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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

A Ilada de Homero
e a Arqueologia
Camila Aline Zanon
Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Arqueologia, do Museu de
Arqueologia e Etnologia da Universidade de
So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre
em Arqueologia.

ORIENTADORA: PROF DR HAIGANUCH SARIAN


LINHA DE PESQUISA: ARTEFATOS E CULTURA MATERIAL: SIGNIFICADOS E
POTENCIALIDADES

SO PAULO
2008

CAMILA ALINE ZANON

A Ilada de Homero
e a Arqueologia

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao em Arqueologia no Museu
de
Arqueologia
e
Etnologia
da
Universidade de So Paulo para a
obteno do ttulo de Mestre.

Orientadora: Prof. Dr. Haiganuch Sarian

So Paulo
2008

ERRATA
Pgina
78
79
80
81

Onde est
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10
Fig. 11

Leia-se
Fig. 9
Fig. 10
Fig. 11
Fig. 12

H duas pginas de nmero 139, mas no houve repetio do contedo nem


prejuzo s referncias a qualquer das duas pginas.

A meus avs,
pelas memrias de uma infncia feliz.
A meus tios,
pela generosidade e abnegao.
A meus pais,
pela f incondicional.

AGRADECIMENTOS

Agradeo, em primeiro lugar, s pessoas sem as quais eu nunca teria


chegado Universidade de So Paulo: a meus pais que sempre apoiaram as minhas
escolhas; minha querida irm Danieli, pelo respeito e admirao; a meus
professores Sandra Bueno, Jos Barrios, Geraldo Teruya e Chico Nri, e a meus
amigos Renan Carneiro, Lorena Carlson e Renata Monezzi, pessoas sem as quais
as minhas escolhas no teriam sido as mesmas.
Aos meus amigos Alexandre Gomes e Adriana Cardoso, que me ajudaram a
superar as dificuldades de viver numa cidade grande pela primeira vez e a enfrentar
a maior universidade do pas.
A Pedro Belasco, pelos mais de cinco anos de incentivo e cuidados dedicados
a mim, por fazer da nossa convivncia um processo cotidiano de aprendizado e
superao.
Ao casal Izaura e Domingos Belasco e a Clvis Ferreira, pessoas cujos limites
da generosidade eu ainda no conheci.
A Luciano Ferreira, meu caro amigo platonista, por compartilhar muito mais do
que a graduao em Grego Clssico, por transformar as coisas difceis (ta/ xalepa/)
em belas (ta/ kala/), e por ser a melhor companhia para os momentos de libao a
Demter.
A Tiago Attorre (Jerry), por fazer parte do conjunto de pessoas cuja
generosidade no encontra limites.
Lvia Oushiro, amiga querida de todas as horas (principalmente aquelas
regadas a caf e cigarro), a quem devo muito mais do que a reviso da dissertao;
exemplo de objetividade e sobriedade.
A Gilberto da Silva Francisco, amigo querido, pela capa da presente
dissertao, por algumas das fotos do captulo 4, e principalmente por me ensinar a
pensar arqueologicamente.
Tatiana Bina, carssima. Tati, voc certamente tambm um dos maiores
ganhos desse mestrado.

Ao Cludio, Carol Guedes, Maria Fernanda e Jos Geraldo, colegas de MAE


e de Haiga.
Carol Spinelli e Bernardo Goldberg, pela amizade sempre sincera.
Sabrina Pscoli, Fabrcio Barros e Caio Lorenzon, meus amigos
incondicionais.
Carla Hermann, minha querida amiga carioca.
Ao Irving Petrazzini (Genrico), responsvel por grande parte da impresso da
dissertao, por compartilhar o mesmo teto comigo e suportar minhas neuroses.
generosidade e ateno de Nadia Gebara e Laila Spinelli.
Erica Morais Angliker pela generosidade em compartilhar textos aos quais
dificilmente eu teria acesso.
A JAA Torrano, a quem devo meus conhecimentos de Grego Antigo.
A Andr Malta pelo incentivo inicial para estudar Homero.
A Breno Batistini e a Daniel Rossi por transformarem o estudo de grego em
uma tarefa gratificante e divertida.
A Joo ngelo Oliva Neto, Marcos Martinho e Paulo Martins a quem devo
meus conhecimentos de Latim.
Aos Vialou, que me deram a oportunidade de participar duas vezes (2007 e
2008) do estgio de campo na Cidade de Pedra (MT), fundamental para a minha
formao em Arqueologia.
Capes pelo financiamento.
Aos funcionrios da biblioteca do MAE, por perdoar a minha falta de ateno
com datas. E Vanusa por sempre estar pronta a me ajudar com a burocracia.
Aos Profs. Drs. Christian Werner da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP e lvaro Allegrette da PUC por terem participado da banca de
qualificao e contribudo com preciosas sugestes e cuidadosa leitura.
minha orientadora Haiganuch Sarian por compartilhar toda a sua erudio
com uma generosidade rara em pesquisadores de sua estatura.
E finalmente, mas no menos importante, a Uiran Gebara da Silva por ler
minha dissertao, acompanhar passo a passo a sua confeco e estar sempre
disposto a ser meu interlocutor mesmo nas horas em que as palavras me fugiam.

Resumo
ZANON, C. A. A Ilada de Homero e a Arqueologia.
2008. Dissertao (Mestrado). Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de
So Paulo, So Paulo, 2008.

A Ilada de Homero geralmente caracterizada como um poema que trata da Guerra


de Tria, que teria acontecido mais de 500 anos antes da composio de tal poema,
e teria sido transmitido atravs da tradio oral, at o momento em que foi escrito
pela primeira vez. Esperava-se, portanto, que os fatos narrados pelo poeta
correspondessem aos achados arqueolgicos encontrados para o Perodo Micnico,
mas o que se encontra na Ilada uma mistura de elementos da sociedade micnica
e da sociedade contempornea a Homero, ou seja, o sculo VIII a.C. O estudo da
relao entre documentos arqueolgicos dos perodos Micnico, Proto-Geomtrico e
Geomtrico, compreendidos entre 1550 e o final do sculo VIII a.C., e a Ilada de
Homero composto por duas categorias de fontes distintas, a arqueolgica e a
escrita, esta como resultado de uma tradio oral que a precedeu. A presente
dissertao tem como foco apresentar as informaes que se podem depreender da
Ilada de Homero que, de alguma forma, contriburam para a interpretao
arqueolgica e se, de tal confronto, surgiram controvrsias entre os dois tipos de
fontes, levando a uma reflexo sobre a questo da continuidade e da ruptura de
elementos culturais prprios da Civilizao Micnica e que, de certa maneira, se
refletem nos perodos posteriores em pauta.

Palavras-chave: Homero, Ilada, Arqueologia, Idade do Bronze, Idade do Ferro.

Abstract

ZANON, C. A. The Iliad of Homer and Archaeology.


2008. Dissertation (Master). Museum of Archaeology and Ethnology, University of
So Paulo, So Paulo, 2008.

The Iliad of Homer is generally seen as a poem about the Trojan War, which took
place more than 500 years before the composition of such poem, and transmitted by
oral tradition down to the moment it was written for the first time. It was hoped,
therefore, that the facts narrated by its poet matched the archaeological finds for the
Mycenaean Period; instead what is found in the Iliad is an ensemble of the elements
of the Mycenaean society and the one contemporary to Homer, which is considered
to be the eighth century B.C. The study of the relation between the Mycenaean,
Proto-Geometrical, and Geometrical archaeological finds, dating from 1550 to the end
of the eighth century B.C., and the Iliad of Homer is based on two different categories
of sources, namely the archaeological and the literary ones, the last one being the
result of an oral tradition which had preceded it. The present dissertation focuses on
showing the information that can be derived from the Iliad of Homer that somehow
has contributed to the archaeological interpretation and whether controversies were
raised between those two kinds of sources from such a comparison, leading to a
reflection about the question of either continuity or rupture of the cultural elements
proper to the Mycenaean Civilization and that, in a certain way, are reflected on the
later periods concerned.

Keywords: Homer, Iliad, Archaeology, Bronze Age, Iron Age.

Sumrio

Introduo

10

Captulo 1 - Homero, Schliemann, Tria e Micenas:


a histria de uma descoberta

16

1.1 A descoberta de Tria: um breve histrico

21

1.2 Tirinto e Micenas

31

Captulo 2 - Blegen e Wace em Tria e Micenas:


o desenvolvimento de uma arqueologia

55

2.1 Tsountas em Micenas

56

2.2 Wace em Micenas, Blegen em Tria

59

2.3 Blegen em Pilos

62

2.4 Wace retorna a Micenas

63

2.5 Ventris, Chadwick e a Linear B

65

2.6 O estado da arte em Micenas

67

2.7 O estado da arte em Tria

69

2.8 Ahhiyawa e Wilusa: interseces

71

Captulo 3 - Funerais

82

3.1 Culto Tumular X Culto Herico ou Culto Herico Culto Tumular?

88

3.2 Reminiscncias da Era Herica na Arte Figurativa do Sculo VIII a.C.:


pintores ilustrando Homero?

91

3.3 Consideraes Finais

96

Captulo 4 - Armas

98

4.1 Armas Defensivas

101

4.1.1 Cnmides

101

4.1.2 Armadura e Couraa

109

4.1.3 Elmo

112

4.1.4 Escudo

116

4.2 Armas Ofensivas

122

4.2.1 Espada

122

4.2.2 Lana e Dardo

128

4.2.3 O Arco e a Flecha

131

4.2.4 Carro

134

4.3 Consideraes Finais

137

Captulo 5 - Arqueologia Homrica?:


os desencontros de uma disciplina

159

5.1 Poesia homrica: tradio oral > fonte textual

160

5.2 Fonte textual X fonte material ou fonte textual fonte material?

161

5.3 As expectativas arqueolgicas em relao ao poema homrico: passado,


presente e futuro

164

5.4 A impertinncia do termo Arqueologia Homrica

168

Bibliografia

171

Fontes Literrias

184

Lista de Figuras

186

Lista de Websites

192

ANEXOS
Anexo I Mapa elaborado por Daphne Kleps (Reed College)

193

Anexo II Mapa com a provenincia dos heris homricos

194

Anexo III Stios da Idade do Bronze que apresentam palcios

195

Anexo IV Tabela Cronolgica

196

INTRODUO

10

O fato e a verdade tm pouco em comum.


Paul Verlaine.

Gostaria de iniciar essa introduo com um tom bastante ensastico expondo


algumas das embaraosas perguntas que os meus colegas, sabendo que eu me
dedicava aos estudos da relao entre a Ilada e a Arqueologia, dirigiram-me
durante o perodo que dediquei confeco dessa dissertao de mestrado; no
porque elas me foram feitas por colegas que, em geral, so estudantes de Histria,
Letras, Filosofia e Arqueologia, mas pelo embarao de me sentir compelida a
respond-las, quando muitas delas ainda no apresentam uma resposta ou
apresentam muitas: Homero realmente existiu? Quando a Ilada foi composta?
Foi Homero mesmo quem a comps? Se ela no foi composta por Homero, mas
sim organizada aos poucos no curso de vrias centenas de anos, ento foi Homero
quem a compilou? Se ela foi composta oralmente, quem e quando a escreveu?
Quem a escreveu a modificou? O seu contedo histrico ou apenas mitolgico?
O que a Arqueologia tem a ver com a Ilada? Tria realmente existiu? Mas no
disseram que a cidade que aquele alemo maluco descobriu na verdade no
Tria?; Tria fica na Turquia?!? Mas no fica na Grcia?
Por trs dessas perguntas aparentemente infantis, residem as questes
fundamentais dos estudos homricos. E, para comear a compreender as
possibilidades de respostas para tais perguntas, mister definir de antemo qual o
sentido do adjetivo homrico que ser utilizado nessa dissertao. Desde a
descoberta da Civilizao Micnica durante o final do sculo XIX, quando se
percebeu que a Ilada e a Odissia continham elementos de tal civilizao, o termo
Civilizao Homrica passou a ser usado como sinnimo para a Civilizao
Micnica. Somente com o avano nos estudos arqueolgicos durante o sculo XX e
o avano dos estudos homricos (aqueles concernentes Ilada e Odissia) que
essas duas civilizaes deixaram de ser igualadas e o anacronismo foi, aos poucos,
sendo desfeito. Portanto, o adjetivo homrico somente ser utilizado nessa
dissertao no que concerne aos poemas picos atribudos a Homero, a saber, a
Ilada e a Odissia. O termo Arqueologia Homrica, por conseguinte, receber a
sua devida reviso crtica no captulo final da presente dissertao.

11

Apesar de todos os esforos de estudiosos de diversas partes do mundo, a


nuvem cinzenta em torno da entidade Homero ainda existe. No se sabe ao certo
se ele realmente existiu; isso a Arqueologia ainda no conseguiu descobrir e os
textos ainda no proporcionaram uma resposta definitiva. A questo da existncia ou
no de Homero uma preocupao moderna, e no antiga, pois os antigos no
tinham dvida de que ele realmente existiu (eles tinham a Ilada e a Odissia como
provas conclusivas disso). Existe at mesmo um busto de Homero (Fig. 1) de poca
romana esculpido em mrmore; evidentemente, este busto no nos apresenta como
Homero foi, mas como um artista do perodo romano o idealizou.

Fig. 1. Busto de Homero esculpido em mrmore. Cpia romana datada dos sculos I-II d.C. de um
suposto original do Perodo Helenstico (sculo II a.C.). Proveniente de Baiae, Campnia, Itlia.
Museu Britnico. Fonte da Figura: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Homer_British_Museum.jpg.
ltimo acesso em 04 dez 2008.

12

Embora seja um salto gigantesco partir dos primeiros sculos da nossa era,
data proposta para o busto de Homero, para o sculo XVIII, gostaria de discorrer um
pouco sobre o quadro no frontispcio da presente introduo. O pintor francs Ingres
(1780-1867), que considerava a si mesmo um pintor da histria, presenteou-nos
com um quadro, atualmente exposto no Museu do Louvre em Paris, denominado A
apoteose (ou deificao) de Homero. Neste, Homero portando um cetro ocupa um
trono numa posio central no quadro ao ser coroado pela deusa Vitria. No
pretendo explorar toda a simbologia presente no quadro, mas possvel ver o poeta
Pndaro lhe oferecendo uma lira e dentre as vrias figuras presentes nessa
cerimnia esto figuras humanas de vrias pocas diferentes (observe nos cantos
inferiores). A cena se passa diante de uma construo cujas caractersticas
estilsticas so greco-romanas, e o mais curioso no quadro certamente so as
figuras humanas nos cantos inferiores que olham para fora do quadro na direo de
seu pintor ou de seu espectador; um deles aponta para Homero num gesto de quem
est mostrando ou apresentando algo. Sem dvida, o carter anacrnico do quadro
de Ingres no o priva de se constituir como obra de arte e, mais do que isso, confere
a Homero a magnanimidade de ser glorificado atravs de subseqentes e diferentes
eras, chegando a ponto de ser transformado em divindade por Ingres. Se Ingres
falhou em fornecer um retrato exato de Homero, no sabemos, mas certamente no
falhou em representar a sua magnitude e imortalidade como poeta atravs dos
tempos. O quadro de Ingres no representa Homero, mas a grandeza da qual ele
gozava na poca do pintor nos meios letrados.
Se a questo da existncia ou no de Homero est bem longe de ser
resolvida, melhor partir de coisas e para coisas cuja existncia no seja
questionvel: a Ilada e a Odissia. Ainda que Homero no tenha nunca existido,
temos hoje, no sculo XXI, duas obras literrias, pertencentes ao gnero pico e que
foram atribudas a ele durante toda a Antiguidade e essa tradio ainda perdura. E
mesmo que voltemos as nossas costas para a questo da existncia ou no de
Homero, a pergunta que recai sobre o momento em que ela foi composta persiste.
Embora as datas ainda sejam controversas, elas no seriam anteriores ao meio do

13

sculo VIII a.C. e no seriam posteriores metade do sculo VI a.C.1 A resposta a


essa questo tambm envolve a existncia de uma tradio que antecedia a sua
fixao e, sem dvida, a data dessa fixao em forma de texto escrito.
A questo que envolve o carter histrico ou mitolgico de seu contedo
tambm deve ser explorado cuidadosamente, pois a distino entre o que fato e o
que no o no consiste numa preocupao inerente ao texto homrico e, portanto,
no se deve cobrar dele tal distino. Isso ponto pacfico. De qualquer maneira, o
sculo XIX procurava o seu carter histrico, e um alemo trouxe luz algo que lhe
conferia certa historicidade: um monte composto de escombros de uma cidade
enterrada na plancie da Anatlia, bem prximo ao estreito de Dardanelos, onde se
supunha estar Tria, a cidade que emprestou seu nome poesia e que esta lhe
retribuiu com a eternidade. O sculo XX precisava entender essa historicidade e
explic-la, e um sculo inteiro de escavaes e intensos estudos do material
arqueolgico foi dedicado a entender as partes que constituam os estudos dos
textos homricos e sua relao com a Grcia Pr-histrica, que passou a ser protohistrica, pois a escrita Linear B foi decifrada e se tornou parte integrante dos
estudos da Civilizao Micnica e tambm refletiu nos estudos dos textos homricos
como testemunhos de tal civilizao. A Arqueologia tambm mostrou como as
prticas que eram estranhas a tal civilizao, como a cremao do morto, tambm
estavam presentes na narrativa homrica, tornando-a uma colcha de retalhos cujos
fios e fraes pertenciam a diferentes pocas. Mas em que medida possvel utilizar
a Ilada de Homero como fonte histrica? Descart-la totalmente simplesmente por
ser uma obra potica e no histrica jogar o beb com a gua do banho, pois ela
ainda a nossa fonte mais antiga sobre a Guerra de Tria; todas as outras
referncias so posteriores a ela.
O estranhamento sobre a localizao de Tria perdovel em absoluto;
fomos educados com a frase a Ilada a primeira obra da literatura ocidental.2

As discusses acerca da data mais provvel para a composio desses poemas, mais especificamente o caso da
Ilada, sero apresentadas no captulo final.
2
parte os dois anacronismos expressos pelos termos ocidental, que certamente no assumia tal conotao na
Antiguidade, e literatura, cujo conceito ocidental e pressupe as letras, ou seja, uma forma escrita de texto.
Como as obras homricas so o resultado de uma composio oral, no seria mais apropriado referir-se Ilada
como a primeira obra potica ao invs de literria?

14

Como esperar ou acreditar que Tria no fique na Europa? Assim como a questo
do carter histrico/mitolgico da poesia, noes que no fazem parte do universo
que esse poema reflete ou em que ele emerge, o conceito de Europa tambm
estranho a ele e, no menos, o termo Grcia. Mas possvel descart-los? Se sim,
teramos de substitu-los, mas quais seriam os termos apropriados? No pretendo
responder a essa pergunta exatamente, pois fugiria do escopo da dissertao, mas
isso no me impede de colocar a questo de outra maneira de forma a poder
transform-la numa questo cuja abordagem no fcil, mas est dentro do limite
temtico proposto: Existiu ou existe uma Grcia Homrica? Estaria Tria dentro
dela?
Para entender melhor a construo do conhecimento acerca do contedo da
Ilada no que concerne cultura material que ela evoca, o primeiro captulo far uma
breve exposio do histrico das descobertas durante o sculo XIX e suas principais
figuras responsveis. O segundo captulo se ocupar em continuar esse histrico no
sculo XX com a organizao e sistematizao do material disponvel, alm das
descobertas que continuaram a ser realizadas, mas, agora, institucionalmente
atravs dos centros de estudos de nacionalidades diversas que convergiram para a
Grcia em busca de suas origens (e somente de suas origens?). O terceiro captulo
discorrer sobre os funerais apresentados na Ilada e sua relao com a cultura
material quanto s prticas morturias, o culto herico e as representaes
vasculares durante o sculo VIII a.C. O quarto captulo ser um estudo das armas
em Homero e seus paralelos ou contradies em relao cultura material. E,
finalmente, o captulo cinco consistir numa tentativa de realizar uma reflexo sobre
a impertinncia do termo Arqueologia Homrica e sobre as expectativas
arqueolgicas em relao ao texto homrico.

15

Captulo 1
Schliemann, Homero, Tria e Micenas:
a histria de uma descoberta

16

... mas onde busquei os muros de Tria,


quietas ovelhas pastam e o cgado se arrasta.
Lord Byron, Don Juan, 1819-1824.

Enquanto as raas de ouro e de prata, s quais faz referncia Hesodo (sc.


VIII-VII a.C.) entre os versos 109-142 de Os trabalhos e os dias, ainda permanecem
sob o vu do mito e nada mais so para ns do que manifestaes mticas do
pensamento antigo, sem nenhuma raiz na realidade histrica, as raas de bronze e
de ferro j nos foram descortinadas e ganharam o aval da existncia, passando,
assim, a fazer parte dos nossos conhecimentos atestados arqueologicamente sobre
a Proto-histria egeana e Idade do Ferro Antiga. Agora, ela conserva para ns uma
reminiscncia da Idade do Bronze durante a qual viveu a raa dos heris, aquela
cujos ciclos picos conservaram uma lembrana mais precisa e sobre a qual se
debruaram os poetas trgicos atenienses e poetas lricos, como Pndaro. Esta
passagem definitiva de "mito" para a existncia se deve principalmente a um alemo
que viveu na segunda metade do sculo XIX, chamado Heinrich Schliemann. At
ento, os conhecimentos sobre a Grcia referentes s pocas anteriores s obras
de Homero e Hesodo eram limitados aos textos daqueles poetas lricos ou trgicos
que utilizaram os ciclos picos, de poetas picos de pocas tardias que trataram da
viagem dos Argonautas ou que desenvolveram o ciclo troiano, de historiadores e
mitlogos1 que amide sobreviveram aos mais de dois mil anos que nos separam da
Antigidade, sendo Homero a fonte mais antiga.
As prprias obras de Homero (e aqui o problema da autoria ou da unidade no
se faz relevante) eram ora creditadas como possuidoras de um carter histrico, ora
destitudas deste, mas ainda permaneciam como sendo a fonte mais completa da
poca dos heris, ou seja, dos dois ltimos sculos da Idade do Bronze.

A Histria de Herdoto (sc. V a.C.) oferece preciosas observaes sobre cronologia; a Histria da Guerra
do Peloponeso de Tucdides (sc. V-IV a.C.) iniciada por uma Arqueologia que remonta guerra de Tria; a
Bibliotheca, atribuda a Apolodoro (sc. II a.C.), um resumo de todo o ciclo pico depois da criao dos
deuses at a morte de Odisseu e o retorno dos Herclidas; Diodoro da Siclia (sc. I a.C.) iniciou sua
Bibliotheca Historica desde as pocas "mitolgicas"; a obra do gegrafo Estrabo (sc. I a.C.- I d.C.) rica em
observaes sobre etnografia Pr-helnica; Pausnias (sc. II d.C.) em sua Periegesis se refere a elementos
mticos e legendrios. Antes das descobertas de Heinrich Schliemann essas eram as principais fontes que
poderiam ser utilizadas para se obter informaes sobre a Idade do Bronze e a Idade do Ferro.

17

Uma das grandes questes impostas pela curiosidade de qualquer leitor de


Homero, alm da existncia ou no de Tria, era sobre o "quando", ou seja, se a
Guerra de Tria realmente aconteceu, quando aconteceu? Herdoto (II, 145) nos diz
que Pan, que um pouco posterior guerra de Tria, viveu por volta de 800 anos
antes da poca do prprio Herdoto:


      

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 (/ 5 (   EF
: G ) / 7 /  , ( +
/ / . (HERDOTO, II, 145)

Para os gregos, os mais novos dentre os deuses costumam ser Hracles,


Dioniso e Pan. Para os egpcios, Pan o mais antigo e est dentre os
deuses da ogdade, ditos primordiais; Hracles est dentre os da segunda
[dinastia] com 12 deuses; e Dioniso, dentre os da terceira, que nasceram
dos 12 deuses. Os prprios egpcios dizem com exatido quantos anos h
entre o reinado de Amsis e Hracles, mostrado por mim anteriormente.
Para Pan diz-se haver mais anos, e para Dioniso, menos anos. Para este,
15.000 anos calculam haver at o reinado de Amsis. Os egpcios, sempre
calculando e registrando os anos, afirmam genuinamente conhec-los. Dizse [entre os gregos] que Dioniso, nascido de Smele, filha de Cadmo, mil
anos aproximadamente anterior a mim; Hracles, filho de Alcmena, cerca de
900 anos; e Pan, filho de Penlope (pois desta e de Hermes dizem ter
nascido entre os helenos), contemporneo Guerra de Tria, cerca de
2
800 anos anterior a mim.

Traduo prpria a partir do texto estabelecido por Ph.-E. Legrand, publicado na coleo Les Belles Lettres.
(para a refernica completa da obra, ver a seo Fontes Literrias ao fim da dissertao).

18

Como Herdoto viveu no sculo V a.C., isso nos permite calcular a data da
guerra de Tria por volta de 1250 a.C.; curiosamente, esta aproximadamente a
data proposta por Blegen (1971), aps as escavaes no stio de Tria realizadas na
dcada de 1930, para a destruio de Tria VIIa, que corresponde atualmente
Tria homrica.
Tucdides (I, xii, 3) fixa em 60 anos aps a destruio de Tria a instalao
dos becios nos entornos de Tebas e 80 anos depois da mesma guerra a invaso
do Peloponeso pelos drios, embora ele no estabelea nenhuma data para a
captura de Tria:
 ( K >, L? 7 (  O / 8
) EF , 2 > ' ,  '
 A Q (R ' 4  )F
 / S S 5T, ) U  / 8 / ),
A +? 7 V   7.
(TUCDIDES, I, xii, 3)

Foi o caso dos becios de hoje, que, sessenta anos aps a tomada
de Tria, desalojados de Arne pelos tesslios, fixaram-se na terra que hoje
se chama Becia e antes Cadmeida (j antes existia nessa terra um ncleo
deles de onde partiram os que fizeram a campanha contra lio); e tambm
os drios, oitenta anos aps a mesma data, juntamente com os Heraclidas
se apossaram do Peloponeso. (Trad. de Ana Lia Amaral, 1999, p.19)

A Grcia antiga nos deixou vrias cronologias; uma das mais antigas a
cronologia gravada sobre o Mrmore de Paros3 redigida em 264 a.C., que d uma
lista de datas a partir do reinado de Cecrops, primeiro rei de Atenas, em 1582 a.C.;
ela data o cerco a Tria em 1218-1207 a.C.4
a)f ou(= oi( [ (/Ellh]nej ei)j Troi/an e)[st]ra/teus[an], e)/th
RHHHHRIIII, basileu/ontoj )Aqh[nw=n Men]esqe/wj treiskaideka/tou
e)/touj.

Disponvel em <http://www.ashmolean.museum/ash/faqs/q004/>. ltimo acesso em 09/05/2007.


Disponvel em <http://www.ashmolean.museum/ash/faqs/q004/q004010.html>. ltimo acesso em
08/05/2007.
4

19

De quando os [Hele]nos m[ar]char[am] contra Tria, 954 anos,


durante o 13 ano do reinado de [Men]esteu, rei de Ate[nas].
(Traduo prpria)

O sbio alexandrino Eratstenes de Cirene (276-194 a.C.)5, em sua obra


Chronographiai, diz que a guerra de Tria aconteceu 80 anos antes do retorno dos
Herclidas:
)Eratosqe/nhj de\ tou\j xro/nouj w(=de a)nagra/fei:
a)po\ me\n Troi/aj a(lw/sewj epi\ (Hrakleidw=n ka/qodon e)/th o)gdoh/konta:
(ERAT. FGrHist 241 F 1a, apud MLLER, 2005, p. 245).
Eratstenes registra os tempos como segue:
A partir da captura de Tria at o retorno dos Herclidas oitenta anos;
(Traduo prpria)

A data do retorno dos Herclidas elucidada em uma passagem de


Herdoto. Essa passagem diz que Lenidas, rei de Esparta, e seu irmo
Clemenas, que reinaram no incio do sculo V a.C., ocupavam a 15 gerao a
partir de Eurstenes, um dos Herclidas responsveis pela reconquista do
Peloponeso (HERDOTO, VII, 204). Segundo Burn (1935, p. 130), baseando-se na
soma de 40 anos para cada gerao, Eratstenes datou o retorno dos Herclidas
em 600 anos antes de Clemenas (40 anos multiplicados por 15 geraes resultam
em 600 anos). Assim Eratstenes estabeleceu a data do retorno dos Herclidas em
1104 a.C., mas esse retorno se deu duas geraes (ou 80 anos) aps a guerra de
Tria, portanto, a data para tal guerra seria 1184 a.C.
Apolodoro (sc. II a.C.) em sua Bibliotheca retomou as datas estabelecidas
por Eratstenes (BURN, 1935, p. 131 nota 2). Diodoro da Siclia (sc. I a.C.), por sua
vez, em sua Bibliotheca Historica, utilizou as datas oferecidas por Apolodoro. Castor
de Rodes (sc. I a.C.), contemporneo de Diodoro, em seu tratado sobre
talassocracias, que se inicia com a guerra de Tria, cita a data de 1194-1185 a.C

A obra de Eratstenes que fornece uma cronologia de eventos desde a Guerra de Tria at a sua poca, no
sobreviveu ao tempo. O que restou so excertos de sua autoria presentes em obras de outros autores que o
retomaram. Alguns trechos dessa obra podem ser encontrados em Clinton, Henry Fynes, Fasti Hellenici: a
Civil and Literary Chronology of Greece, 4 vols. (1824-34) (vol. i. pp. 3, 408). Disponvel em:
<http://www.perseus.tufts.edu/cgibin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0062%3Aid%3Deratosthenes>. ltimo acesso em 29/05/2007.

20

para tal evento,6 e provavelmente se utilizou das mesmas fontes de Diodoro.


Eusbio, bispo de Cesaria, viveu entre o fim do sculo III e o incio do IV da
nossa era e nos deixou uma das cronologias mais completas existentes,7 que
comea em 2015 a.C. com Europs, rei de Sicione; ele tambm situa a tomada de
Tria em 1184 a.C., ou seja, a mesma data citada por Eratstenes (MYRES, 1906,
p. 108). Como se pode ver, Eusbio se utilizou de Diodoro, que se utilizou de
Apolodoro, que, por sua vez, se utilizou de Eratstenes, e assim, a data em torno de
1184 a.C. foi repetidamente assumida para a guerra de Tria durante grande parte
da Antiguidade.
Pode-se notar, portanto, que as diferenas entre as datas propostas pelos
autores antigos so relativamente prximas, sendo 1250 a.C. a mais antiga e 1184
a.C. a mais recente; o intervalo entre as datas propostas para a queda de Tria e
para as invases dricas corresponde aproximadamente s datas que vieram a ser
confirmadas pela arqueologia ao longo do sculo XX.

1.1 A descoberta de Tria: um breve histrico


A cidade de lion (ou Ilium) fora considerada durante a Antigidade como o
local da antiga cidade de Pramo e o curso da tradio confirmava essa identidade.
A visita de Xerxes (c. 519-465 a.C.) durante o ano de 480 a.C. foi imortalizada por
Herdoto (VII, 43), e a visita de Alexandre (356-323 a.C.) em 334 a.C. por Plutarco
(Alexandre, XV, 4-5) e pelo prprio Ccero (106-43 a.C.) numa passagem de seu Pr
rquias (X, 24). Lucano (sc. I d.C.) em sua Farslia (IX, 964 ss.) conta sobre a
visita de Jlio Csar a Tria. Germnico (15 a.C.19 d.C.) visitou Tria em 18 d.C.
(Tcito, Anales, II, 54) e, ao lado do tmulo de Heitor, escreveu um poema contando

Alguns fragmentos de Castor de Rodes constam da edio Didot de Herdoto, qual no tive acesso:
Herodotus. Herodoti Historiarum libri IX / recognovit et commentationem de dialecto Herodoti praemisit
Guilielmus Dindorfius. Ctesiae Cnidii et chronographorum, castoris, ratosthenis, etc. fragmenta / dissertatione
et notis illustrata a Carolo Mllero ; graece et latine cum indicibus. -- Parisiis : A.F. Didot, 1855.
7
Eusbio de Cesaria: Pantodaph/ (Istori/a, dividido em duas partes: a primeira que ele denominou
Xronografi/a onde relata a origem e a histria de todas as naes e imprios desde a criao do mundo at
o ano de 325 d.C.; a segunda parte, intitulada Xroniko\j Kanw/n, consistia de tabelas sincrnicas, dando num
perodo de a cada dez anos os nomes dos soberanos e os principais eventos, desde o chamado de Abrao (2017
a.C.). A obra em grego foi perdida, mas existe uma verso em armnio.

21

a ele que os romanos, descendentes de Enas, teriam vingado a sua morte


(Anthologia Latina, I, pt. Ii, N 708). Esse poema foi traduzido para o grego pelo
imperador Adriano (76-138 d.C.), que visitou Tria no sculo II d.C. (Anthologia
Palatina, IX, 387).8 Apolnio de Tyana (2 a.C. c. 98 d.C.) passou uma noite no
tmulo de Aquiles, segundo Filstrato (Life of Apollonius of Tyana, iv, 11-12.). O
imperador Caracala (186-217 d.C.) organizou uma espcie de romaria a Tria e l
realizou as honras fnebres de um liberto chamado Festo com direito a jogos e
prmios, como no funeral de Ptroclo (Herodian, IV, viii, 4-5).
Todas essas visitas ilustres no tornaram a geografia homrica um assunto
menos polmico. Demtrio de Scepsis, no sculo II a.C., comparando os dados
geogrficos presentes em Homero geografia local, sustentava que sua cidade
natal de Scepsis fora a residncia de Enas. Ele, ento, lanou a afirmao de que
lion e seus arredores no tinham espao suficiente para os grandes feitos da Ilada,
que a plancie que separava a cidade do mar teria sido um territrio aluvial e que
no estava formada at depois da guerra de Tria. Como uma outra prova de que a
localizao das duas cidades no poderia ser a mesma, ele diz que Aquiles e Heitor
tinham dado trs voltas em torno de Tria e no era possvel percorrer esse trajeto
em torno de lion por causa de sua geografia. Por todas essas razes ele props que
a antiga Tria se localizava na Vila dos Ilianos, a quase cinco quilmetros (5 km)
de lion, embora ele tenha sido obrigado a reconhecer que no havia restado
nenhum trao da cidade nesse local (MAHAFFY, 1882, passim). Demtrio fora a
principal fonte do gegrafo Estrabo (Ibidem, p. 69) para tal assunto, embora ele
tenha encontrado inconsistncias e contradies em Demtrio com relao a
Homero. Parece que o prprio Estrabo no visitara a Trade, nem mesmo
Pausnias que, infelizmente, no disse muito sobre essa regio.
Os primeiros viajantes da Renascena,9 acompanhados de suas bagagens
literrias acerca de Tria, identificaram as runas de Alexandria Troas como lion e
visitavam com grande emoo as runas do Palcio de Pramo, na verdade, um
banho pblico de perodo romano. Georges Sandys, entretanto, em 1610, rejeitou
8

Existe incerteza sobre a autoria e a traduo do poema.


O grande salto da Antiguidade para a Renascena encontra sua justificativa na ausncia de fontes que
apresentem a questo da incerteza ou no sobre a localidade de Tria.
9

22

Alexandria Troas como a cidade dos poemas homricos porque pensava que as
runas estavam muito prximas ao mar, no fornecendo campo suficiente para as
aes da Ilada (SPENCER, 1957, p. 84). Essa afirmao dava incio ao mtodo de
comprovao topogrfica dos detalhes da Ilada e, durante o curso do sculo XVII, a
identificao de Alexandria Troas como lion aos poucos foi abandonada, embora a
geografia de Tria e seus arredores no recebesse mais esclarecimentos.
No sculo XVIII, o poeta britnico Alexander Pope (1688-1744) publicou uma
traduo da Ilada para o idioma ingls e junto com ela um mapa da Trade a partir
de informaes topogrficas que ele depreendeu do prprio poema (p. 37, fig. 1).
Embora a disposio dos rios Escamandro e Simoente estivesse invertida (erro que
Pope atribuiu tipografia), durante a maior parte do sculo XVIII esse era o nico
mapa disponvel aos leitores de Homero.
Robert Wood (1717-1771), considerado o av da questo homrica por ter
sido o primeiro a questionar o conhecimento da escrita por parte de Homero,
publicou um outro mapa (fig. 2) aps ter viajado pela Trade com Homero em
punho. Seu mapa mostrava mais detalhes do que o mapa de Pope, mas omitia uma
informao muito importante: a cidade de Tria. Essa omisso se deve ao fato de
Wood no ter encontrado a cidade de Tria na plancie troiana e, portanto, no
saber onde coloc-la em seu mapa.
O antroplogo britnico Richard Pancocke (1704-1765) viajou pela Trade por
volta de 1740 e em sua obra A Description of the East, and Some other Countries,
de 1743, considerou o monte de Hissarlik como a antiga Tria (apud SPENCER,
1957, p. 87, nota 73).10 Mas foi a publicao de Voyage dans la Troade, ou tableau
de la plaine de Troie dans son tat actuel (1791) de Lechevalier (1752-1836),
publicada depois que visitara a plancie troiana em 1788, que atraiu maior ateno
dos interessados em assuntos homricos. Uma das evidncias mais importantes
para a determinao do stio de Tria eram as fontes do rio Escamandro. Havia duas
suposies contraditrias, ambas fornecidas por Homero, sobre as quais se
apoiavam os inquiridores da geografia homrica: o Monte Ida ou as duas fontes,
uma quente, outra fria, que descreve Homero numa passagem do canto XXII da
10

Pancocke, Richard. A Description of the East, and Some other Countries, 1743, II, pt.ii, p. 106-8.

23

Ilada, entre os versos 147-156, quando Aquiles est perseguindo Heitor ao redor de
Tria:
os mananciais cristalinos passaram, que as duas nascentes
perenemente alimentam do Xanto de vortices trbidos:
de uma, gua quente deflui, de onde denso vapor se levanta
continuamente, tal como se fogo vivaz a aquecesse,
enquanto da outra, at mesmo no ardor do vero, sempre escoa
gua to glida quanto granizo ou cristais de alva neve.
Junto das fontes, cavados na pedra, mui belos e largos,
viam-se os tanques que outrora as esposas e as filhas dos Teucros
para lavar seus brilhantes vestidos usavam, no tempo
em que reinava ainda, paz, anterior chegada dos Dnaos.
(Trad. Carlos Alberto Nunes, 1996, 6 ed.)

Quando Lechevalier estava explorando a Trade, seu guia lhe contou haver
uma fonte quente nas proximidades de Bunarbashi, treze quilmetros (13 km) ao sul
do Estreito de Dardanelos. Ele logo presumiu que aquela era uma das fontes do
Escamandro, que Bunarbashi era Tria, e que o monte rochoso (Bali Dagh) que
havia atrs de Bunarbashi era a prpria Prgamo de Pramo. Mas em 1801, Edward
Daniel Clarke (1769-1822) visitou as fontes que havia nas proximidades com um
termmetro e demonstrou que no havia grande variao de temperatura entre elas
(apud SPENCER, 1957, p. 89)11 e props a vila de Chiblak, a pouco mais de trs
quilmetros (3 km) de Hissarlik, como possvel localizao de lion (apud ibidem, p.
93, nota 98).12 Havia ainda outro argumento contra a teoria de Bunarbashi-Tria;
Heitor e Aquiles correram em volta de Tria trs vezes (mesmo argumento utilizado
por Demtrio de Scepsis, no sculo II d.C., para invalidar a cidade de lion como
provvel Tria; supra), feito impossvel dada a geografia do monte Bali Dagh, pois
suas faces sul e sudoeste caam como um precipcio at o vale do rio Mendere (ou
Simoente, como interpretou Lechevalier).
Apesar das evidncias contrrias localizao de Tria em Bunarbashi, a
teoria de Lechevalier preponderou por quase um sculo. O mapa (fig. 3) que
apresentou em uma comunicao em Edinburgo era bastante convincente se
comparado aos existentes nas obras anteriores.

11
12

Clarke, Edward Daniel. Travels in Various Countries, 2nd edition, Pt. II, sec. I, 1810, p. 109-12.
Ibidem, sec. I, p. 102-5.

24

Obviamente havia dissidentes da teoria Bunarbashi-Tria; o major e gegrafo


ingls James Rennel (1742-1830) em sua obra Observations on the Topography of
the Plain of Troy Shewing that the System of M. de Lechevalier, so long upheld, is
founded on the most erroneous topography (1814), como o prprio ttulo sugere, era
contrrio teoria de Lechevalier. Em 1822, Charles Maclaren (1782-1866), em sua
obra Dissertation on the Topography of the Trojan War (apud SPENCER, 1957, p.
93), em que comparava as informaes topogrficas extradas da Ilada com os
mapas da regio at ento existentes, tomava partido de Hissarlik. Em 1864, um
diplomata e fillogo austraco, Johann Georg Von Hahn (1811-1869), aplicou a prova
de escavar a colina de Bunarbashi, mas sua procura no resultou em qualquer
confirmao. Frank Calvert (1828-1908), que vivia na Trade e que era dono de uma
parte da colina de Hissarlik, foi o primeiro, em 1865, a aplicar a prova de escavar o
local. No passou de uma pequena sondagem, mas bastou para pr vista peas
de cermica e outros vestgios.
Estavam assim divididos os que acreditavam na existncia de Tria:
Bunarbashi ou Hissarlik?
Entre julho e agosto de 1868, o ento comerciante alemo Heinrich
Schliemann realizou sua primeira viagem Grcia em busca dos vestgios das
localidades conhecidas pela obra de Homero, da qual resultou a obra intitulada
Ithaka der Peloponnes und Troja,13 publicada em 1869, na qual, sob a forma de
anotaes de viagem, esto seus primeiros relatos sobre os monumentos e lugares
como o suposto stio do Palcio de Odisseu na ilha de taca (SCHLIEMANN, 1992
[1869], p. 41-43); as fortalezas de Micenas, cidade de Agammnon (Ibidem, p. 8999); Argos (Ibidem, p. 100-101), Tirinto (Ibidem, 1992, p.102-104) e, obviamente, da
plancie troiana (Ibidem, p. 116-179).
Na Trade, seu primeiro caminho foi em direo ao povoado de Bunarbashi. A
suposio de que Tria pudesse estar localizada nessa colina, Schliemann
suspeitou estar errada j pela longa distncia do mar,
(...) Mas primeira vista, ela [a plancie Troiana] parecia ser muito

13

Existe uma traduo para o portugus j esgotada: Schliemann, H. taca, o Peloponeso e Tria. Traduo de
Cyntia Baumgart. So Paulo, Ars Potica, 1992.

25

extensa, estando Tria muito longe do mar, no caso de Bunarbaschi estar


realmente construda dentro dos limites da antiga cidade, como afirmam
quase todos os arquelogos que visitaram o local. (...), ento cheguei
concluso de que houve um engano sobre a localizao de Tria.
(SCHLIEMANN, 1992 [1869], p. 117)

pois lhe parecia inconcebvel que as tropas aquias transpusessem tal distncia
vrias vezes ao dia,
A distncia dos altos de Bunarbaschi at o acampamento grego no
cabo de Sigeum de 14km, enquanto que todas as lutas e todos os
avanos e recuos na Ilada levam suposio de que a distncia da cidade
at o acampamento grego mal deveria ter 5km. (Ibidem, p. 136)

como descreve Homero na Ilada (cantos V a VII), quando se d a primeira batalha


entre aqueus e troianos na plancie entre Tria e o acampamento dos aqueus.
Em Hissarlik, onde se situava um monte ovalado e comprido a apenas cinco
quilmetros (5 km) ao sul do Helesponto e elevava-se a quarenta mestros acima da
plancie, Schliemann encontrou uma possvel localizao para seu ponto de partida
e chegada, Tria. Por causa das muralhas arruinadas que a cobriam, a parte
extrema da crista deste monte era, h muito, conhecida entre os turcos pelo nome
de Hissarlik, ou seja, a fortaleza. Parte desse monte pertencia a Frank Calvert
(supra), com quem Schliemann se encontrou e em cuja casa se hospedou durante
essa primeira viagem. Aquele, a partir das pequenas sondagens que realizara no
monte, percebeu que o monte era formado, em sua grande parte, artificialmente, a
partir das runas dos templos e palcios que estavam uns sobre os destroos dos
outros, durante muitos sculos (Ibidem, p. 144).
Alm da plausvel distncia entre Hissarlik e o Helesponto, onde acamparam
os aqueus, e da elevao de Hissarlik no ser natural, mas composta de runas,
Schliemann notou que era perfeitamente possvel percorrer o entorno da cidadela:
Novo lion, com 5km de permetro, bem marcado pelas muralhas
circulares, das quais podemos ainda hoje ver as runas em determinados
lugares. As encostas, que temos que subir e descer quando damos a volta
pela cidade, so to suaves que podemos transp-las a passo acelerado,
sem o perigo de cair. Quando Heitor e Aquiles correram trs vezes em volta
da cidade, percorreram 15km, pois, quando percorri no Japo, na
companhia de cinco funcionrios pblicos, os 38km de Yokohama a Yeddo,
seis moos da estrebaria nos seguiram a p e se rivalizaram, em rapidez,
com os cavalos. (Ibidem, p. 162).

26

Em 1870, tentou obter do governo turco autorizao para realizar suas


escavaes na colina de Hissarlik; enquanto aguardava a resposta, iniciou seu
trabalho no lado noroeste da colina, mas logo foi interrompido por questes de
ordem burocrtica, reiniciando seu trabalho no ano seguinte. Schliemann, ento,
baseando-se na convico adquirida em Homero de que a Tria de Pramo era o
estabelecimento original da colina, pensou que as suas runas deveriam jazer no
fundo do grande depsito; por isso, resolveu abrir uma trincheira cortando a
montanha na direo norte-sul (fig. 4).
Mas, a fim de, ao mesmo tempo, trazer luz o mais antigo muro de
fortificao de Prgamo e de perceber exatamente o quanto o monte
aumentou em largura por causa da acumulao de dbris que tem se
sobreposto desde a construo desses muros, eu fiz um imenso corte na
ngreme face norte do monte, numa distncia de mais ou menos 20 m a
partir do meu trabalho realizado no ano anterior. Esse corte foi feito em
direo ao sul e se estendeu atravs da parte mais alta do plat; ele era to
largo que abrangia uma construo inteira, cujas fundaes, que consistiam
de pedras polidas, eu j tinha desenterrado no ano passado a uma
profundidade de apenas 0,3 a 0,9 m a partir da superfcie. De acordo com
uma medida exata, essa construo, que parece pertencer ao sculo I d.C.,
tem em torno de 18 m de comprimento e 13 m de largura. Eu, obviamente,
removi todas essas fundaes, pois, estando dentro das minhas
escavaes, elas no tinham serventia e apenas atrapalhariam o caminho.
14
(SCHLIEMANN, 1994 [1875], p. 61) (traduo prpria).

Tal passagem corresponde s anotaes realizadas no incio do primeiro ano


de escavao (1871). A partir dela, pode-se perceber que, no af de trazer luz o
estabelecimento mais antigo, Schliemann acabou por destruir grandes extenses de
camadas superiores ou mais recentes. Foi durante esta primeira empreitada, no final
do terceiro ano de escavao, que Schliemann encontrou, dentre muitas peas de
14

() But in order, at the same time, to bring to light the most ancient of the fortifying wall of the Pergamus,
and to decide accurately how much the hill had increased in breadth by the dbris which had been thrown down
since the erection of those walls, I made an immense cutting on the face of the steep northern slope, about 66
feet from my last years work. This cutting was made in a direction due south, and extended across the highest
plateau, and was so broad that it embraced the whole building, the foundations of which, consisting of large
hewn stones, I had already laid open last year to a depth of from only 1 to 3 feet below the surface. According to
an exact measurement, this building, which appears to belong to the first century after Christ, is about 59 feet in
length, and 43 feet in breadth. I have of course had all these foundations removed as, being within my
excavation, they were of no use and would only have been in the way.
Todas as passagens citadas de Troy and Its Remains, edio inglesa de Trojanische Altertmer (1874), obra
tambm publicada em forma de dirio de campo ao fim da primeira fase de escavaes no stio de Hissarlik que
compreendeu trs grandes campanhas durante os anos de 1871-1873, so tradues realizadas pela prpria autora
e no apresentam nenhuma finalidade alm de fornecer uma melhor compreenso do texto para os leitores que
eventualmente tenham alguma dificuldade com a lngua inglesa.

27

cermica e metais variados, o "tesouro" que ele denominou Tesouro de Pramo (fig.
5), por acreditar que o muro onde o teria encontrado pertencia Tria de Pramo.
Esse tesouro era composto por mais de 8.700 peas em ouro, dentre as quais
vasos, clices e objetos de adorno. Schliemann encontrou esse tesouro na parte
noroeste de Hissarlik onde, ironicamente, iniciou suas escavaes em 1871, mas
teve de interromper a atividade por causa de entraves burocrticos com pastores e
pequenos proprietrios que utilizavam as terras naquele lado do monte. Somente no
fim de 1873, aps dois anos de escavaes em outras regies do stio sem
encontrar algo que o satisfizesse, que se voltou para o lado noroeste nos ltimos
dias da ltima campanha e desenterrou de dentro de um muro o to aguardado
tesouro.
No dia 17 de junho de 1873, Schliemann escreveu em seu dirio:
Ao escavar esse muro diretamente ao lado do palcio do Rei Pramo, eu me
deparei com um grande artigo de bronze da mais notvel forma que chamou
muito a minha ateno, sobretudo porque eu pensei ter visto ouro. (...) A fim
de resguardar o ouro da ganncia de meus operrios e de salv-lo para a
arqueologia, (...) eu imediatamente os convoquei sesta. (...) Enquanto os
homens estavam comendo e descansando, eu retirei o tesouro utilizando
uma grande faca. (...) Teria sido impossvel para mim ter removido o
Tesouro sem a ajuda de minha querida esposa, que me ajudou a enrolar as
coisas que eu retirava em seu xale e a carreg-las. (Ibidem, p. 323-324)
15
(traduo prpria). (fig. 6)

Schliemann no hesitou em relacionar alguns dos objetos do Tesouro a


objetos descritos ou mencionados por Homero. Um objeto ovalado de bronze com
aproximadamente cinquenta centmetros (50 cm) de dimetro ele associou ao
a)spi/j o)mfalo/essa homrico (Ibidem, p. 324) (fig. 7); um escudo (a)spi/j) que
teria uma espcie de protuberncia em seu centro parecida com um umbigo
(o/)mfaloj) (Ilada, IV, 448; VI, 118; VIII, 62; XI, 259, 424, 457; XII, 161; XIII, 192,
264; XVI, 214; XIX, 360; e XXII, 111); um caldeiro de cobre que ele relacionou

15

In excavating this wall further and directly by the side of the palace of King Priam, I came upon a large
copper article of the most remarkable form, which attracted my attention all the more as I thought I saw gold
behind it. () In order to withdraw the treasure from the greed of my workmen, and to save it for
archaeology, () I immediately had paidos called. () While the men were eating and resting, I cut out the
Treasure with a large knife (). It would, however, have been impossible for me to have removed the Treasure
without the help of my dear wife, who stood by me ready to pack the things which I cut out in her shawl and to
carry them away.

28

le/bhj homrica (Ibidem, p. 325) (fig. 8), cujo tipo Agammon oferece 20
exemplares a Aquiles (Ilada, IX, 120, 265; XIX, 244), que este tambm oferece
como prmio nos jogos fnebres em honra a Ptroclo (Ilada, XXIII, 259, 267, 485,
613, 885) e que Pramo oferece a Aquiles como resgate em troca do corpo de
Heitor (Ilada, XXIV, 233); uma molheira de ouro ele relaciona ao de/paj
a)mfiku/pellon homrico (SCHLIEMANN, 1994 [1875], p. 326-327) (fig. 9), que
Hefesto deposita nas mos de Hera (Ilada, I, 584) e que Belerofonte oferece a
Eneu (Ilada, VI, 220), nessa passagem especificando que era feita de ouro (de/paj
xru/seon a)mfiku/pellon); eram desse tipo tambm os recipientes utilizados pelos
mensageiros de Agammnon, enviados tenda de Aquiles, para libar antes de
partirem de volta s naus (Ilada, IX, 656); de um de/paj a)mfiku/pellon que
Aquiles despeja a libao a Ptroclo no canto XXIII, 219 e que oferece, no mesmo
canto (vv. 656, 663, 667 e 699) ao vencido na prova de pugilato.
Ao final de sua descrio das peas do Tesouro, Schliemann fez a seguinte
suposio:
provvel que algum membro da famlia do Rei Pramo
apressadamente tenha colocado o Tesouro dentro de um ba e o tenha
carregado sem ter tempo de retirar a chave; entretanto quando chegou ao
muro ele fora alcanado pela mo do inimigo ou pelo fogo e foi obrigado a
abandonar o ba, que foi imediatamente coberto at a altura de 1 m a 1,80
m por cinzas e pedras do palcio real. (SCHLIEMANN, 1994 [1875], p.
16
333).

Ele ainda associa ao Tesouro alguns objetos que havia encontrado alguns
dias antes:
Talvez os artigos encontrados poucos dias antes em um cmodo do
palcio real, ao lado do lugar onde o Tesouro foi encontrado, pertencera a
essa infeliz pessoa. Esses artigos eram um elmo, um vaso de prata (),
uma elegante taa de electrum. O elmo se quebrou ao ser retirado, mas eu
o remendei, pois eu tinha todos os seus pedaos. As duas partes
17
superiores, compondo a crista (fa/loj), esto ilesos. (Ibidem, p. 333-334).

16

It is probable that some member of the family of King Priam hurriedly packed the Treasure into the chest and
carried it off without having time to pull out the key; that when he reached the wall, however, the hand of an
enemy or the fire overtook him, and he was obliged to abandon the chest, which was immediately covered to a
height of from 5 to 6 feet with the red ashes and the stones of the adjoining royal palace.
17
Perhaps the articles found a few days previously in a room of the royal palace, close to the place where the

29

Schliemann retirou secretamente o Tesouro de Pramo da Anatlia


enviando-o para Grcia, onde o manteve secretamente guardado. Por isso o
governo otomano da poca no mais permitiu que Schliemann escavasse em Tria
e exigiu que ele compartilhasse o tesouro. Mais tarde ele doou alguns objetos do
tesouro para o Imprio Otomano em troca da permisso para escavar em Tria
novamente. Tais objetos esto localizados no Museu Arqueolgico de Istambul. O
restante foi enviado, em 1880, ao Museu Imperial de Berlim, e foi exposto no
Museu do Prgamo, em cuja posse ele se manteve at 1945, quando
desapareceu. Na verdade, ele foi levado para a ento Unio Sovitica pelo
Exrcito Vermelho. Durante a Guerra Fria, o governo sovitico negava qualquer
conhecimento sobre o destino do tesouro. Entretanto, em 1993, o tesouro foi
descoberto no Museu Pushkin em Moscou (fig. 10). Iniciou-se ento uma
negociao para que o tesouro voltasse Alemanha, mas em junho de 2004,
diretores de museus na Rssia se pronunciaram em oposio devoluo do
tesouro, justificando que era uma forma de compensao pela destruio de
cidades russas pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial.
O muro onde encontrara tal tesouro to numeroso e valioso no poderia
seno ser de poca homrica, mas ambos no estavam no estrato mais antigo ou
no estabelecimento original como Schliemann supunha estar a cidade de Pramo;
eles faziam parte do que Schliemann definiu como segundo estrato. Ele, ento,
concluiu que o segundo estrato ou segunda cidade o que correspondia Tria
Homrica. Com a finalidade de encontrar mais tesouros e tambm trazer luz o
muro que envolvia Tria, cuja construo Homero (Ilada, VII, 452-453) atribui a
Poseidon e Apolo, Schliemann destruiu o muro do nvel superior.
Ao trmino de sua primeira srie de escavaes, Schliemann props a
seguinte estratigrafia para o stio de Tria: o primeiro estrato compreendia seis
metros (6 m) de altura a partir do solo original; o segundo estrato compreendia a
Tria Homrica com uma espessura de trs metros (3 m), onde tinha encontrado o

Treasure was discovered, belonged to this unfortunate person. These articles were a helmet, and a silver vase
(), an elegant cup of electrum. The helmet was broken in being taken out, but I have it mended, as I have all
the pieces of it. The two upper portions, composing the crest (fa/loj), are uninjured. ().

30

Tesouro de Pramo, uma grande entrada, que identificou como a Porta Cia, e os
vestgios de uma torre; o terceiro e o quarto estratos apresentavam trs e dois
metros (3 e 2 m) de espessura respectivamente, e o ltimo estrato com dois metros
(2 m) corresponderia lion Grega (fig. 11).

1.2 Tirinto e Micenas

Schliemann no conseguiu dar continuidade s escavaes em Hissarlik nos


anos seguintes e, em 1874, realizou algumas pequenas exploraes em Micenas,
sem grandes resultados; estas tambm foram interrompidas pelo processo judicial
contra ele por parte do governo turco, que reclamava metade dos achados em
Tria. Em 1876, escavou Tirinto (hoje denominada Palaiocastron) (fig. 12) e
reiniciou suas escavaes em Micenas.
Tirinto era famosa na Antiguidade por ser a cidade natal de Hracles e por
seus muros ciclpicos18 (fig. 13), aos quais Homero manifesta sua admirao
pelo epteto teixio/essa, bem amuralhada (Ilada, II, 559). O acesso cidadela
de Tirinto se d atravs de uma rampa construda sobre um muro do tipo ciclpico
(fig. 14); ao subir essa rampa passa-se pelo portal de entrada da cidadela (fig. 15;
nmero 7 no plano estabelecido por Schliemann na fig. 12) e pelos vestgios de
uma torre (fig. 16; nmero 3 no plano da fig. 12). L, Schliemann descreveu seus
muros com suas galerias internas (fig. 17). Ainda em Tirinto, encontrou 11
exemplares de figurinhas de pequenos animais em terracota e 9 exemplares de
figurinhas femininas (fig. 18).

18

Sobre a denominao ciclpico para tais muros presentes em Tirinto e Micenas, Schliemann faz um
interessante comentrio, pois revela um questionamento da relao entre a mitologia e as fontes materiais de
natureza muito diferente da relao que estabeleceu para o Tesouro que encontrou em Tria: Devo mencionar
aqui que a alcunha Muros Ciclpicos fundamentada sobre um erro, pois deriva da lenda de que os
Ciclopes eram exmios arquitetos. (...) H, evidentemente, nenhuma fundamentao histrica para denominar
esses muros de enormes blocos Ciclpicos (...). Mas como a palavra geralmente utilizada, eu no posso
deixar de empreg-la. (traduo prpria)I may here mention that the name Cyclopean walls is founded
on an error, being derived from the mythic legend that the Cyclopes were distinguished architects. () There
is of course no historical foundation for calling walls of huge blocks Cyclopean,(). But as the word has
come into general use, I cannot avoid employing it.(SCHLIEMANN, 1976 [1880], p. 3)

31

Aps essa breve passagem por Tirinto, Schliemann seguiu para Micenas (fig.
19), segundo ele, pela mesma estrada descrita por Pausnias.19 Micenas se
encontrava num estado bem diferente de Tria; alm de nunca ter sido
completamente soterrada, sua localizao nunca foi objeto de controvrsias. Desde
o incio do sculo XIX, ela era visitada e frequentemente pilhada por seus visitantes,
alguns deles ilustres como Lord Elgin e Veli, que fora Pax de Nuplia. Depois da
libertao da Grcia da dominao dos turcos, especialmente aps 1833, essas
depredaes deliberadas encontraram seu fim, e a partir de 1840 o stio esteve sob
a proteo da Sociedade Aqueolgica Grega, ento recm formada, que comeou a
limpar a regio da Porta dos Lees.
L, Schliemann descreveu os muros que circundam a acrpole da cidade,
tambm ciclpicos como os de Tirinto. Ele nota que esse muro constitudo por
trs diferentes tipos de construo:

(...) A maior parte dele construda exatamente como os muros de


Tirinto, embora no sejam to massivos; e, como esse tipo de arquitetura
geralmente vista como a mais antiga, eu as indiquei (...) com as palavras
20
Muros do primeiro perodo. (SCHLIEMANN, 1976 [1880], p. 29)

Esquema I de construo dos Muros do Primeiro


Perodo em Micenas. Fonte da figura: Schliemann,
1976 [1880], p. 29.
(...) Uma parte grande do lado oeste do muro eu indiquei (...) como
Muro do segundo perodo porque ele consiste em pedras poligonais
colocadas juntas com grande arte, de modo que, ao invs da infinita
variedade de junes, ele forma um todo slido e organizado, como se
composto de uma nica pedra; e esse tipo de construo, que pode ser

19

(...) by the same road which Pausanias describes. (Ibidem, p. 24)


(...) By far the greater portion of them is built exactly like the walls of Tyrins, although not so massively;
and as this kind of architecture is generally thought to be the most ancient, I have marked (...) with the words,
Walls of the first period.

20

32

visto em muitos lugares na Grcia e no sul da Itlia, universalmente


conhecido como geralmente de um perodo posterior ao muro anterior.
21
(Ibidem, p. 29-30)

Esquema II de construo dos Muros do Segundo Perodo. Fonte


da figura: Schliemann, 1976 [1880], p. 30.
(...) Eu indiquei (...) como Muros do terceiro perodo a parte
direita e esquerda do grande porto, que consiste de blocos quase
quadrangulares arranjados em camadas horizontais; mas suas junes nem
sempre so verticais e eles apresentam linhas mais ou menos oblquas.
22
(Ibidem, p. 30)

Esquema III de construo dos Muros do Terceiro


Perodo. Fonte da figura: Schliemann, 1976 [1880], p.
30.

Eu fiz essa diviso em trs perodos meramente para apontar a


diferente arquitetura dos muros, sem nenhuma inteno de sustentar que

21

(...) A large piece of the western wall I have marked (...) as Walls of the second period, because it consists
of polygons, fitted together with great art, so that, in spite of the infinite variety of the joints, they formed as it
were one solidly united and neat wall, as if of rock; and this sort of building, which can be seen in so many
places in Greece and Southern Italy, is universally acknowledged to be generally of a later period than the
former.
22
(...) I have marked (...) as Walls of the third period those walls to the right and left of the great gate,
which consist of almost quadrangular blocks arranged in horizontal layers; but their joints are not always
vertical and they present lines more or less oblique.

33

um seja mais antigo que o outro. (Ibidem, p. 30)

23

(fig. 20 e 21)

Como Tirinto, Micenas tambm apresentava vestgios de torres, mas no era


provida de galerias internas que correm em paralelo ao muro (como demonstrado
pela fig. 17), apresentando apenas uma passagem ogival que o atravessa (fig. 22).
Micenas apresentava ainda um outro porto ao noroeste (fig. 23).
Dentre os cinco edifcios denominados tesouros que Schliemann localizou
em Micenas, ento denominados fou=rnoi pela populao local, dada a sua
semelhana com fornos, o maior e mais famoso o atribudo a Atreu. Na verdade, o
Tesouro de Atreu j tinha sido visitado por outros viajantes durante o sculo XIX e
era um monumento conhecido na regio, embora sob o nome de Tmulo de
Agammnon (fig. 24). Sua entrada precedida por um corredor denominado
drmos; o seu interior composto por uma cmara que fora comparada por
Schliemann a uma colmia (bee-hive), denominao que permanece at hoje para
esse tipo de tmulo (bee-hive tomb) (fig. 25). No interior do tmulo, a partir da quarta
fila de blocos, cada bloco apresentava dois furos e em muitos deles Schliemann
ainda podia ver resqucios de bronze. Tendo visitado Orcmenos anteriormente,
Schliemann comparou o tipo de construo e decorao do Tesouro de Atreu ao
Tesouro de Mnias, apesar de o estado de preservao deste ser bastante inferior
ao daquele, e concluiu que ambos deveriam ser contemporneos.
Schliemann encontrou semelhanas entre a cermica proveniente de Micenas
e a cermica encontrada num tmulo em Ialysos, na ilha de Rodes, onde havia um
escaravelho egpcio da poca de Amenfis III, que reinou por volta de 1400 a.C.
Outra importante descoberta que possibilitava relaes cronolgicas entre stios
diferentes foram as figurinhas femininas encontradas em Micenas do mesmo tipo
das encontradas anteriormente em Tirinto (fig. 26). Iniciava-se, ento, uma srie de
relaes cronolgicas que culminaria num quadro geral de datao para o
Mediterrneo Antigo.
Por causa de uma leitura errnea de um trecho de Pausnias, Coronel Leake,
Dodwell e Ernst Curtius, que escreveram sobre o Peloponeso, pensavam que o
23

I have made this division into three periods merely to point out the different architecture of the walls, and
with no intention of maintaining that one must be more ancient than the other.

34

tmulo de Agammnon e seus companheiros estava dentro dos muros que


abrangem tanto a Acrpole quanto a parte baixa da cidade. Schliemann,
espertamente, interpretava tal passagem como se referindo apenas aos muros da
Acrpole. E foi justamente no interior desses muros, nas proximidades da Porta dos
Lees, que ele encontrou o Crculo Tumular A (figs. 27 e 28) que continha cinco
sepulcros24 e um total de 15 corpos cobertos com objetos de ouro e cercados de
oferendas.
No interior do Sepulcro I, descobriu a intitulada Mscara que ele atribuiu a
Agammnon (fig. 29), pois acreditava ter descoberto o tmulo do governante
micnico e seus companheiros mencionado por Pausnias. Outros inmeros objetos
de ouro (fig. 30-32) encontrados so relatados na publicao Mycenae, de 1880.
Essa publicao, em sua quase totalidade, descreve os achados provenientes
desses tmulos que traziam realidade a frase homrica Micenas rica em ouro
(Ilada, VI, 180; XI, 46).
Depois de Schliemann, que trabalhou em Micenas durante 15 semanas
apenas, o arquelogo grego Stamatkis assumiu a explorao do stio, entre os
anos de 1877 e 1878, atravs da Sociedade Arqueolgica de Atenas, e descobriu o
sexto tmulo no interior do Crculo Tumular A (fig. 33). Ele tambm continuou as
escavaes das casas em suas adjacncias e limpou o dromos do Tesouro de Atreu
que, at ento, tinha uma parte bloqueada.
Durante o mesmo ano de 1878, Schliemann empreendeu novas escavaes
no stio de Tria que se seguiram pelo ano de 1879, da qual resultaram algumas
modificaes sobre a cronologia do stio, publicadas em Ilios: the city and the
country of the Trojans, em 1880. O estrato inferior com 6m de espessura foi dividido
em dois estratos, o mais antigo, ou estrato da Primeira Cidade com dois metros (2
m) e meio de espessura e o da Segunda Cidade (segundo estrato) com trs metros
e meio (3,5 m). O estrato homrico deixou ento de corresponder ao segundo e
passa ao terceiro estrato ou Terceira Cidade, cuja destruio fora causada por um
grande incndio. A Terceira Cidade passa a ser a Quarta; a Quarta, por sua vez,
24

Schliemann encontraou cinco dos seis sepulcros; o sexto foi encontrado posteriormente. Na verdade, aps
encontrar o quinto sepulcro, Schliemann parou de escavar no interior do Crculo Tumular, pois sua fonte,
Pausnias, mencionava apenas cinco tmulos.

35

passa a ser a Quinta; e a Sexta Cidade subdividida em dois estratos: meio metro
(0,5 m) imediatamente acima da Quinta Cidade passa a ser identificada como uma
Cidade Ldia, e a Stima Cidade ento criada e recebe o nome de lion Elica (fig.
34).
Em 1883, Schliemann escavou em Tria pela ltima vez, com a ajuda do
arquiteto alemo Wilhelm Drpfeld, e se recusou a fazer as correes relativas
cronologia propostas por Drpfeld. Em 1884, publicou Troja, em que analisa os
resultados dos seus dez anos de estudos em Tria examinando sistematicamente
nvel por nvel, cidade por cidade. E, nesse mesmo ano, voltou a Tirinto, onde
revelou o palcio junto com Drpfeld que foi o responsvel por registrar essa
escavao.
Enquanto Schliemann se ocupava com Tria durante a dcada de 1880,
Micenas foi entregue Christos Tsountas, um arquelogo grego que foi responsvel
pelo stio durante os anos entre 1886 e 1902 (ver captulo 2).
Em 1890, Schliemann e Drpfeld descobriram, no extremo sul da elevao de
Hissarlik, um grande edifcio cuja planta era bastante semelhante sala do trono dos
palcios em Micenas e Tirinto e achava-se claramente associado ao depsito de
Tria VI, que continha grande nmero de fragmentos de cermica micnica, com as
quais j tinham bastante contato a partir das escavaes em Micenas e Tirinto.
Planos, ento, foram estabelecidos para novas escavaes em 1891, mas
Schliemann faleceu em 26 de dezembro de 1890. Drpfeld, que continuou a escavar
em Tria aps a morte de Schliemann, corrigiu os dados coletados nas escavaes
anteriores, propondo uma nova cronologia para o stio de Tria, na qual a cidade
narrada pelos poemas homricos corresponderia VI Cidade e no II ou III como
acreditava Schliemann, retirando do tesouro a aura herica que seu descobridor lhe
havia imposto.

36

Fig. 1 Plano da Cidade de Tria e seus arredores publicada em 1716 por Alexander Pope,
em The Iliad of Homer, II, 1716, p. 85. Fonte da figura: Spencer, 1957, 9a.

37

Fig. 1 Mapa da Trade publicado em 1775 por Robert Wood, em An Essay on the Original
Genius and Writings of Homer; with a comparative view of the ancient and present state of the
Troad, 1775, p. 87. Fonte da figura: Spencer, 1957, 9b.

38

39

Fig. 3 Mapa da plancie de Tria publicado por M. Chevalier em 1785-6, em Transactions of the Royal Society of Edinburgh, III, 1794 (p.93). Fonte
da figura: <http://www.chs.harvard.edu/publications.sec/online_print_books.ssp/classics_issue_3/burgess_fig1.jpg>. ltimo acesso em
11/11/2007.

Fig. 4: Vista norte da


trincheira escavada
por Schliemann em
Hissarlik (Tria), em
1873. Fonte da
figura: Schliemann,
1994 [1875], p. 64.

Fig. 5 Viso geral do Tesouro de Pramo,


quando de sua descoberta, em 1873. Fonte
da figura:
<http://www.detecting.org.uk/images/Priams2
.jpg>. ltimo acesso em 22/05/2007.

40

Fig. 6 Sophia, esposa de Schliemann, vestindo as jias do Tesouro de Pramo. Fonte da figura:
<http://home.att.net/~a.a.major/sophie.jpg>. ltimo acesso em 11/11/2007.

Fig. 7 Objeto ovalado encontrado por Schliemann


que ele relacionou ao a)spi/j o)mfalo/essa
homrico. Museu Pushkin, Russia. Inventrio P
359 A 5817. Fonte da figura:
<www.yorku.ca/.../+3130%202006/3130jan262006.htm> (detalhe). ltimo acesso em
26/01/2006.

Fig. 8 Caldeiro de cobre encontrado por


Schliemann. Dimetro: 42 cm. Altura: 14
cm. Fonte da figura:
<http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Priam
%27s_treasure.JPG> (detalhe). ltimo
acesso em 26/01/2006.

41

Fig. 9 Molheira de ouro encontrada por Schliemann. Peso: 600 g. Fonte da figura:
http://www.utexas.edu/courses/classicalarch/images2/troy2goldsauce.jpg. ltimo acesso em
31/05/2007.

Fig. 10 Viso geral da exposio do Tesouro de Pramo no Museu Pushkin, Rssia. Fonte da figura:
http://www.utexas.edu/courses/classicalarch/images2/Troy2gold2.jpg>. ltimo acesso em 29/05/2007.

42

Fig. 11 Diagrama da sucesso de estratos em Hissarlik, estabelecido por Schliemann no final da


primeira fase de escavaes durante os anos de 1871-73. Fonte da figura: Schliemann, 1994
[1875], p. 10.

43

44

Fig. 12 Plano da cidadela de Tirinto publicado por Schliemann em Mycenae, 1976 [1880], Plan A.

Fig. 13 Muro ciclpico do lado sul de Tirinto. Fonte da figura:


<http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/tiryns_casemates-south.htm>. ltimo acesso em
11/11/2007.
Fig. 14 Esquerda: Rampa de acesso a Tirinto
construda sobre muros ciclpicos. Fonte da
figura:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op
=modload&name=a312&file=index&do=showpi
c&pid=23466>. ltimo acesso em 24/10/2007.
Fig. 15 Abaixo: Portal de entrada de Tirinto.
Fonte da figura:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=
modload&name=a312&file=index&do=showpic
&pid=23465>. ltimo acesso em 24/10/2007.

45

Fig. 17 Direita: Galerias internas de Tirinto.


Fonte da figura:
<http://www.derbiogrieche.de/drepanon/gan
zalt.html>. ltimo acesso em 24/10/2007.
Fig. 16 Abaixo: Vestgios de torre direita do
portal de entrada de Tirinto. Fonte da figura:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=
modload&name=a312&file=index&do=showpic
pid=23464>. ltimo acesso em 24/10/2007.

Fig. 18 Algumas das figurinhas de animais e figurinhas femininas em terracota encontradas em


Tirinto por Schliemann. Fonte da figura: Schliemann, 1976 [1880], p. 10-12.

46

47

Fig. 19 Plano da acrpole de Micenas publicado por Schliemann em Mycenae, 1976 [1880], Plan C.

Fig. 20 Bastio direita da Porta dos Lees, Micenas, construdo sob o esquema correspondente ao
terceiro perodo. Fonte da figura:
<http://wms.erudition.net/images/greece/mycenae/cyclopean_wall1.jpg>. ltimo acesso em
11/11/2007.

Fig. 21 Porta dos Lees, Micenas, tambm construda na tcnica do terceiro perodo. Fonte da
figura:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/lions_gate.jpg>.
ltimo acesso em 24/10/07.

48

Fig. 22 Postigo ogival que cruza o interior


do muro de Micenas. Fonte da figura:
<http://www.odysseyadventures.ca/articles/
mycenae/mycenae_sallyport.htm>. ltimo
acesso em 26/06/2008.

Fig. 23 Porto norte de Micenas. Fonte da


figura:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?o
p=modload&name=a312&file=index&do=sho
wpic&pid=23254>. ltimo acesso em
24/10/07.

Fig. 24 Dromos e porta de acesso ao Tesouro de Atreu, Micenas. Fonte da figura:


<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/treas_atreus_entr.
jpg>. ltimo acesso em 24/10/07.

49

Fig. 25 Interior do Tesouro de Atreu, Micenas. Fonte da figura:


<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/treas_atreus_int.jp
g>. ltimo acesso em 25/10/2007.

Fig. 26 Figurinhas em terracota encontradas em Micenas por Schliemann semelhantes s


encontradas em Tirinto. Fonte da figura: Schliemann, 1976 [1880], Plate B e Plate C.

50

Fig. 27 Plano do Crculo Tumular Circular A e seus arredores, em Micenas, publicado por
Schliemann. Fonte da figura: Schliemann, 1976 [1880], Plan B.

Fig. 28 Crculo Tumular A visto a partir da Porta dos Lees, Micenas. Fonte da figura:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/roy_grav_circ_a.jp
g>. ltimo acesso em 25/10/07.

51

Fig. 29 Esquerda: Mscara de


Agammnon encontrada no interior do
Sepulcro I do Crculo Tumular A, em
Micenas.. Fonte da figura:
<http://www.odysseyadventures.ca/articl
es/mycenae/article_mycenae.htm>.
ltimo acesso em 11/11/07.

Fig. 30 Direita: Mscaras


morturias em ouro
encontradas no interior do
Sepulcro IV do Crculo
Tumular A em Micenas.
Fonte da figura: Mylonas,
1985, p. 36.

52

Fig. 31 Rton de ouro na forma


de cabea de leo, proveniente
do Tmulo IV no interior do
Crculo Tumular A. Fonte da
fiura:
<http://www.ou.edu/finearts/art/a
hi4913/aegeanhtml/mycobj4.htm
l>. ltimo acesso em
27/06/2008.

Fig. 32: Diadema em ouro,


proveniente do Tmulo III no
interior do Crculo Tumular A.
Fonte da figura:
<http://www.ou.edu/finearts/art/
ahi4913/aegeanhtml/mycobj4.h
tml>. ltimo acesso em
27/06/2008.

53

Fig. 33 Plano do Tmulo Circular A com o Sepulcro VI descoberto por Stamatkis. Fonte da figura:
Tsountas, 1897, p. 86, fig. 33.

Fig. 34 Diagrama da sucesso de estratos em Hissarlik, estabelecido por Schliemann no final da


segunda fase de escavaes durante os anos de 1878-79. Fonte da figura: Schliemann, 1976 [1881],
p. vii.

54

Captulo 2
Blegen e Wace em Tria e Micenas:
o desenvolvimento de uma arqueologia

55

Late-comers get the bones.


But it is the task of archaeology to make the dry bones live (...)
Stubbings, 1973, p. 57.

2.1 Tsountas em Micenas1


Como foi mencionado no captulo 1, entre os anos de 1877 e 1878, o
arquelogo grego Stamatkis, atravs da Sociedade Arqueolgica de Atenas, foi
quem se encarregou de continuar o trabalho iniciado por Schliemann em Micenas,
que tinha voltado a Tria para novas escavaes.
Entre 1884 e 1902, outro jovem arquelogo grego, Christos Tsountas (18571934), foi o responsvel pelas escavaes em Micenas. Apenas a regio do Crculo
Tumular A havia sido escavada por Schliemann e Stamatkis, e a cidadela em
quase sua totalidade no havia sido explorada. Foi Tsountas quem revelou os muros
em toda sua extenso (p. 73, fig. 1) e, em sua extremidade nordeste, encontrou uma
passagem subterrnea que conduz a uma cisterna (fig. 1 e fig. 2), a qual
possibilitava aos habitantes da cidadela sobreviver a perodos de cerco; revelou
tambm a planta do palcio (fig. 3), que estava sob as fundaes de um templo de
data posterior, e sua semelhana com o palcio de Tirinto (TSOUNTAS, 1897, p.
63). Na parte leste da cidadela, ele escavou parcialmente um complexo de
construes que foi denominado Casa das Colunas (fig. 1, N e U).
No lado de fora dos muros, no que se denomina parte baixa da cidade,
Tsountas abriu mais de 60 Tmulos em Cmara, um tipo de sepulcro que consiste
em uma pequena caverna artificial cavada em pedra, cuja entrada precedida por
um drmos levemente inclinado para baixo, muito similar thlos embora menos
monumental; algumas eram marcadas por uma estela. Como um tmulo familiar,
elas podiam ser usadas por um longo perodo de tempo. O morto era depositado no
cho acompanhado de uma variedade de objetos votivos: vasos de cermica so os
mais comuns, mas armas, diferentemente dos Tmulos em Poo do Crculo Tumular
A, so bastante raras; a maior parte dos objetos encontrados de uso pessoal como
1

Para uma compreenso geral dos achados provenientes de Micenas durante as escavaes de Schliemann e de
Tsountas, consultar Tsountas (1897), tambm disponvel em http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=77466630
(ltimo acesso em 10/09/2008).

56

pentes, espelhos em bronze, selos, contas, ou ornamentos de pasta de vidro ou


pedras semipreciosas; figurinhas de mulheres e animais tambm eram encontradas
com certa freqncia.2
Do estudo dos diferentes tipos de tmulos encontrados em Micenas, Tsountas
concluiu que o morto no era cremado, pois mesmo nas urnas, onde o morto era
depositado, encontraram-se ossos. Essa incongruncia em relao ao texto
homrico, principalmente na passagem do funeral de Ptroclo no canto XXIII, em
que evidente a incinerao do corpo, chamou-lhe a ateno (TSOUNTAS, 1897, p.
137).3
Alm de Micenas, Tsountas conduziu importantes escavaes na Grcia
continental, identificando ainda mais stios micnicos e do Perodo do Bronze Antigo
como em Sesklo, Agios Andras, Dimini e a thlos em Vaphio, prxima a Esparta,
de onde retirou em 1889 as Taas Vaphio, dois recipientes em ouro com
aproximadamente 9 cm de altura, cujo exterior decorado com um baixo relevo
representando a caada de um touro (fig. 4 e 5). Tambm investigou stios
funerrios em vrias ilhas das Cclades e, entre 1898 e 1899, essas investigaes o
levaram a cunhar o termo Civilizao Cicldica.
Tsountas j notara que os muros das vrias Trias com suas torres e as
habitaes em seu interior eram bastante distintos quanto tcnica de construo
dos muros que circundavam Micenas e Tirinto e das habitaes em seu interior,
levando-o a interpret-las como expoentes de culturas distintas.
Com as escavaes de Tsountas, havia material suficiente para uma
publicao consistente sobre o perodo que ento viria a se denominar Micnico; a
publicao, originalmente de 1893, recebeu uma verso em ingls em 1897 sob o
ttulo The Mycenaean Age: a study of the Monuments and culture of Pre-Homeric
Greece. Esta foi a primeira publicao sistematizada sobre a civilizao que se
tornou conhecida como Micnica. Apesar da disponibilidade do material at ento
encontrado, um sistema satisfatrio de seqncia cronolgica para o continente,

Para uma compreenso dos diferentes tipos de tmulos do Perodo Micnico e seu contedo, consultar a
dissertao de mestrado defendida na Universidade de So Paulo por Torralvo (1993).
3
Chamo ateno aqui para o captulo seguinte (Captulo 3) da presente dissertao, cujo tema a relao entre
os Funerais de Ptroclo descritos no canto XXIII da Ilada e os achados arqueolgicos.

57

como Arthur Evans estava fazendo para a civilizao Minica, na ilha de Creta, no
apareceu at depois da Primeira Guerra Mundial.
Durante os 20 anos que seguiram Tsountas, as investigaes em Micenas se
reduziram a exploraes espordicas realizadas por D. Evangelides em 1909, G.
Rodenwaldt em 1911 e A. Keramopoulos em 1917.
No fim do sculo XIX, enquanto Tsountas publicava os resultados de suas
escavaes em Micenas e Evans escavava em Creta, outros pesquisadores
estavam fazendo suas investigaes arqueolgicas em vrios stios pela Grcia
continental e insular (Orchomenos, Tirinto, Gla, Tebas, Asine, Midea e Atenas); o
conhecimento da cultura micnica crescia e a durao dessa civilizao se tornava
mais aparente, em grande parte graas aos achados em cermica. Schliemann j se
referira cermica como a cornucpia da arqueologia, percebendo que grandes
monumentos e objetos preciosos dizem bastante sobre o conhecimento tcnico que
uma civilizao atingiu, mas a cermica encontrada em muito maior abundncia e
em lugares mais distantes. No apenas devido sua abundncia, mas ao seu uso e
descarte, podendo ser quebradas com certa facilidade, elas fornecem uma datao
relativa muito mais precisa do que objetos preciosos, que podem ser mantidos por
muito tempo e passados de gerao em gerao dentro de uma mesma famlia.
Assim, a cermica micnica foi submetida a um grande estudo comparativo por Arne
Furumark (1903-1982) com uma tentativa de classific-la com base em
caractersticas tcnicas e decorativas em uma seqncia cronolgica.4 Alm disso,
achados de cermica micnica no Egito foram fundamentais para uma datao mais
segura, principalmente a cermica encontrada nas escavaes de Flinders Petrie
em Tell-El-Amarna, cidade que tinha sido capital do Imprio do Fara Akhenaton e
ocupada por apenas 15 anos, entre 1379 e 1362 a.C (STUBBINGS, 1973, p. 40).
medida que respondiam a determinadas questes, as escavaes remetiam
ainda a novas perguntas; por exemplo, eram os habitantes de Micenas gregos?
Ainda no havia como responder a essa pergunta, embora no restassem muitas
dvidas que seus governantes tivessem sido alguns dos heris homricos. Mas

Furumark, A. The Chronology of Mycenaean Pottery. Stockholm, 1941, apud Blegen, 1971 [1963], p. 183.
Karo, G. Die Schachtgriber von Mykenae. Munich, 1930-1933, apud Symeonoglou, 1970, p. 285.

58

essas perguntas se aproximariam de suas respostas 20 anos mais tarde, pois


Micenas s voltar a ser sistematicamente escavada durante a dcada de 1920,
aps a Primeira Grande Guerra; e, durante esses vinte anos, outra estrela brilhou no
campo da arqueologia: a Creta de Sir Arthur Evans, que dominou o cenrio da
pesquisa arqueolgica no Mediterrneo durante esse perodo.

2.2 Wace em Micenas, Blegen em Tria


Enquanto Tsountas realizava suas pesquisas na Grcia continental, na
Trade, Drpfeld levava a cabo duas grandes campanhas no monte de Hissarlik, em
1893 e 1894, aps a morte de Schliemann, e publicou as correes e novos
resultados numa grande obra intitulada Troja und Ilion. Durante essas duas
campanhas, tendo em vista as descobertas anteriores, especialmente a construo
em forma de mgaron no extremo sul da elevao associada ao depsito de Tria
VI, que continha grande quantidade de fragmentos de cermica micnica, Drpfeld
descobriu as muralhas e as grandes casas de Tria VI. A associao dessas
construes cermica micnica tornou claro que o sexto estabelecimento era
contemporneo s fortalezas de Micenas e Tirinto e, portanto, a sua identificao
com a Tria de Homero e de Pramo era inevitvel. Embora longe de ser conclusiva,
essa proposio prevaleceu at a dcada de 1930 (STUBBINGS, 1973, p. 35).
Entre 1920 e 1923, sob a coordenao de A. J. B. Wace, atravs da Escola
Britnica de Atenas, as escavaes foram retomadas em Micenas. O drmos e a
soleira da porta do Tesouro de Atreu (cap.1, fig. 24) revelaram, sob os cuidados de
Wace, um depsito que continha fragmentos cermicos datados estilisticamente do
Heldico Tardio III (incio do sculo XIV a.C.) e que Wace relacionou aos fragmentos
que descobriu entre o Granrio (fig. 1) e a Porta dos Lees (cap. 1, fig. 21) (Ibidem,
p. 57-58). Tsountas j encontrara fragmentos semelhantes sob as paredes do
Tmulo de Clitemnestra, no fim do sculo XIX, e esse mesmo tipo de cermica tinha
sido encontrado por Flinders Petrie em Tell-El-Amarna, proporcionando assim, com
base nas cronologias egpcias, uma datao bastante segura para essas
construes. As dataes, por sua vez, proporcionaram maior preciso e clareza

59

quanto s diferentes fases de construo e conseqentemente uma viso mais clara


dos perodos sucessivos daquela cidade. Alm dos tmulos que Wace explorou, as
thloi nos arredores de Micenas (fig. 6) foram reexaminadas e publicadas por ele,
estabelecendo trs diferentes fases de construo dos grandes monumentos de tal
cidade. Assim, um modelo cronolgico para Micenas estava sendo construdo e o
prximo passo seria voltar para Tria e verificar at que ponto esta cronologia
poderia contribuir para a histria da ocupao em Tria durante o mesmo perodo.
Depois das duas campanhas de Drpfeld em Tria, foi a vez da Expedio da
Universidade de Cincinnati, com a ajuda do prprio Drpfeld, liderada por W.T.
Semple, tendo Blegen como diretor de campo, que j havia escavado em Kourakou,
Zygouries e Prosymna. Dentre os anos de 1932 a 1938, sete campanhas de trs a
quatro meses cada uma foram realizadas e publicadas anualmente no American
Journal of Archaeology. Entre 1950 e 1958 esses resultados foram publicados sob a
direo de Blegen em 4 volumes denominados Troy: Excavations Conducted by the
University of Cincinnati, 1932-38. Essa expedio conseguiu identificar no menos
do que 46 estratos: cada uma das nove camadas principais, como j tinha sido
notado por Drpfeld, compunha-se de dois a nove estratos secundrios, estas
subdivises indicando fases cronolgicas mais curtas dentro dos perodos principais.
Tornava-se claro que as camadas e perodos desde Tria I at, e incluindo, Tria V
pertenciam a uma era que corresponde Idade do Bronze Antiga (3000-1800 a.C.),
enquanto o comeo de Tria VI marca a passagem para a Idade do Bronze Mdia.
O sexto estabelecimento manteve-se sem uma verdadeira ruptura at parte final da
Idade do Bronze Recente, embora o fim real dessa era se encontre representado
pelas Trias VIIa e VIIb1 (BLEGEN, 1971 [1963], passim).
Nas escavaes de 1894, a equipe de Drpfeld j havia percebido que a
stima cidade ou Tria VII era constituda de dois estratos muito bem definidos e
muito diferentes, o ltimo apresentando elementos at ento estranhos s cidades
anteriores. A Expedio de Cincinatti, ento, comprovou essas diferenas e ao invs
de denomin-los VII e VIII, atribuiu os nomes de Tria VIIa e VIIb, apenas por
convenincia. Tria VIIa foi construda sobre os escombros do terremoto que teria
destrudo Tria VI. E ao que parece, foi reconstruda pela mesma populao, que

60

teria conseguido se salvar. A reconstruo do muro levou mais ao sul a sua linha de
fortificao, e foi reconstrudo com pedras que caram da construo anterior,
misturadas a pedras menores, no trabalhadas, talvez por pressa na reconstruo, o
que tambm demonstrado pelas casas de Tria VIIa que so juntas umas s
outras, como geminadas, e cujas paredes tambm foram construdas com o material
dos escombros. Esse estabelecimento foi destrudo pelo fogo e o que quer que
tenha sobrevivido a ele, foi destrudo pela construo de Tria VIIb. Uma planta de
uma casa sobreviveu, a Casa 700, que, como exceo, era uma casa grande com
trs cmodos que talvez tenha servido de snack bar para os viandantes que
entravam e saam da cidadela: alm de ficar direita de quem entra na acrpole
pelo

Porto

Sul,

continha

uma

lareira

oval

sobre-elevada

em

25

cm

aproximadamente em relao ao cho de terra; junto lareira, teria sido montado


um moinho manual em tijolo cru e barro, e estava inclinado de maneira que a farinha
nele moda casse num depsito fundo em forma de bacia aberto no cho e
revestido de barro liso; na parede oeste havia uma pia de cozinha feita de pedra
ligada a um escoadouro que atravessava a parede e corria para a rua.
Quase todas as casas de Tria VIIa continham pthoi enterrados no cho (fig.
7) para armazenagem que alcanavam at 2 m de altura. H casas com at 20
pthoi, cujo cho tornava-se um crivo, mas como eram enterrados at a boca e sobre
eles eram colocadas lajes de pedra como tampas, era possvel andar pela casa.
Estes potes foram utilizados atravs de todos os estabelecimentos de Tria, mas
apenas em Tria VIIa que eles passaram a ser enterrados quase que totalmente e
essa inovao provavelmente se deu a partir da necessidade de aproveitamento
total de sua capacidade de armazenamento e para deixar livre o cho das casas, j
bastante apinhadas.
Tal necessidade de espao talvez no seja necessariamente uma decorrncia
de crescimento populacional, mas o resultado de alguma emergncia que fez com
que os habitantes da parte baixa da cidade externa aos muros tivessem
necessidade de habitar intramuros, segundo Blegen (1971 [1963], p. 162). Os
achados em cermica tambm nada acrescentaram em novidade Tria VI, como j
tinha notado Schmidt, por cujas mos passou cada fragmento e cada vaso

61

desenterrado durante as campanhas de 1890, 1893 e 1894, e que publicou o


Catlogo da Coleo Schliemann (apud ibidem, p. 163). Em Tria VIIa, a cermica
mnia cinzenta aparece profusamente com o mesmo material, acabamento e formas
tpicas idnticos aos que predominavam na ltima fase de Tria VI, e continuou a se
usar cermica micnica, embora a Expedio de Cincinatti tenha encontrado um
nmero menor de fragmentos dessa cermica em relao ao nmero de fragmentos
de cpias locais, demonstrando uma queda nas importaes desse tipo de cermica
(ibidem, p. 164). As peas importadas correspondem ao tipo que Furumark
classificou em Micnica III A e III B, e como no foi encontrado nenhum fragmento
do tipo Micnico III C, supe-se que Tria VIIa tenha encontrado seu fim antes que
pudesse import-la. De acordo com Furumark, a variao dos estilos cermicos do
III A para o III B processou-se por volta de 1300 a.C., o que se pode ento
considerar uma data aproximada para o terremoto que arruinou Tria VI, e o estilo
Micnico III B aproxima a data de sua destruio por volta de 1250 a.C.; Tria VIIa
durou pouco mais de uma gerao e a sua destruio foi indubitavelmente, segundo
a Expedio de Cincinnati, obra da interveno humana, acompanhada de mortes e
combates, como mostraram os restos de corpos que a mesma expedio encontrou
entre os escombros, jazendo em posies que no seriam as comuns em
enterramento, s vezes encontrando apenas o crnio esmagado, e logo depois o
resto do corpo alguns metros adiante. Finalmente, Blegen havia encontrado a cidade
que foi pilhada, capturada e depois imortalizada na Ilada.

2.3 Blegen em Pilos


Se Tria VIIa foi a cidade destruda pela Guerra de Tria, essa destruio no
poderia ser posterior queda dos grandes palcios do continente, como Micenas e
Tirinto. Logo, Blegen precisava novamente voltar-se para a Grcia continental e,
mais precisamente, para um stio onde a estratigrafia no tivesse sido arruinada
pelos primeiros escavadores; mas qual das cidades homricas seria a escolha mais
apropriada? Pilos, a cidade de Nestor, seria perfeita se a sua localizao exata fosse
conhecida; sabia-se apenas que ficava na Messnia, sudoeste do Peloponeso.

62

Diferentemente de Micenas e exatamente como Tria, no havia qualquer certeza


sobre sua localizao.
Como Schliemann, tendo Homero como guia, em 1939, mais de 70 anos
depois da primeira aventura daquele atravs da plancie troiana, Blegen e
Kouroniotis, um arquelogo grego que havia descoberto duas thloi na regio da
Messnia, prospectaram a nordeste da Baa de Navarino, com a ajuda de habitantes
locais que sabiam onde havia reminiscncias de antigas ocupaes. No final de dez
dias, oito stios foram encontrados, dentre eles um a 10 km da baa cuja vista era
espetacular e que Blegen pensou ser um excelente lugar para se construir um
palcio. Nesse monte denominado Ano Englianos, ao abrir a primeira trincheira,
Blegen se deparou com os restos de um palcio muito semelhante ao de Micenas e
ao de Tirinto; alm disso, em torno de 600 tabletes e fragmentos na escrita Linear B.
Blegen, ento, publicou os achados em The Palace of King Nestor at Pylos.

2.4 Wace retorna a Micenas


Wace voltou novamente a Micenas, em 1939, pela Escola Britnica de Atenas
para realizar novos estudos na cidadela e no Tesouro de Atreu. Escavou a Casa das
Colunas encontrada por Tsountas, em 1895, mas nunca publicada at ento,
particularmente interessante por ser uma grande construo contempornea ao
grande mgaron de Tirinto e habitada at o incndio de Micenas no sculo XII a.C.
(WACE, 1939). Nesse ano tambm descobriu a oeste da porta dos Lees, fora dos
muros ciclpicos e ao norte do Crculo Tumular, 15 tmulos, de datas entre o
Heldico Mdio e o Heldico Tardio II. A descoberta desses tmulos to prximos
aos Tmulos em Poo demonstrou que o cemitrio pr-histrico de Micenas, datado
do Heldico Mdio e do Heldico Tardio I e II, foi cortado pelo muro ciclpico quando
a porta dos Lees e os muros adjacentes foram erigidos no incio do Heldico Tardio
III (Ibidem, p. 211).
No Tesouro de Atreu, a uma distncia de 10 m da fachada do tmulo tanto no
lado sul quanto norte do drmos, foi encontrado num buraco na rocha formando um
tipo de grande bthros, que um enorme depsito de fragmentos cermicos,

63

figurinhas de terracota, ossos de animais, conchas e outros descartes domsticos.


Este depsito foi interpretado por Wace como descarte jogado de cima do topo do
monte e mostrou que um importante quarteiro residencial teria coroado tal elevao
acima do tmulo. O depsito antedatava o tmulo e como ele continha cermica do
incio do Heldico Tardio, Wace revisou sua prpria datao do tmulo e props a
data entre 1350-1300.
As escavaes em Micenas foram interrompidas em decorrncia da II Guerra
Mundial, e s puderam ser recomeadas em 1950. Nesse nterim, a cermica
micnica descoberta at ento foi sistematicamente estudada e classificada em
Heldico Tardio I, II e III por Furumark e que tornou possvel o estabelecimento da
cronologia para os stios do perodo micnico, inclusive Tria.
Em 1951, Wace publicou um artigo, juntamente com a publicao da
campanha de escavao realizada em 1950 em Micenas, sobre a casa homrica,
chamando ateno para o fato de algumas casas apresentarem escadas e cmodos
superiores ou inferiores. E que, quando Homero, na Ilada (VI, 288), usa a palavra
katabh/seto, ele realmente quer dizer que Hcuba desceu as escadas do mgaron
at uma dispensa para pegar seu melhor pplos (vestimenta) para dedicar a Atena.
Wace ento concluiu que devia ser comum que a casa micnica tivesse trs
andares: um poro, o trreo (que seria o andar principal) e um andar superior. Ele
ainda acrescenta que seria bastante razovel, pois a maior parte das cidades do
perodo micnico est localizada sobre montes, como a prpria Micenas. Uma
passagem no mesmo canto (VI, 316) expressa o que parece ser as trs principais
partes de uma casa: a a)ulh/ (ptio), dw=ma (ala social) e qa/lamoj (aposentos). Isso
bem ilustrado pela Casa da Colunas, que tinha um poro, um andar trreo e pelos
menos um andar superior, e tambm pelo Granrio, que tinha poro e dois andares
superiores.
Concomitantemente s escavaes da Escola Britnica, o arquelogo grego
Papadimitrou, da Sociedade Arqueolgica de Atenas, assistido por Mylons, ento
Professor da Washington University de St. Louis, e que fora pupilo de Tsountas na
sua juventude, durante os anos de 1952-54, identificaram o Crculo Tumular B (fig. 6
item 5; fig. 8) e se encarregaram de escav-lo. Dentro do Crculo B, eles

64

descobriram mais de 20 tmulos variando em tamanho e contedo, de pequenas


cistas do Heldico Mdio com um nico enterramento a grandes tmulos coletivos
com oferendas votivas bastante similares s do Crculo Tumular A, e tambm
marcadas por estelas apresentando espirais e cenas de caa em relevo; adagas,
espadas, pontas de lanas eram do mesmo tipo. Os tmulos foram denominados
pelas letras do alfabeto grego.
Entre 1959 e 1969, Lord William Taylour da Escola Britnica de Atenas, em
conjunto com a Sociedade Arqueolgica de Atenas, escavou a regio entre a Casa
do Vaso do Guerreiro e a Casa de Tsountas, que tinha permanecido at ento
inexplorada.

2.5 Ventris, Chadwick e a Linear B


A existncia da escrita Linear B j era conhecida desde as escavaes de
Evans em Cnossos entre 1900-10; uma grande quantidade de tabletes foi revelada
nessas escavaes e tambm nas escavaes de Tirinto, Orcmenos, Pilos e
Micenas. Alm dos tabletes e ndulos em argila, h cerca de 150 vasos com
inscrio pintada, a maior parte deles proveniente dos stios que j apresentavam
tabletes. Como os tabletes so difceis de distinguir da terra removida numa
escavao, bastante provvel que muitos tenham se perdido nas primeiras
exploraes de Micenas e Tirinto.
A datao dos tabletes e de vasos inscritos encontrados no continente, ao
menos daqueles passveis de serem datados, atribuda, em sua maioria,
segunda metade do sculo XIII a.C.
Foi apenas em 1951 com a publicao dos tabletes de Pilos que os esforos
para seu deciframento tiveram incio. Michael Ventris era um jovem arquiteto
fascinado pelo mistrio da escrita Linear B desde a sua adolescncia, quando
assistiu a uma conferncia proferida por Sir Arthur Evans na Burlington House, em
1936. O seu deciframento, com a ajuda de Chadwick, mostrou que a escrita
representava uma forma de grego, pois palavras como wanax, utilizadas por
Homero, tinham sua representao escrita nos tabletes, alm da forma do genitivo

65

em oio e da terminao phi que ir desapareceria nos dialetos do perodo


clssico.
Talvez a maior conseqncia do deciframento da Linear B tenha sido que ela
expressava uma espcie de grego e, conseqentemente, a lngua falada pelos
habitantes dos palcios onde tabletes em Linear B foram encontrados deveria ser
uma forma de grego, estabelecendo uma ligao entre eles e os gregos alm do
compartilhamento do territrio ocupado por ambos em pocas diferentes, mas, at
certa medida, um compartilhamento cultural. Embora os tabletes no apresentassem
contedo literrio ou religioso e fossem inventrios da contabilidade palacial, um
pouco da organizao social e poltica pde ser esclarecida luz do deciframento.
Tanto Cnossos quanto Pilos, dois lugares de onde vem a maior parte dos tabletes,
eram governadas por monarquias, pois h tabletes provenientes de ambas as
cidades que mencionam wanax (uma espcie de governante com poderes reais), o
que no surpreendente diante dos complexos palaciais encontrados em ambas e
que demandariam certa organizao burocrtica.
H tambm um oficial denominado lawagetas, que parece ser o cargo
imediatamente abaixo do wanax e que completamente desconhecido pelas obras
de Homero, nas quais tambm no encontra um equivalente. Ambos parecem
possuir um tmenos, o termo que designa a propriedade do governante ou chefe de
homens em Homero. A questo da propriedade no decorrer do perodo micnico
ainda bastante debatida e o que se sabe a partir dos tabletes que elas eram
divididas em dois tipos: ke-ke-me-na que designa a terra que pertence
comunidade; e ke-ti-me-na, que a terra de propriedade privada. H ainda uma
srie de ttulos menores ainda no definidos pelos estudiosos. Talvez o mais
interessante deles seja o basileus que em tempos micnicos seria um ttulo local e
que no chegaria perto do poder expresso pelo wanax.
Alguns tabletes de Pilos fornecem informaes acerca da disposio de
unidades militares. H tambm tabletes que apresentam nomes como Aquiles,
Heitor e Teseu referindo-se a pessoas comuns (VENTRIS & CHADWICK, 1973, p.
92-105).

66

A origem da Linear B remonta a outra forma de escrita, a Linear A (TREUIL,


p. 1989, p. 251), pois dos 87 ideogramas silbicos daquela escrita, 64 apresentam
um ancestral em Linear A e somente 23 parecem ser originais (Ibidem, p. 394).
A partir do deciframento da Linear B, uma relao entre uma forma arcaica
de grego e o grego utilizado por Homero era inevitvel. A existncia do digama (uma
espcie de w que soa como no nome prprio William) na Linear B e a soluo que
a possvel utilizao desse som trouxe para versos em que o p hexamtrico em
Homero simplesmente parecia no estar correto, provava uma continuidade entre a
lngua falada pelos micnios e a lngua de Homero. A explicao seria de que o
bardo do sculo VIII a.C., que no pronunciava o w, cantava versos compostos
originalmente quando tal som ainda era pronunciado ou que ele compunha e
cantava moda de tal poca (LATACZ, 2004 [2001], p. 163). A variedade de
Homero preservara um estado da lngua grega que pertencia a um passado que
distava em torno de 500 anos dos poemas homricos.

2.6 O estado da arte em Micenas


Micenas atualmente escavada por S. Iakovdhis e C. Maggidis, atual
professor da Dickinson College na Inglaterra. Em mais de 130 anos de pesquisa, em
torno de 70% da cidadela foi escavada. O tipo de arte e cultura revelado por
Schliemann e Tsountas veio a ser conhecido como micnico, pois foram reveladas
naquela cidadela pela primeira vez, e desde ento as semelhanas encontradas em
outras partes da Grcia alargaram o termo, fazendo-o abranger a Hlade
Continental do final da Idade do Bronze (1620-1120 a.C.) em sua totalidade. Na
verdade, o termo micnico caracteriza a cultura presente na Grcia durante a maior
parte do segundo milnio a.C., mais precisamente a sua segunda metade.
Os achados no interior dos Tmulos em Poo so indcios de que no final do
sculo XVII e incio do sculo XVI a.C. Micenas era uma cidade rica e poderosa a
quantia de objetos em ouro escavada em Micenas maior do que a quantia
escavada em todos os outros stios micnicos do continente juntos e altura do
epteto homrico rica em ouro.

67

O incio da Idade Micnica se d quando a cultura local, a partir das


influncias da cultura minica, gradualmente se desenvolveu at que, em torno de
1450 a.C., a cultura micnica passou a se desenvolver numa linha diferente. Essa
data marca um perodo de expanso e influncia dos micnios nas partes ocidental
e oriental do Mediterrneo seus produtos como leo de oliva, perfumes, vinho,
cermica, dentre outros so encontrados no Egito, Palestina, Sria, em toda a costa
ocidental da sia Menor, nas ilhas adjacentes de Rodes e Samos, no sul da Itlia e
na Siclia; em troca, eles traziam cobre, ouro, estanho, marfim, ervas aromticas e
idias artsticas e culturais. Seus postos de troca logo se tornaram colnias, em
geral subjugando e substituindo postos que eram minicos, ou tirando vantagens de
acidentes naturais como a erupo vulcnica de Tera e o terremoto que destruiu
palcios cretenses em torno de 1475 a.C.; assim, Micenas conquistou Cnossos, de
onde eles governaram sobre uma grande parte de Creta por algumas geraes.
Os sculos XIV e XIII a.C. continuaram a ser prsperos para os micnios. Foi
durante esse perodo que um nmero de cidadelas foi circundado por muros
ciclpicos e palcios foram erigidos em vrias partes da Grcia; ao mesmo tempo, a
maior parte das thloi em Micenas foi construda, como o Tesouro de Atreu e o
Tmulo de Clitemnestra, e tambm o Tesouro de Mnias em Orcmenos. A
organizao poltica tinha seu governante expresso pelo termo wanax e havia uma
hierarquia burocrtica bem estabelecida durante esse perodo. As centenas de
tabletes em Linear B, encontradas em Pilos e Cnossos, contabilizando as posses do
wanax, oferecem uma viso, ao menos parcial, dessa organizao poltica, da posse
de terras, da organizao religiosa e da diviso da populao em classes e espcies
de guildas. Os tabletes tambm indicam que alm de guerreiros e comerciantes, os
micnios eram agricultores e pastores; cultivavam o trigo, oliveiras, figo, amndoas;
os animais incluam ovelhas, carneiros, porcos, at mesmo cavalos, que eram um
item bastante valorizado. Mylons (1985, p. 94) argumenta que a escrita Linear B
tenha se desenvolvido da Linear A minica a partir da ocupao dos micnios em
Cnossos para que pudessem registrar as posses do palcio. Logo, os micnios
teriam adotado dos cretenses, que provavelmente no eram falantes da lngua
grega, uma escrita silbica utilizada l, a Linear A, que ainda no foi decifrada, e a

68

usaram para registrar documentos em sua prpria lngua que seria uma forma de
grego.
Durante o mesmo sculo XIV, mais precisamente na segunda metade,
algumas casas de Micenas foram destrudas pelo fogo, algumas reas foram
abandonadas e at mesmo uma parte do palcio foi destruda; mas a destruio
maior ocorreu no incio do sculo XII a.C., quando o palcio foi novamente
incendiado e um nmero de construes no interior da cidadela e na sua parte
externa foi destrudo pelo fogo. As causas dessa destruio ainda motivo de
discordncia, mas a contemporaneidade s destruies de outras cidades do mundo
micnico traz a unanimidade em relao queda do poder micnico sobre a regio.
E nesse mesmo perodo (em torno de 1200 a.C.) que a data da Guerra de Tria
tem sido estabelecida e para fazer essa ponte entre Micenas e Tria que se faz
mister discorrer finalmente sobre esta ltima.

2.7 O estado da arte em Tria


Desde 1988, uma expedio internacional reiniciou o trabalho em Tria sob a
direo de Manfred Korfmann (cuja fotografia est no frontispcio deste captulo) da
Universidade de Tbingen com a colaborao da Universidade de Cincinnati e
outros especialistas. Korfmann, diferentemente de seus antecessores em Tria,
nunca foi um classicista; ele era um pr-historiador que iniciou sua pesquisa em
Hissarlik depois de ter conduzido escavaes na Anatlia central pelo Instituto
Arqueolgico Alemo, e que veio ao Dardanelos para estudar os movimentos, as
relaes comerciais e as estruturas de poder no ponto exato onde sia e Europa se
tocam numa poca muito anterior ao florescimento da cultura greco-romana. Pela
primeira vez, Tria seria escavada por algum que no necessariamente tinha
Homero como pressuposto e sua perspectiva no era exatamente de algum que via
Tria a partir da Grcia. Isso significou uma mudana considervel na perspectiva
(LATACZ, 2004 [2001], p. 20).
As 15 campanhas levadas a cabo por Korfmann (1988-2002) receberam,
alm do financiamento das universidades envolvidas, um patrocnio da empresa

69

automobilstica Daimler-Chrysler, que possibilitou aplicar mtodos e tcnicas


modernos para resolver velhos problemas deixados por seus antecessores. Um
desses problemas era a existncia ou no de habitaes fora dos limites do monte
de Hissarlik. Tanto Schliemann como Drpfeld j tinham notado que o sexto
estabelecimento (Tria VI/VIIa) (fig. 9) parecia no se limitar ao monte de Hissarlik,
mas se estendiam pelos arredores da montanha; a expedio americana tinha
descoberto, em 1934, um cemitrio que pertenceria Tria VI, mas se localizava a
cerca de 500m da cidadela. A questo seria se entre a colina de Hissarlik e o
cemitrio existiriam habitaes. Korfmann, em seu primeiro ano de escavao
(1988), utilizando-se de uma nova tcnica de produo de imagem (geo)magntica,
um tipo de raio X fotogrfico, conseguiu obter imagens de estratos inferiores sem
perturbar o estrato superficial que apresentava as construes de Tria VIII ou a
Tria Greco-Romana. Por sua vez, o fato de haver uma parte baixa da cidade levava
a inferncia sobre a existncia de um muro que a protegeria e, no ano seguinte,
usando um magnetmetro de csio ainda mais potente do que o do ano anterior, a
equipe descobriu um muro cerca de 400m a sul dos muros da cidadela VI. Trs
escavaes-teste foram feitas em tal rea em 1993, mas o que emergiu no foi
exatamente um muro, e sim uma trincheira, parte de um sistema defensivo que
circundava uma rea de 200.000 m (fig. 10). A estimativa populacional de Korfmann
para Tria VI de cerca de 6.000 a 7.000 habitantes se tornava bastante plausvel e,
mais do que isso, a hiptese de que o tipo de organizao urbana de Tria se
assemelhava mais ao anatlio do que ao micnico aproximava Tria dos centros
comerciais do Oriente Antigo. Embora Tria VI/VIIa apresente o mgaron,
construo caracterstica dos palcios micnicos, as trincheiras no fazem parte do
sistema de construo micnico, mas so tpicos das cidades da Anatlia. Donald F.
Easton, que fazia parte da equipe de Korfmann, logo notou que a cermica
acinzentada denominada Mnia, que abunda no stio de Tria desde Tria V, por sua
forma e tcnica de manufatura, diferente do que Blegen tinha assumido, no foi
padronizada a partir de modelos da Hlade Continental, mas em modelos anatlios.
De toda a cermica recolhida durante as escavaes de 1988-95, apenas 1% era
cermica micnica (e a maioria era imitao dela). A cermica acinzentada Mnia

70

ento recebeu um outro nome: cermica acinzentada anatlia. As prticas funerrias


como a cremao do morto ao invs da inumao tambm de origem anatlia.
Dessa maneira, Tria deixava de ser uma cidadela fortificada no topo de um monte,
para se caracterizar como um grande e importante centro urbano para os padres
daquela poca (LATACZ, 2004 [2001], p. 22-37).
Se a organizao urbana era to semelhante s cidades da Anatlia, a sua
organizao poltica no deveria ser diferente, pensou Korfmann (Ibidem, p. 39).
Mais do que isso, o tamanho de Tria VI/VIIa sugeria que ela deveria ser mais do
que um centro agrcola ou pastoril, e que sua magnitude deveria ser explicada em
termos comerciais, principalmente por sua privilegiada posio prxima ao mar (fig.
11), numa rea de passagem. Logicamente, Tria no deve ter passado
despercebida aos hititas, proeminentes na Anatlia durante o perodo (Ibidem, p.
73).
Korfmann, baseando-se em textos hititas e em suas investigaes
arqueolgicas, defendeu que a guerra da qual Homero fala aconteceu no final de
Tria VIIa, em torno de 1200-1180 a.C (fig. 12). O estudo dos textos e inscries
hititas tem elucidado bastante a geografia do oeste da Anatlia durante a Idade do
Bronze Tardia (c. 1300-1200 a.C.). H poucas dvidas de que a Wilusa/Wilusija dos
textos hititas corresponda ao termo lios e que Tarwisa/Tru(w)isa corresponda ao
termo Tria; e provvel que os termos Lazpa, Apasa e Millawanda/Milawata,
conhecidos tambm atravs dos textos hititas, sejam respectivamente Lesbos, feso
e Mileto (Ibidem, 2004 [2001], p. 75-96). Os textos hititas ainda falam de uma terra
de Ahhiyawa que corresponderia ao termo Acaia.

2.8 Ahhiyawa e Wilusa: interseces


A ascenso repentina da grande riqueza indicada pelo contedo dos Tmulos
em Poo vista em geral como o resultado de um grande poder militar alcanado
por Micenas durante tal perodo. Um vaso em forma e decorao no estilo do
Heldico Tardio II A (c. 1525-1450 a.C.), mas fabricado em argila local (da regio da
Anatlia), foi encontrado em Tria, enquanto um vaso hitita em prata foi encontrado

71

no Tmulo em Poo IV de Micenas. A grande muralha defensiva de Tria VI foi


erigida nesse perodo. No reino hitita de Tudhaliya II (c. 1400 a.C.), um homem da
Ahhiya(wa), Attarsiya, referido como comandante de um destacamento de
infantaria mais 100 carros na costa da Anatlia. Uma espada de tipo micnico foi
dedicada por Tudhaliya a uma divindade como agradecimento por uma vitria, e
uma tigela hitita incisa apresenta uma cena de um guerreiro vestindo o que seria
uma vestimenta micnica. O Heldico Tardio III A2 (c. 1380-1310 a.C.) (WEINER,
2003) o perodo do grande impacto da expanso micnica na costa da Anatlia e
no Dodecaneso. Durante o Heldico Tardio III A e B, a interao ia alm de trocas e
emulao artstica, chegando s prticas morturias: um cemitrio na costa prxima
a Tria, que continha cermica do Heldico Tardio III A e B, revelou uma mistura de
inumaes e cremaes em crateras acompanhadas de armas.
No final do Heldico Tardio III B e incio do III C, o sistema palacial de
Micenas, como dito acima, entrou em colapso e com ele o sistema da escrita
burocrtica. Ataques provenientes do norte e/ou dos Povos do Mar, lutas internas
ou entre os palcios, terremotos, pragas, mudanas climticas, colapso econmico
ou do sistema comercial tm sido as hipteses propostas, quer individualmente, quer
em conjunto, para o fim do sistema palacial micnico. Nesse perodo, o equipamento
militar recebeu grande influncia do norte (mas qual norte?). Nesse contexto,
possvel imaginar vrias razes estratgicas para uma guerra entre Wilusa e
Ahhiyawa. Pouco tempo separa a expedio contra Tria e a destruio de Pilos,
por exemplo. Tucdides (1.12) conta que o retorno dos gregos aps a Guerra de
Tria levou vrios anos, durante os quais guerras civis ocorreram entre algumas
cidades, causando o movimento da populao para novos lugares.
O Vaso dos Guerreiros (cujo detalhe compe a capa desta dissertao)5
proveniente de Micenas datado de 50 anos aproximadamente aps tais
destruies que marcam o fim do Perodo Palacial Micnico, perodo referido como
Heldico Tardio III C (c. 1200-1100 a.C.), e perfeitamente plausvel que ele remeta
a eventos de um passado recente.

O frontispcio do captulo 4 apresenta uma viso total da face A do Vaso dos Guerreiros.

72

73

Fig. 1 Plano da Cidadela de Micenas com os monumentos revelados por Schliemann, Stamatkis e Tsountas. A. Porta dos Lees. C. Granrio.
D. Crculo Tumular A. E. Rampa. F. Casa do Vaso do Guerreiro. G. Casa da Rampa. H. Casa Sul. K. Casa de Tsountas. L. Complexo do Palcio. M.
Templo de data posterior. N e U. Casa das Colunas. S. Escada e Cisterna. T. Porto Norte. W. Postigo.
Fonte da figura: <http://www.varchive.org/schorr/mycenae.htm>. ltimo acesso em 17/09/2008.

Fig. 2 Tsountas entrada da cisterna em


Micenas. Fonte da figura: Tsountas, pl. VII.

Fig. 3 Plano do Palcio


de Micenas:
1. Propileu Noroeste.
2. Canto Noroeste.
3. Grande Corredor.
4. Entrada Oeste.
5. Guard Room.
6-6a. Corredor Sul.
7. Ante-sala.
8. Corredor.
9. Grande Ptio.
10. Mgaron.
11. Guest rooms.
12. Ecada Sudoeste.
13. Escada.
14. Canto de um
cmodo.
15. Fundaes do
Perodo Helenstico.
16. Ponto de onde se
inicia a visita pelo lado
leste.
Fonte da figura:
Mylonas, 1985, p. 59.

74

Fig. 4 Canecas em ouro de Vaphio (1500-1400 a.C.). Provenientes de Vaphio, nas


proximidades de Esparta. Altura: 8,9 cm. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas. Fonte da figura:
<http://images.encarta.msn.com/xrefmedia/sharemed/targets/images/pho/t014/T014535A.jpg>.
ltimo acesso em 18/09/2008.

Fig. 5. Desenho do relevo das Canecas Vaphio. Fonte da figura:


<http://www.mlahanas.de/Greeks/LX/VaphioCup2.jpg>. ltimo acesso em 18/09/2008.

75

76

Fig. 6 Plano da rea de Micenas alm da cidadela. 1. Tmulo do Leo. 2. Fonte Persia. 3. Tmulo de Egisto. 4. Tmulo de Clitemnestra. 5.
Crculo Tumular B. 6. Casa dos Escudos. 7. Casa do Mercador de leo. 8. Casa das Esfinges. 9. Construes micnicas. 10. Tesouro de Atreu.
11. Tmulo Ciclpico. 12. Tmulo Epano Phournos. 13. Tmulo Kato Fournos. 14. Tmulo Panayitsa. 15. Tmulo de Orestes. Fonte da figura:
Mylonas, 1985, p. 69.

Fig. 7 Pthoi no cho da Casa VII Theta. Tria VIIa. Fonte da figura: Blegen, 1936, p.36.

Fig. 8 Plano do Crculo


Tumular B. Fonte da
figura:
<http://www.odysseyadven
tures.ca/articles/mycenae/
mycenae_circleb_plan.htm>. ltimo
acesso em 14/12/2008.

77

Fig. 9 Plano dos principais estratos da Cidadela ou cidade alta de Tria. Fonte da figura:
<http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Plan_Troy-Hisarlik-en.svg>. ltimo acesso em 13/11/2008.

78

Fig. 10 Reconstruo artstica dos estratos de Tria por Christoph Haussner. Um dos aspectos que
chamam bastante a ateno para o trabalho de Korfmann a reconstruo de vrias partes da cidade
por C. Haussner baseada nas evidncias arqueolgicas combinadas com a tradicional tcnica de
construo local. A introduo de imagens geradas por computador tambm foi bastante inovadora
para esse tipo de pesquisa. O anurio Studia Troica reporta todo trabalho anual e apresenta 17
volumes at 2007. Fonte da Figura:
<http://www.utexas.edu/courses/introtogreece/lect4/img22troylvls.html>. ltimo acesso em
13/11/2008.

79

Fig. 11 Tria e seus arredores atualmente. A linha escura marca os limites do Parque Histrico
Nacional de Tria. Fonte da Figura: Latacz, 2004, p. 6.

80

Fig. 12: Nveis de


estabelecimentos sobre
Hissarlik estabelecido pela
equipe de Korfmann (2000).
Fonte da Figura: Latacz, 2004,
p. 11.

81

Captulo 3
Funerais

82

One natural limit for a classicist exploring


death is lack of experience.
Vermeule, E. (1979, p. 1)

Na Ilada, o canto XXIII totalmente dedicado aos funerais em honra do heri


Ptroclo. Evidentemente ele no o nico heri a no ter o privilgio do nstos
(retorno) terra ptria, mas certamente o nico a receber um canto inteiro
dedicado s suas honras fnebres. Do lado troiano, Heitor, morto por Aquiles, que
reteve seu corpo at que Pramo fosse sua tenda reivindic-lo, tambm recebe
honras fnebres, mas o poeta no lhe dedica mais do que trinta versos (XXIV, 775804) no final do ltimo canto do poema. Esses so os dois nicos funerais narrados
de maneira mais pormenorizada pelo poeta, embora a expresso jazer ao pasto de
ces e de aves utilizada na Ilada logo no incio do primeiro canto (versos 4-5), e
que se caracterizar como uma frmula no decorrer do poema, seja um forte indcio
da necessidade de se prestar honras aos mortos.
A prtica funerria mais freqente na Ilada, embora no exclusiva, a
incinerao (p. 88, fig. 1); e, quanto maior a posio hierrquica do morto, mais ricas
so as honras prestadas. No canto VII por volta do verso 417, por exemplo, aps o
combate entre as tropas aquias e troianas, uma trgua realizada para que ambos
os lados da guerra possam prestar as honras fnebres a seus respectivos mortos; a
prtica cerimonial para essa massa de guerreiros bastante reduzida: uns cortam
lenha, outros recolhem os mortos; no dia seguinte os mortos so colocados em
carros enquanto os vivos choram por eles. Do lado troiano, aps o prprio Pramo
pedir para que cessem o lamento, em silncio colocam os mortos na pira fnebre e
os queimam. Ambos os lados queimam seus mortos fora dos limites das habitaes,
do lado troiano, e fora dos limites do acampamento, do lado aqueu.
O procedimento muda quando se trata dos heris de primeiro plano. Alm de
Ptroclo e Heitor, h outras duas menes s honras fnebres, ambas relativas ao
heri Sarpdon (XVI, 453-54 e 667-675). O corpo de Sarpdon seria, segundo as
palavras da deusa Hera, mandado de volta Lcia, onde a famlia e os amigos
sero os encarregados de lhe dar sepulcro, tumba e estela, o tributo devotado aos

83

mortos.1 Na passagem 667-675, o deus Apolo lava o corpo de Sarpdon em gua


corrente, unge-o de ambrosia, reveste-lhe de roupas imortais e o envia a Lcia.
Essas passagens referentes a Sarpdon so interpretadas como referncia prtica
da inumao, pois o vocabulrio utilizado diferente do vocabulrio empregado para
as passagens que expressam a prtica da incinerao de Ptroclo e Heitor, sendo o
verbo tarxu/ein (XVI, 674) mais relaciondo idia de depositar na terra (SCHNAPPGOURBEILLON, 1982, p. 79 e nota 3).
Como mencionado, o canto XXIII inteiramente ocupado pelos funerais de
Ptroclo. O carter singular da cerimnia, as dificuldades de interpretao do texto
homrico e a ausncia de equivalncias na histria da Arqueologia so as trs
causas principais da dificuldade para se compreender o ritual em sua totalidade,
apontadas por Schnapp-Gourbeillon (1982, p. 77) em seu artigo sobre o tema.
O episdio dos funerais de Ptroclo, em termos gerais, segue a seguinte
ordem de eventos:

1) Preparao: abatem-se bois, ovelhas, cabras e porcos, que em seguida so


assados com seu sangue escorrendo ao redor do morto. Banqueteiam-se todos e se
vo todos dormir s naus (exceto Aquiles que adormece na praia e recebe Ptroclo
em sonho; este lhe pede as honras fnebres sem as quais no pode adentrar as
portas do Hades; Ptroclo tambm pede que, quando Aquiles morrer, seus ossos
sejam depositados junto com os dele). Amanhece e Agammnon ordena que
busquem lenha; ao faz-lo, os homens depositam no local que Aquiles designou
como sepulcro.

2) Cortejo fnebre: Aquiles ordena aos mirmides que se vistam com armas e
atrelem os corcis aos carros para o cortejo fnebre, no qual os carros vo frente e
as pessoas a p os seguem; no centro, os parentes e amigos mais prximos portam
Ptroclo, coberto de cabelos que eles cortaram e jogaram sobre o cadver. Aquiles
se posiciona cabea de Ptroclo.

Traduo de Haroldo de Campos (2002).

84

3) Lamentao: Ao chegar ao local, depositam o corpo e a lenha. Aquiles corta


seus prprios cabelos e os coloca nas mos de Ptroclo. Enquanto todos choram,
Aquiles vai pedir a Agammnon que ordene cessar o choro coletivo, afastar todos da
pira e preparar o banquete.

4) Sacrifcios, oferendas, libaes: somente os mais prximos e os chefes aqueus


devem permanecer ao lado do morto. Alguns erguem a pira e, em seguida, depem
o corpo sobre ela. Esfolam bois e ovelhas diante da pira; Aquiles extrai a gordura e
com ela cobre o cadver dos ps cabea, e amontoa a carne esfolada ao redor do
cadver, junto com nforas de mel e leo. O sacrifcio ento se inicia com quatro
cavalos, dois ces e doze jovens troianos imolados e atirados ao fogo, que arder a
noite toda. Aquiles ento faz a libao vertendo vinho sobre a terra e invoca
Ptroclo.

5) Enterramento da urna cinerria: Ao amanhecer, a pira apagada com vinho e


os ossos de Ptroclo so recolhidos, pois, segundo o poeta, jazendo no centro da
pira so claramente distintos dos demais. Os ossos sero ento colocados numa
urna de ouro e cobertos com gordura, a urna envolta com linho, a tumba traada
em torno pira, onde se colocam pilastras e se enterram os ossos.

6) Jogos fnebres: Nesse momento, iniciam-se os jogos fnebres, em que so


oferecidos como prmios lebes e trpodes, cavalos, mulas e bois, e moas. O
primeiro jogo a corrida de carros seguido de pugilato, luta greco-romana, corrida,
combate armado, disco, arco e lana.

Os funerais de Heitor (XXIV, 775-804), de maneira geral, seguem


procedimentos muitos semelhantes aos funerais de Ptroclo: conseguir uma grande
quantidade de madeira para a pira, ao qual se seguem as libaes com vinho; as
cinzas so recolhidas e colocadas numa urna de ouro recoberta por um tecido
prpura, que em seguida deposta numa fossa coberta de terra e sobre a qual
jazer um sema de pedra. O banquete fnebre fecha a cerimnia do lado troiano, ao

85

contrrio do procedimento dos aqueus que se banqueteiam antes, sendo a


cerimnia seguida pelos jogos.
O sacrifcio de doze jovens troianos, abatidos pelas mos do prprio Aquiles
durante os funerais de Ptroclo, talvez seja a prtica mais embaraosa no episdio,
qualificada pelo prprio poeta como kaka\ e)/rga, maldosas aes (XXIII, 176).
As escavaes de Vassos Karageorghis em Salamina de Chipre, realizadas
nas dcadas de 1950 e 1960, revelaram uma necrple datada dos sculos VIII e VII
a.C., cujas prticas talvez encontrem paralelos nas cenas homricas de funerais. No
interior do Tmulo 1, em um recipiente em bronze, foram depositadas as cinzas do
morto envolvidas em um tecido como indicado nas passagens XXIII, 243 e XIV,795;
o mesmo tmulo continha vasos de leo e, no exterior, dois cavalos foram
encontrados no dromos ritualmente abatidos (Ilada, XXIII, 170-2), acompanhados
dos restos de madeira de um carro (KARAGEORGHIS, 1969, p. 25-8). O sacrifcio
de ces igualmente atestado em Argos, por exemplo, e em Esparta, mas para
perodos mais recentes. Quanto ao sacrifcio humano, as fontes divergem; SchnappGourbeillon (1982, p. 78) diz que o sacrifcio humano realizado por Aquiles um
exagero potico, no refletindo uma prtica real. Mas o sacrifcio humano atestado
arqueologicamente pelos achados do Tmulo 2 (c.700 a.C.) de Salamina de Chipre,
cuja prtica funerria envolveu dois ou mais sacrifcios humanos, bem como
sacrifcio de gado (KARAGEORGHIS, 1969, p. 30-31).
No final do sculo XIX, quando as publicaes de Schliemann e de Tsountas
associavam a sociedade micnica com a sociedade presente nos poemas
homricos, a incongruncia entre os costumes funerrios daquela civilizao, em
que os grandes tmulos eram repositrios da inumao dos mortos, e aqueles
descritos em Homero, em que a incinerao a prtica dominante, no deixou de
colocar a comunidade de estudiosos diante de uma situao embaraosa. Como
explicar tal incongruncia?
Com o avano das pesquisas arqueolgicas e o aumento do nmero de stios
escavados, notou-se que a inumao dos mortos, caracterstica dominante na poca

86

micnica,2 foi se substituindo pela prtica da incinerao. Essa nova prtica se


mostrou no ser to nova assim, j que na Tesslia ela fora praticada
esporadicamente em perodos precedentes (HGG, 1987, p. 207). A prtica desse
novo procedimento de maneira mais ampla no Egeu durante a passagem da Idade
do Bronze para a Idade do Ferro um fenmeno cuja explicao residia na chegada
de um novo povo, os drios, mas essa explicao aos poucos tem sido abandonada,
sendo atualmente encarada como uma prtica que se espalhou do Oriente sem
necessariamente ser acompanhada de um movimento populacional que implicasse
na invaso do territrio grego por um outro povo (Ibidem).
Embora a prtica da incinerao do morto tenha passado a ser dominante
durante a Idade do Ferro na Hlade Continental, tanto em Atenas, como em
Lefkandi, ela quase exclusiva para os adultos, e as crianas continuaram a ser
inumadas nos Tmulos em Cista e tambm em jarros (SARIAN, 1989, p. 588). Na
Arglida, a inumao continuou a ser praticada quase que exclusivamente atravs
do perodo entre 1050 a 800 a.C. enquanto a incinerao tinha se tornado
predominante em outras regies (DESBOROUGH, 1964, p. 71; SNODGRASS,
1971, p. 191; e HGG, 1987, p. 207).
Se a poesia homrica se propunha a retratar o Perodo Micnico, ela falhava
quanto s suas prticas morturias. Embora no se possa dizer que a inumao era
totalmente estranha aos poemas, a incinerao de dois grandes heris dos poemas
homricos reflete uma prtica corrente durante a Idade do Ferro, contempornea
data proposta para a composio dos poemas, mais precisamente o sculo VIII a.C.
Trs tipos de evidncias sugerem uma necessidade de se estabelecer
conexes com os reis do Perodo Micnico: o aumento repentino do culto herico
em vrias regies, demonstrado pela nova prtica de deixar oferendas votivas em
tmulos micnicos; as reminiscncias da era herica na arte figurativa, s vezes
referindo-se a um episdio especfico ou apresentando detalhes emprestados pelo
tema herico; e a circulao da poesia pica. Os reis micnicos se tornaram objeto
de certo interesse por parte dos governantes do Perodo Geomtrico e, em
conseqncia disso, tornaram-se os heris da poesia pica.
2

Desborough (1964, p. 32) afirma que o tmulo em cmara caracterstico de cada um dos distritos habitado
pelos micnios (the chamber tomb is characteristic of every district inhabited by the Mycenaeans. ).

87

Fig. 1 nfora cinerria. (c. 860-840


a.C.). Museu Arqueolgico do
Cermico. Fonte da Figura:
<http://teachers.sduhsd.k12.ca.us/ltr
upe/art%20history%20web/final/chap
5Greece/CineraryAmphora.jpg>.
ltimo acesso em 29/11/2008.

3.1 Culto Tumular X Culto Herico ou Culto Herico Culto Tumular?3


Quando Blegen, em 1937, publicou os resultados das escavaes sob sua
direo nos tmulos do Heldico Recente em Prosymna, revelou-se que quase um
tero dos Tmulos em Cmara e thloi do Perodo Micnico continham cermica e
objetos de bronze datados do Geomtrico Recente e do Perodo Arcaico. Esse
material foi interpretado por ele como oferendas votivas a ancestrais hericos,
possivelmente deixadas por descendentes das famlias micnicas que construram
esses tmulos (BLEGEN, 1937).
A descoberta de deposies de oferendas durante o Perodo Geomtrico no
interior de tmulos utilizados no Perodo Micnico juntou-se descoberta de locais,

O smbolo um smbolo matemtico que significa interseco.

88

muitas vezes distantes dos Tmulos em Cmara ou das thloi, consagrados


deposio de oferendas em honra a um heri, denominados hera (singular heron):
em Micenas, em honra a Agammnon; em taca, atribudo a Odisseu; e um terceiro
em Esparta, atribudo a Menelau.
Ambas as prticas, ou seja, a deposio de oferendas no interior de um
tmulo do Perodo Micnico e a deposio das mesmas em lugares que no tinham
uma relao com qualquer tmulo, foram ento denominadas como culto herico, e
a evidncia arqueolgica para essa prtica foi datada desde o Perodo Geomtrico
Recente (c. 750 a.C.) at o Arcaico (c. 650 a.C.). A prtica, em geral, caracterizada
pela ao de depositar oferendas, principalmente cermica, inteno de um morto
de uma poca herica; quando a oferenda entregue em um tmulo, ela, em geral,
no apresenta nenhum destinatrio nomeado; mas quando essa oferenda
depositada num santurio e no num tmulo, o destinatrio nomeado. Pelo fato de
essa prtica ter sido difundida durante o sculo VIII a.C., ela freqentemente
associada circulao da poesia homrica. Como conseqncia dessa associao,
Coldstream (1976), que coletou os depsitos votivos em tmulos micnicos por toda
a Grcia, definiu o perodo de 750-650 a.C. como Idade de Homero.
Mas alguns santurios, como o de Kato Syme em Creta e de Kalapodi na
Fcida, parecem ter recebido oferendas sem uma interrupo cronolgica
reconhecvel desde a Idade do Bronze at o fim da Idade do Ferro Antiga e nas
proximidades de Cnossos h evidncias de reutilizao de tmulos e lrnakes da
Idade do Bronze. Alguns tmulos do Heldico Tardio III C so ricos em keimelia,
relquias de perodos anteriores, assim como a maior parte dos tmulos do ProtoGeomtrico como, por exemplo, a Tumba de Lefkandi. A partir da verificao dessa
continuidade, a Idade de Homero de Coldstream ento teria de ser estendida
Idade do Ferro Antiga.
Snodgrass (2000 [1971]), Whitley (1991) e I. Morris (1991)4 tm discutido o
fenmeno culto tumular/culto herico em anos recentes, diminuindo a nfase na
influncia de Homero nessas prticas e apelando mais a fatores histricos e sociais.
Tanto Snodgrass quanto Morris propem que o culto herico no era uma
4

Para uma reviso bibliogrfica acerca do Culto Herico e Culto Tumular, sugiro a leitura da dissertao de
mestrado de Souza (2005).

89

caracterstica da prtica cultual grega instigada pela pica, mas uma transformao
do culto aos ancestrais no interior do contexto social da cidade-estado, pois a
venerao de ancestrais j era amplamente praticada no mundo grego ao longo da
Idade do Ferro:
Na Academia de Atenas, o culto de Academos, seu fundador, se
iniciou no Geomtrico Antigo I (900-875); Ulisses honrado em taca, na
gruta de Polis, onde so depositadas trpodes em torno de 800 a.C; a partir
de 700 a.C., celebra-se um culto em Micenas em honra de Agammnon, e
5
em Esparta em honra de Menelau e de Helena. (SARIAN, 1989, p. 588)
(Traduo prpria)

Tal transformao teria um reflexo possvel na pica, que teria passado de


narrativas sobre ancestrais para a celebrao pica de heris. Dessa forma, a
emergncia da pica no sculo VIII a.C. aconteceria paralelamente emergncia da
polis e do pan-helenismo. Se o culto herico teve precedentes no culto a um
ancestral existente desde o sculo X a.C., esse culto extravasou os limites espaciais
do tmulo desse ancestral para ser cultuado como um personagem ligado
formao da cidade ou um heri, passando do culto funerrio ao culto herico.
Alcock (1991, p. 448) define o culto funerrio como um ritual cujo objetivo
estabelecer uma ligao entre a sociedade que o pratica e as poderosas entidades
associadas aos tmulos antigos. A figura evocada deve ter sido um heri ou um
ancestral (duas categorias que se sobrepem com freqncia). A autora tambm
chama a ateno sobre a dificuldade em distinguir qual desses papis o morto
assumia somente a partir da evidncia material. A distino entre culto funerrio e
culto herico estaria apenas na distino do papel que o morto assumiria. Como o
culto aos ancestrais no desaparece com o surgimento do culto herico ou com a
emergncia da polis, Antonnacio (1994) lana mo da hiptese de que ambos
expressam maneiras distintas de articulao com o passado.
A omisso ou no de Homero em relao ao culto herico tambm algo
bastante discutido (PRICE, 1973). O tratamento de Erecteu na Ilada e o apreo pela
topografia dos tmulos seriam elementos que comprovariam o conhecimento do
5

A lAcadmie dAthnes, le culte dAcadmos, hros fondateur de la ville, commence ds le Gomtrique


Ancien I (900-875). Ulisse est honor Ithaque, dans la grotte de Polis, o sont dposs des trpieds aux
environs de 800. A partir de 700, on clbre um culte Mycnes em lhonneur dAgamemnon, et Sparte
lintention de Mnlas et dHlne.

90

culto herico em Homero. De qualquer maneira, se existir ou no uma continuidade


entre a Idade do Bronze e a Idade do Ferro no que diz respeito ao culto aos
ancestrais ou ao culto herico, o sculo VIII a.C. reflete ou a necessidade de manter
uma conexo com uma idade percebida como herica; ou, se no houver essa
continuidade, o sculo VIII a.C. reflete uma necessidade emergente de se buscar
essa conexo com tal passado. E a pica e o culto herico, ou at mesmo o culto de
personagens picos (COLDSTREAM, 1977, p. 346-8), seriam, por sua vez,
instrumentos a favor dessa conexo, independentemente da existncia ou no de
uma continuidade.

3.2 Reminiscncias da Era Herica na Arte Figurativa do Sculo VIII


a.C.: pintores ilustrando Homero?
A partir de cerca de 760 a.C., data que marca o incio do Geomtrico Recente
que vai at 700 a.C., que as cenas com figuras humanas voltam a ser
representadas em cermica depois de quatro sculos durante os quais, com
rarssimas excees, apenas ocorrem motivos geomtricos abstratos. Qualquer que
tenha sido a razo ou a origem da reintroduo da arte figurativa, ela pressupunha,
por um lado, a capacidade e a possibilidade do artista de representar cenas que
pudessem ser compreendidas por seus contemporneos; e, em contrapartida, a
demanda dos mesmos e sua capacidade de compreend-la. Considera-se
responsvel por essa reintroduo da arte figurativa na cermica o famoso Pintor do
Dpilon, que teria comandado um ateli em Atenas entre os anos de 760-750 a.C.
(AHLBERG-CORNELL, 1992, p. 19) e que foi nomeado a partir do cemitrio do
Dpilon em Atenas, onde seus grandes vasos serviam como marcos funerrios.
Coldstream (1977, p. 352-6) acredita que vrios elementos na arte do Perodo
Geomtrico pertenam esfera mtica/pica. Outra sugesto de que as cenas
figurativas da arte desse perodo apresentam uma tonalidade pica em termos mais
gerais, ou seja, que os artistas conscientemente transferiram as figuraes ao nvel
pico, embora no tenham como objetivo um personagem ou episdios especficos.

91

Isso se aplicaria s cenas de funerais e combate encontradas na cermica do sculo


VIII a.C (fig. 3 e fig. 4).
A arte figurativa comearia a adquirir essa tonalidade pica no final do sculo
VIII a.C., e seria fruto do interesse nesse passado herico, j manifestado nos
costumes funerrios. A relao entre a pica e a arte figurativa desse perodo
freqentemente tem sido colocada como uma relao de causa e efeito: a causa
seria os poemas homricos e o efeito seria a figurao de elementos dessas
narrativas nas artes visuais. Ahlberg-Cornell (1992, p. 181) acredita que a
representao de episdios picos se inicia exatamente com uma cratera do Pintor
do Dpilon, datada de c.760-750 a.C, onde figuram os gmeos siameses AktorioneMolione (Ibidem, fig. 34, n 1) 6 e, assim, ele tenha sido o primeiro a avanar a
figurao para a esfera pica. Ela tambm acredita que a Ilada foi a primeira
composio pica a inspirar os artistas do Geomtrico, pois um pintor de c. 750-735
a.C. teria se inspirado num trecho do canto XXIII como fonte para a decorao de
uma cratera (Ibidem, fig. 36-38)7 retratando Aktorione-Molione no funeral do rei
Amarinqueu de Buprsion, ocasio em que os gmeos siameses derrotam Nestor
numa corrida de carros. Outro pintor ainda, em c. 735-720 a.C., teria representado
um episdio do canto XI onde os gmeos so derrotados por Nestor, mas
resgatados por Poseidon (Ibidem, fig. 39, n 4). Para a autora, essas representaes
estariam de acordo com a tradio literria, o que prova que os pintores estavam
familiarizados com a narrativa pica.
Ahlberg-Cornell, em sua tabela 70 (Ibidem, p. 214-215), mostra que a Ilada
teria inspirado 12 cenas figurativas em vasos antes de 650 a.C., e sua tabela 52
(Ibidem, p. 192) mostra que, atravs dos perodos Geomtrico e Arcaico, o mesmo
poema inspirou mais cenas do que qualquer outro (18 no total).
Esse posicionamento em relao arte figurativa do sculo VIII se contrape
quele defendido por Snodgrass (2004 [1998], passim): poeta e pintor so tipos
independentes

de

artistas

com

diferentes

fontes,

interesses

tcnicas.

Evidentemente, a tradio oral que culminou com os poemas homricos no sculo


6

Esta cratera fragmentria mostra apenas as quatro pernas representadas juntas voltadas para o mesmo lado. A
identificao razovel, mas no certa. Ela se encontra no Museu do Louvre, Paris, nmero de inventrio
A517.
7
New York, Metropolitan Museum, Nmero de inventrio 14.130.15.

92

VIII a.C. j era familiar aos artistas do Geomtrico e a seus clientes, mas o que
prova realmente que a arte figurativa, ao invs de ilustrar a narrativa pica, no seja
o produto de um mesmo meio cultural que tambm forneceu material para a poesia
pica? As cenas pintadas na cermica do sculo VIII a.C. no devem ser
subjugadas poesia pica, mas devem ser vistas como um outro meio atravs do
qual se representa a ao herica ou a atitude em relao ao morto por parte de
quem pratica as honras fnebres dignas de um heri.
Mesmo que as cenas representadas nos vasos do Perodo Geomtrico
Recente apresentem um contedo herico ou mitolgico, elas no fornecem provas
suficientes de que os artistas se referissem necessariamente poesia homrica.
Da mesma forma, as inscries em versos sobre a cermica do final do
sculo VIII a.C. mostram certa familiaridade com a forma mtrica da pica. Mas
seriam essas inscries citaes de Homero? Em 1954, foi encontrada em um
tmulo no stio de Pithekoussai, na ilha de squia, na Itlia (a mais antiga colnia
grega a oeste) uma kotile (fig. 2), que se acredita ter sido manufaturada na ilha de
Rodes, datada de cerca de 720 a.C., com uma inscrio que diz: Eu sou a taa de
Nestor, boa para beber. Quem quer que beba de mim, imediatamente ser tomado
do desejo de Afrodite bem-coroada. Embora essa inscrio seja considerada uma
influncia direta da pica homrica, ela no uma citao direta da Ilada ou da
Odissia (SNODGRASS, 1979, p. 124).
Transcrio da inscrio:
:...::
:..:A
::
Ne/storoj... eu)/poton poth/rion:
(/Oj d a)/n tou=de pi/hsi pothri/on au)ti/ka kh=non
/Imeroj ai(rh/sei kallistefa/nou

)Afrodi/thj.

93

Fig. 2 Taa de Nestor. Kotile datada de c. 720 a.C. Proveniente do tmulo 168 da Necrpole do
Valle de S. Montano. Museu de Villa Arbusto, Lacco Ameno, squia.
Fonte da figura (kotile): http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Coppa_di_Nestore.png
em 29/11/2008. Fonte da figura (inscrio):
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Nestor_Cup_Cumae.jpg em 29/11/2008.

Fig. 3 Cratera Fragmentria atribuda ao Mestre do Dpilon utilizada como marcador tumular. (c. 750
a.C.). O painel entre as alas mostra uma cena de prthesis em que o morto velado em sua
mortalha e chorado pela comunidade ou pessoas prximas. Guerreiros armados a p ou em carros
acompanham o cortejo fnebre (ekphor). Altura: 58 cm (fragmento). Museu do Louvre, Paris.
Nmero de Inventrio: A 517. Fonte da Figura:
<http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673225197&
CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673225197&FOLDER%3C%3Efolder_id=985272
3696500782&bmLocale=en>. ltimo acesso em 29/11/2008.

94

Fig. 4 Cratera Funerria proveniente do Cemitrio do Dpilon, Atenas (c. 750-735 a.C.) atribuda ao
Ateli Hirschfeld. O painel superior mostra uma cena de prothesis. O painel inferior apresenta uma
cena de ekphor, ou procisso, seguida por homens armados a p ou em carros. Altura: 108,3 cm;
dimetro: 72,4 cm. The Metropolitan Museum of Art, New York. Nmero de Inventrio: 14.130.14.
Fonte da Figura:
<http://teachers.sduhsd.k12.ca.us/ltrupe/art%20history%20web/final/chap5Greece/VaseDipylon%20Cemetary.jpg>. ltimo acesso em 29/11/2008.

95

3.3 Consideraes Finais


A incongruncia mencionada entre a prtica funerria predominante na poesia
homrica, ou seja, a incinerao, e a prtica funerria predominante na poca qual
o poema ambienta a sua narrativa, isto , a inumao durante o Perodo Micnico,
vista, em geral, como um anacronismo cometido pelo poeta da Ilada. Seria essa
incongruncia reflexo de um dos cochilos que Horcio, em sua Arte Potica, sugere
em relao s passagens incongruentes em Homero? Bem, parece esse no ser o
caso, pois teria sido um sono bastante longo (o canto XXIII inteiro e ainda mais 30
versos do canto XXIV!). Portanto, o poeta ao narrar as cenas de funerais
conscientemente

expe

prtica

da

incinerao.

Teria

ele

completo

desconhecimento da prtica dominante durante a poca micnica, ou seja, a


inumao? difcil afirmar com veemncia seu desconhecimento, pois Sarpdon
parece ter sido inumado. Mesmo que esse argumento no seja absolutamente
seguro, dada a dificuldade de interpretao do texto homrico, h ainda a prtica do
culto tumular e do culto herico que pressupe o conhecimento da localizao
desses tmulos do Perodo Micnico, cujo reaproveitamento durante o Perodo
Geomtrico pode sugerir que no havia um completo desconhecimento acerca da
ocorrncia da prtica da inumao em pocas hericas.
A sobreposio de elementos caractersticos do Perodo Micnico e de
perodos mais recentes, embora no se restrinja aos funerais, como ser visto no
captulo 4, pode ser comparada composio do quadro de Ingres (no frontispcio
da Introduo) e, de forma mais conveniente ao que aqui foi discutido, composio
do quadro de David, os Funerais de Ptroclo, cujo detalhe de Aquiles removendo o
corpo do primo diante da pira fnebre est no frontispcio deste captulo. David
compe um quadro cujos elementos constituintes residem na fuso entre a memria
de um evento, histrico ou mitolgico, e a representao com elementos
contemporneos a ele ou que, se no so contemporneos, no mnimo, so
verossmeis ao pblico de sua arte. Tal quadro e a poesia homrica, guardadas as
devidas propores, so presentificaes de um evento passado atravs da arte de
compor uma obra convincente ao seu pblico cujos padres de criao esto entre a

96

tradio e a genialidade individual. Cobrar da arte, em qualquer das suas formas, a


representao fiel da realidade, quer passada, quer presente, subestimar a
natureza da prpria arte. Se no cobramos isso de David, pois sabemos que um
artista que vive sob a gide do Neoclassicismo do sculo XVIII, por que cobraramos
de Homero?
A memria do arteso, os poemas picos e o culto herico fazem parte de um
mesmo pano de fundo cultural e influenciam um ao outro mesma medida que so
meios de expresso de uma cultura comum compartilhada pelos indivduos no
interior de uma comunidade. O sono de Homero, na verdade, pode no ser uma
metfora muito feliz para explicar as incongruncias acerca da prtica funerria no
interior do texto homrico. A rememorao de um passado herico distante no
exclusividade da poesia, mas tambm a praticam os artesos ao se utilizarem do
esquema iconogrfico de funerais e cortejo fnebre; a prpria comunidade tambm a
realiza seja praticando o culto herico ou rendendo a alguns de seus mortos as
honras fnebres dignas de um heri, ou quando encomendam um vaso com tal cena
figurativa para marcar um tmulo, ou at mesmo quando olham para tal vaso ou
presenciam uma performance da poesia homrica.

97

Captulo 4
Armas

98

Quem conta um conto,


aumenta um ponto.
Dito popular
Por ser a Ilada um poema que trata da guerra, as armas constituem uma
possibilidade de aproximao bastante profcua entre o poema e os documentos
arqueolgicos. Lorimer em sua obra Homer and the Monuments (1950), Courbin em
seu artigo La Gurre em Grce Haute poque (1968) e, principalmente,
Snodgrass em Early Greek Armour and Weapons (1964) compem as trs
referncias fundamentais para este captulo no que concerne a cultura material que
possivelmente possa apresentar alguma relao com a Ilada.
As armas consideradas neste captulo so divididas em duas partes: as
armas de defesa e as armas de ataque (como em COURBIN, op.cit., p. 69-91). As
cnmides, a couraa e a armadura, o elmo e o escudo compem as armas de
defesa; e as armas de ataque so as espadas, as lanas, os dardos, o arco e a
flecha; o carro, sendo mais um meio de transporte do que uma arma de guerra, ser
o ltimo elemento, e a sua insero nas armas de defesa simplesmente uma
questo de formalidade textual. Para cada pea do armamento, partir-se- de uma
leitura desses termos na Ilada atentando para a existncia de descries das peas
e suas adjetivaes concernentes forma e material; logo em seguida, voltar-se-
para a documentao arqueolgica pertinente presente na bibliografia.
A documentao material abranger o Perodo Micnico, Sub-Micnico,
Proto-Geomtrico, Geomtrico e, eventualmente, o Arcaico. O recorte geogrfico
corresponder rea denominada Egeana, na seguinte ordem de prioridade: Hlade
Continental, seguida das ilhas do Egeu e, por ltimo, a Anatlia. Como o nmero
total de achados ultrapassa o escopo de uma dissertao de mestrado, sero
privilegiados os achados da Hlade Continental, e os achados provenientes da
Hlade Insular sero mencionados quando houver total ausncia de achados no
continente ou quando a comparao entre os achados continentais e insulares for
imprescindvel. Quando houver profuso de achados da Hlade Continental, os
achados provenientes de Micenas sero privilegiados.

99

Esses documentos arqueolgicos considerados sero basicamente de dois


tipos: os prprios objetos, as suas representaes e os tabletes em Linear B (estes
apenas para o Perodo Micnico, evidentemente). Quando as evidncias materiais
de um objeto no contam com um exemplar fsico, as representaes de tais objetos
sero fundamentais para a sua compreenso, como no caso dos escudos, por
exemplo; e estas sero apenas consideradas se mostrarem a pea do armamento
em questo sendo utilizada por um ser humano (portanto as representaes de
escudo em oito, que aparecem atravs da Idade do Bronze Recente como um
elemento decorativo, no comporo o corpus por sua utilizao estar mais
relacionada a contextos religiosos do que blicos); da mesma forma, as armas de
divindades presentes na Ilada no sero levadas em considerao.
O uso das armas provenientes dos Tmulos em Poo como evidncias
materiais passveis de serem relacionadas aos poemas homricos bastante
questionvel se considerarmos que tais poemas s poderiam ter sido iniciados aps
o cerco a Tria, cuja data em torno de 1180 a.C. A evidncia aponta para o desuso
do tipo de equipamento encontrado nos Tmulos em Poo entre 1550 a.C. e o final
do Heldico Recente III, portanto a semelhana entre objetos descritos por Homero
e os objetos provenientes desses tmulos seria ou mera coincidncia ou residiria em
fatores lingsticos cujo estudo no est livre de dificuldades at hoje
intransponveis. Ainda assim, eles faro parte da documentao arqueolgica
utilizada, pois, coincidncia ou no, apresentam elementos elucidativos em relao a
algumas peas do armamento utilizado pelo heri homrico, como as espadas com
cravos em metais preciosos, por exemplo.
Apesar de o perodo abrangido nesse captulo parecer extremamente amplo
(do XVI at o fim VIII, eventualmente at o fim do VII), a documentao material no
abrange

totalidade

dos

achados,

mas

somente

aqueles

passveis

de

correspondncia narrativa ilidica, por ser esta uma dissertao que tem como
partida tal poema, o que, dessa forma, tambm se reflete na metodologia
empregada para construo desse captulo, que parte da leitura da Ilada e no do
conjunto completo dos documentos arqueolgicos.

100

4.1 Armas Defensivas


4.1.1 Cnmides
Ilada

Atravs da frmula e)u+knh/midej

)Axaioi/ (Aqueus de belas cnmides)

mencionada 31 vezes na Ilada (I, 17; II, 331; III, 86, 156, 304, 343, 370 e 377; IV, 80
e 414; V, 264, 324 e 668; VI, 529; VII, 57, 67, 172, 311, 430; XI, 149; XII, 141;XIII, 51
e 401; XIV, 49; XVII, 370; XVIII, 151; XIX, 74; XXIII, 272, 658 e 721; e XXIV, 800),
Homero atribui aos aqueus no somente o uso de cnmides para a proteo da
parte inferior das pernas, mas transforma este aparato num elemento caracterizador,
ou melhor, num epteto dos aqueus.
No canto VII (v. 41), o epteto aparece um pouco modificado; ao invs de
e)u+knh/midej )Axaioi/, xalkoknh/midej

)Axaioi/ (Aqueus de brnzeas cnmides)

dito pelo deus Apolo em um dilogo com Palas Atena para se referir aos aqueus. A
meno, nessa passagem, ao material de que possivelmente so feitas chama a
ateno do leitor por no ser freqente; h apenas uma outra referncia ao material
a partir do qual elas so confeccionadas, no canto XVIII (v. 613), quando Hefesto
confecciona as armas para Aquiles: elas so knhmi=daj e(anou= kassite/roio
(cnmides de luzente estanho).1
Alm das passagens supracitadas, o termo cnmides aparece em outras
quatro passagens nas quais um heri descrito vestindo seu armamento para a
batalha, que so conhecidas como cenas de armamento: Pris (III, 328-338),
Agammnon (XI, 15-46), Ptroclo (XVI, 130-147) e, finalmente, Aquiles (XIX, 367399). Em todas essas quatro cenas, as cnmides so o primeiro item a ser vestido
pelo heri. A explicao para isso pode residir no carter formular dessas passagens
ou, pensando sob um aspecto prtico, talvez esteja no fato de ser mais fcil callas antes de vestir o restante do armamento, principalmente a couraa (SAGE, 1996,
p. 7). A frmula utilizada para descrever o heri calando as cnmides nas quatro

O bronze uma liga metlica de cobre e estanho.

101

cenas de armamento (III, 330-331; XI, 17-18; XVI, 131-132; XIX, 369-370) a
mesma:
knhmi=daj me\n prw=ta peri\ knh/m$sin e)/qhke
kala/j, a)rgure/oisin e)pisfuri/oij a)rarui/aj:
As cnmides, primeiro, em torno das pernas coloca,
2

belas, com ajustes de prata sobre os tornozelos.

Essa frmula particularmente interessante por apresentar um detalhe na


composio das cnmides: algum tipo de mecanismo para a sua fixao perna.
Pensando na etimologia do termo e)pisfuri/oij, percebemos que ele composto de
duas palavras: e)pi, cujo sentido primeiro sobre, e sfuro/n, cuja acepo mais
precisa seria tornozelo; seguido pela forma do particpio perfeito do verbo
a)rari/skw que significa ajustar. )Episfuri/oij a)rarui/aj se refere a uma espcie
de mecanismo de ajuste das cnmides perna do usurio localizado nos tornozelos;
essa expresso formular foi traduzida tanto por Carlos Alberto Nunes quanto por
Haroldo de Campos, em suas respectivas tradues da Ilada, como fivelas. Na
verdade, no h nenhum termo em tais versos que signifique precisamente fivelas,
e o mecanismo de fixao poderia ser composto por algum tipo de correia ou fio que
servisse ao mesmo propsito. O termo que precede tal expresso a)rgure/oisin e
significa de prata. Por conseguinte, teramos algum mecanismo de ajuste feito de
prata que se localizaria sobre os tornozelos.3
Portanto, na Ilada, o nico termo utilizado para se referir s cnmides
knhmi=dej (o termo aqui mantido no plural, pois seu uso na Ilada nunca no
singular); elas so um elemento caracterizador dos aqueus; o nico adjetivo que a
particulariza quanto ao material xalko/j (bronze) e nada se pode depreender de
2

O termo empregado nessas passagens de armamento do guerreiro no exatamente e)u+knh/midej como no


epteto dos Aqueus, mas knhmi=daj (...) kala/j (vv. 330-1), ou seja, o prefixo e)u+ substitudo pelo adjetivo
kala/j, mas o sentido o mesmo.
3
No canto XVIII (v. 458), quando Ttis pede a Hefesto que confeccione novas armas para seu filho Aquiles, ela
se utiliza da expresso kala\j knhmi=daj e)pisfuri/oij a)rarui/aj (belas cnmides com ajustes sobre os
tornozelos), mas o termo a)rgure/oisin (de prata) no aparece.

102

sua forma e uso alm da presena de um mecanismo de ajuste s pernas do


usurio, cujo material, na Ilada, a prata, e se afixa sobre o tornozelo.

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico
Exemplares

Desde as escavaes de Schliemann, em Micenas, foram encontrados


objetos que remetem ao uso de cnmides durante a Idade do Bronze. No Crculo
Tumular A de Micenas, mais precisamente nos tmulos IV, V e VI, datados do
Heldico Recente I e II (1550-1500 a.C.), Schliemann (1976 [1880], p. 230, fig. 338;
p. 328, fig. 519) encontrou objetos cuja provvel finalidade fosse servir de fivela ou
ornamento das cnmides (p. 139, fig. C1). Uma das extremidades desses objetos,
de forma anelar, seria presa a uma espcie de calo e a parte que se abre em
asa prenderia a cnmide em volta da perna. Embora essa utilizao tenha sido
questionada (LORIMER, op.cit., p. 253-254), o fato de algumas dessas fivelas term
sido encontradas em torno de fmures em alguns tmulos como, por exemplo, um
encontrado no sepulcro IV no interior do Crculo Tumular A que apresentava um
ornamento de ouro envolto em sua extremidade inferior, corroboraria essa teoria
(SCHLIEMANN, 1976 [1880], p. 230, fig. 338). O uso do calo tambm atestado
por alguns achados como, por exemplo, um ornamento de ouro encontrado por
Schliemann no sepulcro III do Crculo Tumular A (fig. C2) (Ibidem, p. 174, fig. 253).
Como nem Schliemann (Ibidem, p. 134) nem Tsountas (op.cit., p. 162)
encontraram qualquer exemplar de cnmides em metal, ambos assumiram que elas
devessem ser confeccionadas em material perecvel como tecido ou couro. Alm
disso, Homero se refere a cnmides de metal somente duas vezes (VII, 41 e XVIII,
613; supra) em toda a Ilada; e na Odissia a passagem XIV, 228-9 refere-se a
Laerte usando cnmides de couro de boi para proteger as pernas de espinhos
enquanto trabalha no pomar do palcio.
Durante o sculo XX, foi encontrado no Tmulo em Cmara 15, em Micenas,
um objeto (datado entre 1300 e 1250 a.C) que remete ao uso de um outro aparato

103

exatamente sobre o tornozelo (cf. COURBIN, 1986, p. 79, pl. 8:3. SNODGRASS,
1964, p. 4, nota 6; p. 72, nota 2; p. 88) como indica o termo e)pisfuri/on (fig. C3).
Embora as cnmides no componham um achado abundante relativo ao
Perodo Micnico, a maioria das cnmides encontradas durante o sculo XX
confeccionada em bronze, o que remeteria ao termo xalkoknh/midej. Apesar do
estado bastante danificado, o mais antigo exemplar de cnmides j encontrado na
Grcia corresponde descoberta realizada em 1960 em Dendra, a poucos
quilmetros a sudeste de Micenas, no Tmulo 12, datado de cerca de 1400 a.C. (fig.
C4).4 A chapa de bronze que a compe bastante fina, da espessura de uma folha
de papel (cerca de 3 mm), e se torna cada vez mais fina em direo s suas
extremidades inferiores e superiores; tais extremidades contm pequenas
perfuraes e algumas delas ainda continham resqucios de couro, que comporia a
camada intermediria entre o metal e um forro feito de algum outro material
perecvel, talvez algum tipo de tecido, como o linho, por exemplo (FORTENBERRY,
1991, p. 623). Dada a fina espessura do bronze, estudiosos tendem a pensar que a
proteo, na verdade, viria da sobreposio dos materiais ao invs da prpria placa
de metal, que serviria mais como um elemento decorativo do que a um propsito
defensivo (Ibidem).
Esse exemplar de cnmides no apresenta resqucios de qualquer material
utilizado para amarr-las perna do usurio. Isso fez com que se supusesse que ela
fosse provavelmente anexada perna apenas por ajuste e seria a precursora de um
modelo que fora encontrado em Olmpia datado do sculo VI a.C. (fig. C5), embora o
uso de tiras de couro, no exemplar de Dendra, para prend-las abaixo do joelho e
acima do tornozelo (e)pisfuri/on) no seja totalmente excludo.
Um outro modelo de cnmides foi encontrado no interior de um tmulo em
Enkomi, na ilha de Chipre, e consiste em meras chapas elpticas de bronze, que
datam de cerca de 1200 a.C. (fig. C6). Elas eram flexionadas e amarradas com um
fio de bronze e no medem mais do que 30 cm (SNODGRASS, 1967, p. 31).
Provenientes de um outro tmulo tambm de Enkomi so dois exemplares datados
4

N. Verdelis, The Cuirass Tomb and Other Finds at Dendra I: The Chamber Tombs (SIMA 5.1, Goteborg 1977)
45-48, fig. 11, pl. XXI; apud Fortenberry, p. 623, 1991.

104

de pouco depois de 1200 a.C. que demonstram algumas diferenas entre si e,


portanto, comporiam dois conjuntos diferentes de cnmides.5 O exemplar melhor
preservado (fig. C7, exemplar inferior) decorado com pequenas protuberncias e
apresenta um fio de metal na borda, talvez para possibilitar a colocao de correias.
O outro exemplar (fig. C7, exemplar superior) no apresenta decorao, mas
munido de um anel de metal na borda tambm para a colocao de correias. Um
outro par de cnmides foi encontrado no tmulo denominado Tmulo do Guerreiro
em Kallithea, na Hlade continental, datado do Heldico Recente IIIC (1190-1130
a.C.); elas so decoradas com linhas e pequenas protuberncias circulares e
apresentam um tipo de gancho de metal nas extremidades para amarrar correias ou
tiras (fig. C8) (VERMEULE, 1960, p. 13, pl.5). Ainda outro par apresentando crculos
de pequenas protuberncias, semelhante s do Tmulo do Guerreiro, foi encontrado
numa Cmara Tumular na face sul da Acrpole de Atenas e data do Heldico
Recente IIIB2 e IIIC (1230-1130 a.C.) (fig. C9) (cf. COURBIN, op.cit., p. 79, nota 77,
pl. 8:1).

Representaes

Alm desses exemplares resgatados em escavaes, h representaes de


cnmides nas pinturas parietais de Micenas (fig. C10, C11 e C12), Orcmenos,
Tirinto e Pilos (fig. C13). Nessas cenas de afrescos, elas so geralmente
representadas com trs a sete listras horizontais nas extremidades inferior e
superior, o lado frontal superior avana em direo ao joelho formando uma curva,
enquanto a parte de trs mais baixa chegando s vezes ao meio da barriga da
perna, talvez para facilitar a flexo dos joelhos. As listras inferiores ou superiores
podem indicar o uso dos cadaros para amarrar as cnmides feitas de material
perecvel, couro ou tecido, perna. Alm dessas listras inferiores e superiores, h
em quatro exemplares de afrescos de Pilos uma espcie de linha curva acentuada
na perna direita (ver detalhe da perna direita da fig. C13). P. Cassola Guida (apud
FORTENBERRY, 1991, p. 625) sugeriu que essa linha curva representasse a
5

Murray, Smith e Walters, Excavations in Cyprus, 16, 51, fig. 26 (apud Snodgrass, 1964, p. 86, nota 44; cf.
Courbin, 1968, p. 79 e pl. 8:2).

105

cobertura de bronze que seria sobreposta s cnmides de couro; a idia foi


reafirmada por H.W. Catling (apud Ibidem).
Alm dos afrescos, h tambm representaes de guerreiros usando
cnmides na Estela dos Guerreiros (fig. C14) (LORIMER, op.cit., p. 251 e pl. II, fig.
2), encontrada em Micenas, e em vasos de cermica como, por exemplo, o prprio
Vaso dos Guerreiros (conferir detalhe na fig C15.); um fragmento do que foi
denominado Vaso do Noivo, onde uma figura masculina conduz um cavalo (fig.
C16) (Ibidem, p. 251 e pl. XII, fig. 1); e num outro fragmento cermico tambm
encontrado em Micenas (fig. C17) (Ibidem, p. 251 e pl. XII, fig. 2).
importante ressaltar que os exemplares de cnmides datados do Perodo
do Bronze so, em geral, ligeiramente mais curtos do que as cnmides
representadas nos afrescos e nos fragmentos cermicos do mesmo perodo.
Em Homero seu uso exclusivamente aos pares, supondo-se a partir do uso
do termo ser sempre no plural (supra), mas em alguns tmulos, principalmente dos
sculos XIV e XIII a.C., foram encontradas apenas uma perna e no um par (figs. C6
e C7). Isso se encaixa s figuras representadas nos afrescos de Pilos e, somado
fina espessura do metal, fez com que se pensasse que, durante esse perodo, o uso
de cnmides em metal era apenas decorativo ou expressava algum tipo de status, e
que o uso do par completo teria se iniciado apenas a partir do Heldico Recente IIIC
(c. 1190 a.C.) (Ibidem, p. 251).6

Linear B

Apesar de seu uso durante o Perodo Micnico ser atestado pela cultura
material, no h meno de cnmides nos tabletes em Linear B.

Os dois pares encontrados em Kallithea (fig. C8) e em Atenas (fig. C9) datam exatamente do Heldico Recente
IIIC.

106

Idade do Ferro
Exemplares

Durante a Idade do Ferro (1100-750 a.C.), no h vestgios materiais que


atestem o uso de cnmides na Hlade (DESBOROUGH, 1964, p. 63-4),7 embora a
sua confeco exclusivamente em material perecvel no seja descartada para esse
perodo. Elas reapareceriam no final do Perodo Geomtrico em Creta de onde
provm um par fragmentrio em bronze de uma thlos em Kavousi, datado de pouco
antes de 700 a.C., e outros dois exemplares (que no compem um par) de um
santurio em Praisos de data pouco posterior ao primeiro.8 Os fragmentos de
Kavousi (SNODGRASS, 1964, p. 87) sugerem um par relativamente pequeno e
apresentam decorao em repouss que lembram os exemplares do Perodo
Micnico, embora mostrem melhor moldagem perna.

Perodo Arcaico

Ao falar das cnmides como elemento do armamento do hoplita, Snodgrass


(1967, p. 52-53) nota que sua adoo foi um pouco posterior em relao a outros
elementos. Ele baseia sua suposio dizendo que as mais antigas evidncias de seu
uso pelo exrcito hopltico so as representaes de cnmides em vasos de cerca
de 675 a.C,9 e que elas so ressaltadas por incises ou pintadas em cor mais clara
do que o restante da composio. No final do sculo VII a.C., uma srie de vasos no
estilo Proto-Corntio, principalmente um vaso pintado em tcnica policromtica,
denominado Chigi (fig. C18), mostra claramente o uso das cnmides por parte de
duas falanges de hoplitas a ponto de iniciar uma batalha.
As cnmides desse perodo seriam bastante distintas do tipo encontrado
durante o Perodo Micnico, sendo mais alongadas, indo da rtula at o peito do p,
7

Embora uma srie de achados tenha ocorrido na Europa Central com as mesmas caractersticas do tipo
micnico, como a decorao e a amarrao, as dataes propostas por Merhart (apud Snodgrass, 1964, p. 86)
para tais exemplares ainda so controversas.
8
Devido ao tamanho bastante reduzido, os exemplares de Praisos tm sido interpretados como objetos votivos.
Snodgrass, 2000 [1971], p. 273 e 1964, p. 87.
9
Note-se que os vasos do Perodo Geomtrico no apresentam suas figuraes de guerreiros usando cnmides
quer por serem esquemticas ou simplesmente por no terem um referencial na realidade contempornea.

107

e sem sinais de decorao ou uso de correias ou cadaros, o que, segundo


Snodgrass, torna a perspectiva de continuidade de seu uso entre o Perodo Micnico
e o Perodo Geomtrico improvvel.10
O exemplar de cnmides do sculo VI, proveniente de Olmpia (supra, fig. C5)
de 37 cm de altura, cuja forma se ajusta anatomia da perna, representaria o
modelo corrente durante esse perodo.
Concluso
Snodgrass (1964, p. 89-90) supe que a re-introduo do uso das cnmides,
se realmente ela se tornou um item desconhecido durante a maior parte da Idade do
Ferro, pode ou ter sido atravs de Creta, de onde provm os nicos resqucios de
exemplares do Perodo Geomtrico, ou atravs dos monumentos micnicos,
principalmente no que diz respeito similaridade entre as figuraes de cnmides
nas pinturas parietais do Perodo Micnico (figs. C10-C13) e a cnmide do Perodo
Arcaico (figs. C5 e C18); e que, se esse conhecimento visual no existisse, a pica o
proveria. Este argumento assume como pressuposto a preservao da memria do
uso de cnmides desde o Perodo Micnico at o final do sculo VIII a.C. atravs da
poesia pica e, portanto, as cnmides em Homero seriam uma reminiscncia do
estrato micnico.
A hiptese defendida por Van Wees (2004, p. 252) de que a data mais
apropriada para fixao do texto ilidico seria entre o final do sculo VII e incio do
sculo VI a.C., em contrapartida, tornaria as cnmides um artefato j conhecido
atravs da utilizao das mesmas, como demonstra o Vaso Chigi do mesmo perodo
em questo (c. 620 a.C.); ainda assim, o argumento de Snodgrass que prope a
pica como um recurso para o seu conhecimento no seria necessariamente
invalidado, mas a referncia a elas na poesia homrica no seria necessariamente
um

componente

exclusivo

do

estrato

micnico

tanto

quanto

do

estrato

contemporneo sua composio.

10

Em contrapartida, o prprio Snodgrass (1964, p. 87) observa que as representaes parietais e vasculares de
cnmides provenientes de Micenas (figs. C10, C11 e C12) mostram, em geral, pares mais alongados do que as
cnmides contemporneas encontradas.

108

No possvel concluir a partir da falta de evidncia material se as cnmides


deixaram ou no de ser usadas durante a Idade do Ferro, mas existe uma grande
possibilidade de elas no terem sido confeccionadas em metal nesse perodo, dada
a escassez dos achados. Logo, a presena de cnmides em bronze em Homero, por
mais rara que seja a referncia (V, 41 e XIII, 613 apenas), ou um micenismo, ou
um indcio de que a data para os poemas no deve estar antes do sculo VII, ou so
interpolaes. A primeira hiptese defendida por Snodgrass (1964, p. 173), a
segunda por van Wees (2004, p. 251) e a terceira, por Lorimer (op.cit., p. 252).
A ausncia de cnmides dentre os achados na regio da Anatlia talvez seja
uma indicao do motivo pelo qual Homero transforma o uso de cnmides num
elemento caracterizador dos aqueus.

4.1.2 Armadura e Couraa


Ilada

Como a frmula e)u+knh/midej

)Axaioi/ (31 vezes, supra), )Axaiw=n

xalkoxitw/nwn (I, 371; II, 47, 163, 187, 437; III, 127, 131, 251; IV, 199; VI, 454; VII,
275, 444; VIII, 71; X, 136, 287, 367; XII, 352; XIII, 272; XV, 56; XVII, 414; XVIII, 105;
XXIII, 575; e XXIV, 225) tambm utilizada para caracterizar os aqueus. Mas
diferentemente de e)u+knhmi=j, o termo xalkoxi/twn tambm ser utilizado para
caracterizar dentre os aqueus, mais precisamente os argivos (IV, 285 e XII, 354), os
epeios (IV, 537 e XI, 694), os cretenses (XIII, 255) e os becios (XV, 330) 11, e duas
nicas vezes para caracterizar os troianos (V, 180 e XVII, 485).
Embora xi/twn seja o termo grego para tnica (em II, 42, por exemplo,
Agammon veste uma tnica ao sair do leito), alm das ocorrncias de xalkoxi/twn
como epteto, h apenas mais uma nica ocorrncia em que o xi/twn
evidentemente de bronze (XIII, 439-440). H, portanto, duas maneiras de se
interpretar esse epteto: uma tom-lo como um exagero potico significando que
os guerreiros eram revestidos metaforicamente de armas de bronze; a outra
11

Os argivos, os epeios, habitantes de Elide (Il., II, 619), os cretenses e os becios lutam todos contra Tria e
talvez se insiram na caracterizao geral de aqueus.

109

encontrar na armadura de Dendra uma possvel referncia (infra e fig. AC1).


Lorimer, que escreveu antes da descoberta da armadura de Dendra, associou o
epteto xalkoxi/twnej s vestimentas dos guerreiros representados no Vaso dos
Guerreiros (LORIMER, op.cit., p. 208-209).
A couraa geralmente designada como qw/rhc (por exemplo, Ilada, II, 544;
III, 332) em Homero. Quanto ao material em que confeccionada, a couraa de jax
Telamnio e de nfio, no canto II, 529 e 830, respectivamente, designada pelo
termo linoqw/rhc, ou seja, couraa de linho. Outras passagens indicam que eram
em bronze (XIII, 397-8, por exemplo) e o termo xalkeoqw/rhkej (couraa de
bronze) ocorre duas vezes (IV, 448; VIII, 62).
Uma frmula de combate usada em IV, 132-3 e XX, 414-5 por muito tempo
tem instigado os estudiosos de Homero (LORIMER, op.cit, p. 248-250). Verdelis
(apud KING, 1970, p. 295) associa zwsth=roj o)xh=ej com os ajustes das faixas da
armadura de Dendra (infra). O diplo/oj qw/rhc ele interpreta como as partes da
frente e das costas do prprio corselete.
As passagens V, 98-99, 188-9; XIII, 507, 587; XV, 529-30; XVII, 314 se
utilizam da expresso qw/rhkoj gu/alon. A palavra gu/alon se refere a algo curvo e
posteriormente seria usada para descrever as duas placas que constituem o
corselete hoplita, mas as interpretaes para essa palavra em Homero ainda so
controversas (cf. KING, 1970, p. 295).
Alguns detalhes so fornecidos pelo poeta nas cenas de armamento, como,
por exemplo, para a couraa de Agammnon (XI, 19-25) com suas dez listras de
enamel, doze de ouro e vinte de estanho, mas esses detalhes ainda no
encontraram paralelos na cultura material e, portanto, no tomaro parte no
presente estudo sobre os armamentos.

110

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico
Exemplares

A descoberta realizada pela expedio greco-cueca, em Dendra, na dcada


de 1950, revelou a primeira armadura de metal, composta de doze partes, dentre
elas um qw/rhc, mais uma srie de faixas em bronze dispostas horizontalmente na
parte inferior, com proteo para o pescoo e para os ombros, que data do final do
sculo XV a.C. (fig. AC1). Com essa descoberta, as referncias de Homero aos
aqueus xalkoxitw/nwn talvez encontrem um paralelo na cultura material (KING,
1970, p. 295).
Outros achados que corresponderiam a um aparato para a proteo do trax
so placas de bronze (fig. AC2) encontradas em Archalachori, Creta, e so
interpretadas como reforos para couraas de couro ou linho (linoqw/rhc).

Linear B

Em Cnossos e Pilos foram encontrados tabletes em Linear B que so


inventrios de peas de armamento onde h referncia a couraas, principalmente o
tipo de Dendra (COURBIN, op.cit., p. 78). Em torno de 140 tabletes de Cnossos (c.
1350 a.C.) (fig. AC3) e 12 de Pilos (c. 1250 a.C.) apresentam o ideograma que
interpretado como uma armadura ou corselete. Nos tabletes de Pilos aparece
tambm a inscrio to-ra-ke, que no deixa dvidas sobre a interpretao. Embora o
material no seja especificado nos tabletes, h um tablete de Pilos que cita o linho e
outro que se refere a 30 chapas, 20 grandes e 10 pequenas (CHADWICK, 1995, p.
111).

111

Idade do Ferro
Exemplares

Durante a Idade do Ferro, praticamente no h registros de armadura ou


couraa em metal, o que no significa que no tivessem sido confeccionadas em
outro material que fosse perecvel (como para as cnmides) ou que elas fossem
destrudas para que o metal fosse reutilizado (SNODGRASS, 1967, p. 41).
Depois dos achados micnicos, as couraas em metal s vo reaparecer no
final do sculo VIII a.C. no formato denominado pelos arquelogos de bell-shape
ou em forma de sino (fig. AC4). O nico exemplar desse perodo, proveniente de
Argos, composto de duas partes, a frontal e a posterior, que se juntam nas laterais,
talvez explicando o termo gu/alon em Homero (supra).

Concluso

Apesar de os exemplares de Dendra e de Argos provarem a existncia de


uma armadura durante a Idade do Bronze e de um corselete para o Perodo
Geomtrico, ambos em metal, eles so exemplares bastante isolados e no
permitem concluses decisivas acerca das referncias a tais tipos na narrativa
ilidica.

4.1.3 Elmo
Ilada

Dentre as peas de armamento da Ilada, o elmo a que encontra maior


profuso de termos designativos. Eles so ko/ruj12 (III, 362, 369; IV, 459; V, 4; VI, 9,
470, 472, 494; XI, 351, 375; XII, 160, 184; XIII, 131, 132, 188, 265, 341, 544, 614,
714; XIV, 372, 420; XV, 125, 535; XVI, 70, 214, 216, 338, 413, 579; XVII, 269, 295;
XVIII, 611; XIX, 359; XX, 162, 289, 398; XXI, 50; XXII, 112, 314), kune/h (III, 316,
12

Anatole Bailly, na entrada para ko/ruj, o define como elmo em metal por oposio a kune/h, que seria o elmo
quer em pele de co ou qualquer tipo de couro, e menciona a passagem XII, 183, etc como exemplo de
passagens onde essa diferena no observada.

112

336; V, 743, 845; VII, 176, 182, 187; X, 257, 261, 335, 458; XI, 41; XII, 183, 384; XV,
480; XVI, 137, 793; XVII, 294; XX, 397; XXIII 861), trufa/leia13 (III, 372, 376; V,
182; X, 76; XI, 352; XII, 22, 339; XIII, 530, 577; XVI, 795; XVIII, 458; XIX, 380, 382;
XXIII, 799), ph/lhc14 (VIII, 308; XIII, 527, 805; XIV, 498; XV, 608, 647; XVI, 105, 797;
XX, 482), stefa/nh15 (VII, 12; X, 30; XI, 96) e katai=tuc16 (X, 258), que um a(/pac
lego/menon.
Os eptetos atribudos aos personagens relacionados ao elmo na Ilada so
koruqai/oloj (II, 816; III, 83, 324; V, 680, 689; VI, 116, 263, 342, 359, 369, 440,
520; VII, 158, 233, 263, 287; VIII, 160, 324, 377; XI, 315; XII, 230; XV, 246, 504;
XVII, 96, 122, 169, 188, 693; XVIII, 21, 131, 284; XIX, 134; XX, 38, 430; XXII, 232,
249, 337, 355, 471) que, das 39 passagens citadas, 38 se referem a Heitor e uma a
Ares (XX, 38) e cujo significado que agita a crina de seu elmo; koruqa/i+c (XXII,
132) se refere a Aquiles e tem o mesmo significado de koruqai/oloj;
xalkokorusth/j (V, 699; VI, 199, 398; XIII, 720; XV, 221, 458; XVI, 358, 536, 654)
que das 9 passagens apenas VI, 199 se refere a Sarpdon, todas as outras se
referem a Heitor significando provido de elmo de bronze; e korusth/j (IV, 457; VIII,
256; XIII, 201; XVI, 603; XVIII, 163) que significa simplesmente guerreiro provido de
elmo.
Os materiais usados na confeco dos elmos tambm so especificados em
algumas passagens como kti/deoj (X, 335 e 458), que se refere ao elmo ou gorro
de pele de fuinha de Dlon; tau/reioj (X, 258) para se referir ao elmo que
Trasmedes d a Diomedes que de couro de touro; xalkei/oj (X, 30; XII, 184; XX,
398), xalkh/rhj (III, 316; XIII, 714; XV, 535; XXIII, 861) e eu)/xalkoj (VII, 12) que
especificam o material como sendo o bronze; e xru/seioj (V, 744; XVIII, 612), que

13

Anatole Bailly define o termo como elmo com quatro salincias.


Anatole Bailly define o termo como elmo com penacho flutuante cuja origem obscura.
15
Anatole Bailly o define como todo objeto que se coloca em torno da cabea: pode ser a borda do elmo ou o
prprio elmo. A passagem XVIII, 597 refere-se a diademas, grinaldas ou coroas femininas.
16
Anatole Bailly o define como um elmo baixo sem penacho.
14

113

evidentemente indicam ornamentos em ouro e no que todo o elmo era feito em


ouro.17
Alguns dos componentes dos elmos tambm so especificados sob os termos
i(ma/j (correia de couro; III, 371, 375), lo/foj (penacho; III, 337; VI, 469; XI, 42; XIII,
615; XV, 537; XVI, 138; XVIII, 612; XIX, 383; XXII, 316), ku/mbaxoj (cimeira de um
elmo; XV, 536), o)xeu/j (barbela de um elmo; III, 372), pi=loj (feltro que reveste o
interior de um elmo; X, 265), fa/lara (copo de brida em metal que orna ou refora
um elmo; XVI, 106), fa/loj (cimeira de um elmo; III, 362; IV, 459; VI, 9; XIII, 132,
614; XVI, 216, 338) e e)/qeirai (crina de cavalo; XI, 382; XXII, 315).
Para alguns elmos, Homero tambm d indicaes e descries de seus
componentes especficos ou caractersticas construtivas como i(ppioxai/thj (feito
de crina de cavalo; VI, 469), i(ppoda/seia (provido de uma espessa crina de cavalo;
III, 369; IV, 459; VI, 9; XII, 614, 714; XV, 535; XVII, 295) ou i(ppoko/moj (provido de
crina de cavalo; XII, 339; XIII, 132; XV, 335; XVI, 216, 338, 797), i(/ppourij (provido
de um rabo de cavalo, III, 337; VI, 495; XI, 42; XV, 481; XVI, 138); a)/llofoj (sem
penacho; X, 258), a)/faloj (sem cimeira; X, 258), a)mfi/faloj (com duas cimeiras;
V, 743; XI, 41), tetra/faloj (com quatro cimeiras; XII, 384; XXII, 315),
tetrafa/lhroj (com quatro cimeiras; V, 743; XI, 41), au)lw=pij trufa/leia (V, 182;
XI, 353; XIII, 530; XVI, 795), tri/ptuxoj (de trs partes ou camadas, XI, 353),
xalkopa/rhoj (de lados ou junes de bronze, XII, 183; XVII, 294; XX, 397) e
polu/kestoj (decorado, III, 371).
Infelizmente, no h como relacionar os diferentes termos aos diferentes tipos
de elmos encontrados fisicamente ou suas representaes. Talvez a nica exceo
seja o elmo de presas de javali descrito no canto X, 261-5 que referido como
kune/h; ainda assim, no h como assegurar que todas as vezes em que o termo

17

Alguns termos como lampro/j (XVII, 269; XIII, 132), faeino/j (III, 339; X, 76; XI, 104; XIII, 527; 805; XV, 538; XXII,
314) e pa/naiqoj (XIV, 372) qualificam os elmos como brilhantes e resplandecentes; e briaro/j (XI, 375; XVI, 413; XVI,
579; XVIII, 611; XIX, 381; XX, 162; XXII, 112) indica sua robustez.

114

ocorre ele se refira a tal espcime e, a partir das suas ocorrncias, o termo parece
ter uma aplicao geral.

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico

O elmo de presas de javali (fig. E1) descrito no canto X, 261-5 na Ilada


encontrou seu paralelo na cultura material com a descoberta de Wace num Tmulo
em Cmara de Micenas (COURBIN, op.cit., p. 76), sendo ainda o exemplar de elmo
mais antigo j encontrado. No Tmulo 18 de Dendra, de onde provm a armadura
(supra), em torno de 50 presas de javali e duas protees laterais em bronze foram
encontradas (fig. AC1); logo, o elmo poderia ser composto de partes confeccionadas
de diferentes materiais.
Um exemplar de elmo inteiramente em bronze foi encontrado em um tmulo
de Cnossos (fig. E2), em Creta, datado do sculo XV a.C., contemporneo s presas
de javali e s protees laterais de Dendra, mostrando que diferentes tipos de elmos
poderiam ser usados contemporaneamente.

Representaes

Embora exemplares fsicos de elmos tenham sido encontrados, para


compreender alguns dos detalhes que Homero cita para esse artefato, temos de
recorrer a representaes, como, por exemplo, a presena de chifres e cristas ou
plumas. O Vaso dos Guerreiros (1200 a.C.) em sua face A mostra um tipo de elmo
que apresenta uma salincia em forma de chifre na parte frontal e uma
protuberncia em cima da cabea de onde sai uma espcie de pluma ondulante. A
presena de chifres em elmos tambm atestada por uma estatueta proveniente de
Enkomi, Chipre, datada do Heldico Recente IIIC (fig.E3).
A face B do Vaso do Guerreiro apresenta um outro tipo de elmo, talvez
confeccionado em pele de animal num estilo porco espinho.

115

Linear B

O elmo atestado em Linear B atravs de um ideograma encontrado no


tablete KN191 de Cnossos (fig. E5). Esse ideograma aparece em quatro tabletes
com o termo ko-ru associado a ele.

Idade do Ferro

H apenas um exemplar proveniente do tmulo XXVIII de Tirinto datado de


1050 a.C. (fig. E6).
Junto com a couraa de Argos (supra) do Perodo Geomtrico, foi encontrado
um elmo totalmente em bronze cuja crista tambm confeccionada nesse material
(fig. E7 e E8) (COURBIN, op.cit., pl 5:4).

Representaes

As representaes em vasos do Geomtrico caracterizam a utilizao dessa


pea do armamento atravs da representao de pluma na cabea da figura
humana (prancha escudo, fig. ES6).

Concluso

Tanto durante a Idade do Bronze quanto durante a Idade do Ferro, vrios


tipos de elmos eram usados na rea do Egeu e isso talvez explique os diferentes
termos utilizados por Homero para design-los (supra).
certo que elmos em metal eram conhecidos durante a Idade do Bronze e
tambm no final do sculo VIII a.C.; mais do que isso, acredita-se que eles eram
comuns o suficiente em ambos os perodos para serem um pea padro do
equipamento (SNODGRASS, 1964, p. 171).

4.1.4 Escudo

116

Ilada

De modo geral, o escudo em Homero, tanto dos aqueus quanto dos troianos,
descrito como circular e composto de vrias camadas de couro de boi, s vezes
reforado com elementos em metal.
Embora os escudos melhor descritos na Ilada sejam o de Aquiles (XVIII, 470607), o de Agammnon (XI, 32-40), o de jax (VII, 219-223; 245-246; XI, 485; XVII,
128), e o de Heitor (VI, 117-118; VII, 250; XI, 61; e III, 157), eles apenas contribuem
para o estudo do escudo medida que fornecem caractersticas que no sejam
extremamente particularizantes, como os detalhes em metais preciosos ou as ricas
decoraes.
Na Ilada h dois termos usados por Homero para designar escudo: a)spi/j,
com 94 ocorrncias, e que o termo que continuaria a ser usado para designar o
escudo do hoplita nos perodos posteriores; sa/koj, com 67, que tambm pode
designar um saco ou bolsa ou algo que fosse confeccionado a partir de couro cru,
incluindo o escudo. Esses termos no designam o escudo de acordo com diferentes
tamanhos ou formas, e so freqentemente intercambiados.
Dentre as 94 vezes em que o a)spi/j mencionado, 4 vezes ele
acompanhado do adjetivo a)mfibro/thn (II.388-9; XI, 32; XII. 402; e XX, 281)
geralmente interpretado como que cobre ambos os lados, e que no empregado
outra forma designativa de escudo. Lorimer (op.cit., p. 189) interpretou esse
epteto como originalmente utilizado para designar o escudo que cobre o corpo
inteiro em suas duas formas, turriforme e em oito, que aparecem, por exemplo, na
adaga da Caa ao Leo (1550-1500 a.C.), proveniente do Tmulo em Poo IV (fig.
E1). Ela considera o uso desse adjetivo inapropriado para o escudo redondo (idem).
Por outro lado, o substantivo a)spi/j acompanhado 17 vezes da frmula
pa/ntos e)i+/sh (III.347, 356; V,300; VII,250; XI, 61, 434; XII, 294; XIII, 157, 160, 405,
803; XVII, 7, 43, 517; XX, 274; XXI, 581; XXIII, 818), que tem uma posio fixa nos
versos, cujo sentido de igual em todas as direes interpretado como designativo
da forma redonda por Van Wees (2002, p. 250). Outro epteto para a)spi/j

117

designativo da forma redonda seria eu)ku/kloj, isto , um escudo bem arredondado


(V.453; 797; XII, 426; XIII, 715; XIV, 428). Com exceo de V, 797 que se refere ao
escudo de Diomedes, as demais passagens em que tal adjetivo aparece se referem
aos escudos dos combatentes em geral.
O adjetivo o)mfalo/essa acompanha a)spi/j 11 vezes na Ilada (IV,448;
VI,118; VIII,62; XI,259, 424, 457; XII, 161; XIII, 264; XVI, 214; XIX, 360; XXII, 111) e
expressaria a presena de uma nica protuberncia central (LORIMER, op.cit.,
p.185) ou de vrias protuberncias como parece haver no escudo de Agammnon
(XI, 34) e no implicaria na forma arredondada do escudo, podendo o adjetivo ser
empregado a qualquer dos tipos. Na passagem VI, 117-18, o escudo de Heitor, que
um a)spi/j o)mfalo/essa, dito alcanar a sua nuca e o seu p, caracterstica que
dificilmente seria possvel para o escudo redondo.
Outra passagem em que o escudo claramente de corpo inteiro XV, 645-6
que se refere ao escudo de Perifetes como podhnekh/j. O escudo de jax (VII, 21920; XI, 485, 527; XVII, 128) descrito como um sa/koj h)u+/te pu/rgon, geralmente
interpretado como o escudo em torre.
O segundo termo mais frequente para designar o escudo (sa/koj) aparece
associado expresso me/ga te stibaro/n te (III.335; XVI, 136; XVIII, 478, 609;
XIX, 373) que no oferece nenhuma especificao quanto sua forma.
Na passagem VII, 219-223, o escudo de jax expresso como sa/koj, e
apresenta sete camadas de couro de boi (e)ptabo/eion) com uma oitava camada de
bronze (xa/lkeon). As referncias a camadas sobrepostas de couro constituintes do
escudo podem vir em associao tanto ao a)spi/j, como no escudo de Sarpdon
(XII, 294-7), no escudo de Heitor (XIII, 803-4) e no escudo de Enias (XX, 274-276),
como ao sa/koj, na passagem VII, 21-223 citada acima que se refere ao escudo de
jax.
As passagens V, 795-8; XI, 38-9; XII, 401-2; XIV, 404-5; XVI, 802-3 e XVIII,
480 sugerem que os escudos eram carregados atravs de uma ala (te/lamwn) ao
redor do ombro.

118

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico

A ausncia de evidncia material relativa ao escudo no interior dos Tmulos


em Poo de Micenas (1550-1500 a.C.) causa certo estranhamento e esta ausncia
talvez indique que eles eram confeccionados em material perecvel durante este
perodo (LORIMER, op.cit., p. 134). Portanto, evidncias de sua forma e material se
baseiam apenas nas representaes provenientes destes mesmos tmulos, dentre
as quais as mais relevantes (menos de uma dzia) so trabalhos realizados em
metal.

Representaes

As representaes do perodo dos Tmulos em Poo mostram dois tipos de


escudos de corpo inteiro: o escudo em oito e o turriforme. O escudo em oito teria
origem em Creta (LORIMER, op.cit., p. 137) e teria funes religiosas.18 A sua
confeco seria em couro cru de boi, pois na maioria das representaes desse tipo
de escudo as manchas presentes lembram o couro dessa espcie de animal. O
escudo turriforme tem um formato retangular cujo perfil lembra a metade de um
cilindro e sua origem cretense no certa (LORIMER, op.cit., p. 137). Na Adaga da
Caa ao Leo (fig. ES1), escudos de ambas as formas so mostrados;
interessante perceber como o escudo em oito cobre totalmente a figura humana
representada diante do leo. O escudo turriforme nunca representado com
manchas em sua face externa como o escudo em oito, tampouco aparece
relacionado a contextos religiosos. Como se pode perceber atravs das figuras
humanas cujos escudos esto s costas, estes esto presos a seus corpos por uma
ala cujo termo correspondente em Homero te/lamwn.
Segundo Lorimer (op.cit., p.153), o escudo de corpo inteiro cessa de aparecer
nas figuraes em toda a rea do Egeu a partir de 1300 a.C.

18

Uma explicao detalhada do escudo em oito pode ser encontrada em Lorimer, 1950, p. 135-7; e sua
importncia religiosa em Creta explicada por Evans em The Palace of Minos.

119

Em Creta, no stio de Mouliana, um tmulo forneceu dois discos em bronze


com 19 cm cada que estavam num mesmo lrnax juntamente com uma espada
tambm em bronze, datados de c. 1340-1190; presume-se que sejam nfalos de
escudos (fig. ES2), embora tenham sido publicados originalmente como cmbalos
(SNODGRASS, 1964, p. 39). Apesar de a presena de nfalos nos escudos no
necessariamente implicar em uma forma arredondada, contemporaneamente, um
novo tipo de escudo aparece na Hlade Continental, com formato redondo, cujos
exemplos so fornecidos por um fragmento proveniente de Micenas (fig. ES3) e
outro proveniente de Tirinto (fig. ES4); neste, as duas figuras que seguram o escudo,
por sua vez, no se utilizam do te/lanwn. A origem desse novo tipo de escudo
geralmente atribuda ao Oriente Prximo, possivelmente a Anatlia (LORIMER,
op.cit., p. 150).
O escudo presente na face A do Vaso dos Guerreiros um tanto peculiar por
se aproximar do escudo redondo, mas apresentar um segmento na sua poro
inferior.

Idade do Ferro

Adentrando a Idade do Ferro, no tmulo 40 de Kaloriziki (Kurion), na ilha de


Chipre, foram encontrados fragmentos em bronze acompanhados de trs nfalos
(16,2 cm; 8,4 cm e 8,4 cm) tambm em bronze que foram reconstitudos por Catling
(apud SNODGRASS, 1964, p. 39) formando um escudo trapezoidal (fig. ES5); eles
estavam acompanhados de uma ponta de lana e uma faca. Snodgrass (1964, p.
58) chama a ateno para a semelhana entre o corte na parte inferior do escudo no
Vaso dos Guerreiros e a reentrncia na reconstituio do escudo de Kaloriziki.
Do incio do Proto-Geomtrico (segunda metade do sculo XI a.C.) um
nfalos proveniente do Tmulo 24 do Cermico, em Atenas, de 17,4 cm
(SNODGRASS, 1964, p. 39, A8, fig. 3a). O Cermico tambm forneceu mais dois
exemplares de nfalos, mas agora datados do sculo X a.C., um proveniente do
Tmulo 40, com 13,5 cm de dimetro associado com um machado em ferro (Ibidem,

120

A8, fig. 3b) e outro, proveniente do Tmulo 43 com 11,4 cm de dimetro (Ibidem,
A9).
O Perodo Geomtrico conta com um exemplar de nfalos em ferro
encontrado em um tmulo no Kynosarges, em Atenas (Ibidem, A26, pl. 21).19
O escudo do Dpilon (fig. ES6), em formato de ampulheta, e o escudo Becio,
ambos conhecidos apenas atravs de representaes, so considerados como duas
manifestaes do mesmo escudo cronologicamente consecutivas. T.B.L. Webster,
em um artigo de 1955 (apud AHLBERG-CORNELL, 1992, p. 24), sugeriu que o
escudo de Dpilon era, na linguagem iconogrfica, como um smbolo heroicizante,
no existindo fisicamente mas sendo uma reminiscncia no sculo VIII a.C. do
escudo em oito micnico. Ahlberg-Cornell, por outro lado, aponta que a funo
heroicizante do escudo do Dpilon implicaria em que todas as cenas figurativas do
Geomtrico que o representassem deveriam estar associadas a uma tradio
mtica/pica.
Como se pode perceber, durante a Idade do Ferro, aparentemente os mesmo
tipos se conservam (COURBIN, op.cit., p. 80) embora as dimenses tenham
diminudo. O escudo do Dpilon corresponderia ao escudo em oito. O escudo em
torre do Perodo do Bronze teria seu correspondente no escudo retangular atestado
unicamente pelas representaes geomtricas ainda assim raras (cf. SNODGRASS,
1964, p. 61). O escudo redondo atestado pelas representaes em vasos desde o
final da Idade do Bronze como mostram os dois fragmentos cermicos provenientes
de Micenas e Tirinto e ser o escudo utilizado pelo hoplita.

Concluso
A partir dos adjetivos atribudos aos termos relativos aos escudos, pode-se
concluir que h pelos menos duas formas de escudo em Homero (XIV, 371-82; XV,
616): o escudo de corpo inteiro, no sendo possvel discernir entre turriforme e em
oito, talvez com exceo do escudo de jax, que designado como em torre pela

19

Outros exemplares existem, mas no foram contabilizados aqui por apresentarem contexto vago ou nenhum
contexto. Eles esto listados juntamente com os exemplares supracitados na obra de Snodgrass (1964, p.40-1).

121

expresso h)u+/te pu/rgon; e o escudo circular. O couro e o bronze so os materiais


mais freqentemente evocados em associao com o escudo.
Quanto cultura material, viu-se acima que as trs formas de escudo
apresentam correspondncias ao Perodo Micnico, embora o tipo redondo tenha
sua apario apenas no final desse perodo; e as trs formas apresentam
correspondncias ao Perodo Geomtrico, embora o turriforme encontre seu
tamanho reduzido e seja muito mais raro na arte Geomtrica; e o escudo do Dpilon,
que corresponderia ao escudo em oito, tambm seja de tamanho reduzido no
cobrindo o corpo todo do guerreiro. Logo, apesar das semelhanas entre as formas,
o escudo de corpo inteiro seria, em Homero, uma reminiscncia da Idade Herica.

4.2 Armas Ofensivas


4.2.1 Espada
Ilada

H trs termos na Ilada que designam espada: fa/sganon o primeiro a


aparecer (I, 190); segundo o dicionrio grego-francs de Anatole Bailly, o termo de
origem obscura se refere a um tipo de faco ou espada. Ele mencionado 15 vezes
por toda a Ilada: I, 190; V, 81; VIII, 88; X, 256 e 456; XIV, 405; XV, 713; XVI, 339;
XX, 469 e 481; XXI, 19; XXII, 306, 311, XXIII, 807 e 824. O segundo termo a
aparecer ci/foj; tambm mencionado no canto I, 194, quatro versos aps o
fa/sganon. Embora seja mencionado numa freqncia maior do que o fa/sganon
(42 vezes: I, 194, 210, 220; II, 45; III, 18, 272, 334, 361 e 367; IV, 530; V, 146 e 584;
VII, 273 e 303; X, 261; XI, 29, 109 e 146; XII, 190; XIII, 147, 576 e 610; XIV, 26 e
496; XV, 278 e 712; XVI, 135, 332, 333, 337, 340 e 637; XVII, 530 e 731; XIX, 253 e
372; XX, 284, 459, 475 e 476; XXI, 116 e 118), no h indicaes textuais de que
expressem dois tipos diferentes de espadas. No canto I, por exemplo, quando
Aquiles est a ponto de atacar Agammnon na gora, o objeto aparece, no verso
190, como fa/sganon e, logo depois no verso 194, a mesma arma referida como

122

ci/foj. Ambos os termos podem vir acompanhados dos adjetivos o)cu/ (pontiagudo)
como nos cantos I, 190; XXII, 306 e 311 para o fa/sganon e IV, 530; XII, 190; XIV,
496; XX, 284; e XXI, 116 para o ci/foj. Tambm podem vir acompanhados do
adjetivo me/ga (grande) como em I, 194 e 220, III, 272, V, 146, XIII, 576-7, XV, 712,
XIX, 253 XX, 459 para ci/foj e XXII, 306-7 e XXIII, 824-5 para fa/sganon.
O terceiro e ltimo termo a)/or (V, 509; X, 484, 489; XI, 240, 265, 541; XIV,
385; XV, 256; XVI, 115, 473; XX, 290, 378, 462; XXI, 21, 173, 179, 208). Numa
freqncia prxima da de fa/sganon (17 vezes), ele o nico a designar uma
espada em ouro referida duas vezes como xrusao/rou (espada de ouro) de
propriedade de Febo Apolo (V, 509 e XV, 256); como os outros dois termos, tambm
pode vir acompanhado do adjetivo me/ga (XVI, 115), embora ocorra apenas uma
nica vez, e tambm a o)cu/ (XXI, 173), tambm uma nica vez; h duas passagens
em que o adjetivo tanu/hkej (pontiagudo) (XIV, 385; XVI, 473) foi utilizado, ao invs
de o)cu/.
Certamente o fa/sganon era uma arma de golpe cortante e nas passagens V,
81; VIII, 88; e X, 456 o verbo a)i+/ssw, que significa cortar com um golpe, est
presente sob a forma do particpio aoristo a)i+/caj ou particpio presente a)i+/sswn. O
adjetivo a)/mfhkej nos versos X, 256 relacionado ao fa/sganon e no XXI, 118
relacionado ao ci/foj caracteriza-os como bigumes. J a)/or associado ao verbo
plh/ssw (golpear sem necessariamente cortar) (X, 489; XI, 240, XVI, 115).
Tanto o fa/sganon quanto o ci/foj podem apresentar empunhadura
cravejada de prata (fasga/non a)rguro/hlon nos versos XIV, 405 e XXIII, 807; ci/foj
a)rguro/hlon nos versos II, 45; III, 334 e 361; VII, 303; XIII, 610; XVI, 135; e XIX,
872; no canto I, 219 a)rgure/$ kw/p$, cujo significado empunhadura de prata, se
refere ao me/ga ci/foj do verso seguinte). No canto XV, 713, os fa/sgana dos
guerreiros no campo de batalha apresentam belas empunhaduras negras (kala/

123

mela/ndeta kwph/enta), que caem de suas mos e ombros numa bela imagem
evocada pelo poeta para expressar as incontveis mortes no campo de batalha.20
Apesar de haver muitas referncias ao bronze na Ilada como uma metonmia
para armas, o termo xa/lkeoj (bronze) relacionado especificamente ao ci/foj nas
passagens do armamento de Pris (III, 334-5); de Ptroclo (XVI, 135-6); e Aquiles
(XIX, 372-3); e no canto XXIII, por volta do verso 803, Aquiles conclama os
guerreiros que portam armas de bronze cortante (tamesi/xroa xalko/n) a competir
pela espada trcia que pertencia a Sarpdon, a quem Ptroclo despojara, e agora
Aquiles oferece como prmio nos jogos fnebres em honra a Ptroclo. O adjetivo
Qrhi/+kion que quer dizer trcio ou da Trcia associado ao fa/sganon que era,
alm de trcio, cravejado de prata e kalo/n (belo) (XXIII, 807). Este adjetivo
(Qrhi/+kion) tambm aparece relacionado ao ci/foj no canto XIII, 576-7, quando
Heleno ataca Depiro com uma grande espada trcia.
Tanto o fa/sganon quanto o ci/foj poderiam ser carregados na bainha
(ko/leon: I, 194 e 220; VII, 304-5; XII, 190; XXIII, 824-5) e no bem cortado boldri
(e)u+tmh/t% telamw=ni nos versos VII, 303-4; XXIII, 824-5). No I, 190 Aquiles puxa o
fa/sganon de junto da coxa (para\ mhrou=), no canto XVI, 473 Automedonte puxa o
a)/or de junto da coxa, e no XXI, 173, a nica ocorrncia de a)/or o)cu/, tambm
retirada de junto da coxa por Aquiles; no canto XXII, 307 Heitor a puxa do flanco
(u(po\ lapa/rhn); no canto II, 45 Agammnon a lana aos ombros para ir se reunir
aos outros chefes na gora (a)mfi\ d a)/r w)/moisin ba/leto ci/foj a)rguro/hlon),
frmula que ser repetida no canto III, 334-5.
Nestas passagens do canto I, 190 e II, 45 ambos, Aquiles e Agammnon
indicam que as espadas tambm eram carregadas fora do campo de batalha, pois
ambos as portam durante uma reunio entre aliados na gora.

20

As espadas de empunhadura prateada ou cravejada de prata me parecem ser privilgio dos heris, pois nas
cenas em que aparece a massa de guerreiros portando espadas elas so de empunhadura negra como referido
acima ou de boa empunhadura como se pode verificar nas duas passagens XVI, 332 e XX, 475 onde h a
presena do adjetivo kwph/enti.

124

H duas passagens em que a espada se parte durante o combate; no canto


III entre os versos 360-370 ao atacar Pris, a espada de Menelau se parte; e no
canto XVI, 338-9, Lcon ao atacar Peneleu tem a lmina de sua espada quebrada
perto do punho.

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico

As mais antigas espadas encontradas no continente so provenientes dos


Tmulos em Poo em ambos os Crculos Tumulares de Micenas (fig. ESP1)
(SANDARS, 1961, p. 17). O nmero de espadas que foram encontradas apenas no
interior do Crculo Tumular A chegou a 150 exemplares, as quais Karo21 classificou
em dois tipos, A e B (fig. ESP2):
- As do tipo A (Sandars, 1961, pl. 17:1-3) so bastante longas, chegando a
ultrapassar 1m de comprimento, com espiga achatada e estreita que pode ser curta,
apresentando apenas um rebite, ou mais longa, com at trs rebites; os ombros so
arredondados e sem flanges; apresenta na lmina dois orifcios de rebite uns trs
centmetros abaixo do ombro; e a lmina tem uma nervura central rombide, ou
ocasionalmente arredondada, bastante pronunciada e abrupta, exceto em alguns
raros casos, quando apresenta uma decorao mais elaborada. De origem cretense,
as espadas do tipo A apresentam uma fraqueza no cabo, pois a espiga
freqentemente encontrada partida e provavelmente deixava o guerreiro desarmado
apenas com o cabo na mo (as passagens da Ilada III, 360-370 e XVI, 338-9 fazem
meno quebra das espadas durante a batalha). Algumas espadas do tipo A
apresentam uma empunhadura em forma de chifre, o que protegeria a mo do
guerreiro em caso de quebra durante o combate; tal empunhadura poderia ser de
marfim, faiana ou alguma pedra semi-preciosa, e era anexada por meio de rebites
extremidade inferior da lmina e ao cabo.
- As do tipo B, encontradas em menor nmero do que as do tipo A, so mais curtas
e robustas, com espiga, que pode apresentar flanges, mais longa e larga e com
21

Karo, G. Schachtgraber von Mykenai (1930-33) 200-06 (apud Sandars, p. 17).

125

vrios orifcios de rebites; elas tm ombros retilneos e com flanges suavemente


pontudos, com rebites dispostos horizontalmente na lmina imediatamente abaixo
dos ombros; a nervura central tambm abrupta como nas do tipo A, mas no to
pronunciada (Sandars, 1961, pl. 18:5). Seriam uma criao exclusivamente
micnica. A espiga com flanges as tornava menos vulnerveis quebra, mas a
grande dimenso dos buracos dos rebites no as impossibilitava de partir.
Esses dois tipos de espada, A e B, datam da segunda metade do sculo XVI
a.C. e nenhum dos dois seria utilizado com a finalidade de corte, mas apenas de
perfurao, diferentemente da espada em Homero como visto acima.
Durante o sculo XV, dois novos modelos foram criados a partir dos modelos
A e B numa tentativa de corrigir suas fraquezas. O resultado foi uma espada bigume
com nervura mediana pronunciada, cujo cabo e lmina so forjados como uma nica
ea, que Sandars classifica como tipos C e D (Sandars, 1963, p. 119-125):
- O tipo C diferencia-se pouco do tipo A; apresenta uma lmina mais delgada, mas
ainda com uma nervura mediana pronunciada, e uma proteo para as mos em
forma de chifre que no mais fabricada em separado e depois anexada, mas
moldada junto com a lmina e a espiga; esta recebeu flanges como nas espadas do
tipo B; elas eram longas, mas nunca chegavam a ter o mesmo comprimento das
espadas do tipo A. Assim, o metal foi distribudo melhor e suas empunhaduras eram
mais eficientes.
- O tipo D era mais modesto que o tipo C, mais curta e mais comum tambm, e sua
principal diferena residia na proteo para as mos, que era cruciforme e no
exatamente com chifres.
Aps o Perodo Palacial, as grandes espadas adornadas dos sculos XVI e
XV desaparecem e passam a ser mais curtas, sendo difceis de diferenciar das
adagas.

Linear B

Na ala domstica do palcio de Cnossos foram encontrados 22 tabletes em


Linear B que apresentam o ideograma para espada. Como o ideograma um tanto

126

esquemtico h dvidas se eles representam espadas ou se representam adagas. O


grupo de sinais encontrados ao lado desses ideogramas tem sido interpretado pelos
decifradores como uma forma da palavra phasgana (fig. ESP3).

Idade do Ferro

Pouco antes do fim da Idade do Bronze (c. 1200 a.C.), um tipo de espada
conhecida pela sua classificao em alemo como Griffzungenschwert, ou Naue
Tipo II, tinha se tornado muito comum em vrias partes da Europa alm do Egeu.
Aceita-se que ela tenha se desenvolvido na Hungria ou Europa Central, embora a
maioria dos exemplares encontrados na Grcia seja de fabricao local. O fato de
essas espadas terem sido encontradas na Grcia antes da queda de Micenas
sugere que eles a tenham adotado. E antes mesmo do fim da Idade do Bronze, elas
passaram a ser fabricadas em ferro (SNODGRASS, 1967, pp. 28-9). Esse tipo de
espada, diferentemente das anteriores, que se diferenciavam mais pelas
caractersticas do cabo ou da espiga, apresenta uma lmina bastante particular com
suas laterais correndo em paralelo pelo comprimento at que se fecham para
confluir numa ponta bastante aguda.22
Durante o perodo Proto-Geomtrico (meados do XI at fim do X), as espadas
so de ferro e do modelo Naue Tipo II (Ibidem, p. 36-37). Algumas delas so
bastante longas e eram muito grandes para serem enterradas junto com seus donos
nos pequenos tmulos da poca, pois os mortos eram cremados nesse perodo.
Eventualmente elas eram dobradas na forma de U para serem enterradas com seus
proprietrios.
Durante o Perodo Geomtrico (sc. IX e VIII) a espada se torna curta e
extremamente robusta. O pomo era de forma semi-lunar como aqueles que se
podem observar na cermica geomtrica do sculo VIII. Embora a preciso dessas
representaes seja questionvel, pois o artista tem de lidar com a quantidade de
espao disponvel num vaso, as representaes de homens armados na nfora do

22

Snodgrass (1964) fornece uma lista bastante completa de exemplares desse tipo de espada.

127

Dpilon mostram uma espada curta com um pomo semi-lunar, freqentemente


acompanhada por uma adaga.

Concluso

Apesar de existir um nico exemplar proveniente do Tmulo em Poo V do


Crculo Tumular A em Micenas que seja uma espada de perfurao e corte, esse
tipo de espada apenas se tornaria mais comum na rea do Egeu a partir de 1200
a.C., logo, as grandes espadas tipos A a D no correspondem ao tipo de espada
utilizado pelo guerreiro homrico. Snodgrass (1964, p. 94 e ss.) sugere que a
substituio do bronze pelo ferro como o metal para a lmina das espadas teve
incio no final do Perodo Micnico (Ibidem, p. 103) e que os primeiros exemplares
em ferro apresentam poucas diferenas tipolgicas em relao s suas
antecessoras em bronze, mas a partir da adoo do ferro as espadas seguiram uma
tendncia diminuio do comprimento da lmina (Ibidem, p.113).
Homero no menciona sequer uma espada em ferro, como visto
anteriormente, embora as evidncias arqueolgicas mostrem que apenas 4
exemplares em bronze foram encontrados entre os sculos XI e VIII a.C. na rea do
Egeu e mais de 55 em ferro foram estudados e catalogados (Ibidem, p. 174). Isso
nos levaria a concluir que as espadas em Homero seriam uma reminiscncia da
Idade do Bronze, no fosse o uso da espada em Homero, que est em discordncia
com o tipo de espada que era mais comumente forjada para tal perodo, uma
espada destinada a perfurao e no ao corte. Embora no haja distino de uso
dos trs termos para espada em Homero, certamente os trs termos designam
espadas cortantes.
Com o material caracterstico do Perodo Micnico e a utilizao prpria do
Perodo Ps-Micnico, as espadas no podem ser consideradas como elementos
caracterizadores de qualquer desses estratos; ao contrrio, parece haver a uma
mistura de ambos no mesmo objeto.

128

4.2.2 Lana e Dardo


Ilada

Como as espadas, as lanas compem outro elemento do armamento


ofensivo do guerreiro na Ilada.
A espada mencionada 74 vezes na Ilada (15 como fa/sganon, 42 como
ci/foj e 17 vezes como a)/or); j, a lana mencionada em torno de 3 vezes esse
nmero, juntando-se as ocorrncias de douri/ ou doru/ ou, ainda, e)/gxoj ou e)gxei/h.
Em decorrncia dessa freqncia, Lorimer (op.cit., p. 258) considera a lana a arma
do heri homrico por excelncia. De 206 vezes que algum utiliza uma arma na
Ilada, 166 vezes so lanas (80,5%), das quais 87 vezes so arremessos e 79
vezes so combates prximos (VAN WEES, 2004, p. 251).
Os termos e)gxe/spaloj (II, 131; XIV, 449; XV, 605) e e)gxe/simw/roj (II, 692,
840; VII, 134), dourikluto/j ou dourikleito/j (II, 645, 650; II, 657; V, 45, 55, 72; X,
109, 230; XI, 333, 368, 396, 401; XIII, 210, 467, 476; XVI, 26, 472, 619; e XXI, 233)
so utilizados para exprimir a habilidade do guerreiro no manejo da lana, mas no
caracterizam especialmente os aqueus ou os troianos, como as cnmides.
O uso de um par de lanas pelo guerreiro atestado pelas passagens: III, 18
(Pris); XI, 43 (Agammnon); XII, 298 (Sarpdon); XIII, 241 (Idomeneu); XVI, 139
(Ptroclo); XXI, 145 (Aquiles).
Os eptetos mais freqentes para a lana so makro/j (III, 135, 137, 254; etc)
(mais associado a e)/gxoj ou e)gxei/h); o)cu/ (IV, 490; V, 238; etc.), tambm usado
para as espadas; e faeino/j (IV, 496; V, 611; etc). a)mfi/guon ocorre apenas com
e)gxoj e somente no dativo plural. Esse epteto de difcil compreenso: pode ser
com duas pontas, no caso, uma em cada extremidade da lana, ou com uma ponta
de dois gumes do tipo foliforme (LORIMER, op.cit., p. 261).
No h meno a lanas com ponta de ferro, e quando o metal
mencionado, ele o bronze (III, 18; V, 145; etc.).
A distino entre lana de combate prximo e lana de arremesso no
passvel de ser feita com base na nomenclatura presente na pica.

129

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico

Segundo Lorimer (op.cit., p. 255) e Courbin (op.cit., p. 71), a lana micnica


surge como uma arma de combate prximo, no sendo utilizada como uma lana de
arremesso, pois, a inferir de suas pontas, a lana teria um comprimento e um peso
inapropriados para serem arremessadas. Os mais antigos exemplares no continente
so provenientes dos Tmulos em Poo em Micenas (sculo XVI a.C.) (fig. LD1)
(LORIMER, op.cit., p. 254 e fig. 30). Outros exemplares tambm so conhecidos de
Dendra, de Cnossos (COURBIN, op.cit., pl. 2:1), de Pilos (c. 1400 a.C.), e de
Kallithea (c. 1200-1100 a.C.) (Ibidem, pl. 2:2, 3).23
A maior parte dessas pontas de lanas apresenta lmina foliforme com uma
nervura central bastante pronunciada, como as espadas dos tipos A e B,
contemporneas a ela, e provida de um soquete longo que termina num anel
anexado a ele (po/rkhj, Ilada, VI, 319-20; VIII, 495). O soquete (kaulo/j, Ilada, XIII,
162, 608; XVI, 115; XVII, 607) era confeccionado a partir da extenso da lmina e
formava com ela uma nica pea; o metal era batido em torno a um mandril at
obter a forma de um cilindro, em cuja extremidade era anexado o po/rkhj.
No Tmulo II de Kallithea h um exemplar dotado de um aparato para a
extremidade inferior da lana, e tem sido interpretado como o saurw/thr (Ilada, X,
153) (COURBIN, op.cit., pl. 2:3) ou ou)ri/axoj (Ilada, XIII, 443; XVI, 612; XVII, 528).
A Estela dos Guerreiros e o Vaso dos Guerreiros apresentam figuraes
bastante prximas dos exemplares citados acima.

Idade do Ferro

O ferro substituiu o bronze um pouco tardiamente em relao s espadas,


mas, a partir do sculo XI a.C., seu uso passaria a ser generalizado durante o
23

Para o exemplar de Dendra cf. BCH 85, 1961, p. 672; 86, 1962, p.749 e para o exemplar de Pilos cf. BCH 80,
1956, p. 283 fig. 9.

130

Geomtrico. Courbin (op.cit, p. 72) associa o emprego do ferro a uma mudana na


forma: o aparecimento da lana de arremesso ou dardo entre o final do ProtoGeomtrico e incio do Geomtrico.
Os vasos do Perodo Geomtrico mostram o uso de duas at mesmo trs
lanas por guerreiro. Lorimer (op.cit., p. 254) e Snodgrass (1964, p. 137) concordam
quanto ao uso prevalecente de lanas de arremesso durante o Geomtrico.

Concluso

Embora as lanas sejam muito mais freqentes na Ilada do que as espadas,


o nmero de pontas de lanas datadas do Perodo Micnico, principalmente no que
concerne os Tmulos em Poo, muito menor do que o das espadas.
O problema da distino entre a lana de arremesso e a lana de combate
prximo continua em soluo, mas o uso das lanas de arremesso, embora no
fosse desconhecido dos micnios, no se tornaria prevalecente at o incio do
Geomtrico (SNODGRASS, 1964, p. 138-9). Snodgrass (idem, p. 174) demonstrou
que o uso de uma nica lana de combate prximo no fora adotada na fase inicial
da constituio do armamento hopltico e que o seu uso se tornara escasso desde o
princpio do Perodo Geomtrico; logo, a sua utilizao em Homero seria uma
reminiscncia da tradio da Idade do Bronze. Em contrapartida, o uso da lana de
arremesso ou dardo parece ser um trao posterior Idade do Bronze.
Muito similarmente s espadas na llada, as lanas parecem misturar as
reminiscncias do Perodo Micnico, onde o bronze o metal utilizado, com o uso
corrente ao menos do Perodo Geomtrico, durante o qual tanto a lana de combate
prximo quanto o dardo so utilizados paralelamente.

4.2.3 O arco e a flecha


Ilada

131

O arco na Ilada referido por dois termos to/con (II, 718, 720, 775, 827; III,
17, etc.) e bio/j (IV, 125; etc). A flecha referida pelos termos o)isto/j (IV, 118, 125,
134, etc.) e i)o/j (XI, 377; XV, 451, 465; etc.).
Os adjetivos a)gku/loj (curvado, V, 209; etc), kampu/loj (curvado, III, 17) e
pali/ntonoj (curvado para trs, VIII, 266) esto associados ao arco composto
segundo Lorimer (op. cit., p. 289).
Na Ilada os arqueiros parecem no lutar numa posio avanada, mas atirar
suas flechas ao longe e atrs das linhas de frente (Ilada, XIII, 721); as flechas so
tambm disparadas no incio da batalha antes da luta corpo a corpo ser iniciada
(Ilada, XV, 312-314). O arco freqentemente associado e usado pela massa de
guerreiros como os guerreiros de Filoctetes (II, 716-20) ou os Lcridas liderados por
jax Oileu, do lado dos aqueus. Do lado troiano, o arco usado pelos Crios e pelos
Lcios.
Dentre os guerreiros singulares que manuseiam o arco e a flecha esto:
Filoctetes que caracterizado no Catlogo das Naus como um arqueiro exmio
(to/cwn e)u+/ ei)dw/j) e como comandante de arqueiros exmios (II, 718-20); Pris, na
sua primeira apario, porta, alm da espada e de um par de dardos, o arco (III, 1520); Pndaro (II, 827; IV, 105 e ss.) que recebeu seu arco de Apolo; Teucro, VIII,
266-274, que tambm o recebeu de Apolo (XV, 441). O arco de Pndaro (IV, 105111) descrito como composto de chifres de bode, com 16 palmos de comprimento
e polido por um arteso, que colocou ponteiras de ouro nas extremidades. Sabe-se
tambm pelo texto homrico que a ponta da flecha de Pndaro de ferro (IV, 123).
A passagem VIII, 266-274 descreve Teucro utilizando o arco e sendo
flanqueado por jax Telamnio com seu escudo; essa descrio do arqueiro
protegido por um outro guerreiro que porta um escudo lembra a cena que figura na
Adaga da Caa aos Lees (prancha escudo, fig. ES1).

132

Documentao Arqueolgica
Perodo Micnico

Como nunca um arco foi encontrado na Hlade, a evidncia arqueolgica


para a sua utilizao composta pelas pontas de flechas e pelas representaes.
Os exemplares de pontas de flechas com os quais a arqueologia conta so,
em sua grande maioria, provenientes de depsitos em santurios ou de colees de
museus geralmente coletados na superfcie e, portanto, no so passveis de serem
datados estratigraficamente (SNODGRASS, 1964, p. 141). Raramente so
encontradas pontas de flechas em enterramentos, o que nos faz concluir que no
era costume enterr-las junto com as outras armas.
Pontas em obsidiana (provavelmente importadas de Melos) e algumas em
slex foram encontradas no Tmulo em Poo IV e em alguns Tmulos em Cmara
em Micenas, em outros stios como Prosymna, Dendra e Cnossos (LORIMER,
op.cit., p. 278). Como slex era raro na Hlade e de qualidade inferior, Lorimer (idem)
sugere que elas eram importadas do Egito.
Durante o Heldico Recente III pontas em bronze ocorrem em alguns poucos
stios (COURBIN, op.cit., p. 73), mas no h evidncias de que fossem usadas com
finalidades blicas, apenas para a caa (LORIMER, op.cit., p. 278).
No Palcio de Cnossos, dois depsitos de pontas de flechas em bronze foram
descobertos nas adjacncias de onde se encontraram tabletes de inventrios que
continham o smbolo para ponta de flecha (Ibidem, p. 279).
A existncia de diferentes tipos de arcos desde o Perodo Micnico at o
Geomtrico detalhadamente exposta por Lorimer (op.cit., p. 276-289): o arco
simples, o arco composto de curvatura nica e o arco composto de dupla curvatura
(que Lorimer identifica com o arco cita). O arco simples (amide tambm referido
como europeu) conhecido durante a Idade do Bronze na Europa e em Creta e o
composto somente em Creta (SNODGRASS,1964, p. 142).
Durante a Idade do Bronze, o arco raramente aparece nos monumentos do
continente ou de Creta. Ele pode ser visto em cenas de caa em dois achados
micnicos: um anel de ouro proveniente do Tmulo em Poo IV (fig. AF1) e na

133

Adaga da Caa ao Leo (prancha escudo, fig. ES1). Em ambos os casos eles so
do tipo simples e no composto.

Linear B

Em um tablete de Pilos em que h uma lista de trabalhadores do palcio,


fabricantes de arcos so citados como to-ko-so-wo-ko. Em um tablete de Cnossos
(KN R 4482), 6010 flechas so indicadas.

Idade do Ferro

Os exemplares do Proto-Geomtrico so extremamente raros no continente e


no so mais em bronze, mas em ferro (COURBIN, op.cit., p. 73). A julgar a
ausncia de pontas de flechas na Grcia Continental no Proto-Geomtrico e no
Geomtrico, a arquearia teria sofrido um longo eclipse durante tais perodos e seria
re-introduzida mais tarde (ver prancha escudo, fig. ES6). Segundo Snodgrass (1964,
p.144) difcil datar essa re-introduo do arco no continente. Em Creta, a evidncia
atesta a continuidade de uso do arco composto de curvatura nica desde o Minico
at o Perodo Orientalizante.

Concluso

H indicaes de que apenas no sculo VII que o arco composto comeou


a tomar o lugar do arco europeu no continente. Quando isso aconteceu, foi apenas
na forma com curvatura nica, que teve continuidade em Creta desde os tempos
minicos. com esse tipo que Lorimer identifica a maioria das descries homricas
e, como no h evidncias conclusivas de outro tipo de arco composto, essa
identificao em geral aceita. Portanto, se o arco homrico derivado da Idade do
Bronze ou da Idade do Ferro, a influncia de Creta deve ter sido o pano de fundo. A
ponta de flecha de ferro de Pndaro, um lcio, no precisaria ser um elemento
recente se ele representa uma prtica da Anatlia, pois exemplos nesse material

134

ocorrem em stios na Anatlia desde o incio da Idade do Ferro, ou seja, o sculo XI


a.C.

4.2.4 Carro

O carro talvez seja o elemento mais complexo dentre as armas a ser


analisado.24 Ele no uma arma em si, mas um meio de transporte que pode ser
utilizado em combate em associao com outras armas como a espada, a lana e o
arco para o ataque, e o escudo para a defesa.
Alm de pressupor a domesticao do cavalo, o seu uso em combate tambm
pressupe um domnio pleno das tcnicas de conduo. O estudo do carro tambm
inclui a anlise de suas partes constituintes, bem como o emprego de dois (biga) ou
quatro cavalos (quadriga).
Como o interesse aqui o estudo do carro relacionado ao combate, as cenas
de caa ou de procisso em que ele figura no faro parte do estudo.

Ilada

Na Ilada, os carros (di/froi, sing. di/froj, Ilada, X, 305) no so usados


exclusivamente como parte do cortejo fnebre de um heri morto, como nos funerais
de Ptroclo (ver captulo 3), mas tambm so usados como um meio de transporte
para se dirigir ou se retirar do campo de batalha. Seu uso em combate aludido em
apenas duas passagens (IV, 293-309 e XI, 150-1).
No canto IV (v. 293-309), Nestor, guiando os guerreiros luta, d algumas
indicaes da ttica para o uso do carro em combate. Ele indica que os carros
devem se manter em fila sem permanecer numa posio avanada nem retroceder,
e os guerreiros que esto montados nesses carros so recomendados a lutar com a
lana (e)/gxoj). A partir dessa passagem e de outra em que Pndaro (V, 280),
montado num carro durante uma batalha, abandona seu arco em detrimento de uma
lana, parece sugerir que esta era a arma mais indicada em Homero para um
24

Por esse motivo, ele merecer um estudo parte; aqui, apenas exporei o tema em linhas gerais.

135

combate sobre um carro, uma prtica semelhante dos hititas, que se utilizavam de
uma lana de combate prximo em entraves sobre carros, mas diferente da dos
egpcios que preferiam o arco (LORIMER, op.cit., p. 324). Essa prtica da arqueria
sobre o carro no est presente em Homero. Tambm no h meno em Homero
da utilizao do escudo sobre o carro.
Embora a passagem XI, 150-1 sugira um confronto entre dois carros, o uso
mais corrente do carro em Homero parece ser o de possibilitar ao combatente se
aproximar ou se distanciar do oponente de maneira mais rpida.
Descries do carro em Homero so praticamente ausentes, a no ser por
algumas passagens nas quais a decorao em bronze (IV, 226 e X, 393 por
exemplo) ou em ouro e prata como o carro de Resus, rei trcio (X, 438). Homero
tambm no d qualquer descrio da posio do eixo do carro ou da utilizao de
quatro cavalos (quadriga) ao invs de dois (biga); embora a passagem XI, 699 cite
quatro cavalos, no h meno explcita de que os quatro cavalos compusessem
uma quadriga.

Documentao Material
Perodo Micnico
Representaes

A existncia do carro durante o Perodo Micnico e sua utilizao para


combate so atestadas desde o sculo XVI a.C. embora apenas por representaes
em alguns dos achados provenientes dos Tmulos em Poo do Crculo Tumular A,
como trs estelas funerrias (figs. CA1, CA2 e CA3) e um anel sinete de ouro (fig.
AF1), e uma miniatura encontrada na Tesslia datada do sculo XIII a.C. (fig.
CA4).25
Nas trs estelas o carro representado sobre a roda, que apresenta quatro
raios; a segunda roda ou um segundo cavalo no so indicados nessas
representaes, embora o esquema de representao em perfil pressuponha a
existncia da roda do outro lado do carro. Tambm proveniente deste tmulo um
25

H representaes de carros em afrescos de Tirinto e Pilos, mas as cenas em que eles figuram no so cenas de
combate ou caa, mas provveis cenas de cortejo.

136

anel de ouro, cujo entalhe representa duas figuras masculinas sobre um carro,
sendo uma delas um arqueiro, perseguindo um cervdeo (fig. AF1); embora esta seja
uma cena de caa e no de combate, neste anel sinete, apesar de a tcnica ser a de
representao em perfil, a mesma empregada nas estelas, o arteso mostra a
utilizao de dois cavalos (biga), mas omite a presena dos arreios. Ainda que nas
trs estelas os carros estejam sendo usados com a finalidade de combate, a maior
parte das representaes de carros do Perodo Micnico compem cenas de caa
ou cortejo, como aquela que figura no anel da fig. AF1. Infelizmente essas
representaes contribuem muito pouco para o estudo da estrutura do carro.
Em relao ao uso de outras armas associados ao carro, a estela da figura
CA1 pouco contribui por causa de seu estado bastante danificado, embora possa ser
notada uma figura prostrada sob um escudo em oito entre o cavalo atrelado ao carro
e o leo e o cervdeo representados abaixo. Na estela da figura CA2, uma espada
pode ser observada nas mos de ambos os oponentes. Na figura CA3 no
possvel ver se o condutor do carro est armado, mas a figura diante do cavalo
parece estar em posio de ataque empunhando uma lana.
O uso da lana ou do arco em combate sobre carros parece ser mais
apropriado do que a espada, pois so armas de alcance mais longo do que a
espada, que exige uma aproximao maior do oponente para desferir o golpe.
A miniatura proveniente de Tirinto (fig. CA4), embora no esteja associada
diretamente ao combate, fornece uma visualizao tridimensional, a partir da qual
possvel perceber os cavalos jungidos e o eixo central que corre do jugo ao carro.

Linear B

H tabletes em Linear B provenientes de Cnossos que aparentemente contm


um inventrio de cavalos e carros (fig. CA5) (LORIMER, op.cit., p. 314, fig. 43).

137

Idade do Ferro

A documentao para a existncia ou utilizao do carro ausente desde o


final do Perodo Micnico at o Geomtrico Recente, quando ele reaparece. Um
exemplar foi encontrado num tmulo de Salamina de Chipre (KARAGEORGHIS,
1963, p. 373-380) e data entre o final do sculo VIII e o incio do VII a.C.
H tambm as miniaturas de carros e as representaes vasculares, como
em alguns vasos do Dpilon (ver cap. 3, figs. 2 e 3), que so mais numerosas
(COURBIN, op.cit., p. 74).

Concluso

Lorimer (op.cit, p. 307) sugere que o carro um dos poucos elementos da


cultura material a ter persistido sem grandes mudanas desde o sculo XVI a.C. at
o perodo Clssico. Snodgrass (1964, p. 159), em contrapartida, observa que a
ausncia de evidncia durante os sculos que vo desde o final do Heldico
Recente III at o final do sculo VIII a.C. no permite assumir qualquer continuidade
entre os carros micnicos e os do Perodo Geomtrico, embora algumas
caractersticas dos carros do Perodo Geomtrico sejam mantidas em relao aos
carros do Perodo Micnico, como a roda de quatro raios e a posio central do eixo.
O emprego de quatro cavalos (quadriga) para a conduo dos carros, ao
invs de dois (biga), como era a prtica micnica, indicado por alguns vasos do
Geomtrico, mas o incio dessa prtica ainda no foi determinado em termos
cronolgicos.

4.3 Consideraes Finais


O estudo das armas na Ilada mostra que algumas caractersticas da cultura
material da Idade do Bronze esto indubitavelmente preservadas no poema, mas
elas so muito menos numerosas e certas do que se acredita. A viso de que a
cultura retratada nos poemas homricos a cultura da Idade do Bronze era um

138

resultado inevitvel do sucesso das escavaes de Schliemann e Tsountas. Tal


exagero no foi passvel de uma reviso crtica e eficaz at a construo de uma
cronologia perspicaz, para a qual as escavaes de Evans em Cnossos foram
fundamentais, a revelao de que os Tmulos em Poo precederam a destruio de
Tria VIIa em alguns sculos, e a noo de que metade de um milnio separa o
Vaso dos Guerreiros e as representaes de cenas de batalhas em cermica do
final do Geomtrico.
Enquanto o escudo de corpo inteiro, o elmo de presas de javali e as espadas
com cravos de ouro e prata so micenismos em Homero (sem mencionar a maior
ocorrncia de armas de bronze do que de ferro),26 o uso de um par de lanas ou
dardos ao invs de uma nica lana, como era a prtica micnica, um elemento do
Geomtrico.
A imagem da grande colcha de retalhos qual se evoca amide para se
referir obra homrica pertinente quando se trata da mistura de elementos de
pocas diferentes numa mesma trama potica. Homero juntou esses retalhos e os
costurou com tal primazia que somente com o surgimento da Arqueologia que foi
possvel diferenciar um pouco dos seus elementos constitutivos no tocante a essas
pocas. O estudo da cultura material no constitui em desmanchar essa colcha
atirando seus retalhos ao lu, mas perceber onde esto os remendos to bem
cosidos pelo poeta e ressaltar sua caracterstica dedlea, que provavelmente a
audincia de Homero podia reconhecer, assim tentando aproximar o leitor moderno
dessa audincia original.

26

Homero usa quase que exclusivamente o bronze para as armas. Snodgrass (1964, p. 260) apresenta uma tabela
apenas para as espadas e lanas da regio do Egeu datadas entre 1100-700 a.C., ou seja, da Idade do Ferro. Os
dados dessa tabela mostram que nenhuma espada ou ponta de lana referida como sendo de ferro em Homero e
que os achados arqueolgicos para tal perodo revelaram 4 espadas de bronze contra mais de 55 em ferro e 13
pontas de lanas em bronze contra mais de 53 pontas de lanas em ferro.

139

Prancha Cnmides
Objetos relacionados

Fig. C1 Possveis fivelas para segurar cnmides, provenientes do Crculo Tumular A, encontradas por
Schliemann durante a campanha de escavao em 1876. Cerca de 1550-1500 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.

Fig. C2 Ornamento de ouro entalhado com figura humana usando uma espcie de calo.
Encontrado por Schliemann no interior do sepulcro III do Crculo Tumular A durante a campanha de
escavao
de
1876.
Cerca
de
1550-1500
a.C.
Fonte
da
figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.

Fig. C3 Objeto de bronze, provvel tornozeleira, encontrado na Cmara Tumular 15, em Micenas.
Cerca de 1300-1250 a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>.
ltimo acesso em 11/04/2008.

139

Exemplares
Esquerda:
Fig. C4 Cnmide
de bronze
encontrada no
interior do Tmulo
12 em Dendra, em
1960. Cerca de
1400 a.C. Fonte
da figura:
<http://www.salimb
eti.com/micenei/ar
mour4.htm>.
ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C6 Representao
de fragmento de
cnmide encontrada no
Tmulo Sueco 18 em
Enkomi, Chipre, datado
de cerca de 1200 a.C.
Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.c
om/micenei/armour4.ht
m>. ltimo acesso em
11/04/2008.

Direita:
Fig. C5 Cnmide
de bronze
encontrada em
Olmpia. Sculo VI
a.C. 37cm de
altura. Fonte da
figura:
<http://ccwf.cc.ute
xas.edu/~warfare/
Lectures/Images/2
.9/04%20archaic_
greave_olympia.J
PG>. ltimo
acesso em
11/04/2008.

Direita:
Fig. C7 Fragmentos de
cnmides provenientes de
Enkomi, Chipre, datadas
de pouco depois de. 1200
a.C. Fonte da Figura:
<http://www.salimbeti.co
m/micenei/armour4.htm>
. ltimo acesso em
11/04/2008.

140

Fig. C8 Par de cnmides proveniente


do Tmulo do Guerreiro, em Kallithea,
datadas do Heldico Recente IIIC.
Dimenses: 25,5 cm de altura and 12,6
cm de largura. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/
armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C9 Par de cnmides proveniente


de Cmara Tumular na face sul da
Acrpole de Atenas datado do
Heldico Recente IIIC. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/
armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.

Representaes

Fig. C10 Fragmento de afresco do Mgaron de Micenas, datado entre HRIIIA e HRIIIB (1370-1350
a.C.). A figura humana representada numa queda usa um par de cnmides que alcana os joelhos ou
est usando, alm das cnmides, algum tipo de joelheira. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/208.

141

Fig. C11 Fragmentos de afresco do Mgaron de Micenas, datado entre HRIIIA e HRIIIB (1370-1350
a.C.). Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C12 Fragmento de


afresco da casa do Mercador
de leo, Micenas, datado
entre HRIIIA e HRIIIB (13701350 a.C.). Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/m
icenei/armour4.htm>. ltimo
acesso em 11/04/2008.

Fig. C13 Fragmento de


afresco de Pilos datado de
1300 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/m
icenei/armour4.htm>. ltimo
acesso em 11/04/2008.

142

Fig. C14 Detalhe da Estela


dos Guerreiros, proveniente
de Micenas datado do
Heldico Recente III. Fonte
da figura:
<http://www.salimbeti.com/
micenei/armour4.htm>.
ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C16 Fragmento do


Vaso do Noivo, proveniente
de Micenas, datado do
Heldico Recente III. Fonte
da figura:
<http://www.salimbeti.com/
micenei/armour4.htm>.
ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C15 Detalhe do Vaso


dos Guerreiros, proveniente
de Micenas datado do
sculo XII a.C. Fonte da
figura:
<http://www.salimbeti.com/
micenei/armour4.htm>.
ltimo acesso em
11/04/2008.

Fig. C17 Fragmento


cermico proveniente de
Micenas, datado do Heldico
Recente III. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/
micenei/armour4.htm>.
ltimo acesso em
11/04/2008.

143

Fig. C18 Vaso Chigi, encoa em estilo Proto-corntio proveniente da Etrria datada de c.620 a.C.
Fonte da figura: <http://www.utexas.edu/courses/introtogreece/lect10/img10chigivase.html>.
ltimo acesso em 11/04/2008.

144

Prancha Armadura e Corselete

Fig. AC1. Armadura em bronze com elmo em dentes de javali. Proveniente de Dendra, Arglida.
Cerca de 1425 a.C. Fonte da figura: Papajatsis, 1986, p. 23.

145

Fig. AC2. Cinco chapas de bronze datadas de cerca de 1500 a.C. provenientes de Archalachori, em
Creta. As dimenses so, respectivamente, 15cm de dimetro para a maior delas, 10cm para a mdia
e 5-6cm para as trs menores. Pequenas perfuraes, que no podem ser observadas atravs dessa
imagem, existem no em torno das chapas e poderiam ser usadas para a sua fixao ao corselete em
material perecvel. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour2.htm>. ltimo
acesso em 23/10/2008.

Fig. AC3. Ideogramas em Linear B de tabletes de Knossos que correspondem a armaduras ou


corseletes. Fonte da figura: <http://www.mlahanas.de/Greeks/war/Armor/arm1.jpg>. ltimo acesso
em 20/10/2008.

146

Fig. AC4. Corselete em bronze. Proveniente de Argos. Cerca de 725 a.C. Dimenso: 49 cm de altura.
Fonte da figura: <http://www.mlahanas.de/Greeks/war/Armor/arm1.jpg>. ltimo acesso em
20/10/2008.

147

Prancha Elmo

Fig.E1 Elmo em dentes de javali


(reconstrudo). Micenas. Sculo XVI
a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/hel
mets2.htm>. ltimo acesso em
02/10/2008.

Fig. E3 Detalhe de estatueta em


bronze proveniente de Enkomi, Chipre.
Heldico Recente IIIC. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/hel
mets3.htm>.
ltimo
acesso
em
20/10/2008.

Fig.E2 Elmo em bronze. Cnossos,


Creta. Sculo XV a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/hel
mets2.htm>.
ltimo
acesso
em
02/10/2008.

Fig. E4 Detalhe da Face B do Vaso


dos Guerreiros. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/hel
mets3.htm>. ltimo acesso em
20/10/2008.

148

Fig. E5 Ideograma em Linear B correspondente ao elmo.


Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets3.htm>. ltimo
acesso em 20/10/2008.

Fig. E6 Elmo em bronze proveniente de


Tirinto e sua reconstituio. Tmulo
XXVIII. Cerca de 1050 a.C. Fonte da
figura:<http://www.salimbeti.com/micenei
/helmets3.htm>. ltimo acesso em
20/10/2008.

Esquerda
Fig. E7 Elmo e couraa (a mesma de AC4) em bronze proveniente
de Argos.
Acima
Fig. E8 Detalhe em perfil do elmo em E7.
Cerca de 725 a.C. Fonte da figura E7:
<http://www.windmillstravel.com/destination.php?type=city&id=15>
Fonte da figura E8:
<http://flickr.com/photos/dandiffendale/2760928270/in/set72157606707390236/>. ltimo acesso em 18/12/2008.

149

Prancha Escudo

Fig. ES1 Adaga da Caa ao Leo, com representaes do escudo em torre e do escudo em oito e
do tlamon. Proveniente do Tmulo em Poo IV, Micenas. 1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico
Nacional de Atenas. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields1.htm>. ltimo acesso
em 15/10/2008.

Fig. ES2 Dois discos (nfalos) em bronze. Dimenses: 19 cm cada. Provenientes do Tmulo B7 de
Mouliana, Creta. 1300-1200 a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm>.
ltimo acesso em 15/10/2008.

Fig. ES3 Fragmento cermico de uma cratera. Proveniente de Micenas. Estilo IIIC. Cerca de 1200
a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm>. ltimo acesso em 19/10/2008.

150

Fig. ES4 Fragmento cermico Proveniente de


Tirinto. Cerca de 1250 a.C. Fonte da figura:
http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm
ltimo acesso em 19/10/2008.

Fig.ES5 Fragmentos em bronze acompanhados de trs nfalos (16,2 cm; 8,4 cm e 8,4 cm).
Provenientes do tmulo 40, Kaloriziki (Kurion), Chipre. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/shields3.htm>. ltimo acesso em 02/10/2008.

Fig. ES6 Fragmento de uma cratera


tica mostrando uma figura portando
um escudo em forma de ampulheta
entre dois arqueiros. Proveniente do
cemitrio do Dpilon, Atenas. Metade
do sculo VIII a.C. Louvre, Paris, A530
[s488]. Fonte da figura:
<http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/f/f7/Warriors_Dipylon_Maste
r_Louvre_S523.jpg>. ltimo acesso
em 20/10/2008.

151

Prancha Espadas

Fig. ESP1 Algumas das espadas, dentre outros achados, encontradas no Crculo Tumular A em
Micenas expostas numa vitrine do Museu Arqueolgico Nacional de Atenas. Fonte da figura:
concesso do acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.

152

Fig. ESP2 Superior Espada do tipo A, de inveno minica. Inferior Espada do tipo B de criao
micnica. Ambas as lminas so de bronze; o exemplar do tipo A apresenta um cravo em prata e o
exemplar do tipo B apresenta cravos em ouro. Segunda metade do sculo XVI a.C. Museu
Arqueolgico Nacional de Atenas. Foto Y. Fafalis. Fonte da imagem: Les Myceniens: Des Grecs du
IIe millnaire, Editions Fatons, Dijons, 1994 (obra coletiva), p. 29.

Fig. ESP3 Tablete em Linear B que apresenta o ideograma para a espada. Fonte: Chadwick, p.173.

153

Prancha Lana e Dardo

Fig. LD1 Pontas de lanas. 1. Proveniente de Cnossos, c.1450 a.C. (0,50m). 2. Kallitha, tmulo A, c.
1200 a.C. (0,23m). 3. Kallitha, tmulo B, c. 1150 a.C. (0,19m; talo 0,09m). 4. Cermico, fim do
sculo X a.C. (0,32m). 5. Cermico, 900-850 a.C. (0,50m). 6. Cermico, 800-775 a.C. (0,25m). 7.
Argos, c. 775 a.C. (0,26m). 8. Tirinto, fim do sculo VIII a.C. (comprimento mximo 0,31m). 9. Argos,
cerca de 700 a.C. (comprimento mximo 0,40m).
Fonte: Courbin, em Vernant, 1968, pl.2.

154

Prancha Arco e Flecha

Fig. AF1 Anel-sinete em ouro com cena de caa em que o arqueiro representado com um
arco. Proveniente do Tmulo em Poo IV no interior do Crculo Tumular A. Micenas.
Cerca de 1550-1500 a.C.
Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em
03/12/2008.

Fig. AF2 Fragmento de rton em prata proveniente do Tmulo em Poo IV no interior Crculo
Tumular A. Micenas. Cerca de 1550-1500 a.C. Fonte: Stubbings, 1973, p. 28, fig. 26a e 26b.

155

Prancha Carro

Fig. CA1 Estela funerria apresentando o relevo de um carro na cena do painel superior (note a roda
de quatro raios). Encontrada por Schliemann no Tmulo em Poo V do Crculo Tumular A, Micenas.
1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas, nmero de inventrio 1427. Fonte da figura:
acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.

156

Fig. CA2 Estela funerria apresentando um


painel em relevo com uma cena figurativa de
um carro sendo guiado por uma figura humana
portando uma espada. Encontrada por
Schliemann no Tmulo em Poo V do Crculo
Tumular A, Micenas. 1550-1500 a.C. Museu
Arqueolgico Nacional de Atenas, nmero de
inventrio 1428. Fonte da figura: acervo
pessoal de Gilberto da Silva Francisco.

Fig. CA3 Estela funerria


apresentando um painel
em relevo com uma cena
figurativa de um carro.
Encontrada por
Schliemann no Tmulo em
Poo V do Crculo Tumular
A, Micenas. 1550-1500
a.C. Museu Arqueolgico
Nacional de Atenas,
nmero de inventrio
1429. Fonte da figura:
acervo pessoal de Gilberto
da Silva Francisco.

157

Fig. CA4 Miniatura de uma biga encontrada na Tesslia, datada do sculo XIII a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em 22/12/2008.

Fig. CA5 Esquema de um tablete em Linear B proveniente de Cnossos com o ideograma para o
carro. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em
22/12/2008.

158

Captulo 5
Arqueologia Homrica?
Os desencontros de uma disciplina

159

Fonte: http://pbfcomics.com/?cid=PBF209-Now_Showing.jpg. ltimo acesso em 12/11/2008.

Poesia homrica: tradio oral > fonte textual

Talvez seja oportuno iniciar este captulo conclusivo observando de relance


como se constituiu o texto homrico que temos hoje. Ele deriva de uma edio
encontrada em papiros de poca romana que datam entre 150 a.C. e o sculo VII
d.C., alm de alguns cdices medievais escritos entre 900 e 1550 d.C. Em torno de
150 a.C., Aristarco, responsvel pela Biblioteca de Alexandria, extirpou os versos
presentes em manuscritos mais antigos que ele julgou posteriormente adicionados
(JANKO, 1992, vol. 4, p. 20-38). O status dos textos antes de 150 a.C. mais
obscuro e objeto de intensos debates que se dividiram em dois modelos: o que
tem sido denominado oral dictation de um lado e os modelos evolucionrios de
outro. O primeiro defende que os textos que herdamos so registros confiveis de
uma recitao oral por um bardo para um escriba em algum momento durante o
sculo VIII a.C. e que esse bardo (ou talvez um de seus predecessores) era
Homero. Milman Parry (1987 [1971], p. 451) e Janko (1992) so alguns dos
estudiosos que compartilham dessa teoria. O modelo evolucionrio, por sua vez,
prope que os nossos textos sejam o produto de longos perodos de fluidez oral e
transmisso textual, gradualmente cristalizantes (na terminologia de Nagy), entre o
sculo VIII e o VI a.C., antes de receberem sua forma essencial sob o domnio de
Pisstrato em Atenas durante o sculo VI a.C, mas fixado apenas no final do Perodo
Clssico e incio do Helenstico. Homero ento seria um termo que expressa uma

160

coletividade formada por aqueles envolvidos no processo de cristalizao dos


poemas (Graziosi, 2002).
Por um lado, a teoria evolucionria explicaria a popularidade das cenas
homricas na pintura vascular do sculo VI a.C., as diferenas entre os nossos
textos e algumas citaes atribudas a Homero em autores clssicos, as vrias
verses textuais disponveis aos editores alexandrinos e os aticismos (formas
lingsticas tardias) presentes no texto homrico. Por outro lado, os argumentos da
oral dictation baseiam-se em quatro pontos: a unidade das narrativas, a unidade do
tempo, a unidade da caracterizao e o uso de artifcios como flashbacks e
antecipaes, compondo uma unidade coesa que impressionava at mesmo
Aristteles (Potica, 1448a-1459b); se o texto tivesse sido tardiamente estabelecido,
as inconsistncias no interior dos poemas (ou os cochilos homricos, como
Horcio os qualificou em sua Arte Potica, 359) teriam sido corrigidas pelos editores
antigos, e os termos jnicos e elicos teriam sido substitudos por formas ticas
onde no houvesse prejuzo de sentido ou de mtrica.
Embora as duas posies sejam antagnicas em relao a alguns aspectos
da poesia homrica, ambas assumem que ela tem sua origem na tradio oral e
posterior fixao escrita, que ela reflete vrios estratos cronolgicos sob aspectos
dialetais e de estruturas sociais.
Fonte textual X fonte material ou fonte textual fonte material?1
M.I. Finley, em seu O Mundo de Ulisses (1982), deixou bem clara a sua
posio em relao aos poemas homricos: ainda que houvesse ataques a Tria
durante a Idade do Bronze, a natureza e a identidade dos combatentes certamente
no teriam sobrevivido aos sculos de transmisso oral. Essa viso da poesia
homrica , em grande parte, conseqncia da comparao com a Cano de
Rolando, pico francs, em que um pequeno incidente foi transformado pelos bardos
numa batalha decisiva (onde Carlos Magno est com 200 anos!), e a Cano dos
Nibelungos, pico germnico, em que os personagens principais so separados por
1

O smbolo a representao na matemtica da idia de interseco.

161

geraes. Ele tambm afirmou que a sociedade descrita por Homero nada tem a ver
com a sociedade dos palcios micnicos. Outros homeristas defendem que a
sociedade

apresentada

pelos

picos

homricos

corresponde

sociedade

contempornea a ele, ou seja, os sculos VIII e VII a.C. Evidentemente, a Ilada e a


Odissia coseram narrativas preexistentes, talvez originadas em vrios perodos, ou
reinterpretaram verses conflitantes de uma expedio, o que estaria em pleno
acordo com o que acontece na Cano dos Nibelungos.2
De qualquer maneira, as questes sobre a natureza da memria histrica que
a pica nos coloca tambm permeiam o interesse gerado pelas descobertas
arqueolgicas. Estas revelaram os vrios estratos cronolgicos presentes na
narrativa homrica: os Perodos Pr-Palacial, Palacial, Ps-Palacial, ProtoGeomtrico, Geomtrico, e at mesmo Orientalizante e Arcaico (VAN WEES, 2005),
e, com isso, mostraram que a imaginao potica no pode ser confinada aos
limites da histria.
O incio do captulo 1 mostrou como os registros antigos dataram a Guerra de
Tria. Herdoto a coloca em torno de 1250 a.C., o Mrmore de Paros em 1209 a.C.
e Eratstenes em 1183 a.C. Korfmann, o ltimo escavador de Tria, como vimos no
captulo 2, sugere os anos entre 1200 e 1180 a.C., em conformidade com a data
oferecida por Eratstenes. Teria a forma pica se originado antes ou depois disso?
Uma linha argumentativa defende a origem da pica relacionada ao perodo
imediatamente anterior ou imediatamente posterior ao Perodo Palacial (c. 14001200 a.C.), baseando-se no desconhecimento por parte da pica da burocracia
palacial e seus oficiais, da escrita administrativa, das prticas funerrias, da
especializao das indstrias palaciais, do desconhecimento dos termos usados
para os trabalhadores especializados nos tabletes em Linear B, da produo para a
exportao, enfim, o desconhecimento de aspectos do Perodo Palacial Micnico
dos sculos XIV e XIII a.C. Mas seriam esses aspectos pertinentes narrativa
pica?

Para questes de composio da pica, ver Bowra, 1952; Page, 1959; Kirk, 1962; Bowra, 1972.

162

H ainda os argumentos que envolvem as inconsistncias entre os aspectos


prticos do padro de medida utilizado em Homero, em que o valor medido em
nmero de bois como, por exemplo, as armas em ouro de Glauco valerem 100 bois
enquanto as armas de bronze de Diomedes valerem 9 bois (Ilada, VI.234-236), e
sua incompatibilidade com o sistema administrativo nos palcios micnicos. Este
sistema no encontra paralelos na administrao palacial refletida nos tabletes em
Linear B. Talvez esta passagem em Homero caracterize apenas uma demonstrao
de possvel equivalncia de valores (cuja finalidade simplesmente proporcionar ao
ouvinte uma idia mais palpvel do embuste envolvido na troca das armas), e no a
expresso de um equivalente universal de troca quer durante o Perodo Micnico
quer durante a Idade do Ferro.
Um argumento em defesa da origem da pica ser anterior ao Perodo Palacial
composto pelas cenas de cerco a cidades muradas representadas no afresco de
Thera, em vasos em metal (ver cap. 4, prancha Arco e Flecha, fig. AF2), em pedra e
tambm em selos datados do incio do Perodo Micnico (MORRIS, 1989).
Evidentemente, cercos a cidades muradas no eram exclusividade desse perodo.
Mas alguns dos itens do equipamento militar como o escudo em torre, o elmo em
presa de javali, espadas com rebites em prata descritos na Ilada encontram
correspondncias em achados do incio do Perodo Palacial.
O uso de expresses que teriam sua origem muito anterior a Homero tem sido
objeto de anlises lingsticas que tentam determinar as origens das narrativas
picas posteriormente incorporadas na pica homrica e, assim, quando
precisamente uma narrativa celebrando uma expedio contra Tria foi cantada em
hexmetro pela primeira vez.
Evidentemente, um horizonte que atinja os sculos XVI ou XV a.C. para a
origem da pica homrica seria inconsistente em relao posterior movimentao
de povos no interior da Grcia por trs geraes aps a Guerra de Tria, incluindo a
chegada dos drios no Peloponeso.

163

Assim, embora alguns elementos dos poemas homricos possam ter sua
origem no Perodo Micnico, ou at mesmo em perodos mais antigos,3 tais poemas
devem ser contextualizados na Idade do Ferro.
Se a tradio pica j existia durante o Perodo Micnico (1500-1100 a.C.),
ela atravessou a Idade Obscura (1100-760 a.C.), foi certamente cantada no sculo
VIII a.C. e fixada na forma escrita em uma data posterior, talvez no sculo VI a.C.
sob Pisstrato. Em cada uma de suas performances muito provavelmente ela no
era cantada exatamente da mesma maneira,4 e assim se sucedeu at a sua escrita.
Portanto, Homero mais do que o nome de um indivduo (NAGY, 1979, p. 297-300,
para quem a palavra Homeros significa aquele que junta [as canes]), a
denominao de uma tradio de poesia pica oral que culminou na Ilada e na
Odissia.

As expectativas arqueolgicas em relao ao poema homrico: passado,


presente e futuro

As grandes viagens Grcia iniciadas durante o sculo XVII alcanaram seu


auge na segunda metade do sculo XVIII com a redescoberta do mundo antigo no
contexto da Europa Iluminista. Ento, muitos de seus monumentos eram tangveis
apenas pela imaginao alimentada pelos relatos de visitantes anteriores e de
documentos antigos. A busca pela antiguidade comeou como uma busca pelo
desvelamento e logo se tornou um empreendimento de apropriao. Desde esses
viajantes, passando pelos colecionadores de tesouros at as primeiras escavaes
arqueolgicas, o passado ressurgia revelando epifanicamente o lar ancestral da
civilizao ocidental. Apesar das dificuldades associadas com a organizao de um
novo estado, a Grcia tentava proteger seus tesouros arqueolgicos atravs da
criao do Servio Arqueolgico (1833) e da Sociedade Arqueolgica de Atenas
(1837). Ao mesmo tempo, escolas estrangeiras estabeleciam suas fundaes em

Coldstream, 1977, p. 341-6; Morris, 1989; Page, 1959, p. 222-230; Parry, 1971; Nilsson, 1919, 34-41; Nilsson,
1932, passim.
4
Como mostraram os estudos de Parry (1971) sobre a cano servo-croata.

164

Atenas e recebiam direitos a escavaes, pois o governo da Grcia no dispunha de


fundos suficientes para explorar o seu prprio territrio.
As escavaes em Hissarlik deixaram de ser a perseguio de uma imagem
concebida por um poeta, para constituir um dos stios mais importantes da
arqueologia da regio da Anatlia, tirando a exclusividade de Homero como fonte, e
transformando-a em uma fonte de informao suplementar. Mas quais as
conseqncias de se tratar a Ilada como fonte histrica? Desde as descobertas de
Schliemann, que revelaram no s tesouros, mas tambm a Pr-histria e a Protohistria egeanas, a arqueologia da Idade do Bronze pode ser reconstituda em
termos de basicamente trs tradies epistemolgicas: primeiro, uma viso pica
dessa era, ou seja, como uma verificao arqueolgica de Homero (e foi
precisamente esta que deu origem ao termo Arqueologia Homrica); segundo, um
interesse na objetividade histrica atravs do estudo cientfico dos dados
materiais ao invs de se basear no testemunho literrio; terceiro, a possibilidade de
objetividade e de uma nica verdade arqueolgica estar posta em cheque pelas
reflexes crticas sobre a natureza e o escopo da disciplina.
As escavaes recentes em Tria coordenadas por Manfred Korfmann da
Universidade alem de Tbingen estabeleceram uma durao de dois mil anos
(3000-1000 a.C.) para Tria como um centro comercial na Anatlia. O conhecimento
dessa histria talvez permanecesse enterrado para sempre no monte de Hissarlik na
atual Turquia, no fosse um poema datado cerca de 300 anos aps a data
estabelecida para o seu fim. Mas seria essa cidade a mesma cidade cantada por
Homero? A arqueologia ainda no pde provar a Guerra de Tria em termos
absolutos: no h qualquer evidncia escrita da Idade do Bronze que possa dizer
Aqui est Tria ou A Guerra de Tria aconteceu aqui nesta data. Por outro lado,
seria muita coincidncia a existncia de uma cidade exatamente na localizao
indicada pela Ilada e corroborada pela tradio posterior; portanto, seria um
ceticismo infrutfero descartar a cidade encontrada por Schliemann como uma
possibilidade de ser Tria.
A idia da continuidade de uma mesma identidade cultural para os habitantes
dos palcios do Perodo Micnico e os habitantes da Grcia do sculo VIII a.C.

165

encontra no deciframento da Linear B o seu maior argumento. Mas o vocabulrio


institucional dos tabletes em Linear B, apesar da existncia de termos que se
encontram na pica homrica, representa uma organizao poltica bastante
diferente. Mas at que ponto a continuidade lingstica compreende e reflete a
continuidade de outros aspectos culturais de uma sociedade como seus hbitos,
religio, comrcio ou conhecimento tcnico? Karl Joachim-Hlkeskamp (apud
LATACZ, 2004, p. 165-166) disse que o colapso do sistema palacial micnico e suas
conseqncias no resultaram numa ruptura abrupta e definitiva porque no
refletiram diretamente nas estruturas subjacentes como as tcnicas de manufatura,
os hbitos alimentares, as relaes comerciais, o transporte, a comunicao, a
atribuio de nomes de divindades ou a religio. As mudanas ocorridas entre o
sculo XV e o sculo VIII a.C. de carter econmico, demogrfico, social e poltico
seriam aquelas que se poderiam esperar de qualquer povo durante o curso de
muitos sculos, numa mesma rea de habitao.
Snodgrass (2000 [1971], p. 28-9) percebe essas mudanas de maneira
diferente. O sculo XI a.C. marca a passagem da Idade do Bronze para a Idade do
Ferro, que pode ou no ser igualada ao incio da Idade Obscura. O fato que esse
perodo foi precedido pela poca micnica, caracterizada principalmente pelo
sistema palacial. Esse sistema se desintegrou no sculo XI junto com a escrita,5 mas
o estilo e decorao da cermica continuaram nos moldes da tradio micnica, e
um nmero substancial de assentamentos micnicos continuou a ser habitado; as
prticas funerrias de enterramento em Tmulos em Cmara persistem, embora
mais raramente nas thloi; os ornamentos tradicionais das vestimentas micnicas e
as figurinhas femininas em argila ainda so encontrados. A partir disso, a concluso
de Snodgrass que a cultura micnica, embora moribunda, ainda no morreu.
Apesar da continuidade desses aspectos internos da civilizao micnica, junto com

Apesar da escrita Linear B ter desaparecido do continente, a ilha de Chipre conservou a escrita linear
sobretudo a partir do sculo IX at o sculo III a.C., tendo servido para conotar tanto a lngua local o
eteocipriota quanto o grego cipriota. (SARIAN, 1998/1999, p. 159). Vale notar que a adaptao do alfabeto
fencio, unicamente consonantal, para representar de forma escrita a lngua grega teve como intermedirio o
silabrio cipriota, remanescente do silabrio cretense, onde, precisamente, subsistem, a partir do modelo
micnico, as cinco vogais introduzidas no alfabeto grego. (Ibidem, p. 163).

166

o sistema palacial e a escrita Linear B tambm desapareceram as referncias em


documentos hititas e egpcios.
Snodgrass mostra que, aps as destruies dos palcios micnicos no final
do sculo XIII (c. 1200 a.C.), aquela populao responsvel por aquela cultura
permaneceu l. A regio da Arglida, centro da cultura micnica, foi a regio que
mais sofreu com as destruies, mas tambm se recuperou de maneira mais slida:
embora Micenas tenha deixado de ser habitada, Argos e Asine, outros dois grandes
centros dessa regio, continuaram a ser habitados. Mesmo Tirinto, que se pensava
ter-se extinguido completamente com a destruio de c. 1200 a.C., apresenta um
assentamento considervel datado do Micnico III C.
Outras reas da Grcia tiveram outra experincia: na regio da Acaia, na ilha
de Kephallenia, no leste da tica, nas Cclades e no Dodecaneso h sinais de
aumento da populao micnica no sculo XII, talvez causado pela incurso de
refugiados de reas mais turbulentas.
Mas quando o elemento do novo e do desconhecido, que marca o fim da
cultura micnica, deve ser detectado? A cultura micnica termina em diferentes
momentos em diferentes reas da Grcia (Snodgrass, 2000 [1971], p. 31). As
diferenas nas prticas funerrias parecem no compor uma linha segura, pois,
como vimos no captulo 3, a prtica da inumao continuou para algumas regies da
Grcia, embora com restries. Seria este fim marcado pela adoo do ferro em
detrimento do bronze, que j marca em termos absolutos a Idade do Bronze e a
Idade do Ferro? Ainda que se adote a utilizao do ferro, as questes de qual fonte
e qual a seqncia dos eventos pelos quais o ferro alcanou a Grcia, contudo,
permanecem.
Em contraposio Idade Obscura est o Renascimento Grego: a adoo e
adaptao do alfabeto fencio pelos gregos; a volta das figuras humanas na
cermica; o incio da plis. O sculo VIII a.C. referido como o perodo do
Renascimento Grego e atualmente acredita-se que o incio desse renascimento
tenha se dado a partir das colnias gregas estabelecidas na regio oriental do Egeu.
A adoo do alfabeto fencio em torno de 800 a.C. e sua expanso para um sistema
de 26 caracteres, o estabelecimento de rotas de comrcio que abrangiam desde o

167

Levante at a ilha de squia, prxima a Npoles, transformaram o Mediterrneo em


domnio grego (LATACZ, 2004, p. 150).
A histria recente (dos ltimos mil anos) da Grcia nos mostra que a sua
anexao ao Imprio Turco-Otomano e a sua existncia sob esse domnio, que
durou desde o sculo XV at 1830, modificaram o modus vivendi daquele povo
habitante da Pennsula Balcnica, mas no apagaram sua memria e que, apesar
das diferenas, a sua lngua ainda uma forma de grego. Igualar a Grcia atual
Grcia Antiga cometer um anacronismo imperdovel nos moldes histricos; por
outro lado, desvincul-la totalmente de sua Antiguidade negar a seu povo a
existncia de um passado e o direito sua memria. Talvez, algo parecido se d
com o perodo da proto-histria grega que se denomina Idade Obscura. A Grcia
do sculo VIII a.C. no a mesma do sculo XV a.C. (ou do sculo XV d.C.), mas
negar uma certa continuidade entre elas privar os gregos do sculo VIII a.C. da
memria de seu prprio passado ou do passado em si, quer ele seja herico ou no.
Mesmo que Homero ambiente sua pica num passado distante e herico,
este precisa ser compreensvel sua audincia. Talvez os anacronismos cometidos
por ele nada mais sejam do que elementos que conferiam sua audincia uma
atmosfera de autenticidade; uma audincia que, segundo se acredita, est
localizada temporalmente no sculo VIII a.C e mentalidade dessa audincia a
que ele se dirige.
Compartilho da idia de Snodgrass de que a poesia homrica um
amlgama, uma combinao de elementos e prticas das eras pelas quais a
tradio oral viajou. Como Hurwit (1994, p.19), concordo que o texto homrico, como
um stio arqueolgico, composto por vrios estratos de camadas sobrepostas. E
como acontece com as camadas arqueolgicas, elas no so uniformes entre si,
mas muitas vezes o depsito de uma maior do que a outra.
O mundo expresso por Homero, e este sempre entendido como o resultado
de uma tradio anterior, sim um constructo literrio, com tijolinhos de diferentes
sociedades histricas. A sua inteno no pode ter sido documentar uma sociedade,
mas represent-la de uma maneira plausvel para a sua audincia. Para ele, a

168

verossimilhana, conceito que no fugiu a Aristteles em sua Petica, no est na


representao exata do passado ou na preciso documental.
Se a poesia homrica apresenta elementos de eras consecutivas e diferentes,
por que no denomin-las todas de homricas? No estado atual dos estudos
homricos e arqueolgicos no possvel dizer se uma delas mais homrica do
que as outras, e denomin-las todas homricas mant-las sob o jugo de uma
tradio oral que, a partir do momento em que foi escrita, passou a fazer parte de
uma tradio literria, que mais lana sombras do que luzes sobre cada uma delas.

A impertinncia do termo Arqueologia Homrica

A nica Arqueologia Homrica possvel a arqueologia do texto homrico em


duas acepes: a filolgica, que abrange a recuperao e o estudo dos papiros e
cdices, e o estudo do texto homrico em si, camada por camada, com a finalidade
de compreenso do texto. H outras denominaes, cuja pertinncia no vem ao
caso discutir aqui, mas por fazerem referncia geogrfica ou cronolgica ou ainda
identitria transcendem a ilusria unidade proporcionada por uma tradio potica.
Qual , ento, o papel que se deve esperar do arquelogo que se prope a
estudar os poemas homricos? Mais do que o simples e fundamental papel de
mediador entre a poesia homrica e a compreenso dos seus elementos
constituintes, ele deve ser tambm o mediador dos aspectos daquela cultura que
no foram preservados pela fonte escrita.
Para utilizar os poemas homricos a fim de reconstruir o passado, quer seja
ele Micnico, Herico, Obscuro ou contemporneo a Homero, necessrio saber
lidar com uma representao do passado como a da tirinha que compe a epgrafe
do presente captulo. A tradio pica que culminou nos poemas homricos
preservou os reis do Perodo Micnico como heris de um passado glorioso; a
preservao de elementos desse passado no interior de tal tradio nos d acesso
ao mesmo tempo sociedade dentro da qual a poesia homrica permaneceu como
o resultado de uma seleo e a uma viso fragmentria da sociedade qual ela
remete. A relao entre esse passado herico e o momento histrico ao qual essa

169

poesia pertence (sc. VIII-VII a.C.) se d na tenso entre a representao do


passado e a emoldurao que se realiza no momento em que essa tradio se
consolida. A poesia homrica como resultado de uma longa tradio interpreta o
passado mantendo as contradies presentes na prpria realidade que ela
experimentava.

170

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Lista das figuras


Frontispcios
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Dominique Ingres. Museu do Louvre Paris, INV 20039. Fonte da figura:
<http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr>. ltimo acesso em 05/12/2008.
Frontispcio do Captulo 1: Capa do livro The Hero Schliemann: The Dreamer who dug up Troy de
Laura Amy Schlitz e Robert Byrd. Candlewock Press, 2006. Fonte da figura:
<http://www.greenleafpress.com/catalog/index.php?main_page=popup_image&pID=1273&zenid=183
d9c45c67254dd6e3bde87c86007c7>. ltimo acesso em 04/12/2008.
Frontispcio do Captulo 2: Manfred Krfmann em Tria. Foto tirada em 2004. Fonte da foto:
<http://www.nytimes.com/imagepages/2005/08/19/international/19korfmann_CA0.ready.html>. ltimo
acesso em 01/12/2008.
Frontispcio do Captulo 3: Detalhe do quadro Funerais de Ptroclo (1778) de Jacques Louis David.
leo sobre tela (94 x 218 cm). National Gallery of Ireland, Dublin, Irlanda. Fonte da figura:
<http://www.vroma.org/~araia/patroklos.html>. ltimo acesso em 17/12/2008.
Frontispcio do Captulo 4: Vaso dos Guerreiros. Proveniente de Micenas (c. 1200 a.C.). Altura: 41
cm. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas. Fonte da Figura:
<http://bama.ua.edu/~ksummers/cl222/mycenae/mycenaen_vase_warriors_large.jpg>. ltimo acesso
em 29/11/2008.
Frontispcio do Captulo 5: Eric Shanower, criador de Age of Bronze, quadrinho que tem sido
publicado desde 1998 e que reconta a Guerra de Tria baseado na tradio literria e nos achados
arqueolgicos da Idade do Bronze Recente, est posicionado diante dos personagens, mas olhando
para o leitor. O quadrinho Age of Bronze ganhou o prmio Will Eisner Comics Industry de melhor
escritor/artista em 2001 e 2003 e o prmio Gran Guinigi de Melhor Quadrinho Seriado no Festival de
Quadrinhos de Lucca, na Itlia, em 2006. Fonte da figura:
<http://age-of-bronze.com/aob/index.shtml>. ltimo acesso em 22/12/2008 .

Figuras do Captulo 1
Fig. 1 Plano da Cidade de Tria e seus arredores publicada em The Iliad of Homer, II, 1716, p. 85,
de Alexander Pope. Fonte: Spencer, 1957, 9a.
Fig. 2 Mapa da Trade em An Essay on the Original Genius and Writings of Homer; with a
comparative view of the ancient and present state of the Troad de Robert Wood, publicado em 1775,
p. 87. Fonte: Spencer, 1957, 9b.
Fig. 3 Mapa da plancie de Tria publicado por M. Chevalier em 1785-6 em Transactions of the Royal
Society of Edinburgh, III, 1794 (p.93). Fonte:
<http://www.chs.harvard.edu/publications.sec/online_print_books.ssp/classics_issue_3/burgess_fig1.j
pg>. Acesso em 11/11/2007.
Fig. 4: Hissarlik (Tria), em 1873, vista norte. Trincheira norte-sul escavada por Schliemann. Fonte:
Schliemann, 1976, p. 64.
Fig. 5: Viso geral do Tesouro de Pramo, quando de sua descoberta, em 1873. Fonte:
<http://www.detecting.org.uk/images/Priams2.jpg>. Acesso em 22/05/2007.
Fig. 6 Sophia, esposa de Schliemann, vestindo as jias do Tesouro de Pramo. Fonte:
<http://home.att.net/~a.a.major/sophie.jpg>. Acesso em 11/11/2007.
Fig. 7 Objeto ovalado encontrado por Schliemann que ele relacionou ao a)spi/j o)mfalo/essa
homrico. Museu Pushkin, Russia. Inventrio P 359 A 5817. Fonte:
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Fig. 8 Caldeiro de cobre encontrado por Schliemann que ele relacionou le/bhj homrica. Fonte:
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Fig. 9 Molheira de ouro encontrada por Schliemann. Fonte da Imagem:
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Fig. 10 Viso geral da exposio do Tesouro de Pramo no Museu Pushkin, Rssia. Fonte:
<http://www.utexas.edu/courses/classicalarch/images2/Troy2gold2.jpg> Acesso em 29/05/2007.
Fig. 11 Diagrama da sucesso de estratos em Hissarlik, estabelecido por Schliemann no final da
primeira fase de escavaes durante os anos de 1871-73. Fonte: Schliemann, 1994 [1875], p. 10.
Fig. 12 Plano da cidadela de Tirinto publicado por Schliemann em Mycenae, 1976 [1880], Plan A.
Fig. 13 Muro do lado sul de Tirinto. Fonte:
<http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/tiryns_casemates-south.htm>. Acesso em
11/11/2007.
Fig. 14 Rampa de acesso a Tirinto construda sobre muros ciclpicos. Fonte:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=modload&name=a312&file=index&do=showpic&pid=2
3466>. Acesso em 24/10/2007.
Fig. 15 Portal de entrada de Tirinto. Fonte:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=modload&name=a312&file=index&do=showpic&pid=2
3465>. Acesso em 24/10/2007.
Fig. 16 Vestgios de torre direita do portal de entrada de Tirinto. Fonte:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=modload&name=a312&file=index&do=showpicpid=23
464>. Acesso em 24/10/2007.
Fig. 17 Galerias internas de Tirinto. Fonte: <http://www.derbiogrieche.de/drepanon/ganzalt.html>.
Acesso em 24/10/2007.
Fig. 18 Algumas das figurinhas de animais e figurinhas femininas encontradas em Tirinto por
Schliemann. Fonte: Schliemann, 1976 [1880], p. 10-12.
Fig. 19 Plano da acrpole de Micenas publicado por Schliemann em Mycenae, 1976 [1880], Plan C.
Fig. 20 Bastio direita da Porta dos Lees, Micenas. Fonte:
<http://wms.erudition.net/images/greece/mycenae/cyclopean_wall1.jpg>. Acesso em 11/11/2007.
Fig. 21 Porta dos Lees, Micenas. Fonte:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/lions_gate.jpg>.
Acesso em 24/10/07.
Fig. 22 Postigo ogival que cruza o interior do muro de Micenas. Fonte:
<http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/mycenae_sallyport.htm>. Acesso em
26/06/2008.
Fig. 23 Porto norte de Micenas. Fonte:
<http://www.megalithic.co.uk/modules.php?op=modload&name=a312&file=index&do=showpic&pid=2
3254>. Acesso em 24/10/07.
Fig. 24 Dromos e porta de acesso ao Tesouro de Atreu, Micenas. Fonte:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/treas_atreus_entr
.jpg>. Acesso em 24/10/07.
Fig. 25 Interior do Tesouro de Atreu, Micenas. Fonte:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/treas_atreus_int.jp
g>. Acesso em 25/10/2007.
Fig. 26 Figurinhas em terracota encontradas em Micenas por Schliemann. Fonte: Schliemann, 1976
[1880], Plate B e Plate C.
Fig. 27 Plano do Crculo Tumular Circular A e seus arredores, em Micenas, publicado por
Schliemann. Fonte: Schliemann, 1976 [1880], Plan B.
Fig. 28 Crculo Tumular A visto a partir da Porta dos Lees. Fonte:
<http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH209images/Mycenaean/roy_grav_circ_a.jp
g>. Acesso em 25/10/07.
Fig. 29 Mscara de Agammnon. Fonte:
<http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/article_mycenae.htm>. Acesso em 11/11/07.
Fig. 30 Mscaras morturias em ouro encontradas no interior do Sepulcro IV do Crculo Tumular A,
em Micenas. Fonte: Mylonas, 1985, p. 36.
Fig. 31 Rton de ouro na forma de cabea de leo, proveniente do Tmulo IV no interior do Crculo
Tumular A. Fonte: <http://www.ou.edu/finearts/art/ahi4913/aegeanhtml/mycobj4.html>. Acesso em
27/06/2008.
Fig. 32 Diadema em ouro, proveniente do Tmulo III no interior do Crculo Tumular A. Fonte:
<http://www.ou.edu/finearts/art/ahi4913/aegeanhtml/mycobj4.html>. Acesso em 27/06/2008.

187

Fig. 33 Plano do Tmulo Circular A com o Sepulcro VI descoberto por Stamatkis. Fonte: Tsountas,
1897, p. 86, fig. 33.
Fig. 34 Diagrama da sucesso de estratos em Hissarlik, estabelecido por Schliemann no final da
segunda fase de escavaes durante os anos de 1878-79. Fonte: Schliemann, 1976 [1881], p. vii.

Figuras do Captulo 2
Fig. 1 Plano da Cidadela de Micenas com os monumentos revelados por Schliemann, Stamatkis e
Tsountas. Fonte: http://www.varchive.org/schorr/mycenae.htm em 17/09/2008.
Fig. 2 Tsountas entrada da cisterna em Micenas. Fonte da figura: Tsountas, pl. VII.
Fig. 3 Plano do Palcio de Micenas. Fonte da figura: Mylonas, 1985, p. 59.
Fig. 4 Canecas em ouro de Vaphio (1500-1400 a.C.). Provenientes de Vaphio, nas proximidades de
Esparta. Altura: 8,9 cm. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas. Fonte da figura:
<http://images.encarta.msn.com/xrefmedia/sharemed/targets/images/pho/t014/T014535A.jpg>. ltimo
acesso em 18/09/2008.
Fig. 5. Desenho do relevo das Canecas Vaphio. Fonte da figura:
<http://www.mlahanas.de/Greeks/LX/VaphioCup2.jpg>. ltimo acesso em 18/09/2008.
Fig. 6 Plano da rea de Micenas alm da cidadela. Fonte da figura: Mylonas, 1985, p. 69.
Fig. 7 Pthoi no cho da Casa VII Theta. Tria VIIa. Fonte da imagem: Blegen, 1936, p.36.
Fig. 8 Plano do Crculo Tumular B. Fonte da figura:
http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/mycenae_circle-b_plan.htm. ltimo acesso em
14/12/2008.
Fig. 9 Plano dos principais estratos da Cidadela ou cidade alta de Tria. Fonte da figura:
<http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Plan_Troy-Hisarlik-en.svg>. ltimo acesso em 13/11/2008.
Fig. 10 Reconstruo artstica dos estratos de Tria por Christoph Haussner. Fonte da Figura:
<http://www.utexas.edu/courses/introtogreece/lect4/img22troylvls.html>. ltimo acesso em
13/11/2008.
Fig. 11 Tria e seus arredores atualmente. A linha escura marca os limites do Parque Histrico
Nacional de Tria. Fonte da Figura: Latacz, 2004, p. 6.
Fig. 12 Nveis de estabelecimentos sobre Hissarlik estabelecido pela equipe de Korfmann (2000).
Fonte da Figura: Latacz, 2004, p. 11.

Figuras do Captulo 3
Fig. 1 nfora cinerria. (c. 860-840 a.C.). Museu Arqueolgico do Cermico. Fonte da Figura:
<http://teachers.sduhsd.k12.ca.us/ltrupe/art%20history%20web/final/chap5Greece/CineraryAmphora.j
pg>. ltimo acesso em 29/11/2008.
Fig. 2 Taa de Nestor. Kotile datada de c. 720 a.C. Proveniente do tmulo 168 da Necrpole do
Valle de S. Montano. Museu de Villa Arbusto, Lacco Ameno, squia.
Fonte da figura (kotile): http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Coppa_di_Nestore.png
em 29/11/2008. Fonte da figura (inscrio):
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Nestor_Cup_Cumae.jpg em 29/11/2008.
Fig. 3 Cratera Fragmentria atribuda ao Mestre do Dpilon utilizada como marcador tumular. (c. 750
a.C.). Altura: 58 cm (fragmento). Museu do Louvre, Paris. Nmero de Inventrio: A 517. Fonte da
Figura:
<http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673225197&
CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673225197&FOLDER%3C%3Efolder_id=985272
3696500782&bmLocale=en>. ltimo acesso em 29/11/2008.
Fig. 4 Cratera Funerria proveniente do Cemitrio do Dpilon, Atenas (c. 750-735 a.C.) atribuda ao
Ateli Hirschfeld. Altura: 108,3 cm; dimetro: 72,4 cm. The Metropolitan Museum of Art, New York.
Nmero de Inventrio: 14.130.14. Fonte da Figura:
<http://teachers.sduhsd.k12.ca.us/ltrupe/art%20history%20web/final/chap5Greece/VaseDipylon%20Cemetary.jpg>. ltimo acesso em 29/11/2008.

188

Figuras do Captulo 4
Prancha Cnmides
Fig. C1 Possveis fivelas para segurar cnmides, provenientes do Crculo Tumular A, encontradas por
Schliemann durante a campanha de escavao em 1876. Cerca de 1550-1500 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C2 Ornamento de ouro entalhado com figura humana usando uma espcie de calo.
Encontrado por Schliemann no interior do sepulcro III do Crculo Tumular A durante a campanha de
escavao de 1876. Cerca de 1550-1500 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C3 Objeto de bronze, provvel tornozeleira, encontrado na Cmara Tumular 15, em Micenas.
Cerca de 1300-1250 a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo
acesso em 11/04/2008.
Fig. C4 Cnmide de bronze encontrada no interior do Tmulo 12 em Dendra, em 1960. Cerca de
1400 a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.
Fig. C5 Cnmide de bronze encontrada em Olmpia. Sculo VI a.C. 37cm de altura. Fonte da figura:
<http://ccwf.cc.utexas.edu/~warfare/Lectures/Images/2.9/04%20archaic_greave_olympia.JPG>.
ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C6 Representao de fragmento de cnmide encontrada no Tmulo Sueco 18 em Enkomi,
Chipre, datado de cerca de 1200 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C7 Fragmentos de cnmides provenientes de Enkomi, Chipre, datadas de pouco depois de. 1200
a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.
Fig. C8 Par de cnmides proveniente do Tmulo do Guerreiro, em Kallithea, datadas do Heldico
Tardio IIIC. Dimenses: 25,5 cm de altura and 12,6 cm de largura. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C9 Par de cnmides proveniente de Cmara Tumular na face sul da Acrpole de Atenas datado
do Heldico Tardio IIIC. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo
acesso em 11/04/2008.
Fig. C10 Fragmento de afresco do Mgaron de Micenas, datado entre LHIIIA e LHIIIB (1370-1350
a.C.). A figura humana representada numa queda usa um par de cnmides que alcana os joelhos ou
est usando, alm das cnmides, algum tipo de joelheira. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/208.
Fig. C11 Fragmentos de afresco do Mgaron de Micenas, datado entre LHIIIA e LHIIIB (1370-1350
a.C.). Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em
11/04/2008.
Fig. C12 Fragmento de afresco da casa do Mercador de leo, Micenas, datado entre HRIIIA e HRIIIB
(1370-1350 a.C.). Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso
em 11/04/2008.
Fig. C13 Fragmento de afresco de Pilos datado de 1300 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C14 Detalhe da Estela dos Guerreiros, proveniente de Micenas datado do Heldico Recente III.
Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C15 Detalhe do Vaso dos Guerreiros, proveniente de Micenas datado do sculo XII a.C. Fonte
da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C16 Fragmento do Vaso do Noivo, proveniente de Micenas, datado do Heldico Recente III.
Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C17 Fragmento cermico proveniente de Micenas, datado do Heldico Recente III. Fonte da
figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour4.htm>. ltimo acesso em 11/04/2008.
Fig. C18 Vaso Chigi, encoa em estilo Proto-corntio proveniente da Etrria datada de c.620 a.C.
Fonte da figura: <http://www.utexas.edu/courses/introtogreece/lect10/img10chigivase.html>. ltimo
acesso em 11/04/2008.

189

Prancha Armadura e Corselete


Fig. AC1. Armadura em bronze com elmo em dentes de javali. Proveniente de Dendra, Arglida.
Cerca de 1425 a.C. Fonte da figura: Papajatsis, 1986, p. 23.
Fig. AC2. Cinco chapas de bronze datadas de cerca de 1500 a.C. provenientes de Archalachori, em
Creta. As dimenses so, respectivamente, 15cm de dimetro para a maior delas, 10cm para a mdia
e 5-6cm para as trs menores. Pequenas perfuraes, que no podem ser observadas atravs dessa
imagem, existem no em torno das chapas e poderiam ser usadas para a sua fixao ao corselete em
material perecvel. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/armour2.htm>. ltimo acesso
em 23/10/2008.
Fig. AC3. Ideogramas em Linear B de tabletes de Knossos que correspondem a armaduras ou
corseletes. Fonte da figura: <http://www.mlahanas.de/Greeks/war/Armor/arm1.jpg>. ltimo acesso em
20/10/2008.
Fig. AC4. Corselete em bronze. Proveniente de Argos. Cerca de 725 a.C. Dimenso: 49 cm de altura.
Fonte da figura: <http://www.mlahanas.de/Greeks/war/Armor/arm1.jpg>. ltimo acesso em
20/10/2008.

Prancha Elmo
Fig.E1 Elmo em dentes de javali (reconstrudo). Micenas. Sculo XVI a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets2.htm>. ltimo acesso em 02/10/2008.
Fig.E2 Elmo em bronze. Cnossos, Creta. Sculo XV a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets2.htm>. ltimo acesso em 02/10/2008.
Fig. E3 Detalhe de estatueta em bronze proveniente de Enkomi, Chipre. Heldico Recente IIIC. Fonte
da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/helmets3.htm>. ltimo acesso em 20/10/2008.
Fig. E4 Detalhe da Face B do Vaso dos Guerreiros. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets3.htm>. ltimo acesso em 20/10/2008.
Fig. E5 Ideograma em Linear B correspondente ao elmo. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets3.htm>. ltimo acesso em 20/10/2008.
Fig. E6 Elmo em bronze proveniente de Tirinto e sua reconstituio. Tmulo XXVIII. Cerca de 1050
a.C. Fonte da figura:<http://www.salimbeti.com/micenei/helmets3.htm>. ltimo acesso em
20/10/2008.
Fig. E7 Elmo e couraa (a mesma de AC4) em bronze proveniente de Argos. Cerca de 725 a.C.
Fonte da figura: <http://www.windmillstravel.com/destination.php?type=city&id=15>. ltimo acesso em
18/12/2008.
Fig. E8 Detalhe em perfil do elmo em E7. Fonte da figura:
<http://flickr.com/photos/dandiffendale/2760928270/in/set-72157606707390236/>. ltimo acesso em
18/12/2008.

Prancha Escudo
Fig. ES1 Adaga da Caa ao Leo, com representaes do escudo em torre e do escudo em oito e
do tlamon. Proveniente do Tmulo em Poo IV, Micenas. 1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico
Nacional de Atenas. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields1.htm>. ltimo acesso
em 15/10/2008.
Fig. ES2 Dois discos (nfalos) em bronze. Dimenses: 19 cm cada. Provenientes do Tmulo B7 de
Mouliana, Creta. 1300-1200 a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm>.
ltimo acesso em 15/10/2008.
Fig. ES3 Fragmento cermico de uma cratera. Proveniente de Micenas. Estilo IIIC. Cerca de 1200
a.C. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm>. ltimo acesso em 19/10/2008.
Fig. ES4 Fragmento cermico Proveniente de Tirinto. Cerca de 1250 a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/shields2.htm>. ltimo acesso em 19/10/2008.

190

Fig.ES5 Fragmentos em bronze acompanhados de trs nfalos (16,2 cm; 8,4 cm e 8,4 cm).
Provenientes do tmulo 40, Kaloriziki (Kurion), Chipre. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/shields3.htm>. ltimo acesso em 02/10/2008.
Fig. ES6 Fragmento de uma cratera tica mostrando uma figura portando um escudo em forma de
ampulheta entre dois arqueiros. Proveniente do cemitrio do Dpilon, Atenas. Metade do sculo VIII
a.C. Louvre, Paris, A530 [s488]. Fonte da figura:
<http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Warriors_Dipylon_Master_Louvre_S523.jpg>.
ltimo acesso em 20/10/2008.

Prancha Espadas
Fig. ESP1 Algumas das espadas, dentre outros achados, encontradas no Crculo Tumular A em
Micenas expostas numa vitrine do Museu Arqueolgico Nacional de Atenas. Fonte da figura:
concesso do acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.
Fig. ESP2 Duas espadas micnicas. Segunda metade do sculo XVI a.C. Museu Arqueolgico
Nacional de Atenas. Foto Y. Fafalis. Fonte da imagem: Les Myceniens: Des Grecs du IIe millnaire,
Editions Fatons, Dijons, 1994 (obra coletiva), p. 29.
Fig. ESP3 Tablete em Linear B que apresenta o ideograma para a espada. Fonte: Chadwick, p.173.

Prancha Lana e Dardo


Fig. LD1 Pontas de lanas. Fonte: Courbin, em Vernant, 1968, pl.2.

Prancha Arco e Flecha


Fig. AF1 Anel-sinete em ouro com cena de caa em que o arqueiro representado com um arco.
Proveniente do Tmulo em Poo IV no interior do Crculo Tumular A. Micenas.
Cerca de 1550-1500 a.C.
Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em 03/12/2008.
Fig. AF2 Fragmento de rton em prata proveniente do Tmulo em Poo IV no interior Crculo Tumular
A. Micenas. Cerca de 1550-1500 a.C. Fonte: Stubbings, 1973, p. 28, fig. 26a e 26b.

Prancha Carro
Fig. CA1 Estela funerria encontrada por Schliemann no Tmulo em Poo V do Crculo Tumular A,
Micenas. 1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas, nmero de inventrio 1427. Fonte
da figura: acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.
Fig. CA2 Estela funerria encontrada por Schliemann no Tmulo em Poo V do Crculo Tumular A,
Micenas. 1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas, nmero de inventrio 1428. Fonte
da figura: acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.
Fig. CA3 Estela funerria encontrada por Schliemann no Tmulo em Poo V do Crculo Tumular A,
Micenas. 1550-1500 a.C. Museu Arqueolgico Nacional de Atenas, nmero de inventrio 1429. Fonte
da figura: acervo pessoal de Gilberto da Silva Francisco.
Fig. CA4 Miniatura de uma biga encontrada na Tesslia, datada do sculo XIII a.C. Fonte da figura:
<http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em 22/12/2008.
Fig. CA5 Esquema de um tablete em Linear B proveniente de Cnossos com o ideograma para o
carro. Fonte da figura: <http://www.salimbeti.com/micenei/chariots.htm>. ltimo acesso em
22/12/2008.

Figura da epgrafe do Captulo 5


Tirinha intitulada Now Showing, criada por um artista de Nova York e publicada no website
denominado Perry Bible Fellowship Comic Strips. Fonte: http://pbfcomics.com/?cid=PBF209Now_Showing.jpg. ltimo acesso em 12/11/2008.

191

Lista de Websites
Pgina sobre armamento micnico:
http://www.salimbeti.com/micenei/index.htm
Pgina oficial do quadrinho Age of Bronze de Eric Shanower:
http://age-of-bronze.com/aob/index.shtml
Frum de discusso sobre a Idade do Bronze:
http://s8.invisionfree.com/Bronze_Age_Center/
Pgina do Project Troia da Unversidade de Tbingen:
http://www.uni-tuebingen.de/troia/eng/index.html
Pgina do Perseus Project:
http://www.perseus.tufts.edu/cache/perscoll_Greco-Roman.html

192

193

Fonte do mapa:
<http://www-personal.lsa.umich.edu/j/jport/www/courses/cl/Homer/Homer.Maps.htm>. ltimo acesso em 25/11/2008.

Anexo I Mapa elaborado por Daphne Kleps (Reed College).

194

Fonte da figura: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Homeric_Greece.svg. ltimo acesso em 25/12/2008.

Anexo II Mapa da provenincia dos heris homricos

Anexo III - Stios datados da Idade do Bronze que apresentam palcios

Fonte da figura: http://www.odysseyadventures.ca/articles/mycenae/Map_Greece.htm. ltimo


acesso em 14/12/2008.

195

ANEXO IV Tabela Cronolgica


DATA

ERA

CERMICA

700

800

OUTROS
Incio do Perodo
Histrico
I
D
A
D
E

Geomtrico
Idade do Ferro
Antiga

900
Proto-geomtrico
1000
(Sub-micnico)
1100

1200

1300

Idade do Bronze
Recente

Micnico
(Heldico Recente)
IIIC
Micnico
(Heldico Recente)
IIIB

1400

Micnico
(Heldico Recente)
IIIA

1500

Micnico
(Heldico Recente)
II

1600

Micnico
(Heldico Recente)
I

PsPalacial

O
B
S
C
U
R
A

Palacial

Palacial Antigo

Pr-Palacial

Fonte da Tabela: SHERRAT, 1990, p. 809. (Traduo Prpria)

196

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