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morreu, em 1994, a populao passou a ser

bombardeada com informaes de um compl ttsi, o
que levou execuo de 75% dos ttsis que viviam em
Ruanda.

*MDULO 1*

Sociedade Minorias
O peso da diferena

CAMBOJA
Quando: de 1975 a 1979
Vtimas: chineses,
muulmanos e vietnamitas,
entre outras minorias
Motivao: eliminar etnias
Mtodos: execues a bala e mortes por fome e
excesso de trabalho
Nmero de mortos: 215.000 chineses, 90.000
muulmanos e 20.000 vietnamitas

A perseguio aos diferentes uma constante

histrica: os gregos j discriminavam todos os outros
povos, a quem consideravam brbaros. Os espartanos,
que dominaram a Grcia antiga entre os sculos V e IV
a.C., cultuavam a imagem do soldado atltico e
obediente. Quem no se encaixava nesse modelo estava
sujeito escravido e at a execuo: crianas
deficientes ou doentes eram mortas ao nascer.
Os romanos, notrios por fazer de escravos os povos
que dominavam, foram hostis com todos os povos da
Europa Ocidental, norte da frica e sia Menor. Na Idade
Mdia, eram perseguidos os que discordavam da Igreja
Catlica, uma prtica mantida pela Inquisio at o
sculo XIX e que matou milhares de pessoas. Muitas das
vtimas eram judeus, chamados de cristos-novos
(recm-convertidos ao catolicismo). O ressentimento
contra os judeus aumentou na virada do sculo XIX para
o XX, quando o antissemitismo dividiu a elite intelectual
europeia. Em 1933, chegou ao poder na Alemanha o
regime nazista, que tinha como pilares o racismo, o
antissemitismo, o pangermanismo (unio dos povos
germnicos) e a eugenia (melhoramento da raa), alm
do totalitarismo e o anticomunismo.
Ainda no sculo XX, um regime abertamente racista, o
apartheid na frica do Sul, se manteve no poder por 42
anos. Nos Estados Unidos, apenas em 1963 foram
concedidos direitos iguais a negros que eram segregados
em partes do pas. E a chamada limpeza tnica
tambm voltou a assombrar na Bsnia, Chechnia,
Iraque, Congo, Sudo e em outros pontos do mundo.

Preferimos matar dez amigos a deixar vivo um s

inimigo, dizia Pol Pot, lder do Khmer Vermelho, a ala
mais radical do Partido Comunista local, que tomou o
poder em 1975. Em quatro anos, o regime executou 1,7
milho de seus 8 milhes de habitantes. A maior parte
dos mortos era da mesma etnia khmer e s morreu por
causa do estado de paranoia e eliminao sistemtica
dos adversrios implantado pelo regime cambojano. Na
dvida de quem era amigo ou inimigo, Pol Pot mandava
eliminar todos.
BSNIA
Quando: de 1991 a 1999
Vtimas: bsnios, srvios,
croatas e kosovares
Motivao: conflitos
nacionalistas e movimentos separatistas
Mtodos: ataques militares e estupros
Nmero de mortos: 300.000
O conflito nos Blcs entre muulmanos e catlicos,
srvios e croatas, srvios e albaneses tem mais de 200
anos. Apenas nas quatro dcadas em que o general
ditador Josip Broz Tito unificou esses povos sob a
bandeira da antiga Iugoslvia, houve certo entendimento.
Com a morte de Tito, em 1980, a Eslovnia, a Crocia e
a Bsnia declararam independncia. Em 1990, o srvio
Slobodan Milosevic passou a eliminar os croatas. Os
croatas fizeram o mesmo na Srvia e na Bsnia. E
muulmanos bsnios atacaram croatas e srvios.
Manipulados pela propaganda nacionalista, cada um dos
povos acreditava apenas responder ameaa inimiga.

Limpeza tnica
Exemplos recentes de conflitos e regimes racistas
que vitimaram milhes
RUANDA
Quando: 1994
Vtimas: ttsis
Motivao: guerra civil e
racismo
Mtodos: civis armados de faces e porretes
Nmero de mortos: 800.000

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Quando chegaram ao pas, os belgas encontraram uma

sociedade dividida entre camponeses hutus pobres e
pastores ttsis prsperos. Para garantirem sua
dominao, fizeram dos ttsis a aristocracia ruandesa.
Em 1959, hutus se rebelaram e, em 1962, assumiram o
poder. A violncia se agravou em 1990, com a criao da
Frente Patritica Ruandesa (FPR), por ttsis exilados em
Uganda. Quando o presidente Jouvenal Habyarimana

*Anotaes*

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Aceito, renegado, aceito novamente

O racismo e a intolerncia causaram diversos

massacres e injustias no decorrer da histria, dos
gregos e romanos aos tempos atuais.

Genocdio o termo aplicado para se referir ao

massacre sistemtico de um povo, visando a sua
extino. Foi o que ocorreu com os judeus na
Alemanha nazista, com os armnios sob jugo turco
em 1915 e com ttsis massacrados por hutus em
Ruanda, em 1994.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha

nazista perseguiu minorias que no correspondiam a
seu ideal de raa ariana ou raa pura. Alm de 6
milhes de judeus, foram executados ciganos,
homossexuais,
presos, deficientes,
militantes
polticos e outros grupos tnicos e religiosos.

Os homossexuais sofreram perseguio com a

expanso do cristianismo. Em alguns pases, foram
presos e condenados morte.

O apartheid, regime que durou de 1948 a 1994,

restringia os direitos dos no brancos na frica do
Sul. Nelson Mandela passou 27 anos preso por lutar
pelos direitos dos negros em seu pas e se tornou
presidente depois de ser libertado.

Elaborada por Gilberto Freyre, a ideia de democracia

racial isto , que no h racismo no Brasil ou que
ele insignificante um mito. Alm do racismo que
no aparece nas estatsticas, h o fato de que
negros e pardos ganham menos do que os brancos,
tm menor grau de escolaridade e ocupam menos
cargos de gerncia.

O homossexualismo era aceito na Antiguidade.

A recriminao surgiu com o cristianismo
Sculo VIII a.C.
Um dos primeiros conjuntos de
leis do mundo, o Cdigo
Hammurabi, da Mesopotmia, do
sculo VIII a.C., cita os
prostitutos e prostitutas usados
em rituais religiosos e que
tinham direito a privilgios
especiais.
JSP / ISTOCK PHOTO

Sculos XX a.C. a IV d.C.

As relaes entre um homem
mais velho e outro mais jovem
eram normais e incentivadas na
Grcia e em Roma. O mesmo no
valia para dois homens da mesma
idade quando isso acontecia,
eles eram perseguidos.
FABIANA BERTONE

Sculos IV a XIV
O cristianismo tornou-se a religio
oficial do Imprio Romano no sculo
IV e, com ele, veio uma crescente
averso ao prazer e ao riso. A
homossexualidade foi tratada como
antinatural.
REPRODUO

Sculo XIV
O resgate dos valores clssicos
ocasionou o retorno do gosto pela
forma masculina. Mas, aps a
Peste Negra, entre 1347 e 1351, os
sodomitas foram acusados de
causar os males da sociedade.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes 1 e 2.

espera de um salvador
Darfur, no Sudo, cenrio de um genocdio silencioso,
um lugar sem lei

REPRODUO

Sculo XIX
A Inglaterra condenava forca os
acusados de sodomia. Em 1861, o
pas trocou a forca por pena de dez
anos de trabalhos forados. O
escritor Oscar Wilde cumpriu dois
anos dessa pena depois de ser
condenado por prtica de
homossexualismo.

O mundo ignora ou finge ignorar que Darfur, no

Sudo, cenrio de uma guerra de extermnio contra
uma populao indefesa. O mesmo mundo que se
apieda de um filhote de urso-polar abandonado pela me
no zoolgico de Berlim fecha os olhos para as centenas
de milhares de crianas subnutridas dos 130 campos de
refugiados de Darfur, no oeste sudans. Desde a
independncia do Imprio Britnico, em 1956, o norte do
pas detm o monoplio do poder poltico e econmico,
concentrado na capital, Cartum. A partir de 2003, quando
eclodiu o conflito entre o governo do ditador Omar
al-Bashir e rebeldes de Darfur, intensificou-se a matana
indiscriminada de cidados que no pertencem etnia
que se intitula rabe. Uma matana selvagem, seja por
meio de fuzilamentos sumrios, seja por meio da fome
imposta pelo isolamento.
Darfur dividida em trs estados do Norte, do Sul e
do Oeste , que representam quase um sexto do territrio

REPRODUO

Sculo XX
A luta pelos direitos dos gays
ganhou fora nos anos 70, mas a
homofobia permaneceu sendo
expressada muitas vezes com
violncia fsica, herana de um
passado marcado por formas
recorrentes de intolerncia.
ZU1U / DREAMSTIME

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do Sudo, o maior pas da frica. Hoje, quase metade

dos seus 6 milhes de habitantes vive em aglomeraes
humanas improvisadas. Outros 2 milhes ainda no
deixaram suas aldeias, mas foram afetados pela
destruio de lavouras ou pela morte de familiares. Com
a justificativa de combater rebeldes que lutam contra o
regime, o governo do Sudo bombardeia aldeias e apoia
os janjaweeds, milcias autoproclamadas rabes cuja
misso limpar Darfur de outras etnias. Ao todo, j
morreram 300.000 pessoas.
O nmero de combatentes e civis mortos de maneira
violenta caiu nos ltimos anos, mas no so as
estatsticas que configuram um genocdio.
H 60 anos, a Organizao das Naes Unidas
definiu como crime internacional a tentativa de destruir a
totalidade ou parte de um grupo nacional, tnico, racial
ou religioso. Segundo o texto da ONU, no preciso
haver assassinatos em massa para que um crime seja
classificado como genocdio. Impor condies de vida
subumanas a um grupo de pessoas semelhantes entre
si, com o objetivo de levar sua destruio fsica,
tambm se enquadra nessa classificao. o que ocorre
em Darfur.
Os campos de refugiados so verdadeiras bombas
populacionais: a maioria continua recebendo milhares de
pessoas por ano. Elas buscam desesperadamente um
lugar onde possam ter alguma sensao de segurana,
por menor que seja. Nos campos, no h espao para
plantar ou manter uma criao numerosa de bodes e
camelos. Tenho uma pequena plantao a trs horas de
caminhada, diz Tigani Suleiman, 55 anos, refugiado que
consegue com isso obter uma renda equivalente a 2
dlares por dia. Outros homens tentam algum
subemprego nas cidades e as mulheres recolhem lenha
para vender, sob o risco de serem estupradas nos
arredores do campo.
S mesmo a ajuda humanitria tem atenuado o drama
dos refugiados. Graas a ela, a taxa de desnutrio caiu
pela metade nos ltimos anos. Atuam na regio
dezesseis agncias da ONU e 85 ONGs, que prestam
servios como atendimento de sade e distribuio de
comida. Para cada 366 habitantes de Darfur, h um
trabalhador humanitrio.

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.3. (INEP-MEC)
A viagem levou uns 20 minutos. O caminho parou;
via-se um grande porto e, em cima do porto, uma frase
bem iluminada (cuja lembrana ainda hoje me atormenta
nos sonhos): Arbeit macht frei o trabalho liberta.
Descemos, fazem-nos entrar numa sala ampla, nua e
fracamente aquecida. Que sede! O leve zumbido da gua
nos canos da calefao nos enlouquece: faz quatro dias
que no bebemos nada.
LEVI, Primo. isto um homem? Rio de Janeiro:
Rocco, 1988, p. 20.

A descrio acima de um prisioneiro chegando a

Auschwitz revela angstia e horror. Os campos de
concentrao nazistas eram:
(A) lugares de reabilitao de doentes mentais,
criminosos comuns e prisioneiros polticos.
(B) instalados apenas na Alemanha e, neles, foram
alojados, durante a Segunda Guerra Mundial, judeus,
homossexuais e comunistas.
(C) lugares de execuo sumria e imediata de inimigos
nacionais alemes e de pessoas que se recusavam
a trabalhar.
(D) instalados para acolher os imigrantes que, vindos da
Europa Oriental, tentavam penetrar no territrio do
Terceiro Reich sem autorizao.
(E) lugares onde os considerados indesejveis eram
submetidos a humilhaes, trabalhos forados ou
execues em massa.

.4. (UNICAMP-SP)
O primeiro recenseamento geral do Imprio foi realizado
em 1872. Nos recenseamentos parciais anteriores, no
se perguntava sobre a cor da populao. O censo de
1872, ao inserir essa informao, indica uma mudana,
orientada por um entendimento do conceito de raa que
ancorava a cor em um suporte pretensamente mais
rgido. Com a crise da escravido e do regime
monrquico, que levou ao enfraquecimento dos pilares
da distino social, a cor e a raa tornavam-se
necessrias.

Veja, 24/12/2008 (com adaptaes).

.1. (AED-SP)
Com base no texto, sintetize as origens do conflito no
Sudo.
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Adaptado de Ivana Stolze Lima, Cores, Marcas e Falas:

Sentidos da Mestiagem no Imprio do Brasil. Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional, 2003, p. 109-121.

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A partir do enunciado, podemos concluir que h um uso

poltico na maneira de classificar a populao, j que:

.2. (AED-SP)

(A) o conceito de raa permitia classificar a populao a

partir de um critrio mais objetivo e exato do que a
cor, o que era necessrio em um momento de
transio para um novo regime.

Por que a ONU considera que no preciso haver

assassinatos em massa para que se configure um
genocdio?
9

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(B) no final do Imprio, o enfraquecimento dos pilares da

distino social era causado pelo fim da escravido.
Nesse contexto, ao perguntar sobre a raa da
populao, o censo permitiria elaborar polticas
visando incluso social dos ex-escravos.
(C) a introduo do conceito de raa no censo devia-se a
uma concepo, difundida aps 1870, que propunha
a organizao da sociedade a partir de critrios
objetivos e cientficos, o que levaria a uma maior
igualdade social.
(D) no final do Imprio, a associao entre a cor da pele
e o conceito de raa criava um novo critrio de
excluso social, capaz de substituir as formas de
distino que eram prprias da sociedade escravista
e monrquica em crise.

(E) nos pases de passado escravocrata, o preconceito

racial tornou-se importante incentivo poltica de
integrao tnica.

.7. (UNICAMP-SP)
No sculo XIX, surgiu um novo modo de explicar as
diferenas entre os povos: o racismo. Mas, se os arianos
originaram tanto os povos da ndia quanto os da Europa,
o que justificaria o domnio dos ingleses sobre a ndia? A
suposta explicao que os arianos da ndia se
enfraqueceram na miscigenao com os aborgenes.
Mas por que essa ideia no foi aplicada no sentido
oposto? Ou seja: por que os arianos da ndia no
aperfeioaram
aquela
raa
em
vez
de
se
enfraquecerem?
Adaptado de Anthony Pagden, Povos e Imprios.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p. 188-94.

.5. (ENEM-MEC)
O artigo 402 do Cdigo Penal Brasileiro de 1890 dizia:
Fazer nas ruas e praas exerccios de agilidade e
destreza corporal, conhecidos como capoeiragem: andar
em correrias, com armas ou instrumentos capazes de
produzir leso corporal, provocando tumulto ou
desordens.

Segundo o texto, podemos concluir que o pensamento

racista do sculo XIX:
(A) era incoerente, pois os britnicos se consideravam
superiores aos indianos, porm ambos possuam a
mesma origem racial; alm disso, o racismo no
explicava por que a miscigenao enfraqueceu as
raas superiores e no fortaleceu as inferiores.
(B) era um modo de explicar as diferenas entre os
povos pela miscigenao, que poderia levar tanto ao
fortalecimento dos povos inferiores quanto ao
enfraquecimento dos superiores.
(C) era incoerente porque explicava a superioridade e o
domnio dos ingleses sobre os indianos pelo fato de
ambos terem a mesma origem em povos arianos;
porm no explicava por que a miscigenao no
fortaleceu as raas consideradas superiores.
(D) era uma forma de legitimar o domnio dos ingleses
sobre os indianos a partir de suas diferentes origens
raciais; porm no explicava por que a miscigenao
entre ingleses e indianos no levara ao
aperfeioamento das raas consideradas inferiores.

Pena: Priso de dois a seis meses.

SOARES, C. A Negregada instituio: os capoeiras no Rio de Janeiro:
1850-1890. Rio de Janeiro: Secretaria de Cultura, 1994 (adaptado).

O artigo do primeiro Cdigo Penal Republicano naturaliza

medidas socialmente excludentes. Nesse contexto, tal
regulamento expressava
(A) a manuteno de parte da legislao do Imprio com
vistas ao controle da criminalidade urbana.
(B) a poltica de eliminao das diferenas e das
desigualdades sociais, com o extermnio dos pobres.
(C) o carter disciplinador de uma sociedade
industrializada, desejosa de um equilbrio entre
progresso e civilizao.
(D) a criminalizao de prticas culturais e a persistncia
de valores que vinculavam certos grupos ao passado
de escravido.
(E) o poder do regime escravista, que mantinha os
negros como categoria social inferior, discriminada e
segregada.

********** ATIVIDADES 2 **********

C1

.6. (INEP-MEC)
H1

Sobre a intolerncia racial nas Amricas nos anos 1950 e

1960, pode-se afirmar que:

Compreender os elementos culturais que constituem

as identidades.
Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes
documentais acerca de aspectos da cultura.

.8. (ENEM-MEC)

(A) leis segregacionistas no sul dos Estados Unidos

foraram os negros a usar instalaes pblicas e
frequentar escolas parte.
(B) a Lei dos Direitos Civis nos Estados Unidos agravou,
em 1963, a segregao racial.
(C) a discriminao racial uma caracterstica norte-americana. No Brasil, h integrao das etnias e
democracia racial.
(D) a organizao paramilitar denominada Panteras
Negras originou-se no Brasil, como resistncia
opresso dos brancos.

O movimento hip-hop to urbano quanto as grandes

construes de concreto e as estaes de metr, e cada
dia se torna mais presente nas grandes metrpoles
mundiais. Nasceu na periferia dos bairros pobres de
Nova lorque. formado por trs elementos: a msica (o
rap), as artes plsticas (o grafite) e a dana (o break). No
hip-hop os jovens usam as expresses artsticas como
uma forma de resistncia poltica.
Enraizado nas camadas populares urbanas, o hip-hop
afirmou-se no Brasil e no mundo com um discurso
10

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poltico a favor dos excludos, sobretudo dos negros.

Apesar de ser um movimento originrio das periferias
norte-americanas, no encontrou barreiras no Brasil,
onde se instalou com certa naturalidade o que, no
entanto, no significa que o hip-hop brasileiro no tenha
sofrido influncias locais. O movimento no Brasil
hbrido: rap com um pouco de samba, break parecido
com capoeira e grafite de cores muito vivas.

III.

Dentre essas afirmaes,

(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

Adaptado de Cincia e Cultura, 2004.

De acordo com o texto, o hip-hop uma manifestao

artstica tipicamente urbana, que tem como principais
caractersticas

somente I e II esto corretas.

somente I e III esto corretas.
somente II e III esto corretas.
I, II e III esto corretas.
somente a III est correta.

H3

(A) a nfase nas artes visuais e a defesa do carter

nacionalista.
(B) a alienao poltica e a preocupao com o conflito
de geraes.
(C) a afirmao dos socialmente excludos e a
combinao de linguagens.
(D) a integrao de diferentes classes sociais e a
exaltao do progresso.
(E) a valorizao da natureza e o compromisso com os
ideais norte-americanos.

H2

a preservao da Fazenda Resgate ocorre

devido importncia que o seu atual proprietrio
concede a ela, pois parte da memria do
desenvolvimento econmico do pas.

Associar as manifestaes culturais do presente aos

seus processos histricos.

.10. (ENEM-MEC)
A identidade negra no surge da tomada de
conscincia de uma diferena de pigmentao ou de uma
diferena biolgica entre populaes negras e brancas
e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um longo
processo histrico que comea com o descobrimento, no
sculo XV, do continente africano e de seus habitantes
pelos navegadores portugueses, descobrimento esse
que abriu o caminho s relaes mercantilistas com a
frica, ao trfico negreiro, escravido e, enfim,
colonizao do continente africano e de seus povos.

Analisar a produo da memria pelas sociedades

humanas.

K. Munanga. Algumas consideraes sobre a diversidade e a

identidade negra no Brasil. In: Diversidade na educao:
reflexes e experincias. Braslia:
Semtec/MEC, 2003, p. 37.

.9. (ENEM-MEC)
A cafeicultura atingiu a provncia de So Paulo,
adentrando a regio do Vale do Paraba paulista.
Cidades como Areias e Bananal tornaram-se, aps os
anos 1850, as mais ricas vilas da provncia. Na Fazenda
Resgate, em Bananal: ... So 21 quartos, dos quais
cinco so alcovas, onde as moas dormiam vigiadas
pelos pais. Sua sala de visitas adornada em estilo
rococ.
[...] Pertencia a Manoel de Aguiar Vallim, a Resgate
chegou a produzir 1% da riqueza nacional. Na poca, a
fazenda era quase autossuficiente. S importava sal e
peixe salgado. Produzia anil, fumo, acar mascavo e
algodo, com o qual se teciam as roupas usadas pelos
escravos.
[...] Longe de manter a Resgate para o prprio deleite,
Braga (atual proprietrio da fazenda) permite que grupos
de estudantes visitem o casaro... Eu me considero uma
espcie de fiel depositrio da Resgate. Acho justo que as
pessoas tenham acesso memria do pas.

Com relao ao assunto tratado no texto, correto

afirmar que
(A) a colonizao da frica pelos europeus foi
simultnea ao descobrimento desse continente.
(B) a existncia de lucrativo comrcio na frica levou os
portugueses a desenvolverem esse continente.
(C) o surgimento do trfico negreiro foi posterior ao incio
da escravido no Brasil.
(D) a explorao da frica decorreu do movimento de
expanso europeia do incio da Idade Moderna.
(E) a colonizao da frica antecedeu as relaes
comerciais entre esse continente e a Europa.

________________________________________________
*Anotaes*

ngela Pimenta. P na memria. Revista Veja,

24/4/1996, edio 1441, p. 122-125.

Pode-se considerar que:

I.

a Fazenda Resgate um patrimnio histrico

representativo do perodo de grande riqueza
obtida com a cafeicultura na regio.

II.

a decadncia da Fazenda Resgate relaciona-se

com o descaso do poder pblico com o
patrimnio cultural nacional.
11

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Igreja Catlica Apostlica Romana; o segundo seria o

Imprio Bizantino, que a partir de 1054 seria regido pela
Igreja Ortodoxa, fundada com a separao do
cristianismo. Essa diviso, conhecida como Cisma do
Oriente, ocorreu por motivos de doutrina.
A Idade Mdia europeia viveu sob a fora do
teocentrismo: Deus o centro e a explicao para tudo.
Com o apoio do imprio e dos brbaros convertidos, a
Igreja Catlica passou a acumular terras e fortunas. Com
tanto poder nas mos, as autoridades catlicas fizeram
de tudo para aument-lo ainda mais, recebendo doaes
e benesses dos novos reinos que se formavam em troca
de confortos e garantias espirituais. Os sacerdotes
muitas vezes usavam como pretexto o suposto combate
heresia (prtica contrria doutrina da Igreja) para
obter mais poder ou enfraquecer aqueles que no
contribuam com a Igreja. O smbolo mximo dessa
represso foi a instaurao, no sculo XIII, dos tribunais
do Santo Ofcio, ou Inquisio.
As invases na Europa
diminuram a partir do
sculo XI e, na mesma
poca, a Igreja conseguiu
reduzir os conflitos entre os
senhores feudais. A Europa
entrou em relativo perodo
de paz e segurana,
mantido tambm sob as
rgidas e violentas normas
da Inquisio. A agricultura
prosperou e a populao
aumentou, fazendo com
que os nobres e a Igreja
ambicionassem mais
espao e poder, o que os
levaria s Cruzadas.

*MDULO 2*

Cultura Religies
O caminho para um s Deus
Criar deuses diferentes foi uma maneira de os povos
da Pr-Histria e da Antiguidade tentarem entender e
explicar os fenmenos da natureza e os ciclos da vida.
Cultuar o deus da chuva era uma forma de pedir
proteo em tempos de seca, por exemplo. O culto a
muitos deuses chamado de politesmo. Vrios povos
europeus, africanos, asiticos e americanos (como os
ndios brasileiros) tinham cultos animistas (em louvor aos
elementos da natureza).
Assim como os gregos o foram antes deles, os
romanos eram politestas e se dedicavam aos rituais
religiosos. Todas as casas possuam um cmodo
reservado para as oferendas e oraes aos deuses.
Alm das divindades de origem estrangeira (muitas delas
gregas), o prprio imperador, no perodo imperial, era um
deus a ser cultuado. No fim do perodo republicano
(sculos V a I a.C.), j era comum a crena em vida aps
a morte, uma doutrina que seria fundamental dentro do
cristianismo prestes a surgir entre os hebreus, ento
dominados por Roma.
Os hebreus foram o primeiro povo a abandonar o
poIitesmo e a crer em uma divindade nica e maior.
Embora no tenha valor cientfico, a saga dos hebreus
narrada no Velho Testamento desde suas origens na
Mesopotmia at suas constantes mudanas entre
Cana ou Palestina (hoje Israel) e o Egito, entre os anos
2000 a.C. e 1500 a.C. Os hebreus conseguiram formar
Israel por volta de 1010 a.C., reino que teve como
soberanos Saul, Davi e Salomo. Quando os romanos
destruram Jerusalm, no sculo I, teve incio a grande
Dispora, ou seja, a disperso dos judeus pelo mundo.
Eles viveram em grupos separados por 2.000 anos, at a
criao do Estado de Israel, apenas em 1948. O
sentimento de pertencer a uma s nao foi possvel
apenas em razo de sua forte crena religiosa e do fato
de acreditarem que a Palestina estava destinada a eles
por vontade divina.
Com alguns ensinamentos morais em comum com o
judasmo, j ento consolidado entre os hebreus, o
cristianismo se baseou nas pregaes de um hebreu,
Jesus Cristo, transmitidas por seus apstolos. A nova
religio se difundiu aos poucos entre os romanos, mas
seus seguidores foram perseguidos por no aceitarem o
carter divino do imperador e serem considerados
subversivos. No sculo II, com o imprio j em
decadncia e sofrendo invases brbaras, o nmero de
cristos aumentou consideravelmente. Em 313, o
imperador Constantino se converteu ao cristianismo e
deu liberdade religiosa aos romanos, no chamado Edito
de Milo. Em 380, Teodsio I tornou essa a religio
oficial do imprio. Quinze anos depois, Teodsio dividiu o
imprio em dois, o do Ocidente, em Roma, e o do
Oriente, em Constantinopla. O primeiro seria a base da

REPRODUO

Papiro do sculo II chamado P52, que contm

trechos, em grego, do Evangelho Segundo Joo

12

O homem desenvolveu crenas e religies desde a

Pr-Histria para tentar explicar fenmenos da
natureza e do ciclo da vida.

Os hebreus foram os primeiros a desenvolver uma

religio monotesta (crente em um Deus nico).
Depois vieram os cristos e os islmicos.

O Imprio Romano, a princpio, sufocava a f crist,

mas ela ganhou fora e, no sculo IV, virou a religio
oficial dos romanos.

A Idade Mdia viu o fortalecimento financeiro e

poltico da Igreja Catlica, que, por meio de
iniciativas como as Cruzadas e a Inquisio,
procurou ampliar seu poder e manter seus fiis.

Vrios movimentos de ciso da Igreja Catlica

ganharam fora a partir do sculo XVI, criando
religies denominadas protestantes.

A f islmica ou muulmana comeou no sculo VII,

perodo no qual viveu o profeta Maom, e unificou
tribos rabes antes inimigas.

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Maom foi no apenas um profeta, mas tambm

general e lder poltico. Conquistou pessoalmente a
cidade de Meca, que se tornou a cidade mais
sagrada para os muulmanos.

O sionismo foi o movimento entre os judeus para

colonizar a Palestina e fundar um pas prprio. Israel
foi criado em 1948, ento com o respaldo da ONU,
mas encontrou imediata resistncia dos vizinhos
rabes.

O nacionalismo rabe surgiu no sculo XX como

movimento de independncia dos povos islmicos e
tinha carter secular e mesmo antirreligioso.

O Isl radical surgiu no sculo XX como movimento

de independncia dos povos rabes e tinha carter
secular e mesmo antirreligioso.

Instalou-se na cidade de Medina, onde conseguiu

converter muitos seguidores. Aos 52 anos, era no
apenas um profeta, mas um lder poltico e militar.
Maom reagia a ataques de tribos rivais com seu
exrcito e passou a conquistar cidades. Em 630, tomou
Meca. Ordenou a destruio de todos os dolos do
templo pago, deixando apenas uma pedra preta.
Segundo Maom, a pedra datava da poca de Ado e
Eva e havia ficado preta em razo dos pecados dos
homens. Em volta dessa pedra foi construda a Caaba, o
templo que o lugar mais sagrado para os islmicos.
Se os versos da fase de Meca eram relativamente
paz e amor, os versos da fase de Medina tornaram-se
mais militaristas. Desse perodo data o Verso da Espada
(Coro 9:5), que afirma: Mas quando os meses
sagrados houverem transcorrido, matai os idlatras
(564), onde quer que os acheis; capturai-os, acossai-os e
espreitai-os; porm, caso se arrependam, observem a
orao e paguem o zakat, abri-Ihes o caminho. Sabei
que Deus Indulgente, Misericordiosssimo, um
preferido dos radicais contemporneos.
Em Medina, Maom casou-se vrias vezes, chegando
a ter 10 mulheres ao mesmo tempo para os demais
homens, o limite estabelecido era quatro. Alm do Coro,
os Hadiths, diversos livros que contam sua vida, so
tambm sagrados aos islmicos. Esses exemplos e as
revelaes no Coro estabelecem os preceitos que
formam a Sharia, as leis islmicas.
Maom no deixou filhos homens, o que, ao morrer
em 632, aos 62 anos, causou srios problemas de
sucesso no imprio que havia criado. Dessa sucesso
conflituosa nasceu a diviso entre xiitas e sunitas.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes de 1 a 3.

Quem foi Maom

Profeta e fundador do islamismo, ele tambm
exerceu o papel de lder poltico e militar

Maom, o profeta mximo do Isl, teve trs fases em

sua vida: de comerciante, profeta e profeta-general.
Nascido com o nome Muhammad Ibn Abdullah, em 570,
na cidade de Meca (na atual Arbia Saudita), perdeu a
me aos 6 anos e seu pai antes de nascer. Foi criado
pelo tio Abu Talib e desde cedo comeou a trabalhar com
comrcio. Sua famlia era influente e bem relacionada e,
aos 25 anos, casou-se com uma rica comerciante,
Cadija, ento com 40 anos. O casamento duraria 24
anos.
Maom tinha contato com cristos e judeus, que
conviviam com pagos na Arbia da poca. Aos 40 anos,
quando meditava numa caverna, afirmou ter recebido a
visita do arcanjo Gabriel, que passou a lhe revelar a
palavra de Deus. Analfabeto, o profeta no escreveu ele
mesmo os versos, mas seus seguidores fizeram isso em
qualquer material disponvel, como folhas de palmeira.
Compilados aps sua morte, os textos formam o Coro.
Na fase de Meca, os versos eram brandos e falavam
principalmente contra a avareza e a obrigao de ajudar
os pobres. Quando, no entanto, Maom passou a
condenar os dolos pagos no templo central de Meca,
criou animosidades em torno de si e de seu cl.
Em 619, morreu Cadija, que deixou a Maom seis
filhos, entre eles dois homens, que morreriam antes dele.
Casou-se novamente, com duas mulheres ao mesmo
tempo. Uma delas, Aisha, tinha 7 anos. Aisha seria uma
figura importante para o Isl, ao recoletar os versos do
Coro e liderar uma disputa poltica que separaria xiitas e
sunitas.
Em 9 de setembro de 622, Maom fugiu de Meca,
perseguido pelos pagos. Esse fato considerado to
importante que a data inicial do calendrio islmico.

Superinteressante, So Paulo, mar. 2010.

.1. (AED-SP)
Antes de se tornar profeta, Maom teve outra atividade
profissional. Qual foi ela?
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________

.2. (AED-SP)
Qual a data inicial do calendrio islmico e por qu?
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________

.3. (AED-SP)
Maom mudou profundamente a poltica de sua terra
natal. Como?
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
13

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.4. (ENEM-MEC)

.6. (VUNESP)

A burca no um smbolo religioso, um smbolo da

subjugao, da subjugao das mulheres. Quero dizer
solenemente que no ser bem-recebida em nosso
territrio.

[Na Idade Mdia] Homens e mulheres gostavam

muito de festas. Isso vinha, geralmente, tanto das velhas
tradies pags (...), quanto da liturgia crist.
Jacques Le Goff. A Idade Mdia Explicada
aos Meus Filhos, 2007.

Nicolas Sarkozy, presidente da Frana.

estadao.com.br, 22/6/2009.

Sobre essas festas medievais, podemos dizer que:

Deputados que integram a Comisso Parlamentar

encarregada de analisar o uso da burca na Frana
propuseram a proibio de todos os tipos de vus
islmicos integrais nos servios pblicos. (...) A resoluo
prev a proibio do uso de tais vestimentas nos servios
pblicos hospitais, transportes, escolas pblicas e
outras instalaes do governo.

(A) muitos relatos do cotidiano medieval indicam que

havia um confronto entre as festas de origem pag e
as criadas pelo cristianismo.
(B) os torneios eram as principais festas e rompiam as
distines sociais entre senhores e servos, que,
montados em cavalos, se divertiam juntos.
(C) a Igreja Catlica apoiava todo tipo de comemorao
popular, mesmo quando se tratava do culto a alguma
divindade pag.
(D) as festas rurais representavam sempre as relaes
sociais presentes no campo, com a encenao do
ritual de sagrao de cavaleiros.
(E) religiosos e nobres preferiam as festas privadas e
pags, recusando-se a participar dos grandes
eventos pblicos cristos.

Folha Online, 26/1/2010.

Com base nos textos acima e em seus conhecimentos,

assinale a afirmao correta sobre o assunto.
(A) O governo francs proibiu as prticas rituais
islmicas em todo o territrio nacional.
(B) Apesar da obrigatoriedade do uso da burca se
originar de preocupaes morais, o presidente
francs a considera um traje religioso.
(C) A maioria dos Estados nacionais do Ocidente,
inclusive a Frana, optou pela adoo de polticas de
represso diversidade religiosa.
(D) As tenses polticas e culturais na Frana cresceram
nas ltimas dcadas com o aumento do fluxo
imigratrio de populaes islmicas.
(E) A intolerncia religiosa dos franceses, fruto da
Revoluo de 1789, impede a aceitao do
islamismo e do judasmo na Frana.

.7. (ENEM-MEC)
Preparando seu livro sobre o imperador Adriano,
Marguerite Yourcenar encontrou numa carta de Flaubert
esta frase: Quando os deuses tinham deixado de existir
e o Cristo ainda no viera, houve um momento nico na
histria, entre Ccero e Marco Aurlio, em que o homem
ficou sozinho. Os deuses pagos nunca deixaram de
existir, mesmo com o triunfo cristo, e Roma no era o
mundo, mas, no breve momento de solido flagrado por
Flaubert, o homem ocidental se viu livre da metafsica e
no gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num mundo
que no domina e mal compreende, sem o apoio e o
consolo de uma teologia, qualquer teologia?

.5. (INEP-MEC)
Maom, nascido em Meca, na Arbia, insatisfeito com o
paganismo, declarou ter visto o anjo Gabriel, que lhe
apresentara um texto com a ordem de recit-lo.
Considerando-se ento o ltimo e maior de todos os
profetas, Maom promoveu a converso das tribos da
Arbia. A era muulmana caracterizou-se pela:

Lus Fernando Verssimo. Banquete com os Deuses.

O cristianismo, aps ter sido durante muito tempo

combatido pelo Imprio Romano, tornou-se sua religio
oficial no sculo IV. O reconhecimento do cristianismo
pelo Imprio Romano corresponde:

(A) diviso das esferas de poder poltico e de poder

religioso, constituindo um Estado laico, mas no qual
a Igreja assumia um lugar privilegiado.
(B) expanso territorial do Isl, que se fez inclusive
custa do Imprio Persa e do Imprio Bizantino,
enfraquecidos por graves crises internas.
(C) converso forada dos povos conquistados nova
religio do Isl, com a proibio dos cultos judeus e
cristos e o confisco de terras.
(D) rejeio total assimilao da cultura dos povos
conquistados e das culturas antigas, em nome da
verdadeira compreenso da palavra de Deus.
(E) proibio das concentraes urbanas, do comrcio e
da gerao de novas tcnicas de trabalho,
considerados contrrios aos preceitos do Coro.

(A) ao Conclio Ecumnico, que aboliu os cultos pagos

e promoveu a expanso do cristianismo.
(B) ao Edito de Milo, que concedeu liberdade de culto
aos cristos e proibiu as perseguies.
(C) Pax Romana, que ps fim aos conflitos religiosos e
atestou a hegemonia do cristianismo na Europa.
(D) ao Conclio de Trento, que sistematizou e tornou
obrigatrio o ensino do cristianismo em todo o
Imprio.
(E) ao Triunvirato, que conferiu poder poltico a bispos e
considerou heresia qualquer outra crena religiosa.
14

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criana ou adulto que, durante a festa, exerce poderes

majestticos, chegando at a libertar presos comuns em
algumas regies de Portugal e do Brasil.

.8. (INEP-MEC)
A compreenso do mundo por meio da religio uma
disposio que traduz o pensamento medieval, cujo
pressuposto :

www.terrabrasileira.net/folclore/regioes/6ritos/divino.html

(A) o antropocentrismo: a valorizao do homem como

centro do Universo e a crena no carter divino da
natureza humana.
(B) a escolstica: a busca da salvao atravs do
conhecimento da filosofia clssica e da assimilao
do paganismo.
(C) o pantesmo: a defesa da convivncia harmnica de
f e razo, uma vez que o Universo, infinito, parte
da substncia divina.
(D) o positivismo: submisso do homem aos dogmas
institudos pela Igreja e no questionamento das leis
divinas.
(E) o teocentrismo: concepo predominante na
produo intelectual e artstica medieval, que
considera Deus o centro do Universo.

De acordo com o texto, sobre a Festa do Divino, conclui-se que

(A) foi criada no Brasil em homenagem rainha Isabel
de Portugal.
(B) herana da cultura europeia crist trazida pelos
colonizadores.
(C) descaracterizou-se ao incorporar manifestaes
folclricas.
(D) servia para arrecadar fundos ao imperador em
Portugal.
(E) as manifestaes folclricas incorporadas Festa do
Divino esto relacionadas famlia real.

.11. (ENEM-MEC)

********** ATIVIDADES 2 **********

H4

Comparar pontos de vista expressos em diferentes

fontes sobre determinado aspecto da cultura.

.9. (ENEM-MEC)
Usamos um calendrio que tem como ponto inicial o
nascimento de Cristo. Assim, o ano de 2002 marca o
tempo transcorrido desde o nascimento de Jesus. O
marco inicial do calendrio muulmano a fuga do
profeta Maom da cidade de Meca para Medina.

Pintura rupestre da Toca do Paja PI. www.betocelli.com

Pode-se afirmar que os calendrios muulmano e cristo

esto organizados a partir de uma referncia
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

A pintura rupestre acima, que um patrimnio cultural

brasileiro, expressa

poltica.
religiosa.
econmica.
militar.
social.

H5

(A) o conflito entre os povos indgenas e os europeus

durante o processo de colonizao do Brasil.
(B) a organizao social e poltica de um povo indgena
e a hierarquia entre seus membros.
(C) aspectos da vida cotidiana de grupos que viveram
durante a chamada pr-histria do Brasil.
(D) os rituais que envolvem sacrifcios de grandes
dinossauros atualmente extintos.
(E) a constante guerra entre diferentes grupos
paleondios da Amrica durante o perodo colonial.

Identificar as manifestaes ou representaes da

diversidade do patrimnio cultural e artstico em
diferentes sociedades.

.10. (ENEM-MEC)

________________________________________________

A Festa do Divino foi instituda em Portugal nos

primeiros anos do sculo XIV pela rainha Isabel, mulher
de D. Diniz, quando construiu a igreja do Esprito Santo
em Alenquer. No Brasil, popularizou-se no sculo XVI e
celebrada ainda no Rio de Janeiro, So Paulo, Minas
Gerais, Paran, Santa Catarina, Maranho, Amazonas,
Esprito Santo e Gois, com missa cantada, procisso,
leilo de prendas e as manifestaes folclricas
peculiares de cada regio. Na preparao da festa
realiza-se uma folia, com a bandeira do Divino, para
arrecadar fundos, e so armados coretos, palanques e
um trono para o imperador do Divino. Trata-se de uma

*Anotaes*

15

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Arago, formou o casal mais poderoso do sculo XV, os

Reis Catlicos da Espanha. Tambm foi marcante a
passagem pelo poder da rainha Elizabeth I, da Inglaterra
(sculo XVII), soberana em uma poca de ebulio
poltica e cultural em seu pas (o escritor William
Shakespeare ganhou fama nesse perodo). Eram
mulheres da nobreza e com acesso educao, e foram
excees numa linha do tempo essencialmente
masculina.
A mulher permaneceu relegada aos bastidores do
poder at muito recentemente. A Revoluo Industrial do
sculo XVIII tirou-a de casa e do campo e a colocou nas
fbricas (muitas vezes, com os filhos). No sculo XIX, as
mulheres assumiram novos postos nas reas de
educao e sade (enfermagem), mas ainda no podiam
votar. O primeiro pas a conceder o sufrgio (direito a
voto) feminino foi a Nova Zelndia, em 1893. A Inglaterra
teve um longo movimento sufragista, com protestos,
prises e at uma morte, e regularizou o voto depois da
Primeira Guerra Mundial, em 1918. Pouco mais de 60
anos depois, o pas
elegeria uma mulher
para o cargo de
primeira-ministra,
Margareth Thatcher,
que governou em
conjunto com outra
rainha Elizabeth (II). No
Brasil, as mulheres
puderam votar a partir
de 1932, mas s as
casadas (com
autorizao do marido)
e as vivas e solteiras
que tivessem renda
prpria.

*MDULO 3*

Sociedade Mulheres
Rainhas do lar
A diviso do trabalho moldou a maneira como as
sociedades humanas se fizeram e tambm a forma como
as pessoas se organizaram em sua vida privada. Por
causa da gestao e da amamentao, mulher coube o
cuidado com os filhos e com os trabalhos em casa ou
prximos dela (como a colheita e o manuseio dos
alimentos). O homem, que podia se distanciar e estava
sempre apto ao trabalho, foi adquirindo funes de
comando e atribuies como participar de batalhas. A
sociedade patriarcal, baseada no poder do homem, foi a
base de quase todas as civilizaes desde a Antiguidade.
No mundo antigo e feudal, os homens sempre
estiveram nos cargos de comando, com raras excees
como Clepatra, cogovernante do Egito no sculo I a.C.,
ou a imperatriz bizantina Irene (sculo IX). Em muitas
cidades-Estado da Grcia, as mulheres no tinham
direitos polticos e as crianas s ficavam sob seus
cuidados quando pequenas assim que chegavam
idade de receber educao, por volta dos 7 anos, eram
entregues aos tutores e professores, todos homens.
Entre os romanos, o homem detinha tanto poder que
podia aceitar ou rejeitar um filho, condenando-o algumas
vezes a uma vida de escravido ou morte. A rejeio era
comum entre crianas do sexo feminino e aquelas com
deficincias. O primognito (filho mais velho) tinha
privilgios especiais em vrias sociedades, como direito
maior herana e at a uma poro maior de comida. Na
Idade Mdia, muitos primognitos herdavam sozinhos as
terras do pai, virando suseranos (o senhor feudal), e
transformavam os irmos em vassalos (nobres que
deviam ser fiis ao suserano e prestar-lhe servios). A
sociedade era patriarcal (girava em torno do chefe de
famlia) e as mulheres, desprovidas de direitos,
dependiam dos pais, irmos e marido.
A vida em famlia durante a Idade Mdia girava em
torno das obrigaes com a Igreja e com o trabalho no
campo. A expectativa de vida era baixa (em torno de 30
anos) e a mortalidade infantil, altssima (em torno de
45%), em parte devido ao desconhecimento da
importncia da higiene para evitar doenas que
vitimavam mais facilmente os mais frgeis. No sculo IX,
os bispos carolngios redigiram tratados regularizando o
casamento e dando alguns direitos s mulheres (como o
de no apanhar dos homens) e s crianas (elas eram
uma ddiva e deviam ser aceitas pelos pais). Em
algumas regies da Europa, monastrios formavam
escolas e abrigavam rfos e filhos de camponeses, que
assim eram alfabetizados e educados. Essa benesse era
dada aos meninos e jovens do sexo masculino e era
muito restrita, j que mais de 90% da populao era
analfabeta.
A Idade Moderna teve mulheres poderosas, como
Isabel I de Castela, que, com o marido, Fernando II de

REPRODUO

Elizabeth I: uma mulher no

poder ingls no sculo XVII

16

A diviso de tarefas dentro da famlia levou o homem

a cuidar da proviso de alimentos e bens, enquanto
a mulher ficou encarregada de cuidar da prole e do
lar.

Nas sociedades patriarcais, vigentes na Idade Mdia

europeia e no Brasil colonial, todos deviam obedecer
ao chefe da famlia. At a diviso de herana
privilegiava apenas os homens.

At o Renascimento, a educao era ligada a temas

religiosos e, fora do clero e da nobreza, poucos eram
letrados.

A educao das crianas passou a ser considerada

pelas classes mais altas a partir dos sculos XVII e
XVIII. Crianas proletrias trabalhavam na lavoura,
nas minas e fbricas desde muito cedo, por volta dos
6 ou 7 anos.

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O sculo XX viu o surgimento de vrias conquistas

femininas, como o sufrgio (direito ao voto) nas
primeiras dcadas e a revoluo sexual na dcada
de 1960, catalisada, entre outros fatores, pelo
desenvolvimento da plula anticoncepcional.

As mulheres representam quase metade da fora de

trabalho do Brasil, mas ganham menos que os
homens para exercer funes iguais.

Lembro que na poca meu marido se sentiu

inferiorizado com a situao e o relacionamento deu uma
boa balanada, conta. Foram trs anos de muita
conversa e ajuda de terapia at reverter a situao.
Uma das consequncias mais comuns e polmicas
da superioridade profissional feminina que a mulher
passa a esperar que o homem assuma parte das tarefas
domsticas. O poder financeiro tambm d a ela o direito
de tomar algumas decises que tradicionalmente so do
marido a marca do carro, por exemplo. O homem,
culturalmente, cresce para ter poder, copiando o modelo
do pai e do av. Quando v que na casa dele est sendo
diferente, ele se pergunta o que est fazendo de errado,
afirma a consultora Neli Barboza.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes 1 e 2.

Voc S/A Especial, 1/12/2010 (com adaptaes).

Elas chegaram l
O Brasil est sendo comandado por uma mulher.
Muitas famlias tambm

.1. (AED-SP)
Amlia o smbolo da dona de casa dedicada aos
afazeres domsticos e submissa ao marido. Por que
esse esteretipo tem se tornado menos comum na
sociedade brasileira?

A batalha diria da
mltipla jornada feminina
tem
surtido
efeito:
as mulheres ganharam
espao no mercado de
trabalho em praticamente
todos os setores e
muitas j exibem o maior
salrio da casa. De acordo
com estudo divulgado em
setembro pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e
AFP
Estatstica (IBGE), 25,7%
Eleita com 55,7 milhes de
votos, Dilma Rousseff a
das mulheres tm hoje
primeira mulher na
salrio igual ou maior que
Presidncia do Brasil
o do marido no Brasil.
Esse percentual faz parte de um universo de 13 milhes
de casais, nos quais o homem apontado como chefe da
casa e a mulher tambm trabalha. O Brasil tem ainda
mais 5 milhes de casais nos quais a mulher
apresentada como chefe.
Os tempos de Amlia esto, definitivamente, ficando
para trs. O termo ficou famoso como sinnimo de
mulher do lar por causa do samba Ai, que Saudades da
Amlia, de Mrio Lago e Ataulfo Alves. Lanada em
1941, a msica ressaltava as virtudes de uma mulher que
se dedicava de corpo e alma ao bem-estar do marido.
Livres da sombra da submisso, muitas mulheres de hoje
no querem se dedicar exclusivamente s tarefas
domsticas e no esperam, em contrapartida, que caiba
sempre ao homem a tarefa de pagar a conta do
restaurante.
Muitos homens ainda no lidam muito bem com essa
nova realidade. Nessa briga de saldos bancrios, quem
acaba pagando a conta muitas vezes a harmonia
conjugal. Coordenadora administrativa de uma empresa
de planos de sade de So Paulo, Cludia Donegati, de
44 anos, tinha um salrio quase igual ao do marido at
receber uma promoo. O contracheque engordou,
Cludia ficou satisfeita com o reconhecimento
profissional, mas acabou arranjando dor de cabea em
casa.

___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________

.2. (AED-SP)
Por que muitos homens tm dificuldades para aceitar que
as mulheres ganhem mais do que eles?
___________________________________________________
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___________________________________________________
___________________________________________________

.3. (ENEM-MEC)
Texto 1:
Durante a Idade Mdia europeia, as estratgias
matrimoniais organizavam e sustentavam as relaes
sociais. O casamento era antes de tudo um pacto entre
famlias. Nesse ato, a mulher era ao mesmo tempo
doada e recebida, como um ser passivo. Sua principal
virtude, dentro e fora do casamento, deveria ser a
obedincia, a submisso. Solteira, era identificada
sempre como filia de, soror de. Casada, passava a ser
personificada como uxor de. Filha, irm, esposa: os
homens deviam ser sua referncia.
MACEDO, Jos Rivair. A Mulher na Idade Mdia. 5. ed.
So Paulo: Contexto, 2002 (com adaptaes).

Texto 2:
O que as revistas femininas aconselhavam s
leitoras:
[...] A mulher deve fazer o marido descansar nas
horas vagas, nada de incomod-lo com servios
domsticos. (Jornal das Moas, 1959).
17

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Se o seu marido fuma, no arrume brigas pelo

simples fato de cair cinzas no tapete. Tenha cinzeiros
espalhados por toda a casa. (Jornal das Moas, 1957).

mulheres, gradativamente, passaram a ter condies

iguais s dos homens. J no incio da Idade
Moderna, na Inglaterra e na Frana, conseguiram o
direito ao voto e o de serem eleitas para a Cmara
dos Comuns (Inglaterra) e para a Conveno
Nacional (Frana).

O lugar de mulher no lar, o trabalho fora de casa

masculiniza. (Querida, 1955). [...].
In: COTRIM, Gilberto. Histria e Conscincia
do Brasil. 7. ed. So Paulo: Saraiva, 1999.

.5. (ENEM-MEC)
Os dados da tabela mostram uma tendncia de
diminuio, no Brasil, do nmero de filhos por mulher.

Com base na leitura comparativa dos textos, constata-se

que:
(A) o patriarcalismo medieval europeu influenciou,
durante muito tempo, a cultura brasileira, tendo em
comum a valorizao da submisso feminina.
(B) a ideologia patriarcal da Europa renascentista foi
absorvida, sem alteraes, pela sociedade brasileira
na ditadura militar.
(C) o Direito Romano, desde a Antiguidade, submeteu a
mulher a uma inferioridade legal, que vigora na atual
legislao brasileira.
(D) as mulheres no possuam direitos civis, tanto na
Europa, na Idade Moderna, quanto no Brasil, na
segunda metade do sculo XX.
(E) o papel feminino est subordinado, nas duas
conjunturas histricas, coisificando a mulher, contudo
no existe a discriminao de gnero na sociedade
brasileira atual.

Evoluo das Taxas de Fecundidade

poca
Sculo XIX
1960
1980
1991
1996

Nmero de filhos por mulher

7
6,2
4,01
2,9
2,32

Fonte: IBGE, contagem da populao de 1996.

Dentre as alternativas, a que melhor explica essa

tendncia :
(A) Eficincia da poltica demogrfica oficial por meio de
campanhas publicitrias.
(B) Introduo
de
legislaes
especficas
que
desestimulam casamentos precoces.
(C) Mudana na legislao que normatiza as relaes de
trabalho, suspendendo incentivos para trabalhadoras
com mais de dois filhos.
(D) Aumento significativo de esterilidade decorrente de
fatores ambientais.
(E) Maior esclarecimento da populao e maior
participao feminina no mercado de trabalho.

.4. (INEP-MEC)
Entre Ado e Deus, no paraso, no havia mais que
uma mulher; ela, porm, no encontrou um momento de
descanso enquanto no conseguiu lanar seu marido
para fora do jardim das delcias e condenar Cristo ao
tormento da cruz.
VITRY, Jacques. Apud GIORDANI, Mrio C. Histria do
Mundo Feudal. Petrpolis, Vozes, vol. 2, 1983, p. 210.

.6. (ENEM-MEC)
A tabela apresenta a taxa de desemprego, em
percentuais, dos jovens entre 15 e 24 anos, estratificada
com base em diferentes categorias.

Analisando o texto de Jacques Vitry, um autor do sculo

XVIII, e o papel da mulher nas sociedades da
Antiguidade, na Idade Mdia e na Idade Moderna,
assinale a proposio falsa:

Regio
Norte
Nordeste
Centro-Oeste
Sul
Sudeste
Grau de Instruo
Menos de 1 ano
De 1 a 3 anos
De 4 a 7 anos
De 8 a 10 anos
De 11 a 14 anos
Mais de 15 anos

(A) Na maioria das sociedades da Antiguidade, com

exceo da egpcia (onde algumas mulheres tiveram
papel de relevo), a mulher tinha pouca importncia,
sendo
considerada,
frequentemente,
uma
propriedade.
(B) Como podemos perceber no texto, o preconceito
contra as mulheres foi reforado na Idade Mdia.
(C) A viso preconceituosa do autor, em relao
mulher, to grande que atribui a ela a expulso do
homem do paraso e, at mesmo, a condenao de
Cristo morte na cruz.
(D) Em alguns momentos da Histria da Europa, a
mulher foi identificada como encarnao do mal.
Muitas delas foram perseguidas, condenadas por
heresias e bruxaria.
(E) Com o advento da imprensa, o desenvolvimento
urbano e a disseminao das ideias liberais, as

Homens
15,3
10,7
13,3
11,6
16,9

Mulheres
23,8
18,8
20,6
19,4
25,7

7,4
8,9
15,1
17,8
12,6
11,0

16,1
16,4
22,8
27,8
19,6
7,3

Fonte: PNAD/IBGE, 1998.

Considerando apenas os dados anteriores e analisando

as caractersticas de candidatos a emprego, possvel
concluir que teriam menor chance de consegui-lo:
18

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(A) mulheres, concluintes do Ensino Mdio, moradoras

da cidade de So Paulo.
(B) mulheres, concluintes de curso superior, moradoras
da cidade do Rio de Janeiro.
(C) homens, com curso de ps-graduao, moradores
de Manaus.
(D) homens, com dois anos de Ensino Fundamental,
moradores de Recife.
(E) mulheres, com Ensino Mdio incompleto, moradoras
de Belo Horizonte.

nessas reas e sua utilizao para outras atividades

como a agropecuria, a minerao, a extrao de
madeiras, a construo de hidreltricas e rodovias.
Muitos grupos indgenas abandonam suas terras,
encontrando srios problemas para sua sobrevivncia.
Adaptado de www.ibge.gov.br

Alm da Funai e dos ndios, esto envolvidos no

processo de demarcao de terras indgenas
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

********** ATIVIDADES 2 **********

C3

H11

Compreender a produo e o papel histrico das

instituies sociais, polticas e econmicas,
associando-as aos diferentes grupos, conflitos e
movimentos sociais.
Identificar registros de prticas de grupos sociais no
tempo e no espao.

H13

.7. (ENEM-MEC)

A catao de latinhas prejudicial indstria de

alumnio.

II.

A situao observada nas ruas revela uma

condio de duplo desequilbrio: do ser humano
com a natureza e dos seres humanos entre si.

III.

Leia as citaes.
Constituio de 1937
Dos direitos sociais
Art. 139 A greve e o lock-out so declarados recursos
antissociais nocivos ao trabalho e ao capital e
incompatveis com os superiores interesses da produo
nacional.
Constituio de 1988
Dos direitos sociais
Art. 9. assegurado o direito de greve, competindo
aos trabalhadores decidir sobre os interesses que devam
por meio dele defender.
Analisando as citaes s referidas Constituies,
possvel afirmar que o direito de greve

Atividades humanas resultantes de problemas

sociais e ambientais podem gerar reflexos
(refletir) na economia.

(A) ajudou a desenvolver a indstria nacional a partir de

1937, durante a ditadura Vargas.
(B) foi uma conquista social recente, no contexto da
ditadura militar dos anos 1960, perodo de
conquistas democrticas.
(C) foi proibido durante a ditadura Vargas e conquistado
em 1988, em um contexto de abertura democrtica.
(D) permitiu s categorias profissionais realizarem a
greve de acordo com sua vontade, tanto em 1937
quanto em 1988.
(E) permitido pelas duas Constituies, desde que
esteja de acordo com os superiores interesses
nacionais.

Dessas afirmaes, voc tenderia a concordar, apenas,

com
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

I e II.
I e III.
II e III.
II.
III.

H12

Analisar a atuao dos movimentos sociais que

contriburam para mudanas ou rupturas em processos
de disputa pelo poder.

.9. (ENEM-MEC)

Um grupo de estudantes, saindo de uma escola,

observou uma pessoa catando latinhas de alumnio
jogadas na calada. Um deles considerou curioso que a
falta de civilidade de quem deixa lixo pelas ruas acaba
sendo til para a subsistncia de um desempregado.
Outro estudante comentou o significado econmico da
sucata recolhida, pois ouvira dizer que a maior parte do
alumnio das latas estaria sendo reciclada. Tentando
sintetizar o que estava sendo observado, um terceiro
estudante fez trs anotaes, que apresentou em aula no
dia seguinte:
I.

grupos dos sem-terra e comerciantes.

empresrios e governos.
grileiros e ambulantes.
embaixadas estrangeiras e comerciantes.
desempregados e industriais.

Analisar o papel da Justia como instituio na

organizao das sociedades.

________________________________________________
*Anotaes*

.8. (ENEM-MEC)
O texto refere-se s terras indgenas.
A criao dessas reas tem como finalidade proteger
e garantir a sobrevivncia dos grupos indgenas. Elas
so controladas pela Funai. No entanto, parte dessas
terras ainda no est demarcada, o que facilita a entrada
19

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_________________________________________________________________________________________________________________________

uma das maiores bibliotecas da Antiguidade, que reunia

*MDULO 4*

grande parte do conhecimento da poca. Foi em

Cultura Choque

Alexandria que Aristarco de Samos props pioneiramente

que a Terra gira ao redor do Sol; que Euclides abriu uma

O Ocidente conhece o Oriente

escola de matemtica; que Herfilo, o pai da anatomia,

O perodo entre a ascenso de Alexandre ao poder

estudou o crebro e os ritmos do pulso. Um dos

(336 a.C.) e o domnio da Grcia pelos romanos (146

estudantes

a.C.) chamado de Helenstico. Durante esses dois

contribuio para a humanidade em matemtica e fsica

sculos, os gregos expandiram seu territrio, o que levou

inclui o aperfeioamento do sistema numrico e a

a um encontro com a cultura oriental.

inveno da alavanca e da roldana mvel.

de

Alexandria

foi

Arquimedes,

cuja

Alexandre assumiu o poder aos 20 anos, aps o

Alm do Egito e da Prsia, Alexandre e seus exrcitos

assassinato de seu pai, Filipe II. Quando Alexandre

foram alm, atravessando a sia Menor e chegando ao

nasceu, seu pai, um governante da Macednia (norte da

rio Indo, na ndia. Nunca um grupo ocidental havia ido to

Grcia), havia acabado de conquistar as outras cidades-

longe e levado a cultura grega (sua lngua, a educao, a

-Estado, ento bastante enfraquecidas por guerras

filosofia e a religio), o que gerou uma simbiose com os

constantes entre atenienses e espartanos, e unificou a

costumes locais. Aparentemente, Alexandre gostaria de

Grcia sob um governo nico. O jovem Alexandre herdou

avanar mais, mas seus homens, longe de casa havia

um grande territrio mas queria mais. Sua maior

vrios

batalha foi travada para conquistar o reino da Prsia, sob

anos,

ameaaram

um

motim

caso

no

retornassem para a Grcia.

governo de Dario III. Nos combates, mostrou seu talento

Na volta, Alexandre parou na Mesopotmia e morreu,

para dirigir exrcitos e criar novas armas. Anexou a Sria,

aos 32 anos, de uma febre desconhecida. A Macednia

a Fencia, a Palestina, o Egito e a Mesopotmia.

foi dividida entre trs generais Alexandre, o Grande,

Educado pelo filsofo grego Aristteles, Alexandre

no deixou herdeiros declarados. O Imprio Macednio

difundia a cultura grega conforme expandia o imprio. Ao

chegar ao Egito, fundou uma cidade para substituir

sobreviveu mais de um sculo graas aos laos de

Atenas como centro de saber da poca: batizada de

cultura e comrcio iniciados por Alexandre. Mas Roma j

Alexandria, ela passou a ser o mais importante centro do

ascendia e dominaria a Macednia em 148 a.C.,

Mediterrneo antes do domnio de Roma. A cidade tinha

anexando a Grcia dois anos depois.

EDITORA MOL

Fonte: Jos Arruda e Nelson Piletti. Toda a Histria. 3. ed. So Paulo: tica, 2009, p. 7.

20

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O macednio Alexandre, o Grande, que assumiu o

poder aos 20 anos e morreu aos 32, no sculo IV
a.C., ampliou as possesses gregas ao incorporar o
Imprio Persa e terras da sia Menor, numa intensa
troca marcada pelo intercmbio cultural entre
dominadores e dominados.

Os romanos chamavam de brbaros (forma

pejorativa de defini-los como no civilizados) as
etnias que viviam fora de suas fronteiras e que as
invadiam. Hunos, godos, anglos e saxes so alguns
desses povos, que levaram derrocada do Imprio
Romano e formaram novas culturas, misturando
romanos e outros povos.

No sculo XIX, os europeus usaram seu poder militar

e financeiro para ocupar naes na sia e na frica.
O neocolonialismo redividiu a frica de acordo com
interesses europeus, prejudicando seriamente vrias
naes e suas culturas. Os movimentos de ocupao
em busca de riqueza provocaram diversas guerras.

Na ndia, os colonizadores ingleses enfrentaram a

(vitoriosa) resistncia pacfica de Mahatma Gandhi e
seus seguidores nas primeiras dcadas do sculo
XX. O pas acabou por conquistar a independncia,
em 1947.

Para dominar a China, os ingleses deflagraram (e

venceram) a Guerra do pio, no sculo XIX. O pas
teve um extenso territrio colonizado por europeus,
russos, norte-americanos e japoneses. Hoje, realiza
um grande esforo de modernizao, crescimento
econmico e aumento da influncia poltica no
cenrio internacional, sem deixar de lado as
tradies de uma cultura de 5.000 anos de histria.

cidade cheia de lavouras chegando aos limites da Praa

da Paz Celestial, uma imagem que um estrangeiro veria
30 anos atrs.
Se Pequim hoje comea a lembrar Tquio e Nova
York, consegue (ainda) manter vivas suas diferenas. Os
prdios no tm os 4., 14., 24., 34. andares porque o
4 um nmero associado morte. Os casais, que s
podem ter um nico filho ou dois, excepcionalmente ,
programam o nascimento de olho no horscopo.
Popularssima a medicina tradicional chinesa, da
acupuntura s receitas de ch e aplicao de ventosas
nas costas. E a terrvel e decana censura do governo
comunista, que controla toda a imprensa nacional, os
filmes em cartaz nos cinemas e a internet, ignora
solenemente a pirataria, outro trao cultural que resiste.
Os chineses consideram-se pais da cultura e da
filosofia orientais. Converse com um local e ele
prontamente repetir o que aprendeu em idade escolar:
esta a civilizao mais antiga do mundo, com 5.000
anos. O alfabeto praticamente impenetrvel para
forasteiros so apenas cerca de 20.000 ideogramas.
Os chineses orgulham-se disso e passam horas
escrevendo os caracteres na calada. Acredita-se que a
elegncia da escrita denote o grau de instruo. Mais
sinais da cultura chinesa aparecem pelas ruas. No sul de
Pequim, o Parque Tiantan Gongyuan rene respeitveis
senhores que fazem tai chi chuan e cantam e danam
em grupo, ao ar livre. O parque fica ao lado do famoso
Templo do Cu, onde os grandes imperadores ofereciam
sacrifcios em prol de boas colheitas na primavera.
No norte de Pequim, na rea montanhosa, est uma
seo da Muralha da China, uma das Sete Novas
Maravilhas do Mundo. Com mais de 6.000 quilmetros de
extenso, ela comeou a ser erguida no sculo III a.C.
para evitar as invases da Monglia e agregou quase um
quarto da populao (militares, prisioneiros e campnios)
na obra. Hoje tomada pelo turismo de massa e por uma
massa ainda maior de vendedores ambulantes.
A grande obra-prima da China imperial a Cidade
Proibida, bem no centro de Pequim, ao lado da Praa da
Paz Celestial. Foi construda para marcar a transferncia
de poder de Nanquim para Pequim, no sculo XV, e
abrigou as dinastias Ming e Qing, que sobreviveram no
poder at 1912. Era uma cidade dentro de outra.
Ningum entrava l sem autorizao da o nome ,
embora houvesse espao de sobra. O palcio tem quase
9.000 cmodos, entre os recintos do imperador e os
edifcios ao redor. O lugar sobreviveu ao saque dos
japoneses em 1931 e s tentativas de demolio durante
os anos 1960, com a chamada Revoluo Cultural.
Ali em frente, a clebre Praa da Paz Celestial (ou
Tiananmen) conecta o passado com o presente. Palco
das grandes cerimnias cvicas, virou uma Praa
Vermelha com o triunfo dos comunistas, em 1949. Ao
longo das dcadas, foi usada para demonstraes de
fora, culminando com o banho de sangue de 1989, em
resposta manifestao dos estudantes. Uma das
maiores praas do mundo, pode comportar at 500.000

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para a questo 1.

Admirvel mundo novo

Orgulhosos de sua civilizao milenar, os chineses
crescem em ritmo vertiginoso e buscam a liderana no
cenrio internacional

Pense num pas. Um pas de cultura milenar e que se

transformou radicalmente nos ltimos tempos. Pense na
capital desse pas, que sofreu a maior mudana de sua
longa histria em apenas dez anos os ltimos dez
anos. Pequim, China, voc certamente pensou. Assim,
natural Pequim reivindicar um lugar que j ocupou ou
pretendeu ocupar , no comeo do sculo XV, como
capital do universo. A China, que vive h trs dcadas
um crescimento econmico estupendo, 10% ao ano em
mdia, agora se abre para o turismo e o olhar
estrangeiro. Destruiu e reconstruiu bairros e bairros.
Fincou arranha-cus impressionantes, boa parte deles
com a assinatura de arquitetos ocidentais badalados. Viu
sua indstria automobilstica explodir, suas malhas viria
e metroviria fermentar, seu aeroporto duplicar e tornar-se o maior do mundo. Ficou para trs, muito para trs, a
21

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pessoas e a morada eterna de Mao Ts-tung. Foi ele

quem, em 1966, deu incio Revoluo Cultural chinesa,
um movimento que estimulava os jovens a se engajar no
comunismo e a rejeitar modelos externos e que, na
prtica, fechou escolas e perseguiu intelectuais. Se vivo,
Mao no reconheceria e possivelmente no aprovaria
o que Pequim se tornou. Mas, pelas artes da histria, ele
continua ali, notavelmente slido, concreto e ululante
como todos os novssimos cartes-postais da cidade.

.3. (ENEM-MEC)
O dissidente chins Liu Xiaobo obteve, nesta sexta-feira, o Prmio Nobel da Paz 2010, devido ao uso da
no violncia na defesa dos direitos humanos, no seu
pas natal. A China reagiu duramente, qualificando a
deciso de uma blasfmia ao prprio prmio.
Folha de S. Paulo, 8/10/2010.

A conquista do Prmio Nobel pelo ativista chins, que

participou das manifestaes ocorridas na Praa da Paz
Celestial, em Pequim, e duramente reprimidas pelo
governo em 1989, deixa claras as contradies com as
quais a China depara no incio do sculo XXI, porque:

Viagem & Turismo, jun. 2008 (com adaptaes).

.1. (AED-SP)
Por que os chineses se orgulham de sua cultura?
Oferea subsdios para comprovar essa ideia.

I.

a abertura econmica, a partir de 1978, acabou

com o coletivismo dos tempos maostas e foi
responsvel pelo crescimento do PIB chins,
favorecido pelos investimentos estrangeiros no
pas.

II.

ao assumir o governo, Deng Xiaoping combinou

abertura econmica com totalitarismo poltico e,
mesmo constatando o crescimento desigual no
interior da China, tem resolvido os impasses
polticos por meio de negociaes pacficas.

III.

o paradoxo entre o totalitarismo poltico e a

adoo de liberdade de mercado na China tem
desgastado as instituies de poder, que
recorrem ao exerccio da fora para conservar o
poder diante de um pas influenciado pela
economia de mercado.

___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________

.2. (INEP-MEC)
Questiona-se atualmente qual o flego do
desenvolvimentismo do peculiar socialismo chins e se
suas reformulaes econmicas exigiro iguais
mudanas polticas, dando os contornos a uma
verdadeira glasnost chinesa.
VICENTlNO, Cludio e SCALZARETTO, Reinaldo. Cenrio Mundial.
A Nova Ordem Internacional. So Paulo: Scipione, 1992.

correto afirmar que:

(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

Tomando como referncia a citao acima, assinale a

alternativa correta:
(A) Embora sejam reconhecidos os avanos no plano
econmico, politicamente o governo chins mantm
o centralismo e o autoritarismo, tal como se verificou
em Pequim no massacre da Praa da Paz Celestial.
Naquele momento, os estudantes lutavam contra a
influncia cultural norte-americana, contra as
privatizaes e pelo fortalecimento do Partido
Comunista Chins.
(B) A base das reformas econmicas na China, a partir
da dcada de 1980, foi a criao de uma economia
mercantil planificada, com investimentos na
importao de tecnologia e abertura para empresas
estrangeiras, aproveitando o potencial da farta mo
de obra e do excelente mercado consumidor.
(C) Em funo da supervalorizao da mo de obra, com
os altos salrios pagos aos operrios chineses, e da
concorrncia da exportao de produtos agrcolas
feita por Taiwan, os produtos chineses ficaram
restritos ao comrcio com o sudeste asitico.
(D) A devoluo de Hong Kong pelos ingleses China
foi fruto de intensos conflitos que envolveram
recentemente os dois pases, culminando com a
implantao de eleies livres e a formao de uma
bolsa de valores naquela regio.

somente I est correta.

somente II est correta.
somente I e II esto corretas.
somente I e III esto corretas.
I, II e III esto corretas.

.4. (FUVEST-SP)
Sobre as invases dos brbaros na Europa Ocidental,
ocorridas entre os sculos III e IX, correto afirmar que:
(A) foi uma ocupao militar violenta que, causando
destruio e barbrie, acarretou a runa das
instituies romanas.
(B) se, por um lado, causaram destruio e morte, por
outro
contriburam,
decisivamente,
para
o
nascimento de uma nova civilizao, a da Europa
Crist.
(C) apesar dos estragos causados, a Europa conseguiu,
afinal,
conter
os
brbaros,
derrotando-os
militarmente e, sem soluo de continuidade,
absorveu e integrou os seus remanescentes.
(D) se no fossem elas, o Imprio Romano no teria
desaparecido, pois, superada a crise do sculo III,
passou a dispor de uma estrutura socioeconmica
dinmica e de uma constituio poltica centralizada.
(E) os godos foram os povos menos importantes, pois
quase no deixaram marcas de sua presena.
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.5. (FUVEST-SP)

.7. (ENEM-MEC)

frica vive (...) prisioneira de um passado inventado por

outros.

O espao geogrfico o resultado das

transformaes introduzidas pela Revoluo Industrial.
(...) O desenvolvimento cientfico e tecnolgico
revertido em novos produtos (...) e reduo de custos,
permitindo (...) maior capacidade de competio.

Mia Couto, Um retrato sem moldura, in Leila Hernandez, A frica

na Sala de Aula. So Paulo: Selo Negro, 2005, p. 11.

orbita.starmedia.com/geoplanetbr/industria.html

A frase acima se justifica porque:

(A) os movimentos de independncia na frica foram
patrocinados pelos pases imperialistas, com o
objetivo de garantir a explorao econmica do
continente.
(B) os distintos povos da frica preferem negar suas
origens tnicas e culturais, pois no h espao, no
mundo de hoje, para a defesa da identidade cultural
africana.
(C) a colonizao britnica do litoral atlntico da frica
provocou a definitiva associao do continente
escravido e sua submisso aos projetos de
hegemonia europeia no Ocidente.
(D) os atuais conflitos dentro do continente so
comandados
por
potncias
estrangeiras,
interessadas em dividir a frica para explorar mais
facilmente suas riquezas.
(E) a maioria das divises polticas da frica definidas
pelos colonizadores se manteve, em linhas gerais,
mesmo aps os movimentos de independncia.

No contexto da citao acima, correto afirmar que:

(A) as principais atividades da indstria so as que
transformam
matrias-primas
em
produtos
manufaturados.
(B) a tecnologia provoca a substituio de humanos por
robs.
(C) um setor considerado de ponta, nesta fase tcnico-cientfico-informacional, a biotecnologia.
(D) o avano da engenharia gentica tem possibilitado a
seleo das caractersticas genticas das pessoas.
(E) o avano tcnico-cientfico na indstria atinge com
igual intensidade as diferentes sociedades.

********** ATIVIDADES 2 **********

H14

Comparar diferentes pontos de vista, presentes em

textos analticos e interpretativos, sobre situao ou
fatos de natureza histrico-geogrfica acerca das
instituies sociais, polticas e econmicas.

.8. (ENEM-MEC)

.6. (INEP-MEC)

Em um confronto entre policiais e camels no centro de

So Paulo, foram colhidos por um reprter de TV dois
depoimentos: o do proprietrio de uma loja e o de um
camel.

Observe a figura a seguir.

Depoimento 1
Esta situao est ficando insustentvel. No h
lugar para os pedestres circularem livremente pela
calada e isso prejudica meus negcios. O preo dos
produtos desses camels uma afronta, porque, como
no pagam impostos e s trabalham com mercadorias
contrabandeadas ou roubadas, no h concorrncia que
resista.
Proprietrio de uma loja na regio central de So Paulo.

Depoimento 2
Eu era metalrgico, e fui demitido. O que antes eu
fazia, hoje um monte de mquinas faz no meu lugar. Eu
no consigo arrumar outro emprego, porque as outras
fbricas tambm esto demitindo. A crise est muito
brava. Peguei meu Fundo de Garantia e apostei tudo
nisso. Monto minha barraca onde tem mais gente
passando pra poder faturar um pouco e sustentar minha
famlia.

ESTDIO PINGADO

Essas marcas representam:

(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

a expanso do agronegcio.
o poderio da robtica.
a vulgarizao da internet.
o fortalecimento do mercado interno.
a mundializao do capital.

Vendedor ambulante do centro de So Paulo.

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Os depoimentos indicam que

Utilizando o texto e a charge, escolha a opo correta

acerca da transformao da vida dos ndios na Bahia
aps a chegada dos portugueses ao Brasil no sculo
XVI.

(A) a crise econmica e o desemprego prejudicam

proprietrios e trabalhadores.
(B) os comerciantes so os nicos prejudicados pela
crise do desemprego.
(C) a crise econmica pode ser resolvida pelo comrcio
dos camels.
(D) donos das lojas e camels esto unidos contra a
crise.
(E) os camels so os nicos prejudicados pela crise
uma vez que os comerciantes so os detentores dos
capitais.
H15

(A) Nos primeiros encontros com os europeus, os ndios

j tinham conhecimento dos perigos sade que o
contato com os colonizadores ocasionaria.
(B) A charge revela que os ndios eram seguidores dos
portugueses e no questionavam os aspectos
negativos do contato com os europeus.
(C) A escravido dos ndios dessa regio foi imposta
pelos portugueses e aceita pacificamente pelos
ndios.
(D) A colonizao europeia da Amrica desorganizou o
modo de vida das populaes indgenas e
disseminou doenas.
(E) Os colonizadores tratavam com respeito os
indgenas que logo com eles se aliaram nos
trabalhos agrcolas.

Avaliar criticamente conflitos culturais, sociais, polticos,

econmicos ou ambientais ao longo da histria.

.9. (ENEM-MEC)
medida que os europeus se apropriavam das terras do
continente americano, intensificaram-se os conflitos com
os amerndios. As ofensivas dos europeus aos povos
indgenas acabaram por contribuir para a resoluo do
problema de mo de obra.

________________________________________________
*Anotaes*

Pode-se afirmar que as relaes entre os conquistadores

europeus e os amerndios foram marcadas pelo(a)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)

respeito ao modo de vida dos indgenas.

disposio do amerndio a submeter-se ao europeu.
integrao entre europeus e amerndios.
explorao da mo de obra indgena.
ausncia de reaes violentas contra os
colonizadores.

.10. (ENEM-MEC)
Leia o texto e observe a charge.
Mais do que a chegada dos colonos, a escravizao
que desintegra o modo de vida das tribos indgenas. Eles
morrem com centenas de doenas transmitidas pelos
brancos. S na Bahia, em 1563, uma epidemia de varola
mata cerca de 30 mil ndios.

Fonte: NOVAIS, Carlos Eduardo e LOBO, Csar. Histria do Brasil

para principiantes, 1999.

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