar algum de AIDS.
Os ritos sacrificiais africanos, trazidos para a Amrica do Sul e Caribe no perodo colonial, ainda so praticados em muitas
comunidades.
No candombl, o sacrifcio de animais praticado pelo Axogun ou pelo Babalorix. O primeiro que deve receber os sacrifcios
Exu, a quem oferecida uma galinha. Em seguida o Orix que se pretende contatar recebe sua oferta, sempre um animal
quadrpedes. Aps morto e oferecido no ritual, o animal consumido pelos devotos e seu couro pode ser utilizado para a
confeco de instrumentos musicais.
No candombl o sangue no apenas vida, como possui uma energia elementar. O sangue e as visceras dos animais tem o
objetivo de produzir ax, energia vital.
Apesar disto, h seguidores do candombl que opem-se pratica de sacrifcios de animais, como o caso do Pai-de-Santo
Agenor Miranda Rocha.

Caio de Omulu no questiona a validade, ou necessidade, do uso de animais dentro da umbanda, mas sim sua freqncia.
Prega que tais rituais deveriam ser exceo e no nica prtica como vem sendo realizado.
No querendo discutir a validade do sacrifcio no contexto do sistema de crenas de qualquer religio, a mera existncia de
locais onde estas mesmas religies so praticadas sem a necessidade de sacrifcios de animais, rituais estes reconhecidos
pelos centros onde animais ainda so utilizados, demonstra que a utilizao de animais no necessria. O ritual cumpre uma
funo que, mais do que uma obrigatoriedade religiosa, configura-se em uma forte impresso psicolgica no devoto que a
pratica.
Concluses
Seja qual for a religio que pratiquemos ou no pratiquemos qualquer religio, um princpio que devemos ter claro que o
movimento abolicionista jamais dever ser um movimento anti-religioso ou contra uma religio especfica. Devemos procurar nos
opor ao sacrifcio de animais sem desmerecer o complexo de crenas dos indivduos, porque a causa abolicionista no deve
discriminar uma ou outra religio. As mesmas crticas que atualmente so dirigidas s religies afro-brasileiras poderiam ser
dirigidas a qualquer religio, porque o especismo encontra-se fundamentado em todos os povos, todas as religies.
Devemos trabalhar, sim, a extino do especismo em todas as religies, porque embora ele esteja nelas impregnado, no
delas parte integrante. Queremos dizer que respeitamos a liberdade de culto e de f, mas que isso no justifica a retirada de
vidas. Queremos dizer que no somos superiores nem inferiores, e que tambm descendemos de povos e religies que
sacrificaram animais. Queremos dizer que o sacrifcio de animais pode hoje fazer parte dos rituais de certa religio, mas que no
precisaria ser assim; que eu outros lugares a mesma religio praticada e que animais no so mortos.
Porque aquele que combate o sacrifcio de animais desmerecendo a f de um ser humano provavelmente no dispe de
qualidade moral suficiente para perceber que a utilizao de animais para outros fins, o que erroneamente tambm pode ser
chamado sacrifcio, pode ser considerado to ou mais sanguinrio. Opondo-se ao sacrifcio ritual, a pessoa no v problema
em consumir a carne de um animal abatido dentro de uma instituio que preze por seu bem-estar. Hipocrisia.
Porque se dentro daquela crena o sacrifcio de animais agrada a um ser divino, aquele que condena esse ritual mas no o ritual
dirio em torno da mesa nas trs refeies dirias, em verdade se coloca como um ser mais do que divino, a quem o sacrifcio
de animais para satisfao do apetite no fere nenhum conceito moral.
Responder

Cristiane Silva Sexta, 10 Outubro 2014

Pai Gero, eu toquei neste assunto sobre o sacrifcio de animais na Umbanda porque na minha cabea a coisa ainda est um
pouco confusa. o seguinte... a casa que eu frequento, trabalha com sacrifcios de animais nas oferendas para os Exus e
Pombagiras. J li livros e artigos e assisti vdeos de vrias pessoas dizendo que os Exus no recebem este tipo de oferenda,
que quem realmente se alimenta do sangue dos animais so os quiumbas, que muitas vezes fazem-se passar por Exus e
Pombagiras.. Minha cabea deu um n.
Responder

Gro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Realmente o que leu esta correto Cristiane, agora vai de seu julgo.
Responder

Cristiane Silva Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia, Pai Gero! O Senhor poderia esclarecer sobre os drages citados na aula?
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Cristiane, no LIVRO DOS ESPRITOS temos a seguinte questo:


121. Por que que alguns Espritos seguiram o caminho do bem e outros o do mal?
No tm eles o livre-arbtrio? Deus no os criou maus; criou-os simples e ignorantes, isto , tendo tanta aptido para o bem
quanta para o mal. Os que so maus, assim se tornaram por vontade prpria.
Dai interpretamos a origem muito distante dos Drages.
Quem so os drages?

a mais antiga comunidade da maldade que se organizou socialmente nas regies chamadas subcrostais ou submundo astral.
Essa comunidade, administrada por inteligncias do mal, criou a Cidade do Poder e sua hierarquia composta pelos drages
legionrios, justiceiros e conselheiros. So espritos que fazem o mal intencionalmente.
Quando o mundo foi escolhido para ser a morada dos Prias(classe mais baixa, mais inferior na sociedade Hindu), esses
espritos foram os primeiros a serem deportados para a Terra. Conhecedores de certas leis do mundo oculto, desenvolveram o
magnetismo primrio, transformando-o em magia.
Penetram nas organizaes religiosas, nos gabinetes pblicos, nos conselhos dos povos, nas assembleias das naes.
Planejam minuciosamente a sua intromisso nas questes humanas e tentam a todo custo deter a marcha do progresso. So
comandados por Lcifer.
Responder

Vagner Vieira da Silva Quinta, 09 Outubro 2014

A religio de Umbanda foi idealizada no plano astral , com o propsito de combater a magia negra ? Existiam outra correntes que
faziam o enfrentamento dessas foras ? Por que muitos se perderam no meio do caminho e passaram para o outro lado ? . Obrigado
Irmo , muito bom o curso . Abrao !!!
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Vagner, obrigado a voc, excelente suas perguntas.


Na realidade a Umbanda uma das esperanas que esto sendo lapidadas aos poucos. Ainda existem muitos exageros e
iluses que aos poucos os mentores da Umbanda vo atravs do estudo coeso retirando das mentes ainda presas iluses e
no fundamentos. Em todos os povos, em todas s pocas encontremos sim aqueles que so chamados de \"Avatares\" que
dentro de cada cultura o que a Umbanda herda praticavam a arte da magia, mas a magia verdadeira e no a feitiaria que so
praticas mais simples. O desvio que encontramos de muitos irmos e irms ao longo do tempo, se d justamente pela ao dos
Drages, Magos Negros e cientistas do astral, levando o que ainda o homem deixa se levar e desvia imprevidente que ainda
de seu compromisso. Avaliam e aplicam pontos como: VAIDADE, ORGULHO, SOBERBA, EGO, LUXRIA, RIQUEZA, iluses
transitrias do caminho evolutivo e que derruba boa parte da Terra nos tempos atuais.
Responder

Vagner Vieira da Silva Quarta, 15 Outubro 2014

Obrigado Gero pela ateno . Abrao Irmo !!!


Responder

Gro Maita Sbado, 18 Outubro 2014

Disponha irmo
Responder

Marcia R. Pedroso Quinta, 09 Outubro 2014

Ola Gro, gostaria de saber se voc indica algum livro sobre o candomble que fale sobre energias, inclusive dos pontos demarcados
na cabea. Obrigada.
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Orixs de Pierre Verger


Responder

Alex Barreto Saldanha Quinta, 09 Outubro 2014

Prezado Gro, gostei muito da explicao entre feitiaria e magia. Sei que em Atlntida houve a queda de muitos espritos. E alguns
desses espritos esto encarnados hoje em dia. A magia pode ser feita por espritos encarnados ou s por espritos desencarnados,
os tais Drages?
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

No, existem Alex, a ao dos encarnados que so comandados por os senhores da escurido. Vale ainda lembrar que a magia
tambm usada para o bem e este o intuito deste curso, um preambulo, bem o sei, mas uma abertura para pesquisa dos
irmos e irms que aqui esto.
Responder

ana claudia gallo briozo Quinta, 09 Outubro 2014

ol gro mais uma pergunta quando a umbanda nasceu em 1908, tambm existem relatos que j haviam antes da chegada de zlio
e o caboclo sete encruzilhadas praticantes de umbanda que j incorporavam caboclos p.velhos exus etc.. vc sabe de algum relato
desses serem verdadeiros? antes de zlio ja tinham pessoas que praticavam a umbanda mas numa forma mais antiga? obrigado!
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

OI Ana
Leal de Souza, em uma entrevista publicada no Jornal de Umbanda relatou:
A Linha Branca de Umbanda realmente a religio nacional do Brasil, pois que, atravs de seus ritos, os espritos ancestrais, os
pais da raa, orientam e conduzem suas descendncias. O percursor da Linha Branca, foi o CABOCLO CURUGUU, que
trabalho at o advento do Caboclo das 7 Encruzilhadas que a organizou, isto , que foi incumbido pelos guias superiores, que
regem o nosso ciclo psquico, de realizar na Terra a concepo do Espao.
(Sugiro aqui a leitura do livro A HISTRIA DA UMBANDA NO BRASIL de autoria do mdium e pesquisador DIAMANTINO
FERNANDES TRINDADE.)
Responder

ana claudia gallo briozo Quinta, 09 Outubro 2014

ol irmo gro eu sou a ana claudia dirigente da casa caboclo sete lanas estive no seminrio que ocorreu dia 28/09/2014 moro aqui
em so carlos sp estou muito feliz mesmo de poder estar mais uma vez cursando com vc muito obrigado. bom vc disse sobre os
magos negros e o que a magia negra bem estes magos negros eles podem estar tanto encarnados como desencarnados tambm?
teria como dar um exemplo de algum mago negro? obrigado!
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Acho que pode ajudar, e fico feliz com sua presena e coragem de ser a mudana na Umbanda.
Os Espritos podem se mostrar corporalmente em diversos lugares a para diversas pessoas. Assim, pode ocorrer que o Esprito
se revista de uma forma bem ntida e tome as aparncias de um corpo slido, ao ponto de produzir uma iluso completa e de
fazer crer a presena de um ser corpreo. Mas pode ocorrer que o Esprito revista uma forma ainda mais ntida e tome as
aparncias de um corpo slido, ao ponto de produzir uma iluso completa e de fazer crer a presena de um ser corpreo. Enfim,
a tangibilidade pode se tornar real, quer dizer, que se pode tocar, apalpar esse corpo, sentir a mesma resistncia, o mesmo calor
que da parte de um corpo animado, e isso quase pode se desvanecer com a rapidez do raio. (3)
Isso no depende da vontade do Esprito, pois o poder dos Espritos limitado e no fazem seno o que lhes permitido.
Esses fatos das aparies tangveis, so bastante raros, mas aqueles que se passaram nestes ltimos tempos confirmam e

explicam aqueles que a histria conta a respeito de pessoas que se mostraram, depois de sua morte, com todas as aparncias
corpreas. (3) Essas manifestao, se so raras, contudo, basta que sejam possveis para merecerem a nossa ateno e
estudo.
Os Espritos que se manifestam como agneres podem pertencer as classes inferiores ou superiores.
Se ocorresse tomarem um agnere por um homem comum, e lhe desejassem fazer um ferimento mortal este desapareceria
subitamente. (4)
Os agneres, como Espritos, tm as paixes de Espritos segundo a sua inferioridade. Se tomam um corpo aparente, algumas
vezes, para gozarem as paixes humanas; se so elevados, tomam essa forma para um fim til.
As leis naturais ou de Deus no lhes permitem procriar, esse recurso permitido somente aos seres encarnados.
Se um agnere ns fosse apresentado dificilmente haveria um meio para reconhec-lo, a no ser pela sua desapario, que se
faz de modo inesperado.
A finalidade que pode levar certos Espritos a tomarem esse estado corporal, de modo geral e para praticarem o mal, pois os
bons Espritos dispem da inspirao, ou seja, preferem agir sobre a alma e pelo corao. Comumente, as manifestaes fsicas
so produzidas por Espritos inferiores, e estas so dessa categoria. Entretanto, os bons Espritos tambm podem tomar essa
aparncia corprea quando tem eles um objetivo til.
Os Espritos no estado de agneres podem tomar-se visveis ou invisveis vontade, uma vez que podero desaparecer quando
o quiserem.
Os agneres no tm um poder oculto, superior ao dos homens seno o poder que lhes d sua posio como Espritos.
Eles, tambm, no tm uma necessidade real de se alimentarem, pois o corpo que usam no um corpo semelhante ao do
homem, a no ser na aparncia. As vezes, podem aparecer se alimentando (por exemplo: almoando ou jantando) com os
amigos, e lhes apertam a mo (5), mas vale repetir, isso unicamente para dar uma aparncia, pois esses seres no necessitam
de alimentos.
Tendo-se um agnere em casa, isso, seria antes um mal do que bem, pois de resto, no se podem adquirir muitos
conhecimentos com esses seres, por isso, a apario desses seres, designados sob o nome de agneres, muito rara, ela
sempre acidental e de curta durao, e no poderiam tomar-se sob essa forma, os comensais habituais de uma casa. (3)
Sensatamente um Esprito familiar protetor no toma essa forma, ele prefere as cordas interiores, pois as usa mais facilmente do
que o faria sob uma forma visvel, ou se o tomssemos como um dos nossos semelhantes.
NOTAS:
(1) Agnere - (Do gr. a, privativo e gine, ginomai, engendrar: o que no foi engendrado). Variedade de apario tangvel;
estado de certos Espritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva a ponto de iludir
completamente os observadores. (Allan Kardec in Instrues Prticas sobre as Manifestaes Espritas - Vocabulrio Esprita)
Agnere - (Do grego - a, privativo, e - gin, ginomai, gerar; que no foi gerado.) - Modalidade da apario tangvel; estado de
certos Espritos, quando temporariamente revestem as formas de uma pessoa viva, ao ponto de produzirem iluso completa.
(Allan Kardec in O Livro dos Mdiuns, cap. XXXII )
Ver mais in Allan Kardec, Revista Esprita de fevereiro de 1859, Os agneres.
www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS_AGENERES.html
(2) Jornal de Estudos Psicolgicos Publicada sob a Direo de Allan Kardec.
(3) Ver Allan Kardec, Revista Esprita de fevereiro de 1860, Os Espritos Glbulos.
www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS...RITOS_GLOBULOS..html
(4) Ver Allan Kardec, Revista Esprita de dezembro de 1858, Fenmeno de bi-corporeidade.
www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/FE..._BICORPOREIDADE.html
(5) Encontramos na Revista Esprita de abril de 1860 com o titulo de Apario tangvel este relato:
No dia 14 de janeiro ltimo, o senhor Lecomte, agricultor na comuna de Brix, arredores de Valognes, foi visitado por um
indivduo que se disse ser um de seus antigos camaradas, com o qual trabalhara no porto de Cherbourg. e cuja morte remonta
h dois anos e meio. Essa apario tinha por fim pedir a Lecomte que lhe fizesse dizer uma missa. No dia 15, a apario se
reproduziu; Lecomte, menos amedrontado, reconheceu efetivamente seu antigo companheiro; mas, perturbado ainda, no soube
o que responder; o mesmo ocorreu nos dias 17 e 18 de janeiro. No foi seno no dia 19 que Lecomte lhe disse: uma vez que
desejas uma missa, onde queres que ela seja dita, e a ela assistirs? - Eu desejo, respondeu o Esprito, que a missa seja dita na
capela de Saint-Sauveur, em oito dias, e ali me encontrarei. Ele acrescentou: h muito tempo que no te via e estava distante

para vir te encontrar. Dito isso, deixou-o, apertando-lhe a mo.


O senhor Lecomte no faltou com a sua promessa; no dia 27 de janeiro, a missa foi dita em Saint-Sauveur, e ele viu seu antigo
camarada ajoelhado nos degraus do altar, junto ao padre oficiante; mas nenhum outro que ele o percebeu, se bem que
perguntara ao padre e aos assistentes se no o viam.
Desde esse dia, o senhor Lecomte no foi mais visitado, e retomou sua tranquilidade habitual.
NOTA. Segundo esse relato, cuja autenticidade est garantida por uma pessoa digna de f, no se trata de uma simples viso,
mas de uma apario tangvel, uma vez que o defunto amigo do senhor Lecomte apertou-lhe a mo. A isso os incrdulos
chamaro uma alucinao; mas at o presente, esperamos ainda de sua parte uma explicao clara, lgica e verdadeiramente
cientfica dos estranhos fenmenos que eles designam com esse nome, que nos parece antes um fim de no receber seno
uma soluo.
Responder

Ricardo Quinta, 09 Outubro 2014

bom dia mestre estou muito feliz em poder participar de mais um curso com o senhor ax
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia Ricardo, mas eu ainda sou um \"aprendiz.\'.\" Me chame somente de irmo, rs
Responder

Marcilio Quinta, 09 Outubro 2014

Bom dia Gro tenho uma duvida a respeito do hexagrama estrela de salomo utilizados tambm pelos praticantes de gocia saberia
me dizer se h lagum problema em usala como algum tipo de anel ou correntes e se poder me dar uma breve explicao da mesma
agradeo obrigado e tima aula em respeito a retirar dvidas que acumulam conforme estudos grato.
Responder

Gro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Ol Marcilio, de forma alguma pode usa-la normalmente.


O Hexagrama uma estrela de seis pontas, utilizado desde a antiguidade em diversas ordens esotricas, em talisms , em
cultos, ainda o smbolo de Israel, a estrela de David . No h suporte bblico para que Israel tenha adoptado a estrela de 6
pontas como smbolo da religio Judaica , porque na verdade o smbolo religioso mais comumente adoptado era o menorah
( candelabro de 7 braos). Alis na Bblia h uma repreenso divina ao uso idlatra de uma estrela pelo povo judeu:
\"Apresentastes-me, vs, sacrifcios e ofertas de manjares no deserto por quarenta anos, casa de Israel? Sim, levastes Sicute,
vosso rei, Quium, vossa imagem, e o vosso deus-estrela, que fizestes para vs mesmos. Por isso, vos desterrarei para alm de
Damasco, diz o Senhor, cujo nome Deus dos Exrcitos.\" Ams 5:25-27
No nos acusem de anti-semitismo nem algo do gnero... Apenas estamos a analisar o significado oculto da geometria do
Hexagrama.
A Bandeira de Israel tem o hexagrama, estrela de David. Na cabala judaica tambm utilizado.
s antigos semitas chamavam ao deus saturno \"El\", acredita-se por isso que a palavra Israel formada por (IS + RA + EL ), Isis,
Ra ( Deidades egpcias) e \"El\".
tambm visvel no chapu (Mitra) do Papa .
Selo de Salomo, o rei Mago judeu , do qual h uma conhecidssima obra \"As clavculas de salomo\" Grimrium de magia. .
Algumas seitas como a dos Raelianos utilizam o hexagrama.
Algumas empresas e produtos usam um logotipo em forma de hexagrama, por exemplo o detergente Ariel :
Ariel tambm uma colnia Judaica na Cisjordnia. um dos nomes para Jerusalm segundo Isaas 29, 1-4. Ariel ainda o
esprito do vento (ar), e ainda um anjo cabalstico.

Visvel no emblema de vrias foras policiais no mundo , inclusive Portuguesas.


Tambm no dinheiro est o smbolo, na nota de 1 dlar.
O HEXAGRAMA formado por dois tringulos sobrepostos, o que d origem a 6 tringulos internos, 6 pontas e 6 lados interiores
do hexgono : Portanto HEXAGRAMA o smbolo do 666, e curiosamente em ingls HEX significa: feitio, maldio. ( a palavra
spell tambm pode ser aplicada para feitio, maldio). Ou em Alemo : Hexen : prtica de bruxaria. (No se assuste, pois na
Umbanda o smbolo de Pai Xang)
O Hexgono tambm pode ser o smbolo mgico de Saturno, alis Saturno tem um vortx em forma de hexgono : Na Terra
ainda so praticados cultos saturninos. Sbado em ingls Saturday, \"saturn day\" dia de Saturno. Em 1928 foi fundada uma
Ordem Saturnina Brotherhood of Saturn na Alemanha por Eugen Grosche . Fraternitas saturni.
Saturno em Caldeu era pronunciado com quatro letras = STUR , cuja numerologia de cada letra origina 666 =
S = 060 . T = 400 , U = 006 , R = 200 . ( 60 + 400 + 6 + 200 666 ).