Simbol

Sistem

Descifrare

Pe Arges in
gios ,/Pe un mal
frumos

Punct de orientate In text: fixeaza locul, pe unde are

sa aiba loc actiunile un loc frumos
pe malul riului ArgesPe Arges in
gios / Pe un mal frumos", intr-un
timp mitic sau atemporal . O bucata
dintro tara ,un spatiu
extraordinar ,un meleag al
neamului nostru .

Negru -Voda trece

/Cu tovaresi
zece:/Noa mesteri
mari ,/Calfe si
zidari /Si Manoli
,zece ,/Care-i si
intrece .

Punct de orientare
Simbol

In text: reediteaza o adevarata

cautare rituala a locului
intemeierii noii monastiri de
catre Negru-Voda pseodonimul
lui Neagoie Basarab dat
deoarece era o persoana
exigenta si nu cruta oamenii ,in
text Negru Voda ar insemna in
bezna ,adica nu se stie ce fel de
om e ,ba ii promite lauri
mesterilor :Ca voi da averi/Voi
face boieri ,ear mai apoii ii
ameninta :Iar de nu, apoi/V-oi
zidi pe voi/V-oi zidi de viii
chiar in temelii. Numarul
mesterilor este, de asemenea,
ales simbolic noua mesteri,
impreuna cu Manole, care este
conducatorul.Noua fiind
numarul incununarii sirului
numeric ,in text fiind numarul
final de oamenii care trebuie sa

faca lucru sfint ,adica

constructia monastirii.Si
Manole ,zece/Care-I si
intrece .Zece fiind numarul
unui nou inceput ,inceputul
divinitatii . Asistam aici la o
simbolistica tot de natura divina
a numerelor, zece fiind si
numarul bratelor pe unele cruci
mai vechi, cand simbolismul
religios nu se stabilise definitiv.

Merg cu toti pe
cale /Sa aleaga-n
vale/Loc de
monastire /Si de
pomenire

Credinta si traditie

(pomenire- ceremonie religioas

n cadrul creia se comemoreaz
amintirea unei persoane decedate
sau a unui eveniment,slujb sau
rugciune pentru mori.).
In text : credinta ,celor 10 mesteri
si al lui Negru-voda ,ceeea ca ei
sunt adevaratii patriotii ai
nemului sau ca respecta
traditiile .

Pe-un biet
ciobanas ,/Din
fluier doinas

Pe Arges in sus
/Cu turma te-ai
dus ,/Pe Arges in
gios /Cu turma ai
fost

Artele aplicat

In text: Specific spatiului romanesc

este si ciobanasul intalnit in cale,
simbol al transhumantei eterne
practicate pe plaiurile mioritice.
intrucat in balada romaneasca
lipseste persoana calauzitoare,
intalnita peste tot in ritualurile
intemeierii, ciobanasul poate fi
considerat un indrumator al
destinului, detinator al unor mesaje
din afara spatiului strain.

Punct de orientare

In text: daca ciobanasul reprezinta

simbol al transhumantei ,atunci
toate aceste enunturi semnifica
caile transhumantei pentru gasirea
acelui loc sacru si magic unde sar
putea construi acea monastire
sacra.

Un zid parasite /Si Punct deorieentare

neispravit ,/La loc
de grindis ,/La
verde-alunis

(grindis- portiune de teren cu

suprafata nclinat, coast de deal,
costit,pant, povrnis)(alunispdurice, desis de aluni).
In text : semnifica locul ideal al
constructiei zidului La loc de
grindis /La verde-alunis. Zidul
"parasit si neispravit" poate avea
si alte semnificatii , creatorul
anonim sugereaza ca acest loc
refuza zidirea unei monastiri
astfel el trebuie imbunat cu o
jertfa in plan istoric, reluarea unei

constructii esuate din vicisitudini

diverse poate insemna reluarea
eforturilor inaintasilor, implinirea
unei nazuinte seculare; in plan
estetic, ideea ca orice opera
artistica viabila, cu atat mai mult
o capodopera, isi hraneste sevele
creatoare din traditie, din reluarea
unor teme si motive pe care le
duce la perfectiune.

Cinii cum il
vd /La el se
repd/ Si latr-a
pustiu /Si url-a
mortiu.

Semalmente

(mortiu-a urla lung si mortiu (semn

de moarte )In text : din cite se stie
cinele reprezinta simbolul fidelitatii
fata de om ,la simtirea pericolului
care ii paste pe oamenii ei incep sai comunice oamenilor prin diferite
metode ca in cazul nostru :Si latra
pustiu/Si urla mortiu.

Monastire
nalta/Cum na mai
fost alta.

V-oi zidi pe voi/

Credinta

Semnalmente

V-oi zidi de vii

Mesterii
grabea,/Sforilenntindea

Noaptea se
surpa !/A doua zi
iar,/A trea zi
iar,/A patra zi
iar,

( negru-intunecat ,,nu se stie ce fel

de om e)In text :voievodul exprima
ameninarile sale fata de mesteri,ce
nu are nici o legatura cu sacrificiul
ritual cerut de mareata constructiei .

Unitati de masura
(sforile -unitate de msur pentru
suprafee, folosit la msurarea
pmntului.)
In text :prien acesta graba este
reprezentat frica mesterilor de
Negru-Voda ,totodata si inceputul
constructiei fapt pentru care ei
masurau sforile de teren.
Simbolism

Gestica
Tremura
lucrind/Lucra
tremurin

In text : se manifesta dorinta lui

Negru-Voda de a-si construi o
monastire cum na mai fost alta
,evidentiinduse astfel trasaurile
unui patriot adevarat ceisi iubeste
patria .

(patru-in mod simbolic ,ei unesc

cele patru puncte cardinale ale
crucii si cele patru medii si stihii
elementare ale
genezei :pamintul,apa,lumina si
intunericul subteran.)reprezinta
etapele unui ritual magic
In text : reda la inceput ritmurile
muncii, perfectiunea miscarilor unor
"mesteri mari,/ Calfe si zidari"

Zori de zi

Punct de orientare

Credinta/religie
Da ,Doamne, pe
lume /O ploaie cu
spume../Sufla ,Doamne,-un vint
,/Suflal pe pamint

Iar Manea
turba,/Mindra-si

(zori- Lumin care se arat pe cer

nainte de a rsri Soarele; timp al
zilei cnd rsare Soarele; faptul
zilei, auror. )(zori de zi-dis-dedimineata)
In text : simbolizeaza intervalul de
timp in care lumina este inca
neprihanita ,momentul obirsiei,cind
nimic nu este inca viciat,corupt sau
compromis,este simbol al puritatii
si totodata,al fagaduintei .
sugereaza iceputul unei noi zile si
unui nou inceput .
(ploaie cu spume ploaie rapida
,agitata.
In text :sugereaza comuniunea omnatura, reprezinta ruga lui Manole
lui Dumnezeu pentru pe care il
roaga sa-i stea in calea Anei .
intrega secventa stand sub semnul
hiperbolei, al stihiilor dezlantuite,
mai intai o "ploaie spumegata", apoi
un vant devastator, "Brazii sa-i
despoaie,/ Paltini sa indoaie,/
Muntii sa rastoarne,/ Mandra sa-mi
intoarne". Dihotomia sau multitomia
fortelor divine este impresionanta,
acestea actionand infasurate unele in
altele, intr-o dezlantuire de
proportii cosmice.

saruta/Iar Manea
ofta/Si se apuca
/Zidul de zidit
/Visul demplinit/Iar manea
tacea /Si mereu
zidea /Manoli
turba/Si mereu
lucra,

Credinta/Religia

In text : reprezinta contradictia lui

Manoli intre iubire si iubirea de credinta
care este reprezentata prin patru etape
principale :turba,ofta,tacea ,turbaceea
ce sugera sentimentele descrescatoare al
lui Manole fata de Ana si sentimentele
crescatoare fata de dragostea de credinta
caci pentru a construi un astfel de
edificiu este nevoie de credinta si
dragoste totala in ceea ce faci.

Zidul rau ma
stringe,/Titisoarami plinge/Copilasumi fringe !
O fintina lina/Cu
apa putina/Cu apa
sarata,/Cu lacrimi
udata

(turba- A se mnia, a se nfuria peste

msur.) (ofta- A scoate un oftat, a
regreta mult pierderea cuiva , a tnji
dup cineva)(tacea- A sta n nemicare,
a nu se face auzit, a nceta s vorbeasc
ca simbol tacerea presupune o imensa
oboseala,resimtirea existentei ca pura
suferinta ).

Punct de orientare

(copilasul-suflet nevinovat ,nepacatos )

In text :reprezinta bocitile Anei ce il
chema pe Manoli in ajutor ,
comunicindui despre copilul sau ce este
nevinovat.

In text :se stie ca in traditia istorica

cel care sapa o fintina capata o
mintuire sufleteasca
.Fintinalinacare izvoraste in
locul in care a cazut mesterul
,sugereaza nasterea continua
(asemeni unui izvor) a creatorilor
de frumos ,fintina lui Manole ar
putea simboliza jertva perpetua ,dar

si contienuitatea neamului
.Simbolulu sintetizeazasensurile
cunoasterii,pe care o implica actul
creatiei,si pe cele ale eliberarii
mesterului de sub teroarea crimei
savirsite.Motivul fintinii subliniaza
inca odata personalitate marelui
mester,fintina putind fi interpretata
ca simbol al creatiei eterne
,inepuizabile.

Capsuna Elena,COM-132