En el Oddun de Ifa Osa Wo (Osa Iwori)nos ensea Ifa que hay que tener cuidado en

quien tenemos a nuestro lado, no nos podemos confiar de todo quien se nos arrima, hay
que ser selectivos con sus amistades, ya que en la confianza esta el peligro, ademas
tambien nos dice que no siempre ganamos utilizando la fuerza sino que utilizando la
inteligencia a veces ganamos mas facil. mi signo es Okana wete o irete y realmente yo
no vivo como el toti , pero he tropezado mucho en este pais.
Okana Wete es un signo que muy a pesar de que su circulacin es positiva, es decir est
en ir, la persona que lo porta lo convierte rpidamente en Osogbo, razn que se halla
en la incapacidad que tiene de equilibrar el corazn y la mente, condicin necesaria para
poder tomar desiciones equilibradas en la vida. La soberbia y el egosmo son sus
enemigos mortales, pues no se pueden llevar las cosas ni la vida solo desde su ptica, la
cual resulta muy particular y exclusivista.
En este signo aparece la historia mitolgica de la cucaracha, la cual y debido a su falta
de credulidad (la cual es una forma de soberbia) se neg a realizar el ebb marcado por
Orunmila, actitud que le llev a la muerte, pues ella y sus hijos fueron descubiertos y a
atacados por una mujer con una escoba y esta al quedar patas para arriba comenzo a
llamar a Orunmila para salvarse y quien apareci fue la gallina que termin por
devorarla.
Okana Wete es un signo que de por si marca larga vida y prosperidad, pero solo si se
cumple con el It y se hacen las obras marcadas en el; inclusive no es raro que a usted le
hayan marcado para el sacerdocio de Osha o de If.
Otura Tiy es un signo donde nace el reflujo de las olas del mar, las cuales genera el
viento, pero que muchas veces las contra corrientes martimas, el fondo marino o los
obstculos de la costa generan su reflujo, es por eso que puede usted observar a veces
olas contraviniendo la direccin de las mismas.
Otura Tiy es el espritu de la contradiccin, pues le cuesta conciliar el mundo exterior
con el interno; pero esta actitud se genera en Otura, donde rige el sentimiento y no la
razn. Otura es el agua, solido arquetipo del sentimiento humano y cuyo smbolo es el
cangrejo, cuya carne es tierna pero protegida por una dura coraza, aqu volvemos a el
espritu contradictorio de la persona, la cual llora y sufre internamente sin que los dems
visiblemente se enteren. Otura es un signo de conocimientos a pesar de no tener cabeza
como asegura la mitologa yoruba, pero es difcil para la persona concretar en la
realidad esos mismos conocimientos; esto se refleja en Irete (Tiy) donde la resistencia
al cambio espiritual es notable. Ik lobi Osha frase que representa a Irete y que
significa "La muerte precede a todo cambio" le indica que este cambio debe ser real y lo
que se debe reflejar en la disminucin parcial o integra del mal carcter que lo
identifica; la soberbia, el egoismo y la exclusividad de ver las cosas solo desde su punto
de vista, son arstas negativas que deben ser eliminadas de su vida. Los hijos de Shang
nos caracterizamos por dejar en la mayora de las oportunidades, que el Shang falso
que nace en Irete Ans sea el que se manifieste en nuestra vida y no el verdadero, ese
que reside en nuestro corazn y que contiene la chispa divina, la que qued atrapada en

nuestro cuerpo al momento de la concepcin; somos hijos directos de Olof y como tales
debemos comportarnos. Si Otura Tiy afirma que el sentimiento del individu le
obstaculiza el cambio a mejor;
Otura Sh reafirma que la persona est encadenada a la forma de pensar que tiene y que
cree que es nica y verdadera; no en balde en este signo se pierde la suerte y la
bendicin, pues los tres seres espirituales que acompaan a todo ser humano (Or,
Alagbator y Eleda) entran en conflicto y la persona puede transitar el camino de la
locura. Otura She aconseja tener un Buda en la casa, pero si solo lo hace para tener el
adorno de nada le servir; ya que le gusta adquirir conocimientos, investigue sobre el
budismo y como Buda alcanz el Nirvana, pues el apego a las cosas es nuestro mayor
obstculo para desarrollarnos espiritualmente.
Iroso Told es su segundo testigo, aqu nace la vendimia, la recoleccin de las uvas para
elaborar el vino. Los mejores vinos son producto de aos muy secos, mientras menos
pluviosidad tiene un ao mejor vino resultar de la vendimia; eso para usted significa
que si reduce el elemento agua de su vida, el cual representa como dije anteriormente el
sentimiento humano, mejor ser lo que cosechar en esta vida, pues aunque muchos no
lo crean ni lo comprendan, Orunmila es causa efecto y se recoje lo que se siembra. Si
usted no comienza a razonar las cosas y lograr un equilibrio entre sentimiento y razn,
la muerte le espera, pues en este signo nace Afitiw, la muerte por paro cardaco y
Shang gusta de matar a sus hijos desobedientes parndo su reloj.
Otura Air es el signo secreto de su awofaka, el cual describe que usted es vidente y
espiritista (como todos los hijos de Shang) y tendr que poner esos dotes al sevicio de
la hunmanidad, pues en este signo es donde Oggun sotiene la bveda celeste por castigo
(su rebelda lo llev a perder la guerra). Este signo indica que usted vino al mundo a
saldar una deuda krmica con la humanidad y que no podr evadirla sin consecuencias;
Shang lo quiere adivinando y haciendo el bien y si no lo hace por las buenas lo har
por las malas; esto quiere decir que si usted es renuente a cumplir lo que su ngel de la
guarda le seala; una cadena de sucesos no muy agradables lo obligarn a ello, inclusive
poniendo en juego su vida como seala Iroso Told.
Otura Tiyu de Odu es una naturaleza de ser impulsivo. La precipitacin y la terquedad
son las caractersticas que Odu. Parece que la esencia de su energa, se tiende a realizar
acciones y proyectos sin estar adecuadamente preparado. Debe, por lo tanto, antes de
cualquier contrato, plan, estudiar y preparar mejor para las aventuras que no entrarn en
intil y decepcionante. En otras palabras, una persona debe tener una mayor preparacin
y formacin decidida a no fallar, sobre todo, no dejarse llevar por las emociones,
tentaciones y hostigamientos que siempre va a estar presente en la vida de un Tiyu Omo
Otura. Odu esto hay que ser muy obediente y sumiso a su tratamiento, evitar pasar su
planificacin y proyectos para la atencin de los dems, pueden sufrir interferencias y la
decadencia. Desplegada por ambicin de poder y excesos de entrega afectiva (de pareja
conyugal) puede causar dificultades para los que este signo es, como ser moderada
(moderacin) es una relacin dificultosa con la persona.

En Otura Tiyu uno tiende a ser intiles, intiles, consumiendo bebidas alcohlicas,
apasionadas, las deudas, las exageraciones de comportamiento y mucho ms, todo en
exceso. Por lo tanto, siempre se debe tener en cuenta una serie de aspectos policiales de
sus acciones en la moderacin para que no se vaya por la borda.
Hay una manera importante en que Odu, especialmente para un Omo Shango, que dice
que las normas y las tradiciones siempre deben ser respetados, en especial los aspectos
religiosos, pero tambin debe ser observado en otros sectores de la vida privada, porque
no hay inclinacin romper estos principios, incluso sin la intencin de hacerlo, pero que
puede suceder, y as traer dificultades en la convivencia con otras personas y empresas
cerradas o abiertas para frecuencias especficas.
Evaluacin y saber tratar con las tendencias expresadas anteriormente, la esencia de
Otura propio Tiyu, la persona tendr grandes posibilidades de xito en la vida y han
puesto de relieve y posicin envidiable. La sabidura / conocimiento es de importancia
fundamental para el equilibrio de este Odu persona. es importante llevar un equilibrio
entre lo razonal y lo emocional, ya que los arranques emotivos me perjudican pero es
imposible deshacerme de ellos buscare la manera de controlarlos lo mas posible!!!
Otura Bochorno, pues fue su mano el que jal ese signo y parte del bochorno le toca a
l.
Es interesante como analizando los signos de If que salen en un plante de mano de
Orunmila, se puede saber como est organizada esa casa, como se hacen las cosas
religiosas y que clase de sacerdotes hay en ella.
Iwori Batrupo es un signo donde prevalece la naturaleza de la hiena, la cual tiene una
estructura piramidal donde las hembras ocupan el liderazgo y los machos solo ocupan
un lugar despus de la ltima de las hembras; tal cual como este depredador, el hombre
que porta este signo lleva la deseperacin por dentro para obtener todo lo que la vida le
ofrece, pues ante la presencia de otros depredadores siempre pensar que le quitarn lo
que por ley le pertenece. La hiena es una excelante madre y da la vida por proteger a sus
cachorros, pero infelzmente los hijos de Iwori son destruidos por sus propos hijos,
pues estos se rebelan antes de tiempo y el exceso de proteccin durante su educacin,
los convierte en malcriados; as que usted debera de hacer las obras necesarias para que
su hija no se convierta en su enemigo el da de maana (el secreto de este signo es
rogacin con la futa del pan).
El primer testigo de su triloga es un signo donde la persona piensa que su fortaleza la
hace inmune a las adversidades, tal como le ocurri al hierro al negarse a realizar ebb y
es el nico de los metales que se oxida y se parte cuando se corroe. Las constantes
guerras y luchas que trae Shamg en Otrupon, se deben precisamente a esa creencia de
que se es poderoso, amn de que un matz de incredulidad en Orunmila puede
manifestarse, pues en Iwori Orunmila se sent a llorar pues sus hijos perecieron por no
creer en l.

En este testigo vuelve a manifestarse Olokn a quien deben llevarse las sobras de
comida al mar. Finalmente la traicin y la pualada por la espalda estn presentes en
este signo al igual que en Baba ejiogbe y el cuidado de la salud cobra importancia, pues
en Iwori Batrupo nace el paludismo, amn de que en Iwori los procesos degenarativos
oseos, tumores, quistes y el sistem linftico lo hacen vulnerable y como Iwori est en
conexin con las grasas que son las que predominan en Otrupo, pues las consecuencias
de no vigilarse con el mdico pueden ser fatales.
Okana Wete; si en Baba Ejiogbe se le pide paciencia y humildad y en Iwori
Batrupo modificar el desepero que genera la hiena que lleva internamente; Este segundo
signo le advierte que de no trabajar los aspectos negativos descritos en los signos
anteriores, la vida se le ir acortando,
Okana es un signo de vida corta y se achica an ms si la persona abraza la perversidad
y se deja dominar por las tres furias (envidia, odio y venganza). La solucin est en Ik
lobi Osha (todo cambio es precedido por la muerte) frase que representa al signo Irete
(Wete); as como las aguas sagradas salvaron al Buda de las tres furias, as debe salvarse
usted de ellas mediante el ingreso al sacerdocio de la Osha (en el cuarto de iniciacin se
encuentran las aguas salvadoras esperndolo). La resistencia al cambio profundo y
verdadero de su personalidad y conducta ante la vida, puede revelar las aristas ms
desagradables de Okana Wete, el cual es un signo cuyo problema principal radica en la
pareja, pues as como la mujer del guanajo se enamor del pavo real y todo termin en
tragedia; as puede ocurrir en su vida; as que la conversacin sincera y la comunicacin
franca con su pareja es esencial en este signo.
As como nace el arte de tallar la madera en Okana Wete; atienda usted a los detalles de
su matrimonio o de vida en pareja, para que el resultado sea una hermosa figura que
ambos puedan disfrutar. Nuevamente el segundo testigo hace referencia a su hija, pues
aqu el padre se sacrifica por ella y debe no obstante, hacer las obras necesarias para que
esta no se pierda,
Tambin es conveniente que usted regularmente se ruege la cabeza, amn de que en
Baba Ejiogbe esta obra es esencial para la persona, pues una cabeza rogada piensa
mejor las cosas y no se comporta de forma impulsiva para la resolucin de los
conflictos.
Finalmente Okana Wete anuncia larga vida y un gran gobierno, pero solo en atencin a
los cambios que debe realizar en su vida para que pueda fluir con su destino. Cuenta la
leyenda yoruba que un leopardo viva con sus hijos en la selva y su poder radicaba en
una prenda fundamentada con Oggn, el se guaba por los consejos de esta prenda y
esperaba el momento para pasar el secreto a sus hijos, sin embargo el ms pequeo de
ellos deca que el era ya un leopardo adulto pues tena ya bigotes; cuando lleg el
momento de transmitir el secreto a sus hijos, Oggn les advirti que nunca fueran a la
ciudad; sin embargo el pequeo leopardo desobedeci y en la ciudad fue enjaulado y
exhibido; el padre deseperado acudi a su prenda para pedir ayuda, pero Oggn le dijo
que no fuera a la ciudad a rescatar a su hijo, pues el lo tena castigado por

desobediente. Sin embargo el padre por amor a su hijo, con los otros hermanos de l,
fueron a rescatarlo; la lucha fue feroz, pero no pudieron salvarlo y regresaron mal
heridos y el padre le dijo a los otros hijos; atiendan ya ustedes a la prenda, yo no tengo
ms fuerzas para seguir viviendo sin mi hijo, despus de esto falleci al poco tiempo.
Creo que la advertencia es clara para usted hesiquio74, la voluntad de los Orishas debe
respetarse y est por encima de nuestros apegos personales. As como el leopardo
abandon el poder de su prenda, pues no lo ayud con su hijo (el desobediente); as
podr usted algn da terminar el compromiso con esta religin por causa de su hija que
no le obedece, o porque no consigue los fines que usted cree que merece.
Por eso le recomiendo que acepte de una vez, que la religin de los Orishas solo
describe el destino personal del hombre en la tierra y no es la panacea para conseguir lo
que queramos en la vida; pues los Orishas nos darn solo lo que merecemos.
El signo secreto de esta biloga de signos es Ojuani Shob, donde predomina la
soberbia, la avaricia y lo malo vive junto a lo bueno;
Oshebara es un signo que describe la dispersin religiosa, es decir la persona no sabe
como integrar los conocimientos religiosos de varias vertientes, por eso el signo asegura
que se quiere ser de todo en la vida, espiritista, palero, santero y hasta sacerdote de If.
El signo recomienda que usted se inicie en la Osha y si es hija de Oshun mucho ms
rpido, pues en ese signo nace el secreto del ro al iniciar a una persona en el Yoko
Osha; es recomendable tambin recibir a los Ibellis e Ilde - U; estos Orishas le traern la
prosperidad y el bienestar econmico que tanto desea; sin embargo, eso est
acondicionado a la adoracin continua de Oshun y los dems Oshas.
Dice Oshbara que la lengua es el azote del cuerpo y es que la persona es esclava de lo
que dice y duea de lo que calla; esto es muy importante en su vida, pues Osh dice que
usted est encadenada al rgano principal de Obara que es la lengua y esta es la que
hace inclinar la balanza en su vida (sea hacia lo negativo o lo positivo) Por eso debe
educarse en el uso de la palabra, ya que esta sera el detonante en muchas situaciones
adversas en su vida.
Una buena conversatoria ser el ebb que siempre le traer prosperidad. Finalmente
dice Orunmila que se realize el Yoko Osha, l la acompaar y le ayudar a vencer
dificultades y que estudie y se dedique a la religin yoruba, pues con ese signo, por lo
regular se es buen adivino.
(Ogunda Tetura) ya anuncia un hasto religioso, es decir el cansancio de la prctica
religiosa que se ejerce; amn de la separacin de padrino y ahijado ya descrita
anteriormente y generada por la ignorancia supina (negligencia para aprender lo que se
debe) del primero, al no ensear las cosas religiosas correctamente a su ahijado. El
primer y nico testigo es Orangn, el cual a todas luces es un signo donde no se
pueden romper los pactos sin traer como consecuencia la muerte; le recomiendo que lea
y medite seriamente, la historia que en ese signo de If figura y relata el pacto de Ik (la

muerte) con su ahijado el mdico. Infelizmente la religin yoruba es una susecin de

pactos (con el muerto, con Orunmila, con los Orishas, con la humanidad) y romperlos
trae consecuencias graves.
Ogundafun es la ventana no revelada en su binomio de signos, este oddun completa la
triloga de su awofaka; es un signo muy fuerte y con mucha tendencia a vivir la arista
negativa del mismo, sobre todo cuando se es jven; de hecho es un signo maldecido por
Olofi, cuyo smbolo es el cerdo, animal de bajo astral e involutivo.
En la historia principal de este signo, Olofi se vi forzado a transformar en cerdos a
unos seres humanos que tena presos en el cielo y ni siquiera Orunmila pudo intervenir
para detener el proceso (Olofi enga a Orunmila).
En Obara Susu o Werek, los constantes desequilibrios en la vida de la persona, los
cuales son cclicos y ella no los comprende o no sabe an que se trata de la ley del
ritmo, hace que sus energas vitales se agoten ms rpido que lo normal; es decir ante lo
que considera una situacin injusta para ella, reacciona tomando lo que ms pueda de la
vida y en el menor tiempo posible, pues considera que otros depredadores pueden
quitarle lo que ella considera que merece.
Por supuesto que esta actitud, no le permite tomarse el tiempo necesario para decidir
que es bueno para ella o no, toma lo que puede en la oportunidad que se le presente y
esto es la causa de que pueda caer en manos de personas inescrupulosas en todos los
sentidos, no en balde en este signo de If nace "el conejillo de Indias" Pobre animal que
no sabe que est siendo sujeto de experimentos y que le pueden generar la muerte.
El primer testigo habla de un apego de la persona a lo sensual, es decir el placer que la
persona experimenta a travs de sus cinco sentidos y que la encadena al mundo
material; este signo de If es femenino y como todos tiene doble polaridad; si la dama
vino en Ir, el signo Od melli el cual est regido por la nocturnidad (media noche) y la
Luna (planeta regente del sexto sentido), puede desarrollar algunas dotes espirituales,
pero si vino en Osogbo, pues indica que su ego no estar dispuesto a sacrificarse para
abandonar lo sensual,
y Od melli se convertir as en un serio obstculo para su desarrollo espiritual y por
ende cumplir su destino en la tierra.
Ofun Tempol es un signo donde la enfermedad y la muerte siguen a la persona; el
signo viene anunciando que la que lo porta est ya cumplida; esta aseveracin se basa
en la historia del sacrificio del carnero, donde este eleveba su splica al cielo
implorando a Olofi el perdn de su vida y este le contestaba: "confrmate hijo ya ests
cumplido" echndole a continuacin su bendicin, por esa razn es recomendable
ofrecer regularmente un carnero a Shang para espantar o alejar a la enfermedad y la
muerte (todo lo que va a morir primero se enferma); es bueno tambin que los
elementos que contienen el Ikof de esa persona, vivan sumergidos en manteca de
corojo.

Od Sh es otra oportunidad para alargar la vida de Ofun tempol, pues aqu se le da de

comer a la tierra para engaarla; amn de que este signo anuncia que los eggun van
robando la suerte y la vida de la persona, por eso no puede vivir cerca de ningn
cementerio. El ebb principal de este signo es mudarse de la casa donde vive
actualmente y si no puede hacerlo de momento, pues mudarse dentro de la misma casa
(cambiando de posicin los muebles); en este signo la gallina contaba los polluelos
antes de nacer y los insectos que viven bajo tierra le coman los huevos.
Iroso Gan anuncia que la dama debe cuidarse de lo que coma y beba, pues aqu
abusaron de la mujer de Orunmila y adems el signo anuncia que los constantes
desequilibrios que sufre en la vida, se deben al incumplimiento en la tierra de lo que
prometi
en
el
cielo.
Ofunbara anuncia que Orunmila est bravo por el carcter fuerte que tiene la persona,
comportamiento ya anunciado enOfun Tempol cuando marca: cabeza hueca, cabeza
verde y se refleja en que habla primero la lengua y despus el cerebro.
Ofun Bara es un signo donde el esprit gua de la persona es honesto y no gusta de ver
a su protegido desviarse del camino y cometer fechoras; en este signo el alumno ms
aventajado de Orunmila qued con el dedo meique torcido, por marcar en el ebb de
una persona el doble de animales necesarios, solo con el fin de beneficiarse.
Es altamente recomendable que las gallinas que se le den a esa Ikof, sean de color
blanco de vez en cuando y que con ellas la persona se limpie (sarayey) y luego vayan a
la basura (no se consumen), esto para limpiar el astral de la persona.
El mismo signo de If Irosogan lo explica; all nacen las 4 columnas de Osun que no
son ms que la base del desarrollo de la espiritualidad del hombre, esto tiene que ver
con las triplicidades y las cuadruplicidades de los signos de If; me explico, If al igual
que todo en el universo se desarrolla en tradas, de manera que las triplicidades en If
seran la interaccin entre los signos cardinales, los fijos y los mutables; para darle una
idea de lo que quiero expresarle, los cuatro cardinales de If son Bab Ejiogbe, Baba
Oyekun melli, Baba Iwori melli y Baba Odi melli; no obstante, la base del desarrollo
material, espiritual e intelectual del hombre, est en la tensin generada por el
desequilibrio de las cuadruplicidades, las cuales estn basadas en los elementos de la
naturaleza: Fuego, aire, tierra y agua; he all el secreto del comps y la escuadra
mencionado en el signo de If Irete Yerro donde a partir del cuadrado (la imperfeccin)
se llega al crculo, el cual es el smbolo del infinito y la perfeccin; de manera que la
cuarta columna de Osun est implcita en la triloga de signos de If y la conforman el
primer signo que If arroja desde el cielo en el toyale y el ltimo que se manifiesta en la
tierra en el segundo testigo; en el ejemplo anterior se explica completamente cuando
describo a Ofun Bara. Ogunda Tetur, Ojuani Birete y Ogunda Roso. En el toyale de
esa Ikof nace el hasto religioso, es decir el cansancio para cumplir con los deberes
sacerdotales; en el primer testigo las guerras nobiliaras (condes y marqueses) y la

enemistad del sacerdote yoruba con los familiares de esa persona y el segundo testigo
anuncia If del pelicano, donde los pichones son alimentados por la madre mientras sus
cuerpos no tienen plumas, pero una vez estn en capacidad de aletear (lo que no
significa necesariamente volar) son echados del nido por la propia madre.
No se que grado de afecto tenga usted con esa persona, pero siempre debe ser legal y
honesta con ella, pues Ogunda Tetura, siempre se molesta con el padrino, y ello ocurre
cuando se entera que el mismo no le enseo correctamente la mecnica de la religin;
aqu generalmente otro sacerdote le abrir los ojos a Ogunda Tetur y por eso renegar
del padrino.
El segundo testigo describe la enemistad entre padrino y ahijado, debido a la seria
oposicin de los familiares del ahijado, a que este se desenvuelva en la religin yoruba y
generalmente es porque la consideran una supersticin o algo no digno de la cultura que
ellos poseen (etnocentrismo religioso); el ltimo testigo, el cual est reforzado en el
testigo oculto, describe una separacin temprana de padrino y ahijado.....
As que no se enamore (religiosamente) de esa ahijada, solo sea lo que realmente somos
los sacerdotes yoruba, guas espirituales y ms nada; trate de guiarla lo mejor posible,
eso hablar luego a su favor como sacerdotisa de Osha, pero no crea que por ser una de
sus primeras ahijadas la tendr siempre a su lado.
Esta segunda ahijada que porta de toyale Ogunda Leni, tiene que resolver el problema
de la rebelda en su carcter, en los Ogunda es comn la brutalidad en sus actos, pero no
quiero que me mal interprete, esta brutalidad se refiere a lo frontal en los ataques y que
es caracterstica de Oggn, as que no se trata de falta de conocimientos o informacin,
de hecho Oggunda es el signo de los supremos adivinos; infelizmente en Ogunda Leni
nacen La vagancia, la porfa y la desobediencia, pero todo producto de querer hacer las
cosas a su manera (rebelde sin causa).
En el primer testigo figura la ceremonia del Iyaw en el ri, causa cierta de que esa hija
de Shang, efectivamente debe ser guada al yoko Osha por usted, pero debe tener
cuidado en esa ceremonia,
pues Oyekun Bik no entra en contacto con el agua; tambin debo sealar que en ese
mismo testigo se describe el carcter intolerante y belicoso de las persona; as que lo
esencial para usted es hablarle a su potencial ahijada del Iw Pel (buen carcter que
debe
predominar
en
todo
sacerdote
yoruba).
El segundo testigo y el oculto son ms de lo mismo sobre el carcter violento de la
persona, en Otura Pompey se describe a la persona como fanfarrona, testadura y
desobediente, con el agravante de que abusa de los ms dbiles y en el oculto(Ogunda
Kuanay), dice que Oggn est cansado de las peleas de la persona y que en cualquier
momento generar una tragedia en su vida; por eso le recomiendo a usted Shangocita,
que despues del yoko Osha de esa ahijada, es bueno que reciba caracol de Oggn, amn

de que usted debe educarla espiritualmente desde ya para que abandone ese carcter por
uno ms dulce y pacfico.